Dhyana jooga - taivaan sääntökunta

RISTIIN NAULITUSSA ON TEHTY SOVITUS LUOJAN KANSSA JUMALAN POJASSA. ET EKSY KUN KATSOT POIKAA.

Kirjoitin edellisen kommentin koska pidän itseäni jälkeenjääneenä ja aina ihmettelin kateena kuinka muilla on niin hyvät selviytymistaidot.

Se että pärjää perustuu edellisen elämän ansioihin. Jos joku on vajaa taidoissa hän ei ehkä vielä ole päässyt Jumalan lapseksi. Hän on vain saanut erityisen armon ajan jossa hänen on löydettävä mielen rauha ja sopusointu.

Se on helppoa monissa kehittyneissäkin yhteiskunnissa ja etenkin Suomessa.
Ennen oli sosialistit vallassa. Nykyisin oikeisto. Se on tuomassa suurta ahdingoa köyhille ja taitamattomille mutta yhä on uskonnon vapaus ja mahdollisuus liittyä seurakuntaan tai perustaa oma yhdistys.

Itsekin olen pitkään yrittänyt perustaa SBTHOI nimistä kuudetta seurakuntaa joka perustuu Jes. 56 sanoihin sekä muuhunkin.

En ole onnistunut kovin hyvin kun Nykyisin on Lohikäärme heitetty maan päälle vaikeuttamaan asioita ja tuomaan Antikristusta, uskosta luopumista ja ahdingoa.

1500 alkanut Jumalan lasten vapaus ja kirkastuminen on jo pitkällä. On paljon rikkautta, autoja , ammattitaitoa ja muuta sellaista.
Jehova vain aikoo laittaa suitset luonnon saastuttamiselle ja Mahdikin tukee tätä työtä.

Sen tähden tulee romahduksia ja rakennemuutoksia. Ahneimmat riisutaan vallasta, voimasta ja hallinnosta. Ja asetutaan paastoon pikku hiljaa. Kaikkea en tiedä tulevaisuudesta mutta hyväksyn Jumalan Sanan antamat suuntaviivat. Huolimatta ahdingosta ahdingon jälkeen.

Ottaa sydämestä vain Tietämättömyyden laadun alaiset henkilöt. He ajautuu osaksi eläinkuntaa eikä kukaan tahdo heitä valistaa Krishna tietoisiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjoitin edellisen kommentin koska pidän itseäni jälkeenjääneenä ja aina ihmettelin kateena kuinka muilla on niin hyvät selviytymistaidot.

Se että pärjää perustuu edellisen elämän ansioihin. Jos joku on vajaa taidoissa hän ei ehkä vielä ole päässyt Jumalan lapseksi. Hän on vain saanut erityisen armon ajan jossa hänen on löydettävä mielen rauha ja sopusointu.

Se on helppoa monissa kehittyneissäkin yhteiskunnissa ja etenkin Suomessa.
Ennen oli sosialistit vallassa. Nykyisin oikeisto. Se on tuomassa suurta ahdingoa köyhille ja taitamattomille mutta yhä on uskonnon vapaus ja mahdollisuus liittyä seurakuntaan tai perustaa oma yhdistys.

Itsekin olen pitkään yrittänyt perustaa SBTHOI nimistä kuudetta seurakuntaa joka perustuu Jes. 56 sanoihin sekä muuhunkin.

En ole onnistunut kovin hyvin kun Nykyisin on Lohikäärme heitetty maan päälle vaikeuttamaan asioita ja tuomaan Antikristusta, uskosta luopumista ja ahdingoa.

1500 alkanut Jumalan lasten vapaus ja kirkastuminen on jo pitkällä. On paljon rikkautta, autoja , ammattitaitoa ja muuta sellaista.
Jehova vain aikoo laittaa suitset luonnon saastuttamiselle ja Mahdikin tukee tätä työtä.

Sen tähden tulee romahduksia ja rakennemuutoksia. Ahneimmat riisutaan vallasta, voimasta ja hallinnosta. Ja asetutaan paastoon pikku hiljaa. Kaikkea en tiedä tulevaisuudesta mutta hyväksyn Jumalan Sanan antamat suuntaviivat. Huolimatta ahdingosta ahdingon jälkeen.

Ottaa sydämestä vain Tietämättömyyden laadun alaiset henkilöt. He ajautuu osaksi eläinkuntaa eikä kukaan tahdo heitä valistaa Krishna tietoisiksi.

Lue lisää

Hare Krishna. Olen puhunut sinulle aiemminkin,sinä sekoitat eri koulukuntia ja filosofisia systeemejä keskenään, se ei ole niin kuin olet kirjoittanut, se ei ole niin Vedalaisesta perspektiivistä katsottuna.

Se ei todellakaan ole niin kuin kirjoitit, mutta sinulla on oikeus omaan mielipiteesi. Tervetuloa mukaan keskusteluun.

Anonyymi kirjoitti:

Hare Krishna. Olen puhunut sinulle aiemminkin,sinä sekoitat eri koulukuntia ja filosofisia systeemejä keskenään, se ei ole niin kuin olet kirjoittanut, se ei ole niin Vedalaisesta perspektiivistä katsottuna.

Se ei todellakaan ole niin kuin kirjoitit, mutta sinulla on oikeus omaan mielipiteesi. Tervetuloa mukaan keskusteluun.

Lue lisää

Uskontojen porrastus
Bhakti-jooga

Korkein teismi on Bhagavanin (Jumalan Persoonallisuus) muodossa olevan Absoluutin persoonallisen luonteen oivaltaminen ja Hänen palvomisensa ilman materiaalista itsetarkoitusta tai yrityksiä todentaa Hänen ilmoituksensa älyllä. Ainoastaan puhdasta rakastavaa palvelua pitäisi tapahtua. Tällainen palvonta, bhakti-jooga,...Tämä on samanlaista kuin silloin, kun ihmiset etsivät täydellistä rakastajaa sydämensä toiveiden mukaan.



Dhyana-jooga

Toinen Herran palvonnan muoto on nimeltään dhyana-jooga (meditatiivinen jooga). Tämän harjoituksen avulla ihminen oivaltaa Paramatman, kaiken läpäisevän Korkeimman Sielun, joka sijaitsee jokaisessa atomissa. Tämän polun perustana ovat syvän meditaation peräkkäiset vaiheet. Askel askeleelta tunkeutumalla tietoisuuden hienojakoisempiin maailmoihin joogi korkeimmalla tasollaan tarkastelee Korkeimman Sielun muotoa sydämessään.


Tällainen harjoittelu vaatii korkeaa pätevyyttä ja suurinta keskittymistä joogilta, joka elää eristäytyneenä, maailmasta luopuneena.


Itse asiassa nykyihmiset eivät voi hyväksyä sitä, sillä se oli äärimmäisen vaikeaa jopa menneisyyden ihmisille, joilla oli paljon aikaa ja keskittymistä.

Anonyymi kirjoitti:

Uskontojen porrastus
Bhakti-jooga

Korkein teismi on Bhagavanin (Jumalan Persoonallisuus) muodossa olevan Absoluutin persoonallisen luonteen oivaltaminen ja Hänen palvomisensa ilman materiaalista itsetarkoitusta tai yrityksiä todentaa Hänen ilmoituksensa älyllä. Ainoastaan puhdasta rakastavaa palvelua pitäisi tapahtua. Tällainen palvonta, bhakti-jooga,...Tämä on samanlaista kuin silloin, kun ihmiset etsivät täydellistä rakastajaa sydämensä toiveiden mukaan.



Dhyana-jooga

Toinen Herran palvonnan muoto on nimeltään dhyana-jooga (meditatiivinen jooga). Tämän harjoituksen avulla ihminen oivaltaa Paramatman, kaiken läpäisevän Korkeimman Sielun, joka sijaitsee jokaisessa atomissa. Tämän polun perustana ovat syvän meditaation peräkkäiset vaiheet. Askel askeleelta tunkeutumalla tietoisuuden hienojakoisempiin maailmoihin joogi korkeimmalla tasollaan tarkastelee Korkeimman Sielun muotoa sydämessään.


Tällainen harjoittelu vaatii korkeaa pätevyyttä ja suurinta keskittymistä joogilta, joka elää eristäytyneenä, maailmasta luopuneena.


Itse asiassa nykyihmiset eivät voi hyväksyä sitä, sillä se oli äärimmäisen vaikeaa jopa menneisyyden ihmisille, joilla oli paljon aikaa ja keskittymistä.

Lue lisää

Dhyana-jooga ei siis sovi lainkaan nykyihmiselle, se oli vaikeaa jopa edellisillä aikakausina, puhumattakaan nykyajasta. VAIN MUUTAMAT HARVAT NYKYÄÄN SIIHEN PYSTYVÄT.

Anonyymi kirjoitti:

Dhyana-jooga ei siis sovi lainkaan nykyihmiselle, se oli vaikeaa jopa edellisillä aikakausina, puhumattakaan nykyajasta. VAIN MUUTAMAT HARVAT NYKYÄÄN SIIHEN PYSTYVÄT.

Gyana jooga

Filosofian opiskelu sekä oman sisäisen minän pohdiskelu on melko yleinen käytäntö gyana-joogassa, tiedon ja luopumisen joogassa. Sen kohteena on Brahmanin, Absoluutin kaiken kattava aspekti, puhdas tietoisuus. Gyana-joogaa voidaan käyttää kahdella tavalla.

Anonyymi kirjoitti:

Gyana jooga

Filosofian opiskelu sekä oman sisäisen minän pohdiskelu on melko yleinen käytäntö gyana-joogassa, tiedon ja luopumisen joogassa. Sen kohteena on Brahmanin, Absoluutin kaiken kattava aspekti, puhdas tietoisuus. Gyana-joogaa voidaan käyttää kahdella tavalla.

Lue lisää

1. Välivaiheena bhaktin polulla, jolloin gyani puhdistaa aistinsa ja kiteyttää kertyneen henkisen omaisuutensa saadakseen opastusta bhakti-joogassa.


Kun tämä tapahtuu, hän lopettaa Brahmanin meditoinnin ja aloittaa henkilökohtaisen palvonnan ja palvelun harjoittamisen Korkeimmalle Herralle.

2. Ihmiset, joilla on demonisia taipumuksia, meditoivat Brahmanin aspektia saavuttaakseen Jumalan aseman valaistumisessa.

Vaikka tällaiset henkilöt kutsuvat itseään arvovaltaisiksi Vedojen seuraajiksi, jotka noudattavat tiettyjä hurskaita periaatteita, he toimivat itsekkäässä tarkoituksessa eivätkä ole halukkaita tunnustamaan Korkeimman Persoonallista aspektia.

Anonyymi kirjoitti:

1. Välivaiheena bhaktin polulla, jolloin gyani puhdistaa aistinsa ja kiteyttää kertyneen henkisen omaisuutensa saadakseen opastusta bhakti-joogassa.


Kun tämä tapahtuu, hän lopettaa Brahmanin meditoinnin ja aloittaa henkilökohtaisen palvonnan ja palvelun harjoittamisen Korkeimmalle Herralle.

2. Ihmiset, joilla on demonisia taipumuksia, meditoivat Brahmanin aspektia saavuttaakseen Jumalan aseman valaistumisessa.

Vaikka tällaiset henkilöt kutsuvat itseään arvovaltaisiksi Vedojen seuraajiksi, jotka noudattavat tiettyjä hurskaita periaatteita, he toimivat itsekkäässä tarkoituksessa eivätkä ole halukkaita tunnustamaan Korkeimman Persoonallista aspektia.

Lue lisää

Siksi heidän saavutuksensa huippu on heidän henkilökohtaisen luontonsa sulautuminen Brahmanin jumalalliseen säteilyyn, mikä merkitsee henkistä itsemurhaa.


