Jälleensyntymisoppi poistettiin kristinuskosta

Anonyymi-ap

Jälleensyntymisoppi poistettiin kristinuskosta

"Muinaisen historioitsija Josefuksen mukaan esikristillisen munkkijärjestö essealaisten keskuudessa oli vallinnut käsitys, että ruumiit kulkivat tuhoon eikä niiden materia ollut kestävä, mutta sielut vaelsivat edelleen kuolemalta varjeltuina. Ja varhainen kristitty filosofi Justinius Marttyyri lausui teoksessaan Kaksinpuhelu Tryphoon kanssa, että ”maallisella pyhiinvaelluksellaan asuvat ihmisen sielut monissa kehoissa.” Alkukristillisten enemmistö olikin uskonut jälleensyntymisoppiin, mutta Raamatun muunneltu nykyversio opetti vain taivaasta ja helvetistä. Useat kohdat Raamatussa kuitenkin osoittivat, että usko jälleensyntymiseen oli ajanlaskun alussa ollut yleisesti hyväksyttyä juutalaisten keskuudessa. Alkukirkko oli siis hyväksynyt jälleensyntymisopin, ja sitä olivat opettaneet niin gnostilaiset kuin lukuisat kirkkoisätkin, kuten Clemens Aleksandrialainen ja kuuluisa Origenes 200-luvulla.

Tämä oli herättänyt kiivasta vastustusta ortodoksien taholta. 500-luvun alkupuolella he olivat saaneet voimakkaan liittolaisen Rooman itäisen imperiumin keisari Justinianuksesta ja erityisesti hänen puolisostaan, keisarinna Theodorasta. Justinianuksen syyt jälleensyntymisen vastustamiseen olivat suurimmaksi osaksi olleet poliittisia; hän oli toivonut voivansa luoda itselleen voimakkaan imperiumin. Niinpä Justinianus oli toiminut ripeästi saadakseen aikaan kirkolliskokouksen, ja palatsinsa kirjastossa hän oli avustajineen valmistellut julistuksen Origenesta vastaan. Yhdessä he olivat saaneet aikaan tuomion, joka kuului: ”Origines on kirottu kuolleena, niin kuin hän ennen eläessäänkin oli kirottu.” Tämä ei kuitenkaan ollut totuudenmukaista, koska Origeneksen eläessä sen enempää häntä itseään kuin hänen opetuksiaankaan ei oltu julistettu pannaan. Ja koska Origeneksen opeissa esiintyi Pythagoraan ja Platonin opetuksia, oli keisari Justinianus vaatinut heidänkin pannaan julistamistaan.

272

1220

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi
      • Anonyymi

        Siihen aikaan Rooman imperiumi oli jaettu kahteen osaan: itäiseen imperiumiin eli Bysanttiin jonka pääkaupunki oli Konstantinopoli, ja läntiseen imperiumiin eli Roomaan. Vuonna 553 oli pidetty Konstantinopolin kirkolliskokouksen ensimmäinen istunto Santa Sophian sekretariumissa. Paavi Wigiliuksen jouduttua vaikeaan ahdinkotilaan Rooman piirityksen aikana, keisari Justinianus oli kiristänyt häneltä myöntymyksen tämän kirkolliskokouksen pitämiseen sekä kaikkiin hänen pannaanjulistuksiinsa.

        Vaikka jälleensyntymisoppia koskenut äänestys oli riippunut sekä itäisen että läntisen imperiumin piispoista, vain kaksi piispaa oli saapunut Roomasta Konstantinopoliin äänestämään. Kun kaksi edellistä paavia oli murhattu sen jälkeen kun he olivat vastustaneet jälleensyntymisopin siirtämistä doktriinin ulkopuolelle, olivat monet roomalaiset piispat pelänneet äänestää Justinianin toiveiden vastaisesti. Konstantinopolin kirkolliskokouksen ensimmäinen anateema oli kuulunut: ”Jos joku kannattaa väitettä sielun tarunomaisesta olemassaolosta ennen syntymää ja sitä seuraavaa väitettä kauheasta takaisintulosta, hän olkoon kirottu.” Opin, jossa ihminen joutui vastaamaan teoistaan, oli katsottu olevan ”kauhea”. Lopulta Konstantinopolin kirkolliskokouksen julkilausuma oli uhannut, että ”joka ei kiroa tätä oppia ja sen kannattajia, ja ne jotka väittävät sen olevan ortodoksisen, joko kokonaan tai osaksi, tai ne jotka kirjoittavat sen puolustukseksi, opin ja niiden jumalattomuuksien, jotka se sisältää... hän olkoon itse kirottu.” Näin marttyyrinä ja pyhimyksenä pidetty kirkkoisä Origenes oli muutamalla kirjainrivillä julistettu pannaan ja hänen oppinsa oli kirottu. Tätä seikkaa oli pidetty Kirkon piirissä arkaluontoisena. Nykyisin Rooman kirkko ei pitänyt Justinianuksen Konstantinopolissa vuonna 553 järjestämää kirkolliskokousta pätevänä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Siihen aikaan Rooman imperiumi oli jaettu kahteen osaan: itäiseen imperiumiin eli Bysanttiin jonka pääkaupunki oli Konstantinopoli, ja läntiseen imperiumiin eli Roomaan. Vuonna 553 oli pidetty Konstantinopolin kirkolliskokouksen ensimmäinen istunto Santa Sophian sekretariumissa. Paavi Wigiliuksen jouduttua vaikeaan ahdinkotilaan Rooman piirityksen aikana, keisari Justinianus oli kiristänyt häneltä myöntymyksen tämän kirkolliskokouksen pitämiseen sekä kaikkiin hänen pannaanjulistuksiinsa.

        Vaikka jälleensyntymisoppia koskenut äänestys oli riippunut sekä itäisen että läntisen imperiumin piispoista, vain kaksi piispaa oli saapunut Roomasta Konstantinopoliin äänestämään. Kun kaksi edellistä paavia oli murhattu sen jälkeen kun he olivat vastustaneet jälleensyntymisopin siirtämistä doktriinin ulkopuolelle, olivat monet roomalaiset piispat pelänneet äänestää Justinianin toiveiden vastaisesti. Konstantinopolin kirkolliskokouksen ensimmäinen anateema oli kuulunut: ”Jos joku kannattaa väitettä sielun tarunomaisesta olemassaolosta ennen syntymää ja sitä seuraavaa väitettä kauheasta takaisintulosta, hän olkoon kirottu.” Opin, jossa ihminen joutui vastaamaan teoistaan, oli katsottu olevan ”kauhea”. Lopulta Konstantinopolin kirkolliskokouksen julkilausuma oli uhannut, että ”joka ei kiroa tätä oppia ja sen kannattajia, ja ne jotka väittävät sen olevan ortodoksisen, joko kokonaan tai osaksi, tai ne jotka kirjoittavat sen puolustukseksi, opin ja niiden jumalattomuuksien, jotka se sisältää... hän olkoon itse kirottu.” Näin marttyyrinä ja pyhimyksenä pidetty kirkkoisä Origenes oli muutamalla kirjainrivillä julistettu pannaan ja hänen oppinsa oli kirottu. Tätä seikkaa oli pidetty Kirkon piirissä arkaluontoisena. Nykyisin Rooman kirkko ei pitänyt Justinianuksen Konstantinopolissa vuonna 553 järjestämää kirkolliskokousta pätevänä.

        Oli siis historiallinen tosiseikka, että jälleensyntymisen hylkääminen kristinuskosta oli johtunut Rooman keisarin ja hänen vaimonsa henkilökohtaisesta toiveesta. Justinianuksen käskystä myös Platonin akatemia oli suljettu jo aiemmin vuonna 529, sen toimittua yhdeksänsadan vuoden ajan. Justinianuksen tarkoituksena oli ollut sulkea yksi viimeisistä pakanallisista opetuksen keskuksista kristillisessä valtakunnassaan, mutta Platonin filosofia oli jo ehtinyt tunkeutua kristilliseen teologiaan.

        Konstantinuksen ediktin jälkeen Kirkkoon oli liittynyt suurin joukoin ihmisiä, jotka olivat etsineet sieltä valtaa, kunniaa ja keisarin suosiota. Vähitellen he olivat valloittaneet itselleen johtavat asemat, sillä itsekkäät ihmiset olivat kaikkina aikoina, milloin suinkin olivat siihen pystyneet, käyttäneet – valtiollisen asemansa avulla – Kirkkoa poliittisiin vehkeilyihinsä ja oman maallisen valtansa ylläpitämiseen. Niin oli käynyt tälläkin kerralla: ”vaarallisia oppeja” oli vähitellen jätetty pois ja kirkolliskokouksissa oli määrätty tarkoin, mihin ihmisten oli uskottava. Kaikki muu oli julistettu pannaan kerettiläisyytenä. Ihmisen päätösvalta omasta itsestään olikin Kirkolle kauhistus, koska palkkapapistoa ei silloin olisi tarvittu. Niinpä jälleensyntymisoppi oli kirottu. Tämän kirkonkirouksen seurauksena olivat jälleensyntymiseen uskovien harhaoppisten vainot kiihtyneet, ja Kirkko oli käyttänyt hyvin ankaria keinoja kitkeäkseen käsitykset jälleensyntymisestä. Harhaoppisia oli tapettu ja heidän kirjallisuuttaan oli poltettu. Gnostilaiset kirjoitukset oli kätketty.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oli siis historiallinen tosiseikka, että jälleensyntymisen hylkääminen kristinuskosta oli johtunut Rooman keisarin ja hänen vaimonsa henkilökohtaisesta toiveesta. Justinianuksen käskystä myös Platonin akatemia oli suljettu jo aiemmin vuonna 529, sen toimittua yhdeksänsadan vuoden ajan. Justinianuksen tarkoituksena oli ollut sulkea yksi viimeisistä pakanallisista opetuksen keskuksista kristillisessä valtakunnassaan, mutta Platonin filosofia oli jo ehtinyt tunkeutua kristilliseen teologiaan.

        Konstantinuksen ediktin jälkeen Kirkkoon oli liittynyt suurin joukoin ihmisiä, jotka olivat etsineet sieltä valtaa, kunniaa ja keisarin suosiota. Vähitellen he olivat valloittaneet itselleen johtavat asemat, sillä itsekkäät ihmiset olivat kaikkina aikoina, milloin suinkin olivat siihen pystyneet, käyttäneet – valtiollisen asemansa avulla – Kirkkoa poliittisiin vehkeilyihinsä ja oman maallisen valtansa ylläpitämiseen. Niin oli käynyt tälläkin kerralla: ”vaarallisia oppeja” oli vähitellen jätetty pois ja kirkolliskokouksissa oli määrätty tarkoin, mihin ihmisten oli uskottava. Kaikki muu oli julistettu pannaan kerettiläisyytenä. Ihmisen päätösvalta omasta itsestään olikin Kirkolle kauhistus, koska palkkapapistoa ei silloin olisi tarvittu. Niinpä jälleensyntymisoppi oli kirottu. Tämän kirkonkirouksen seurauksena olivat jälleensyntymiseen uskovien harhaoppisten vainot kiihtyneet, ja Kirkko oli käyttänyt hyvin ankaria keinoja kitkeäkseen käsitykset jälleensyntymisestä. Harhaoppisia oli tapettu ja heidän kirjallisuuttaan oli poltettu. Gnostilaiset kirjoitukset oli kätketty.

        Intialainen joogi ja henkinen opettaja Paramahansa Yogananda totesi, että monet kristityt olivat tuohon aikaan ajatelleet jälleensyntymisopin antavan ihmiselle liiaksi aikaa ja tilaisuuksia, jotta hän olisi tavoitellut välitöntä pelastumista. ”Mutta totuuden tukahduttaminen johtaa aina kiusallisiin seurauksiin. Massat eivät ole käyttäneet 'ainutta' elämäänsä etsiäkseen Jumalaa vaan nauttiakseen tästä maailmasta – johon ovat niin ainutkertaisesti syntyneet ja jonka joutuvat niin ainiaaksi jättämään! Totuus on, että ihminen jälleensyntyy maan päälle, kunnes hän on tietoisesti jälleen saavuttanut Jumalan lapsen aseman.”

        Syvään juurtunut käsitys jälleensyntymisestä oli kuitenkin romutettu vaiheittain, kun Kirkko oli jyrännyt läpi päätöksen, joka ei sotinut vain sen omia juuria ja sen kirkkoisien käsitystä, vaan myös joka puolella maailmaa vallitsevaa monituhatvuotista uskonperinnettä vastaan. Sen avulla Kirkolle oli ollut helpompaa harjoittaa valtaansa ja hallita ihmisiä pelottelemalla heitä tämän ainoan elämän jälkeen koittavalla ikuisella piinalla ja kirouksella. Vainot olivat pakottaneet ”harhaopit” ja niiden edustajat maan alle. Heidän joukossaan oli kuitenkin ollut paljon Uuden testamentin tekstien jäljentäjiä, jotka eivät vaaroista huolimatta olleet halunneet jättää lukijoita ja tulevia sukupolvia tiedosta paitsi. Niinpä he vanhojen kabbalistien tavoin olivat pakanneet salaista informaatiota Uuden testamentin kirjoituksiin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Intialainen joogi ja henkinen opettaja Paramahansa Yogananda totesi, että monet kristityt olivat tuohon aikaan ajatelleet jälleensyntymisopin antavan ihmiselle liiaksi aikaa ja tilaisuuksia, jotta hän olisi tavoitellut välitöntä pelastumista. ”Mutta totuuden tukahduttaminen johtaa aina kiusallisiin seurauksiin. Massat eivät ole käyttäneet 'ainutta' elämäänsä etsiäkseen Jumalaa vaan nauttiakseen tästä maailmasta – johon ovat niin ainutkertaisesti syntyneet ja jonka joutuvat niin ainiaaksi jättämään! Totuus on, että ihminen jälleensyntyy maan päälle, kunnes hän on tietoisesti jälleen saavuttanut Jumalan lapsen aseman.”

        Syvään juurtunut käsitys jälleensyntymisestä oli kuitenkin romutettu vaiheittain, kun Kirkko oli jyrännyt läpi päätöksen, joka ei sotinut vain sen omia juuria ja sen kirkkoisien käsitystä, vaan myös joka puolella maailmaa vallitsevaa monituhatvuotista uskonperinnettä vastaan. Sen avulla Kirkolle oli ollut helpompaa harjoittaa valtaansa ja hallita ihmisiä pelottelemalla heitä tämän ainoan elämän jälkeen koittavalla ikuisella piinalla ja kirouksella. Vainot olivat pakottaneet ”harhaopit” ja niiden edustajat maan alle. Heidän joukossaan oli kuitenkin ollut paljon Uuden testamentin tekstien jäljentäjiä, jotka eivät vaaroista huolimatta olleet halunneet jättää lukijoita ja tulevia sukupolvia tiedosta paitsi. Niinpä he vanhojen kabbalistien tavoin olivat pakanneet salaista informaatiota Uuden testamentin kirjoituksiin.

        Heidän joukossaan oli kuitenkin ollut paljon Uuden testamentin tekstien jäljentäjiä, jotka eivät vaaroista huolimatta olleet halunneet jättää lukijoita ja tulevia sukupolvia tiedosta paitsi. Niinpä he vanhojen kabbalistien tavoin olivat pakanneet salaista informaatiota Uuden testamentin kirjoituksiin.
        https://www.kuudennenauringonaika.fi/199955750.html


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Heidän joukossaan oli kuitenkin ollut paljon Uuden testamentin tekstien jäljentäjiä, jotka eivät vaaroista huolimatta olleet halunneet jättää lukijoita ja tulevia sukupolvia tiedosta paitsi. Niinpä he vanhojen kabbalistien tavoin olivat pakanneet salaista informaatiota Uuden testamentin kirjoituksiin.
        https://www.kuudennenauringonaika.fi/199955750.html

        Näin ollen viittauksia jälleensyntymään oli Raamatussa yhä edelleenkin. Jälleensyntymisestä puhuttiin esimerkiksi Tuomaan ja Filippuksen evankeliumeissa. Tuomaan evankeliumin mukaan ”autuas se, joka oli olemassa jo ennen kuin syntyi.” Ja apostoli Filippus totesi: ”Sillä se, joka on, on ollut ja tulee aina olemaan.” Itse asiassa ajatus reinkarnaatiosta oli voimakkaasti esillä Raamatussa, ja monet katsoivatkin kristinuskon opettavan jälleensyntymisoppia – vain Kirkko ei sitä opettanut. Uuden testamentin alkuperä oli todistettu väärennökseksi, mutta se kuitenkin perustui ikivanhoihin viisaustraditioihin. Niin Origenes kuin Paavalikin puhuivat ”astiasta”, koska ruumis oli ikään kuin sielun astia. Oli todettu, että nykyinen teologia lähes valehteli, koska jälleensyntymisoppi oli monessa Raamatun kohdassa aivan selvästi läsnä. Esimerkiksi tämä oli aina ollut kirkkoisille vaikea kohta tulkita: ”Ja hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä sanoen: 'Rabbi, kuka teki syntiä, tämäkö vai hänen vanhempansa, että hänen piti sokeana syntymän?'” Kohtaa oli selitetty esimerkiksi siten, että lapsi oli tehnyt äitinsä kohdussa pahojaan.

        Jälleensyntymisoppi oli julistettu pannaan keskiajalla, ja tämä dogmi oli voimassa lähes tuhannenviidensadan vuoden jälkeenkin ja otettiin vieläpä todesta meidän valistuneella aikakaudellamme. Keskeisin valistusfilosofi Voltaire oli kuitenkin sanonut, että ”ei ole yhtään sen suurempi ihme syntyä kahdesti kuin syntyä kerran”."


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Näin ollen viittauksia jälleensyntymään oli Raamatussa yhä edelleenkin. Jälleensyntymisestä puhuttiin esimerkiksi Tuomaan ja Filippuksen evankeliumeissa. Tuomaan evankeliumin mukaan ”autuas se, joka oli olemassa jo ennen kuin syntyi.” Ja apostoli Filippus totesi: ”Sillä se, joka on, on ollut ja tulee aina olemaan.” Itse asiassa ajatus reinkarnaatiosta oli voimakkaasti esillä Raamatussa, ja monet katsoivatkin kristinuskon opettavan jälleensyntymisoppia – vain Kirkko ei sitä opettanut. Uuden testamentin alkuperä oli todistettu väärennökseksi, mutta se kuitenkin perustui ikivanhoihin viisaustraditioihin. Niin Origenes kuin Paavalikin puhuivat ”astiasta”, koska ruumis oli ikään kuin sielun astia. Oli todettu, että nykyinen teologia lähes valehteli, koska jälleensyntymisoppi oli monessa Raamatun kohdassa aivan selvästi läsnä. Esimerkiksi tämä oli aina ollut kirkkoisille vaikea kohta tulkita: ”Ja hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä sanoen: 'Rabbi, kuka teki syntiä, tämäkö vai hänen vanhempansa, että hänen piti sokeana syntymän?'” Kohtaa oli selitetty esimerkiksi siten, että lapsi oli tehnyt äitinsä kohdussa pahojaan.

        Jälleensyntymisoppi oli julistettu pannaan keskiajalla, ja tämä dogmi oli voimassa lähes tuhannenviidensadan vuoden jälkeenkin ja otettiin vieläpä todesta meidän valistuneella aikakaudellamme. Keskeisin valistusfilosofi Voltaire oli kuitenkin sanonut, että ”ei ole yhtään sen suurempi ihme syntyä kahdesti kuin syntyä kerran”."

        Shanti Devi oli 1920-luvulla Delhissä syntynyt tyttö, joka neljän vuoden ikäisenä puhumaan opittuaan alkoi väittää vanhemmilleen olevansa naimisissa ja asuvansa kylässä nimeltä Mathura. Hän pyysi jatkuvasti päästä matkustamaan sinne, koska se oli paikka jossa hän sanoi oikean kotinsa sijaitsevan. Muutamaa vuotta myöhemmin tytön opettaja ja koulun rehtori tekivät kokeen ja kirjoittivat miehelle, jonka kanssa Shanti Devi yhä edelleen väitti olevansa naimisissa. Lapsen mainitsema mies löytyi: hän vastasi hämmästyneenä rehtorin lähettämään kirjeeseen. Shanti Devi väitti aikaisemmassa elämässään olleensa nainen nimeltä Lugdi Devi, joka oli kuollut kahdenkymmenenkolmen vuoden ikäisenä synnytyksen jälkiseurauksiin. Hän muisti elämänsä Lugdi Devinä pienimpiä yksityiskohtia myöten, mutta hänen vanhempansa eivät halunneet että asiaa tutkittiin. Intian silloinen johtaja Mahatma Gandhi kuitenkin kiinnostui asiasta ja meni tapaamaan Shanti Devin vanhempia. – Totuuden on tultava ilmi, Gandhi sanoi heille. – Koskaan ei pidä poiketa totuuden tieltä, maksakoon se mitä hyvänsä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shanti Devi oli 1920-luvulla Delhissä syntynyt tyttö, joka neljän vuoden ikäisenä puhumaan opittuaan alkoi väittää vanhemmilleen olevansa naimisissa ja asuvansa kylässä nimeltä Mathura. Hän pyysi jatkuvasti päästä matkustamaan sinne, koska se oli paikka jossa hän sanoi oikean kotinsa sijaitsevan. Muutamaa vuotta myöhemmin tytön opettaja ja koulun rehtori tekivät kokeen ja kirjoittivat miehelle, jonka kanssa Shanti Devi yhä edelleen väitti olevansa naimisissa. Lapsen mainitsema mies löytyi: hän vastasi hämmästyneenä rehtorin lähettämään kirjeeseen. Shanti Devi väitti aikaisemmassa elämässään olleensa nainen nimeltä Lugdi Devi, joka oli kuollut kahdenkymmenenkolmen vuoden ikäisenä synnytyksen jälkiseurauksiin. Hän muisti elämänsä Lugdi Devinä pienimpiä yksityiskohtia myöten, mutta hänen vanhempansa eivät halunneet että asiaa tutkittiin. Intian silloinen johtaja Mahatma Gandhi kuitenkin kiinnostui asiasta ja meni tapaamaan Shanti Devin vanhempia. – Totuuden on tultava ilmi, Gandhi sanoi heille. – Koskaan ei pidä poiketa totuuden tieltä, maksakoon se mitä hyvänsä.

        Puolueeton tutkimuskomitea perustettiin selvittämään tapausta. Yhdeksänvuotiaana Shanti Devi matkusti viidestätoista erittäin arvostetusta delhiläisestä virkamiehestä koostuvan komitean mukana Mathuraan. Siellä hän oli joka hetki tarkan valvonnan alaisena, jottei kukaan olisi päässyt vaikuttamaan hänen mielipiteisiinsä. Mathurassa pieni tyttö osoitti tutkimuskomitealle tuntevansa kylän sekä tien entiseen kotiinsa, lapsuudenkotiinsa ja temppeliin, jossa hän oli usein edellisessä elämässään rukoillut. Hän tunnisti kaikki edellisen elämänsä perheenjäsenet ja tiesi heidän nimensä. Aviomiehensä seurassa yhdeksänvuotias tyttö käyttäytyi kuin kunnianarvoisa intialaisvaimo. Poikaansa kohtaan lapsi osoitti selviä äidintunteita. Entisessä kodissaan hän osoitti huoneensa lattiassa paikan, jonne oli kätkenyt rahaa ennen kuolemaansa. Hän tiesi, missä huonekalut silloin olivat sijainneet ja minkä värinen talo oli ollut. Lugdi Devin perheenjäsenet vahvistivat kaikki tiedot oikeiksi, ja myös tutkimuskomitea vakuuttui asiasta. Komitean raportissa tapaus todettiin jälleensyntymäksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Puolueeton tutkimuskomitea perustettiin selvittämään tapausta. Yhdeksänvuotiaana Shanti Devi matkusti viidestätoista erittäin arvostetusta delhiläisestä virkamiehestä koostuvan komitean mukana Mathuraan. Siellä hän oli joka hetki tarkan valvonnan alaisena, jottei kukaan olisi päässyt vaikuttamaan hänen mielipiteisiinsä. Mathurassa pieni tyttö osoitti tutkimuskomitealle tuntevansa kylän sekä tien entiseen kotiinsa, lapsuudenkotiinsa ja temppeliin, jossa hän oli usein edellisessä elämässään rukoillut. Hän tunnisti kaikki edellisen elämänsä perheenjäsenet ja tiesi heidän nimensä. Aviomiehensä seurassa yhdeksänvuotias tyttö käyttäytyi kuin kunnianarvoisa intialaisvaimo. Poikaansa kohtaan lapsi osoitti selviä äidintunteita. Entisessä kodissaan hän osoitti huoneensa lattiassa paikan, jonne oli kätkenyt rahaa ennen kuolemaansa. Hän tiesi, missä huonekalut silloin olivat sijainneet ja minkä värinen talo oli ollut. Lugdi Devin perheenjäsenet vahvistivat kaikki tiedot oikeiksi, ja myös tutkimuskomitea vakuuttui asiasta. Komitean raportissa tapaus todettiin jälleensyntymäksi.

        Shanti Devin tapaus ei ole ainoa laatuaan. Se on kuitenkin eräs tunnetuimmista, koska Mahatma Gandhi oli mukana selvittämässä sitä. Se on myös erittäin tarkasti dokumentoitu. Jälleensyntyminen kuuluu olennaisesti Intian kulttuurin elämänkatsomukseen, mutta ilmiötä on tutkittu paljon myös länsimaissa. Tutkijoista tunnetuin on todennäköisesti amerikkalainen psykiatri Ian Stevenson, joka selvitti monissa eri maissa ympäri maailmaa yli kolmetuhatta tapausta, joissa lapset Shanti Devin tavoin muistivat kuolemaansa edeltävät tapahtumat. Mittavassa kenttätyössään hän tutki neljänkymmenen vuoden ajan tapauksia, joissa muutaman vuoden ikäinen lapsi kertoi kuolemastaan sekä yksityiskohdista, jotka hän muisti elämästään ennen kuolemaa. Stevenson dokumentoi kaikki lapselta saamansa tiedot ja pyrki sen jälkeen ottamaan selville sen henkilön identiteetin, johon lapsi samastui.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shanti Devin tapaus ei ole ainoa laatuaan. Se on kuitenkin eräs tunnetuimmista, koska Mahatma Gandhi oli mukana selvittämässä sitä. Se on myös erittäin tarkasti dokumentoitu. Jälleensyntyminen kuuluu olennaisesti Intian kulttuurin elämänkatsomukseen, mutta ilmiötä on tutkittu paljon myös länsimaissa. Tutkijoista tunnetuin on todennäköisesti amerikkalainen psykiatri Ian Stevenson, joka selvitti monissa eri maissa ympäri maailmaa yli kolmetuhatta tapausta, joissa lapset Shanti Devin tavoin muistivat kuolemaansa edeltävät tapahtumat. Mittavassa kenttätyössään hän tutki neljänkymmenen vuoden ajan tapauksia, joissa muutaman vuoden ikäinen lapsi kertoi kuolemastaan sekä yksityiskohdista, jotka hän muisti elämästään ennen kuolemaa. Stevenson dokumentoi kaikki lapselta saamansa tiedot ja pyrki sen jälkeen ottamaan selville sen henkilön identiteetin, johon lapsi samastui.

        Stevenson totesi, että muistikuvat joita näillä lapsilla on, ovat arkipäiväisiä ja hyvin yksityiskohtaisia. He kertovat kaupunkien ja sukulaisten nimiä ja osoitteita, ammateista ja ihmissuhteista, asenteista ja tunteista, jotka tuhansissa tapauksissa ympäri maailman ovat uniikkeja yhdelle ainoalle edesmenneelle ihmisyksilölle – jota heidän nykyiset perheensä eivät tunne. Lasten tarinoihin sisältyy usein intiimejä yksityiskohtia elämistä, joista heidän ei pitäisi voida tietää mitään. Tutkimus osoittaa näiden lasten muistamien ihmisten olleen todella olemassa, ja muistot joista lapset puhuvat, voidaan tarkistaa ottamalla edesmenneiden elämistä selvää. Henkilöllisyys voidaan varmentaa usean todistajan voimin.

        Erittäin vaikuttavia tutkimuksiaan ja niiden tuloksia – jotka käsittävät yli kaksisataa artikkelia sekä useita kirjoja – Stevenson julkaisi ainoastaan akateemisen ja tieteellisen yhteisön luettavaksi. Suurelle yleisölle ne siis ovat jääneet tuntemattomiksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Stevenson totesi, että muistikuvat joita näillä lapsilla on, ovat arkipäiväisiä ja hyvin yksityiskohtaisia. He kertovat kaupunkien ja sukulaisten nimiä ja osoitteita, ammateista ja ihmissuhteista, asenteista ja tunteista, jotka tuhansissa tapauksissa ympäri maailman ovat uniikkeja yhdelle ainoalle edesmenneelle ihmisyksilölle – jota heidän nykyiset perheensä eivät tunne. Lasten tarinoihin sisältyy usein intiimejä yksityiskohtia elämistä, joista heidän ei pitäisi voida tietää mitään. Tutkimus osoittaa näiden lasten muistamien ihmisten olleen todella olemassa, ja muistot joista lapset puhuvat, voidaan tarkistaa ottamalla edesmenneiden elämistä selvää. Henkilöllisyys voidaan varmentaa usean todistajan voimin.

        Erittäin vaikuttavia tutkimuksiaan ja niiden tuloksia – jotka käsittävät yli kaksisataa artikkelia sekä useita kirjoja – Stevenson julkaisi ainoastaan akateemisen ja tieteellisen yhteisön luettavaksi. Suurelle yleisölle ne siis ovat jääneet tuntemattomiksi.

        Stevenson julkaisi ainoastaan akateemisen ja tieteellisen yhteisön luettavaksi. Suurelle yleisölle ne siis ovat jääneet tuntemattomiksi.
        https://www.kuudennenauringonaika.fi/199955750.html


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Stevenson julkaisi ainoastaan akateemisen ja tieteellisen yhteisön luettavaksi. Suurelle yleisölle ne siis ovat jääneet tuntemattomiksi.
        https://www.kuudennenauringonaika.fi/199955750.html

        Brian Weiss: Jälleensyntymisterapia

        "Miamissa, ei kovin kaukana täältä San Fransiscosta, työskenteli tohtori Brian Weiss. Hän toimi Mount Sinai -sairaalan psykiatrian osaston johtajana, ja hän oli tutkinut jälleensyntymää hypnoosin avulla sekä kirjoittanut tutkimuksistaan useita kirjoja. Laajan tieteellisen koulutuksen saanut Weiss oli ollut hyvin rationaalinen skeptikko, jota ei ollut kiinnostanut mitkään niin sanotut paranormaalit ilmiöt. Käänne niin hänen urallaan kuin maailmankatsomuksessaankin oli tapahtunut vuonna 1982, kun hän oli hypnotisoinut nuoren naisen, Catherinen, joka oli toiminut laboratorionhoitajana hänen sairaalassaan. Tätä ennen Weiss oli hoitanut naisen akuutteja pelkotiloja yhden tai kaksi kertaa viikossa kahdeksantoista kuukauden ajan perinteistä terapiaa käyttäen, mutta edistystä ei ollut tapahtunut. Niinpä hän oli päättänyt kokeilla hypnoosia.

        Syvän hypnoositilan aikana Catherine oli puhunut käheästi kuiskaten. Hänen sanojensa välissä oli ollut pitkiä taukoja, aivan kuin puhuminen olisi ollut hänelle vaikeaa tai kivuliasta, ja hän oli alkanut kertoa asioista, jotka eivät olleet tästä ajasta: ”Näen valkeat portaat, jotka johtavat rakennukseen, suureen valkoiseen rakennukseen, jossa on pilarit... Ylläni on pitkä leninki, karkeasta kankaasta tehty säkki. Nimeni on Aronda. Olen kahdeksantoistavuotias...” Weiss ei ollut tiennyt mistä oli kysymys, mutta hän oli tehnyt muistiinpanoja. Kuiskaus oli jatkunut: ”Näen toriaukion. Siellä on koreja. Ihmiset kantavat koreja olkapäillään. Asumme laaksossa. Vettä ei ole. Vuosi on 1863.” Ja ennen kuin päivän istunto oli päättynyt, Aronda oli tulvan noustua kuollut tukehtumiseen, henkeään kauhuissaan haukkoen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Brian Weiss: Jälleensyntymisterapia

        "Miamissa, ei kovin kaukana täältä San Fransiscosta, työskenteli tohtori Brian Weiss. Hän toimi Mount Sinai -sairaalan psykiatrian osaston johtajana, ja hän oli tutkinut jälleensyntymää hypnoosin avulla sekä kirjoittanut tutkimuksistaan useita kirjoja. Laajan tieteellisen koulutuksen saanut Weiss oli ollut hyvin rationaalinen skeptikko, jota ei ollut kiinnostanut mitkään niin sanotut paranormaalit ilmiöt. Käänne niin hänen urallaan kuin maailmankatsomuksessaankin oli tapahtunut vuonna 1982, kun hän oli hypnotisoinut nuoren naisen, Catherinen, joka oli toiminut laboratorionhoitajana hänen sairaalassaan. Tätä ennen Weiss oli hoitanut naisen akuutteja pelkotiloja yhden tai kaksi kertaa viikossa kahdeksantoista kuukauden ajan perinteistä terapiaa käyttäen, mutta edistystä ei ollut tapahtunut. Niinpä hän oli päättänyt kokeilla hypnoosia.

        Syvän hypnoositilan aikana Catherine oli puhunut käheästi kuiskaten. Hänen sanojensa välissä oli ollut pitkiä taukoja, aivan kuin puhuminen olisi ollut hänelle vaikeaa tai kivuliasta, ja hän oli alkanut kertoa asioista, jotka eivät olleet tästä ajasta: ”Näen valkeat portaat, jotka johtavat rakennukseen, suureen valkoiseen rakennukseen, jossa on pilarit... Ylläni on pitkä leninki, karkeasta kankaasta tehty säkki. Nimeni on Aronda. Olen kahdeksantoistavuotias...” Weiss ei ollut tiennyt mistä oli kysymys, mutta hän oli tehnyt muistiinpanoja. Kuiskaus oli jatkunut: ”Näen toriaukion. Siellä on koreja. Ihmiset kantavat koreja olkapäillään. Asumme laaksossa. Vettä ei ole. Vuosi on 1863.” Ja ennen kuin päivän istunto oli päättynyt, Aronda oli tulvan noustua kuollut tukehtumiseen, henkeään kauhuissaan haukkoen.

        Weissin mukaan tämä oli ollut käännekohta naisen tilassa. Hänen pelkonsa – tukehtumisen pelko, hukkumisen pelko, pimeän pelko – olivat sen jälkeen hävinneet. Vasta myöhemmin Weissille oli selvinnyt, että Catherine oli alkanut hypnoositilassa muistaa varhaislapsuuden tapahtumien lisäksi elämiään eri kulttuureissa, eri aikakausina. Seuraavien kuukausien aikana hänen käheä kuiskauksensa oli kulkenut vuosisatojen läpi. Hänestä oli tullut Johan, jonka kaula oli katkaistu Hollannissa vuonna 1473; Abby, palvelija 1800-luvun Virginiassa; Christian, walesilainen merimies; Eric, saksalainen pilotti; poika vuoden 1758 Ukrainassa, jonka isä oli teloitettu vankilassa. Elämien välillä hän oli kuvaillut kelluvansa valoa hohkaavassa tyhjyydessä. Tämä nuori nainen myös oli tullut terveeksi. Kuukausia kestänyt tavanomainen terapia ei ollut parantanut tilannetta, mutta kun nainen oli alkanut muistaa edellisten elämiensä traumaattisia tapahtumia, parantuminen oli alkanut.

        Weiss oli siihen aikaan ollut kolmekymmentäkahdeksanvuotias, Yalen yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta valmistunut ja kansallisesti arvostettu psykofarmakologian, aivokemian, aineiden väärinkäytön ja Alzheimerin taudin asiantuntija. Hypnoositerapiaistunnoista Catherinen kanssa oli kertynyt valtava määrä aineistoa, mutta tohtorilta oli vienyt seitsemän vuotta kerätä rohkeutta kirjoittaa asiasta kattava raportti julkaistavaksi. Hänen maineensa ei ollut sen seurauksena mennyt, vaikka hän olikin sitä pelännyt.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Weissin mukaan tämä oli ollut käännekohta naisen tilassa. Hänen pelkonsa – tukehtumisen pelko, hukkumisen pelko, pimeän pelko – olivat sen jälkeen hävinneet. Vasta myöhemmin Weissille oli selvinnyt, että Catherine oli alkanut hypnoositilassa muistaa varhaislapsuuden tapahtumien lisäksi elämiään eri kulttuureissa, eri aikakausina. Seuraavien kuukausien aikana hänen käheä kuiskauksensa oli kulkenut vuosisatojen läpi. Hänestä oli tullut Johan, jonka kaula oli katkaistu Hollannissa vuonna 1473; Abby, palvelija 1800-luvun Virginiassa; Christian, walesilainen merimies; Eric, saksalainen pilotti; poika vuoden 1758 Ukrainassa, jonka isä oli teloitettu vankilassa. Elämien välillä hän oli kuvaillut kelluvansa valoa hohkaavassa tyhjyydessä. Tämä nuori nainen myös oli tullut terveeksi. Kuukausia kestänyt tavanomainen terapia ei ollut parantanut tilannetta, mutta kun nainen oli alkanut muistaa edellisten elämiensä traumaattisia tapahtumia, parantuminen oli alkanut.

        Weiss oli siihen aikaan ollut kolmekymmentäkahdeksanvuotias, Yalen yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta valmistunut ja kansallisesti arvostettu psykofarmakologian, aivokemian, aineiden väärinkäytön ja Alzheimerin taudin asiantuntija. Hypnoositerapiaistunnoista Catherinen kanssa oli kertynyt valtava määrä aineistoa, mutta tohtorilta oli vienyt seitsemän vuotta kerätä rohkeutta kirjoittaa asiasta kattava raportti julkaistavaksi. Hänen maineensa ei ollut sen seurauksena mennyt, vaikka hän olikin sitä pelännyt.

        Weissin mukaan Catherine oli tavallinen, rehellinen nainen, joka oli lapsuudestaan saakka ollut roomalaiskatolinen, eikä hänellä ollut psyykkisiä sairauksia. Catherine näytti olleen vaivaantunut edellisiä elämiä koskevista muistoistaan; ne eivät käyneet yhteen katolisuuden kanssa, ja hänestä ne olivat olleet jokseenkin kiusallisia. Hän oli kuitenkin ollut haltioitunut tilansa nopeasta kohentumisesta, joten hän oli jatkanut sessioita kunnes oli tuntenut parantuneensa. Se mikä oli vakuuttanut Weissin siitä että nainen todella muisti edellisiä elämiä, oli se, että elämät itsessään olivat silmäänpistävän tavanomaisia – seikka mikä Weissin mielestä toi uskottavuutta joka olisi välittömästi haihtunut, jos Catherine olisi ilmestynyt vaikkapa Kleopatrana yhdessä elämässä ja Marie Curiena toisessa. Hän oli muistanut olleensa esimerkiksi palvelija, työläinen ja yhteiskunnan hylkiö. Syvässä transsitilassa ollessaan Catherine oli keskittynyt tavallisen elämän arkisiin asioihin. Toisinaan hänen muistonsa olivat olleet hyvin yksityiskohtaisia; esimerkiksi eräässä elämässään hän oli kuvaillut voin kirnuamisprosessin, toisessa ruumiin valmistelemisvaiheen balsamointia varten. Weissille nämä kuvaukset olivat näyttäneet olleen Catherinen tavallisen tiedon piirin ulkopuolella, vaikka ne eivät monimutkaisia olleetkaan. Kerran kun Catherine oli palannut Chicagosta, hän oli kertonut hämmästyttäneensä itsensä vieraillessaan museossa, jossa hän oli lipsautellut spontaanisti korjauksia oppaan kuvauksiin neljätuhatta vuotta vanhoista egyptiläisistä esineistä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Weissin mukaan Catherine oli tavallinen, rehellinen nainen, joka oli lapsuudestaan saakka ollut roomalaiskatolinen, eikä hänellä ollut psyykkisiä sairauksia. Catherine näytti olleen vaivaantunut edellisiä elämiä koskevista muistoistaan; ne eivät käyneet yhteen katolisuuden kanssa, ja hänestä ne olivat olleet jokseenkin kiusallisia. Hän oli kuitenkin ollut haltioitunut tilansa nopeasta kohentumisesta, joten hän oli jatkanut sessioita kunnes oli tuntenut parantuneensa. Se mikä oli vakuuttanut Weissin siitä että nainen todella muisti edellisiä elämiä, oli se, että elämät itsessään olivat silmäänpistävän tavanomaisia – seikka mikä Weissin mielestä toi uskottavuutta joka olisi välittömästi haihtunut, jos Catherine olisi ilmestynyt vaikkapa Kleopatrana yhdessä elämässä ja Marie Curiena toisessa. Hän oli muistanut olleensa esimerkiksi palvelija, työläinen ja yhteiskunnan hylkiö. Syvässä transsitilassa ollessaan Catherine oli keskittynyt tavallisen elämän arkisiin asioihin. Toisinaan hänen muistonsa olivat olleet hyvin yksityiskohtaisia; esimerkiksi eräässä elämässään hän oli kuvaillut voin kirnuamisprosessin, toisessa ruumiin valmistelemisvaiheen balsamointia varten. Weissille nämä kuvaukset olivat näyttäneet olleen Catherinen tavallisen tiedon piirin ulkopuolella, vaikka ne eivät monimutkaisia olleetkaan. Kerran kun Catherine oli palannut Chicagosta, hän oli kertonut hämmästyttäneensä itsensä vieraillessaan museossa, jossa hän oli lipsautellut spontaanisti korjauksia oppaan kuvauksiin neljätuhatta vuotta vanhoista egyptiläisistä esineistä.