Mutta koska tällainen vaihe on harvoin saavutettavissa, ja Korkein Herra arvostaa suuresti elävien olentojen välinnanvapauttaa, Herra tarjoaa vaihtoehdon: liikkumattomien olentojen, kuten vuorten tai kivien, aseman.

Hän antaa heille samanlaisen aseman kuin staattisessa homogeenisessa Brahmanissa oleminen, koska hän ymmärtää, että yksilöt haluavat liueta Hänen säteilyynsä puhtaasti tietämättömyyden vuoksi.

On olemassa Absoluuttinen Totuus ja erilaisia tulkintoja siitä. Jokainen hyväksyy sen, mikä sopii hänen yksilölliseen luonteeseensa, eikä Herra loukkaa sielun vapautta, joka perustuu kykyyn hyväksyä tai hylätä.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi heidän saavutuksensa huippu on heidän henkilökohtaisen luontonsa sulautuminen Brahmanin jumalalliseen säteilyyn, mikä merkitsee henkistä itsemurhaa.


Mutta koska tällainen vaihe on harvoin saavutettavissa, ja Korkein Herra arvostaa suuresti elävien olentojen välinnanvapauttaa, Herra tarjoaa vaihtoehdon: liikkumattomien olentojen, kuten vuorten tai kivien, aseman.

Hän antaa heille samanlaisen aseman kuin staattisessa homogeenisessa Brahmanissa oleminen, koska hän ymmärtää, että yksilöt haluavat liueta Hänen säteilyynsä puhtaasti tietämättömyyden vuoksi.

On olemassa Absoluuttinen Totuus ja erilaisia tulkintoja siitä. Jokainen hyväksyy sen, mikä sopii hänen yksilölliseen luonteeseensa, eikä Herra loukkaa sielun vapautta, joka perustuu kykyyn hyväksyä tai hylätä.

Lue lisää

Herra ei loukkaa sielun vapautta, joka perustuu kykyyn hyväksyä tai hylätä.

Anonyymi kirjoitti:

Herra ei loukkaa sielun vapautta, joka perustuu kykyyn hyväksyä tai hylätä.

Tietoa buddhalaisuudesta tai sen kaltaisista filosofioista

On myös yleisiä lähes buddhalaisia ajatuksia täydellisyyden saavuttamisesta.

Esimerkiksi buddhalaisuus, jossa päätavoitteena on nirvanan (tyhjyyden) saavuttaminen.

Vedalaisessa henkisessä porrastusjärjestelmässä nirvana on olemassaolon taso hengen ja materian rajalla.

Voidaan sanoa, että rajanylittäjä jää jumiin tarkastuspisteeseen, kun hän on poistunut toisesta maasta eikä voi tulla toiseen maahan.

Anonyymi kirjoitti:

Tietoa buddhalaisuudesta tai sen kaltaisista filosofioista

On myös yleisiä lähes buddhalaisia ajatuksia täydellisyyden saavuttamisesta.

Esimerkiksi buddhalaisuus, jossa päätavoitteena on nirvanan (tyhjyyden) saavuttaminen.

Vedalaisessa henkisessä porrastusjärjestelmässä nirvana on olemassaolon taso hengen ja materian rajalla.

Voidaan sanoa, että rajanylittäjä jää jumiin tarkastuspisteeseen, kun hän on poistunut toisesta maasta eikä voi tulla toiseen maahan.

Lue lisää

Mystiset käytännöt
Materian maailmassa kolmessa gunassa...

Myös aineen maailmassa tapahtuvasta kehityksestä on lukuisia opetuksia. Hyvyyteen liittyvät käytännöt ovat keinoja saavuttaa korkeampia olemassaolon tasoja kuoleman jälkeen. Intohimoon liittyvät - lupaavat mystisiä täydellisyyksiä ja valtaa tähän maailmaan.

Tietämättömyyteen liittyvät käytännöt ovat henkien ja luonnonilmiöiden palvontaa sekä yrityksiä valaistua huumeiden tai ei-autoritatiivisen, kirjoituksiin perustuvan, persoonattoman ja merkityksettömän meditaation avulla.


Näiden opetusten julistajat tekevät niistä useimmiten rahan ansaintakeinon, huijaavat seuraajiaan ja esittelevät itsensä ja metodinsa joksikin eliittituotteeksi, joka on vain "erityisen onnekkaiden" valaistuneiden saatavilla. Heihin ei kannata kiinnittää paljon huomiota.

Anonyymi kirjoitti:

Mystiset käytännöt
Materian maailmassa kolmessa gunassa...

Myös aineen maailmassa tapahtuvasta kehityksestä on lukuisia opetuksia. Hyvyyteen liittyvät käytännöt ovat keinoja saavuttaa korkeampia olemassaolon tasoja kuoleman jälkeen. Intohimoon liittyvät - lupaavat mystisiä täydellisyyksiä ja valtaa tähän maailmaan.

Tietämättömyyteen liittyvät käytännöt ovat henkien ja luonnonilmiöiden palvontaa sekä yrityksiä valaistua huumeiden tai ei-autoritatiivisen, kirjoituksiin perustuvan, persoonattoman ja merkityksettömän meditaation avulla.


Näiden opetusten julistajat tekevät niistä useimmiten rahan ansaintakeinon, huijaavat seuraajiaan ja esittelevät itsensä ja metodinsa joksikin eliittituotteeksi, joka on vain "erityisen onnekkaiden" valaistuneiden saatavilla. Heihin ei kannata kiinnittää paljon huomiota.

Lue lisää

Miksi on olemassa
erilaisia uskontoja ja käytäntöjä?

Kysyt näiden rivien kirjoittajalta: "On selvää, että bhakti-jooga on tavoitteissaan ja saavutuksissaan korkeimmalla sijalla. Miksi se ei siis ole ainoa polku kaikille?" Vastaus on, että silloin, kun ihmisillä ja yhteiskunnalla on hurskas henkinen luonne, bhakti olisi varmasti hallitseva opetus maailmassa.


Mutta samaan aikaan ihmiset ovat eri kehitysvaiheissa, eri tasoilla omistautumisessa Jumalalle.

... yhteiskunnassa taas syntyy erilaisia vääristyneitä opetuksia, jotka sopivat aikaan, paikkaan ja olosuhteisiin.

Jos esimerkiksi terveellistä ruokavaliota käsittelevän luennon jälkeen kuulija nousee seisomaan ja kysyy: "Miksi koko maailma ei noudata terveellistä ruokavaliota, koska sen edut ovat ilmeiset: kauneus, terveys, pitkäikäisyys?", hänelle vastataan: "Kysyntä synnyttää tarjonnan.

Haitallinen on suositumpi, vaikka vuosi vuodelta yhä useammat ihmiset pyrkivät terveellisiin elämäntapoihin. Silti mainonta ja propaganda, jota harjoittavat yritykset, joiden päämääränä ja tavoitteena ei ole tarjota ihmisille ravintoa vaan tehdä voittoa, vaikuttavat merkittävästi ihmisiin."

Anonyymi kirjoitti:

Miksi on olemassa
erilaisia uskontoja ja käytäntöjä?

Kysyt näiden rivien kirjoittajalta: "On selvää, että bhakti-jooga on tavoitteissaan ja saavutuksissaan korkeimmalla sijalla. Miksi se ei siis ole ainoa polku kaikille?" Vastaus on, että silloin, kun ihmisillä ja yhteiskunnalla on hurskas henkinen luonne, bhakti olisi varmasti hallitseva opetus maailmassa.


Mutta samaan aikaan ihmiset ovat eri kehitysvaiheissa, eri tasoilla omistautumisessa Jumalalle.

... yhteiskunnassa taas syntyy erilaisia vääristyneitä opetuksia, jotka sopivat aikaan, paikkaan ja olosuhteisiin.

Jos esimerkiksi terveellistä ruokavaliota käsittelevän luennon jälkeen kuulija nousee seisomaan ja kysyy: "Miksi koko maailma ei noudata terveellistä ruokavaliota, koska sen edut ovat ilmeiset: kauneus, terveys, pitkäikäisyys?", hänelle vastataan: "Kysyntä synnyttää tarjonnan.

Haitallinen on suositumpi, vaikka vuosi vuodelta yhä useammat ihmiset pyrkivät terveellisiin elämäntapoihin. Silti mainonta ja propaganda, jota harjoittavat yritykset, joiden päämääränä ja tavoitteena ei ole tarjota ihmisille ravintoa vaan tehdä voittoa, vaikuttavat merkittävästi ihmisiin."

Lue lisää

Ei liene yllätys, että monet ovat alttiita huonoille vaikutteille. Tästä huolimatta on väärin ajatella heitä viattomina uhreina.

Se, joka etsii täydellisyyttä, löytää sen ennemmin tai myöhemmin. Usein kuitenkin juuri vastoinkäymiset... ajavat ihmisen etsimään henkistä tietoa. ...


Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Anonyymi kirjoitti:

Ei liene yllätys, että monet ovat alttiita huonoille vaikutteille. Tästä huolimatta on väärin ajatella heitä viattomina uhreina.

Se, joka etsii täydellisyyttä, löytää sen ennemmin tai myöhemmin. Usein kuitenkin juuri vastoinkäymiset... ajavat ihmisen etsimään henkistä tietoa. ...


Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Lue lisää

Vedojen sisältö on ikuiset totuudet

Pohdittuaan asiaa voi ymmärtää, että tämä on tämän maailman luonne: suurimmatkin sivilisaatiot kuihtuvat pois ja muuttuvat alkukantaisiksi kulttuureiksi.

Tämän tajutessaan vedalaisen eepoksen laatijat eivät yrittäneet vedota teoksissaan aikaviittauksiin, sillä he ymmärsivät sen tärkeän periaatteen, että kaikki on katoavaa. He ymmärsivät, että heidän oli kirjoitettava historiallisesta objektiivisuudesta abstrahoituna ja kuvattava hengellisiä ilmestyksiä ja dramaattisia tarinoita: ikuisia totuuksia, jotka ovat merkityksellisiä kaikkina aikoina ja kaikille. Myös kristillisissä kirjoituksissa, kuten Raamatussa, voimme joissakin tapauksissa nähdä samanlaisen lähestymistavan.

Vedoissa esitetty tieto ihmisestä, Jumalasta ja maailmasta on kaikkien kulttuurien korkein, ja se ansaitsee syvällistä ja monipuolista tutkimusta.

Voi herätä kysymys: "Jos vedalainen maailmankuva on niin täydellinen, miksi se on väistynyt muiden tieltä?". Vastaus on, että se on Kaikkivaltiaan tahto, ja niille, jotka tavoittelevat vedalaista kulttuuria, on aina mahdollisuus ottaa arvokas asema sen seuraajien joukossa. Mutta aikasyklien vuoksi rappeutuminen on väistämätöntä, sillä jokaisella aineellisen maailman ilmiöllä on alku, keskikohta ja loppu.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen sisältö on ikuiset totuudet

Pohdittuaan asiaa voi ymmärtää, että tämä on tämän maailman luonne: suurimmatkin sivilisaatiot kuihtuvat pois ja muuttuvat alkukantaisiksi kulttuureiksi.

Tämän tajutessaan vedalaisen eepoksen laatijat eivät yrittäneet vedota teoksissaan aikaviittauksiin, sillä he ymmärsivät sen tärkeän periaatteen, että kaikki on katoavaa. He ymmärsivät, että heidän oli kirjoitettava historiallisesta objektiivisuudesta abstrahoituna ja kuvattava hengellisiä ilmestyksiä ja dramaattisia tarinoita: ikuisia totuuksia, jotka ovat merkityksellisiä kaikkina aikoina ja kaikille. Myös kristillisissä kirjoituksissa, kuten Raamatussa, voimme joissakin tapauksissa nähdä samanlaisen lähestymistavan.

Vedoissa esitetty tieto ihmisestä, Jumalasta ja maailmasta on kaikkien kulttuurien korkein, ja se ansaitsee syvällistä ja monipuolista tutkimusta.

Voi herätä kysymys: "Jos vedalainen maailmankuva on niin täydellinen, miksi se on väistynyt muiden tieltä?". Vastaus on, että se on Kaikkivaltiaan tahto, ja niille, jotka tavoittelevat vedalaista kulttuuria, on aina mahdollisuus ottaa arvokas asema sen seuraajien joukossa. Mutta aikasyklien vuoksi rappeutuminen on väistämätöntä, sillä jokaisella aineellisen maailman ilmiöllä on alku, keskikohta ja loppu.

Lue lisää

Ajat, jolloin jumalat laskeutuivat maan päälle, ja nykyaika

Aiempina aikakausina yhteys muihin maailmoihin oli kehittyneempi.

Monilla Vedojen sankareilla oli kaksoissyntyisyys: lapset saattoivat syntyä (puoli)jumalille ja maallisille naisille tai ihmisille ja demoneille.

Tämän seurauksena puolijumalien lapsilla oli paitsi hämmästyttäviä mentaalisia ja fyysisiä myös henkisiä ominaisuuksia, jotka täyttivät tiettyjä historiallisia tehtäviä oikeudenmukaisuuden palauttamiseksi.


Puolijumalia=enkeli, jotenkin niin voisi sanoa.

Ajat ovat muuttuneet, puolijumalat eivät enää laskeudu maan päälle, sillä ihmiskunta on menettänyt hurskautensa.


Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että kukaan nykyään elävä ei pystyisi ottamaan yhteyttä Korkeampaan Älyyn.

Vedat itse selittävät, että jotkut kuolemattomat tietäjät ovat läsnä pyhissä paikoissa, mutta ihmisten rappeutumisen vuoksi he ovat vain satunnaisesti korkeimman tason vihittyjä, jotka auttavat tiettyjen tehtävien suorittamisessa.

Anonyymi kirjoitti:

Ajat, jolloin jumalat laskeutuivat maan päälle, ja nykyaika

Aiempina aikakausina yhteys muihin maailmoihin oli kehittyneempi.

Monilla Vedojen sankareilla oli kaksoissyntyisyys: lapset saattoivat syntyä (puoli)jumalille ja maallisille naisille tai ihmisille ja demoneille.

Tämän seurauksena puolijumalien lapsilla oli paitsi hämmästyttäviä mentaalisia ja fyysisiä myös henkisiä ominaisuuksia, jotka täyttivät tiettyjä historiallisia tehtäviä oikeudenmukaisuuden palauttamiseksi.


Puolijumalia=enkeli, jotenkin niin voisi sanoa.

Ajat ovat muuttuneet, puolijumalat eivät enää laskeudu maan päälle, sillä ihmiskunta on menettänyt hurskautensa.


Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että kukaan nykyään elävä ei pystyisi ottamaan yhteyttä Korkeampaan Älyyn.

Vedat itse selittävät, että jotkut kuolemattomat tietäjät ovat läsnä pyhissä paikoissa, mutta ihmisten rappeutumisen vuoksi he ovat vain satunnaisesti korkeimman tason vihittyjä, jotka auttavat tiettyjen tehtävien suorittamisessa.

Lue lisää

Esimerkkinä tästä on pyhä Madhvacharya, Madhva-sampradajaan kuuluvan henkisen perimysjärjestyksen perustaja, siis Madhva-Pramaparan perustaja, jonka alkuperä on Brahmassa, maailmankaikkeuden luojassa.


Hän matkusti useita kertoja Himalajalle ja sai darshanin Vedavyasalta, legendaariselta Veda-kirjallisuuden kokoajalta. Hän sai Vyasalta erityisiä ohjeita ja kirjoitti ainutlaatuisia kommentaareja, jotka syvensivät hänen seuraajiensa henkistä tietämystä.

Anonyymi kirjoitti:

Esimerkkinä tästä on pyhä Madhvacharya, Madhva-sampradajaan kuuluvan henkisen perimysjärjestyksen perustaja, siis Madhva-Pramaparan perustaja, jonka alkuperä on Brahmassa, maailmankaikkeuden luojassa.


Hän matkusti useita kertoja Himalajalle ja sai darshanin Vedavyasalta, legendaariselta Veda-kirjallisuuden kokoajalta. Hän sai Vyasalta erityisiä ohjeita ja kirjoitti ainutlaatuisia kommentaareja, jotka syvensivät hänen seuraajiensa henkistä tietämystä.

Lue lisää

Historiallisten tapausten lisäksi tunnetaan myös erityisiä paikkoja, joissa puolijumalat ja ihmiset elävät yhdessä.

Tällainen on Badrinath, Himalajalla sijaitseva Vishnun asuinpaikka, jossa maanpäälliset papit tukevat palvontaa puolet vuodesta ja taivaalliset puolet vuodesta.

Anonyymi kirjoitti:

Historiallisten tapausten lisäksi tunnetaan myös erityisiä paikkoja, joissa puolijumalat ja ihmiset elävät yhdessä.

Tällainen on Badrinath, Himalajalla sijaitseva Vishnun asuinpaikka, jossa maanpäälliset papit tukevat palvontaa puolet vuodesta ja taivaalliset puolet vuodesta.

Lue lisää

Näin ollen näiden kahden todellisuuden kohtaaminen on mahdollista myös meidän päivinämme, mutta verrattomasti vähäisemmässä määrin kuin menneinä aikakausina.

Jossain vaiheessa jumalat aistivat, että Kali, "kosminen talvi", oli vahvistumassa. Korkein Herra, Krishna, jätti tämän maan ja Hänen Dvarakan linnakkeensa upposi. Jumalat ja tietäjät ymmärsivät, että riitojen aika oli tulossa ja että maan asukkaat olisi pidettävä kaukana heistä, koska heidän voimiaan käytettäisiin vain orjuuttamiseen ja hyväksikäyttöön.

Anonyymi kirjoitti:

Näin ollen näiden kahden todellisuuden kohtaaminen on mahdollista myös meidän päivinämme, mutta verrattomasti vähäisemmässä määrin kuin menneinä aikakausina.

Jossain vaiheessa jumalat aistivat, että Kali, "kosminen talvi", oli vahvistumassa. Korkein Herra, Krishna, jätti tämän maan ja Hänen Dvarakan linnakkeensa upposi. Jumalat ja tietäjät ymmärsivät, että riitojen aika oli tulossa ja että maan asukkaat olisi pidettävä kaukana heistä, koska heidän voimiaan käytettäisiin vain orjuuttamiseen ja hyväksikäyttöön.

Lue lisää

Erilaiset motiivit sanskritin opiskeluun

Esimerkiksi englantilaiset oppineet opiskelivat sanskritia tavoitteenaan tehdä Intiasta kuuliainen siirtomaa. Opiskelijoille iskostettiin ajatus, että vedalainen filosofia, uskonto ja historia perustuivat fiktioon. Toisin kuin britit, erityisesti saksalaiset tutkijat pystyivät arvostamaan Vedalaista kulttuuria syvällisemmin ja ennakkoluulottomammin.


Saksalaiset olivat kiinnostuneita muiden asioiden lisäksi myös sotilasteknologiasta, jota on Vedoissa paljon.

Anonyymi kirjoitti:

Erilaiset motiivit sanskritin opiskeluun

Esimerkiksi englantilaiset oppineet opiskelivat sanskritia tavoitteenaan tehdä Intiasta kuuliainen siirtomaa. Opiskelijoille iskostettiin ajatus, että vedalainen filosofia, uskonto ja historia perustuivat fiktioon. Toisin kuin britit, erityisesti saksalaiset tutkijat pystyivät arvostamaan Vedalaista kulttuuria syvällisemmin ja ennakkoluulottomammin.


Saksalaiset olivat kiinnostuneita muiden asioiden lisäksi myös sotilasteknologiasta, jota on Vedoissa paljon.

Lue lisää

Kommunistinen puolue tunkeutui Intiaan, ja sillä oli merkittävä rooli uudessa, brittivapaassa, nuoressa intialaisessa yhteiskunnassa. Kommunistinen puolue hallitsee vielä nykyäänkin kokonaisia osavaltioita, kuten Bengalia ja Keralaa. Mutta kun intialaisille kommunisteille kerrottiin, ettei Jumalaa ole, he hymyilivät, mutta jatkoivat rituaalejaan, kuten häitä ja hautajaisia, ja lauloivat ikivanhoja rukouksia. Sillä vaikka he julistivat virallisesti ateistista yhteiskuntaa, he eivät voineet elää ilman omaleimaista henkistä perinnettään. Siten puolueellisten tutkijoiden yritykset mustamaalata vedalaisen kulttuurin muinaisuutta ja pysyvää arvoa kukistettiin.

Anonyymi kirjoitti:

Kommunistinen puolue tunkeutui Intiaan, ja sillä oli merkittävä rooli uudessa, brittivapaassa, nuoressa intialaisessa yhteiskunnassa. Kommunistinen puolue hallitsee vielä nykyäänkin kokonaisia osavaltioita, kuten Bengalia ja Keralaa. Mutta kun intialaisille kommunisteille kerrottiin, ettei Jumalaa ole, he hymyilivät, mutta jatkoivat rituaalejaan, kuten häitä ja hautajaisia, ja lauloivat ikivanhoja rukouksia. Sillä vaikka he julistivat virallisesti ateistista yhteiskuntaa, he eivät voineet elää ilman omaleimaista henkistä perinnettään. Siten puolueellisten tutkijoiden yritykset mustamaalata vedalaisen kulttuurin muinaisuutta ja pysyvää arvoa kukistettiin.

Lue lisää

Muinaiset psyykkiset voimat ja nykyaikainen teknologia

Tieteen ja koulutuksen uudelleenrakentaminen on jatkuva prosessi. Itse asiassa sivilisaation päämäärä on menneisyyden tiedon kerryttäminen, jonka ansiosta syntyy synteesi nykyhetken tiedosta ja edistyksen tavoittelusta tulevaisuudessa. Joku sanoo: "Katsokaa tiedettä, miten pitkälle se on mennyt!". On olemassa tietokoneistettua digitaalitekniikkaa, josta muinaiset eivät olisi voineet edes uneksia. Laitteet ovat suurelta osin ihmisen aistien jatke (puhelin kuuloa varten, videokamera näköä varten), mutta menneisyyden tietäjät eivät tarvinneet tätä. He saivat vaikeuksitta tietoa menneisyydestä ja nykyisyydestä mystisten käytäntöjen avulla. He eivät tarvinneet ajoneuvoja liikkumiseen avaruudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Muinaiset psyykkiset voimat ja nykyaikainen teknologia

Tieteen ja koulutuksen uudelleenrakentaminen on jatkuva prosessi. Itse asiassa sivilisaation päämäärä on menneisyyden tiedon kerryttäminen, jonka ansiosta syntyy synteesi nykyhetken tiedosta ja edistyksen tavoittelusta tulevaisuudessa. Joku sanoo: "Katsokaa tiedettä, miten pitkälle se on mennyt!". On olemassa tietokoneistettua digitaalitekniikkaa, josta muinaiset eivät olisi voineet edes uneksia. Laitteet ovat suurelta osin ihmisen aistien jatke (puhelin kuuloa varten, videokamera näköä varten), mutta menneisyyden tietäjät eivät tarvinneet tätä. He saivat vaikeuksitta tietoa menneisyydestä ja nykyisyydestä mystisten käytäntöjen avulla. He eivät tarvinneet ajoneuvoja liikkumiseen avaruudessa.

Lue lisää

Nykyään säilyneet ededaisten tieteiden muruset eivät ainoastaan osoita meille epätäydellisyyttämme, vaan todistavat myös sen tosiasian, että muinainen teknologia oli tehokkaampaa ja vähemmän haitallista.


Jopa atomiaseet voitiin paikallistaa ja ne vahingoittivat vihollisia mutta eivät siviilejä.