        Catherinen psyykkiset ongelmat olivat juontaneet juurensa edellisistä elämistä. Kun menneisyyden energia vapautettiin, ongelmien oli mahdollista ratketa. Siten hypnoositerapiassa yleisesti katsottiin käyvän, mutta menneiden elämien terapiassa edistyksellistä oli se, että ongelmia etsittiin pidemmältä kuin nykyisen elämän alueelta. Juuri tätä Dalai Lama tarkoitti sanoessaan, että länsimaalaisilla oli tapana etsiä ongelmaa yhdestä talon huoneesta, eikä tullut mieleenkään katsoa toiseen huoneeseen, eli edelliseen elämään. Huoneita talossa oli tietenkin enemmän kuin kaksi, niin kuin oli edellisiä elämiäkin – sen hypnoosin avulla herätetyt muistikuvat olivat lukuisia kertoja osoittaneet.

        Edellisten elämien mieleen palauttamisen tarkoituksena oli siis parantaa menneisyyden kokemusten aiheuttamia traumoja, jotka vaikuttivat tai saattoivat vaikuttaa ihmisen nykyiseen elämään. Se, että uskoiko ihminen kyseessä olevan todelliset menneisyyden kokemukset vaiko elävä mielikuvitus, oli Brian Weissin mukaan lähes yhdentekevää. Muistikuvien palauttaminen oli joka tapauksessa erinomainen työkalu nykyistä elämää häiritsevien jumiutuneiden energioiden vapauttamisessa. Carl Jung näki ihmisen piilotajunnan olevan usein ristiriidassa tietoisen mielen kanssa. “Ongelma ratkeaa, kun tietoisen ja piilotajuisen ero häivytetään”, hän oli todennut laajan kokemuksen rintaäänellä, ja juuri näin tapahtui ihmiselle hypnoositerapiassa. Edellisistä elämistä juontuneiden traumojen oli todettu olevan erittäin yleisiä. Tämän asian ymmärtäminen oli hyvin tärkeää modernina aikana, kun yhä useammat ihmiset söivät vahvoja mielialalääkkeitä masennukseensa ja ahdistukseensa. Lääkkeet kuitenkaan eivät poistaneet ongelmien syitä – ne vain tukahduttivat oireet, mikä ei millään muotoa voinut olla pidemmällä tähtäimellä hyvä ja terve ratkaisu. Tällaisten kemikaalien käyttäminen kaikkialla länsimaissa vain yleistyi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Catherinen psyykkiset ongelmat olivat juontaneet juurensa edellisistä elämistä. Kun menneisyyden energia vapautettiin, ongelmien oli mahdollista ratketa. Siten hypnoositerapiassa yleisesti katsottiin käyvän, mutta menneiden elämien terapiassa edistyksellistä oli se, että ongelmia etsittiin pidemmältä kuin nykyisen elämän alueelta. Juuri tätä Dalai Lama tarkoitti sanoessaan, että länsimaalaisilla oli tapana etsiä ongelmaa yhdestä talon huoneesta, eikä tullut mieleenkään katsoa toiseen huoneeseen, eli edelliseen elämään. Huoneita talossa oli tietenkin enemmän kuin kaksi, niin kuin oli edellisiä elämiäkin – sen hypnoosin avulla herätetyt muistikuvat olivat lukuisia kertoja osoittaneet.

        Edellisten elämien mieleen palauttamisen tarkoituksena oli siis parantaa menneisyyden kokemusten aiheuttamia traumoja, jotka vaikuttivat tai saattoivat vaikuttaa ihmisen nykyiseen elämään. Se, että uskoiko ihminen kyseessä olevan todelliset menneisyyden kokemukset vaiko elävä mielikuvitus, oli Brian Weissin mukaan lähes yhdentekevää. Muistikuvien palauttaminen oli joka tapauksessa erinomainen työkalu nykyistä elämää häiritsevien jumiutuneiden energioiden vapauttamisessa. Carl Jung näki ihmisen piilotajunnan olevan usein ristiriidassa tietoisen mielen kanssa. “Ongelma ratkeaa, kun tietoisen ja piilotajuisen ero häivytetään”, hän oli todennut laajan kokemuksen rintaäänellä, ja juuri näin tapahtui ihmiselle hypnoositerapiassa. Edellisistä elämistä juontuneiden traumojen oli todettu olevan erittäin yleisiä. Tämän asian ymmärtäminen oli hyvin tärkeää modernina aikana, kun yhä useammat ihmiset söivät vahvoja mielialalääkkeitä masennukseensa ja ahdistukseensa. Lääkkeet kuitenkaan eivät poistaneet ongelmien syitä – ne vain tukahduttivat oireet, mikä ei millään muotoa voinut olla pidemmällä tähtäimellä hyvä ja terve ratkaisu. Tällaisten kemikaalien käyttäminen kaikkialla länsimaissa vain yleistyi.

        Tämä oli ollut Brian Weissin uuden uran alku jälleensyntymisterapeuttina. Sittemmin hän oli palauttanut lukuisia ihmisiä heidän omaan alitajuntaansa tallentuneisiin edellisiin elämiin. Weiss ymmärsi, että oli valtavan paljon asioita mistä me emme tienneet. Oli siis olemassa tiedemiehiä, jotka olivat avoimia uusien aiheiden tutkimiselle."


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä oli ollut Brian Weissin uuden uran alku jälleensyntymisterapeuttina. Sittemmin hän oli palauttanut lukuisia ihmisiä heidän omaan alitajuntaansa tallentuneisiin edellisiin elämiin. Weiss ymmärsi, että oli valtavan paljon asioita mistä me emme tienneet. Oli siis olemassa tiedemiehiä, jotka olivat avoimia uusien aiheiden tutkimiselle."

        Thorvald Dethlefsen

        "Tohtori Weiss oli vain yksi lukemattomista hypnoosia apunaan käyttävistä terapeuteista, jotka johdattivat potilaitaan alitajunnassa piilevien edellisten elämien muistikuvien äärelle. Menetelmää oli käytetty jo vuosikymmenien ajan ihmisten parantamiseen. Esimerkiksi saksalainen psykologi Thorvald Dethlefsen oli pitkään tutkinut jälleensyntymää ja käyttänyt regressioterapiaa samalla tavoin kuin Weiss. Dethlefsen oli alun perin luonut jälleensyntymisterapian käsitteen, ja hän oli aloittanut samalla tavoin kuin Weiss; kerran eräs hänen potilaansa oli odottamatta palannut hypnoosissa ollessaan aikaan ennen syntymäänsä, ja edelleen edellisiin elämiin, minkä myötä hänen psyykkinen paraneminensa oli alkanut.

        Dethlefsenin mukaan ihmisen palauttaminen takaisin johonkin entiseen elämään onnistui lähes jokaisen kohdalla keskisyvässä hypnoositilassa. Hän kertoi regressiotekniikan kehittyneen vuosien myötä valtavasti, niin että lähes kuka tahansa voitiin auttaa palaamaan taaksepäin elämässään. Dethlefsenin kiinnostus psykoterapeuttina kohdistui erityisesti traumaattisiin muistoihin; esimerkiksi tapaturmat, sairaudet, kidutukset ja kuolema koettiin hypnoosissa yksityiskohtaisesti, koska sen myötä ihminen yleensä parantui. Hypnoosi ei ollut tiedottomuutta, vaikka siten usein ajateltiinkin, vaan istunnon sisältö oli aina ihmisten muistissa jälkeenpäin, ja he tiesivät tarkalleen mitä sen aikana oli tapahtunut. He muistivat kaikki edellisen elämänsä tapahtumat ja samaistuivat niihin kuin eilispäivän tapahtumiin. He itse vakuuttuivat kokemuksestaan, koska se minkä ihminen oli itse kokenut, ei ollut enää uskoa – vaan tietoa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Thorvald Dethlefsen

        "Tohtori Weiss oli vain yksi lukemattomista hypnoosia apunaan käyttävistä terapeuteista, jotka johdattivat potilaitaan alitajunnassa piilevien edellisten elämien muistikuvien äärelle. Menetelmää oli käytetty jo vuosikymmenien ajan ihmisten parantamiseen. Esimerkiksi saksalainen psykologi Thorvald Dethlefsen oli pitkään tutkinut jälleensyntymää ja käyttänyt regressioterapiaa samalla tavoin kuin Weiss. Dethlefsen oli alun perin luonut jälleensyntymisterapian käsitteen, ja hän oli aloittanut samalla tavoin kuin Weiss; kerran eräs hänen potilaansa oli odottamatta palannut hypnoosissa ollessaan aikaan ennen syntymäänsä, ja edelleen edellisiin elämiin, minkä myötä hänen psyykkinen paraneminensa oli alkanut.

        Dethlefsenin mukaan ihmisen palauttaminen takaisin johonkin entiseen elämään onnistui lähes jokaisen kohdalla keskisyvässä hypnoositilassa. Hän kertoi regressiotekniikan kehittyneen vuosien myötä valtavasti, niin että lähes kuka tahansa voitiin auttaa palaamaan taaksepäin elämässään. Dethlefsenin kiinnostus psykoterapeuttina kohdistui erityisesti traumaattisiin muistoihin; esimerkiksi tapaturmat, sairaudet, kidutukset ja kuolema koettiin hypnoosissa yksityiskohtaisesti, koska sen myötä ihminen yleensä parantui. Hypnoosi ei ollut tiedottomuutta, vaikka siten usein ajateltiinkin, vaan istunnon sisältö oli aina ihmisten muistissa jälkeenpäin, ja he tiesivät tarkalleen mitä sen aikana oli tapahtunut. He muistivat kaikki edellisen elämänsä tapahtumat ja samaistuivat niihin kuin eilispäivän tapahtumiin. He itse vakuuttuivat kokemuksestaan, koska se minkä ihminen oli itse kokenut, ei ollut enää uskoa – vaan tietoa.

        Tämä oli yleinen psykoterapiamenetelmä, siitä vain ei puhuttu valtavirtamediassa, niin kuin ei mistään muustakaan sellaisesta mikä perustui toisenlaiseen maailmankuvaan kuin siihen mihin yleisesti uskottiin. Dethlefsen totesi, että kautta aikojen oli vastustettu kaikkea uutta, kaikkea sellaista mikä poikkesi totutusta ajattelusta. Ihmisyksilöinä meidän oli kuitenkin pystyttävä ottamaan vastaan uutta informaatiota ja liittämään se jo olemassa olevaan tiedostoomme. Tämä oli erittäin tärkeää, koska edistystä, kehitystä ja keksintöjä syntyi vain siellä, missä joku uskalsi pitää periaatteessa mahdollisena sellaista, mikä siihen saakka oli ollut oppimiskokemuksen ulkopuolella. Dethlefsen huomautti, että maailmassa ei olisi lentokoneita, jos kukaan ei olisi rohjennut pitää lentämistä mahdollisena. Nykyisin lentokoneet kuitenkin olivat itsestäänselvyyksiä. Mutta niitä, jotka ensimmäisenä olivat uskaltaneet tuoda ajatuksen esille, oli pidetty hulluina.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä oli yleinen psykoterapiamenetelmä, siitä vain ei puhuttu valtavirtamediassa, niin kuin ei mistään muustakaan sellaisesta mikä perustui toisenlaiseen maailmankuvaan kuin siihen mihin yleisesti uskottiin. Dethlefsen totesi, että kautta aikojen oli vastustettu kaikkea uutta, kaikkea sellaista mikä poikkesi totutusta ajattelusta. Ihmisyksilöinä meidän oli kuitenkin pystyttävä ottamaan vastaan uutta informaatiota ja liittämään se jo olemassa olevaan tiedostoomme. Tämä oli erittäin tärkeää, koska edistystä, kehitystä ja keksintöjä syntyi vain siellä, missä joku uskalsi pitää periaatteessa mahdollisena sellaista, mikä siihen saakka oli ollut oppimiskokemuksen ulkopuolella. Dethlefsen huomautti, että maailmassa ei olisi lentokoneita, jos kukaan ei olisi rohjennut pitää lentämistä mahdollisena. Nykyisin lentokoneet kuitenkin olivat itsestäänselvyyksiä. Mutta niitä, jotka ensimmäisenä olivat uskaltaneet tuoda ajatuksen esille, oli pidetty hulluina.

        Kun Dethlefsen puhui koehenkilöilleen nykyajan käsitteistä heidän ollessaan hypnoosissa edellisten elämiensä historiallisissa aikakausissa, he ihmettelivät hänen puheitaan. Jos hän esimerkiksi puhui televisiosta, koehenkilöt aina yhtä hämmästyneinä kysyivät, mitä sana tarkoitti. He myös kokivat uudelleen tietyt tapahtumat, eikä kyse ollut pelkästään minkä tahansa yksittäisten tosiasioiden mieleen palauttamisesta, kuvailemisesta ja yhdistelemisestä, vaan koehenkilöt kokivat elämyksensä koko tunteen voimalla. Tohtori Rainer Fuchs olikin Dethlefsenin kokeita seurattuaan kommentoinut, että “aineksen reprodusointi noudatti selvästi jo eletyn ja koetun aineksen muistiinpalautustapahtumaa ja siihen uudelleen eläytymisen kulkua. Tilanteita ei vain palautettu mieleen muistista, vaan niihin liittyvät mielihyvän- ja vastenmielisyydentunteet, pyrkimykset ja vastapyrkimykset synnyttivät kokijoissa reaktion. Sen lisäksi kertomukset olivat hämmästyttävän yhtenäisiä ja liittyivät saumattomasti sen ajan historiallis-sosiologisiin puitteisiin.”


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun Dethlefsen puhui koehenkilöilleen nykyajan käsitteistä heidän ollessaan hypnoosissa edellisten elämiensä historiallisissa aikakausissa, he ihmettelivät hänen puheitaan. Jos hän esimerkiksi puhui televisiosta, koehenkilöt aina yhtä hämmästyneinä kysyivät, mitä sana tarkoitti. He myös kokivat uudelleen tietyt tapahtumat, eikä kyse ollut pelkästään minkä tahansa yksittäisten tosiasioiden mieleen palauttamisesta, kuvailemisesta ja yhdistelemisestä, vaan koehenkilöt kokivat elämyksensä koko tunteen voimalla. Tohtori Rainer Fuchs olikin Dethlefsenin kokeita seurattuaan kommentoinut, että “aineksen reprodusointi noudatti selvästi jo eletyn ja koetun aineksen muistiinpalautustapahtumaa ja siihen uudelleen eläytymisen kulkua. Tilanteita ei vain palautettu mieleen muistista, vaan niihin liittyvät mielihyvän- ja vastenmielisyydentunteet, pyrkimykset ja vastapyrkimykset synnyttivät kokijoissa reaktion. Sen lisäksi kertomukset olivat hämmästyttävän yhtenäisiä ja liittyivät saumattomasti sen ajan historiallis-sosiologisiin puitteisiin.”

        Uudelleenkokeminen oli niin voimaperäistä, että monissa tilanteissa se sai valtoihinsa koehenkilön koko kehon. Tällöin eivät muuttuneet selvästi vain fysiologiset toiminnot kuten hengitys, sydämenlyönnin taajuus, pulssi ja EEG, vaan koko keho heittelehti, raajat jäykistyivät ja niin edelleen. Tunnusomaista oli myös se, että kussakin entisessä elämässä koehenkilöillä oli aivan selvästi havaittavissa itsenäinen luonne, jolla useinkaan ei ollut paljoakaan yhteistä heidän luonteensa ja käyttäytymistapojen kanssa nykyisessä elämässä. Monissa tapauksissa jopa ääni muuttui niin voimakkaasti, ettei se vähäisimmässäkään määrin muistuttanut koehenkilön normaalia ääntä. Esimerkiksi toisinaan hento kaksikymmentävuotiaan naisen ääni saattoi muuttua karkeaksi miehen ääneksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Uudelleenkokeminen oli niin voimaperäistä, että monissa tilanteissa se sai valtoihinsa koehenkilön koko kehon. Tällöin eivät muuttuneet selvästi vain fysiologiset toiminnot kuten hengitys, sydämenlyönnin taajuus, pulssi ja EEG, vaan koko keho heittelehti, raajat jäykistyivät ja niin edelleen. Tunnusomaista oli myös se, että kussakin entisessä elämässä koehenkilöillä oli aivan selvästi havaittavissa itsenäinen luonne, jolla useinkaan ei ollut paljoakaan yhteistä heidän luonteensa ja käyttäytymistapojen kanssa nykyisessä elämässä. Monissa tapauksissa jopa ääni muuttui niin voimakkaasti, ettei se vähäisimmässäkään määrin muistuttanut koehenkilön normaalia ääntä. Esimerkiksi toisinaan hento kaksikymmentävuotiaan naisen ääni saattoi muuttua karkeaksi miehen ääneksi.

        Oli myös mahdollista antaa koehenkilön kirjoittaa terapiassa, jolloin ei voitu todeta muutosta ainoastaan käsialassa, vaan aikakauden mukaan muuttuivat myös kirjasimet, jotka koehenkilö kirjoitti sujuvasti suljetuin silmin. Toisinaan he myös osasivat puhua vanhoja kieliä. Vaikuttava tapaus oli nainen, joka oli muistanut elämänsä muinaisessa Egyptissä Isis-jumalattarelle vihittynä temppelitanssijattarena. Hän oli noussut ylös hypnoositilassa ollessaan ja alkanut tanssia temppelitanssiaan suljetuin silmin. Liikehdintä oli Dethlefsenin mukaan vaikuttanut oudolta, ja nainen oli tehnyt tarkkoja käsi-, ja erityisesti sormiliikkeitä, joita tunnettiin idän kulttuurien temppelitansseista. Tämän kaikilta liikesarjoiltaan täydellisen rituaalitanssin nainen oli esittänyt syvässä hypnoottisessa unessa täysin vaivattomasti, kuin itsestään. Hypnoosimenetelmän avulla olikin mahdollista elvyttää erilaisia taitoja menneistä elämistä, kuten kielitaitoa ja muita kykyjä.

        Neuropsykiatri Diane Powell totesi, että ihminen voi hypnoositilassa muistaa asioita, jotka olivat olleet pitkään unohduksissa, joten muistimme kapasiteetti oli laajempi kuin uskoimmekaan. Normaalissa valvetietoisuudessa aivojen toiminnan dynamiikka tarjosi ihmiselle vain kapean tietoisuuden kentän, mutta tämä asiantila oli muutettavissa. Powellin mukaan yksi aivojen hämmästyttävimmistä piirteistä oli niiden plastisuus eli kyky muodostaa uusia yhteyksiä ja toimimismalleja. ”Alkamalla harjoittaa asioita, jotka muuttavat aivotoiminnan tavallisia kuvioita me saatamme kenties löytää sisäisen neromme.”


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oli myös mahdollista antaa koehenkilön kirjoittaa terapiassa, jolloin ei voitu todeta muutosta ainoastaan käsialassa, vaan aikakauden mukaan muuttuivat myös kirjasimet, jotka koehenkilö kirjoitti sujuvasti suljetuin silmin. Toisinaan he myös osasivat puhua vanhoja kieliä. Vaikuttava tapaus oli nainen, joka oli muistanut elämänsä muinaisessa Egyptissä Isis-jumalattarelle vihittynä temppelitanssijattarena. Hän oli noussut ylös hypnoositilassa ollessaan ja alkanut tanssia temppelitanssiaan suljetuin silmin. Liikehdintä oli Dethlefsenin mukaan vaikuttanut oudolta, ja nainen oli tehnyt tarkkoja käsi-, ja erityisesti sormiliikkeitä, joita tunnettiin idän kulttuurien temppelitansseista. Tämän kaikilta liikesarjoiltaan täydellisen rituaalitanssin nainen oli esittänyt syvässä hypnoottisessa unessa täysin vaivattomasti, kuin itsestään. Hypnoosimenetelmän avulla olikin mahdollista elvyttää erilaisia taitoja menneistä elämistä, kuten kielitaitoa ja muita kykyjä.

        Neuropsykiatri Diane Powell totesi, että ihminen voi hypnoositilassa muistaa asioita, jotka olivat olleet pitkään unohduksissa, joten muistimme kapasiteetti oli laajempi kuin uskoimmekaan. Normaalissa valvetietoisuudessa aivojen toiminnan dynamiikka tarjosi ihmiselle vain kapean tietoisuuden kentän, mutta tämä asiantila oli muutettavissa. Powellin mukaan yksi aivojen hämmästyttävimmistä piirteistä oli niiden plastisuus eli kyky muodostaa uusia yhteyksiä ja toimimismalleja. ”Alkamalla harjoittaa asioita, jotka muuttavat aivotoiminnan tavallisia kuvioita me saatamme kenties löytää sisäisen neromme.”

        Kuten Brian Weiss, myös Thorvald Dethlefsen totesi olevan yhdentekevää, uskoivatko koehenkilöt kokeeseen vai pitivätkö he sitä alun alkaen pötynä – lopputulos oli kuitenkin aina sama. Siten tuli todennettua tieteen eräs päävaatimus eli kokeen toistettavuus. He toistivat kokeen päivittäin, ja se oli ulkoisista oloista lähes riippumaton. He eivät tarvinneet muuta kuin lepoalustan ja koehenkilön, joka toi mukanaan sisäisen valmiuden kokeeseen. Joka kerralla esiintyi sama ilmiö: koehenkilöt kokivat jotakin, mitä he nimittivät elämäkseen, vaikka se oli kaukana menneisyydessä. Elävät ihmiset kertoivat kuolemastaan, olemassaolostaan kuoleman jälkeen, kuvailivat yhtymisensä uuteen kehoon, vaikutelmiaan sikiönä olostaan ja he tunsivat kipua syntymänsä hetkellä.

        Terapiaistunnon jälkeen koehenkilöiden ollessa täysin valveilla he muistivat edelleenkin kaikki entiset elämänsä ja puhuivat muistikuvistaan niin itsestään selvästi kuin he olisivat kertoneet edellisestä päivästä. Istunnon aikana virinneisiin ajatuskuviin he samaistuivat samalla tavoin kuin nykyisen elämän muistoihin. Ihminen osasi hyvin erottaa unen todellisuudesta – ja koehenkilöt sijoittivat hypnoosikokemuksensa todellisuuteen. Dethlefsen totesi, että valvetilassa he lisäksi alkoivat kertoa lisää yksityiskohtia sellaisista entisistä elämistä, joista hypnoosissa ei oltu puhuttu lainkaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuten Brian Weiss, myös Thorvald Dethlefsen totesi olevan yhdentekevää, uskoivatko koehenkilöt kokeeseen vai pitivätkö he sitä alun alkaen pötynä – lopputulos oli kuitenkin aina sama. Siten tuli todennettua tieteen eräs päävaatimus eli kokeen toistettavuus. He toistivat kokeen päivittäin, ja se oli ulkoisista oloista lähes riippumaton. He eivät tarvinneet muuta kuin lepoalustan ja koehenkilön, joka toi mukanaan sisäisen valmiuden kokeeseen. Joka kerralla esiintyi sama ilmiö: koehenkilöt kokivat jotakin, mitä he nimittivät elämäkseen, vaikka se oli kaukana menneisyydessä. Elävät ihmiset kertoivat kuolemastaan, olemassaolostaan kuoleman jälkeen, kuvailivat yhtymisensä uuteen kehoon, vaikutelmiaan sikiönä olostaan ja he tunsivat kipua syntymänsä hetkellä.

        Terapiaistunnon jälkeen koehenkilöiden ollessa täysin valveilla he muistivat edelleenkin kaikki entiset elämänsä ja puhuivat muistikuvistaan niin itsestään selvästi kuin he olisivat kertoneet edellisestä päivästä. Istunnon aikana virinneisiin ajatuskuviin he samaistuivat samalla tavoin kuin nykyisen elämän muistoihin. Ihminen osasi hyvin erottaa unen todellisuudesta – ja koehenkilöt sijoittivat hypnoosikokemuksensa todellisuuteen. Dethlefsen totesi, että valvetilassa he lisäksi alkoivat kertoa lisää yksityiskohtia sellaisista entisistä elämistä, joista hypnoosissa ei oltu puhuttu lainkaan.

        Monet nykyihmiset hangoittelivat sankoin joukoin tätä yksinkertaista ajatuskulkua vastaan, joka vanhastaan oli ollut itsestäänselvyys suurimmalle osalle ihmiskunnasta. Jälleensyntymisajatus ei siis ollut mitenkään uusi, päinvastoin, mutta sillä ei ollut sijaa nykyisin vallalla olevan luonnontieteellisen maailmankuvan ajatusmallissa. Ainoastaan länsimaissa jälleensyntymisoppia pidettiin outona ja epätavallisena materialistisen luonnontieteen laajan levinneisyyden takia. Tämä oli Dethlefsenin mukaan ymmärrettävää, kun kerran pidettiin itsestäänselvyytenä sitä, että tietoisuutta voi esiintyä yksinomaan aineen yhteydessä, ja että tietoisuuteen liittyvät ilmiöt olivat oikeastaan vain aineenvaihdunnan tuotteita. Silloin täytyi jälleensyntymisolettamuksen tuntua absurdilta: “Mikä sitten ruumiillistuisi, kun kerran ei ole olemassa mitään muuta kuin keho?” Kuitenkin mikä tahansa väite päti vain niin kauan, kuin toisin oli todistettavissa.

        Valtavirtatieteen käsityskannan mukaan tietoisuus oli siis ruumiintoimintojen ilmentymä, mutta kokemus materiasta osoitti, ettei pelkkä aine voinut koskaan tuottaa tajunnanilmiöitä. Millä perusteella aineihminen olisi tässä suhteessa ollut poikkeus, kysyi Dethlefsen. Vaikka ihmistä olisikin tässä suhteessa pidetty poikkeuksena, oli kuolema ilmiönä melko hämmästyttävä. Miksi kehomme olisi pitänyt yllä tietoisuutta useita vuosikymmeniä ja sitten yhtäkkiä lopettanut sen ylläpidon? Dethlefsen totesi hänen käyttämänsä hypnoosimenetelmän omaavan tieteellisen tutkimuksen perusvaatimuksen: se oli toistettavissa ja tulos oli aina sama. Hän huomautti, että näkemykset, joista ihminen ei ollut valmis luopumaan, olivat päähänpinttymiä."


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Monet nykyihmiset hangoittelivat sankoin joukoin tätä yksinkertaista ajatuskulkua vastaan, joka vanhastaan oli ollut itsestäänselvyys suurimmalle osalle ihmiskunnasta. Jälleensyntymisajatus ei siis ollut mitenkään uusi, päinvastoin, mutta sillä ei ollut sijaa nykyisin vallalla olevan luonnontieteellisen maailmankuvan ajatusmallissa. Ainoastaan länsimaissa jälleensyntymisoppia pidettiin outona ja epätavallisena materialistisen luonnontieteen laajan levinneisyyden takia. Tämä oli Dethlefsenin mukaan ymmärrettävää, kun kerran pidettiin itsestäänselvyytenä sitä, että tietoisuutta voi esiintyä yksinomaan aineen yhteydessä, ja että tietoisuuteen liittyvät ilmiöt olivat oikeastaan vain aineenvaihdunnan tuotteita. Silloin täytyi jälleensyntymisolettamuksen tuntua absurdilta: “Mikä sitten ruumiillistuisi, kun kerran ei ole olemassa mitään muuta kuin keho?” Kuitenkin mikä tahansa väite päti vain niin kauan, kuin toisin oli todistettavissa.

        Valtavirtatieteen käsityskannan mukaan tietoisuus oli siis ruumiintoimintojen ilmentymä, mutta kokemus materiasta osoitti, ettei pelkkä aine voinut koskaan tuottaa tajunnanilmiöitä. Millä perusteella aineihminen olisi tässä suhteessa ollut poikkeus, kysyi Dethlefsen. Vaikka ihmistä olisikin tässä suhteessa pidetty poikkeuksena, oli kuolema ilmiönä melko hämmästyttävä. Miksi kehomme olisi pitänyt yllä tietoisuutta useita vuosikymmeniä ja sitten yhtäkkiä lopettanut sen ylläpidon? Dethlefsen totesi hänen käyttämänsä hypnoosimenetelmän omaavan tieteellisen tutkimuksen perusvaatimuksen: se oli toistettavissa ja tulos oli aina sama. Hän huomautti, että näkemykset, joista ihminen ei ollut valmis luopumaan, olivat päähänpinttymiä."

        Jälleensyntymiseen on uskottu kautta aikojen lähes kaikissa kulttuureissa

        "Käsitys jälleensyntymisestä oli hyvin vanha. Se voitiin löytää jo ikivanhoista luolamaalauksista. Monissa vanhoissa kulttuureissa – itse asiassa lähes kaikissa – jälleensyntymisoppi oli aina ollut vallitseva näkemys. Siihen olivat uskoneet muinaiset keltit, egyptiläiset, sumerilaiset ja persialaiset. Intialaisten ikivanhan kirjallisuuden mukaan elävät olennot syntyivät uudelleen. Myös Kiinassa, Afrikassa ja Japanissa eli muinainen ajatus jälleensyntymisestä. Lähi-idän druusit uskoivat kehon olevan vain sielun vaatteet, ja kun ihminen syntyi uudelleen, se oli kuin vaatteiden vaihto. Myös Pohjois-Amerikan Hopi-intiaanit uskoivat jälleensyntymään, kuten muutkin Pohjois-Amerikan intiaanit. Mayat ja Atsteekit uskoivat jälleensyntymään. Varhaisessa kristinuskossakin jälleensyntymiseen oli uskottu. Karman ja jälleensyntymän käsitteet olivat osa myös läntistä esoteerista perinnettä.
        https://www.kuudennenauringonaika.fi/199955750.html


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jälleensyntymiseen on uskottu kautta aikojen lähes kaikissa kulttuureissa

        "Käsitys jälleensyntymisestä oli hyvin vanha. Se voitiin löytää jo ikivanhoista luolamaalauksista. Monissa vanhoissa kulttuureissa – itse asiassa lähes kaikissa – jälleensyntymisoppi oli aina ollut vallitseva näkemys. Siihen olivat uskoneet muinaiset keltit, egyptiläiset, sumerilaiset ja persialaiset. Intialaisten ikivanhan kirjallisuuden mukaan elävät olennot syntyivät uudelleen. Myös Kiinassa, Afrikassa ja Japanissa eli muinainen ajatus jälleensyntymisestä. Lähi-idän druusit uskoivat kehon olevan vain sielun vaatteet, ja kun ihminen syntyi uudelleen, se oli kuin vaatteiden vaihto. Myös Pohjois-Amerikan Hopi-intiaanit uskoivat jälleensyntymään, kuten muutkin Pohjois-Amerikan intiaanit. Mayat ja Atsteekit uskoivat jälleensyntymään. Varhaisessa kristinuskossakin jälleensyntymiseen oli uskottu. Karman ja jälleensyntymän käsitteet olivat osa myös läntistä esoteerista perinnettä.
        https://www.kuudennenauringonaika.fi/199955750.html

        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html
        Jälleensyntymisestä puhutaan yleensä uskona tai oppina. Harvemmin otetaan huomioon, että kyseessä on empiirisesti, kokemusten ja parhaimmillaan havaintojen perusteella tutkittava ilmiö.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html
        Jälleensyntymisestä puhutaan yleensä uskona tai oppina. Harvemmin otetaan huomioon, että kyseessä on empiirisesti, kokemusten ja parhaimmillaan havaintojen perusteella tutkittava ilmiö.

        Jälleensyntymisestä puhutaan yleensä uskona tai oppina. Harvemmin otetaan huomioon, että kyseessä on empiirisesti, kokemusten ja parhaimmillaan havaintojen perusteella tutkittava ilmiö.

        Jälleensyntymiseen uskominen lievittää kuoleman ja täydellisen häviämisen pelkoa, ja monien mielestä täydellinen ihmisten välinen oikeudenmukaisuus edellyttäisi useampia elämiä. Kuitenkaan kaikki tässä maailmassa ei ole niin kuin toivottaisiin. Tarvitaan kriittisyyttä ettei elettäisi pelkästään toiveajattelun varassa, sillä virheelliseen tietoon perustuvista toiveista todellisuuteen herääminen on aina tuskallista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jälleensyntymisestä puhutaan yleensä uskona tai oppina. Harvemmin otetaan huomioon, että kyseessä on empiirisesti, kokemusten ja parhaimmillaan havaintojen perusteella tutkittava ilmiö.

        Jälleensyntymiseen uskominen lievittää kuoleman ja täydellisen häviämisen pelkoa, ja monien mielestä täydellinen ihmisten välinen oikeudenmukaisuus edellyttäisi useampia elämiä. Kuitenkaan kaikki tässä maailmassa ei ole niin kuin toivottaisiin. Tarvitaan kriittisyyttä ettei elettäisi pelkästään toiveajattelun varassa, sillä virheelliseen tietoon perustuvista toiveista todellisuuteen herääminen on aina tuskallista.

        Itämaisiin ja monien alkuperäiskansojen uskontoihin kuuluu jälleensyntyminen eri tavoin tulkittuna. Käsittelen aihetta tässä kuitenkin lähinnä havaintojen ja niistä tehtävien johtopäätösten kannalta. Yksinkertaisuuden vuoksi en jatkossa aina käytä sanoja suhteellistavia lainausmerkkejä tai sanoja "kerrottu", "väitetty", jne. vaikka ilmiöt tai havainnot olisivat joidenkin mielestä kiistanalaisia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Itämaisiin ja monien alkuperäiskansojen uskontoihin kuuluu jälleensyntyminen eri tavoin tulkittuna. Käsittelen aihetta tässä kuitenkin lähinnä havaintojen ja niistä tehtävien johtopäätösten kannalta. Yksinkertaisuuden vuoksi en jatkossa aina käytä sanoja suhteellistavia lainausmerkkejä tai sanoja "kerrottu", "väitetty", jne. vaikka ilmiöt tai havainnot olisivat joidenkin mielestä kiistanalaisia.

        Jälleensyntymiseen viittaavia kokemuksia

        Jälleensyntymiseen viittaavia tapauksia tulee esiin monella tavalla, sekä spontaanisti että kokeilujen ja tutkimuksen kautta. Kokeellisesti voi jälleensyntymistapauksia etsiä taannuttamalla hypnoosissa syntymää edeltäneeseen aikaan. Jotkut kertovat pääsevänsä katsomaan edellisiä elämiään henkisten harjoitusten tuloksena, mutta näistä kokijoista ei yleensä ole apua tutkimukselle.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jälleensyntymiseen viittaavia kokemuksia

        Jälleensyntymiseen viittaavia tapauksia tulee esiin monella tavalla, sekä spontaanisti että kokeilujen ja tutkimuksen kautta. Kokeellisesti voi jälleensyntymistapauksia etsiä taannuttamalla hypnoosissa syntymää edeltäneeseen aikaan. Jotkut kertovat pääsevänsä katsomaan edellisiä elämiään henkisten harjoitusten tuloksena, mutta näistä kokijoista ei yleensä ole apua tutkimukselle.

        Vahvinta todistusaineistoa jälleensyntymisen puolesta ovat lapset, jotka heti puhumaan opittuaan alkavat kertoa eläneensä jo aikaisemmin. He eivät ole vielä ehtineet katsoa kovin paljon aikuisten TV-ohjelmia puhumattakaan kirjojen lukemisesta. Parhaimmissa tapauksissa heidän kertomuksistaan on voitu tunnistaa edellisen elämän persoonallisuus ja päästy tekemään tarkistuksia edellisen elämän perheenjäsenien parissa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vahvinta todistusaineistoa jälleensyntymisen puolesta ovat lapset, jotka heti puhumaan opittuaan alkavat kertoa eläneensä jo aikaisemmin. He eivät ole vielä ehtineet katsoa kovin paljon aikuisten TV-ohjelmia puhumattakaan kirjojen lukemisesta. Parhaimmissa tapauksissa heidän kertomuksistaan on voitu tunnistaa edellisen elämän persoonallisuus ja päästy tekemään tarkistuksia edellisen elämän perheenjäsenien parissa.

        Vahvinta todistusaineistoa jälleensyntymisen puolesta ovat lapset, jotka heti puhumaan opittuaan alkavat kertoa eläneensä jo aikaisemmin. https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vahvinta todistusaineistoa jälleensyntymisen puolesta ovat lapset, jotka heti puhumaan opittuaan alkavat kertoa eläneensä jo aikaisemmin. https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html

        Aikuisiällä monet ovat nähneet äärimmäisen selviä, vuosien kuluessa silloin tällöin toistuvia unia, joissa he ovat osallisina historiallisissa tapahtumissa. Niissä on joskus todettu niin selviä ja harvoista lähteistä löytyviä oikeita yksityiskohtia, että ne hyvinkin voisivat olla jälleensyntymismuistoja. Jotkut ovat saaneet vahvoja, yksityiskohtaisia kokemuksia tai muistikuvia jopa spontaanisti valvetilassa. Monet ovat kertoneet osanneensa suunnistaa oikein paikoissa, missä he eivät ole milloinkaan käyneet.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aikuisiällä monet ovat nähneet äärimmäisen selviä, vuosien kuluessa silloin tällöin toistuvia unia, joissa he ovat osallisina historiallisissa tapahtumissa. Niissä on joskus todettu niin selviä ja harvoista lähteistä löytyviä oikeita yksityiskohtia, että ne hyvinkin voisivat olla jälleensyntymismuistoja. Jotkut ovat saaneet vahvoja, yksityiskohtaisia kokemuksia tai muistikuvia jopa spontaanisti valvetilassa. Monet ovat kertoneet osanneensa suunnistaa oikein paikoissa, missä he eivät ole milloinkaan käyneet.

        Selvänäkijöiden normaalirekvisiittaan kuuluvat kuvailut asiakkaiden edellisistä elämistä. Pahamaineisia entisiä elämiä ovat monet jälleensyntyneet Kleopatrat, keisarit, uskonnolliset johtajat ja muiden planeettojen asukkaat. Pahamaineisia siksi, että heillä loogisesti voi olla vain yksi jälleensyntymisketju ja heistä on joko liian paljon julkista tietoa tai sitten ei ollenkaan mahdollisuuksia tarkistuksiin. Olen kuitenkin kuullut monia kertomuksia, että useammat selvänäkijät olisivat toisistaan riippumatta kertoneet henkilölle samoista edellisistä elämistä, ja sehän on hyvin merkillistä ja merkillepantavaa.
        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Selvänäkijöiden normaalirekvisiittaan kuuluvat kuvailut asiakkaiden edellisistä elämistä. Pahamaineisia entisiä elämiä ovat monet jälleensyntyneet Kleopatrat, keisarit, uskonnolliset johtajat ja muiden planeettojen asukkaat. Pahamaineisia siksi, että heillä loogisesti voi olla vain yksi jälleensyntymisketju ja heistä on joko liian paljon julkista tietoa tai sitten ei ollenkaan mahdollisuuksia tarkistuksiin. Olen kuitenkin kuullut monia kertomuksia, että useammat selvänäkijät olisivat toisistaan riippumatta kertoneet henkilölle samoista edellisistä elämistä, ja sehän on hyvin merkillistä ja merkillepantavaa.
        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html

        Kiehtovassa Japanissa tunnetaan myös jälleensyntyminen. Rakastan Japania, idän kaunista kulttuuria, nousevan auringon maata.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kiehtovassa Japanissa tunnetaan myös jälleensyntyminen. Rakastan Japania, idän kaunista kulttuuria, nousevan auringon maata.