Kaikki nämä yksityiskohdat kuvataan Vedoissa, ja vaikka ne näyttävätkin saduilta, ne ovat hyvin konkreettista teknologiaa, jonka kuvaukset ovat säilyneet.


Matkapuhelimen ja internetin olemassaolo kolmekymmentä vuotta sitten vaikutti sadulta. Kymmenen vuotta sitten elokuvissa käytetyt erikoistehosteet tuntuvat alkeellisilta verrattuna siihen, mitä nykyään on mahdollista tehdä.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyään säilyneet ededaisten tieteiden muruset eivät ainoastaan osoita meille epätäydellisyyttämme, vaan todistavat myös sen tosiasian, että muinainen teknologia oli tehokkaampaa ja vähemmän haitallista.


Jopa atomiaseet voitiin paikallistaa ja ne vahingoittivat vihollisia mutta eivät siviilejä.


Kaikki nämä yksityiskohdat kuvataan Vedoissa, ja vaikka ne näyttävätkin saduilta, ne ovat hyvin konkreettista teknologiaa, jonka kuvaukset ovat säilyneet.


Matkapuhelimen ja internetin olemassaolo kolmekymmentä vuotta sitten vaikutti sadulta. Kymmenen vuotta sitten elokuvissa käytetyt erikoistehosteet tuntuvat alkeellisilta verrattuna siihen, mitä nykyään on mahdollista tehdä.

Lue lisää

Kiinnostuksen herääminen Vedalaista kulttuuria kohtaan

.... Valtava määrä ihmisiä 2000-luvulla on yhä useammin havainnut, että vedalaiset kulttuuriset ja henkiset käsitteet ovat nykyajan ajattelijoiden mielestä houkuttelevia ja tarjoavat terveen vaihtoehdon perinteiselle maailmankatsomukselle.

Anonyymi kirjoitti:

Kiinnostuksen herääminen Vedalaista kulttuuria kohtaan

.... Valtava määrä ihmisiä 2000-luvulla on yhä useammin havainnut, että vedalaiset kulttuuriset ja henkiset käsitteet ovat nykyajan ajattelijoiden mielestä houkuttelevia ja tarjoavat terveen vaihtoehdon perinteiselle maailmankatsomukselle.

Lue lisää

On aika omaksua muinaista tietoa

Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatiot syntyvät ja kuolevat. Sivilisaation ikä, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutuksia, koska se kohtaa haasteita, tarpeita ja tehtäviä.


Kristillinen kirkko kielsi pitkään antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana omalle maailmankuvalleen.

Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä poissa käsikirjoituksia kopioivilta ja säilyttäviltä munkeilta.


Näin antiikin ajatusmaailma vaikutti kristilliseen maailmankatsomukseen, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan, ja täydellisempi ajatus omaksuu vähemmän täydellisen.

Anonyymi kirjoitti:

On aika omaksua muinaista tietoa

Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatiot syntyvät ja kuolevat. Sivilisaation ikä, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutuksia, koska se kohtaa haasteita, tarpeita ja tehtäviä.


Kristillinen kirkko kielsi pitkään antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana omalle maailmankuvalleen.

Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä poissa käsikirjoituksia kopioivilta ja säilyttäviltä munkeilta.


Näin antiikin ajatusmaailma vaikutti kristilliseen maailmankatsomukseen, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan, ja täydellisempi ajatus omaksuu vähemmän täydellisen.

Lue lisää

Korjaus:

sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan, ja täydellisempi ajatus imee sisäänsä vähemmän täydellisen.

Anonyymi kirjoitti:

Korjaus:

sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan, ja täydellisempi ajatus imee sisäänsä vähemmän täydellisen.

Joissakin maissa abrahamilaiset uskonnolliset yhteisöt ovat mukana näissä prosesseissa ja edistävät iskulauseen "joka ei ole kanssamme, on meitä vastaan" henkisenä iskulauseena. Meidän tehtävämme ei kuitenkaan ole syventyä näihin kysymyksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Joissakin maissa abrahamilaiset uskonnolliset yhteisöt ovat mukana näissä prosesseissa ja edistävät iskulauseen "joka ei ole kanssamme, on meitä vastaan" henkisenä iskulauseena. Meidän tehtävämme ei kuitenkaan ole syventyä näihin kysymyksiin.

Lue lisää

Puranojen ajaton sisältö

Puranat kirjoittaneet tietäjät tunnettiinTrikala gyana - näkijöinä (rishis), jotka tuntevat menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden. Veda-puranat sisältävät monenlaisia tarinoita, jotka ovat tapahtuneet eri universumeissa ja eri kehitysvaiheissa...

Anonyymi kirjoitti:

Puranojen ajaton sisältö

Puranat kirjoittaneet tietäjät tunnettiinTrikala gyana - näkijöinä (rishis), jotka tuntevat menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden. Veda-puranat sisältävät monenlaisia tarinoita, jotka ovat tapahtuneet eri universumeissa ja eri kehitysvaiheissa...

Lue lisää

Puranat kolmessa gunassa ja Bhagavatam nirguna-puraanana.

On olemassa kolme päätyyppiä puraanoja, jotka on suunnattu tietyntyyppisille ihmisille.

Ne on jaettu ryhmiin vastaavasti kolmen gunan, aineellisen luonnon tilojen, kuten tama (tietämättömyys), rajas (intohimo) ja sattva (hyvyys) mukaan. Näissä kolmessa ryhmässä hyvyyden Puranat ovat korkeimmat.

Sen sijaan Srimad-Bhagavatamia pidetään kolmen gunan (nirguna) yläpuolella olevana Puraanana.

Anonyymi kirjoitti:

Puranat kolmessa gunassa ja Bhagavatam nirguna-puraanana.

On olemassa kolme päätyyppiä puraanoja, jotka on suunnattu tietyntyyppisille ihmisille.

Ne on jaettu ryhmiin vastaavasti kolmen gunan, aineellisen luonnon tilojen, kuten tama (tietämättömyys), rajas (intohimo) ja sattva (hyvyys) mukaan. Näissä kolmessa ryhmässä hyvyyden Puranat ovat korkeimmat.

Sen sijaan Srimad-Bhagavatamia pidetään kolmen gunan (nirguna) yläpuolella olevana Puraanana.

Lue lisää

Vedalainen käsitys ihmisen alkuperästä

Monet nykyajan uskonnot puhuvat ihmisen jumalallisesta alkuperästä. Siitä on esitetty useita versioita, jotka eivät pysty vastaamaan täysin nykyihmiselle tärkeimpiin kysymyksiin: mistä hän on tullut, miksi hän on syntymän ja kuoleman maailmassa ja mikä on hänen elämänsä tarkoitus.

Rasa-oppi eri olemisen tasoilla olemisessa

Vedoissa verrataan ihmisen muoto Absoluutin korkeimpaan ilmentymään Krishnan muodossa,... Hän on alkuperäisenä Korkeimpana se, joka on antanut lajillemme ne ominaisuudet, joiden perusteella ihminen eroaa eläimistä, demoneista ja jumalista.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalainen käsitys ihmisen alkuperästä

Monet nykyajan uskonnot puhuvat ihmisen jumalallisesta alkuperästä. Siitä on esitetty useita versioita, jotka eivät pysty vastaamaan täysin nykyihmiselle tärkeimpiin kysymyksiin: mistä hän on tullut, miksi hän on syntymän ja kuoleman maailmassa ja mikä on hänen elämänsä tarkoitus.

Rasa-oppi eri olemisen tasoilla olemisessa

Vedoissa verrataan ihmisen muoto Absoluutin korkeimpaan ilmentymään Krishnan muodossa,... Hän on alkuperäisenä Korkeimpana se, joka on antanut lajillemme ne ominaisuudet, joiden perusteella ihminen eroaa eläimistä, demoneista ja jumalista.

Lue lisää

Pisara ja valtameri

Jotkut filosofit vertaavat sielua pisaraan ja Jumalaa valtamereen. Pisara on osa valtamerta, mutta siihen verrattuna valtameri on omavarainen. Se on äärettömän syvä, ja siinä asuu monia erilaisia olentoja, kuten valaita, haita ja kaloja - kaikille on tilaa. Kun siis pisara alkaa verrata itseään valtamereen kaikin tavoin ja vaatia samaa kunnioitusta ja kunnioitusta, tällainen käytös on suorastaan hulluutta. Väitteet "Minä olen Jumala, me olemme erottamattomat" ovat vain ylimielisyyden ilmentymiä.

Anonyymi kirjoitti:

Pisara ja valtameri

Jotkut filosofit vertaavat sielua pisaraan ja Jumalaa valtamereen. Pisara on osa valtamerta, mutta siihen verrattuna valtameri on omavarainen. Se on äärettömän syvä, ja siinä asuu monia erilaisia olentoja, kuten valaita, haita ja kaloja - kaikille on tilaa. Kun siis pisara alkaa verrata itseään valtamereen kaikin tavoin ja vaatia samaa kunnioitusta ja kunnioitusta, tällainen käytös on suorastaan hulluutta. Väitteet "Minä olen Jumala, me olemme erottamattomat" ovat vain ylimielisyyden ilmentymiä.

Lue lisää

Kipinä ja tuli

Sielu on siis pieni hiukkanen tatasthaa, Herran rajaenergiaa. Se on kuin kipinä, ja se voi sammua nopeasti, aineen pimeyden kätkemänä. Mutta mitä lähemmäs Lähdettä se pääsee, sitä enemmän se osoittaa kykyä palaa ja tulla osaksi monien samanlaisten sielujen yhteistä tulta. Näin se voi saada takaisin menetetyn asemansa ja saavuttaa tietoisuuden evoluution kruunun. Sielu on sat - ikuinen, chit - tietoinen ja ananda - kykenee kokemaan ääretöntä onnea. Tämä on Kaikkivaltiaan meille lahjoittama henkinen luontomme.


Ja sillä vapaudella, joka meillä on, voimme joko hyödyntää sitä tai laiminlyödä sen.

Heräämisen alku on Vedojen, henkisen opettajan ohjeiden kuunteleminen ja näiden totuuksien hyväksyminen.

Anonyymi kirjoitti:

Kipinä ja tuli

Sielu on siis pieni hiukkanen tatasthaa, Herran rajaenergiaa. Se on kuin kipinä, ja se voi sammua nopeasti, aineen pimeyden kätkemänä. Mutta mitä lähemmäs Lähdettä se pääsee, sitä enemmän se osoittaa kykyä palaa ja tulla osaksi monien samanlaisten sielujen yhteistä tulta. Näin se voi saada takaisin menetetyn asemansa ja saavuttaa tietoisuuden evoluution kruunun. Sielu on sat - ikuinen, chit - tietoinen ja ananda - kykenee kokemaan ääretöntä onnea. Tämä on Kaikkivaltiaan meille lahjoittama henkinen luontomme.


Ja sillä vapaudella, joka meillä on, voimme joko hyödyntää sitä tai laiminlyödä sen.

Heräämisen alku on Vedojen, henkisen opettajan ohjeiden kuunteleminen ja näiden totuuksien hyväksyminen.

Lue lisää

Mitä on uskonto?

Tarkastellaan termiä "uskonto". Tämä sana tulee latinasta...On huomionarvoista, että sanskritin kielen sana "jooga" tarkoittaa eräässä merkityksessään myös "yhteyttä" (oman sielun ja Kaikkivaltiaan kanssa).

Veda-maailmankuvassa uskontoa ilmaistaan sanalla "dharma", jolla on monia merkityksiä: "velvollisuus", "kohtalo", "synnynnäinen luonto". Näin ollen sana "uskonto" vastaa vedalaisessa maailmankuvassa käsitettä "oman kohtalon saavuttaminen" - se on uskonnollinen prosessi.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä on uskonto?

Tarkastellaan termiä "uskonto". Tämä sana tulee latinasta...On huomionarvoista, että sanskritin kielen sana "jooga" tarkoittaa eräässä merkityksessään myös "yhteyttä" (oman sielun ja Kaikkivaltiaan kanssa).