        Esimerkkejä merkittävistä tapauksista

        Intiasta löydettyjä lapsitapauksia käsittelevässä kirjassa (1975, s.70-106) kerrotaan yhdeksän muun tapauksen ohella vuonna 1956 syntyneestä Gopal Guptasta. Hän oppi puhumaan vasta melko myöhään, vasta yli kaksivuotiaana. Ensimmäinen vihje jälleensyntymismuistoista tuli melko pian puhumaan oppimisen jälkeen. Silloin Gopalia pyydettiin tuomaan vesilasi vieraalle. Hän tekikin työtä käskettyä, mutta ei suostunut korjaamaan lasia pois, vaan sanoi: "En vie sitä, minä olen Sharma". Sharma oli korkea kasti, jonka edustajille palvelijat hoitivat käytännön työt. Hänen nykyinen perheensä oli alempaa kastia.
        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Esimerkkejä merkittävistä tapauksista

        Intiasta löydettyjä lapsitapauksia käsittelevässä kirjassa (1975, s.70-106) kerrotaan yhdeksän muun tapauksen ohella vuonna 1956 syntyneestä Gopal Guptasta. Hän oppi puhumaan vasta melko myöhään, vasta yli kaksivuotiaana. Ensimmäinen vihje jälleensyntymismuistoista tuli melko pian puhumaan oppimisen jälkeen. Silloin Gopalia pyydettiin tuomaan vesilasi vieraalle. Hän tekikin työtä käskettyä, mutta ei suostunut korjaamaan lasia pois, vaan sanoi: "En vie sitä, minä olen Sharma". Sharma oli korkea kasti, jonka edustajille palvelijat hoitivat käytännön työt. Hänen nykyinen perheensä oli alempaa kastia.
        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html

        Intiasta löydettyjä lapsitapauksia käsittelevässä kirjassa (1975, s.70-106) kerrotaan yhdeksän muun tapauksen ohella vuonna 1956 syntyneestä Gopal Guptasta. Hän oppi puhumaan vasta melko myöhään, vasta yli kaksivuotiaana. Ensimmäinen vihje jälleensyntymismuistoista tuli melko pian puhumaan oppimisen jälkeen. Silloin Gopalia pyydettiin tuomaan vesilasi vieraalle. Hän tekikin työtä käskettyä, mutta ei suostunut korjaamaan lasia pois, vaan sanoi: "En vie sitä, minä olen Sharma". Sharma oli korkea kasti, jonka edustajille palvelijat hoitivat käytännön työt. Hänen nykyinen perheensä oli alempaa kastia.

        Gopal Gupta antoi entisestä elämästään yhteensä 46 yksittäistä tietoa, joista lähes kaikki olivat tarkistettavissa ja oikein. Seuraavassa on muutama esimerkki yksityiskohtaisimmista paikkansa pitäneistä tiedoista:
        - hänellä oli palvelijoita, jotka veivät astiat pois pöydästä
        - hänellä oli hyvin suuri talo Mathurassa
        - hän oli johtajana lääkeyrityksessä, jonka nimi oli "Sukh Shancharak"
        - hän kätteli tohtori Radhakrishnania Agran yliopistossa
        - hänen nuoremmalla veljellään oli vaimo, joka oli kotoisin Assamista
        - hänen veljensä ampui hänet
        - häntä ammuttiin rintaan
        - hän tunnisti mm. vanhemman ja nuoremman veljensä ja oman kuvansa
        - hän osasi osoittaa tarkasti murhapaikan yrityksen tiloissa


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Intiasta löydettyjä lapsitapauksia käsittelevässä kirjassa (1975, s.70-106) kerrotaan yhdeksän muun tapauksen ohella vuonna 1956 syntyneestä Gopal Guptasta. Hän oppi puhumaan vasta melko myöhään, vasta yli kaksivuotiaana. Ensimmäinen vihje jälleensyntymismuistoista tuli melko pian puhumaan oppimisen jälkeen. Silloin Gopalia pyydettiin tuomaan vesilasi vieraalle. Hän tekikin työtä käskettyä, mutta ei suostunut korjaamaan lasia pois, vaan sanoi: "En vie sitä, minä olen Sharma". Sharma oli korkea kasti, jonka edustajille palvelijat hoitivat käytännön työt. Hänen nykyinen perheensä oli alempaa kastia.

        Gopal Gupta antoi entisestä elämästään yhteensä 46 yksittäistä tietoa, joista lähes kaikki olivat tarkistettavissa ja oikein. Seuraavassa on muutama esimerkki yksityiskohtaisimmista paikkansa pitäneistä tiedoista:
        - hänellä oli palvelijoita, jotka veivät astiat pois pöydästä
        - hänellä oli hyvin suuri talo Mathurassa
        - hän oli johtajana lääkeyrityksessä, jonka nimi oli "Sukh Shancharak"
        - hän kätteli tohtori Radhakrishnania Agran yliopistossa
        - hänen nuoremmalla veljellään oli vaimo, joka oli kotoisin Assamista
        - hänen veljensä ampui hänet
        - häntä ammuttiin rintaan
        - hän tunnisti mm. vanhemman ja nuoremman veljensä ja oman kuvansa
        - hän osasi osoittaa tarkasti murhapaikan yrityksen tiloissa

        YouTubesta löytyy monia mielestäni merkittäviä hyvin tutkittuja tapauksia. Yksi on yhdysvaltalainen poika James Leininger, jonka tarina kerrotaan esimeriksi linkissä (1). Heti puhumaan opittuaan James kertoi vaiheistaan hävittäjälentäjä James Houstonina ja muisti lentäjätovereitaan nimeltä ja myös lentotukialuksensa nimen. Hän myös piirsi ilmataistelukohtauksia ja hänellä oli yllättävän tarkkoja tietoja ohjaamansa hävittäjän ominaisuuksista. Aluksi skeptiset vanhemmat olivat myöhemmin sitä mieltä, että James ei voinut saada tällaisia tietoja televisiosta eikä mistään muualtakaan.

        Eräässä vaiheessa James kärsi pahasti painajaisunista, joissa hän oli putoavassa hävittäjässä eikä päässyt siitä pois. Vihdoin isä alkoi tarkistella arkistoista hänen kertomustaan, jolloin koko tarina paljastui.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        YouTubesta löytyy monia mielestäni merkittäviä hyvin tutkittuja tapauksia. Yksi on yhdysvaltalainen poika James Leininger, jonka tarina kerrotaan esimeriksi linkissä (1). Heti puhumaan opittuaan James kertoi vaiheistaan hävittäjälentäjä James Houstonina ja muisti lentäjätovereitaan nimeltä ja myös lentotukialuksensa nimen. Hän myös piirsi ilmataistelukohtauksia ja hänellä oli yllättävän tarkkoja tietoja ohjaamansa hävittäjän ominaisuuksista. Aluksi skeptiset vanhemmat olivat myöhemmin sitä mieltä, että James ei voinut saada tällaisia tietoja televisiosta eikä mistään muualtakaan.

        Eräässä vaiheessa James kärsi pahasti painajaisunista, joissa hän oli putoavassa hävittäjässä eikä päässyt siitä pois. Vihdoin isä alkoi tarkistella arkistoista hänen kertomustaan, jolloin koko tarina paljastui.

        Toinen merkittävä tapaus on poliisietsivä Robert Snow, joka kertoo tarinansa esimerkiksi linkissä (2). Hypnoosissa ilmeni, että hän oli ollut edellisessä elämässään varsin tuntematon taiteilija Carroll Beckwith, joka rahan takia ja vastoin tahtoaan joutui maalaamaan muotokuvia. Snow näki hypnoosissa kohtauksen, jossa hän maalasi kyttyräselkäisen naisen muotokuvaa. Jostain syystä hän liikuttui syvästi hypnoosin tapahtumista ja alkoi etsiä tuota maalausta. Pitäisi olla helppo homma ammattimiehelle, mutta eipä ollutkaan. Taulun maalaajan henkilöllisyys paljastui vasta erittäin työlään tutkimuksen jälkeen eikä ehkä olisi onnistunut ilman onnellista "yhteensattumaa".


      • Anonyymi

        Suomestakin on YouTubessa ainakin yksi tapaus. Jouko Ollikainen kertoo omista mielenkiintoisista aikuisiän kokemuksistaan linkissä (5). Hän kohtasi "sattumalta" erittäin tutun oloisen ruotsalaisen miehen ja myöhemmässä vaiheessa näki edessään tekstin "förra livet" eli "entinen elämä". Intuitionsa avulla hän sai sanat "Candas", "Jean" ja "Pierre" ja pääsi merkillisten tapahtumien pyörteisiin. Myöhemmin tuli myös selitys sille, miksi Jouko varhaislapsuudessaan oli sanonut "oikean äidin" etsivän häntä. Hänen edellisen elämänsä äiti oli surrut nuorena kuollutta poikaansa ehkä epätavallisen kovasti.


      • Anonyymi

        On mielenkiintoista, että näissä tutkimuksissa syntyy aina ihmiseksi uudellen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On mielenkiintoista, että näissä tutkimuksissa syntyy aina ihmiseksi uudellen.

        Tutkimuksia ja niiden tuloksia

        Vuonna 2007 edesmennyt Ian Stevenson oli uraauurtava ja edelleenkin merkittävin jälleensyntymiseen viittaavien tapausten tutkija. Hän löysi tutkimuksissaan parisen tuhatta aidon tuntuista lasten jälleensyntymistapausta. Kirjassaan (1997) hän esittelee syntymämerkkejä ja epämuodostumia, jotka muistuttivat edellisen elämän persoonallisuuden syntymämerkkejä tai elämän aikana syntyneitä ruumiinvammoja. Stevenson kertoo laajoista tutkimuksistaan linkissä (6).

        Stevenson (1997, s. 3-6) kaavailee kirjassaan, millainen täydellinen lapsen jälleensyntymistapaus voisi olla. Täydellisestä reseptistä jää kuitenkin lähes aina jotakin puuttumaan käytännön tapauksissa. Stevenson luettelee seuraavat vaiheet:


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tutkimuksia ja niiden tuloksia

        Vuonna 2007 edesmennyt Ian Stevenson oli uraauurtava ja edelleenkin merkittävin jälleensyntymiseen viittaavien tapausten tutkija. Hän löysi tutkimuksissaan parisen tuhatta aidon tuntuista lasten jälleensyntymistapausta. Kirjassaan (1997) hän esittelee syntymämerkkejä ja epämuodostumia, jotka muistuttivat edellisen elämän persoonallisuuden syntymämerkkejä tai elämän aikana syntyneitä ruumiinvammoja. Stevenson kertoo laajoista tutkimuksistaan linkissä (6).

        Stevenson (1997, s. 3-6) kaavailee kirjassaan, millainen täydellinen lapsen jälleensyntymistapaus voisi olla. Täydellisestä reseptistä jää kuitenkin lähes aina jotakin puuttumaan käytännön tapauksissa. Stevenson luettelee seuraavat vaiheet:

        Stevenson luettelee seuraavat vaiheet:

        - joku on ennen kuolemaansa ilmoittanut aikeensa syntyä tiettyyn perheeseen
        - tulevat vanhemmat näkevät ennusunia ennen lapsen syntymistä
        - lapsen kehossa on syntymämerkkejä tai epämuodostumia, jotka muistuttavat edellistä persoonallisuutta
        - lapsi alkaa kertoa edellisestä elämästään heti kun oppii puhumaan
        - lapsen mieltymykset, tavat ja tunnereaktiot vastaavat edellistä persoonallisuutta
        - edellisen elämän perhe löytyy lapsen puheiden perusteella
        - vahvistukset edellisen elämän perheen piirissä eli ihmisten ja esineiden tunnistamiset oikein


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Stevenson luettelee seuraavat vaiheet:

        - joku on ennen kuolemaansa ilmoittanut aikeensa syntyä tiettyyn perheeseen
        - tulevat vanhemmat näkevät ennusunia ennen lapsen syntymistä
        - lapsen kehossa on syntymämerkkejä tai epämuodostumia, jotka muistuttavat edellistä persoonallisuutta
        - lapsi alkaa kertoa edellisestä elämästään heti kun oppii puhumaan
        - lapsen mieltymykset, tavat ja tunnereaktiot vastaavat edellistä persoonallisuutta
        - edellisen elämän perhe löytyy lapsen puheiden perusteella
        - vahvistukset edellisen elämän perheen piirissä eli ihmisten ja esineiden tunnistamiset oikein

        James Matlock (2018, linkki 7) on kirjoittanut mainioon psi-ensyklopediaan kattavan artikkelin jälleensyntymisestä.

        Leo Näreaho (1995) on kirjoittanut jälleensyntymisestä loistavan tietopaketin, kirjan nimeltä Jälleensyntyminen. Tässä monipuolisessa ja hyvin perusteltuja ajatuksia sisältävässä kirjassa kerrotaan hypnoosissa saaduista, tarkistuksissa oikeiksi osoittautuneista ja hyvin epätodennäköisesti normaalitietä saaduista yksityiskohdista. Vastaavia kokemuksia ja tietoja on joskus saatu myös muissa muuntuneissa tajunnantiloissa. Suomessakin on tullut esille muutamia spontaaneja jälleensyntymismuistoja.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        James Matlock (2018, linkki 7) on kirjoittanut mainioon psi-ensyklopediaan kattavan artikkelin jälleensyntymisestä.

        Leo Näreaho (1995) on kirjoittanut jälleensyntymisestä loistavan tietopaketin, kirjan nimeltä Jälleensyntyminen. Tässä monipuolisessa ja hyvin perusteltuja ajatuksia sisältävässä kirjassa kerrotaan hypnoosissa saaduista, tarkistuksissa oikeiksi osoittautuneista ja hyvin epätodennäköisesti normaalitietä saaduista yksityiskohdista. Vastaavia kokemuksia ja tietoja on joskus saatu myös muissa muuntuneissa tajunnantiloissa. Suomessakin on tullut esille muutamia spontaaneja jälleensyntymismuistoja.

        Jim Tucker (2007, linkki 8) on kirjoittanut hyvän yhteenvedon jälleensyntymistapausten tutkimustilanteesta menneisyydestä aikaan 10 vuotta sitten. Hänen mukaansa oli tutkittuja jälleensyntymistapauksia ollut tuolloin noin 2500. Näistä on mahdollista tehdä jo jonkin verran yhteenvetoa tapausten luonteesta.

        Tapauksia on löydetty Etelämannerta lukuun ottamatta kaikilta mantereilta, eniten maista joissa uskotaan jälleensyntymiseen. Stevenson (2001) julkaisi viimeisenä suurena työnään eurooppalaisista tapauksista kirjan, jossa on mukana myös viisi tapausta Suomesta.

        Lapset ovat alkaneet puhua edellisestä elämästään yleensä 2-3 vuoden ikäisinä ja ovat unohtaneet muistonsa 6-7 vuoden iässä. Väliaika edellisen persoonallisuuden kuolemasta lapsen syntymään on ollut keskimäärin vain 15 kuukautta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jim Tucker (2007, linkki 8) on kirjoittanut hyvän yhteenvedon jälleensyntymistapausten tutkimustilanteesta menneisyydestä aikaan 10 vuotta sitten. Hänen mukaansa oli tutkittuja jälleensyntymistapauksia ollut tuolloin noin 2500. Näistä on mahdollista tehdä jo jonkin verran yhteenvetoa tapausten luonteesta.

        Tapauksia on löydetty Etelämannerta lukuun ottamatta kaikilta mantereilta, eniten maista joissa uskotaan jälleensyntymiseen. Stevenson (2001) julkaisi viimeisenä suurena työnään eurooppalaisista tapauksista kirjan, jossa on mukana myös viisi tapausta Suomesta.

        Lapset ovat alkaneet puhua edellisestä elämästään yleensä 2-3 vuoden ikäisinä ja ovat unohtaneet muistonsa 6-7 vuoden iässä. Väliaika edellisen persoonallisuuden kuolemasta lapsen syntymään on ollut keskimäärin vain 15 kuukautta.

        Lapset ovat alkaneet puhua edellisestä elämästään yleensä 2-3 vuoden ikäisinä ja ovat unohtaneet muistonsa 6-7 vuoden iässä. Väliaika edellisen persoonallisuuden kuolemasta lapsen syntymään on ollut keskimäärin vain 15 kuukautta.
        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lapset ovat alkaneet puhua edellisestä elämästään yleensä 2-3 vuoden ikäisinä ja ovat unohtaneet muistonsa 6-7 vuoden iässä. Väliaika edellisen persoonallisuuden kuolemasta lapsen syntymään on ollut keskimäärin vain 15 kuukautta.
        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html

        Edelliset persoonallisuudet ovat olleet yleensä tavallisia ihmisiä, usein lapsen lähipiiristä mutta myös kauempaa. Epätavallinen seikka on se, että edellisistä persoonallisuuksista peräti 70 % on kuollut väkivallan seurauksena tai muuten äkillisesti. Lapsista 35 %:lla oli edellisen persoonallisuuden kuolinsyytä koskeva fobia. Lapset toteuttivat spontaaneissa leikeissään edellisen persoonallisuuden tilanteita ja osoittivat muutenkin vahvoja tunteita edellisen persoonallisuuden kokemusten suhteen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Edelliset persoonallisuudet ovat olleet yleensä tavallisia ihmisiä, usein lapsen lähipiiristä mutta myös kauempaa. Epätavallinen seikka on se, että edellisistä persoonallisuuksista peräti 70 % on kuollut väkivallan seurauksena tai muuten äkillisesti. Lapsista 35 %:lla oli edellisen persoonallisuuden kuolinsyytä koskeva fobia. Lapset toteuttivat spontaaneissa leikeissään edellisen persoonallisuuden tilanteita ja osoittivat muutenkin vahvoja tunteita edellisen persoonallisuuden kokemusten suhteen.

        Stevenson (1997) kertoo, että tapaukset ovat yleensä olleet kaikkialla melkoisesti samantyyppisiä. Kulttuurisidonnaisuutta on kuitenkin löydetty muutamassa seikassa. Esimerkiksi syntymien väliajan pituus, sukupuolen vaihtumisen yleisyys ja sukupuolen vaihtumisen suunta ovat riippuneet ympäröivästä yhteiskunnasta. Yleensä jälleensyntymistapauksissa on sama kansallisuus ja lyhyehkö etäisyys. Karman esiintuloa Stevenson ei tarkkailusta huolimatta huomannut tutkimuksissaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Stevenson (1997) kertoo, että tapaukset ovat yleensä olleet kaikkialla melkoisesti samantyyppisiä. Kulttuurisidonnaisuutta on kuitenkin löydetty muutamassa seikassa. Esimerkiksi syntymien väliajan pituus, sukupuolen vaihtumisen yleisyys ja sukupuolen vaihtumisen suunta ovat riippuneet ympäröivästä yhteiskunnasta. Yleensä jälleensyntymistapauksissa on sama kansallisuus ja lyhyehkö etäisyys. Karman esiintuloa Stevenson ei tarkkailusta huolimatta huomannut tutkimuksissaan.

        Taannuttaminen hypnoosissa

        Hypnoosilla on helppo suggeroida esiin paikkansa pitäviä muistikuvia hypnotisoidun menneisyydestä. Yllättävän helposti saadaan myös muistikuvia menneistä elämistä, kun koehenkilö taannutetaan aikaan ennen syntymää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Taannuttaminen hypnoosissa

        Hypnoosilla on helppo suggeroida esiin paikkansa pitäviä muistikuvia hypnotisoidun menneisyydestä. Yllättävän helposti saadaan myös muistikuvia menneistä elämistä, kun koehenkilö taannutetaan aikaan ennen syntymää.

        Syntymämerkkejä ja epämuodostumia

        Stevenson oli lääkäri, joten hänellä oli hyvät edellytykset tutkia tarkasti aikaisempaan persoonallisuuteen viittaavia syntymämerkkejä ja epämuodostumia. Syntymämerkkejä on käytännössä kaikilla ihmisillä, joten hän kertoo kirjassaan (1997) eri puolilla, millaiset syntymämerkit voivat olla merkittäviä:

        - tarvitaan syntymämerkin riittävä selkeys ja riittävän tarkka sijainti
        - syntymämerkin "syitä" voivat olla esimerkiksi edellisen persoonallisuuden vammat, entiset kehonpiirteet, entiset syntymämerkit, sitomisjäljet, kirurgiset leikkausjäljet ja tahallinen tai tahaton edellisen persoonan ruumiin värjäytyminen
        - toisinaan syntymämerkit ovat yllättävän tarkkoja, esim. luodinreiät näkyvät siten, että luodin sisään menon kohdalla on pienempi pyöreä jälki ja ulostulokohdassa suurempi ja reunoiltaan epäsäännöllinen jälki.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Syntymämerkkejä ja epämuodostumia

        Stevenson oli lääkäri, joten hänellä oli hyvät edellytykset tutkia tarkasti aikaisempaan persoonallisuuteen viittaavia syntymämerkkejä ja epämuodostumia. Syntymämerkkejä on käytännössä kaikilla ihmisillä, joten hän kertoo kirjassaan (1997) eri puolilla, millaiset syntymämerkit voivat olla merkittäviä:

        - tarvitaan syntymämerkin riittävä selkeys ja riittävän tarkka sijainti
        - syntymämerkin "syitä" voivat olla esimerkiksi edellisen persoonallisuuden vammat, entiset kehonpiirteet, entiset syntymämerkit, sitomisjäljet, kirurgiset leikkausjäljet ja tahallinen tai tahaton edellisen persoonan ruumiin värjäytyminen
        - toisinaan syntymämerkit ovat yllättävän tarkkoja, esim. luodinreiät näkyvät siten, että luodin sisään menon kohdalla on pienempi pyöreä jälki ja ulostulokohdassa suurempi ja reunoiltaan epäsäännöllinen jälki.

        Osa Stevensonin kuvaamista syntymämerkeistä ja epämuodostumista on hänen artikkelissaan linkissä (9). valitettavasti kaikki kuvat ovat mustavalkoisia, jolloin niiden selkeys jonkin verran kärsii. On kuitenkin muistettava, että läheskään aina ei merkittäviä fyysisiä merkkejä jälleensyntymistapauksissa ole, vaan ilmiö on suhteellisen harvinainen.


      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Stevenson kiinnitti huomiota tutkittavana olevan ja aikaisemman persoonallisuuden mahdolliseen yhdennäköisyyteen vasta uransa lopulla.
        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html

        Semkiw on kerännyt ainakin yli sata kuvaparia, joista nykyään elävien yhdennäköisyys historiallisten henkilöiden kanssa tulee selvästi esiin. Hän on löytänyt suurimman osan näistä tapauksista selvänäkijän avustuksella, jonka henkiopas antoi nimitiedon historiallisten henkilöiden nykyisistä persoonallisuuksista. Kun Semkiw näin pääsi jäljille, niin hän tarkisti näiden henkilöparien persoonallisuuden piirteet ja elämänvaiheet. Ilmeni, että niissä oli suuret määrät samankaltaisuutta ja yhteensattumia. Esimerkiksi mykkäfilmin koomikkopari Laurel & Hardy ovat hänen mukaansa syntyneet uudelleen veljesparina, ja todisteet siitä ovat mielestäni vakuuttavat.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Semkiw on kerännyt ainakin yli sata kuvaparia, joista nykyään elävien yhdennäköisyys historiallisten henkilöiden kanssa tulee selvästi esiin. Hän on löytänyt suurimman osan näistä tapauksista selvänäkijän avustuksella, jonka henkiopas antoi nimitiedon historiallisten henkilöiden nykyisistä persoonallisuuksista. Kun Semkiw näin pääsi jäljille, niin hän tarkisti näiden henkilöparien persoonallisuuden piirteet ja elämänvaiheet. Ilmeni, että niissä oli suuret määrät samankaltaisuutta ja yhteensattumia. Esimerkiksi mykkäfilmin koomikkopari Laurel & Hardy ovat hänen mukaansa syntyneet uudelleen veljesparina, ja todisteet siitä ovat mielestäni vakuuttavat.

        Walter Semkiw huomasi myös, että Yhdysvaltojen vallankumouksen aikaiset henkilöt ovat syntyneet nykyaikaan ihmisinä, jotka ovat uudelleen jonkin verran tekemisissä toistensa kanssa. Sitä voisi nimittää sieluryhmien jälleensyntymiseksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Walter Semkiw huomasi myös, että Yhdysvaltojen vallankumouksen aikaiset henkilöt ovat syntyneet nykyaikaan ihmisinä, jotka ovat uudelleen jonkin verran tekemisissä toistensa kanssa. Sitä voisi nimittää sieluryhmien jälleensyntymiseksi.

        Leo Näreaho kertoo kirjassaan (1995, s. 200-206) hämmästyttävän ja monimutkaisen tarinan, miten joukko 1200-luvulla Ranskassa eläneitä, vainottuja kataareja oli syntynyt uudelleen Englantiin. Lapsuudessa unien perusteella tehtyjen päiväkirjojen ja uskomattomien kokemusten ja yhteensattumien avulla löytyi 1960-luvulla ryhmä, joiden kokemukset ja persoonallisuus kataareina voitiin tarkistaa paikkansa pitäviksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Leo Näreaho kertoo kirjassaan (1995, s. 200-206) hämmästyttävän ja monimutkaisen tarinan, miten joukko 1200-luvulla Ranskassa eläneitä, vainottuja kataareja oli syntynyt uudelleen Englantiin. Lapsuudessa unien perusteella tehtyjen päiväkirjojen ja uskomattomien kokemusten ja yhteensattumien avulla löytyi 1960-luvulla ryhmä, joiden kokemukset ja persoonallisuus kataareina voitiin tarkistaa paikkansa pitäviksi.

        Yllättäen samantyyppinen ilmiö on hiljakkoin tullut esiin myös Suomessa, Apassi-intiaanien syntymisenä uudelleen. Pauli Liikalan johdolla he ovat päässeet keskinäiseen yhteyteen ja muodostaneet Facebook-ryhmän. Tämä ilmenee linkin (13) videolla vuodelta 2017.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yllättäen samantyyppinen ilmiö on hiljakkoin tullut esiin myös Suomessa, Apassi-intiaanien syntymisenä uudelleen. Pauli Liikalan johdolla he ovat päässeet keskinäiseen yhteyteen ja muodostaneet Facebook-ryhmän. Tämä ilmenee linkin (13) videolla vuodelta 2017.

        Välitila

        Kun yhdellä ihmisellä näyttää olevan useampia elämiä toinen toisensa jälkeen, niin luonnollisesti herää kysymys, että missä kyseinen persoonallisuus on elämien välisen ajan. Tuckerin (2007) mukaan välitilan kesto on ollut keskimäärin 15 kuukautta.

        Välitilasta on laajasti kertonut hypnoositerapeutti, tohtori Michael Newton (1994/2004) kolmessa kirjassaan, joista ensimmäisen suomennettu versio on lähteenä. Ensimmäinen kirja näyttää olevan kuunneltavissa englanniksi YouTubessa. Newtonista on yhteenvetohaastattelu mm. linkissä (14). Hän tutki välitilaa taannuttamalla asiakkaansa syntymää edeltävään aikaan. Hänen kuvaamansa tapahtumien kulku on looginen ja selvä, karkeissa pääpiirteissään seuraavanlainen:


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Välitila

        Kun yhdellä ihmisellä näyttää olevan useampia elämiä toinen toisensa jälkeen, niin luonnollisesti herää kysymys, että missä kyseinen persoonallisuus on elämien välisen ajan. Tuckerin (2007) mukaan välitilan kesto on ollut keskimäärin 15 kuukautta.

        Välitilasta on laajasti kertonut hypnoositerapeutti, tohtori Michael Newton (1994/2004) kolmessa kirjassaan, joista ensimmäisen suomennettu versio on lähteenä. Ensimmäinen kirja näyttää olevan kuunneltavissa englanniksi YouTubessa. Newtonista on yhteenvetohaastattelu mm. linkissä (14). Hän tutki välitilaa taannuttamalla asiakkaansa syntymää edeltävään aikaan. Hänen kuvaamansa tapahtumien kulku on looginen ja selvä, karkeissa pääpiirteissään seuraavanlainen:

        Hengen erottua ruumiista se näkee alapuolellaan makaavan tomumajansa ja usein pysyttelee sen lähellä hautajaisiin saakka. Sitten tulee näkyviin tunneli, jota pitkin hän lähtee etääntymään maan piiristä. Tunnelin loppupäässä näkyy valoa ja matka jatkuu pilvimäisissä muodostelmissa. Vähitellen esiin alkaa tulla ihmisiä, henkiopas ja vanhoja tuttuja rajan takana. Nämä poistuvat kauemmas ja sielu tulee lepopaikkaan, missä se voi kuntoutua rasituksistaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hengen erottua ruumiista se näkee alapuolellaan makaavan tomumajansa ja usein pysyttelee sen lähellä hautajaisiin saakka. Sitten tulee näkyviin tunneli, jota pitkin hän lähtee etääntymään maan piiristä. Tunnelin loppupäässä näkyy valoa ja matka jatkuu pilvimäisissä muodostelmissa. Vähitellen esiin alkaa tulla ihmisiä, henkiopas ja vanhoja tuttuja rajan takana. Nämä poistuvat kauemmas ja sielu tulee lepopaikkaan, missä se voi kuntoutua rasituksistaan.

        Seuraavaksi sielut saapuvat yksin tai opastettuina kokoontumispaikalle, josta kaikki suuntaavat lopulliseen määränpäähänsä. Sielut sijoittuvat ryhmiin, jotka ovat heidän kehitystasonsa mukaisia. Ryhmien jäsenet tuntevat toisiaan jo monien jälleensyntymien ajalta. Ryhmissä sielu saa lisäopetusta ja valmistautumista seuraavaan syntymiseensä. Heille laaditaan jälleensyntymisen sielunsuunnitelma, jonka he hyväksyvät. Tulevan elämän puitteet ja oppimiskohteet sisältyvät suunnitelmaan. Sitten sielu valitsee äitinsä ja syntyy maailmaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Seuraavaksi sielut saapuvat yksin tai opastettuina kokoontumispaikalle, josta kaikki suuntaavat lopulliseen määränpäähänsä. Sielut sijoittuvat ryhmiin, jotka ovat heidän kehitystasonsa mukaisia. Ryhmien jäsenet tuntevat toisiaan jo monien jälleensyntymien ajalta. Ryhmissä sielu saa lisäopetusta ja valmistautumista seuraavaan syntymiseensä. Heille laaditaan jälleensyntymisen sielunsuunnitelma, jonka he hyväksyvät. Tulevan elämän puitteet ja oppimiskohteet sisältyvät suunnitelmaan. Sitten sielu valitsee äitinsä ja syntyy maailmaan.

        Newton vakuuttaa, että hän hypnoosissa esittää vain avoimia kysymyksiä, mutta mielestäni äänitetyissä keskusteluissa on kuitenkin selvää johdattelua havaittavissa. Hän näyttää uskovan menetelmiinsä ja saaneensa selville lopullisen totuuden välitilojen tapahtumista. Tätä totuutta kuitenkin nakertaa se, että paljon kuolemanrajakokemuksissa ja kuolinvuodetapahtumissa kerrottuja tapahtumatyyppejä jää hänen kaavailujensa ulkopuolelle ja toisaalta hän kertoo sellaisia asioita, joita muiden kokemukset eivät vahvista.

        Newton ei mainitse monissa yhteyksissä kerrottua ajan täydellistä puuttumista rajan takana, vaan hänen kertomanaan kaikki tapahtuu ikään kuin normaalin ajankulun puitteissa. Ajankulun nopeutumisesta hän sentään mainitsee.

        James Matlock (2017, linkki 15) on kirjoittanut Psi Encyclopediaan erinomaisen yhteenvetoartikkelin välitilasta. Sen mukaan välitilassa on erotettavissa viisi vaihetta:


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Newton vakuuttaa, että hän hypnoosissa esittää vain avoimia kysymyksiä, mutta mielestäni äänitetyissä keskusteluissa on kuitenkin selvää johdattelua havaittavissa. Hän näyttää uskovan menetelmiinsä ja saaneensa selville lopullisen totuuden välitilojen tapahtumista. Tätä totuutta kuitenkin nakertaa se, että paljon kuolemanrajakokemuksissa ja kuolinvuodetapahtumissa kerrottuja tapahtumatyyppejä jää hänen kaavailujensa ulkopuolelle ja toisaalta hän kertoo sellaisia asioita, joita muiden kokemukset eivät vahvista.

        Newton ei mainitse monissa yhteyksissä kerrottua ajan täydellistä puuttumista rajan takana, vaan hänen kertomanaan kaikki tapahtuu ikään kuin normaalin ajankulun puitteissa. Ajankulun nopeutumisesta hän sentään mainitsee.

        James Matlock (2017, linkki 15) on kirjoittanut Psi Encyclopediaan erinomaisen yhteenvetoartikkelin välitilasta. Sen mukaan välitilassa on erotettavissa viisi vaihetta:

        James Matlock (2017, linkki 15) on kirjoittanut Psi Encyclopediaan erinomaisen yhteenvetoartikkelin välitilasta. Sen mukaan välitilassa on erotettavissa viisi vaihetta:

        1. Kuolema ja välittömät jälkitapahtumat
        2. Olemassaolo ilman kehoa
        3. Tulevien vanhempien valinta
        4. Elämä kohdussa
        5. Syntyminen ja välittömät jälkitapahtumat

        Matlock kertoo tutkittuja esimerkkitapauksia kaikista näistä vaiheista. Parapsykologian kannalta merkittävimpiä ovat tapaukset, joissa välitilassa on saatu tarkistetusti oikeata tietoa ihmisten arkielämästä tai saatu aikaan aineellisia ilmiöitä. Varsin uskomaton on esimerkiksi se Matlockin lainaama tapaus, jossa intialaisen pojan Veer Singhin henki oli 11 vuotta kestäneessä välitilassa asettunut temppeliviikunapuuhun kotinsa lähelle. Kun naiset keinuivat puun oksasta ripustetussa keinussa, niin henki ärsyyntyi ja mursi keinun puisen istuinlaudan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        James Matlock (2017, linkki 15) on kirjoittanut Psi Encyclopediaan erinomaisen yhteenvetoartikkelin välitilasta. Sen mukaan välitilassa on erotettavissa viisi vaihetta:

        1. Kuolema ja välittömät jälkitapahtumat
        2. Olemassaolo ilman kehoa
        3. Tulevien vanhempien valinta
        4. Elämä kohdussa
        5. Syntyminen ja välittömät jälkitapahtumat

        Matlock kertoo tutkittuja esimerkkitapauksia kaikista näistä vaiheista. Parapsykologian kannalta merkittävimpiä ovat tapaukset, joissa välitilassa on saatu tarkistetusti oikeata tietoa ihmisten arkielämästä tai saatu aikaan aineellisia ilmiöitä. Varsin uskomaton on esimerkiksi se Matlockin lainaama tapaus, jossa intialaisen pojan Veer Singhin henki oli 11 vuotta kestäneessä välitilassa asettunut temppeliviikunapuuhun kotinsa lähelle. Kun naiset keinuivat puun oksasta ripustetussa keinussa, niin henki ärsyyntyi ja mursi keinun puisen istuinlaudan.

        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html
        Ian Stevensonilta on lähteissäni hyvin vähän tietoja välitilasta. Stevenson (1975, s. 312-336) on tutkinut tarkasti Veer Singhin tapauksen, ja hän varmisti keinulaudan murtumisen edellisen elämän perheeltä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html
        Ian Stevensonilta on lähteissäni hyvin vähän tietoja välitilasta. Stevenson (1975, s. 312-336) on tutkinut tarkasti Veer Singhin tapauksen, ja hän varmisti keinulaudan murtumisen edellisen elämän perheeltä.

        Ian Stevensonilta on lähteissäni hyvin vähän tietoja välitilasta. Stevenson (1975, s. 312-336) on tutkinut tarkasti Veer Singhin tapauksen, ja hän varmisti keinulaudan murtumisen edellisen elämän perheeltä. U Tinn Seinin tapauksessa (Stevenson 1997, s. 30) edellinen persoonallisuus oli japanilainen sotilas, joka kuolemansa jälkeen jäi seudulle oleskelemaan ja säikytteli tiellä kulkevia ihmisiä heittelemällä heitä kivillä. Erään murhatun henki seurasi pitkät matkat tulvivaan jokeen heitettyä ruumistaan.

        Ohkado Masayuki (2017, linkki 16) kertoo artikkelissaan mielenkiintoisia yksityiskohtia japanilaisista tapauksista, joissa henkilöt syntyivät uudelleen edellisen persoonallisuuden perheisiin. Välitilasta hän kirjoittaa artikkelin abstraktissa näin:


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ian Stevensonilta on lähteissäni hyvin vähän tietoja välitilasta. Stevenson (1975, s. 312-336) on tutkinut tarkasti Veer Singhin tapauksen, ja hän varmisti keinulaudan murtumisen edellisen elämän perheeltä. U Tinn Seinin tapauksessa (Stevenson 1997, s. 30) edellinen persoonallisuus oli japanilainen sotilas, joka kuolemansa jälkeen jäi seudulle oleskelemaan ja säikytteli tiellä kulkevia ihmisiä heittelemällä heitä kivillä. Erään murhatun henki seurasi pitkät matkat tulvivaan jokeen heitettyä ruumistaan.

        Ohkado Masayuki (2017, linkki 16) kertoo artikkelissaan mielenkiintoisia yksityiskohtia japanilaisista tapauksista, joissa henkilöt syntyivät uudelleen edellisen persoonallisuuden perheisiin. Välitilasta hän kirjoittaa artikkelin abstraktissa näin:

        Välitilasta hän kirjoittaa artikkelin abstraktissa näin:

        During the intermission, the discarnate mind appears to retain the ability to reason and to exercise telepathy, clairvoyance, and psychokinesis (i.e. psi). Veridical perceptions of the material world, sometimes accompanied by interactions with living persons and actions perceived as poltergeist activity, have been reported during the intermission experience.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Välitilasta hän kirjoittaa artikkelin abstraktissa näin:

        During the intermission, the discarnate mind appears to retain the ability to reason and to exercise telepathy, clairvoyance, and psychokinesis (i.e. psi). Veridical perceptions of the material world, sometimes accompanied by interactions with living persons and actions perceived as poltergeist activity, have been reported during the intermission experience.

        Skeptisiä näkökantoja

        Skeptikot lähestyvät jälleensyntymistä rationaaliselta pohjalta, kuten skeptisen SkepDic- tietosanakirjan linkistä (17) ottamani lainaus ilmaisee:

        Applying Occam's razor, both the idea of reincarnation and the idea of an immortal soul that will go to heaven or hell are equally unnecessary.


        Artikkelissa sotketaan mukaan kanavointi, Hubbardin "Dianetiikka" ja idän uskonnot. SkepDic-linkissä (18) kuitataan Ian Stevenson seuraavasti:


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Skeptisiä näkökantoja

        Skeptikot lähestyvät jälleensyntymistä rationaaliselta pohjalta, kuten skeptisen SkepDic- tietosanakirjan linkistä (17) ottamani lainaus ilmaisee:

        Applying Occam's razor, both the idea of reincarnation and the idea of an immortal soul that will go to heaven or hell are equally unnecessary.


        Artikkelissa sotketaan mukaan kanavointi, Hubbardin "Dianetiikka" ja idän uskonnot. SkepDic-linkissä (18) kuitataan Ian Stevenson seuraavasti:

        Lähdekirjallisuutta

        Georg Lindström (1996): Kuoleman jälkeen elämä. Kustannus Oy Taivaankaari, Kirkkonummi. 128 s.

        Michael Newton (1994/2004): Sielujen matka. Kustannus Oy Taivaankaari, Kirkkonummi. 315 s.

        Leo Näreaho (1995): Jälleensyntyminen. Arator, Karisto Oy, Hämeenlinna. 267 s.

        Ian Stevenson (1975): Cases of the Reincarnation Type. Ten Cases in India. University Press of Virginia, Charlottesville. 374 s.

        Ian Stevenson (1997): Where Reincarnation and Biology Intersect. Praeger, Westport, Connecticut. 203 s. (lyhennelmä lähes 3000 sivun kaksiosaisesta kirjasta).

        Ian Stevenson (2001): European Cases of the Reincarnation Type. McFarland & Company, Inc., Publishers Jefferson, North Carolina and London. 270 s.

        Carl A. Wickland (1924/1971): Thirty Years Among the Dead. Spiritualist Press, London. 390 s.
        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lähdekirjallisuutta

        Georg Lindström (1996): Kuoleman jälkeen elämä. Kustannus Oy Taivaankaari, Kirkkonummi. 128 s.

        Michael Newton (1994/2004): Sielujen matka. Kustannus Oy Taivaankaari, Kirkkonummi. 315 s.

        Leo Näreaho (1995): Jälleensyntyminen. Arator, Karisto Oy, Hämeenlinna. 267 s.

        Ian Stevenson (1975): Cases of the Reincarnation Type. Ten Cases in India. University Press of Virginia, Charlottesville. 374 s.

        Ian Stevenson (1997): Where Reincarnation and Biology Intersect. Praeger, Westport, Connecticut. 203 s. (lyhennelmä lähes 3000 sivun kaksiosaisesta kirjasta).

        Ian Stevenson (2001): European Cases of the Reincarnation Type. McFarland & Company, Inc., Publishers Jefferson, North Carolina and London. 270 s.

        Carl A. Wickland (1924/1971): Thirty Years Among the Dead. Spiritualist Press, London. 390 s.
        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html

        Linkkejä

        1. James Leininger, entinen taistelulentäjä
        Family Believes Son Is World War II Pilot Reincarnated James Leininger
        https://www.youtube.com/watch?v=RzGnS91BJZs

        2. Poliisietsivä Robert Snow
        Carroll Beckwith | Robert Snow Reincarnation & Past Life Regression Case
        https://www.youtube.com/watch?v=ML0z0nUne0o

        3. Barbro Karlen Edited [Anne Frank]
        https://www.youtube.com/watch?v=xcUX8ZIwxIk

        4. Anne Frank | Barbro Karlen Full
        https://www.youtube.com/watch?v=PxsC-TGAwsQ

        5. Suomalainen aikuisiän tapaus
        Jouko Ollikainen: Matkalla Candaceen
        https://www.youtube.com/watch?v=ilx2F2Z2814


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Linkkejä

        1. James Leininger, entinen taistelulentäjä
        Family Believes Son Is World War II Pilot Reincarnated James Leininger
        https://www.youtube.com/watch?v=RzGnS91BJZs

        2. Poliisietsivä Robert Snow
        Carroll Beckwith | Robert Snow Reincarnation & Past Life Regression Case
        https://www.youtube.com/watch?v=ML0z0nUne0o

        3. Barbro Karlen Edited [Anne Frank]
        https://www.youtube.com/watch?v=xcUX8ZIwxIk

        4. Anne Frank | Barbro Karlen Full
        https://www.youtube.com/watch?v=PxsC-TGAwsQ

        5. Suomalainen aikuisiän tapaus
        Jouko Ollikainen: Matkalla Candaceen
        https://www.youtube.com/watch?v=ilx2F2Z2814

        6. Ian Stevenson: Half a Career with the Paranormal
        http://www.scientificexploration.org/docs/20/jse_20_1_stevenson.pdf

        7. James Matlock (2018): Reincarnation
        https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/reincarnation

        8. Jim B. Tucker (2007): Children Who Claim to Remember Previous Lives: Past, Present, and Future Research. Journal of Scientific Exploration, Vol. 21, No. 3, pp. 543-552. http://www.scientificexploration.org/journal/volume-21-number-3-2007


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        6. Ian Stevenson: Half a Career with the Paranormal
        http://www.scientificexploration.org/docs/20/jse_20_1_stevenson.pdf

        7. James Matlock (2018): Reincarnation
        https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/reincarnation

        8. Jim B. Tucker (2007): Children Who Claim to Remember Previous Lives: Past, Present, and Future Research. Journal of Scientific Exploration, Vol. 21, No. 3, pp. 543-552. http://www.scientificexploration.org/journal/volume-21-number-3-2007

        9. Ian Stevenson (1993): Birthmarks and Birth Defects Corresponding to Wounds on Deceased Persons. Journal of Scientific Exploration, Vol. 7, No. 4, pp. 403-410, 1993
        https://med.virginia.edu/perceptual-studies/wp-content/uploads/sites/267/2015/11/STE39stevenson-1.pdf


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        9. Ian Stevenson (1993): Birthmarks and Birth Defects Corresponding to Wounds on Deceased Persons. Journal of Scientific Exploration, Vol. 7, No. 4, pp. 403-410, 1993
        https://med.virginia.edu/perceptual-studies/wp-content/uploads/sites/267/2015/11/STE39stevenson-1.pdf

        10. Walter Semkiw:n neljän haastattelun sarjan alku
        Reincarnation, Part One: The Research of Ian Stevenson, with Walter Semkiw
        https://www.youtube.com/watch?v=3VvX3P69HX8

        11. Semkiw:n sivusto
        Ryerson-Semkiw Celebrity & Historic Figure Reincarnation Cases
        http://www.iisis.net/index.php?page=celebrity-historic-reincarnation-past-life-semkiw-ryerson-profession


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        10. Walter Semkiw:n neljän haastattelun sarjan alku
        Reincarnation, Part One: The Research of Ian Stevenson, with Walter Semkiw
        https://www.youtube.com/watch?v=3VvX3P69HX8

        11. Semkiw:n sivusto
        Ryerson-Semkiw Celebrity & Historic Figure Reincarnation Cases
        http://www.iisis.net/index.php?page=celebrity-historic-reincarnation-past-life-semkiw-ryerson-profession

        12. Laurel & Hardyn tapaus
        Reincarnation Exploration: The Case of Laurel & Hardy and Josh & Danny
        https://www.youtube.com/watch?v=qPt6FRHgvu0

        13. Apassi-intiaanien sieluryhmä Suomessa (Pauli Liikalan osuus alkaa puolen välin tienoilla).
        Rajatieto TV:n taltiointi: puhetta rajatiedosta
        https://www.youtube.com/watch?v=Xxvrv_HOqmk

        14. Michael Newton Ph.D - Journey of Souls
        https://www.youtube.com/watch?v=Vk5bSG78pbQ

        15. James Matlock (2017): Intermission Memories. Psi Encyclopedia.
        https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/intermission-memories


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        12. Laurel & Hardyn tapaus
        Reincarnation Exploration: The Case of Laurel & Hardy and Josh & Danny
        https://www.youtube.com/watch?v=qPt6FRHgvu0

        13. Apassi-intiaanien sieluryhmä Suomessa (Pauli Liikalan osuus alkaa puolen välin tienoilla).
        Rajatieto TV:n taltiointi: puhetta rajatiedosta
        https://www.youtube.com/watch?v=Xxvrv_HOqmk

        14. Michael Newton Ph.D - Journey of Souls
        https://www.youtube.com/watch?v=Vk5bSG78pbQ

        15. James Matlock (2017): Intermission Memories. Psi Encyclopedia.
        https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/intermission-memories

        16. Ohkado Masayuki (2017): Same-Family Cases of the Reincarnation Type in Japan
        https://www.scientificexploration.org/docs/31/jse_31_4_Masayuki.pdf

        17. Skeptinen käsitys jälleensyntymisestä:
        http://skepdic.com/reincarn.html

        18. Skeptinen käsitys Stevensonista:
        http://www.skepdic.com/stevenson.html


      • Anonyymi

        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html
        Jälleensyntymisestä puhutaan yleensä uskona tai oppina. Harvemmin otetaan huomioon, että kyseessä on empiirisesti, kokemusten ja parhaimmillaan havaintojen perusteella tutkittava ilmiö.

        Jälleensyntymiseen uskominen lievittää kuoleman ja täydellisen häviämisen pelkoa, ja monien mielestä täydellinen ihmisten välinen oikeudenmukaisuus edellyttäisi useampia elämiä. Kuitenkaan kaikki tässä maailmassa ei ole niin kuin toivottaisiin. Tarvitaan kriittisyyttä ettei elettäisi pelkästään toiveajattelun varassa, sillä virheelliseen tietoon perustuvista toiveista todellisuuteen herääminen on aina tuskallista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://parapsykologia.blogspot.com/2009/11/jalleensyntymisesta.html
        Jälleensyntymisestä puhutaan yleensä uskona tai oppina. Harvemmin otetaan huomioon, että kyseessä on empiirisesti, kokemusten ja parhaimmillaan havaintojen perusteella tutkittava ilmiö.

        Jälleensyntymiseen uskominen lievittää kuoleman ja täydellisen häviämisen pelkoa, ja monien mielestä täydellinen ihmisten välinen oikeudenmukaisuus edellyttäisi useampia elämiä. Kuitenkaan kaikki tässä maailmassa ei ole niin kuin toivottaisiin. Tarvitaan kriittisyyttä ettei elettäisi pelkästään toiveajattelun varassa, sillä virheelliseen tietoon perustuvista toiveista todellisuuteen herääminen on aina tuskallista.

        Jälleensyntymisoppi poistettiin kristinuskosta

        "Muinaisen historioitsija Josefuksen mukaan esikristillisen munkkijärjestö essealaisten keskuudessa oli vallinnut käsitys, että ruumiit kulkivat tuhoon eikä niiden materia ollut kestävä, mutta sielut vaelsivat edelleen kuolemalta varjeltuina. Ja varhainen kristitty filosofi Justinius Marttyyri lausui teoksessaan Kaksinpuhelu Tryphoon kanssa, että ”maallisella pyhiinvaelluksellaan asuvat ihmisen sielut monissa kehoissa.” Alkukristillisten enemmistö olikin uskonut jälleensyntymisoppiin, mutta Raamatun muunneltu nykyversio opetti vain taivaasta ja helvetistä. Useat kohdat Raamatussa kuitenkin osoittivat, että usko jälleensyntymiseen oli ajanlaskun alussa ollut yleisesti hyväksyttyä juutalaisten keskuudessa. Alkukirkko oli siis hyväksynyt jälleensyntymisopin, ja sitä olivat opettaneet niin gnostilaiset kuin lukuisat kirkkoisätkin, kuten Clemens Aleksandrialainen ja kuuluisa Origenes 200-luvulla.

        https://www.kuudennenauringonaika.fi/199955750.html


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jälleensyntymisoppi poistettiin kristinuskosta

        "Muinaisen historioitsija Josefuksen mukaan esikristillisen munkkijärjestö essealaisten keskuudessa oli vallinnut käsitys, että ruumiit kulkivat tuhoon eikä niiden materia ollut kestävä, mutta sielut vaelsivat edelleen kuolemalta varjeltuina. Ja varhainen kristitty filosofi Justinius Marttyyri lausui teoksessaan Kaksinpuhelu Tryphoon kanssa, että ”maallisella pyhiinvaelluksellaan asuvat ihmisen sielut monissa kehoissa.” Alkukristillisten enemmistö olikin uskonut jälleensyntymisoppiin, mutta Raamatun muunneltu nykyversio opetti vain taivaasta ja helvetistä. Useat kohdat Raamatussa kuitenkin osoittivat, että usko jälleensyntymiseen oli ajanlaskun alussa ollut yleisesti hyväksyttyä juutalaisten keskuudessa. Alkukirkko oli siis hyväksynyt jälleensyntymisopin, ja sitä olivat opettaneet niin gnostilaiset kuin lukuisat kirkkoisätkin, kuten Clemens Aleksandrialainen ja kuuluisa Origenes 200-luvulla.

        https://www.kuudennenauringonaika.fi/199955750.html

        https://listafriikki.com/oudoimmat/jalleensyntyminen-10-tarinaa/
        reinkarnaatiosta


      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jännä, todella.

        Olen kiinnostunut japanilaisista uskonnoista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Olen kiinnostunut japanilaisista uskonnoista.

        Kaunis maa, kauniit ihmiset.


      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.kuudennenauringonaika.fi/199955750.html
        Tohtori Ian Stevensonin tutkimukset

        Alkukristillisten enemmistö olikin uskonut jälleensyntymisoppiin, mutta Raamatun muunneltu nykyversio opetti vain taivaasta ja helvetistä. Useat kohdat Raamatussa kuitenkin osoittivat, että usko jälleensyntymiseen oli ajanlaskun alussa ollut yleisesti hyväksyttyä juutalaisten keskuudessa. Alkukirkko oli siis hyväksynyt jälleensyntymisopin, ja sitä olivat opettaneet niin gnostilaiset kuin lukuisat kirkkoisätkin, kuten Clemens Aleksandrialainen ja kuuluisa Origenes 200-luvulla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Alkukristillisten enemmistö olikin uskonut jälleensyntymisoppiin, mutta Raamatun muunneltu nykyversio opetti vain taivaasta ja helvetistä. Useat kohdat Raamatussa kuitenkin osoittivat, että usko jälleensyntymiseen oli ajanlaskun alussa ollut yleisesti hyväksyttyä juutalaisten keskuudessa. Alkukirkko oli siis hyväksynyt jälleensyntymisopin, ja sitä olivat opettaneet niin gnostilaiset kuin lukuisat kirkkoisätkin, kuten Clemens Aleksandrialainen ja kuuluisa Origenes 200-luvulla.

        Tärkeää!
        Raamatun muunneltu nykyversio opetti vain taivaasta ja helvetistä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tärkeää!
        Raamatun muunneltu nykyversio opetti vain taivaasta ja helvetistä.

        Kun kaksi edellistä paavia oli murhattu sen jälkeen kun he olivat vastustaneet jälleensyntymisopin siirtämistä doktriinin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun kaksi edellistä paavia oli murhattu sen jälkeen kun he olivat vastustaneet jälleensyntymisopin siirtämistä doktriinin.

        Nykyisin Rooman kirkko ei pitänyt Justinianuksen Konstantinopolissa vuonna 553 järjestämää kirkolliskokousta pätevänä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nykyisin Rooman kirkko ei pitänyt Justinianuksen Konstantinopolissa vuonna 553 järjestämää kirkolliskokousta pätevänä.

        Oli siis historiallinen tosiseikka, että jälleensyntymisen hylkääminen kristinuskosta oli johtunut Rooman keisarin ja hänen vaimonsa henkilökohtaisesta toiveesta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Oli siis historiallinen tosiseikka, että jälleensyntymisen hylkääminen kristinuskosta oli johtunut Rooman keisarin ja hänen vaimonsa henkilökohtaisesta toiveesta.

        Konstantinuksen ediktin jälkeen Kirkkoon oli liittynyt suurin joukoin ihmisiä, jotka olivat etsineet sieltä valtaa, kunniaa ja keisarin suosiota. Vähitellen he olivat valloittaneet itselleen johtavat asemat, sillä itsekkäät ihmiset olivat kaikkina aikoina, milloin suinkin olivat siihen pystyneet, käyttäneet – valtiollisen asemansa avulla – Kirkkoa poliittisiin vehkeilyihinsä ja oman maallisen valtansa ylläpitämiseen. Niin oli käynyt tälläkin kerralla: ”vaarallisia oppeja” oli vähitellen jätetty pois ja kirkolliskokouksissa oli määrätty tarkoin, mihin ihmisten oli uskottava.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Konstantinuksen ediktin jälkeen Kirkkoon oli liittynyt suurin joukoin ihmisiä, jotka olivat etsineet sieltä valtaa, kunniaa ja keisarin suosiota. Vähitellen he olivat valloittaneet itselleen johtavat asemat, sillä itsekkäät ihmiset olivat kaikkina aikoina, milloin suinkin olivat siihen pystyneet, käyttäneet – valtiollisen asemansa avulla – Kirkkoa poliittisiin vehkeilyihinsä ja oman maallisen valtansa ylläpitämiseen. Niin oli käynyt tälläkin kerralla: ”vaarallisia oppeja” oli vähitellen jätetty pois ja kirkolliskokouksissa oli määrätty tarkoin, mihin ihmisten oli uskottava.

        Niin oli käynyt tälläkin kerralla: ”vaarallisia oppeja” oli vähitellen jätetty pois ja kirkolliskokouksissa oli määrätty tarkoin, mihin ihmisten oli uskottava.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niin oli käynyt tälläkin kerralla: ”vaarallisia oppeja” oli vähitellen jätetty pois ja kirkolliskokouksissa oli määrätty tarkoin, mihin ihmisten oli uskottava.

        Nykyaikainen kirkko kertoo meille myös, mitä meidän pitäisi uskoa.

        Niin oli käynyt tälläkin kerralla: ”vaarallisia oppeja” oli vähitellen jätetty pois ja kirkolliskokouksissa oli määrätty tarkoin, mihin ihmisten oli uskottava.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nykyaikainen kirkko kertoo meille myös, mitä meidän pitäisi uskoa.

        Niin oli käynyt tälläkin kerralla: ”vaarallisia oppeja” oli vähitellen jätetty pois ja kirkolliskokouksissa oli määrätty tarkoin, mihin ihmisten oli uskottava.

        Kaikki muu oli julistettu pannaan kerettiläisyytenä. Ihmisen päätösvalta omasta itsestään olikin Kirkolle kauhistus, koska palkkapapistoa ei silloin olisi tarvittu. Niinpä jälleensyntymisoppi oli kirottu. Tämän kirkonkirouksen seurauksena olivat jälleensyntymiseen uskovien harhaoppisten vainot kiihtyneet, ja Kirkko oli käyttänyt hyvin ankaria keinoja kitkeäkseen käsitykset jälleensyntymisestä. Harhaoppisia oli tapettu ja heidän kirjallisuuttaan oli poltettu.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki muu oli julistettu pannaan kerettiläisyytenä. Ihmisen päätösvalta omasta itsestään olikin Kirkolle kauhistus, koska palkkapapistoa ei silloin olisi tarvittu. Niinpä jälleensyntymisoppi oli kirottu. Tämän kirkonkirouksen seurauksena olivat jälleensyntymiseen uskovien harhaoppisten vainot kiihtyneet, ja Kirkko oli käyttänyt hyvin ankaria keinoja kitkeäkseen käsitykset jälleensyntymisestä. Harhaoppisia oli tapettu ja heidän kirjallisuuttaan oli poltettu.

        Niinpä kirkko on tietoisesti muuttanut kristillisiä käsityksiä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niinpä kirkko on tietoisesti muuttanut kristillisiä käsityksiä.

        Tämä kristinusko, mitä nyt on jäljellä, ei ole enää alkuperäinen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä kristinusko, mitä nyt on jäljellä, ei ole enää alkuperäinen.

        Uskonnolla hallitaan. Ja mikä olisikaan parempi tapa hallita kuin reinkarnaation poistaminen. Vain yksi elämä, vain yksi mahdollisuus.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä kristinusko, mitä nyt on jäljellä, ei ole enää alkuperäinen.

        Jeesuksen sanomaa on muutettu.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeesuksen sanomaa on muutettu.

        Kaikkea ei kuitenkaan ole osattu poistaa Raamatusta, ja joitakin viittauksia karmaan jälleensyntymiseen on edelleen Raamatussa.


      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.youtube.com/watch?v=Gf6pxg-THjc
        Kuinka ja miksi Reinkarnaatiokirjoitukset poistettiin tai jätettiin pois kristillisestä Raamatusta

        Poistettiin reinkarnaatio-oppi Raamatusta, koska silloin on parempi hallita ihmistä pelon kautta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Poistettiin reinkarnaatio-oppi Raamatusta, koska silloin on parempi hallita ihmistä pelon kautta.

        Eräs tuntemani fyysikko sai eräältä munkilta tietoa teksteistä, joita ei ollut Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä. Se oli luostari Egyptissä. Ja siellä, Egyptiläisessä luostarissa, nämä tekstit ovat säilyneet tähän päivään asti.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Eräs tuntemani fyysikko sai eräältä munkilta tietoa teksteistä, joita ei ollut Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä. Se oli luostari Egyptissä. Ja siellä, Egyptiläisessä luostarissa, nämä tekstit ovat säilyneet tähän päivään asti.

        Reinkarnaatio-oppi kiellettiin, koska se antaa ihmisille valtaa. Reinkarnaatio oli ristiriidassa niiden muutamien piispojen ja diakonien pyrkimysten kanssa, jotka tunsivat, että heidän yksin tulisi jakaa totuus kansanjoukoille. Tätä autoritaarista kuristusotetta vahvistaa oppi "yksi mahdollisuus - yksi elämä", koska henkilö, joka virheellisesti päätti ajatella itse ja hylkäsi hierarkian auktoriteetin, ei saisi toista tilaisuutta oikaista asioita, jos hän arvaisi väärin. Hierarkian kanta on, että ikuinen kadotus ilman ehdonalaista vapautusta olisi niiden peruuttamaton kohtalo, jotka uskaltavat kyseenalaistaa hierarkian auktoriteetin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Reinkarnaatio-oppi kiellettiin, koska se antaa ihmisille valtaa. Reinkarnaatio oli ristiriidassa niiden muutamien piispojen ja diakonien pyrkimysten kanssa, jotka tunsivat, että heidän yksin tulisi jakaa totuus kansanjoukoille. Tätä autoritaarista kuristusotetta vahvistaa oppi "yksi mahdollisuus - yksi elämä", koska henkilö, joka virheellisesti päätti ajatella itse ja hylkäsi hierarkian auktoriteetin, ei saisi toista tilaisuutta oikaista asioita, jos hän arvaisi väärin. Hierarkian kanta on, että ikuinen kadotus ilman ehdonalaista vapautusta olisi niiden peruuttamaton kohtalo, jotka uskaltavat kyseenalaistaa hierarkian auktoriteetin.

        Varhaiskeskiajalla opit pre-eksistenssistä ja reinkarnaatiosta olivat olemassa vain Jeesuksen salaisina opetuksina. Vuonna 553 jKr. nämä tiedot julistettiin Konstantinopolin toisessa konsiilissa harhaopiksi. Rooman kirkko päätti tuhota kaikki opetukset, joissa niistä puhuttiin. Katolinen oppi ja pappien rikkauksien lähde olisivat voineet olla vaarassa, jos ihmiset olisivat uskoneet palaavansa elämään monta kertaa. Vanhaa tietoa kohtasi sama kohtalo kuin monia muinaisia, esikristillisten kirjailijoiden kirjoittamia kirjoja. Piispat pelkäsivät tietoa, joka voisi todistaa, että kirkkoinstituutio ei ollutkaan ainoa vaihtoehto tuoda ihmisille "iankaikkista elämää".


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Varhaiskeskiajalla opit pre-eksistenssistä ja reinkarnaatiosta olivat olemassa vain Jeesuksen salaisina opetuksina. Vuonna 553 jKr. nämä tiedot julistettiin Konstantinopolin toisessa konsiilissa harhaopiksi. Rooman kirkko päätti tuhota kaikki opetukset, joissa niistä puhuttiin. Katolinen oppi ja pappien rikkauksien lähde olisivat voineet olla vaarassa, jos ihmiset olisivat uskoneet palaavansa elämään monta kertaa. Vanhaa tietoa kohtasi sama kohtalo kuin monia muinaisia, esikristillisten kirjailijoiden kirjoittamia kirjoja. Piispat pelkäsivät tietoa, joka voisi todistaa, että kirkkoinstituutio ei ollutkaan ainoa vaihtoehto tuoda ihmisille "iankaikkista elämää".

        Jos totuus paljastuisi, koko kristinuskolta menisi pohja alta, ja miten voisitte vielä hallita ihmisiä. Pelolaa hallitaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jos totuus paljastuisi, koko kristinuskolta menisi pohja alta, ja miten voisitte vielä hallita ihmisiä. Pelolaa hallitaan.

        Katolinen kirkko tukahdutti tarkoituksellisesti kaikki kirjalliset todisteet jälleensyntymisestä varhaiskristillisissä opetuksissa ja Raamatussa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Katolinen kirkko tukahdutti tarkoituksellisesti kaikki kirjalliset todisteet jälleensyntymisestä varhaiskristillisissä opetuksissa ja Raamatussa.

        On huomattava, että monet todisteet viittaavat siihen, että suuri osa varhaiskristityistä hyväksyi ajatuksen kiertokulusta ja uudestisyntymisestä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On huomattava, että monet todisteet viittaavat siihen, että suuri osa varhaiskristityistä hyväksyi ajatuksen kiertokulusta ja uudestisyntymisestä.

        Tämä tapahtui noin vuosina 0 jKr. 500 jKr. ja juuri tänä aikana kertomukset Jeesuksesta Kristuksesta kirjoitettiin käsin muistiin ja välitettiin eteenpäin tuleville sukupolville.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä tapahtui noin vuosina 0 jKr. 500 jKr. ja juuri tänä aikana kertomukset Jeesuksesta Kristuksesta kirjoitettiin käsin muistiin ja välitettiin eteenpäin tuleville sukupolville.

        Tänä aikana Raamattua, sellaisena kuin me sen tunnemme, ei ollut vielä kirjoitettu ja koottu kokonaisuudessaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tänä aikana Raamattua, sellaisena kuin me sen tunnemme, ei ollut vielä kirjoitettu ja koottu kokonaisuudessaan.

        Vatikaanin salaiset arkistot sisältävät synkkiä asioita – ja ne pysyvät pääosin piilossa.
        Olisiko maailma jo kypsä avaamaan vatikaanin salaiset arkistot tutkijoille valottaaksemme, historiaa, uskonnonhistoriaa ja omaa alkuperäämme?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vatikaanin salaiset arkistot sisältävät synkkiä asioita – ja ne pysyvät pääosin piilossa.
        Olisiko maailma jo kypsä avaamaan vatikaanin salaiset arkistot tutkijoille valottaaksemme, historiaa, uskonnonhistoriaa ja omaa alkuperäämme?

        Nyt kun ihmisen alkuperääkin ja syntyä jo pohditaan tieteellisestä näkökulmasta muillakin näkökannoilla kuin teologisesta tai evulutiivisesta näkökulmasta.
        Miksi vatikaani haluaa pimittää tiedon ja salata uskontomme kehityshistorian?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nyt kun ihmisen alkuperääkin ja syntyä jo pohditaan tieteellisestä näkökulmasta muillakin näkökannoilla kuin teologisesta tai evulutiivisesta näkökulmasta.
        Miksi vatikaani haluaa pimittää tiedon ja salata uskontomme kehityshistorian?

        https://www.iltalehti.fi/ulkomaat/a/6b428a73-5d51-4bfd-bd27-cb7a1deb4c87
        Vatikaanin salaiset arkistot sisältävät synkkiä asioita – Ja ne pysyvät pääosin piilossa
        Arkisto on kulloisenkin paavin henkilökohtaista omaisuutta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.iltalehti.fi/ulkomaat/a/6b428a73-5d51-4bfd-bd27-cb7a1deb4c87
        Vatikaanin salaiset arkistot sisältävät synkkiä asioita – Ja ne pysyvät pääosin piilossa
        Arkisto on kulloisenkin paavin henkilökohtaista omaisuutta.

        Kyllä, Vatikaani on tietoinen jälleensyntymisestä, mutta sitä ei voida julkaista. Muuten niin rikas instituutio köyhtyy.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Shanti Devin tapaus ei ole ainoa laatuaan. Se on kuitenkin eräs tunnetuimmista, koska Mahatma Gandhi oli mukana selvittämässä sitä. Se on myös erittäin tarkasti dokumentoitu. Jälleensyntyminen kuuluu olennaisesti Intian kulttuurin elämänkatsomukseen, mutta ilmiötä on tutkittu paljon myös länsimaissa. Tutkijoista tunnetuin on todennäköisesti amerikkalainen psykiatri Ian Stevenson, joka selvitti monissa eri maissa ympäri maailmaa yli kolmetuhatta tapausta, joissa lapset Shanti Devin tavoin muistivat kuolemaansa edeltävät tapahtumat. Mittavassa kenttätyössään hän tutki neljänkymmenen vuoden ajan tapauksia, joissa muutaman vuoden ikäinen lapsi kertoi kuolemastaan sekä yksityiskohdista, jotka hän muisti elämästään ennen kuolemaa. Stevenson dokumentoi kaikki lapselta saamansa tiedot ja pyrki sen jälkeen ottamaan selville sen henkilön identiteetin, johon lapsi samastui.

        Noita on tutkittu jenkeissäkin, mutta mitään pitäviä todisteita ei ole.

        Mitä tulee jälleensyntymiseen kristinopissa ja siihen, että viittauskia siihen poistettiiin Raamatusta, niin se lienee myytti. peruste oli ehkä se, että se olisi ollut heikko asia Roomalle, tai kirkolle, jotta ihmiset saadaan uskomaan yhteen elämään ja siten sen krittisyyteen ikuisuuden suhteen, ja siten parempi valta ja ote kansasta.

        Jeesuksella oli sielullista näkemystä, mutta siinä kaikki, ja oliko sitä enemmän, niin jengi oli juutalaisia, että sitä voi katsoa sieltä, että onko myytille mitään historiallisia perusteita.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaunis maa, kauniit ihmiset.

        Ikävä asua; Kiina on parempi monestakin syystä, kunhan osaa valita seudun.

        Molemmissa tosin korkea ÄO, joka näkyy pykälänä länttä korkeammassa tasossa joiltain osin - aivan kuten 95 on jo pykälän alempaa tasoa esim. etelämmässä Euroopassa. Idemmässä Euroopassa ollaan 90-tasolla. Muulta osin planeetta on enimmäkseen 75-85-tasolla ja ongelmat sen mukaisia.

        Kielellisesti latinalaiset kielet ovat kehittyneimpiä, vaikka kiina onkin kiva kieli opiskella, kun siinä on kivoja kuvioita, joita on kiva opiskella, jos vain olisi aikaa ja siitä olisi sen arvoista hyötyäkin. Japani ei oikein pärjää miljardin Kiinalle vertailussa muussa kuin demokratiassa.


    • Uuden Testamentin kirjoittivat kreikkalaiset ja kreikkalaiseen kulttuuriin assimiloituneet kristinuskoon kääntyneet juutalaiset. Monissa uskonkohdissa Vanha ja Uusi Testamentti eroavat kuin yö ja päivä. Vanha Testamentti on suoraan juutalaista tekstiä.

      Uuden Testamentin tulkintojen aiheuttama kristillinen jälleensyntymisusko tuli kreikkalaisten ja persialaisten kautta kaukaa Intiasta. 😉

      Juutalaisuudessa jälleensyntymisusko on törkeää heresiaa.

      • Anonyymi

        ^^ Monissa uskonkohdissa Vanha ja Uusi Testamentti eroavat kuin yö ja päivä^^.
        Olen sitä itsekin miettinyt.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ^^ Monissa uskonkohdissa Vanha ja Uusi Testamentti eroavat kuin yö ja päivä^^.
        Olen sitä itsekin miettinyt.

        Uskonnolla hallitaan ihmisiä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Uskonnolla hallitaan ihmisiä.

        Muinaisen Egyptin papit olivat suurimman tiedon ja vallan kantajia, mutta tämä tieto hajosi yhä enemmän sirpaleiksi, kun maapallo koki katastrofin toisensa jälkeen ja kun korruptio ja poliittiset juonittelut saastuttivat papiston instituution. Tämä tieto on vähitellen hajonnut ja rappeutunut nykyään lukuisiksi uskonnollisiksi perinteiksi ekumeenisine neuvostoineen ja maallisine etuineen. Uskonnollisten liikkeiden johtajat muuttavat vähitellen opetuksia, kunnes alkuperäistä perinnettä ei enää tunnista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muinaisen Egyptin papit olivat suurimman tiedon ja vallan kantajia, mutta tämä tieto hajosi yhä enemmän sirpaleiksi, kun maapallo koki katastrofin toisensa jälkeen ja kun korruptio ja poliittiset juonittelut saastuttivat papiston instituution. Tämä tieto on vähitellen hajonnut ja rappeutunut nykyään lukuisiksi uskonnollisiksi perinteiksi ekumeenisine neuvostoineen ja maallisine etuineen. Uskonnollisten liikkeiden johtajat muuttavat vähitellen opetuksia, kunnes alkuperäistä perinnettä ei enää tunnista.

        Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

        Rakastan Japania.


      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.youtube.com/watch?v=xC_olWONMOI
        Dark Secrets Of The Vatican Archives Hidden For Years

        Vuonna 1595 saksalaisessa Zerbstin kaupungissa julkaistiin nimettömänä latinankielinen tutkielma, jonka otsikkona oli A New Discourse Against Women, Proving that They Are Not Human. Sen kirjoittaja oli saksalainen humanisti Valens Acidalius, joka kuoli samana vuonna 28-vuotiaana. Tämä tutkielma oli parodia anabaptistien, protestanttien radikaaleimman siiven, teologisista argumenteista, sillä he kielsivät Kristuksen jumalallisen luonteen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vuonna 1595 saksalaisessa Zerbstin kaupungissa julkaistiin nimettömänä latinankielinen tutkielma, jonka otsikkona oli A New Discourse Against Women, Proving that They Are Not Human. Sen kirjoittaja oli saksalainen humanisti Valens Acidalius, joka kuoli samana vuonna 28-vuotiaana. Tämä tutkielma oli parodia anabaptistien, protestanttien radikaaleimman siiven, teologisista argumenteista, sillä he kielsivät Kristuksen jumalallisen luonteen.

        Parodia onnistui loistavasti: jopa oppineet miehet ottivat sen vakavasti. Samana vuonna luterilainen teologi Simon Gedik julkaisi vastaväitöskirjan In Defence of the Female Sex, ja sen jälkeen molemmat teokset painettiin toistuvasti uudelleen saman kannen alla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Parodia onnistui loistavasti: jopa oppineet miehet ottivat sen vakavasti. Samana vuonna luterilainen teologi Simon Gedik julkaisi vastaväitöskirjan In Defence of the Female Sex, ja sen jälkeen molemmat teokset painettiin toistuvasti uudelleen saman kannen alla.

        Vuonna 1647 julkaistiin italialainen käännös Uudesta diskurssista otsikolla ”Siitä, että nainen ei kuulu ihmissukuun”. Neljä vuotta myöhemmin paavi Innocentus X sisällytti tämän painoksen kiellettyjen kirjojen luetteloon, ja Helena Cassandra Tarabotti (jota nykyään pidetään feminismin edelläkävijänä) kirjoitti vastineen - kirjan otsikolla ”Naisen kuulumisesta ihmisrotuun”.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vuonna 1647 julkaistiin italialainen käännös Uudesta diskurssista otsikolla ”Siitä, että nainen ei kuulu ihmissukuun”. Neljä vuotta myöhemmin paavi Innocentus X sisällytti tämän painoksen kiellettyjen kirjojen luetteloon, ja Helena Cassandra Tarabotti (jota nykyään pidetään feminismin edelläkävijänä) kirjoitti vastineen - kirjan otsikolla ”Naisen kuulumisesta ihmisrotuun”.

        Kaikki tämä vain lisäsi Acidalian tutkielman suosiota. Vuonna 1666 se mainittiin Ferrante Pallavicinon kirjassa ”Sielu” (1666), mutta uudella otsikolla, jota ei ollut koskaan aiemmin ollut: ”Siitä, että naisella ei ole sielua eikä hän kuulu ihmissukuun, kuten monista Pyhän kirjoituksen kohdista ilmenee”. Näin syntyi kaava ”Naisella ei ole sielua”.

        Vuonna 1673 ”Discourse on Polygamy” julkaistiin latinaksi. Sen kirjoittaja oli Johannes Leiser, saksalainen luterilainen pastori ja Tanskan armeijan sotilaspappi. Discourse on Polygamy -diskurssissa kannatettiin moniavioisuutta, joten kirjoittaja piiloutui salanimellä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikki tämä vain lisäsi Acidalian tutkielman suosiota. Vuonna 1666 se mainittiin Ferrante Pallavicinon kirjassa ”Sielu” (1666), mutta uudella otsikolla, jota ei ollut koskaan aiemmin ollut: ”Siitä, että naisella ei ole sielua eikä hän kuulu ihmissukuun, kuten monista Pyhän kirjoituksen kohdista ilmenee”. Näin syntyi kaava ”Naisella ei ole sielua”.

        Vuonna 1673 ”Discourse on Polygamy” julkaistiin latinaksi. Sen kirjoittaja oli Johannes Leiser, saksalainen luterilainen pastori ja Tanskan armeijan sotilaspappi. Discourse on Polygamy -diskurssissa kannatettiin moniavioisuutta, joten kirjoittaja piiloutui salanimellä.

        Puolustaakseen moniavioisuutta Leiser väitti, että naiset olivat miehiä alempiarvoisia, ja viittasi Maconin toiseen konsiiliin vuodelta 585. - joka oli yksi frankkien (silloisen Ranskan) kirkon paikallisista neuvostoista. Sanotaan, että tämä konsiili käsitteli kysymystä siitä, voidaanko naista pitää ihmisenä, ja piispat vastasivat myöntävästi vasta pitkän keskustelun jälkeen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Puolustaakseen moniavioisuutta Leiser väitti, että naiset olivat miehiä alempiarvoisia, ja viittasi Maconin toiseen konsiiliin vuodelta 585. - joka oli yksi frankkien (silloisen Ranskan) kirkon paikallisista neuvostoista. Sanotaan, että tämä konsiili käsitteli kysymystä siitä, voidaanko naista pitää ihmisenä, ja piispat vastasivat myöntävästi vasta pitkän keskustelun jälkeen.

        Ranskalainen Pierre Baille sisällytti tämän kertomuksen ”Historialliseen ja kriittiseen sanakirjaan” (1695-1702), ensimmäiseen monikirjaiseen tietosanakirjaan. Siinä mainittiin myös olematon kirja ”Siitä, että naisella ei ole sielua”. Näin syntyi legenda Maconin katedraalista - yksi keskiajan kristinuskoa koskevista kestävimmistä legendoista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ranskalainen Pierre Baille sisällytti tämän kertomuksen ”Historialliseen ja kriittiseen sanakirjaan” (1695-1702), ensimmäiseen monikirjaiseen tietosanakirjaan. Siinä mainittiin myös olematon kirja ”Siitä, että naisella ei ole sielua”. Näin syntyi legenda Maconin katedraalista - yksi keskiajan kristinuskoa koskevista kestävimmistä legendoista.

        Puolustaakseen moniavioisuutta Leiser väitti, että naiset olivat miehiä alempiarvoisia, ja viittasi Maconin toiseen konsiiliin vuodelta 585. - joka oli yksi frankkien (silloisen Ranskan) kirkon paikallisista neuvostoista. Sanotaan, että tämä konsiili käsitteli kysymystä siitä, voidaanko naista pitää ihmisenä, ja piispat vastasivat myöntävästi vasta pitkän keskustelun jälkeen.



        Onko naisella sielu, joten kaikki tapahtui äännestämisen tuloksena. Yksi ääni voitti naisen puolesta. Nyt siis tiedämme, että naisella on myös sielu. Hyvää työtä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Puolustaakseen moniavioisuutta Leiser väitti, että naiset olivat miehiä alempiarvoisia, ja viittasi Maconin toiseen konsiiliin vuodelta 585. - joka oli yksi frankkien (silloisen Ranskan) kirkon paikallisista neuvostoista. Sanotaan, että tämä konsiili käsitteli kysymystä siitä, voidaanko naista pitää ihmisenä, ja piispat vastasivat myöntävästi vasta pitkän keskustelun jälkeen.



        Onko naisella sielu, joten kaikki tapahtui äännestämisen tuloksena. Yksi ääni voitti naisen puolesta. Nyt siis tiedämme, että naisella on myös sielu. Hyvää työtä.

        Itse asiassa se legenda ei ole myytti, vaan totta.


      • Anonyymi

        Ihmiset saattavat sanoa, että Jeesus käveli veden päällä, paransi sairaita ja herätti kuolleita, joten hänen on täytynyt olla Jumala. Mutta vielä nykyäänkin on ollut joogeja, jotka ovat kävelleet veden päällä tai pystyneet tekemään muita hämmästyttäviä asioita.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ihmiset saattavat sanoa, että Jeesus käveli veden päällä, paransi sairaita ja herätti kuolleita, joten hänen on täytynyt olla Jumala. Mutta vielä nykyäänkin on ollut joogeja, jotka ovat kävelleet veden päällä tai pystyneet tekemään muita hämmästyttäviä asioita.

        Yksi tärkeä osa itämaista tietoa, joka oli läsnä varhaisessa kristinuskossa, oli käsitys karmasta ja jälleensyntymisestä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yksi tärkeä osa itämaista tietoa, joka oli läsnä varhaisessa kristinuskossa, oli käsitys karmasta ja jälleensyntymisestä.

        Mutta tiedetään, että Konstantinopolin toinen kirkolliskokous vuonna 553 jKr. heitti pois kaikki viittaukset jälleensyntymiseen ja totesi, että ajatus siitä oli myytti ja että jokainen, joka uskoi siihen, tulisi kirkonkiroukseen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta tiedetään, että Konstantinopolin toinen kirkolliskokous vuonna 553 jKr. heitti pois kaikki viittaukset jälleensyntymiseen ja totesi, että ajatus siitä oli myytti ja että jokainen, joka uskoi siihen, tulisi kirkonkiroukseen.

        Tämä toiminta ei tietenkään olisi odottamatonta niiden muiden asioiden valossa, joita kirkko on historian aikana tehnyt asettaakseen itsensä ainoaksi keinoksi päästä taivaaseen ja saavuttaa Jumalan armo.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä toiminta ei tietenkään olisi odottamatonta niiden muiden asioiden valossa, joita kirkko on historian aikana tehnyt asettaakseen itsensä ainoaksi keinoksi päästä taivaaseen ja saavuttaa Jumalan armo.