Veda-maailmankuvassa uskontoa ilmaistaan sanalla "dharma", jolla on monia merkityksiä: "velvollisuus", "kohtalo", "synnynnäinen luonto". Näin ollen sana "uskonto" vastaa vedalaisessa maailmankuvassa käsitettä "oman kohtalon saavuttaminen" - se on uskonnollinen prosessi.

Lue lisää

Sieluina, joilla on potentiaalia ikuisuuteen (sat), tietoisuuteen (chit) ja autuuteen (ananda), emme voi tällä hetkellä toteuttaa tätä potentiaalia, koska olemme kuoleman ja tietämättömyyden maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Sieluina, joilla on potentiaalia ikuisuuteen (sat), tietoisuuteen (chit) ja autuuteen (ananda), emme voi tällä hetkellä toteuttaa tätä potentiaalia, koska olemme kuoleman ja tietämättömyyden maailmassa.

Lue lisää

Uskonnon olemus ja ulkoiset muodot

Todellista uskontoa on voittaa kuolema ja tietämättömyys, jotka vievät meiltä henkisen itsetuntemuksen, ja saavuttaa Herra, rakkauden ja onnellisuuden lähde. Kaikki muu, mikä tunnetaan tämän nimen alla: kansalliset perinteet, historialliset riitit, temppelipuvut ja arkkitehtuuri, jotka eivät liity vastaukseen olemassaolon pääkysymykseen, ovat uskonnon ulkoisia ilmenemismuotoja, ja useimmat ihmiset käyttävät niitä menetelminä ylläpitääkseen etiikkaa, moraalia sekä poliittista valtaa yhteiskunnassa.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnon olemus ja ulkoiset muodot

Todellista uskontoa on voittaa kuolema ja tietämättömyys, jotka vievät meiltä henkisen itsetuntemuksen, ja saavuttaa Herra, rakkauden ja onnellisuuden lähde. Kaikki muu, mikä tunnetaan tämän nimen alla: kansalliset perinteet, historialliset riitit, temppelipuvut ja arkkitehtuuri, jotka eivät liity vastaukseen olemassaolon pääkysymykseen, ovat uskonnon ulkoisia ilmenemismuotoja, ja useimmat ihmiset käyttävät niitä menetelminä ylläpitääkseen etiikkaa, moraalia sekä poliittista valtaa yhteiskunnassa.

Lue lisää

Ei ole paljon järkeä syventyä uskonnon pinnallisten näkökohtien analysointiin. Sridhar Maharajilla oli tapana sanoa, että pankilla voi olla kaunis rakennus ja vuosisatoja vanha maine. Mutta kokenut tallettaja tarkastelee pankin sisäistä suorituskykyä ja sitä, mitä osinkoja hän voi saada sijoittamalla.


Vastaavasti uskonto voi näyttää päällisin puolin perinteiseltä ja kunnioitetulta, mutta todellisuudessa se käyttää kannattajiensa hengellisiä tarpeita vain itsensä rikastuttamiseen, suorittamalla maksullisia rituaaleja...


Vuosisatoja vanhan historiansa ansiosta nämä uskonnolliset järjestöt ovat tiiviisti sidoksissa vallassa olevien poliittisiin ja taloudellisiin intresseihin - ja säilyttävät vain ulkoisesti hyväntahtoisen moraalisen kuvan. Sisällä ne käyvät sisäistä kilpailua ja taistelevat mielistä ja vallasta.

Anonyymi kirjoitti:

Ei ole paljon järkeä syventyä uskonnon pinnallisten näkökohtien analysointiin. Sridhar Maharajilla oli tapana sanoa, että pankilla voi olla kaunis rakennus ja vuosisatoja vanha maine. Mutta kokenut tallettaja tarkastelee pankin sisäistä suorituskykyä ja sitä, mitä osinkoja hän voi saada sijoittamalla.


Vastaavasti uskonto voi näyttää päällisin puolin perinteiseltä ja kunnioitetulta, mutta todellisuudessa se käyttää kannattajiensa hengellisiä tarpeita vain itsensä rikastuttamiseen, suorittamalla maksullisia rituaaleja...


Vuosisatoja vanhan historiansa ansiosta nämä uskonnolliset järjestöt ovat tiiviisti sidoksissa vallassa olevien poliittisiin ja taloudellisiin intresseihin - ja säilyttävät vain ulkoisesti hyväntahtoisen moraalisen kuvan. Sisällä ne käyvät sisäistä kilpailua ja taistelevat mielistä ja vallasta.

Lue lisää

Kuluttajien uskonto ja aito henkisyys

Uskontoa harjoittaessaan ihmiset tavoittelevat erilaisia tavoitteita. Jotkut kunnioittavat Jumalaa suojeluksen ja suojelun vuoksi, toiset haluavat säilyttää vakauden ja vaurauden tai löytää perheensä onnen. Puolueeton analyysi osoittaa, että useimpien uskovien asenne uskontoa kohtaan on kulutuskeskeinen. "Jos teen suuren lahjoituksen, Hän on velvollinen toteuttamaan toiveeni." Mutta kuten sanonta kuuluu: "Pelkää toiveitasi, sillä ne voivat toteutua".

Anonyymi kirjoitti:

Kuluttajien uskonto ja aito henkisyys

Uskontoa harjoittaessaan ihmiset tavoittelevat erilaisia tavoitteita. Jotkut kunnioittavat Jumalaa suojeluksen ja suojelun vuoksi, toiset haluavat säilyttää vakauden ja vaurauden tai löytää perheensä onnen. Puolueeton analyysi osoittaa, että useimpien uskovien asenne uskontoa kohtaan on kulutuskeskeinen. "Jos teen suuren lahjoituksen, Hän on velvollinen toteuttamaan toiveeni." Mutta kuten sanonta kuuluu: "Pelkää toiveitasi, sillä ne voivat toteutua".

Lue lisää

Sielun itsekkäät toiveet ovat syy orjuuteen aineen maailmassa. Yritykset käyttää Jumalaa hyväkseen itsekkäisiin tarkoituksiin eivät ole todellista uskontoa, ne eivät ole paljon ateismia korkeammalla.


Ateistit ovat usein jopa taipuvaisempia olemaan moraalisia ja lakia noudattavia kuin tällaiset "teistit".


Ja heidän vastenmielisyytensä maallista uskontoa kohtaan perustuu tiettyjen sellaisten henkilöiden toimintaan, jotka ovat vaarantaneet itsensä ja uskonnolliset instituutionsa moneen kertaan antiikista nykypäivään.


Pahat piispat ja ahneet paavit ovat kansantarujen ja satujen sankareita. Heidän joukkoonsa ei kuitenkaan lueta vilpittömiä uskovia ja pyhimyksiä, joita löytyy jokaisesta perinteestä. ...

Ei ole mitään järkeä taistella maallista uskontoa vastaan, jos me itse kuljemme todellisen hengellisen edistyksen tietä ja pääsemme eroon tekopyhyydestä. Tämä on ainoa tapa saavuttaa korkein oikeudenmukaisuus.

Anonyymi kirjoitti:

Sielun itsekkäät toiveet ovat syy orjuuteen aineen maailmassa. Yritykset käyttää Jumalaa hyväkseen itsekkäisiin tarkoituksiin eivät ole todellista uskontoa, ne eivät ole paljon ateismia korkeammalla.


Ateistit ovat usein jopa taipuvaisempia olemaan moraalisia ja lakia noudattavia kuin tällaiset "teistit".


Ja heidän vastenmielisyytensä maallista uskontoa kohtaan perustuu tiettyjen sellaisten henkilöiden toimintaan, jotka ovat vaarantaneet itsensä ja uskonnolliset instituutionsa moneen kertaan antiikista nykypäivään.


Pahat piispat ja ahneet paavit ovat kansantarujen ja satujen sankareita. Heidän joukkoonsa ei kuitenkaan lueta vilpittömiä uskovia ja pyhimyksiä, joita löytyy jokaisesta perinteestä. ...

Ei ole mitään järkeä taistella maallista uskontoa vastaan, jos me itse kuljemme todellisen hengellisen edistyksen tietä ja pääsemme eroon tekopyhyydestä. Tämä on ainoa tapa saavuttaa korkein oikeudenmukaisuus.

Lue lisää

Ihmiskunnan suuret aikakaudet

Ihmisen alkuperä

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen ilmestyi korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Me olemme avaruusolentoja

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiskunnan suuret aikakaudet

Ihmisen alkuperä

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen ilmestyi korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Me olemme avaruusolentoja

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

Lue lisää

Brahman elämä, päivä ja yö

Kaikki aineellisessa maailmassa käy läpi syntymän, kehityksen, kypsymisen, hiipumisen ja sitten uuden inkarnaation vaiheet. Myös maailmankaikkeudella on elämänsä kesto, ja niin on myös sen asukkailla. Aineellisen maailmankaikkeutemme elämä kestää sata vuotta sen luojansa, Brahman, elämästä, mikä on 311 040 000 000 000 (kolmesataa yksitoista biljoonaa ja neljäkymmentä miljardia) maanpäällistä vuotta. Nykyinen Brahma elää 51. elinvuottaan.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman elämä, päivä ja yö

Kaikki aineellisessa maailmassa käy läpi syntymän, kehityksen, kypsymisen, hiipumisen ja sitten uuden inkarnaation vaiheet. Myös maailmankaikkeudella on elämänsä kesto, ja niin on myös sen asukkailla. Aineellisen maailmankaikkeutemme elämä kestää sata vuotta sen luojansa, Brahman, elämästä, mikä on 311 040 000 000 000 (kolmesataa yksitoista biljoonaa ja neljäkymmentä miljardia) maanpäällistä vuotta. Nykyinen Brahma elää 51. elinvuottaan.

Lue lisää

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 (neljä miljardia kolmesataa kaksikymmentä miljoonaa) vuotta ja yhtä pitkä on hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät ilmenemättömään tilaan, ja sitten, uuden päivän koittaessa, ne heräävät ja jatkavat vaellustaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen.


Tätä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen lepotilaan. Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 (neljä miljardia kolmesataa kaksikymmentä miljoonaa) vuotta ja yhtä pitkä on hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät ilmenemättömään tilaan, ja sitten, uuden päivän koittaessa, ne heräävät ja jatkavat vaellustaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen.


Tätä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen lepotilaan. Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Lue lisää

Maailmankaikkeuden elämän päättyessä korkeampien planeettojen tietäjät astuvat meditoiden Brahman kehoon, jota käytetään metafyysisenä avaruusaluksena. He menevät henkimaailmaan ...


Niinpä muutkin elävät olennot, vaikka ne ovatkin inkarnoituneet muihin aineellisiin universumeihin, pysyvät edelleen syntymän ja kuoleman maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Maailmankaikkeuden elämän päättyessä korkeampien planeettojen tietäjät astuvat meditoiden Brahman kehoon, jota käytetään metafyysisenä avaruusaluksena. He menevät henkimaailmaan ...


Niinpä muutkin elävät olennot, vaikka ne ovatkin inkarnoituneet muihin aineellisiin universumeihin, pysyvät edelleen syntymän ja kuoleman maailmassa.

Lue lisää

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Katsokaamme tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - hallituskaudesta. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista Manua - ihmiskunnan kantaisää - vaihtuu. Me elämme heistä seitsemännen, jonka nimi on Vaivasvata-manu, aikakautta.
___________________
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Anonyymi kirjoitti:

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Katsokaamme tarkemmin Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - hallituskaudesta. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista Manua - ihmiskunnan kantaisää - vaihtuu. Me elämme heistä seitsemännen, jonka nimi on Vaivasvata-manu, aikakautta.
___________________
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Lue lisää

Manvantaroiden välillä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Mainintoja vedenpaisumuksesta on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa. ...
Geologit ovat luonnehtineet monia nykyisiä vuoria muinaisiksi merimaisemiksi. Ilmastonmuutos aiheuttaa sen, että osa merenpohjasta muuttuu kuivaksi maaksi ja osa maa-alueista painuu veden alle.