        Poistamalla jälleensyntymisen ja sielun olemassaolon mahdollisuuden ennen tätä elämää, sielulla ei voisi olla mitään mahdollisuutta saavuttaa hengellisen täydellisyyden tilaa useiden elämien aikana.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Poistamalla jälleensyntymisen ja sielun olemassaolon mahdollisuuden ennen tätä elämää, sielulla ei voisi olla mitään mahdollisuutta saavuttaa hengellisen täydellisyyden tilaa useiden elämien aikana.

        Olisi vain tämä yksi elämä, jonka aikana sielu syntyy, ja yksi mahdollisuus päästä joko taivaaseen tai ikuiseen helvettiin, joka määräytyisi kirkon väliintulon perusteella. Toisin sanoen kirkko koki uhkana sen tosiasian, että sielulla on ikuinen ja henkilökohtainen suhde Jumalaan, joka on sytytettävä uudelleen joko yhdessä, kahdessa tai kuinka monessa elämässä tahansa, eikä tämä suhde välttämättä riipu henkilön hyvästä asemasta missään uskonnollisessa järjestössä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Olisi vain tämä yksi elämä, jonka aikana sielu syntyy, ja yksi mahdollisuus päästä joko taivaaseen tai ikuiseen helvettiin, joka määräytyisi kirkon väliintulon perusteella. Toisin sanoen kirkko koki uhkana sen tosiasian, että sielulla on ikuinen ja henkilökohtainen suhde Jumalaan, joka on sytytettävä uudelleen joko yhdessä, kahdessa tai kuinka monessa elämässä tahansa, eikä tämä suhde välttämättä riipu henkilön hyvästä asemasta missään uskonnollisessa järjestössä.

        Näin ollen ihmiset voisivat yrittää palauttaa suhteensa Jumalaan muilla keinoin kuin kirkon sanelemalla, mitä kirkko ei voinut sietää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Näin ollen ihmiset voisivat yrittää palauttaa suhteensa Jumalaan muilla keinoin kuin kirkon sanelemalla, mitä kirkko ei voinut sietää.

        Valitettavasti poistamalla tiedon jälleensyntymisestä ja karmasta kirkko on luonut filosofiaansa valtavia aukkoja, jotka jättävät kysymyksiä, joihin se ei pysty vastaamaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Valitettavasti poistamalla tiedon jälleensyntymisestä ja karmasta kirkko on luonut filosofiaansa valtavia aukkoja, jotka jättävät kysymyksiä, joihin se ei pysty vastaamaan.

        Kristityt eivät esimerkiksi pysty selittämään, miksi joku ihminen voi syntyä sokeana, köyhänä, epämuodostuneena tai sairaana, kun taas toinen voi syntyä terveenä ja rikkaana. He eivät ymmärrä, miksi joillekin voi tapahtua käänteisiä elämänkohtaloita ja toiset näyttävät elävän helppoa elämää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristityt eivät esimerkiksi pysty selittämään, miksi joku ihminen voi syntyä sokeana, köyhänä, epämuodostuneena tai sairaana, kun taas toinen voi syntyä terveenä ja rikkaana. He eivät ymmärrä, miksi joillekin voi tapahtua käänteisiä elämänkohtaloita ja toiset näyttävät elävän helppoa elämää.

        Lisäksi he eivät ymmärrä todellisestä identiteetistämme.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lisäksi he eivät ymmärrä todellisestä identiteetistämme.

        Täten kristittyjen filosofiassaan käyttämä henkinen tieto on hyvin alkeellista ja epätäydellistä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Täten kristittyjen filosofiassaan käyttämä henkinen tieto on hyvin alkeellista ja epätäydellistä.

        Täydellisen valaistumisen saavuttaminen ei ole mahdollista tällaisessa keskeneräisessä prosessissa. Parhaimmillaan se edistää hyviä moraalisia arvoja, irrottautumista maallisesta elämästä, kiintymystä ja omistautumista Jumalaan sekä mahdollisuutta päästä taivaallisille planeetoille. Taivaalliset planeetat ovat kuitenkin edelleen aineellisessa kosmisessa ilmentymässä.


      • Anonyymi kirjoitti:

        Ihmiset saattavat sanoa, että Jeesus käveli veden päällä, paransi sairaita ja herätti kuolleita, joten hänen on täytynyt olla Jumala. Mutta vielä nykyäänkin on ollut joogeja, jotka ovat kävelleet veden päällä tai pystyneet tekemään muita hämmästyttäviä asioita.

        Länsimaiden vastaavia kutsutaan taikureiksi. Parhaat ovat uskomattoman hyviä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Täydellisen valaistumisen saavuttaminen ei ole mahdollista tällaisessa keskeneräisessä prosessissa. Parhaimmillaan se edistää hyviä moraalisia arvoja, irrottautumista maallisesta elämästä, kiintymystä ja omistautumista Jumalaan sekä mahdollisuutta päästä taivaallisille planeetoille. Taivaalliset planeetat ovat kuitenkin edelleen aineellisessa kosmisessa ilmentymässä.

        Todellinen uskonnonharjoittaja tai transsendentalisti on kiinnostunut vain sellaisen oivalluksen tason saavuttamisesta, joka antaa hänelle mahdollisuuden havaita suoraan identiteettinsä ja päästä henkisiin kerrostumiin kauas tämän aineellisen luomistyön tuolle puolen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Todellinen uskonnonharjoittaja tai transsendentalisti on kiinnostunut vain sellaisen oivalluksen tason saavuttamisesta, joka antaa hänelle mahdollisuuden havaita suoraan identiteettinsä ja päästä henkisiin kerrostumiin kauas tämän aineellisen luomistyön tuolle puolen.

        Itse asiassa kristittyjen on edelleen hyväksyttävä jossain määrin käsitys karmasta ja jälleensyntymisestä, jotta he voivat selittää loogisesti, miten ihminen voi elää kuoleman jälkeen taivaassa tai helvetissä. Kristillisen opin mukaan taivaaseen tai helvettiin pääseminen riippuu ihmisen teoista tässä elämässä. Sitä kutsutaan vedalaisessa kirjallisuudessa karmaksi. Ja kun ihminen pääsee seuraavassa elämässään taivaaseen tai helvettiin, hän ottaa tai inkarnoituu eri muotoon. Tämä on jälleensyntyminen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Itse asiassa kristittyjen on edelleen hyväksyttävä jossain määrin käsitys karmasta ja jälleensyntymisestä, jotta he voivat selittää loogisesti, miten ihminen voi elää kuoleman jälkeen taivaassa tai helvetissä. Kristillisen opin mukaan taivaaseen tai helvettiin pääseminen riippuu ihmisen teoista tässä elämässä. Sitä kutsutaan vedalaisessa kirjallisuudessa karmaksi. Ja kun ihminen pääsee seuraavassa elämässään taivaaseen tai helvettiin, hän ottaa tai inkarnoituu eri muotoon. Tämä on jälleensyntyminen.

        Kristittyjen on siis ainakin jossain määrin hyväksyttävä karma ja jälleensyntyminen, ymmärsivätpä he sitä täysin tai eivät. Mutta ymmärtämällä sitä täydellisemmin, kuten muinaisen kirjallisuuden filosofiassa selitetään, voimme ymmärtää, että hyvät tai epämiellyttävät tilanteemme tässä elämässä riippuvat aiempien elämiemme toiminnasta. Ja tämän elämän toiminnallamme voimme aiheuttaa sen, että tuleva olemassaolomme on hyvä tai huono, tai voimme päästä taivaallisiin tai helvetillisiin planeettajärjestelmiin suorittamaan karmaamme.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristittyjen on siis ainakin jossain määrin hyväksyttävä karma ja jälleensyntyminen, ymmärsivätpä he sitä täysin tai eivät. Mutta ymmärtämällä sitä täydellisemmin, kuten muinaisen kirjallisuuden filosofiassa selitetään, voimme ymmärtää, että hyvät tai epämiellyttävät tilanteemme tässä elämässä riippuvat aiempien elämiemme toiminnasta. Ja tämän elämän toiminnallamme voimme aiheuttaa sen, että tuleva olemassaolomme on hyvä tai huono, tai voimme päästä taivaallisiin tai helvetillisiin planeettajärjestelmiin suorittamaan karmaamme.

        Tämä käsitys on hyväksytty monissa kulttuureissa kaikkialla maailmassa. Itse asiassa tutkija Max Muller huomautti, että ihmiskunnan suurimmat mielet ovat hyväksyneet jälleensyntymisen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä käsitys on hyväksytty monissa kulttuureissa kaikkialla maailmassa. Itse asiassa tutkija Max Muller huomautti, että ihmiskunnan suurimmat mielet ovat hyväksyneet jälleensyntymisen.

        KARMAN LAKI ERI MAAILMAN KULTTUUREISSA:

        Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.

        Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

        Kaikessa tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille; sillä tämä on laki ja profeetat. - Kristinusko

        Yksi sana, joka kiteyttää kaiken hyvän käytöksen perustan... rakastava ystävällisyys. Älä tee toisille sitä, mitä et halua tehdä itsellesi. - Konfutselaisuus

        Älä tee toisille mitään sellaista, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle. - Hindulaisuus

        Kukaan teistä ei todella usko, ennen kuin toivotte toisille sitä, mitä toivotte itsellenne. - Islam.

        Älä tee lähimmäisellesi sitä, mikä on sinulle inhottavaa. Tämä on koko laki; kaikki muu on kommentointia. Menkää ja oppikaa se. - Juutalaisuus

        Älä tee vääryyttä tai vihaa lähimmäistäsi. Sillä et tee vääryyttä hänelle, vaan itsellesi. - Pima-alkuperäiskansojen sananlasku

        Älä tee toisille sitä, mikä on vahingollista itsellesi. - Zarathustralaisuus

        Tarkastelemmepa siis tekojamme Newtonin lain, karman lain tai Kultaisen säännön kautta, johtopäätös tulee hyvin selväksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        KARMAN LAKI ERI MAAILMAN KULTTUUREISSA:

        Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.

        Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

        Kaikessa tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille; sillä tämä on laki ja profeetat. - Kristinusko

        Yksi sana, joka kiteyttää kaiken hyvän käytöksen perustan... rakastava ystävällisyys. Älä tee toisille sitä, mitä et halua tehdä itsellesi. - Konfutselaisuus

        Älä tee toisille mitään sellaista, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle. - Hindulaisuus

        Kukaan teistä ei todella usko, ennen kuin toivotte toisille sitä, mitä toivotte itsellenne. - Islam.

        Älä tee lähimmäisellesi sitä, mikä on sinulle inhottavaa. Tämä on koko laki; kaikki muu on kommentointia. Menkää ja oppikaa se. - Juutalaisuus

        Älä tee vääryyttä tai vihaa lähimmäistäsi. Sillä et tee vääryyttä hänelle, vaan itsellesi. - Pima-alkuperäiskansojen sananlasku

        Älä tee toisille sitä, mikä on vahingollista itsellesi. - Zarathustralaisuus

        Tarkastelemmepa siis tekojamme Newtonin lain, karman lain tai Kultaisen säännön kautta, johtopäätös tulee hyvin selväksi.

        MUITA ULKOPUOLISEN VAIKUTUKSEN LÄHTEITÄ KRISTINUSKOSSA

        Jeesuksen ilmestymisen aikaan juutalaisuudessa oli monia kultteja. Oli fariseuksia, saddukeuksia, ja toinen oli eessealaiset, jotka olivat hyvin puhtaita tavoiltaan. He olivat säästäväisiä ja tiukkoja kasvissyöjiä, jotka eivät syöneet minkäänlaista lihaa ja joivat tuoreita hedelmämehuja tai vettä. He uskoivat työskentelevänsä sopusoinnussa luonnon ja niiden voimien kanssa, jotka ympäröivät maailmaa ja kaikkea siinä olevaa.

        Esseniläisten nimen oletetaan juontuvan syyriankielisestä sanasta, joka tarkoittaa lääkäriä, ja he harjoittivat sairaiden parantamista mielen, ruumiin ja sielun osalta. Heillä oli kaksi pääyhteisöä, toinen Egyptissä ja toinen Palestiinassa lähellä Kuolleenmeren rantaa. Toinen oli Syyriassa. Heidän alkuperänsä voidaan jäljittää Kaukoitään, ja heidän rukous-, meditaatio- ja paastomenetelmänsä muistuttivat melko paljon itämaisia tai vedalaisia käytäntöjä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        MUITA ULKOPUOLISEN VAIKUTUKSEN LÄHTEITÄ KRISTINUSKOSSA

        Jeesuksen ilmestymisen aikaan juutalaisuudessa oli monia kultteja. Oli fariseuksia, saddukeuksia, ja toinen oli eessealaiset, jotka olivat hyvin puhtaita tavoiltaan. He olivat säästäväisiä ja tiukkoja kasvissyöjiä, jotka eivät syöneet minkäänlaista lihaa ja joivat tuoreita hedelmämehuja tai vettä. He uskoivat työskentelevänsä sopusoinnussa luonnon ja niiden voimien kanssa, jotka ympäröivät maailmaa ja kaikkea siinä olevaa.

        Esseniläisten nimen oletetaan juontuvan syyriankielisestä sanasta, joka tarkoittaa lääkäriä, ja he harjoittivat sairaiden parantamista mielen, ruumiin ja sielun osalta. Heillä oli kaksi pääyhteisöä, toinen Egyptissä ja toinen Palestiinassa lähellä Kuolleenmeren rantaa. Toinen oli Syyriassa. Heidän alkuperänsä voidaan jäljittää Kaukoitään, ja heidän rukous-, meditaatio- ja paastomenetelmänsä muistuttivat melko paljon itämaisia tai vedalaisia käytäntöjä.

        Heidän jäsenyytensä oli avoin kaikille, ja he olivat hyvin arvostettu ritarikunta, johon liittymistä odottivat monet sadat. Mutta heidän opetuksensa annettiin vain jäsenille. Esseniläisjärjestön jäseneksi päästäkseen oli läpäistävä vuoden koeaika ja pystyttävä paastoamaan 40 päivää. Heidän koulussaan oli kolme tutkintoa, ja vain harvat läpäisivät ne kaikki onnistuneesti. He jakoivat itsensä kahteen tasoon, jotka koostuivat selibaatissa elävistä ja naimisissa olevista. Esseniläiset olivat rauhanomainen hurskaiden miesten ja naisten ritarikunta, joka eli askeettisesti viettäen päivänsä yksinkertaisessa työssä ja illat rukouksessa. He eivät koskaan sekaantuneet poliittisiin tai sotilaallisiin asioihin. Heistä ei koskaan tullut kauppiaita eikä he osallistuneet kaupalliseen elämään kaupungeissa, vaan he elättivät itsensä maanviljelyllä ja lampaiden villan kasvatuksella sekä käsityöläisammateilla, kuten keramiikka- ja puusepäntyönä. (Perinteen mukaan Jeesus oli puuseppä.) Mahdollisia voittoja tai satoja ei pidetty henkilökohtaisesti, vaan ne annettiin yhteisölle, joka sitten jakoi ne.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Heidän jäsenyytensä oli avoin kaikille, ja he olivat hyvin arvostettu ritarikunta, johon liittymistä odottivat monet sadat. Mutta heidän opetuksensa annettiin vain jäsenille. Esseniläisjärjestön jäseneksi päästäkseen oli läpäistävä vuoden koeaika ja pystyttävä paastoamaan 40 päivää. Heidän koulussaan oli kolme tutkintoa, ja vain harvat läpäisivät ne kaikki onnistuneesti. He jakoivat itsensä kahteen tasoon, jotka koostuivat selibaatissa elävistä ja naimisissa olevista. Esseniläiset olivat rauhanomainen hurskaiden miesten ja naisten ritarikunta, joka eli askeettisesti viettäen päivänsä yksinkertaisessa työssä ja illat rukouksessa. He eivät koskaan sekaantuneet poliittisiin tai sotilaallisiin asioihin. Heistä ei koskaan tullut kauppiaita eikä he osallistuneet kaupalliseen elämään kaupungeissa, vaan he elättivät itsensä maanviljelyllä ja lampaiden villan kasvatuksella sekä käsityöläisammateilla, kuten keramiikka- ja puusepäntyönä. (Perinteen mukaan Jeesus oli puuseppä.) Mahdollisia voittoja tai satoja ei pidetty henkilökohtaisesti, vaan ne annettiin yhteisölle, joka sitten jakoi ne.

        Lisätietoja antaa H. Spencer Lewis, joka kirjoittaa kirjassaan The Mystical Life of Jesus sivulla 28: ”Jokaisen Egyptissä tai Palestiinassa toimivan esseniläisten jäsenen oli oltava puhdasverinen arjalaisen rodun jälkeläinen.” Tämä viittaisi siihen, että esseniläiset olivat arjalaisten klaania, ja kuten tiedämme, arjalaiset olivat vedalaisten periaatteiden seuraajia. Sivulla 29 Lewis selittää lisää: ”Välittömästi vihkimyksen jälkeen jokainen jäsen omaksui yhdestä ainekappaleesta koostuvan valkoisen kaapun, ja hän käytti sandaaleja.” Tämä yhdestä kappaleesta koostuva kaapu kuulostaa hyvin samalta kuin vedainen dhoti-käytäntö.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lisätietoja antaa H. Spencer Lewis, joka kirjoittaa kirjassaan The Mystical Life of Jesus sivulla 28: ”Jokaisen Egyptissä tai Palestiinassa toimivan esseniläisten jäsenen oli oltava puhdasverinen arjalaisen rodun jälkeläinen.” Tämä viittaisi siihen, että esseniläiset olivat arjalaisten klaania, ja kuten tiedämme, arjalaiset olivat vedalaisten periaatteiden seuraajia. Sivulla 29 Lewis selittää lisää: ”Välittömästi vihkimyksen jälkeen jokainen jäsen omaksui yhdestä ainekappaleesta koostuvan valkoisen kaapun, ja hän käytti sandaaleja.” Tämä yhdestä kappaleesta koostuva kaapu kuulostaa hyvin samalta kuin vedainen dhoti-käytäntö.

        Erään toisen kirjan, The Secret Doctrine of Jesus, alaviitteessä (s. 31) H. Spencer Lewis kuvaa, että ”sellaisten arkeologien kuin G. Lankester Hardingin, Jordanian muinaismuisto-osaston johtajan, tekemät havainnot (nimittäin) tähän mennessä julkaistujen esseniläisten asiakirjojen hätkähdyttävin paljastus on se, että lahko käytti jo vuosia ennen Kristusta terminologiaa ja käytäntöjä, joita on aina pidetty ainutlaatuisen kristillisinä. Esseniläiset harrastivat kastetta ja nauttivat liturgisen aterian leivästä ja viinistä, jota johti pappi. He uskoivat lunastukseen ja sielun kuolemattomuuteen. Heidän tärkein opettajansa oli salaperäinen hahmo, jota kutsuttiin vanhurskauden opettajaksi.”


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Erään toisen kirjan, The Secret Doctrine of Jesus, alaviitteessä (s. 31) H. Spencer Lewis kuvaa, että ”sellaisten arkeologien kuin G. Lankester Hardingin, Jordanian muinaismuisto-osaston johtajan, tekemät havainnot (nimittäin) tähän mennessä julkaistujen esseniläisten asiakirjojen hätkähdyttävin paljastus on se, että lahko käytti jo vuosia ennen Kristusta terminologiaa ja käytäntöjä, joita on aina pidetty ainutlaatuisen kristillisinä. Esseniläiset harrastivat kastetta ja nauttivat liturgisen aterian leivästä ja viinistä, jota johti pappi. He uskoivat lunastukseen ja sielun kuolemattomuuteen. Heidän tärkein opettajansa oli salaperäinen hahmo, jota kutsuttiin vanhurskauden opettajaksi.”

        Näin ollen on varsin ilmeistä, että monet niin sanotuista kristillisistä käytännöistä ja terminologiasta, Paavalin luomia käytäntöjä ja terminologiaa lukuun ottamatta, ovat pelkkää jatkumoa esikristilliselle eesseniläiselle perinteelle. Esseniläiset olivat myös Essanin (Issan) seuraajia tai palvojia, joka tulee sanskritin kielen termistä Isha, joka tarkoittaa Jumalaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Näin ollen on varsin ilmeistä, että monet niin sanotuista kristillisistä käytännöistä ja terminologiasta, Paavalin luomia käytäntöjä ja terminologiaa lukuun ottamatta, ovat pelkkää jatkumoa esikristilliselle eesseniläiselle perinteelle. Esseniläiset olivat myös Essanin (Issan) seuraajia tai palvojia, joka tulee sanskritin kielen termistä Isha, joka tarkoittaa Jumalaa.

        Jeesus kuului esseniläisiin ja oli ilmeisesti yhden esseniläistemppelin johtaja. Kaikissa esseniläisten temppeleissä oli yksi johtaja ja kaksitoista avustajaa. Kun he pitivät rituaalinsa, jota he olivat tehneet jo monta vuotta ennen Jeesuksen ilmestymistä, he mursivat leipää ja ottivat viiniä. Johtaja seisoi viinin ja leivän päällä ja sanoi: ”Tämä on minun ruumiini, tämä on minun vereni”, ja toimi Jumalan edustajana. Sitten hän jakoi sen. Nämä tiedot ovat peräisin Kuolleenmeren kääröistä, jotka kirjoitettiin kauan ennen Kristuksen ilmestymistä. Voimme siis nähdä, että kyseessä on Kristusta edeltävä perinne, jota kristilliset kirkot jatkavat edelleen nykyäänkin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeesus kuului esseniläisiin ja oli ilmeisesti yhden esseniläistemppelin johtaja. Kaikissa esseniläisten temppeleissä oli yksi johtaja ja kaksitoista avustajaa. Kun he pitivät rituaalinsa, jota he olivat tehneet jo monta vuotta ennen Jeesuksen ilmestymistä, he mursivat leipää ja ottivat viiniä. Johtaja seisoi viinin ja leivän päällä ja sanoi: ”Tämä on minun ruumiini, tämä on minun vereni”, ja toimi Jumalan edustajana. Sitten hän jakoi sen. Nämä tiedot ovat peräisin Kuolleenmeren kääröistä, jotka kirjoitettiin kauan ennen Kristuksen ilmestymistä. Voimme siis nähdä, että kyseessä on Kristusta edeltävä perinne, jota kristilliset kirkot jatkavat edelleen nykyäänkin.

        Esseniläisten filosofia oli tuohon aikaan nähden hyvin ylevää. Perinteisesti juutalainen oikeusoppi oli silmä silmästä. Esseniläiset kuitenkin opettivat jo ennen Kristusta, että toinenkin poski olisi yksinkertaisesti käännettävä. Kun Jeesus opetti, hän siis monissa tapauksissa yksinkertaisesti toisti essiläisten oppeja. Se ei ollut omaperäistä. Mutta kun otetaan huomioon esseniläisen filosofian edistynyt taso yleensä, ei olisi yllättävää, jos he olisivat saaneet jollakin tavalla vaikutteita vedalaisista kirjoituksista. Itse asiassa tästä voidaan nähdä todisteita, kun otetaan huomioon, että esseniläisten koulu toimi alun perin pääasiassa pythagoralaisten symbolien ja opetusten tulkitsemiseksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Esseniläisten filosofia oli tuohon aikaan nähden hyvin ylevää. Perinteisesti juutalainen oikeusoppi oli silmä silmästä. Esseniläiset kuitenkin opettivat jo ennen Kristusta, että toinenkin poski olisi yksinkertaisesti käännettävä. Kun Jeesus opetti, hän siis monissa tapauksissa yksinkertaisesti toisti essiläisten oppeja. Se ei ollut omaperäistä. Mutta kun otetaan huomioon esseniläisen filosofian edistynyt taso yleensä, ei olisi yllättävää, jos he olisivat saaneet jollakin tavalla vaikutteita vedalaisista kirjoituksista. Itse asiassa tästä voidaan nähdä todisteita, kun otetaan huomioon, että esseniläisten koulu toimi alun perin pääasiassa pythagoralaisten symbolien ja opetusten tulkitsemiseksi.

        Legendan mukaan Pythagoras oli yksi niistä monista antiikin tietäjistä, joille on väitetty tahraton käsitys. Hän syntyi vuosien 600 ja 590 eaa. välillä, ja syntymän ennusti Delfoin oraakkeli. Pythagoras oli matkustellut ja oppinut kreikkalaisten, egyptiläisten, babylonialaisten ja kaldealaisten mysteerejä, ja hän oli jopa matkannut Median ja Persian kautta Hindustaniin opiskelemaan useiden vuosien ajan oppineiden brahminipappien johdolla. Joidenkin mielestä nämä ovat samoja alueita, joilla Jeesus myöhemmin matkusti ja oppi itämaista henkistä filosofiaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Legendan mukaan Pythagoras oli yksi niistä monista antiikin tietäjistä, joille on väitetty tahraton käsitys. Hän syntyi vuosien 600 ja 590 eaa. välillä, ja syntymän ennusti Delfoin oraakkeli. Pythagoras oli matkustellut ja oppinut kreikkalaisten, egyptiläisten, babylonialaisten ja kaldealaisten mysteerejä, ja hän oli jopa matkannut Median ja Persian kautta Hindustaniin opiskelemaan useiden vuosien ajan oppineiden brahminipappien johdolla. Joidenkin mielestä nämä ovat samoja alueita, joilla Jeesus myöhemmin matkusti ja oppi itämaista henkistä filosofiaa.

        Pythagoras oli muun muassa julistanut, että lihansyönti sumentaa päättelykyvyn ja että tuomareiden tulisi pidättäytyä lihansyönnistä ennen oikeudenkäyntiä, jotta he voisivat tehdä mahdollisimman rehellisiä päätöksiä heidän edessään olevien puolesta. Hän opetti myös, että kuolevaiset, jotka olivat maallisen olemassaolonsa aikana muuttuneet toiminnassaan eläinten kaltaisiksi, palaisivat maan päälle jälleen niiden eläinten muodossa, joita he olivat alkaneet muistuttaa tai joiden tavoin he toimivat. Pythagoras opetti myös kasvien lääkinnällisiä ominaisuuksia ja sitä, miten voidaan parantaa käyttämällä värejä, värähtelyjä, musiikkia, yrttejä jne. Hän opetti myös, että oli olemassa korkein maailma, joka oli luonteeltaan hengellinen ja joka läpäisi kaiken. Aineelliset maailmat olivat olemassa tämän korkeimman sfäärin luonteessa, ja ihmisten tulisi pyrkiä tunnistamaan henkinen luonne ympäristössään. Esseniläiset opettivat monia näistä samoista seikoista. He uskoivat myös sielun ikuisuuteen ja jälleensyntymisfilosofiaan, kuten pythagoralaiset ja muutkin tuon ajan ryhmät, ja opettivat, että vanhurskauden palkintoja on vakavasti tavoiteltava.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Pythagoras oli muun muassa julistanut, että lihansyönti sumentaa päättelykyvyn ja että tuomareiden tulisi pidättäytyä lihansyönnistä ennen oikeudenkäyntiä, jotta he voisivat tehdä mahdollisimman rehellisiä päätöksiä heidän edessään olevien puolesta. Hän opetti myös, että kuolevaiset, jotka olivat maallisen olemassaolonsa aikana muuttuneet toiminnassaan eläinten kaltaisiksi, palaisivat maan päälle jälleen niiden eläinten muodossa, joita he olivat alkaneet muistuttaa tai joiden tavoin he toimivat. Pythagoras opetti myös kasvien lääkinnällisiä ominaisuuksia ja sitä, miten voidaan parantaa käyttämällä värejä, värähtelyjä, musiikkia, yrttejä jne. Hän opetti myös, että oli olemassa korkein maailma, joka oli luonteeltaan hengellinen ja joka läpäisi kaiken. Aineelliset maailmat olivat olemassa tämän korkeimman sfäärin luonteessa, ja ihmisten tulisi pyrkiä tunnistamaan henkinen luonne ympäristössään. Esseniläiset opettivat monia näistä samoista seikoista. He uskoivat myös sielun ikuisuuteen ja jälleensyntymisfilosofiaan, kuten pythagoralaiset ja muutkin tuon ajan ryhmät, ja opettivat, että vanhurskauden palkintoja on vakavasti tavoiteltava.

        Nykyaikainen kirkko kieltäytyy kuitenkin usein keskustelemasta siitä, että varhaiskristillisyydessä on kaikki merkit siitä, että se oli saanut vaikutteita idästä. Ja itää, on aina pidettyhenkisen tiedon maana ammoisista ajoista lähtien.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Nykyaikainen kirkko kieltäytyy kuitenkin usein keskustelemasta siitä, että varhaiskristillisyydessä on kaikki merkit siitä, että se oli saanut vaikutteita idästä. Ja itää, on aina pidettyhenkisen tiedon maana ammoisista ajoista lähtien.

        Niinpä ei pitäisi pitää kovinkaan epätavallisena sitä, että monet kristinuskon filosofiset ajatukset juontavat juurensa muinaisesta-kirjallisuudesta. Jos kuitenkin joskus osoitetaan kiistatta, että Jeesus oli niin sanottujen ”pakanallisten” aasialaisten opetusten perehtyjä, sillä voisi varmasti olla huomattava vaikutus kristinuskon jäseniin. Yhä useammat ihmiset ovat kuitenkin vähitellen tulossa tietoisiksi tästä itämaisesta vaikutuksesta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niinpä ei pitäisi pitää kovinkaan epätavallisena sitä, että monet kristinuskon filosofiset ajatukset juontavat juurensa muinaisesta-kirjallisuudesta. Jos kuitenkin joskus osoitetaan kiistatta, että Jeesus oli niin sanottujen ”pakanallisten” aasialaisten opetusten perehtyjä, sillä voisi varmasti olla huomattava vaikutus kristinuskon jäseniin. Yhä useammat ihmiset ovat kuitenkin vähitellen tulossa tietoisiksi tästä itämaisesta vaikutuksesta.

        https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
        Nasaretin miehen salaisuus


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Niinpä ei pitäisi pitää kovinkaan epätavallisena sitä, että monet kristinuskon filosofiset ajatukset juontavat juurensa muinaisesta-kirjallisuudesta. Jos kuitenkin joskus osoitetaan kiistatta, että Jeesus oli niin sanottujen ”pakanallisten” aasialaisten opetusten perehtyjä, sillä voisi varmasti olla huomattava vaikutus kristinuskon jäseniin. Yhä useammat ihmiset ovat kuitenkin vähitellen tulossa tietoisiksi tästä itämaisesta vaikutuksesta.

        Yep


      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
        kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus

        https://www.suomalainen.com/products/nasaretin-miehen-salaisuus-1
        Matka Jeesuksen elämään ja kuolemaan

        Elokuvaohjaaja ja kirjailija Taavi Kassila saa kuulla, että Jeesus Nasaretilainen olisi elänyt nuoruusvuotensa Intiassa. Hän lähtee etsimään todisteita ja törmää Nikolai Notovitshin tarinaan. Tämä venäläinen historioitsija matkusti vuonna 1887 Kashmiriin, Himiksen luostariin. Hän kirjoitti nähneensä siellä ikivanhan käsikirjoituksen, jossa kerrottiin Issasta - niin kuin Jeesusta palin kielellä kutsutaan.

        Kassila päättää tehdä aiheesta elokuvan, lähtee Notovitshin jalanjäljille ja alkaa löytää lisää viitteitä Jeesukseen elämästä Intiassa. Kassila samastuu tsaarinaikaiseen esikuvaansa, matkaa Himalajalle ja rakentaa elokuvakäsikirjoitustaan samalla, kun Jeesuksen salattujen vuosien arvoitus alkaa saada lisävaloa.

        Tämä dokumenttiromaani on miehen fyysinen ja henkinen matka totuuden lähteille, siihen mitä on kirjoitettu, ja siihen, mitä on jätetty kertomatta. Matkansa aika hän löytää viiden uskonnon vanhoja käsikirjoituksia, jotka kertovat Jeesuksen salatusta elämästä.

        Kannen kuva esittää Heinrich Hoffmannin maalausta 12-vuotiaasta Jeesuksesta, joka keskustelee temppelissä viisaiden kanssa. Tämän jälkeisistä 18 vuodesta Raamattu vaikenee. Tästä tämän kirjan tarina alkaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.suomalainen.com/products/nasaretin-miehen-salaisuus-1
        Matka Jeesuksen elämään ja kuolemaan

        Elokuvaohjaaja ja kirjailija Taavi Kassila saa kuulla, että Jeesus Nasaretilainen olisi elänyt nuoruusvuotensa Intiassa. Hän lähtee etsimään todisteita ja törmää Nikolai Notovitshin tarinaan. Tämä venäläinen historioitsija matkusti vuonna 1887 Kashmiriin, Himiksen luostariin. Hän kirjoitti nähneensä siellä ikivanhan käsikirjoituksen, jossa kerrottiin Issasta - niin kuin Jeesusta palin kielellä kutsutaan.

        Kassila päättää tehdä aiheesta elokuvan, lähtee Notovitshin jalanjäljille ja alkaa löytää lisää viitteitä Jeesukseen elämästä Intiassa. Kassila samastuu tsaarinaikaiseen esikuvaansa, matkaa Himalajalle ja rakentaa elokuvakäsikirjoitustaan samalla, kun Jeesuksen salattujen vuosien arvoitus alkaa saada lisävaloa.

        Tämä dokumenttiromaani on miehen fyysinen ja henkinen matka totuuden lähteille, siihen mitä on kirjoitettu, ja siihen, mitä on jätetty kertomatta. Matkansa aika hän löytää viiden uskonnon vanhoja käsikirjoituksia, jotka kertovat Jeesuksen salatusta elämästä.

        Kannen kuva esittää Heinrich Hoffmannin maalausta 12-vuotiaasta Jeesuksesta, joka keskustelee temppelissä viisaiden kanssa. Tämän jälkeisistä 18 vuodesta Raamattu vaikenee. Tästä tämän kirjan tarina alkaa.

        Bhavishya Purana ja profetia Jeesuksesta Kristuksesta ja suuresta oikeudenkäynnistä.
        Bhavishya Purana on erityisen kuuluisa ennustuksistaan. Sana bhavishyati tarkoittaa ”sitä, mikä tulee olemaan”. Bhavishya Purana on suhteellisen pieni, sillä se sisältää vain 14 000 säettä eli shlokaa. Se käsittelee monia aiheita ja kertoo monia tarinoita, jotka vastaavat tiedon eri tasoja. Se tunnetaan kuitenkin pääasiassa astrologisista ennustuksista ja pitkistä luetteloista Kali-kauden hallitsevista dynastioista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Bhavishya Purana ja profetia Jeesuksesta Kristuksesta ja suuresta oikeudenkäynnistä.
        Bhavishya Purana on erityisen kuuluisa ennustuksistaan. Sana bhavishyati tarkoittaa ”sitä, mikä tulee olemaan”. Bhavishya Purana on suhteellisen pieni, sillä se sisältää vain 14 000 säettä eli shlokaa. Se käsittelee monia aiheita ja kertoo monia tarinoita, jotka vastaavat tiedon eri tasoja. Se tunnetaan kuitenkin pääasiassa astrologisista ennustuksista ja pitkistä luetteloista Kali-kauden hallitsevista dynastioista.

        Jeesus siis oppi Intian pyhimyksiltä. Tämä selittää hänen kykynsä tehdä ihmeitä (siddhit). Syy varhaisen kristinuskon ja hindulaisuuden välisiin moniin yhtäläisyyksiin käy selväksi.
        Tohtori Vedavyas jatkaa, että Bhavishya Purana kuvaa Jeesuksen vierailuja Varanasissa ja muissa hindulaisuuden ja buddhalaisuuden pyhissä paikoissa. Ishan (Issa) elämää käsittelevä käsikirjoitus, jonka Notovitch löysi vuonna 1886 Hemis-luostarista Ladakhista (Intia), sekä hepreankieliset kirjoitukset, jotka löytyivät Srinagarista (Kashmir) Rosa Balista, Yuz Asafin (Isha tai Issa) haudasta, vahvistavat nämä tosiasiat. Bhavishya Purana sisältää ennustuksen Jeesuksen tapaamisesta keisari Shalivahanan kanssa, jonka myötä alkoi Shalivahanan eli ”Shakan” aikakausi. Tohtori Vedavyas kertoo kaiken tämän telugun kielellä kirjoitetussa kirjassaan Veerabrahmendra Yogipai Parishodhana.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeesus siis oppi Intian pyhimyksiltä. Tämä selittää hänen kykynsä tehdä ihmeitä (siddhit). Syy varhaisen kristinuskon ja hindulaisuuden välisiin moniin yhtäläisyyksiin käy selväksi.
        Tohtori Vedavyas jatkaa, että Bhavishya Purana kuvaa Jeesuksen vierailuja Varanasissa ja muissa hindulaisuuden ja buddhalaisuuden pyhissä paikoissa. Ishan (Issa) elämää käsittelevä käsikirjoitus, jonka Notovitch löysi vuonna 1886 Hemis-luostarista Ladakhista (Intia), sekä hepreankieliset kirjoitukset, jotka löytyivät Srinagarista (Kashmir) Rosa Balista, Yuz Asafin (Isha tai Issa) haudasta, vahvistavat nämä tosiasiat. Bhavishya Purana sisältää ennustuksen Jeesuksen tapaamisesta keisari Shalivahanan kanssa, jonka myötä alkoi Shalivahanan eli ”Shakan” aikakausi. Tohtori Vedavyas kertoo kaiken tämän telugun kielellä kirjoitetussa kirjassaan Veerabrahmendra Yogipai Parishodhana.

        Kuvaus näistä tapahtumista on Bhavishya Puranan erään osan jakeissa 17-32. Siinä kerrotaan, että Vikram Jitin pojanpoika Shalivahana oli kushanien hallitsija. Hänen uskotaan hallinneen vuosina 39-50 jKr. Hän kukisti hyökkääjät Kiinasta, Parfiasta, Skytiasta ja Baktriasta. Kun hän oli asettanut rajan arya-nojen ja mlechchhojen välille, hän määräsi kaikki mlechchchat lähtemään Intiasta. Eräänä päivänä hän matkusti Himalajalle ja saapui Khunin eli Ladakhin maahan. Siellä hän tapasi valkoisiin pukeutuneen vaaleaihoisen nuoren miehen, joka näytti pyhimykseltä. Mahtava kuningas kysyi häneltä, kuka hän oli. Nuorukainen vastasi, että häntä kutsutaan Jumalan pojaksi, joka on syntynyt Neitsyestä, uskottomien opettajaksi ja että hän oli vakavasti mukana totuuden etsinnässä.
        Kuningas kysyi häneltä, mikä hänen uskontonsa oli. Nuorukainen vastasi, että hän oli kotoisin maasta, jossa ei ollut totuutta, vaan ainoastaan rajaton paha. Hän oli esiintynyt Messiaana.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuvaus näistä tapahtumista on Bhavishya Puranan erään osan jakeissa 17-32. Siinä kerrotaan, että Vikram Jitin pojanpoika Shalivahana oli kushanien hallitsija. Hänen uskotaan hallinneen vuosina 39-50 jKr. Hän kukisti hyökkääjät Kiinasta, Parfiasta, Skytiasta ja Baktriasta. Kun hän oli asettanut rajan arya-nojen ja mlechchhojen välille, hän määräsi kaikki mlechchchat lähtemään Intiasta. Eräänä päivänä hän matkusti Himalajalle ja saapui Khunin eli Ladakhin maahan. Siellä hän tapasi valkoisiin pukeutuneen vaaleaihoisen nuoren miehen, joka näytti pyhimykseltä. Mahtava kuningas kysyi häneltä, kuka hän oli. Nuorukainen vastasi, että häntä kutsutaan Jumalan pojaksi, joka on syntynyt Neitsyestä, uskottomien opettajaksi ja että hän oli vakavasti mukana totuuden etsinnässä.
        Kuningas kysyi häneltä, mikä hänen uskontonsa oli. Nuorukainen vastasi, että hän oli kotoisin maasta, jossa ei ollut totuutta, vaan ainoastaan rajaton paha. Hän oli esiintynyt Messiaana.