Näin ollen geologiset todisteet vedenpaisumuksesta ovat selvät.

Anonyymi kirjoitti:

Manvantaroiden välillä maailmankaikkeus tuhoutuu osittain vedenpaisumusten muodossa. Mainintoja vedenpaisumuksesta on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa. ...
Geologit ovat luonnehtineet monia nykyisiä vuoria muinaisiksi merimaisemiksi. Ilmastonmuutos aiheuttaa sen, että osa merenpohjasta muuttuu kuivaksi maaksi ja osa maa-alueista painuu veden alle.

Näin ollen geologiset todisteet vedenpaisumuksesta ovat selvät.

Lue lisää

Kun Brahman elämä päättyy, universumi tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad-Bhagavatamissa (11.3.9-15)[1]. Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Näin tapahtuu useiden vuosituhansien ajan, mutta viimeisen sadan vuoden ajan aurinko tuhoaa kaiken elävän. Sitten liekit raivoavat sadan vuoden ajan ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat, ja syntyy mustia, piirteettömiä pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta sataa loputtomasti sadetta, ja universaalinen vedenpaisumus syöksyy paahteisen Maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.
________________

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Anonyymi kirjoitti:

Kun Brahman elämä päättyy, universumi tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad-Bhagavatamissa (11.3.9-15)[1]. Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Näin tapahtuu useiden vuosituhansien ajan, mutta viimeisen sadan vuoden ajan aurinko tuhoaa kaiken elävän. Sitten liekit raivoavat sadan vuoden ajan ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat, ja syntyy mustia, piirteettömiä pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta sataa loputtomasti sadetta, ja universaalinen vedenpaisumus syöksyy paahteisen Maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.
________________

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Lue lisää

Tietämättömyydessämme erehdymme pitämään itseämme katoavana kehona ja levottomana mielenä. Aineelliset aistit ja mieli ovat petollisia hyökkääjiä, todellisen minän vihollisia. "Minä", sielu, ei tarvitse aineellisia kuoria. Se ei tarvitse elääkseen aineellisia aisteja, mieltä tai kehoa. Sielu ei tarvitse aineellista ravintoa. Se on täysin itsenäinen. "Ja minä olen tämä ihme! Minä olen sielu, jalo, puhdas ja ihana." Kun tietoisuudessa tapahtuu tällainen muutos, sielu ryntää luonnollisesti todellisuuden korkeampaan maailmaan, kotiinsa. Emme ole riippuvaisia materiasta. Meidät on tehty hienojakoisesta aineesta, tietoisuudesta.


Mikään ei uhkaa sielun olemassaoloa - ei atomipommi, ei maailmansota, ei ukkonen, ei salama, ei maanjäristys. Aineellisen maailman ongelmat rajoittuvat kehoon, joka on vieras rakennelma, säälittävä jäljitelmä todellisesta itsestämme, joka kuuluu olemisen henkiselle tasolle, korkeampaan maailmaan. Jos ihminen tuntee sen edes hetkeksi, jos hän näkee itsensä aineellisesta maailmasta riippumattomana sieluna, hänen tietoisuutensa kääntyy täysin ylösalaisin.


Srila Sridhar Maharaj

Lyhyt ote kirjasta

Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio

Sri Chaitanya Saraswat Math

Anonyymi kirjoitti:

Tietämättömyydessämme erehdymme pitämään itseämme katoavana kehona ja levottomana mielenä. Aineelliset aistit ja mieli ovat petollisia hyökkääjiä, todellisen minän vihollisia. "Minä", sielu, ei tarvitse aineellisia kuoria. Se ei tarvitse elääkseen aineellisia aisteja, mieltä tai kehoa. Sielu ei tarvitse aineellista ravintoa. Se on täysin itsenäinen. "Ja minä olen tämä ihme! Minä olen sielu, jalo, puhdas ja ihana." Kun tietoisuudessa tapahtuu tällainen muutos, sielu ryntää luonnollisesti todellisuuden korkeampaan maailmaan, kotiinsa. Emme ole riippuvaisia materiasta. Meidät on tehty hienojakoisesta aineesta, tietoisuudesta.


Mikään ei uhkaa sielun olemassaoloa - ei atomipommi, ei maailmansota, ei ukkonen, ei salama, ei maanjäristys. Aineellisen maailman ongelmat rajoittuvat kehoon, joka on vieras rakennelma, säälittävä jäljitelmä todellisesta itsestämme, joka kuuluu olemisen henkiselle tasolle, korkeampaan maailmaan. Jos ihminen tuntee sen edes hetkeksi, jos hän näkee itsensä aineellisesta maailmasta riippumattomana sieluna, hänen tietoisuutensa kääntyy täysin ylösalaisin.


Srila Sridhar Maharaj

Lyhyt ote kirjasta

Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio

Sri Chaitanya Saraswat Math

Lue lisää

Mikään ei uhkaa sielun olemassaoloa - ei atomipommi, ei maailmansota, ei ukkonen, ei salama, ei maanjäristys. Aineellisen maailman ongelmat rajoittuvat kehoon, joka on vieras rakennelma, säälittävä jäljitelmä todellisesta itsestämme...

Se, joka on tuntenut itsensä sieluksi, joka on saavuttanut tämän ihmeellisen ymmärryksen, ylittää rajan, jonka takana tiedon rajaton valtameri avautuu, ja löytää itsensä supersubjektiivisen maailman kynnykseltä. Nyt on mahdollista päästä kosketuksiin jumalallisen todellisuuden kanssa. Tästä hetkestä lähtien olemassaolo saa uuden merkityksen, etsinnän suunta ja elämän arvot muuttuvat.

Anonyymi kirjoitti:

Mikään ei uhkaa sielun olemassaoloa - ei atomipommi, ei maailmansota, ei ukkonen, ei salama, ei maanjäristys. Aineellisen maailman ongelmat rajoittuvat kehoon, joka on vieras rakennelma, säälittävä jäljitelmä todellisesta itsestämme...

Se, joka on tuntenut itsensä sieluksi, joka on saavuttanut tämän ihmeellisen ymmärryksen, ylittää rajan, jonka takana tiedon rajaton valtameri avautuu, ja löytää itsensä supersubjektiivisen maailman kynnykseltä. Nyt on mahdollista päästä kosketuksiin jumalallisen todellisuuden kanssa. Tästä hetkestä lähtien olemassaolo saa uuden merkityksen, etsinnän suunta ja elämän arvot muuttuvat.

Lue lisää

Kun jätämme illuusion maailman ja astumme totuuden maailmaan, emme enää synny ja kuole. Tuo maa on ikuinen, ja me olemme sen lapsia. Fyysinen keho ja mieli ovat tuon maan tuotoksia, joka syntyy ja katoaa, luodaan ja tuhoutuu. Meidän on poistuttava kuoleman maailmasta ikuisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Kun jätämme illuusion maailman ja astumme totuuden maailmaan, emme enää synny ja kuole. Tuo maa on ikuinen, ja me olemme sen lapsia. Fyysinen keho ja mieli ovat tuon maan tuotoksia, joka syntyy ja katoaa, luodaan ja tuhoutuu. Meidän on poistuttava kuoleman maailmasta ikuisesti.

Lue lisää

Lisään pienen katkelman luennosta, jossa Sridhar Maharajalta kysyttiin täsmälleen sama kysymys:

Katkelma kirjasta:
"Sri Krishnan, Kauniin Todellisuuden Etsiminen".

Luku 2: Pyhät, Pyhät kirjoitukset ja gurut."

Käännösvirheitä suomen kielellä:



Oppilas: Monet ihmiset pelkäävät kolmatta maailmansotaa.

Sridhar Maharaj: Maailmamme on vain piste suoralla viivalla, viiva on tasossa ja taso on avaruudessa. Niin monta kertaa sodat ovat alkaneet ja päättyneet, niin monta kertaa Aurinko, Maa, kokonaiset aurinkokunnat ovat kadonneet ja ilmestyneet uudelleen. Meidän on ajateltava näin - ikuisuuden kategorioissa. Ydinsota on vain pieni piste ajan akselilla. Jokainen elävä olento kuolee. Joka hetki joku kuolee. Maan, ihmiskunnan, koko maailmankaikkeuden kohtalona on kuolla. Se on väistämätöntä.

Anonyymi kirjoitti:

Lisään pienen katkelman luennosta, jossa Sridhar Maharajalta kysyttiin täsmälleen sama kysymys:

Katkelma kirjasta:
"Sri Krishnan, Kauniin Todellisuuden Etsiminen".

Luku 2: Pyhät, Pyhät kirjoitukset ja gurut."

Käännösvirheitä suomen kielellä:



Oppilas: Monet ihmiset pelkäävät kolmatta maailmansotaa.

Sridhar Maharaj: Maailmamme on vain piste suoralla viivalla, viiva on tasossa ja taso on avaruudessa. Niin monta kertaa sodat ovat alkaneet ja päättyneet, niin monta kertaa Aurinko, Maa, kokonaiset aurinkokunnat ovat kadonneet ja ilmestyneet uudelleen. Meidän on ajateltava näin - ikuisuuden kategorioissa. Ydinsota on vain pieni piste ajan akselilla. Jokainen elävä olento kuolee. Joka hetki joku kuolee. Maan, ihmiskunnan, koko maailmankaikkeuden kohtalona on kuolla. Se on väistämätöntä.

Lue lisää

Ihmisen pitäisi yrittää elää ikuisuudessa, ei tietyssä aikakaudessa tai avaruuden tietyssä osassa. Ihmisen tulisi valmistautua ikuiseen elämään eikä luottaa väliaikaisiin toimenpiteisiin. Aurinko, kuu ja kaikki planeetat ilmestyvät ja katoavat: ne katoavat ja luodaan sitten uudelleen. Todellinen elämä on olemassa vain ikuisuudessa. Ja tämä on se olemassaolomme aspekti, josta uskonto puhuu. Meidän on tarkasteltava asioita tästä näkökulmasta: ei vain meidän kehomme, vaan koko ihmiskunta, kaikki eläimet ja kasvit, koko maapallo ja jopa aurinko - kaikki ne katoavat ja ilmestyvät uudelleen. Maailma luodaan ja tuhoutuu, luodaan ja tuhoutuu, ja niin se tulee olemaan ikuisesti tässä illuusion valtakunnassa. Mutta on olemassa toinen, ikuinen maailma, ja meitä pyydetään tulemaan sinne, rakentamaan kotimme sinne, tuohon maailmaan, joka ei joudu kuoleman kynsiin eikä muutu.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen pitäisi yrittää elää ikuisuudessa, ei tietyssä aikakaudessa tai avaruuden tietyssä osassa. Ihmisen tulisi valmistautua ikuiseen elämään eikä luottaa väliaikaisiin toimenpiteisiin. Aurinko, kuu ja kaikki planeetat ilmestyvät ja katoavat: ne katoavat ja luodaan sitten uudelleen. Todellinen elämä on olemassa vain ikuisuudessa. Ja tämä on se olemassaolomme aspekti, josta uskonto puhuu. Meidän on tarkasteltava asioita tästä näkökulmasta: ei vain meidän kehomme, vaan koko ihmiskunta, kaikki eläimet ja kasvit, koko maapallo ja jopa aurinko - kaikki ne katoavat ja ilmestyvät uudelleen. Maailma luodaan ja tuhoutuu, luodaan ja tuhoutuu, ja niin se tulee olemaan ikuisesti tässä illuusion valtakunnassa. Mutta on olemassa toinen, ikuinen maailma, ja meitä pyydetään tulemaan sinne, rakentamaan kotimme sinne, tuohon maailmaan, joka ei joudu kuoleman kynsiin eikä muutu.

Lue lisää

Katkelma toisesta kohdasta:

Opiskelija: Tarkoittaako se, että pitäisi luopua kokonaan aineellisesta elämästä?

Sridhar Maharaj: Ei heti. Jokaisen on kasvettava VÄHITELLEN, yksilöllisten erityispiirteidensä mukaan.

Jos ihminen, joka on liian kiintynyt maalliseen elämään, jättää sen äkillisesti, hän ei pysty noudattamaan lupauksiaan ja lankee uudelleen.

Ihmisen pitäisi kehittyä vähitellen ja tehdä sitä, mihin hän kykenee.

Samalla pitäisi aina olla halu omistautua täysin korkeimmalle velvollisuudelle.
...

Anonyymi kirjoitti:

Katkelma toisesta kohdasta:

Opiskelija: Tarkoittaako se, että pitäisi luopua kokonaan aineellisesta elämästä?

Sridhar Maharaj: Ei heti. Jokaisen on kasvettava VÄHITELLEN, yksilöllisten erityispiirteidensä mukaan.

Jos ihminen, joka on liian kiintynyt maalliseen elämään, jättää sen äkillisesti, hän ei pysty noudattamaan lupauksiaan ja lankee uudelleen.

Ihmisen pitäisi kehittyä vähitellen ja tehdä sitä, mihin hän kykenee.

Samalla pitäisi aina olla halu omistautua täysin korkeimmalle velvollisuudelle.
...

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Anonyymi kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Hei, ketjun aloittaja:
- Kaikki tulee pitää samanarvoisina : sora, kivi ja kulta
- kaikkia henkilöitä myös on kohdeltava samanarvoisina
- pitää olla vapaa haluista ja omistajuudentunteista
- kyettävä asumaan syrjässä yksinään
- mietiskeltävä minua ja tehtävä minusta päämäärä lopullinen elämässä
- säännöllisyys syömisessä , nukkumisessa jne
- aineelliset toiveet hylättävä

Hei, viestiketjun aloittaja, kaikki mitä kirjoitat, kaikki nuo ovat yleviä tavoitteita, mutta ne eivät ole saavutettavissa välittömästi, vaan vähitellen monien elämien aikana, joten Kalin aikakaudella ei nopeasti, paitsi silloin kun on paljon sukritia tai pyhän vashnavan siunauksen kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Hei, ketjun aloittaja:
- Kaikki tulee pitää samanarvoisina : sora, kivi ja kulta
- kaikkia henkilöitä myös on kohdeltava samanarvoisina
- pitää olla vapaa haluista ja omistajuudentunteista
- kyettävä asumaan syrjässä yksinään
- mietiskeltävä minua ja tehtävä minusta päämäärä lopullinen elämässä
- säännöllisyys syömisessä , nukkumisessa jne
- aineelliset toiveet hylättävä

Hei, viestiketjun aloittaja, kaikki mitä kirjoitat, kaikki nuo ovat yleviä tavoitteita, mutta ne eivät ole saavutettavissa välittömästi, vaan vähitellen monien elämien aikana, joten Kalin aikakaudella ei nopeasti, paitsi silloin kun on paljon sukritia tai pyhän vashnavan siunauksen kautta.

Lue lisää

- Kaikki tulee pitää samanarvoisina : sora, kivi ja kulta
- kaikkia henkilöitä myös on kohdeltava samanarvoisina
- pitää olla vapaa haluista ja omistajuudentunteista
- kyettävä asumaan syrjässä yksinään
- mietiskeltävä minua ja tehtävä minusta päämäärä lopullinen elämässä
- säännöllisyys syömisessä , nukkumisessa jne
- aineelliset toiveet hylättävä


Kyllä, totta, henkilö, joka aloitti viestiketjun, mutta ne ovat kaikki hyvin korkeita standardeja, mutta kovinkaan moni ei pysty noudattamaan niitä, siksi Bhagavad-Gitassa annetaan asteittainen eteneminen: jos et pystyy siihen, kokeile toista tapaa jne. Jos et pysty tekemään sitä sillä tavalla, kokeile jotain muuta, jota on sinun helpompi noudattaa jne.

Anonyymi kirjoitti:

- Kaikki tulee pitää samanarvoisina : sora, kivi ja kulta
- kaikkia henkilöitä myös on kohdeltava samanarvoisina
- pitää olla vapaa haluista ja omistajuudentunteista
- kyettävä asumaan syrjässä yksinään
- mietiskeltävä minua ja tehtävä minusta päämäärä lopullinen elämässä
- säännöllisyys syömisessä , nukkumisessa jne
- aineelliset toiveet hylättävä


Kyllä, totta, henkilö, joka aloitti viestiketjun, mutta ne ovat kaikki hyvin korkeita standardeja, mutta kovinkaan moni ei pysty noudattamaan niitä, siksi Bhagavad-Gitassa annetaan asteittainen eteneminen: jos et pystyy siihen, kokeile toista tapaa jne. Jos et pysty tekemään sitä sillä tavalla, kokeile jotain muuta, jota on sinun helpompi noudattaa jne.

Lue lisää

- Kaikki tulee pitää samanarvoisina : sora, kivi ja kulta
- kaikkia henkilöitä myös on kohdeltava samanarvoisina
- pitää olla vapaa haluista ja omistajuudentunteista
- kyettävä asumaan syrjässä yksinään
- mietiskeltävä minua ja tehtävä minusta päämäärä lopullinen elämässä
- säännöllisyys syömisessä , nukkumisessa jne
- aineelliset toiveet hylättävä

Ja lisäksi vielä neljä periaateetta:


Teurastettujen elintarvikkeiden välttäminen

Tähän kohtaan sisältyy teurastettujen elintarvikkeiden, kuten lihan, kalan, munien ja niitä sisältävien tuotteiden täydellinen välttäminen (esimerkiksi kaupallisesti valmistetuissa elintarvikkeissa käytetään usein munatuotteista saatua mélangea, naudanluista saatua liivateuutetta tai lysotsyymiä, joka on teurastettujen vasikoiden vatsasta uutettu maitoa muodostava entsyymi). Yleisesti ottaen teurastettujen elintarvikkeiden välttäminen on yksi laajemman ahimsa- eli väkivallattomuusperiaatteen ilmentymä. Kasvissyönnin lisäksi ahimsaan kuuluu myös eläinten nahasta ja turkiksesta valmistettujen vaatteiden käyttämättä jättäminen sekä aggression ja väkivallan hillitseminen sekä muita että itseään kohtaan.
Kieltäytyminen päihdyttävien aineiden käytöstä

Tämä tarkoittaa täydellistä alkoholin, tupakoinnin ja huumeiden kieltämistä, koska niillä on suora vaikutus ihmisen tietoisuuteen. Samaan kohtaan kuuluu kieltäytyminen juomasta teetä (sekä mustaa että vihreää) ja kahvia, jotka sisältävät kofeiinia. Se on myös eräänlainen huume, koska sillä on kiihottava vaikutus kehoon.

Anonyymi kirjoitti:

- Kaikki tulee pitää samanarvoisina : sora, kivi ja kulta
- kaikkia henkilöitä myös on kohdeltava samanarvoisina
- pitää olla vapaa haluista ja omistajuudentunteista
- kyettävä asumaan syrjässä yksinään
- mietiskeltävä minua ja tehtävä minusta päämäärä lopullinen elämässä
- säännöllisyys syömisessä , nukkumisessa jne
- aineelliset toiveet hylättävä

Ja lisäksi vielä neljä periaateetta:


Teurastettujen elintarvikkeiden välttäminen

Tähän kohtaan sisältyy teurastettujen elintarvikkeiden, kuten lihan, kalan, munien ja niitä sisältävien tuotteiden täydellinen välttäminen (esimerkiksi kaupallisesti valmistetuissa elintarvikkeissa käytetään usein munatuotteista saatua mélangea, naudanluista saatua liivateuutetta tai lysotsyymiä, joka on teurastettujen vasikoiden vatsasta uutettu maitoa muodostava entsyymi). Yleisesti ottaen teurastettujen elintarvikkeiden välttäminen on yksi laajemman ahimsa- eli väkivallattomuusperiaatteen ilmentymä. Kasvissyönnin lisäksi ahimsaan kuuluu myös eläinten nahasta ja turkiksesta valmistettujen vaatteiden käyttämättä jättäminen sekä aggression ja väkivallan hillitseminen sekä muita että itseään kohtaan.
Kieltäytyminen päihdyttävien aineiden käytöstä

Tämä tarkoittaa täydellistä alkoholin, tupakoinnin ja huumeiden kieltämistä, koska niillä on suora vaikutus ihmisen tietoisuuteen. Samaan kohtaan kuuluu kieltäytyminen juomasta teetä (sekä mustaa että vihreää) ja kahvia, jotka sisältävät kofeiinia. Se on myös eräänlainen huume, koska sillä on kiihottava vaikutus kehoon.

Lue lisää

Rahapelien kieltäminen

Tähän kohtaan ei kuulu ainoastaan kieltäytyminen osallistumasta kasino- ja pokeripeleihin jne. Laajemmin tämä periaate merkitsee kieltoa osallistua taloudellisiin petoksiin, petollisiin järjestelmiin sekä kaikenlaiseen petokseen.



Sukupuolisuhteet

Tämä periaate viittaa siihen, että intiimit suhteet ovat mahdollisia vain laillisessa avioliitossa laillisen puolison kanssa.
Ja mieluummin ainoastaan lasten siitämistä varten.

KUKAAN EI TIETENKÄÄN ESTÄ MEITÄ TEKEMÄSTÄ KAIKKEA EDELLÄ MAINITTUA EIKÄ KUKAAN IHMINEN RANKAISE MEITÄ, MUTTA SE ON SUOSITUS.


Kyllä, totta, henkilö, joka aloitti viestiketjun, mutta ne ovat kaikki hyvin korkeita standardeja, mutta kovinkaan moni ei pysty noudattamaan niitä, siksi Bhagavad-Gitassa annetaan asteittainen eteneminen: jos et pystyy siihen, kokeile toista tapaa jne. Jos et pysty tekemään sitä sillä tavalla, kokeile jotain muuta, jota on sinun helpompi noudattaa jne.

Anonyymi kirjoitti:

Rahapelien kieltäminen

Tähän kohtaan ei kuulu ainoastaan kieltäytyminen osallistumasta kasino- ja pokeripeleihin jne. Laajemmin tämä periaate merkitsee kieltoa osallistua taloudellisiin petoksiin, petollisiin järjestelmiin sekä kaikenlaiseen petokseen.



Sukupuolisuhteet

Tämä periaate viittaa siihen, että intiimit suhteet ovat mahdollisia vain laillisessa avioliitossa laillisen puolison kanssa.
Ja mieluummin ainoastaan lasten siitämistä varten.

KUKAAN EI TIETENKÄÄN ESTÄ MEITÄ TEKEMÄSTÄ KAIKKEA EDELLÄ MAINITTUA EIKÄ KUKAAN IHMINEN RANKAISE MEITÄ, MUTTA SE ON SUOSITUS.


Kyllä, totta, henkilö, joka aloitti viestiketjun, mutta ne ovat kaikki hyvin korkeita standardeja, mutta kovinkaan moni ei pysty noudattamaan niitä, siksi Bhagavad-Gitassa annetaan asteittainen eteneminen: jos et pystyy siihen, kokeile toista tapaa jne. Jos et pysty tekemään sitä sillä tavalla, kokeile jotain muuta, jota on sinun helpompi noudattaa jne.

Lue lisää

VAISHNAVOJEN ELÄMÄNTAPA ON HYVIN RAITIS, MUTTA PAKKOKÄÄNYTTÄJÄKRISTITTY SYYTTÄÄ HEITÄ HUUMEISTA JA KAIKESTA MUUSTA. HÄN EI SIIS TIEDÄ, ETTÄ HE OVAT HYVIN RAITTIITA JA ASKEETTISIA IHMISIÄ, JOTKA OVAT TÄLLÄ TIELLÄ.