        Messias selitti kuninkaalle, että hänen uskontonsa pitäisi puhdistaa ihmisen mieli ja ruumis, minkä jälkeen ihminen voisi Naigaman (pyhien kirjoitusten) ohjaamana rukoilla Kaikkivaltiaalle. Elämällä totuudessa ja oikeudenmukaisuudessa, harjoittamalla meditaatiota ja uppoutumalla hengelliseen ykseyteen ihminen palaa takaisin Isaan, Korkeimpaan Persoonaan. Eräänä päivänä Jumala yhdistyy kaikkien eksyksissä olevien henkisten olentojen kanssa, ja Ihamasi (paha) tuhoutuu. Silloin ihminen uppoutuu sydämessään Iisan ekstaattiseen kuvaan, joka on onnellisuuden lähde. Nuori mies sanoi sitten kuninkaalle: ”Minun nimeni on Isa-Masih (Jeesus Messias).” Tämän kuultuaan kuningas lähetti uskottomien gurun pois uskottomien maahan.
        Tohtori Vedavyas toteaa myös, että Jeesus Kristus ei ollut se, jota myöhemmin ristiinnaulittiin ristillä, vaan hänen kaksoisolentonsa. Viimeiset sanat ”Oi Jumala, miksi olet hylännyt minut?” on osoitettu Jeesukselle, joka jätti hänet ristille ja lähti ”luvattuun maahan” Kashmiriin. Tästä on tietysti muitakin teorioita. Jotkut tutkijat sanovat, että Jeesus ei kuollut ristillä, vaan kärsi ja toipui sitten. Toiset sanovat, että hänen taivaaseen nousunsa oli itse asiassa paluumatka Kashmirin paratiisimaahan, jossa hän itse asiassa kuoli ja haudattiin Srinagariin Rosa Baliin, paikkaan, jota nykyään kutsutaan Yuz Asafin (jonka uskotaan olevan Kristuksen nimi) haudaksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Messias selitti kuninkaalle, että hänen uskontonsa pitäisi puhdistaa ihmisen mieli ja ruumis, minkä jälkeen ihminen voisi Naigaman (pyhien kirjoitusten) ohjaamana rukoilla Kaikkivaltiaalle. Elämällä totuudessa ja oikeudenmukaisuudessa, harjoittamalla meditaatiota ja uppoutumalla hengelliseen ykseyteen ihminen palaa takaisin Isaan, Korkeimpaan Persoonaan. Eräänä päivänä Jumala yhdistyy kaikkien eksyksissä olevien henkisten olentojen kanssa, ja Ihamasi (paha) tuhoutuu. Silloin ihminen uppoutuu sydämessään Iisan ekstaattiseen kuvaan, joka on onnellisuuden lähde. Nuori mies sanoi sitten kuninkaalle: ”Minun nimeni on Isa-Masih (Jeesus Messias).” Tämän kuultuaan kuningas lähetti uskottomien gurun pois uskottomien maahan.
        Tohtori Vedavyas toteaa myös, että Jeesus Kristus ei ollut se, jota myöhemmin ristiinnaulittiin ristillä, vaan hänen kaksoisolentonsa. Viimeiset sanat ”Oi Jumala, miksi olet hylännyt minut?” on osoitettu Jeesukselle, joka jätti hänet ristille ja lähti ”luvattuun maahan” Kashmiriin. Tästä on tietysti muitakin teorioita. Jotkut tutkijat sanovat, että Jeesus ei kuollut ristillä, vaan kärsi ja toipui sitten. Toiset sanovat, että hänen taivaaseen nousunsa oli itse asiassa paluumatka Kashmirin paratiisimaahan, jossa hän itse asiassa kuoli ja haudattiin Srinagariin Rosa Baliin, paikkaan, jota nykyään kutsutaan Yuz Asafin (jonka uskotaan olevan Kristuksen nimi) haudaksi.

        Kaikkien näiden lisäksi Bhavishya Purana sisältää lausuntoja, jotka liittyvät sellaisiin persoonallisuuksiin kuin Aatami, Nooa, Allah, Shankaracharya, Jayadeva, Kabir, Nanak, Aurangzeb, Shivaji - aina kuningatar Viktavatin eli kuningatar Victorian aikaan asti. Siinä jopa kuvataan, miten britit rakentavat tehtaita Kalkuttaan. Useimmat näistä ennustuksista ovat melko lyhyitä eivätkä kovin yksityiskohtaisia. Esimerkki tällaisesta ennustuksesta on kuvaus Muhammedin ilmestymisestä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikkien näiden lisäksi Bhavishya Purana sisältää lausuntoja, jotka liittyvät sellaisiin persoonallisuuksiin kuin Aatami, Nooa, Allah, Shankaracharya, Jayadeva, Kabir, Nanak, Aurangzeb, Shivaji - aina kuningatar Viktavatin eli kuningatar Victorian aikaan asti. Siinä jopa kuvataan, miten britit rakentavat tehtaita Kalkuttaan. Useimmat näistä ennustuksista ovat melko lyhyitä eivätkä kovin yksityiskohtaisia. Esimerkki tällaisesta ennustuksesta on kuvaus Muhammedin ilmestymisestä.

        Muhammedin profetia
        Esimerkki Muhammedin profetiasta havainnollistaa yhtä vedalaisen kirjallisuuden ainutlaatuista ominaisuutta, nimittäin sitä, että siinä kuvataan, kuten voimme nähdä, profeettoja ja pyhimyksiä, jotka ilmestyvät Intian lisäksi myös Intian ulkopuolelle ja jopa muille planeetoille. Vedalainen kirjallisuus ei rajoitu vain omaan perinteeseensä, kuten useimmat uskonnolliset tekstit: siinä mainitaan myös merkittäviä persoonallisuuksia, jotka noudattivat vedalaisesta kulttuurista erillisiä perinteitä. Tämä todistaa Vedan sisältämien historiallisten ja profeetallisten kuvausten yleismaailmallisen luonteen.
        Niinpä Bhavishya Puranassa (Parva 3, Khand 3, Adhya 3, tekstit 5-6) sanotaan:
        Muhammed-niminen lukutaidoton opettaja ilmestyy ja antaa uskontoa seuraajilleen, jotka kuuluvat viidenteen yhteiskuntaluokkaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muhammedin profetia
        Esimerkki Muhammedin profetiasta havainnollistaa yhtä vedalaisen kirjallisuuden ainutlaatuista ominaisuutta, nimittäin sitä, että siinä kuvataan, kuten voimme nähdä, profeettoja ja pyhimyksiä, jotka ilmestyvät Intian lisäksi myös Intian ulkopuolelle ja jopa muille planeetoille. Vedalainen kirjallisuus ei rajoitu vain omaan perinteeseensä, kuten useimmat uskonnolliset tekstit: siinä mainitaan myös merkittäviä persoonallisuuksia, jotka noudattivat vedalaisesta kulttuurista erillisiä perinteitä. Tämä todistaa Vedan sisältämien historiallisten ja profeetallisten kuvausten yleismaailmallisen luonteen.
        Niinpä Bhavishya Puranassa (Parva 3, Khand 3, Adhya 3, tekstit 5-6) sanotaan:
        Muhammed-niminen lukutaidoton opettaja ilmestyy ja antaa uskontoa seuraajilleen, jotka kuuluvat viidenteen yhteiskuntaluokkaan.

        Tässä ei kerrota mitään Muhammedin elämästä, mutta hänet mainitaan nimeltä ja hänen toimintansa tarkoitus mainitaan. Mohammed, joka syntyi vuosien 570 ja 580 välillä jKr. välisenä aikana, kääntyi tosiaan vakavasti uskonnon puoleen vasta neljänkymmenen vuoden iässä. Hän saarnasi Mekassa noin kymmenen vuoden ajan, ja vaikka hänen saarnansa jäivät siellä suurelta osin huomaamatta, hän onnistui muodostamaan ympärilleen pienen lahkon, jonka jäsenet kuuluivat alempiin luokkiin. Myöhemmin hän muutti seuraajineen Yasribiin (Ua^bnb) (Medinaan), ja tätä tapahtumaa pidetään islamin historian alkuna. Näin Muhammedin ilmestyminen ennustettiin veda-teksteissä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tässä ei kerrota mitään Muhammedin elämästä, mutta hänet mainitaan nimeltä ja hänen toimintansa tarkoitus mainitaan. Mohammed, joka syntyi vuosien 570 ja 580 välillä jKr. välisenä aikana, kääntyi tosiaan vakavasti uskonnon puoleen vasta neljänkymmenen vuoden iässä. Hän saarnasi Mekassa noin kymmenen vuoden ajan, ja vaikka hänen saarnansa jäivät siellä suurelta osin huomaamatta, hän onnistui muodostamaan ympärilleen pienen lahkon, jonka jäsenet kuuluivat alempiin luokkiin. Myöhemmin hän muutti seuraajineen Yasribiin (Ua^bnb) (Medinaan), ja tätä tapahtumaa pidetään islamin historian alkuna. Näin Muhammedin ilmestyminen ennustettiin veda-teksteissä.

        Salomo Kashmirissa
        Seuraavat kertomukset Raamatun sankareiden oleskelusta Intiassa ovat peräisin kirjasta ”Spiritual India. Pohjois-Intian tärkeimmät historialliset ja pyhät paikat”. Tiedot olen kerännyt matkustaessani Intiassa ja vahvistanut ne Holger Kerstonin (No1§eger Kegs^op) kirjasta ”Jeesus Intiassa”, josta on poimittu joitakin lisätietoja. ”Hengellinen Intia (Neljäs osa)” kirjoitettiin erilliseksi kirjaksi, joka ei ole vielä nähnyt päivänvaloa, mutta osa sen sisältämistä tiedoista liittyy hyvin suoraan tässä luvussa käsiteltyyn Jeesuksen matkaan Intiaan, ja olen päättänyt sisällyttää osan niistä tähän kirjaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Salomo Kashmirissa
        Seuraavat kertomukset Raamatun sankareiden oleskelusta Intiassa ovat peräisin kirjasta ”Spiritual India. Pohjois-Intian tärkeimmät historialliset ja pyhät paikat”. Tiedot olen kerännyt matkustaessani Intiassa ja vahvistanut ne Holger Kerstonin (No1§eger Kegs^op) kirjasta ”Jeesus Intiassa”, josta on poimittu joitakin lisätietoja. ”Hengellinen Intia (Neljäs osa)” kirjoitettiin erilliseksi kirjaksi, joka ei ole vielä nähnyt päivänvaloa, mutta osa sen sisältämistä tiedoista liittyy hyvin suoraan tässä luvussa käsiteltyyn Jeesuksen matkaan Intiaan, ja olen päättänyt sisällyttää osan niistä tähän kirjaan.

        Löydämme vedalaisessa kirjallisuudessa profetioita Jeesuksesta ja kuvauksia hänen matkoistaan Intiaan, ja löydämme muitakin todisteita tästä. Harva tietää, että on todisteita siitä, että Salomo ja Mooses elivät Intiassa, ja jälkimmäinen haudattiin Intiaan. Sallikaa minun selittää.
        Kashmirin pääkaupunki on Srinagarin kaupunki, jossa asuu 650 000 ihmistä. Dal-järven rantaa pitkin ulottuvan bulevardin yläpuolella kohoaa Shankara Charyan kukkula. Se on melko korkea kukkula, jonka huipulta avautuu upea näkymä Dal-järvelle. Täällä on hindutemppeli, mutta se seisoo vanhemman temppelin paikalla, jonka keisari Ashokan poika rakensi vuonna 200 eaa. Epävirallinen nimi Takht-e-Suleiman, Salomonin valtaistuin, joka on johdettu sen huipulla sijaitsevan pienen temppelin nimestä, on kuitenkin tiukasti kukkulan takana. Tämän temppelin raunioilla olevan kirjoituksen mukaan kuningas Gopadatta (tai Gopananda) pystytti uuden temppelin vuonna 78 jKr. Legendan mukaan Salomo vieraili Kashmirissa. Paikalliset muslimit kutsuvat Kashmir Bagh Sulaimaniksi, mikä tarkoittaa Salomon puutarhaa. Tämä sopii yhteen teorian kanssa, jonka mukaan Kashmir on luvattu maa tai isien maa, jonne Israelin kymmenen ”kadonnutta heimoa” tulivat vaeltaessaan Pohjois-Intiassa ja jossa he löysivät rauhan ja levon. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun assyrialaiset olivat ajaneet heidät pois Egyptistä ja kulkeneet itään päin, missä he katosivat hämärään.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Löydämme vedalaisessa kirjallisuudessa profetioita Jeesuksesta ja kuvauksia hänen matkoistaan Intiaan, ja löydämme muitakin todisteita tästä. Harva tietää, että on todisteita siitä, että Salomo ja Mooses elivät Intiassa, ja jälkimmäinen haudattiin Intiaan. Sallikaa minun selittää.
        Kashmirin pääkaupunki on Srinagarin kaupunki, jossa asuu 650 000 ihmistä. Dal-järven rantaa pitkin ulottuvan bulevardin yläpuolella kohoaa Shankara Charyan kukkula. Se on melko korkea kukkula, jonka huipulta avautuu upea näkymä Dal-järvelle. Täällä on hindutemppeli, mutta se seisoo vanhemman temppelin paikalla, jonka keisari Ashokan poika rakensi vuonna 200 eaa. Epävirallinen nimi Takht-e-Suleiman, Salomonin valtaistuin, joka on johdettu sen huipulla sijaitsevan pienen temppelin nimestä, on kuitenkin tiukasti kukkulan takana. Tämän temppelin raunioilla olevan kirjoituksen mukaan kuningas Gopadatta (tai Gopananda) pystytti uuden temppelin vuonna 78 jKr. Legendan mukaan Salomo vieraili Kashmirissa. Paikalliset muslimit kutsuvat Kashmir Bagh Sulaimaniksi, mikä tarkoittaa Salomon puutarhaa. Tämä sopii yhteen teorian kanssa, jonka mukaan Kashmir on luvattu maa tai isien maa, jonne Israelin kymmenen ”kadonnutta heimoa” tulivat vaeltaessaan Pohjois-Intiassa ja jossa he löysivät rauhan ja levon. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun assyrialaiset olivat ajaneet heidät pois Egyptistä ja kulkeneet itään päin, missä he katosivat hämärään.

        Legendan mukaan Salomo saattoi siis olla se, joka katkaisi Barehmulehin (Vareptoo1e11) vuorilla olevan viemärin vedelle, josta myöhemmin muodostui Dal-järvi. Hän saattoi myös pystyttää alkuperäisen Takht-e-Suleimanin rakennuksen kukkulalle, joka nyt kantaa virallisesti Shankaracharyan nimeä.



        Mooses Kashmirissa
        Kashmirissa ei käynyt vain Salomo. On kiistattomia todisteita siitä, että myös Mooses vieraili täällä. Lisäksi Kashmiria pidetään Mooseksen hautapaikkana. Lähellä Mowin tasankoa, jota kutsuttiin aikoinaan Moabiksi, Pishnagin, jota kutsuttiin aikoinaan Pisgahiksi, yläpuolella on noin 2700 vuotta sitten pystytetty hautakivi. Tämä kivi on asetettu Nevo-vuorelle, viidentoista kilometrin päähän Bandipurista, jota aiemmin kutsuttiin Behat-Pooriksi tai Bet-Feoriksi. Tätä paikkaa pidetään Mooseksen hautapaikkana.
        Ja logiikka on tämä: Mooseksen kirjassa (34.4-6) sanotaan, että. Mooses kuoli Mooabin maassa ja hänet haudattiin Bet-Peorin lähelle.
        Ja Herra sanoi hänelle: ”Tämä on se maa, josta minä vannoin Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille sanoen: ‘Sinun jälkeläisillesi minä annan sen’; minä olen antanut sinun nähdä sen silmilläsi, mutta et saa mennä sinne.””
        Ja Mooses, Herran palvelija, kuoli siellä, Mooabin maassa, Bet-Фегора vastapäätä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Legendan mukaan Salomo saattoi siis olla se, joka katkaisi Barehmulehin (Vareptoo1e11) vuorilla olevan viemärin vedelle, josta myöhemmin muodostui Dal-järvi. Hän saattoi myös pystyttää alkuperäisen Takht-e-Suleimanin rakennuksen kukkulalle, joka nyt kantaa virallisesti Shankaracharyan nimeä.



        Mooses Kashmirissa
        Kashmirissa ei käynyt vain Salomo. On kiistattomia todisteita siitä, että myös Mooses vieraili täällä. Lisäksi Kashmiria pidetään Mooseksen hautapaikkana. Lähellä Mowin tasankoa, jota kutsuttiin aikoinaan Moabiksi, Pishnagin, jota kutsuttiin aikoinaan Pisgahiksi, yläpuolella on noin 2700 vuotta sitten pystytetty hautakivi. Tämä kivi on asetettu Nevo-vuorelle, viidentoista kilometrin päähän Bandipurista, jota aiemmin kutsuttiin Behat-Pooriksi tai Bet-Feoriksi. Tätä paikkaa pidetään Mooseksen hautapaikkana.
        Ja logiikka on tämä: Mooseksen kirjassa (34.4-6) sanotaan, että. Mooses kuoli Mooabin maassa ja hänet haudattiin Bet-Peorin lähelle.
        Ja Herra sanoi hänelle: ”Tämä on se maa, josta minä vannoin Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille sanoen: ‘Sinun jälkeläisillesi minä annan sen’; minä olen antanut sinun nähdä sen silmilläsi, mutta et saa mennä sinne.””
        Ja Mooses, Herran palvelija, kuoli siellä, Mooabin maassa, Bet-Фегора vastapäätä.

        Samassa luvussa sanotaan, että Abarimin vuoristossa sijaitseva Nebo-vuori, Pisga-vuori ja Hesbon-vuori ovat lähellä toisiaan. Raamatun Mooabin maata kutsutaan nykyään Mooabin tasangoksi. Raamatun Pisgaa kutsutaan nykyään nimellä Pishnag. Beth Feor oli myöhemmin nimeltään Behat-pur Jhelum-joen varrella, jota farsiksi kutsutaan Behatiksi. Behat-pur on nykyään Bandipur, ja Raamatussa (5. Mooseksen kirja 4.46) mainittu Heshbon-niminen kylä on nykyään nimeltään Hashba tai Hashbal. Tämä alue sijaitsee noin 80 kilometriä Srinagarista pohjoiseen.
        Kun kuljemme nykyään tämän alueen läpi, näemme, että Bandipur (Bet Feor, joka tarkoittaa ”paikkaa, jossa joki tulee ulos”) ei ole kaukana siitä, missä Jhelum (Behat) -joki tulee tasangolle ja laskee Wular-järveen.
        Kun olemme matkustaneet 18 kilometriä pohjoiseen, olemme Hashbalin kylässä. Lähistöllä on molemmat Raamatussa mainitut kaupungit. Abarimin vuoristoalueeseen kuuluva Nevo-vuori kohoaa Bandipuria vastapäätä sijaitsevan Pishnagin kylän yläpuolella. Nevo-vuorelta avautuu upea näkymä Kashmirin paratiisimaalle.
        Kaksitoista kilometriä Bandipurista pohjoiseen sijaitsee Aham Sharifin kaupunki. Sieltä kävelemme Nevo-vuoren juurella sijaitsevaan Boofin kylään. Noin tunnin ajan kiipeämme loivaa rinnettä länteen. Muutaman pellon ohitettuamme saavumme Boofin vaatimattomaan kylään, jonka yläpuolella kohoaa Nevo-vuori.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Samassa luvussa sanotaan, että Abarimin vuoristossa sijaitseva Nebo-vuori, Pisga-vuori ja Hesbon-vuori ovat lähellä toisiaan. Raamatun Mooabin maata kutsutaan nykyään Mooabin tasangoksi. Raamatun Pisgaa kutsutaan nykyään nimellä Pishnag. Beth Feor oli myöhemmin nimeltään Behat-pur Jhelum-joen varrella, jota farsiksi kutsutaan Behatiksi. Behat-pur on nykyään Bandipur, ja Raamatussa (5. Mooseksen kirja 4.46) mainittu Heshbon-niminen kylä on nykyään nimeltään Hashba tai Hashbal. Tämä alue sijaitsee noin 80 kilometriä Srinagarista pohjoiseen.
        Kun kuljemme nykyään tämän alueen läpi, näemme, että Bandipur (Bet Feor, joka tarkoittaa ”paikkaa, jossa joki tulee ulos”) ei ole kaukana siitä, missä Jhelum (Behat) -joki tulee tasangolle ja laskee Wular-järveen.
        Kun olemme matkustaneet 18 kilometriä pohjoiseen, olemme Hashbalin kylässä. Lähistöllä on molemmat Raamatussa mainitut kaupungit. Abarimin vuoristoalueeseen kuuluva Nevo-vuori kohoaa Bandipuria vastapäätä sijaitsevan Pishnagin kylän yläpuolella. Nevo-vuorelta avautuu upea näkymä Kashmirin paratiisimaalle.
        Kaksitoista kilometriä Bandipurista pohjoiseen sijaitsee Aham Sharifin kaupunki. Sieltä kävelemme Nevo-vuoren juurella sijaitsevaan Boofin kylään. Noin tunnin ajan kiipeämme loivaa rinnettä länteen. Muutaman pellon ohitettuamme saavumme Boofin vaatimattomaan kylään, jonka yläpuolella kohoaa Nevo-vuori.

        Loppumatkan kulkemiseen tarvitsemme haudanvartijan, ”Wali Rishin”, apua. Hän johdattaa meidät avoimeen puutarhaan, jossa on pieni mausoleumi. Täällä on Sang Bibin - islamilaisen pyhimyksen - ja kahden hänen seuraajansa hauta. Lähistöllä seisoo metrin korkuinen pylväs, joka on puoliksi ruohon peitossa ja jonka uskotaan merkitsevän Mooseksen hautapaikkaa.
        Kashmirissa on muitakin Moosekseen liittyviä paikkoja. Lähellä Shadipuria, Srinagarin pohjoispuolella, Jhelumin ja Sindh-joen yhtymäkohdassa, on kallioita nimeltä Kohna-i-Musa, joka tarkoittaa ”Mooseksen kulmakiveä”, jossa Mooseksen sanotaan levänneen. Kolme kilometriä Bandipurista pohjoiseen on toinen paikka, jossa Mooses vieraili, nimeltään Ayat-e-Maula.
        Srinagarista 46 kilometriä etelään on paikka nimeltä Bijbihara. Se on jokirannan osa, jota kutsutaan Mooseksen uimapaikaksi. Sitä vartioi kivileijona, jonka sanotaan olevan 5 000 vuotta vanha. Bijbiharan hautausmaalla on muinainen hauta, jossa on hepreankielinen kaiverrus. Toinen todiste löytyi muutaman kilometrin päästä tästä paikasta. Se on Martandin temppeli, jonka portaikko, eteinen, pylväiden koristama sali ja koko sisustus ovat perinteiseen juutalaistemppelin tyyliin, vaikka ulkoseinät on peitetty hindujen puolijumalien kuvilla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Loppumatkan kulkemiseen tarvitsemme haudanvartijan, ”Wali Rishin”, apua. Hän johdattaa meidät avoimeen puutarhaan, jossa on pieni mausoleumi. Täällä on Sang Bibin - islamilaisen pyhimyksen - ja kahden hänen seuraajansa hauta. Lähistöllä seisoo metrin korkuinen pylväs, joka on puoliksi ruohon peitossa ja jonka uskotaan merkitsevän Mooseksen hautapaikkaa.
        Kashmirissa on muitakin Moosekseen liittyviä paikkoja. Lähellä Shadipuria, Srinagarin pohjoispuolella, Jhelumin ja Sindh-joen yhtymäkohdassa, on kallioita nimeltä Kohna-i-Musa, joka tarkoittaa ”Mooseksen kulmakiveä”, jossa Mooseksen sanotaan levänneen. Kolme kilometriä Bandipurista pohjoiseen on toinen paikka, jossa Mooses vieraili, nimeltään Ayat-e-Maula.
        Srinagarista 46 kilometriä etelään on paikka nimeltä Bijbihara. Se on jokirannan osa, jota kutsutaan Mooseksen uimapaikaksi. Sitä vartioi kivileijona, jonka sanotaan olevan 5 000 vuotta vanha. Bijbiharan hautausmaalla on muinainen hauta, jossa on hepreankielinen kaiverrus. Toinen todiste löytyi muutaman kilometrin päästä tästä paikasta. Se on Martandin temppeli, jonka portaikko, eteinen, pylväiden koristama sali ja koko sisustus ovat perinteiseen juutalaistemppelin tyyliin, vaikka ulkoseinät on peitetty hindujen puolijumalien kuvilla.

        Jeesus Kashmirissa
        Ensimmäinen todiste Jeesuksen läsnäolosta Kashmirissa on Salomon valtaistuimen kynnykseen Srinagarissa kaiverrettu kaiverrus. Kaiverruksen merkitys selitetään yksityiskohtaisesti vuonna 1413 sulttaani Zainul Aabidinin aikana eläneen historioitsijan Mullah Nadirin kirjoittamassa Kašmirin historiaa käsittelevässä kirjassa Tariqh-e-Kashmir. Historiantutkija kertoo, että Kashmiria hallinnut Gopananda tai Gopadatta tilasi persialaiselta arkkitehdiltä Salomon temppelin kunnostuksen. Näin tehdessään kiviseiniin kaiverrettiin neljä persialaista kirjoitusta, joissa luki:
        ”Nämä pylväät pystytti Bihishti Zagar 54-vuotiaana. Nämä pylväät rakensi Khwaja Rukuh, Marjanin poika. Yuz Asaf lausui 54-vuotiaana ennustuksensa. Hän on Jeesus, Israelin lasten profeetta.”
        Gopadattan valtakaudella, jatkaa Mulla Nadiri, Yuz Asaf tuli Pyhältä maalta Kashmirin laaksoon ja saarnasi kansalle kutsuen itseään profeetaksi. Gopadatta hallitsi 60 vuotta ja kaksi kuukautta kuolemaansa saakka. Jeesuksen arvioidaan tulleen Kashmiriin 16 vuotta ristiinnaulitsemisensa jälkeen ja eläneen siellä 80-vuotiaaksi asti. Jopa Koraani (4.157) sanoo, että Jeesus ei kuollut ristillä:


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeesus Kashmirissa
        Ensimmäinen todiste Jeesuksen läsnäolosta Kashmirissa on Salomon valtaistuimen kynnykseen Srinagarissa kaiverrettu kaiverrus. Kaiverruksen merkitys selitetään yksityiskohtaisesti vuonna 1413 sulttaani Zainul Aabidinin aikana eläneen historioitsijan Mullah Nadirin kirjoittamassa Kašmirin historiaa käsittelevässä kirjassa Tariqh-e-Kashmir. Historiantutkija kertoo, että Kashmiria hallinnut Gopananda tai Gopadatta tilasi persialaiselta arkkitehdiltä Salomon temppelin kunnostuksen. Näin tehdessään kiviseiniin kaiverrettiin neljä persialaista kirjoitusta, joissa luki:
        ”Nämä pylväät pystytti Bihishti Zagar 54-vuotiaana. Nämä pylväät rakensi Khwaja Rukuh, Marjanin poika. Yuz Asaf lausui 54-vuotiaana ennustuksensa. Hän on Jeesus, Israelin lasten profeetta.”
        Gopadattan valtakaudella, jatkaa Mulla Nadiri, Yuz Asaf tuli Pyhältä maalta Kashmirin laaksoon ja saarnasi kansalle kutsuen itseään profeetaksi. Gopadatta hallitsi 60 vuotta ja kaksi kuukautta kuolemaansa saakka. Jeesuksen arvioidaan tulleen Kashmiriin 16 vuotta ristiinnaulitsemisensa jälkeen ja eläneen siellä 80-vuotiaaksi asti. Jopa Koraani (4.157) sanoo, että Jeesus ei kuollut ristillä:

        He sanoivat (kerskaten): ”Me olemme tappaneet Kristuksen Jeesuksen, Marian pojan, Allahin lähettilään”. Mutta he eivät tappaneet häntä eivätkä ristiinnaulinneet häntä, vaan kaikki tämä tehtiin niin, että se näyttäytyi heille, ja ne, jotka sen tajusivat, olivat suuressa epäilyksessä, koska heillä ei ollut tarkkaa tietoa vaan vain arveluita, ja he olivat varmoja siitä, etteivät he olleet tappaneet häntä.
        Tutkijat väittävät, että eräässä toisessa Koraanin jakeessa (23.50) todetaan, että Jeesus ei kuollut ristillä vaan nousi ylös ja asettui rauhallisille rinteille, joita viileät purot kastelevat.
        Kaikki tämä osoittaa, että Jeesus ei ainoastaan tullut Intiaan oppimaan brahmaneilta ja buddhalaisilta, kuten aikakirjoissa sanotaan, vaan palattuaan kotiinsa Israelin maahan, jossa hän saarnasi ja jossa hänet myöhemmin ristiinnaulittiin, hän ei kuollut ristillä vaan kärsi ja myöhemmin toipui. Sitten hän nousi paratiisiin, jota kutsutaan Kashmiriksi, jossa hän monien vuosien jälkeen kuoli ja haudattiin Srinagariin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        He sanoivat (kerskaten): ”Me olemme tappaneet Kristuksen Jeesuksen, Marian pojan, Allahin lähettilään”. Mutta he eivät tappaneet häntä eivätkä ristiinnaulinneet häntä, vaan kaikki tämä tehtiin niin, että se näyttäytyi heille, ja ne, jotka sen tajusivat, olivat suuressa epäilyksessä, koska heillä ei ollut tarkkaa tietoa vaan vain arveluita, ja he olivat varmoja siitä, etteivät he olleet tappaneet häntä.
        Tutkijat väittävät, että eräässä toisessa Koraanin jakeessa (23.50) todetaan, että Jeesus ei kuollut ristillä vaan nousi ylös ja asettui rauhallisille rinteille, joita viileät purot kastelevat.
        Kaikki tämä osoittaa, että Jeesus ei ainoastaan tullut Intiaan oppimaan brahmaneilta ja buddhalaisilta, kuten aikakirjoissa sanotaan, vaan palattuaan kotiinsa Israelin maahan, jossa hän saarnasi ja jossa hänet myöhemmin ristiinnaulittiin, hän ei kuollut ristillä vaan kärsi ja myöhemmin toipui. Sitten hän nousi paratiisiin, jota kutsutaan Kashmiriksi, jossa hän monien vuosien jälkeen kuoli ja haudattiin Srinagariin.

        Vanhan kaupunginosan keskustassa on Rosa Bal, joka tarkoittaa ”profeetan hautaa”. Tämä on Yuz Asafin hautapaikka. Nimi Yuz Asaf tarkoittaa Jeesusta tai Hazrat Isaa tai Issaa. Kaikki tämä on kuvattu Farhang-Asafiah -teoksessa, osa 1, jossa kerrotaan, kuinka Jeesus paransi useita spitaalisia, joista tuli sen jälkeen asaf eli puhdistettuja, parannettuja. Sana yuz tarkoittaa ”johtaja”. Näin ollen nimestä Yuz Asaf tuli yleinen nimi Kristukselle ”puhdistettujen johtajana”.
        Jeesuksen hauta sijaitsee Anzimarissa lähellä muslimien hautausmaata Khanjar-korttelissa Srinagarin vanhassa kaupungissa. Itse hauta on rakennuksessa nimeltä Rose Bal (lyhenne sanoista Rauza, joka tarkoittaa ”profeetan hauta”). Pienestä ovesta pääset suorakulmaiseen rakennukseen. Täällä näet kaiverruksen, jonka mukaan muutama vuosisata sitten Yuz Asaf saapui Kashmiriin omistautuneena totuuden etsinnälle. Lattiassa olevassa sisähuoneessa näet kaksi raskailla kansilla peitettyä hautaa, joita ympäröivät puiset aidat. Pienempi on islamilaisen pyhimyksen Sid Nasir-ud-Dinin hauta, joka haudattiin tänne 1400-luvulla. Sen takana on suuri Yuz Asafin hauta. Hautakiven vieressä on jalanjälkiä, joihin on kaiverrettu Jeesuksen ristillä saamat naulahaavat. Pyhiinvaeltajat asettavat yleensä kynttilöitä hautakiven ympärille. Kun professori Hassnain (Nazzpesh) poisti vahakerrokset, hän löysi jalanjälkien lisäksi myös ristin ja rukousnauhan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vanhan kaupunginosan keskustassa on Rosa Bal, joka tarkoittaa ”profeetan hautaa”. Tämä on Yuz Asafin hautapaikka. Nimi Yuz Asaf tarkoittaa Jeesusta tai Hazrat Isaa tai Issaa. Kaikki tämä on kuvattu Farhang-Asafiah -teoksessa, osa 1, jossa kerrotaan, kuinka Jeesus paransi useita spitaalisia, joista tuli sen jälkeen asaf eli puhdistettuja, parannettuja. Sana yuz tarkoittaa ”johtaja”. Näin ollen nimestä Yuz Asaf tuli yleinen nimi Kristukselle ”puhdistettujen johtajana”.
        Jeesuksen hauta sijaitsee Anzimarissa lähellä muslimien hautausmaata Khanjar-korttelissa Srinagarin vanhassa kaupungissa. Itse hauta on rakennuksessa nimeltä Rose Bal (lyhenne sanoista Rauza, joka tarkoittaa ”profeetan hauta”). Pienestä ovesta pääset suorakulmaiseen rakennukseen. Täällä näet kaiverruksen, jonka mukaan muutama vuosisata sitten Yuz Asaf saapui Kashmiriin omistautuneena totuuden etsinnälle. Lattiassa olevassa sisähuoneessa näet kaksi raskailla kansilla peitettyä hautaa, joita ympäröivät puiset aidat. Pienempi on islamilaisen pyhimyksen Sid Nasir-ud-Dinin hauta, joka haudattiin tänne 1400-luvulla. Sen takana on suuri Yuz Asafin hauta. Hautakiven vieressä on jalanjälkiä, joihin on kaiverrettu Jeesuksen ristillä saamat naulahaavat. Pyhiinvaeltajat asettavat yleensä kynttilöitä hautakiven ympärille. Kun professori Hassnain (Nazzpesh) poisti vahakerrokset, hän löysi jalanjälkien lisäksi myös ristin ja rukousnauhan.

        Kuten yleensä muslimimausoleumeissa, hautaukset on kätketty lattian alla olevaan kryptaan, jossa hautakivet muodostavat eräänlaisen katon. Itse hautakammioon voi kurkistaa pienen aukon kautta. Yuz Asafin jäännökset sisältävä hauta on suunnattu idästä länteen, mikä on tyypillistä juutalaiselle perinteelle.
        On ilmeistä, että tämä on todellakin Jeesuksen hautapaikka. Tuhannet kristityt, muslimit ja hindut vierailevat siellä joka vuosi. Erityiset palvelijat ovat hoitaneet tätä hautaa siitä lähtien, kun mausoleumi rakennettiin (eli muinaisten aikakirjojen mukaan noin vuodesta 112 jKr. lähtien). On myös todisteita siitä, että Yuz Asaf saarnasi Persiassa (nykyisen Iranin alueella) ja käännytti monia ihmisiä. Yksityiskohdat löytyvät kirjasta Agha Mustafay Ahiwali Ahaliau-i-Paras, jossa todetaan, että Yuz Asaf ja Jeesus ovat yksi ja sama henkilö. Keisari Akbarilla oli hovirunoilija, joka kutsui Jeesusta nimellä ”Ai ki Nam-i toh: Yuz o Christo”, mikä tarkoittaa ”Hän, jonka nimi on Yuz tai Christo”. Jopa Akbarin kaupungissa Fatehpur Shikrissä, lähellä Agraa, jos astut pääportista sisään ja suuntaat kohti moskeijaa, näet kirjoituksen, jossa lukee: ”Jeesus (rauha hänelle) sanoi: 'Rauha on silta. Ylitä se, mutta älä viivy sen päällä!”.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuten yleensä muslimimausoleumeissa, hautaukset on kätketty lattian alla olevaan kryptaan, jossa hautakivet muodostavat eräänlaisen katon. Itse hautakammioon voi kurkistaa pienen aukon kautta. Yuz Asafin jäännökset sisältävä hauta on suunnattu idästä länteen, mikä on tyypillistä juutalaiselle perinteelle.
        On ilmeistä, että tämä on todellakin Jeesuksen hautapaikka. Tuhannet kristityt, muslimit ja hindut vierailevat siellä joka vuosi. Erityiset palvelijat ovat hoitaneet tätä hautaa siitä lähtien, kun mausoleumi rakennettiin (eli muinaisten aikakirjojen mukaan noin vuodesta 112 jKr. lähtien). On myös todisteita siitä, että Yuz Asaf saarnasi Persiassa (nykyisen Iranin alueella) ja käännytti monia ihmisiä. Yksityiskohdat löytyvät kirjasta Agha Mustafay Ahiwali Ahaliau-i-Paras, jossa todetaan, että Yuz Asaf ja Jeesus ovat yksi ja sama henkilö. Keisari Akbarilla oli hovirunoilija, joka kutsui Jeesusta nimellä ”Ai ki Nam-i toh: Yuz o Christo”, mikä tarkoittaa ”Hän, jonka nimi on Yuz tai Christo”. Jopa Akbarin kaupungissa Fatehpur Shikrissä, lähellä Agraa, jos astut pääportista sisään ja suuntaat kohti moskeijaa, näet kirjoituksen, jossa lukee: ”Jeesus (rauha hänelle) sanoi: 'Rauha on silta. Ylitä se, mutta älä viivy sen päällä!”.

        Muut aikakirjat sekä Jeesukseen liittyvien paikkojen nimet viittaavat siihen, että hän oleskeli Afganistanissa ja Pakistanissa. Tuomaksen teoissa kuvataan Jeesuksen ja Tuomaksen matkaa Pakistaniin (jonka nimi oli tuolloin Taxila) ja heidän saapumistaan kuningas Gundaphorin hoviin tämän 26. hallitusvuonna, joka vastaa vuotta 47 jKr.
        Kun Jeesus ristiinnaulitsemisensa jälkeen saapui Kashmiriin, hänellä oli mukanaan seuraajiaan ja äitinsä Maria. Hänen on täytynyt olla tuolloin noin 70-vuotias, ja hänen oli luultavasti vaikea kestää näin pitkää matkaa. 70 kilometriä Taxilasta itään ja 170 kilometriä Sri Nagarista länteen, Kashmirin rajalla, on pieni kaupunki nimeltä Mari. Tässä kaupungissa on muinainen hauta nimeltä Mai Mari da Asthan, joka tarkoittaa ”Äiti Marian viimeistä leposijaa”. Täällä hän ilmeisesti kuoli ennen kuin Jeesus saapui Kashmiriin. Paikalliset muslimit hoitavat hautaa edelleen ja kunnioittavat sitä Jeesuksen äidin viimeisenä leposijana, jota pidetään yhtenä islamin profeetoista.
        Naugamin ja Nilmagin kylien lähellä, noin 40 kilometriä Srinagarista etelään, on suuri laakso nimeltä Yuz Marg, ”Jeesuksen niitty”. Tänne asettui useita Israelin heimoja vuoden 722 eaa. jälkeen. He olivat lampaankasvattajia, ja alueen nykyinen väestö on edelleen lampaankasvattajia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muut aikakirjat sekä Jeesukseen liittyvien paikkojen nimet viittaavat siihen, että hän oleskeli Afganistanissa ja Pakistanissa. Tuomaksen teoissa kuvataan Jeesuksen ja Tuomaksen matkaa Pakistaniin (jonka nimi oli tuolloin Taxila) ja heidän saapumistaan kuningas Gundaphorin hoviin tämän 26. hallitusvuonna, joka vastaa vuotta 47 jKr.
        Kun Jeesus ristiinnaulitsemisensa jälkeen saapui Kashmiriin, hänellä oli mukanaan seuraajiaan ja äitinsä Maria. Hänen on täytynyt olla tuolloin noin 70-vuotias, ja hänen oli luultavasti vaikea kestää näin pitkää matkaa. 70 kilometriä Taxilasta itään ja 170 kilometriä Sri Nagarista länteen, Kashmirin rajalla, on pieni kaupunki nimeltä Mari. Tässä kaupungissa on muinainen hauta nimeltä Mai Mari da Asthan, joka tarkoittaa ”Äiti Marian viimeistä leposijaa”. Täällä hän ilmeisesti kuoli ennen kuin Jeesus saapui Kashmiriin. Paikalliset muslimit hoitavat hautaa edelleen ja kunnioittavat sitä Jeesuksen äidin viimeisenä leposijana, jota pidetään yhtenä islamin profeetoista.
        Naugamin ja Nilmagin kylien lähellä, noin 40 kilometriä Srinagarista etelään, on suuri laakso nimeltä Yuz Marg, ”Jeesuksen niitty”. Tänne asettui useita Israelin heimoja vuoden 722 eaa. jälkeen. He olivat lampaankasvattajia, ja alueen nykyinen väestö on edelleen lampaankasvattajia.

        Lisää todisteita Jeesuksen oleskelusta Intiassa löydettiin Hemis-luostarista Ladakhissa. Neljäkymmentäviisi kilometriä Lehistä etelään, kuusi kilometriä päätieltä, Indus-joen länsipuolella sijaitsee Hemis Gompa, buddhalainen luostari. Se on yksi Ladakhin suurimmista ja tunnetuimmista gompoista. Siinä on upeita Buddhan kuvia, seinämaalauksia ja vankka kirjasto. Tämä gompa on erityisen kuuluisa suuresta Hemis-festivaalista, joka järjestetään yleensä kesäkuun lopussa tai heinäkuun alussa. Kyseessä on kaksipäiväinen festivaali, jossa tanssitaan puvuissa ja jossa on valtavasti väkeä. Ohjelman kohokohta on buddhalaisen pyhimyksen ja profeetan Padma-sambhavan kunniaksi järjestettävät mysteerit.
        Hemis gompa on yli 400 vuotta vanha. Sitä ennen siellä oli kuitenkin toinen luostari, Go San Gompa, joka oli olemassa yli tuhat vuotta. Sisähuoneissa on monia muinaisia käsikirjoituksia, joista suurinta osaa ei ole edes systematisoitu.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lisää todisteita Jeesuksen oleskelusta Intiassa löydettiin Hemis-luostarista Ladakhissa. Neljäkymmentäviisi kilometriä Lehistä etelään, kuusi kilometriä päätieltä, Indus-joen länsipuolella sijaitsee Hemis Gompa, buddhalainen luostari. Se on yksi Ladakhin suurimmista ja tunnetuimmista gompoista. Siinä on upeita Buddhan kuvia, seinämaalauksia ja vankka kirjasto. Tämä gompa on erityisen kuuluisa suuresta Hemis-festivaalista, joka järjestetään yleensä kesäkuun lopussa tai heinäkuun alussa. Kyseessä on kaksipäiväinen festivaali, jossa tanssitaan puvuissa ja jossa on valtavasti väkeä. Ohjelman kohokohta on buddhalaisen pyhimyksen ja profeetan Padma-sambhavan kunniaksi järjestettävät mysteerit.
        Hemis gompa on yli 400 vuotta vanha. Sitä ennen siellä oli kuitenkin toinen luostari, Go San Gompa, joka oli olemassa yli tuhat vuotta. Sisähuoneissa on monia muinaisia käsikirjoituksia, joista suurinta osaa ei ole edes systematisoitu.

        Täältä, Chemisin luostarista, Nikolai Notovitš löysi vuonna 1886 muinaisen käsikirjoituksen, jossa kuvataan Pyhän Jeesuksen elämän ja matkojen kulkua. Notovich uskoo, että se on kooste, joka on tehty Lhasan kirjaston kääröistä, jotka on tuotu Intiasta, Nepalista ja Magadhasta noin kaksisataa vuotta Kristuksen elämän aikaa myöhemmin. Tiibetissä kirjoitetussa käsikirjoituksessa kerrotaan Jeesuksen matkoista Intiaan ja Pohjois-Nepaliin sekä Himalajalle. Vuonna 1925 Hemisissä vieraili Nicholas Roerich. Myöhemmin hän julkaisi ajatuksiaan käsikirjoituksesta kirjassaan The Heart of Asia. Vuonna 1922 Swami Abhedananda vahvisti tämän tekstin olemassaolon Hemisissä ja julkaisi kommenttinsa kirjassaan Kashmir O Tibetti.
        Kaikki edellä mainittu todistaa siis kiistattomasti, että Jeesus, kuten Bhavishya Puranassa ennustetaan, eli ja opiskeli Intiassa ja kuoli siellä palattuaan Jerusalemista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Täältä, Chemisin luostarista, Nikolai Notovitš löysi vuonna 1886 muinaisen käsikirjoituksen, jossa kuvataan Pyhän Jeesuksen elämän ja matkojen kulkua. Notovich uskoo, että se on kooste, joka on tehty Lhasan kirjaston kääröistä, jotka on tuotu Intiasta, Nepalista ja Magadhasta noin kaksisataa vuotta Kristuksen elämän aikaa myöhemmin. Tiibetissä kirjoitetussa käsikirjoituksessa kerrotaan Jeesuksen matkoista Intiaan ja Pohjois-Nepaliin sekä Himalajalle. Vuonna 1925 Hemisissä vieraili Nicholas Roerich. Myöhemmin hän julkaisi ajatuksiaan käsikirjoituksesta kirjassaan The Heart of Asia. Vuonna 1922 Swami Abhedananda vahvisti tämän tekstin olemassaolon Hemisissä ja julkaisi kommenttinsa kirjassaan Kashmir O Tibetti.
        Kaikki edellä mainittu todistaa siis kiistattomasti, että Jeesus, kuten Bhavishya Puranassa ennustetaan, eli ja opiskeli Intiassa ja kuoli siellä palattuaan Jerusalemista.

        Jännää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jännää.

        *Jälleensyntymisoppi poistettiin kristinuskosta*
        Totta kai.


    • Anonyymi

      Kaikenlaista sitä nykyään lukee netissä. Toivottavasti kukaan ei usko tuollaiseen valhetteluun.

      Mitään toista mahdollisuutta ei ole tuloillaan. Se on saatanan kehittämä petos!

      • Anonyymi

        Idän oppien kirjat ja teokset, taikakorut, kortit ja muut vastaavat tulee polttaa takassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Idän oppien kirjat ja teokset, taikakorut, kortit ja muut vastaavat tulee polttaa takassa.

        Ala vetää.


      • Anonyymi

        Sinä itse olet saatanan kehittämä petos!


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sinä itse olet saatanan kehittämä petos!

        Kristinuskossa Jeesusta kutsutaan kristukseksi. Miksi? Mitä sillä tarkoitetaan? Mikä on tuon sanan alkuperä?


        Nimi Jeesus on peräisin irlantilaisesta druidismista. Muinaisirlantilaisessa mytologiassa, kauan ennen kristinuskoa, oli auringonjumala nimeltä Esus (kirjoitetaan myös muodossa Hesus, Hesu, Esa, Iesa, Yesu, Jesu). Jeesus (Jesus, Hesus) on nimenä suora kopio irlantilaisen mytologian Esus-jumalasta.

        Jeesus ja Esus olivat molemmat auringonjumalia. (Aiheesta lisää kirjoituksissa Neitsyestä syntynyt, Kuolleista noussut, Lucifer, Eläinrata ja luku 12, Puuseppä ja Pyhät puut.) Mytologioiden mukaan molemmat olivat myös puuseppiä ja kuolivat ristiinnaulittuna. Mytologioiden yksityiskohtien yhteneväisyys on ilmeinen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristinuskossa Jeesusta kutsutaan kristukseksi. Miksi? Mitä sillä tarkoitetaan? Mikä on tuon sanan alkuperä?


        Nimi Jeesus on peräisin irlantilaisesta druidismista. Muinaisirlantilaisessa mytologiassa, kauan ennen kristinuskoa, oli auringonjumala nimeltä Esus (kirjoitetaan myös muodossa Hesus, Hesu, Esa, Iesa, Yesu, Jesu). Jeesus (Jesus, Hesus) on nimenä suora kopio irlantilaisen mytologian Esus-jumalasta.

        Jeesus ja Esus olivat molemmat auringonjumalia. (Aiheesta lisää kirjoituksissa Neitsyestä syntynyt, Kuolleista noussut, Lucifer, Eläinrata ja luku 12, Puuseppä ja Pyhät puut.) Mytologioiden mukaan molemmat olivat myös puuseppiä ja kuolivat ristiinnaulittuna. Mytologioiden yksityiskohtien yhteneväisyys on ilmeinen.

        Sana kristus (engl. christ) on myös peräisin druidismista. Druidismin Aurinko-kultin ylipapit kantoivat titteliä christos tai crios. Jälkimmäinen oli myös Esusin "titteli". (Jeesus Kristus = Esus Crios) Sana crios tarkoittaa ympyrää ja ristiä - tuttu näky Irlannissa. (Lue myös: Ristin alkuperä.)

        Kristinuskon ja druidismin ristiinnaulitsemismyyteissä on paljon samoja yksityiskohtia. Esimerkiksi Raamatun kertomus ristillä roikkuvan Jeesuksen kyljen puhkaisusta keihäällä on suora kopio Esus-myytistä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sana kristus (engl. christ) on myös peräisin druidismista. Druidismin Aurinko-kultin ylipapit kantoivat titteliä christos tai crios. Jälkimmäinen oli myös Esusin "titteli". (Jeesus Kristus = Esus Crios) Sana crios tarkoittaa ympyrää ja ristiä - tuttu näky Irlannissa. (Lue myös: Ristin alkuperä.)

        Kristinuskon ja druidismin ristiinnaulitsemismyyteissä on paljon samoja yksityiskohtia. Esimerkiksi Raamatun kertomus ristillä roikkuvan Jeesuksen kyljen puhkaisusta keihäällä on suora kopio Esus-myytistä.

        Sanalla kristus on yhteys myös muinaiseen Egyptiin. Faaroiden voitelussa käytetty krokotiilinrasvasta (messeh -> messias) tehty öljy oli nimeltään chrism. Tässä kontekstissa sanat kristus ja messias tarkoittavat samaa asiaa - "voideltu". (Aiheesta enemmän kirjoituksessa Messias.)

        Nimeä chrism käytetään vielä nykyäänkin kristillisten rituaalien pyhästä öljystä, vaikka sitä ei enää krokotiilinrasvasta tehdäkään.

        Sana kristus variaatioineen levisi druidsmin mukana moneen kulttuuriin.

        "The son of Poseidon and Meduse was called Khryst and the priests of Apollo were known as Khyrstes. In fact, the word Kristo and its derivations Krst, Krist, Kristo, Khyst and Krish-na, all appeared in every ancient religious system and showed the original Kristo concept believed to be the personal and invisible mediator and guide between God and everything spiritual in man. The Krist concept has been an ancient religious tradition continually suppressed by the Catholic churc through the centuries." - Tony Bushby


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sanalla kristus on yhteys myös muinaiseen Egyptiin. Faaroiden voitelussa käytetty krokotiilinrasvasta (messeh -> messias) tehty öljy oli nimeltään chrism. Tässä kontekstissa sanat kristus ja messias tarkoittavat samaa asiaa - "voideltu". (Aiheesta enemmän kirjoituksessa Messias.)

        Nimeä chrism käytetään vielä nykyäänkin kristillisten rituaalien pyhästä öljystä, vaikka sitä ei enää krokotiilinrasvasta tehdäkään.

        Sana kristus variaatioineen levisi druidsmin mukana moneen kulttuuriin.

        "The son of Poseidon and Meduse was called Khryst and the priests of Apollo were known as Khyrstes. In fact, the word Kristo and its derivations Krst, Krist, Kristo, Khyst and Krish-na, all appeared in every ancient religious system and showed the original Kristo concept believed to be the personal and invisible mediator and guide between God and everything spiritual in man. The Krist concept has been an ancient religious tradition continually suppressed by the Catholic churc through the centuries." - Tony Bushby

        Helvetti!

        Tuttu kirosana monelle. Mutta mitä se oikeasti tarkoittaa?

        Kun kristinusko aikanaan levittäytyi uusille alueille, esimerkiksi Suomeen, se kohtasi hankalan ongelman. Vanhojen pakanauskontojen asema oli uusilla alueilla niin vahva, että sitä oli hyvin vaikea haastaa. Kirkko levitti kristinuskon ilosanomaa miekalla, mutta sen tehokkuus osoittautui melko rajalliseksi. Ihmiset voivat kuoleman pelossa julkisesti väittää olevansa kristittyjä, mutta yksityisesti harjoittaa jotain muuta uskontoa. Kun kristinusko levisi Suomeen, se ei tullut kilpailemaan paikallisten uskontojen kanssa. Se tuli valloittamaan ja (väkivaltaisesti) korvaamaan vanhat pakanauskonnot - aivan kuten se teki muuallakin maailmassa. Uuden uskonnon leviäminen oli riippuvainen siitä miten hyvin vanhoista uskonnoista päästäisiin eroon.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Helvetti!

        Tuttu kirosana monelle. Mutta mitä se oikeasti tarkoittaa?

        Kun kristinusko aikanaan levittäytyi uusille alueille, esimerkiksi Suomeen, se kohtasi hankalan ongelman. Vanhojen pakanauskontojen asema oli uusilla alueilla niin vahva, että sitä oli hyvin vaikea haastaa. Kirkko levitti kristinuskon ilosanomaa miekalla, mutta sen tehokkuus osoittautui melko rajalliseksi. Ihmiset voivat kuoleman pelossa julkisesti väittää olevansa kristittyjä, mutta yksityisesti harjoittaa jotain muuta uskontoa. Kun kristinusko levisi Suomeen, se ei tullut kilpailemaan paikallisten uskontojen kanssa. Se tuli valloittamaan ja (väkivaltaisesti) korvaamaan vanhat pakanauskonnot - aivan kuten se teki muuallakin maailmassa. Uuden uskonnon leviäminen oli riippuvainen siitä miten hyvin vanhoista uskonnoista päästäisiin eroon.

        Yhtenä keinona kristinusko käytti vanhojen palvontapaikkojen "päivittämistä". Uhrilehdot ja vastaavat pyhät paikat tuhottiin ja päälle rakennettiin kirkko. Samalla uusi uskonto pyrittiin myymään kansalle edes jossain määrin samankaltaisena kuin vanha, jotta kristinuskoon kääntymisen kynnystä saataisiin madallettua. Tästä on lukuisia esimerkkejä kirjoitussarjassa Astro-teologia.

        Vanhan korvaaminen uudella ei koskenut pelkästään palvontapaikkoja - se koski myös sanoja. Yksi esimerkki tästä on sana helvetti.

        Suomen kielen sana helvetti tulee ruotsinkielisestä sanasta helvete. Tämän sanan alkuperä tulee muinaisskandinaavisesta sanasta hel, joka on myös alkuperä englanninkieliselle sanalle hell. Hel tarkoitti paikkaa, joka tunnetaan suomen kielessä nimellä manala tai tuonela.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yhtenä keinona kristinusko käytti vanhojen palvontapaikkojen "päivittämistä". Uhrilehdot ja vastaavat pyhät paikat tuhottiin ja päälle rakennettiin kirkko. Samalla uusi uskonto pyrittiin myymään kansalle edes jossain määrin samankaltaisena kuin vanha, jotta kristinuskoon kääntymisen kynnystä saataisiin madallettua. Tästä on lukuisia esimerkkejä kirjoitussarjassa Astro-teologia.

        Vanhan korvaaminen uudella ei koskenut pelkästään palvontapaikkoja - se koski myös sanoja. Yksi esimerkki tästä on sana helvetti.

        Suomen kielen sana helvetti tulee ruotsinkielisestä sanasta helvete. Tämän sanan alkuperä tulee muinaisskandinaavisesta sanasta hel, joka on myös alkuperä englanninkieliselle sanalle hell. Hel tarkoitti paikkaa, joka tunnetaan suomen kielessä nimellä manala tai tuonela.

        Kristillinen helvetti on kuolemanjälkeinen rangaistuspaikka niille, jotka eivät suostu uskomaan kirkon opettamalla tavalla. Voit olla vaikka murhamies ja välttää helvetin, kunhan vain kadut syntejäsi ja uskot Jeesukseen - ja maksat tietenkin verosi kirkolle. Mutta auta armias jos uskot "väärällä tavalla" tai jätät verosi maksamatta. Se on helvettituomio saman tien - ihan sama miten olet elämäsi elänyt. Jostain kumman syystä Jumala on tuomioita jaellessaan kiinnostunut enemmän jäsenrekistereistä ja maksetuista veroista kuin moraalista. Jännä kaveri tuo Jumala.
        Pakanallinen hel oli alkuperäisessä muodossaan jotain aivan muuta kuin rangaistuspaikka, joka odotti väärinajattelijoita kuoleman jälkeen. Se oli kyllä paikka, mutta vain vertauskuvallisesti. Se kuvasti enemmän mentaalista tai psykologista prosessia kuin konkreettista paikkaa. Hel oli "paikka" jonne mentiin kohtaamaan itsensä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristillinen helvetti on kuolemanjälkeinen rangaistuspaikka niille, jotka eivät suostu uskomaan kirkon opettamalla tavalla. Voit olla vaikka murhamies ja välttää helvetin, kunhan vain kadut syntejäsi ja uskot Jeesukseen - ja maksat tietenkin verosi kirkolle. Mutta auta armias jos uskot "väärällä tavalla" tai jätät verosi maksamatta. Se on helvettituomio saman tien - ihan sama miten olet elämäsi elänyt. Jostain kumman syystä Jumala on tuomioita jaellessaan kiinnostunut enemmän jäsenrekistereistä ja maksetuista veroista kuin moraalista. Jännä kaveri tuo Jumala.
        Pakanallinen hel oli alkuperäisessä muodossaan jotain aivan muuta kuin rangaistuspaikka, joka odotti väärinajattelijoita kuoleman jälkeen. Se oli kyllä paikka, mutta vain vertauskuvallisesti. Se kuvasti enemmän mentaalista tai psykologista prosessia kuin konkreettista paikkaa. Hel oli "paikka" jonne mentiin kohtaamaan itsensä.

        Helin vertauskuva tulee Auringon vuotuisen syklin vaiheesta, jolloin aurinko "laskeutuu manalaan" syyspäiväntasauksessa. Vuoden pimeällä puoliskolla päivä on yötä lyhyempi - se vaikuttaa niin luontoon kuin myös ihmismieleen. Jokaisella on varmasti kokemusta siitä miten erilainen oma mielenmaisema voi olla talvella verrattuna kesään.

        Kun ihmisen mieli vetäytyy "talvehtimaan" (toki periaatteessa vuodenajasta riippumatta, mutta usein juuri talvella), mieli "laskeutuu manalaan" pohtimaan vaikeita ja kivuliaita asioita. Se on itsetutkiskelua, jossa kohdataan oma varjopuoli - se osa itsestä, jota emme mielellämme näytä toisille tai edes itsellemme. Kun mieli on tässä tilassa, se on paikassa jota muinaisskandinaavit kutsuivat nimellä hel.

        Lääketieteessä tätä täysin luonnollista ihmisen aikuistumisprosessin kannalta välttämätöntä tilaa kutsutaan kaamosmasennukseksi*. Koska se on epämiellyttävää, tuntuu pahalta ja vie voimia, se on "sairaus", josta täytyy päästä eroon. Pilleriä purkista! Mielialalääkkeet eivät ole pelkästään "Eliitin" iso bisnes, se on myös keino saada ihmiset välttelemään oman varjon kohtaamista. Aikuiseksi kasvaminen kun ikävästi vähentää auktoriteettiuskovaisuutta.


      • Anonyymi

        Ruotsinkielinen sana helvete koostuu kahdesta sanasta hel ja vete, eli vehnä. Tämä johtuu siitä, että manalan hallitsijattarena oli usein jumalatar, joka oli myös kasvun ja hedelmällisyyden jumalatar. Esimerkiksi kreikkalainen manalan jumalatar Demeter oli myös hedelmällisyyden jumalatar ja kuvattiin usein viljalyhteen kanssa. Vertauskuvallisuus on helppo nähdä: Kasvua ei tapahdu, ellei mennä "pinnan alle". Siemenen täytyy aloittaa kasvunsa maaperästä ja kasvattaa vahvat juuret. Sama pätee myös ihmiseen. Kasvu alkaa pinnan alle menemisestä - omaan varjoon tutustumisesta.
        Jungilaisessa käsitteistössä persoona on se puoli itsestä, jonka näytämme maailmalle ja jonka ympäristömme kokee hyväksyttävänä. Vastaavasti varjo on se se puoli itsestä, jota joudumme piilottelemaan itseltämme ja ympäristöltämme. Se ei varsinaisesti ole paha, vaan enemmänkin "kielletty". Se puoli itsestä jota on kaikkein vaikeinta hyväksyä, tai jolle on kaikkein vaikeinta saada hyväksyntää muilta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ruotsinkielinen sana helvete koostuu kahdesta sanasta hel ja vete, eli vehnä. Tämä johtuu siitä, että manalan hallitsijattarena oli usein jumalatar, joka oli myös kasvun ja hedelmällisyyden jumalatar. Esimerkiksi kreikkalainen manalan jumalatar Demeter oli myös hedelmällisyyden jumalatar ja kuvattiin usein viljalyhteen kanssa. Vertauskuvallisuus on helppo nähdä: Kasvua ei tapahdu, ellei mennä "pinnan alle". Siemenen täytyy aloittaa kasvunsa maaperästä ja kasvattaa vahvat juuret. Sama pätee myös ihmiseen. Kasvu alkaa pinnan alle menemisestä - omaan varjoon tutustumisesta.
        Jungilaisessa käsitteistössä persoona on se puoli itsestä, jonka näytämme maailmalle ja jonka ympäristömme kokee hyväksyttävänä. Vastaavasti varjo on se se puoli itsestä, jota joudumme piilottelemaan itseltämme ja ympäristöltämme. Se ei varsinaisesti ole paha, vaan enemmänkin "kielletty". Se puoli itsestä jota on kaikkein vaikeinta hyväksyä, tai jolle on kaikkein vaikeinta saada hyväksyntää muilta.

        Varjo on se unissamme esiintyvä roisto tai epämiellyttävä hahmo, jonka koemme vastenmielisenä tai pelottavana. Olen esimerkiksi itse nähnyt kerran unta, jossa pelottava hahmo osoitti minua aseella. Nappasin revolverista kiinni ja käänsin piipun kohti taivasta. Alkoi painimainen vääntö ja olin juuri avaamassa revolverin rullaa tiputtaakseni luodit maahan kun heräsin. Ei ihan Lucky Luken tasoa, mutta melkein. Jos näet tämänkaltaisia unia, se on ihan positiivinen merkki oman varjon työstämisestä.

        Ihminen, joka kieltää oman varjonsa olemassaolon eikä omaa minkäänlaista kosketuspintaa omaan pimeään puoleensa, on puolikas ihminen. Hän samaistuu vain persoonaansa, julkiseen versioon itsestään. Jokaisella meistä - joka ikisellä - on varjo. Jos ei tunne omaa varjoaan, ei tunne itseään. Jos ei tunne itseään, ei tunne omaa voimaansa. Jos ei ole löytänyt omaa voimaansa, jää puolustuskyvyttömäksi. Jos jäät puolustuskyvyttömäksi, jäät kynnysmaton kaltaiseen asemaan, jossa muut polkevat ylitsesi. Kuten professori Jordan Peterson Leijonakuningas-elokuvan analyysissään sanoo: "You gotta grow some teeth!"


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Varjo on se unissamme esiintyvä roisto tai epämiellyttävä hahmo, jonka koemme vastenmielisenä tai pelottavana. Olen esimerkiksi itse nähnyt kerran unta, jossa pelottava hahmo osoitti minua aseella. Nappasin revolverista kiinni ja käänsin piipun kohti taivasta. Alkoi painimainen vääntö ja olin juuri avaamassa revolverin rullaa tiputtaakseni luodit maahan kun heräsin. Ei ihan Lucky Luken tasoa, mutta melkein. Jos näet tämänkaltaisia unia, se on ihan positiivinen merkki oman varjon työstämisestä.

        Ihminen, joka kieltää oman varjonsa olemassaolon eikä omaa minkäänlaista kosketuspintaa omaan pimeään puoleensa, on puolikas ihminen. Hän samaistuu vain persoonaansa, julkiseen versioon itsestään. Jokaisella meistä - joka ikisellä - on varjo. Jos ei tunne omaa varjoaan, ei tunne itseään. Jos ei tunne itseään, ei tunne omaa voimaansa. Jos ei ole löytänyt omaa voimaansa, jää puolustuskyvyttömäksi. Jos jäät puolustuskyvyttömäksi, jäät kynnysmaton kaltaiseen asemaan, jossa muut polkevat ylitsesi. Kuten professori Jordan Peterson Leijonakuningas-elokuvan analyysissään sanoo: "You gotta grow some teeth!"

        Aamen

        Oletteko koskaan ihmetelleet miksi kristittyjen (ja muiden monoteistien) rukoukset päätetään sanalla "aamen"? Mitä se tarkoittaa?

        Jos kysyt asiaa kritityltä papilta, saat vastaukseksi ekosoteerisen selityksen: Se tarkoittaa "totisesti", "niin olkoon" tai "tämä on tosi".

        Aina löytyy joku sopivan harmiton eksoteerinen selitys, jolla peittää esoteerinen totuus tavalliselta kansalta. Aamen-termin esoteerisesta tasosta kirkko vaikenee, koska se olisi liian selkeä osoitus siitä, että kristinusko on todellisuudessa Aurinko-kultti. Toisaalta se olisi myös liian selkeä osoitus siitä, että kristinusko pohjautuu hyvin pitkälti druidismiin - omalla korruptoituneella tavallaan.

        Kun atonistit loivat kristinuskon, sen teologinen pohja otettiin druidismista. Milesialaisten aatelisten valtakeskuksessa, Britteinsaarilla, uusi uskonto oli mahdollista myydä tavalliselle kansalle vain jos se muistutti sopivassa määrin heille entuudestaan tuttua druidismia. Parhain esimerkki tästä on Jeesus-myytin kopiointi druidistisesta Esus-jumalasta. Kristinuskoon vakiintunut termi aamen on toinen hyvä esimerkki.

        Aamen viittaa Egyptissä vaikuttaneen druidistisen koulukunnan auringonjumala Ameniin (Amen Ra, Ammon, Amun) ja tarkoittaa aurinkoa. Vaikka amenistit olivat olleet Aton-kultin kantaisä faarao Akhenatonin aikakaudella atonistien verivihollisia, se ei estänyt myöhempiä atonisteja käyttämästä tätä aurinkoon viittaavaa termiä omassa teologiassaan. Atonisteille kristinuskon luomisen motiivit oli enemmän poliittisia kuin hengellisiä.
        Esoteerisella tasolla termi aamen tarkoittaa "läntinen" tai "lännenpuoleinen". Tällä viitataan läntisessä horisontissa olevaan ilta-aurinkoon, joka päivän päätteeksi "kuolee" tai "laskeutuu manalaan". Tästä syystä aamen lausutaan juuri rukouksen lopussa. Kun päivä päättyy - aamen. Kun rukous päättyy - aamen.

        To this very day Christians end prayers with the word Amen. This word is Egyptian for sure, and refers to ancient sun god Amen Ra, worshiped at Thebes. Interestingly, however, the word Amen (from Amentet) meant "Western" or "Western side." - Michael Tsarion (Irish Origins of Civilization, vol 1)


        Aamen voi tarkoittaa myös sanoja "piilotettu", "varjojen maa", tai "manala". Kaikki viittaavat laskevan auringon symboliikkaan.

        Termillä aamen on myös toinen taso. Kristillisissä rituaaleissa sana lausutaan muodossa "ah-men", mikä poikkeaa egyptiläisen Amen-jumalan nimen lausumisesta (ˈɑːmən). Muodossa "ah-men" lausuttu aamen viittaakin kuuhun ja muinaiseen egyptiläiseen kuun jumalaan Aah. Kristinuskon kuusymboliikasta enemmän kirjoituksessa Kuu-kultti.
        Tämä historiallinen tausta paljastaa esimerkiksi Isä Meidän -rukouksesta mielenkiintoisen symbolisen tason. Rukous alkaa sanoilla "Isä meidän", joilla viitataan aurinkoon (sen isäpersoonaan), ja päättyy sanaan "aamen" ("ah-men"), jolla viitataan kuuhun. Aurinko ja kuu - vastakohtien yhdistyminen - esoteerisen symboliikan yksi keskeisistä teemoista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aamen

        Oletteko koskaan ihmetelleet miksi kristittyjen (ja muiden monoteistien) rukoukset päätetään sanalla "aamen"? Mitä se tarkoittaa?

        Jos kysyt asiaa kritityltä papilta, saat vastaukseksi ekosoteerisen selityksen: Se tarkoittaa "totisesti", "niin olkoon" tai "tämä on tosi".

        Aina löytyy joku sopivan harmiton eksoteerinen selitys, jolla peittää esoteerinen totuus tavalliselta kansalta. Aamen-termin esoteerisesta tasosta kirkko vaikenee, koska se olisi liian selkeä osoitus siitä, että kristinusko on todellisuudessa Aurinko-kultti. Toisaalta se olisi myös liian selkeä osoitus siitä, että kristinusko pohjautuu hyvin pitkälti druidismiin - omalla korruptoituneella tavallaan.

        Kun atonistit loivat kristinuskon, sen teologinen pohja otettiin druidismista. Milesialaisten aatelisten valtakeskuksessa, Britteinsaarilla, uusi uskonto oli mahdollista myydä tavalliselle kansalle vain jos se muistutti sopivassa määrin heille entuudestaan tuttua druidismia. Parhain esimerkki tästä on Jeesus-myytin kopiointi druidistisesta Esus-jumalasta. Kristinuskoon vakiintunut termi aamen on toinen hyvä esimerkki.

        Aamen viittaa Egyptissä vaikuttaneen druidistisen koulukunnan auringonjumala Ameniin (Amen Ra, Ammon, Amun) ja tarkoittaa aurinkoa. Vaikka amenistit olivat olleet Aton-kultin kantaisä faarao Akhenatonin aikakaudella atonistien verivihollisia, se ei estänyt myöhempiä atonisteja käyttämästä tätä aurinkoon viittaavaa termiä omassa teologiassaan. Atonisteille kristinuskon luomisen motiivit oli enemmän poliittisia kuin hengellisiä.
        Esoteerisella tasolla termi aamen tarkoittaa "läntinen" tai "lännenpuoleinen". Tällä viitataan läntisessä horisontissa olevaan ilta-aurinkoon, joka päivän päätteeksi "kuolee" tai "laskeutuu manalaan". Tästä syystä aamen lausutaan juuri rukouksen lopussa. Kun päivä päättyy - aamen. Kun rukous päättyy - aamen.

        To this very day Christians end prayers with the word Amen. This word is Egyptian for sure, and refers to ancient sun god Amen Ra, worshiped at Thebes. Interestingly, however, the word Amen (from Amentet) meant "Western" or "Western side." - Michael Tsarion (Irish Origins of Civilization, vol 1)


        Aamen voi tarkoittaa myös sanoja "piilotettu", "varjojen maa", tai "manala". Kaikki viittaavat laskevan auringon symboliikkaan.

        Termillä aamen on myös toinen taso. Kristillisissä rituaaleissa sana lausutaan muodossa "ah-men", mikä poikkeaa egyptiläisen Amen-jumalan nimen lausumisesta (ˈɑːmən). Muodossa "ah-men" lausuttu aamen viittaakin kuuhun ja muinaiseen egyptiläiseen kuun jumalaan Aah. Kristinuskon kuusymboliikasta enemmän kirjoituksessa Kuu-kultti.
        Tämä historiallinen tausta paljastaa esimerkiksi Isä Meidän -rukouksesta mielenkiintoisen symbolisen tason. Rukous alkaa sanoilla "Isä meidän", joilla viitataan aurinkoon (sen isäpersoonaan), ja päättyy sanaan "aamen" ("ah-men"), jolla viitataan kuuhun. Aurinko ja kuu - vastakohtien yhdistyminen - esoteerisen symboliikan yksi keskeisistä teemoista.

        Ristin alkuperä
        Kristinuskon astro-teologinen tausta nousee vahvasti esiin, kun katsotaan sen tärkeintä symbolia - ristiä. On jokseenkin ironista, että kristinuskon keskeisin symboli on alkuperältään niin puhdasta astrologiaa kuin vain ikinä voi olla.

        Kauan ennen kristinuskoa maailman monissa kolkissa tunnettiin symboli nimeltä aurinkoristi.

        Kristinuskon astro-teologinen tausta nousee vahvasti esiin, kun katsotaan sen tärkeintä symbolia - ristiä. On jokseenkin ironista, että kristinuskon keskeisin symboli on alkuperältään niin puhdasta astrologiaa kuin vain ikinä voi olla.

        Kauan ennen kristinuskoa maailman monissa kolkissa tunnettiin symboli nimeltä aurinkoristi.


        Mutta miksi tätä kutsutaan juuri aurinkoristiksi? Aurinkohan on kirkas pallo - ei siinä näy mitään ristiä?

        Muinaiset viisaat, Tähdistö-kultin mestariastronimit, tarkkailivat auringon liikettä taivaalla ja huomasivat sen vuotuisessa syklissä neljä käännekohtaa. Kesäpäivän seisauksena aurinko nousee korkeimmilleen ja päivä on pisin. Talvipäivän seisauksena aurinko on matalimmillaan ja päivä on lyhyin. Kevät- ja syyspäiväntasauksessa aurinko on taivaanekvaattorissa (celestial equator) ja päivä on yhtä pitkä kuin yö.

        Kun tämä esitetään piirroksena, syntyy ympyrä ja risti, jonka keskellä on aurinko.

        Onko siis ihme, että atonistinen kristinusko on valinnut symbolikseen juuri ristin? Kun tarkastellaan kristillistä symboliikkaa, nähdään miten Kirkko painottaa ristin ja auringon välistä yhteyttä.

        Kristinuskon historiaa tutkimalla risti-symbolista paljastuu yllättävä yksityiskohta. Kristillinen krusifiksi, jossa on risti ja kärsivä Jeesus, ratifioitiin virallisesti kirkollisena symbolina vasta kuudennessa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa vuonna 680. Kirkon "logoksi" se otettiin vasta Paavi Hadrianus I:n kaudella 700-luvun lopulla. Kirkollisessa taiteessa ristillä kärsivä Jeesus alkoi yleistyä vasta 800-luvulta alkaen. Siis yli 800 vuotta raamatullisen Jeesuksen kuoleman jälkeen.
        Jeesuksen aikakauden historiankirjoittajista (Philo, Tacitus, Pliny, Suetonius, Epictectus, Cluvius, Rufus, Quintus, Curtis Rufus, Josephus, Plutarch ja Publius Petronius) kukaan ei mainitse ristiinnaulitusta Jeesuksesta mitään. Herää kysymys, että oliko Jeesusta historiallisena hahmona olemassa ollenkaan? Tai jos oli, kuinka paljon Raamatun kertomukset hänestä pitävät historiallisessa mielessä paikkaansa? Itse veikkaan, että Jeesuksen tarina perustuu yhteen tai useampaan lähi-idän alueella vaikuttaneeseen opettajaan, mutta hyvin löyhästi.

        Asiasta voi väitellä loputtomiin, mutta mitään varmuutta emme tule siitä koskaan saamaan. Varmaa on kuitenkin se, että ristin astrologiselle taustalle on paljon enemmän todisteita, kuin tarinalle ristillä kuolleesta miehestä nimeltä Jeesus. Ristiinnaulittuja jumalhahmoja tunnettiin antiikin aikakaudella useita. Erään arvion mukaan niitä olisi ollut reilusti toistakymmentä. Antiikin ajan ihmisille ei tullut mieleenkään, että tarina aurinkojumalan ristiinnaulitsemisesta voisi olla jotain muuta kuin astrologinen vertauskuva.

        Kirkko on todennäköisesti ottanut "Jumalan pojan" ristiinnaulitsemistarinan sellaisenaan vanhemmasta Mithras-kultista, joka oli melko suosittu Roomassa. Mithras oli aurinkojumala, joka ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin - ja nousi kolmantena päivänä kuolleista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ristin alkuperä
        Kristinuskon astro-teologinen tausta nousee vahvasti esiin, kun katsotaan sen tärkeintä symbolia - ristiä. On jokseenkin ironista, että kristinuskon keskeisin symboli on alkuperältään niin puhdasta astrologiaa kuin vain ikinä voi olla.

        Kauan ennen kristinuskoa maailman monissa kolkissa tunnettiin symboli nimeltä aurinkoristi.

        Kristinuskon astro-teologinen tausta nousee vahvasti esiin, kun katsotaan sen tärkeintä symbolia - ristiä. On jokseenkin ironista, että kristinuskon keskeisin symboli on alkuperältään niin puhdasta astrologiaa kuin vain ikinä voi olla.

        Kauan ennen kristinuskoa maailman monissa kolkissa tunnettiin symboli nimeltä aurinkoristi.


        Mutta miksi tätä kutsutaan juuri aurinkoristiksi? Aurinkohan on kirkas pallo - ei siinä näy mitään ristiä?

        Muinaiset viisaat, Tähdistö-kultin mestariastronimit, tarkkailivat auringon liikettä taivaalla ja huomasivat sen vuotuisessa syklissä neljä käännekohtaa. Kesäpäivän seisauksena aurinko nousee korkeimmilleen ja päivä on pisin. Talvipäivän seisauksena aurinko on matalimmillaan ja päivä on lyhyin. Kevät- ja syyspäiväntasauksessa aurinko on taivaanekvaattorissa (celestial equator) ja päivä on yhtä pitkä kuin yö.

        Kun tämä esitetään piirroksena, syntyy ympyrä ja risti, jonka keskellä on aurinko.

        Onko siis ihme, että atonistinen kristinusko on valinnut symbolikseen juuri ristin? Kun tarkastellaan kristillistä symboliikkaa, nähdään miten Kirkko painottaa ristin ja auringon välistä yhteyttä.

        Kristinuskon historiaa tutkimalla risti-symbolista paljastuu yllättävä yksityiskohta. Kristillinen krusifiksi, jossa on risti ja kärsivä Jeesus, ratifioitiin virallisesti kirkollisena symbolina vasta kuudennessa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa vuonna 680. Kirkon "logoksi" se otettiin vasta Paavi Hadrianus I:n kaudella 700-luvun lopulla. Kirkollisessa taiteessa ristillä kärsivä Jeesus alkoi yleistyä vasta 800-luvulta alkaen. Siis yli 800 vuotta raamatullisen Jeesuksen kuoleman jälkeen.
        Jeesuksen aikakauden historiankirjoittajista (Philo, Tacitus, Pliny, Suetonius, Epictectus, Cluvius, Rufus, Quintus, Curtis Rufus, Josephus, Plutarch ja Publius Petronius) kukaan ei mainitse ristiinnaulitusta Jeesuksesta mitään. Herää kysymys, että oliko Jeesusta historiallisena hahmona olemassa ollenkaan? Tai jos oli, kuinka paljon Raamatun kertomukset hänestä pitävät historiallisessa mielessä paikkaansa? Itse veikkaan, että Jeesuksen tarina perustuu yhteen tai useampaan lähi-idän alueella vaikuttaneeseen opettajaan, mutta hyvin löyhästi.

        Asiasta voi väitellä loputtomiin, mutta mitään varmuutta emme tule siitä koskaan saamaan. Varmaa on kuitenkin se, että ristin astrologiselle taustalle on paljon enemmän todisteita, kuin tarinalle ristillä kuolleesta miehestä nimeltä Jeesus. Ristiinnaulittuja jumalhahmoja tunnettiin antiikin aikakaudella useita. Erään arvion mukaan niitä olisi ollut reilusti toistakymmentä. Antiikin ajan ihmisille ei tullut mieleenkään, että tarina aurinkojumalan ristiinnaulitsemisesta voisi olla jotain muuta kuin astrologinen vertauskuva.

        Kirkko on todennäköisesti ottanut "Jumalan pojan" ristiinnaulitsemistarinan sellaisenaan vanhemmasta Mithras-kultista, joka oli melko suosittu Roomassa. Mithras oli aurinkojumala, joka ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin - ja nousi kolmantena päivänä kuolleista.

        ^^Kaikenlaista sitä nykyään lukee netissä. Toivottavasti kukaan ei usko tuollaiseen valhetteluun.

        Mitään toista mahdollisuutta ei ole tuloillaan. Se on saatanan kehittämä petos!^^

        Lähes koko itäinen pallonpuolisko ja suuri osa läntisestä pallonpuoliskosta uskoo siihen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ^^Kaikenlaista sitä nykyään lukee netissä. Toivottavasti kukaan ei usko tuollaiseen valhetteluun.

        Mitään toista mahdollisuutta ei ole tuloillaan. Se on saatanan kehittämä petos!^^

        Lähes koko itäinen pallonpuolisko ja suuri osa läntisestä pallonpuoliskosta uskoo siihen.

        Lähes koko itäinen pallonpuolisko ja suuri osa läntisestä pallonpuoliskosta uskoo reinkarnaatioon.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lähes koko itäinen pallonpuolisko ja suuri osa läntisestä pallonpuoliskosta uskoo reinkarnaatioon.

        Jos sinua kiinnostaa Raamattu, kaikki siinä oleva on peräisin idästä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jos sinua kiinnostaa Raamattu, kaikki siinä oleva on peräisin idästä.

        Jeesus ja Esus olivat molemmat auringonjumalia. Mytologioiden mukaan molemmat olivat myös puuseppiä ja kuolivat ristiinnaulittuna. Mytologioiden yksityiskohtien yhteneväisyys on ilmeinen.


    • Anonyymi

      Jeesus ei ollut Intiassa ja jälleensyntyminen on vain valhetta.

      "Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin." 2 Tim. 3-4

      • Anonyymi

        Jeesus oli Intiassa ja jälleensyntyminen on vain totta. Jos et kaikkien näiden todistusaineistojen jälkeen vieläkään ymmärrä, että kristinusko on peräisin muinaisista mysteeriuskonnoista, olet vakavasti sekaisin. Tällainen uskomuksesi on pelkkää sekopäisyyttä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeesus oli Intiassa ja jälleensyntyminen on vain totta. Jos et kaikkien näiden todistusaineistojen jälkeen vieläkään ymmärrä, että kristinusko on peräisin muinaisista mysteeriuskonnoista, olet vakavasti sekaisin. Tällainen uskomuksesi on pelkkää sekopäisyyttä.

        Jeesus ja Esus olivat molemmat auringonjumalia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeesus ja Esus olivat molemmat auringonjumalia.

        Mytologioiden mukaan molemmat olivat myös puuseppiä ja kuolivat ristiinnaulittuna. Mytologioiden yksityiskohtien yhteneväisyys on ilmeinen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mytologioiden mukaan molemmat olivat myös puuseppiä ja kuolivat ristiinnaulittuna. Mytologioiden yksityiskohtien yhteneväisyys on ilmeinen.

        Minusta uskonto voi olla hyvä asia, kunhan se ei vain häiritse ketään. Uskonnon haittavaikutuksena on kuitenkin extremismi, fanatismi, jopa sotaisa ja aggressiivinen kiihkomielisyys. Uskonnollinen kiihkomielisyys on pahinta mitä maailmassa voi olla. Mikään maailmassa ei ole mielestäni sen pahempaa kuin uskonnon tyrkyttäminen muille, joka on pakottavaa ja uhkailevaa. Valitettavasti sitä on paljon, erityisesti kristinuskossa. Sen voi nähdä erityisesti idän keskustelupalstoilla. Tällainen käytös ei ole luonnollista, se ei ole edes ihmismäistä käyttäytymistä. Tällä tavoin uskonnosta tulee vaarallisin ilmiö maailmassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Minusta uskonto voi olla hyvä asia, kunhan se ei vain häiritse ketään. Uskonnon haittavaikutuksena on kuitenkin extremismi, fanatismi, jopa sotaisa ja aggressiivinen kiihkomielisyys. Uskonnollinen kiihkomielisyys on pahinta mitä maailmassa voi olla. Mikään maailmassa ei ole mielestäni sen pahempaa kuin uskonnon tyrkyttäminen muille, joka on pakottavaa ja uhkailevaa. Valitettavasti sitä on paljon, erityisesti kristinuskossa. Sen voi nähdä erityisesti idän keskustelupalstoilla. Tällainen käytös ei ole luonnollista, se ei ole edes ihmismäistä käyttäytymistä. Tällä tavoin uskonnosta tulee vaarallisin ilmiö maailmassa.

        Lisäisin tähän vielä, että tämä äärimmäinen ilmiö ei ole vaarallinen ainoastaan fanaatikolle itselleen, mutta myös hänen lähellään oleskeleville ihmisille. Ja kyseessä on aivan patologinen ilmiö. Sellaiset ihmiset pitäisi täysin eristää yhteiskunnan ulkopuolelle.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lisäisin tähän vielä, että tämä äärimmäinen ilmiö ei ole vaarallinen ainoastaan fanaatikolle itselleen, mutta myös hänen lähellään oleskeleville ihmisille. Ja kyseessä on aivan patologinen ilmiö. Sellaiset ihmiset pitäisi täysin eristää yhteiskunnan ulkopuolelle.

        Ei voi mitenkään selittää, miksi erityisesti kristityt ovat niin taipuvaisia äärimmäisyyksiin. Tuntuu siltä, että he ovat jopa paljon kiihkouskovaisempia kuin muslimit.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ei voi mitenkään selittää, miksi erityisesti kristityt ovat niin taipuvaisia äärimmäisyyksiin. Tuntuu siltä, että he ovat jopa paljon kiihkouskovaisempia kuin muslimit.

        Uskonto on hyvä asia, niin kauan kuin siitä ei taakka ympärillä oleville ihmisille.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ei voi mitenkään selittää, miksi erityisesti kristityt ovat niin taipuvaisia äärimmäisyyksiin. Tuntuu siltä, että he ovat jopa paljon kiihkouskovaisempia kuin muslimit.

        SAANEN HUOMAUTTAA ISLAM ON VALTAUS TUHON JÄRESTELMÄ

        ISLAMISSA ON USKO KIVESSÄ KII ELIKKÄ KAIKEN PITÄISI KIVEÄ KIERTÄÄ NÄITTEN ILLUUSIOIN HUUDOINNN


      • Anonyymi

        KAIKKIVALTIAS KAIKEN LUOJA EI TEE VITHEITÄ

        ihminen luuloisena luulee olevansa luojaansa etevämpi lonkkavikanen


    • Anonyymi

      Sana uudestisyntyminen voidaan joskus käsittää virheellisesti jälleensyntymiseksi. Katso täältä miten virheellinen käsitys on päässyt syntymään:

      www.jeesus-on-herra.com/jumalasta-syntyminen/

      • Anonyymi

        Maailma alkaa olemaan niin kieroutunut että kristityt eivät enää tietää, että he palvovat saatanaa jumalan sijasta. Jos palvoo Jumalaa, joka lähettää ikuiseen helvettiin, on selvää, että hän ei palvo Jumalaa, vaan Saatanaa. Jos Jumala olisi ollut sellainen, lempeä Jeesus olisi varmasti tullut kärsivän ihmiskunnan puolelle ja kärsinyt ihmisten kanssa helvetissä ja ollut omaa isää vastaan. Kristityt palvovat Saatanaa, koska todellinen Jumala ei lähetä ketään ikuiseen helvettiin. Ja jos olisi olemassa ikuinen helvetti, niin kaikki ajattelevat ihmiset menisivät sinne muiden kanssa, koska taivas, jossa on sellaisia äärikristittyjä, muuttuisi välittömästi vielä kauheammaksi ikuiseksi helvetiksi. Siksi ihmiset valitsevat vapaaehtoisesti helvetin, jotta ei olisi "paratiisia"sekopäisten kristittyjen kanssa. Juuri kristittyjen häiritsemistä ja fanaattista pakottamista kutsutaan joko vihapuheeksi tai villitsemiseksi.


      • Anonyymi

        Sana uudestisyntyminen voidaan joskus käsittää virheellisesti jälleensyntymiseksi. Katso täältä miten virheellinen käsitys on päässyt syntymään:
        https://www.youtube.com/watch?v=Re3lm9Deo3c
        Helluntailaisuus ja karismaattinen liike Voodoo-yhteys paljastettu


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maailma alkaa olemaan niin kieroutunut että kristityt eivät enää tietää, että he palvovat saatanaa jumalan sijasta. Jos palvoo Jumalaa, joka lähettää ikuiseen helvettiin, on selvää, että hän ei palvo Jumalaa, vaan Saatanaa. Jos Jumala olisi ollut sellainen, lempeä Jeesus olisi varmasti tullut kärsivän ihmiskunnan puolelle ja kärsinyt ihmisten kanssa helvetissä ja ollut omaa isää vastaan. Kristityt palvovat Saatanaa, koska todellinen Jumala ei lähetä ketään ikuiseen helvettiin. Ja jos olisi olemassa ikuinen helvetti, niin kaikki ajattelevat ihmiset menisivät sinne muiden kanssa, koska taivas, jossa on sellaisia äärikristittyjä, muuttuisi välittömästi vielä kauheammaksi ikuiseksi helvetiksi. Siksi ihmiset valitsevat vapaaehtoisesti helvetin, jotta ei olisi "paratiisia"sekopäisten kristittyjen kanssa. Juuri kristittyjen häiritsemistä ja fanaattista pakottamista kutsutaan joko vihapuheeksi tai villitsemiseksi.

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18485694/muinaisten-tekstien-todenperaisyys
        Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä. Ja koska samainen kristitty hyökkää jatkuvasti idän palstojen vastaan, vaikka kristinusko ei kuulu idän palstoille, siksi puhumme täällä myös Raamatusta, vaikka se ei kuulu idän palstalle. Terroristikristitty tuo sen jatkuvasti tänne. Siksi kysynkin, miksi kristinuskossa kaikki perustuu uskoon eikä mitään tutkita tieteellisesti, eli muinaisten tekstien aitoutta ei tutki kukaan muu kuin muutama, kun taas Vedan tiedemiehet tutkivat jatkuvasti tekstien aitoutta ja myös mahdollisia virheellisiä käännöksiä. Raamattu on edelleen pyhä kirja, samoin Koraani ja muut tekstit, mutta niihin on tullut aikojen saatossa monia muutoksia, myös Koraaniin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18485694/muinaisten-tekstien-todenperaisyys
        Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä. Ja koska samainen kristitty hyökkää jatkuvasti idän palstojen vastaan, vaikka kristinusko ei kuulu idän palstoille, siksi puhumme täällä myös Raamatusta, vaikka se ei kuulu idän palstalle. Terroristikristitty tuo sen jatkuvasti tänne. Siksi kysynkin, miksi kristinuskossa kaikki perustuu uskoon eikä mitään tutkita tieteellisesti, eli muinaisten tekstien aitoutta ei tutki kukaan muu kuin muutama, kun taas Vedan tiedemiehet tutkivat jatkuvasti tekstien aitoutta ja myös mahdollisia virheellisiä käännöksiä. Raamattu on edelleen pyhä kirja, samoin Koraani ja muut tekstit, mutta niihin on tullut aikojen saatossa monia muutoksia, myös Koraaniin.

        Jälleensyntymisoppi poistettiin kristinuskosta


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jälleensyntymisoppi poistettiin kristinuskosta

        Kaikilla on jonkinlainen käsitys kristinuskosta, olivatpa he uskovia tai eivät. Kristillinen oppi mahdollistaa monia erilaisia tulkintoja, ja luonnollisesti monet ihmiset käyttävät tätä mahdollisuutta hyväkseen. Esimerkiksi 65 vuotta Jeesuksen ajan jälkeen Paavali, joka ei ollut koskaan tavannut häntä, väitteli ensimmäisten apostolien kanssa hänen opetuksensa tulkinnasta: Paavali opetti, että Jeesuksen ilmestyminen vapautti ihmiset tarpeesta noudattaa Vanhaa testamenttia ja että heiltä vaadittiin vain uskoa. Samaan aikaan apostolit opettivat, että Jeesus tuli täyttämään Vanhan liiton ja että usko ilman tekoja on kuollutta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kaikilla on jonkinlainen käsitys kristinuskosta, olivatpa he uskovia tai eivät. Kristillinen oppi mahdollistaa monia erilaisia tulkintoja, ja luonnollisesti monet ihmiset käyttävät tätä mahdollisuutta hyväkseen. Esimerkiksi 65 vuotta Jeesuksen ajan jälkeen Paavali, joka ei ollut koskaan tavannut häntä, väitteli ensimmäisten apostolien kanssa hänen opetuksensa tulkinnasta: Paavali opetti, että Jeesuksen ilmestyminen vapautti ihmiset tarpeesta noudattaa Vanhaa testamenttia ja että heiltä vaadittiin vain uskoa. Samaan aikaan apostolit opettivat, että Jeesus tuli täyttämään Vanhan liiton ja että usko ilman tekoja on kuollutta.

        Keskustelua "usko vai teot" on käyty vuosisatojen ajan. Tämän teeman muunnelmina on syntynyt lukemattomia "kristinuskon" muotoja."" Aiheesta tuli niin sekava, että Martin Lutherin (1483 - 1546) aikaan oli jo vaikeaa löytää sekä teot että usko. Renessanssin ajan paavit ovat tyypillinen esimerkki tästä sekaannuksesta. Medicin suvun paaveja pidetään uskonnon historian turmeltuneimpina miehinä. Ensimmäinen paavi, Johannes XIII, syrjäytettiin "pahamaineisten insestin, korruption, aviorikoksen ja murhan tapausten" vuoksi. Vuonna 1415, ollessaan vielä kamreeri, hän piti avoimesti veljensä vaimoa rakastajattarenaan. Yrittäessään peitellä skandaalia hänen suojelijansa ylensivät hänet kardinaaliksi ja lähettivät hänet Bolognaan, jossa "200 tyttöä, naista ja leskirouvaa, mukaan lukien useita nunnia, joutui hänen kyltymättömän himonsa uhriksi". Vuonna 1484 valittiin paavi Innocentus 7. Hän sai lempinimen "rehellinen", koska hän oli ensimmäinen paavi, joka tunnusti avoimesti aviottomat lapsensa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Keskustelua "usko vai teot" on käyty vuosisatojen ajan. Tämän teeman muunnelmina on syntynyt lukemattomia "kristinuskon" muotoja."" Aiheesta tuli niin sekava, että Martin Lutherin (1483 - 1546) aikaan oli jo vaikeaa löytää sekä teot että usko. Renessanssin ajan paavit ovat tyypillinen esimerkki tästä sekaannuksesta. Medicin suvun paaveja pidetään uskonnon historian turmeltuneimpina miehinä. Ensimmäinen paavi, Johannes XIII, syrjäytettiin "pahamaineisten insestin, korruption, aviorikoksen ja murhan tapausten" vuoksi. Vuonna 1415, ollessaan vielä kamreeri, hän piti avoimesti veljensä vaimoa rakastajattarenaan. Yrittäessään peitellä skandaalia hänen suojelijansa ylensivät hänet kardinaaliksi ja lähettivät hänet Bolognaan, jossa "200 tyttöä, naista ja leskirouvaa, mukaan lukien useita nunnia, joutui hänen kyltymättömän himonsa uhriksi". Vuonna 1484 valittiin paavi Innocentus 7. Hän sai lempinimen "rehellinen", koska hän oli ensimmäinen paavi, joka tunnusti avoimesti aviottomat lapsensa.

        Tämä farssi saavutti vertaansa vailla olevan huipentuman, kun roomalaiskatolinen kirkko poisti vuonna 1724 vaatimuksen, jonka mukaan rippikoulussa oli mainittava siveettömyyskumppaninsa - huomattiin, että papit käyttivät näitä tietoja omaksi hyödykseen.
        Nähtyään paaviuden vääryydet Martti Luther ehdotti ratkaisua tasa-arvon hengessä: "Jokaisella ihmisellä on oltava luovuttamaton jumalallinen oikeus tulkita Pyhiä Kirjoituksia". Vaikka tämä uusi versio kristinuskosta vapautti monet uskovat vilpillisten johtajien auktoriteetista, syntyi uusi ongelma. Monet tulkitsivat pyhiä kirjoituksia jollakin taka-ajatuksella (sekä tietoisesti että tiedostamattaan); tämä ongelma on edelleen olemassa. Monet käyttävät pyhiä kirjoituksia oikeuttamaan alhaisia tapojaan, tekoja, joita Jumala ei koskaan määrännyt.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä farssi saavutti vertaansa vailla olevan huipentuman, kun roomalaiskatolinen kirkko poisti vuonna 1724 vaatimuksen, jonka mukaan rippikoulussa oli mainittava siveettömyyskumppaninsa - huomattiin, että papit käyttivät näitä tietoja omaksi hyödykseen.
        Nähtyään paaviuden vääryydet Martti Luther ehdotti ratkaisua tasa-arvon hengessä: "Jokaisella ihmisellä on oltava luovuttamaton jumalallinen oikeus tulkita Pyhiä Kirjoituksia". Vaikka tämä uusi versio kristinuskosta vapautti monet uskovat vilpillisten johtajien auktoriteetista, syntyi uusi ongelma. Monet tulkitsivat pyhiä kirjoituksia jollakin taka-ajatuksella (sekä tietoisesti että tiedostamattaan); tämä ongelma on edelleen olemassa. Monet käyttävät pyhiä kirjoituksia oikeuttamaan alhaisia tapojaan, tekoja, joita Jumala ei koskaan määrännyt.

        Kirjaimellisen käännöksen merkitystä ei voi korostaa liikaa: moniselitteiset, vaikkakin esteettisesti miellyttävät käännökset ovat suuri ongelma Raamatun tulkinnassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kirjaimellisen käännöksen merkitystä ei voi korostaa liikaa: moniselitteiset, vaikkakin esteettisesti miellyttävät käännökset ovat suuri ongelma Raamatun tulkinnassa.

        Raamatun ja Vedojen sanoman ydin on sama: rakasta Herraa koko sydämestäsi, sielustasi ja mielestäsi. Tämä viesti on ilmoitettu eri ihmisille ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan; yksityiskohdat saattavat tästä syystä olla erilaisia. Mutta ydin pysyy samana - se on yksinkertaisesti välitetty kuulijoiden kykyjen mukaan.
        Esimerkiksi se, mitä matematiikan peruskurssilla opitaan, on aivan erilaista kuin se, mitä korkeammassa matematiikassa opitaan. Matematiikan alkeiskurssilla opetetaan, että suurempia lukuja ei voi vähentää pienemmistä luvuista. Tämä lähtökohta on hyväksyttävä kaikilla, jotka oppivat aritmetiikan perusteet. Yläasteella kuitenkin opitaan, että suurempien lukujen vähentäminen pienemmistä luvuista on mahdollista: tuloksena on negatiivisia lukuja.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Raamatun ja Vedojen sanoman ydin on sama: rakasta Herraa koko sydämestäsi, sielustasi ja mielestäsi. Tämä viesti on ilmoitettu eri ihmisille ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan; yksityiskohdat saattavat tästä syystä olla erilaisia. Mutta ydin pysyy samana - se on yksinkertaisesti välitetty kuulijoiden kykyjen mukaan.
        Esimerkiksi se, mitä matematiikan peruskurssilla opitaan, on aivan erilaista kuin se, mitä korkeammassa matematiikassa opitaan. Matematiikan alkeiskurssilla opetetaan, että suurempia lukuja ei voi vähentää pienemmistä luvuista. Tämä lähtökohta on hyväksyttävä kaikilla, jotka oppivat aritmetiikan perusteet. Yläasteella kuitenkin opitaan, että suurempien lukujen vähentäminen pienemmistä luvuista on mahdollista: tuloksena on negatiivisia lukuja.

        Samoin profeetat ja tietäjät paljastavat uskonnollisia totuuksia valikoivasti kuulijoidensa hyödyksi ja asteittaista valaistumista varten. Tietyissä pienissä yksityiskohdissa yksi profeetta saattaa tuomita jonkin toiminnan, kun taas toinen, eri perinnettä noudattava, kannustaa siihen.
        Näin eri kulttuureihin kuuluvat ihmiset voivat edetä vähitellen kykyjensä mukaan. Ilmestys tulee vähitellen. Ja lopullinen ilmestys on oivallus siitä, että uskonto on yksi, koska Jumala on yksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Samoin profeetat ja tietäjät paljastavat uskonnollisia totuuksia valikoivasti kuulijoidensa hyödyksi ja asteittaista valaistumista varten. Tietyissä pienissä yksityiskohdissa yksi profeetta saattaa tuomita jonkin toiminnan, kun taas toinen, eri perinnettä noudattava, kannustaa siihen.
        Näin eri kulttuureihin kuuluvat ihmiset voivat edetä vähitellen kykyjensä mukaan. Ilmestys tulee vähitellen. Ja lopullinen ilmestys on oivallus siitä, että uskonto on yksi, koska Jumala on yksi.

        ETTE OLE TODELLISUUDESSA FYYSINEN KEHONNE

        40) On olemassa taivaallisia kehoja ja on olemassa maallisia kehoja, mutta taivaallisen kirkkaus on erilainen, ja maallisen kirkkaus on erilainen.
        42) Niin myös kuolleiden ylösnousemuksessa: se kylvetään turmeluksessa (eli syntyy aineessa), se herätetään katoamattomuudessa (eli hengessä).
        44) Luonnollinen ruumis kylvetään, hengellinen ruumis herätetään. On olemassa luonnollinen ruumis ja on olemassa hengellinen ruumis.
        47) Ensimmäinen ihminen on maasta, maallinen (ts. aineellinen syntymä), toinen ihminen on Herra (anthropos - ihminen) taivaasta (ts. toinen syntymä on hengellinen).
        48) Mikä on maallista, sellaiset ovat myös maallisia, ja mikä on taivaallista, sellaiset ovat myös taivaallisia.
        49) Ja niin kuin me olemme kantaneet maallisen kuvan, niin me myös kannamme taivaallisen kuvan.
        50) Mutta minä (Paavali) sanon teille, veljet, että liha ja veri eivät voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä turmelus peri katoamattomuutta.
        1. Kor. 15;40,42,44,47,48,49,50
        Tämä jakso tekee selväksi, että ihmisellä on sekä aineellinen keho että henkinen keho


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ETTE OLE TODELLISUUDESSA FYYSINEN KEHONNE

        40) On olemassa taivaallisia kehoja ja on olemassa maallisia kehoja, mutta taivaallisen kirkkaus on erilainen, ja maallisen kirkkaus on erilainen.
        42) Niin myös kuolleiden ylösnousemuksessa: se kylvetään turmeluksessa (eli syntyy aineessa), se herätetään katoamattomuudessa (eli hengessä).
        44) Luonnollinen ruumis kylvetään, hengellinen ruumis herätetään. On olemassa luonnollinen ruumis ja on olemassa hengellinen ruumis.
        47) Ensimmäinen ihminen on maasta, maallinen (ts. aineellinen syntymä), toinen ihminen on Herra (anthropos - ihminen) taivaasta (ts. toinen syntymä on hengellinen).
        48) Mikä on maallista, sellaiset ovat myös maallisia, ja mikä on taivaallista, sellaiset ovat myös taivaallisia.
        49) Ja niin kuin me olemme kantaneet maallisen kuvan, niin me myös kannamme taivaallisen kuvan.
        50) Mutta minä (Paavali) sanon teille, veljet, että liha ja veri eivät voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä turmelus peri katoamattomuutta.
        1. Kor. 15;40,42,44,47,48,49,50
        Tämä jakso tekee selväksi, että ihmisellä on sekä aineellinen keho että henkinen keho

        Kun emme katso näkyvää vaan näkymätöntä, sillä näkyvä on väliaikaista, mutta näkymätön on ikuista.
        2. Korinttilaiskirje 4: 18.
        Siinä sanotaan, että näkyvä aineellinen maailma on väliaikainen, kun taas näkymätön, hengellinen maailma on ikuinen. Samoin näkyvät ruumiit ovat väliaikaisia, kun taas näkymätön elämänvoima (sielu) on ikuinen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kun emme katso näkyvää vaan näkymätöntä, sillä näkyvä on väliaikaista, mutta näkymätön on ikuista.
        2. Korinttilaiskirje 4: 18.
        Siinä sanotaan, että näkyvä aineellinen maailma on väliaikainen, kun taas näkymätön, hengellinen maailma on ikuinen. Samoin näkyvät ruumiit ovat väliaikaisia, kun taas näkymätön elämänvoima (sielu) on ikuinen.

        "Eräänä päivänä, kun hän rukoili eräässä syrjäisessä paikassa ja hänen opetuslapsensa olivat hänen kanssaan, hän kysyi heiltä: "Kenen vuoksi ihmiset kunnioittavat minua?" Hän kysyi häneltä: "Kenen vuoksi ihmiset kunnioittavat minua?" He vastasivat: "Johannes Kastajan tähden, ja jotkut Elia, mutta toiset sanovat, että joku muinaisista profeetoista on noussut ylös.""
        Luukkaan evankeliumin kapp. 9: 18,19
        Olisivatko opetuslapset vastanneet näin, jos he eivät olisi uskoneet jälleensyntymiseen?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Eräänä päivänä, kun hän rukoili eräässä syrjäisessä paikassa ja hänen opetuslapsensa olivat hänen kanssaan, hän kysyi heiltä: "Kenen vuoksi ihmiset kunnioittavat minua?" Hän kysyi häneltä: "Kenen vuoksi ihmiset kunnioittavat minua?" He vastasivat: "Johannes Kastajan tähden, ja jotkut Elia, mutta toiset sanovat, että joku muinaisista profeetoista on noussut ylös.""
        Luukkaan evankeliumin kapp. 9: 18,19
        Olisivatko opetuslapset vastanneet näin, jos he eivät olisi uskoneet jälleensyntymiseen?

        UUDELLEENSYNTYMINEN.


        Vuonna 553 jKr. Bysantin keisari Justinianus määräsi (Konstantinopolin toisessa konsiilissa) yhä arvoituksellisissa olosuhteissa, että jälleensyntymisoppi on poistettava kristillisistä kirjoituksista. Joitakin merkkejä jälleensyntymisestä on kuitenkin edelleen Raamatussa. Vaikka niitä on vähän, ne ovat varsin vakuuttavia.
        * * *

        9. vuosisadalla eKr. eli heprealainen profeetta Elia. Neljä vuosisataa myöhemmin Malakia kirjasi tämän profetian Vanhan testamentin loppuun: "Katso, minä lähetän teille profeetta Elian ennen Herran suuren ja kauhean päivän tuloa." Tämä profetia on siis totta.
        Uuden testamentin ensimmäisessä kirjassa, Matteuksessa, viitataan tähän profetiaan kolme kertaa, ja muissa evankeliumeissa siitä puhutaan 7 kertaa. Jeesuksen opetuslasten huomautuksista käy selvästi ilmi, että juutalaisten keskuudessa oli monia huhuja ja laajalle levinneitä mielipiteitä, jotka koskivat paitsi Elian myös muiden muinaisten juutalaisten profeettojen paluuta.


      • Anonyymi

        Matt. 11:7,10-11,14-15.
        Toinen viittaus on Luuk. 9:7-9: "Ja kun Herodes, neljäsvaltiainen, kuuli kaikesta, mitä Jeesus teki, tuli hän ymmälleen; sillä toiset sanovat, että Johannes oli noussut kuolleista, toiset, että Elia oli ilmestynyt, ja toiset, että joku muinaisista profeetoista oli noussut ylös". Herodes sanoi: "Johanneksen minä olen mestauttanut, mutta kuka on tämä, josta minä kuulen tällaista?". Sama tapaus kerrotaan Markuksen evankeliumissa 6:14-16.
        Tertullianus, yksi varhaisista kirkkoisistä, esittää kaikkien näiden Uuden testamentin jakeiden osalta näkökohdan, jota monet ortodoksit nykyään pitävät [vaikka Tertullianus itse on suorasanainen jälleensyntymisen kannattaja]. Lyhyesti sanottuna Tertullianus huomauttaa, että Elia ei koskaan kuollut. Jumala siirsi hänet suoraan taivaaseen. Siksi hänen myöhempi paluunsa ei ollut uudelleensyntyminen vaan yksinkertaisesti uusi vierailu.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Matt. 11:7,10-11,14-15.
        Toinen viittaus on Luuk. 9:7-9: "Ja kun Herodes, neljäsvaltiainen, kuuli kaikesta, mitä Jeesus teki, tuli hän ymmälleen; sillä toiset sanovat, että Johannes oli noussut kuolleista, toiset, että Elia oli ilmestynyt, ja toiset, että joku muinaisista profeetoista oli noussut ylös". Herodes sanoi: "Johanneksen minä olen mestauttanut, mutta kuka on tämä, josta minä kuulen tällaista?". Sama tapaus kerrotaan Markuksen evankeliumissa 6:14-16.
        Tertullianus, yksi varhaisista kirkkoisistä, esittää kaikkien näiden Uuden testamentin jakeiden osalta näkökohdan, jota monet ortodoksit nykyään pitävät [vaikka Tertullianus itse on suorasanainen jälleensyntymisen kannattaja]. Lyhyesti sanottuna Tertullianus huomauttaa, että Elia ei koskaan kuollut. Jumala siirsi hänet suoraan taivaaseen. Siksi hänen myöhempi paluunsa ei ollut uudelleensyntyminen vaan yksinkertaisesti uusi vierailu.

        Sanotaan, että Tertullianus perusti väitteensä jakeeseen 2. Kun. 2:11: "Katso, tulivaunut ja tulihevoset ilmestyivät, ja Elia otettiin pyörremyrskyn mukana taivaaseen", ja hän jäi piiloon. Jos kirkkoisän väitettä kuitenkin jatkettaisiin loogisesti, Elian olisi pitänyt palata maan päälle Johannes Kastajan muodossa aivan yhtä ihmeellisesti kuin hän lähti sieltä: hänen olisi pitänyt laskeutua maan päälle aikuisen miehen ruumiissa. Mutta pyhien kirjoitusten mukaan Johannes syntyi tavallisella tavalla. Siksi kaikki vakavasti otettavat kristityt teologit päättelevät, että Tertullianuksen hypoteesi ei ole looginen.
        Francis Bowen, 1800-luvun amerikkalainen filosofi Harvardista, lainattuaan useita edellä mainittuja evankeliumin jakeita huomauttaa artikkelissaan "Kristillinen metempsykoosi": "Se, että kommentaattorit ovat olleet haluttomia hyväksymään näin usein esiintyviä ja yksiselitteisiä lausumia niiden ilmeisessä kirjaimellisessa merkityksessä, vaan ovat pyrkineet tulkitsemaan ne uudelleen luonnottomassa metaforisessa hengessä, ei todista mitään vähempää kuin ylitsepääsemättömän ennakkoluulon olemassaolon sielunvaellusoppia vastaan."


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sanotaan, että Tertullianus perusti väitteensä jakeeseen 2. Kun. 2:11: "Katso, tulivaunut ja tulihevoset ilmestyivät, ja Elia otettiin pyörremyrskyn mukana taivaaseen", ja hän jäi piiloon. Jos kirkkoisän väitettä kuitenkin jatkettaisiin loogisesti, Elian olisi pitänyt palata maan päälle Johannes Kastajan muodossa aivan yhtä ihmeellisesti kuin hän lähti sieltä: hänen olisi pitänyt laskeutua maan päälle aikuisen miehen ruumiissa. Mutta pyhien kirjoitusten mukaan Johannes syntyi tavallisella tavalla. Siksi kaikki vakavasti otettavat kristityt teologit päättelevät, että Tertullianuksen hypoteesi ei ole looginen.
        Francis Bowen, 1800-luvun amerikkalainen filosofi Harvardista, lainattuaan useita edellä mainittuja evankeliumin jakeita huomauttaa artikkelissaan "Kristillinen metempsykoosi": "Se, että kommentaattorit ovat olleet haluttomia hyväksymään näin usein esiintyviä ja yksiselitteisiä lausumia niiden ilmeisessä kirjaimellisessa merkityksessä, vaan ovat pyrkineet tulkitsemaan ne uudelleen luonnottomassa metaforisessa hengessä, ei todista mitään vähempää kuin ylitsepääsemättömän ennakkoluulon olemassaolon sielunvaellusoppia vastaan."

        Vielä yksi asia. Pelastajien ja profeettojen jälleensyntyminen on kristillisestä opetuksesta riittävän ilmeistä, mutta entä tavalliset ihmiset? Palaavatko he takaisin? Se, että Jeesuksen opetuslapset pitivät tätä täysin mahdollisena, käy ilmi heidän kysymyksestään sokeana syntyneestä miehestä. He kysyivät: "Kuka teki synnin? Oliko se hän itse vai hänen vanhempansa, että hän syntyi sokeana?". Vääjäämätön johtopäätös siitä, että opetuslapset viittasivat jälleensyntymiseen, on ilmeinen: jos ihminen on syntymästään asti sokea, hän ei ole voinut tehdä syntiä tässä elämässä. Jeesuksella oli otollinen tilaisuus tehdä lopullisesti loppu ajatuksesta jälleensyntymisestä - mutta hän ei tehnyt niin. Hän yksinkertaisesti vastasi, että oli ennalta määrätty, että Kristus palauttaisi hänen näkönsä, jotta "Jumalan teot ilmenisivät hänessä".
        Se, että on perusteltua tarkastella menneitä elämiä ihmisen hyvien ja huonojen ominaisuuksien syynä, käy selvästi ilmi pyhän Paavalin Jaakobia ja Jesajaa koskevista kommenteista. Hän sanoo, että Jumala rakasti toista ja vihasi toista ennen heidän syntymäänsä. (Room. 9:10-13; Mal. 1:2-3). Miten voi rakastaa ja vihata jotakuta, jota ei ole olemassa?"


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vielä yksi asia. Pelastajien ja profeettojen jälleensyntyminen on kristillisestä opetuksesta riittävän ilmeistä, mutta entä tavalliset ihmiset? Palaavatko he takaisin? Se, että Jeesuksen opetuslapset pitivät tätä täysin mahdollisena, käy ilmi heidän kysymyksestään sokeana syntyneestä miehestä. He kysyivät: "Kuka teki synnin? Oliko se hän itse vai hänen vanhempansa, että hän syntyi sokeana?". Vääjäämätön johtopäätös siitä, että opetuslapset viittasivat jälleensyntymiseen, on ilmeinen: jos ihminen on syntymästään asti sokea, hän ei ole voinut tehdä syntiä tässä elämässä. Jeesuksella oli otollinen tilaisuus tehdä lopullisesti loppu ajatuksesta jälleensyntymisestä - mutta hän ei tehnyt niin. Hän yksinkertaisesti vastasi, että oli ennalta määrätty, että Kristus palauttaisi hänen näkönsä, jotta "Jumalan teot ilmenisivät hänessä".
        Se, että on perusteltua tarkastella menneitä elämiä ihmisen hyvien ja huonojen ominaisuuksien syynä, käy selvästi ilmi pyhän Paavalin Jaakobia ja Jesajaa koskevista kommenteista. Hän sanoo, että Jumala rakasti toista ja vihasi toista ennen heidän syntymäänsä. (Room. 9:10-13; Mal. 1:2-3). Miten voi rakastaa ja vihata jotakuta, jota ei ole olemassa?"

        Toinen esimerkki on Kristuksen varoitus siitä, että kaikki, jotka tarttuvat miekkaan, menehtyvät miekkaan. [Matt. 26:52]. Se voi olla yleisesti totta, kuten kaikkien Vapahtajan lausumien täytyy olla, vain jos reaktiot tulevat meille useammassa kuin yhdessä elämässä, sillä monet palkatut sotilaat kuolevat rauhallisesti vuoteessaan. Tämä on täysin sopusoinnussa Newtonin Zm-lain kanssa, sillä jokaiselle toiminnalle on olemassa yhtä suuri ja vastakkaissuuntainen vastareaktio, ja myös Veda-kirjallisuudessa siteeratun karman lain kanssa.
        Samanlainen viittaus on Markuksen evankeliumissa 10:28-31, jossa luetellaan palkintoja, jotka ovat tuskin saavutettavissa yhden elämän aikana. Pietari sanoo Jeesukselle: " Katso, me olemme jättäneet kaiken ja seuranneet sinua." Jeesus vastasi: "Totisesti minä sanon teille: ei ole ketään, joka on jättänyt talon tai veljet, sisaret, isän, äidin, vaimon tai lapset tai maan minun tähteni, eikä ole saanut sadankertaisesti lisää taloja, veljiä, sisaria ja äitejä, lapsia, maata tulevassa iankaikkisen elämän aikakaudessa". Ja monista ensimmäisistä tulee viimeisiä, ja viimeisistä tulee ensimmäisiä." Näitä palkkioita ei tietenkään voi saada yhdessä inkarnaatiossa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Toinen esimerkki on Kristuksen varoitus siitä, että kaikki, jotka tarttuvat miekkaan, menehtyvät miekkaan. [Matt. 26:52]. Se voi olla yleisesti totta, kuten kaikkien Vapahtajan lausumien täytyy olla, vain jos reaktiot tulevat meille useammassa kuin yhdessä elämässä, sillä monet palkatut sotilaat kuolevat rauhallisesti vuoteessaan. Tämä on täysin sopusoinnussa Newtonin Zm-lain kanssa, sillä jokaiselle toiminnalle on olemassa yhtä suuri ja vastakkaissuuntainen vastareaktio, ja myös Veda-kirjallisuudessa siteeratun karman lain kanssa.
        Samanlainen viittaus on Markuksen evankeliumissa 10:28-31, jossa luetellaan palkintoja, jotka ovat tuskin saavutettavissa yhden elämän aikana. Pietari sanoo Jeesukselle: " Katso, me olemme jättäneet kaiken ja seuranneet sinua." Jeesus vastasi: "Totisesti minä sanon teille: ei ole ketään, joka on jättänyt talon tai veljet, sisaret, isän, äidin, vaimon tai lapset tai maan minun tähteni, eikä ole saanut sadankertaisesti lisää taloja, veljiä, sisaria ja äitejä, lapsia, maata tulevassa iankaikkisen elämän aikakaudessa". Ja monista ensimmäisistä tulee viimeisiä, ja viimeisistä tulee ensimmäisiä." Näitä palkkioita ei tietenkään voi saada yhdessä inkarnaatiossa.

        Johannes sanoo Ilmestyskirjassa 3:12: "Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän enää saa poistua sieltä. Ilmeisesti hän on ruumiillistunut jo aiemmin, muuten sanalla "enää" ei olisi mitään paikkaa tai merkitystä. On mahdollista, että tässä on kyse vanhasta ajatuksesta sielun maanpaosta ja pitkän puhdistautumisen välttämättömyydestä, ennen kuin siitä voi tulla "Jumalan temppelin pilari". Samanlainen ajatus esiintyy Luuk. 20:35-36:ssa. Jeesus sanoo: "Mutta ne, jotka ovat sen rauhan ansainneet ... eivät saa mennä naimisiin .... eivätkä saa enää kuolla."
        Molemmista jakeista voimme päätellä, että päämäärä, joka ei ole tarpeen saavuttaa, on luonteeltaan niin transsendentti, että yksi lyhyt elämä ei riitä sen saavuttamiseen. Siksi professori Bowen kysyy aiemmin siteeratussa esseessään "Christian Metempsychosis", onko Vapahtajan juhlallisten sanojen "Ellei ihminen synny uudestaan, ei hän näe Jumalan valtakuntaa" ilmeisen hengellisen merkityksen lisäksi myös kirjaimellinen merkitys?
        "Ikuinen palkinto tai ikuinen rangaistus, sanoo Bowen, vaikuttaa epäoikeudenmukaiselta korvaukselta yhdestä lyhyestä koeajasta maan päällä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Johannes sanoo Ilmestyskirjassa 3:12: "Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän enää saa poistua sieltä. Ilmeisesti hän on ruumiillistunut jo aiemmin, muuten sanalla "enää" ei olisi mitään paikkaa tai merkitystä. On mahdollista, että tässä on kyse vanhasta ajatuksesta sielun maanpaosta ja pitkän puhdistautumisen välttämättömyydestä, ennen kuin siitä voi tulla "Jumalan temppelin pilari". Samanlainen ajatus esiintyy Luuk. 20:35-36:ssa. Jeesus sanoo: "Mutta ne, jotka ovat sen rauhan ansainneet ... eivät saa mennä naimisiin .... eivätkä saa enää kuolla."
        Molemmista jakeista voimme päätellä, että päämäärä, joka ei ole tarpeen saavuttaa, on luonteeltaan niin transsendentti, että yksi lyhyt elämä ei riitä sen saavuttamiseen. Siksi professori Bowen kysyy aiemmin siteeratussa esseessään "Christian Metempsychosis", onko Vapahtajan juhlallisten sanojen "Ellei ihminen synny uudestaan, ei hän näe Jumalan valtakuntaa" ilmeisen hengellisen merkityksen lisäksi myös kirjaimellinen merkitys?
        "Ikuinen palkinto tai ikuinen rangaistus, sanoo Bowen, vaikuttaa epäoikeudenmukaiselta korvaukselta yhdestä lyhyestä koeajasta maan päällä.

        A. Maharaj:

        Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen ilmestyi korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.


        Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.
        _____


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        A. Maharaj:

        Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen ilmestyi korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.


        Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.
        _____

        Keitä me oikeastaan olemme?

        ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
        Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes häivähdyksen todellisesta itsestään.

        ______________________

        Jumala ei itse asiassa luo mitään. Kaikki on olemassa Krishna-konseptissa. Ajoittain tämä maailma ilmenee, ja sitten se menee kehittymättömään tilaan (ilmentymättömään tilaan). Pralaya ja Mahapralaya. Olemassaolo liukenee Jumalaan ja emanoituu sitten jälleen Hänestä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Keitä me oikeastaan olemme?

        ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
        Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes häivähdyksen todellisesta itsestään.

        ______________________

        Jumala ei itse asiassa luo mitään. Kaikki on olemassa Krishna-konseptissa. Ajoittain tämä maailma ilmenee, ja sitten se menee kehittymättömään tilaan (ilmentymättömään tilaan). Pralaya ja Mahapralaya. Olemassaolo liukenee Jumalaan ja emanoituu sitten jälleen Hänestä.

        Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista Manua. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista Manua. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

        Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme.

        Kun kuolema kutsuu