Anonyymi kirjoitti:

VAISHNAVOJEN ELÄMÄNTAPA ON HYVIN RAITIS, MUTTA PAKKOKÄÄNYTTÄJÄKRISTITTY SYYTTÄÄ HEITÄ HUUMEISTA JA KAIKESTA MUUSTA. HÄN EI SIIS TIEDÄ, ETTÄ HE OVAT HYVIN RAITTIITA JA ASKEETTISIA IHMISIÄ, JOTKA OVAT TÄLLÄ TIELLÄ.

Lue lisää

KUKAAN EI TIETENKÄÄN ESTÄ MEITÄ TEKEMÄSTÄ KAIKKEA EDELLÄ MAINITTUA EIKÄ KUKAAN IHMINEN RANKAISE MEITÄ, MUTTA SE ON SUOSITUS.

Anonyymi kirjoitti:

KUKAAN EI TIETENKÄÄN ESTÄ MEITÄ TEKEMÄSTÄ KAIKKEA EDELLÄ MAINITTUA EIKÄ KUKAAN IHMINEN RANKAISE MEITÄ, MUTTA SE ON SUOSITUS.

Hare Krishna. Olen puhunut sinulle aiemminkin,sinä sekoitat eri koulukuntia ja filosofisia systeemejä keskenään, se ei ole niin kuin olet kirjoittanut, se ei ole niin Vedalaisesta perspektiivistä katsottuna.

Se ei todellakaan ole niin kuin kirjoitit, mutta sinulla on oikeus omaan mielipiteesi. Tervetuloa mukaan keskusteluun.



Hyvä viestiketjun aloittaja, toivon, ettet loukkaannu minulle, sanot paljon erittäin hyviä asioita, mutta joskus sekoitat eri uskontoja ja systeemejä keskenään ja yhdistät niitä.


Jos olen loukannut sinua, pyydän anteeksi, en halua loukata sinua, olet innostunut enkä halua viedä sinulta innostustasi.

Pyydän sinulta anteeksi.

Anonyymi kirjoitti:

Hare Krishna. Olen puhunut sinulle aiemminkin,sinä sekoitat eri koulukuntia ja filosofisia systeemejä keskenään, se ei ole niin kuin olet kirjoittanut, se ei ole niin Vedalaisesta perspektiivistä katsottuna.

Se ei todellakaan ole niin kuin kirjoitit, mutta sinulla on oikeus omaan mielipiteesi. Tervetuloa mukaan keskusteluun.



Hyvä viestiketjun aloittaja, toivon, ettet loukkaannu minulle, sanot paljon erittäin hyviä asioita, mutta joskus sekoitat eri uskontoja ja systeemejä keskenään ja yhdistät niitä.


Jos olen loukannut sinua, pyydän anteeksi, en halua loukata sinua, olet innostunut enkä halua viedä sinulta innostustasi.

Pyydän sinulta anteeksi.

Lue lisää

"Itsekin olen pitkään yrittänyt perustaa SBTHOI nimistä kuudetta seurakuntaa joka perustuu Jes. 56 sanoihin sekä muuhunkin."


Mikä se sellainen on?

Anonyymi kirjoitti:

Hei, ketjun aloittaja:
- Kaikki tulee pitää samanarvoisina : sora, kivi ja kulta
- kaikkia henkilöitä myös on kohdeltava samanarvoisina
- pitää olla vapaa haluista ja omistajuudentunteista
- kyettävä asumaan syrjässä yksinään
- mietiskeltävä minua ja tehtävä minusta päämäärä lopullinen elämässä
- säännöllisyys syömisessä , nukkumisessa jne
- aineelliset toiveet hylättävä

Hei, viestiketjun aloittaja, kaikki mitä kirjoitat, kaikki nuo ovat yleviä tavoitteita, mutta ne eivät ole saavutettavissa välittömästi, vaan vähitellen monien elämien aikana, joten Kalin aikakaudella ei nopeasti, paitsi silloin kun on paljon sukritia tai pyhän vashnavan siunauksen kautta.

Lue lisää

Enpä tiedä edes onko kaikkia niitä tarkoitus käytännössä saavuttaa. Tiedän vain sen että jo niitä mietiskelemällä ja tunnustamalla itsensä vajaaksi tai jopa syntiseksi voi saada MIELEN RAUHAA JA JUMALAN HENGEN LEMPEYTTÄ SYDÄMEEN, EMPATIAN TUNTEITA TAIVAAN ASUKKAITA KOHTAAN.

Eli pieneksi hetkeksi kokea autuutta Mielessään. Se on hyvä alku mutta se mitä tässä ketjussa myöhemmin kirjoitetaan lihan välttämisestä ja uhkapelien välttämisestä yms. on varmasti tarpeen myös jotta voisi etsiä pysyvää MIELEN RAUHAA.

Kun luin tuon kuudennen luvun Bhagavadgitasta tosin selityksiä en lukenut vielä niin alkoi Jumalan Henki antaa minulle näytteitä MIELEN rauhasta.

Mutta teidän mielestä pitäisi pyrkiä konkreettisiin saavutuksiin?

Joka tapauksessa luen Sri Prabhupadan selitykset tuohon lukuun ensin. Pyydän anteeksi että itse selitin miltä lukeminen tuntui. Mun selitys oli mielipidettä eikä auktorisoitu. Kuitenkin Sri Prabhupada yllyttää jonkinlaista kirtanaa harrastamaan omin avuin myös. Se ei liene täysin kiellettyä?

Anonyymi kirjoitti:

"Itsekin olen pitkään yrittänyt perustaa SBTHOI nimistä kuudetta seurakuntaa joka perustuu Jes. 56 sanoihin sekä muuhunkin."


Mikä se sellainen on?

Se on projekti joka on ollut vireillä jo yli 25 vuotta. Kun kävin 1996 Israelissa rukousmatkalla paikalliset pyysivät minua perustamaan kuudennen seurakunnan eli Filadelphian joka perustuu Jes. 56 lukuun.
Eli sapatin viettäminen tai eunikkius. Lisäksi on kehotus auttaa muitakin pyhiinvaellukselle johonkin pyhiinvaelluskohteeseen. Tämä on ikään kuin säästössä minulla sukanvarressa. En ole saanut aikaan sitä ja vastustus on ollut kovaa. Britit ja Venäjä varsinkin ovat vastustaneet, mutta kauan sitten Helluntailaisista joku lupasi hengessään 25 jäsentä antaa SBTHOI:lle. Sekään ei ole vain saanut tuulta purjeisiin. Ei ole löytynyt vielä yhtäkään toista jota asia kiinnostaisi.

Mutta asiaan...... Eli veedoihin?

Anonyymi kirjoitti:

Se on projekti joka on ollut vireillä jo yli 25 vuotta. Kun kävin 1996 Israelissa rukousmatkalla paikalliset pyysivät minua perustamaan kuudennen seurakunnan eli Filadelphian joka perustuu Jes. 56 lukuun.
Eli sapatin viettäminen tai eunikkius. Lisäksi on kehotus auttaa muitakin pyhiinvaellukselle johonkin pyhiinvaelluskohteeseen. Tämä on ikään kuin säästössä minulla sukanvarressa. En ole saanut aikaan sitä ja vastustus on ollut kovaa. Britit ja Venäjä varsinkin ovat vastustaneet, mutta kauan sitten Helluntailaisista joku lupasi hengessään 25 jäsentä antaa SBTHOI:lle. Sekään ei ole vain saanut tuulta purjeisiin. Ei ole löytynyt vielä yhtäkään toista jota asia kiinnostaisi.

Mutta asiaan...... Eli veedoihin?

Lue lisää

"Mutta teidän mielestä pitäisi pyrkiä konkreettisiin saavutuksiin?

Joka tapauksessa luen Sri Prabhupadan selitykset tuohon lukuun ensin. Pyydän anteeksi että itse selitin miltä lukeminen tuntui. Mun selitys oli mielipidettä eikä auktorisoitu."

Kaikki on hyvin, hyvä ihminen, eikä sinun tarvitse pyytää anteeksi mitään, kaikki on hyvin.

Anonyymi kirjoitti:

"Mutta teidän mielestä pitäisi pyrkiä konkreettisiin saavutuksiin?

Joka tapauksessa luen Sri Prabhupadan selitykset tuohon lukuun ensin. Pyydän anteeksi että itse selitin miltä lukeminen tuntui. Mun selitys oli mielipidettä eikä auktorisoitu."

Kaikki on hyvin, hyvä ihminen, eikä sinun tarvitse pyytää anteeksi mitään, kaikki on hyvin.

Lue lisää

"Joka tapauksessa luen Sri Prabhupadan selitykset tuohon lukuun ensin. Pyydän anteeksi että itse selitin miltä lukeminen tuntui."

On erittäin hyvä, että sanot mitä tunnet, onhan tämä keskusteluketju juuri tällaisia mielipiteitä varten, tervetuloa ilmaisemaan mielipteesi.

Anonyymi kirjoitti:

"Joka tapauksessa luen Sri Prabhupadan selitykset tuohon lukuun ensin. Pyydän anteeksi että itse selitin miltä lukeminen tuntui."

On erittäin hyvä, että sanot mitä tunnet, onhan tämä keskusteluketju juuri tällaisia mielipiteitä varten, tervetuloa ilmaisemaan mielipteesi.

Lue lisää

"Pyydän anteeksi että itse selitin miltä lukeminen tuntui."


On hyvä asia, että sanot, miltä tuntuu.

Anonyymi kirjoitti:

"Pyydän anteeksi että itse selitin miltä lukeminen tuntui."


On hyvä asia, että sanot, miltä tuntuu.

"Mutta teidän mielestä pitäisi pyrkiä konkreettisiin saavutuksiin?


Kyllä, mutta ei aivan.

Nämä saavutukset eivät ole itsetarkoitus, vaan ne ovat välttämättömiä vain siksi, että ne auttavat lopulta bhaktissa.

Jos ollaan humalassa tai ei noudateta väkivallattomuuden periaatetta, siitä ei ole apua oman kehityksen kannalta.

Ja joka tapauksessa jokainen elävä olento on arvokas ja hänellä on oikeus elää, myös eläimillä.

Jos ihminen ei pysty heti noudattamaan sitä, riittää, aluksi, että hän haluaa noudattaa sitä, joten jos yrittää noudattaa sitä, ja pyrkii siihen, se kaikki huomioidaan.

Anonyymi kirjoitti:

"Mutta teidän mielestä pitäisi pyrkiä konkreettisiin saavutuksiin?


Kyllä, mutta ei aivan.

Nämä saavutukset eivät ole itsetarkoitus, vaan ne ovat välttämättömiä vain siksi, että ne auttavat lopulta bhaktissa.

Jos ollaan humalassa tai ei noudateta väkivallattomuuden periaatetta, siitä ei ole apua oman kehityksen kannalta.

Ja joka tapauksessa jokainen elävä olento on arvokas ja hänellä on oikeus elää, myös eläimillä.

Jos ihminen ei pysty heti noudattamaan sitä, riittää, aluksi, että hän haluaa noudattaa sitä, joten jos yrittää noudattaa sitä, ja pyrkii siihen, se kaikki huomioidaan.

Lue lisää

"Tiedän vain sen että jo niitä mietiskelemällä ja tunnustamalla itsensä vajaaksi tai jopa syntiseksi voi saada MIELEN RAUHAA "


Kaikki tämä on ihan hyvää, rakkaus on tärkein.

Anonyymi kirjoitti:

"Tiedän vain sen että jo niitä mietiskelemällä ja tunnustamalla itsensä vajaaksi tai jopa syntiseksi voi saada MIELEN RAUHAA "


Kaikki tämä on ihan hyvää, rakkaus on tärkein.

Lue lisää

"Joka tapauksessa luen Sri Prabhupadan selitykset tuohon lukuun ensin. Pyydän anteeksi että itse selitin miltä lukeminen tuntui."


Minä pyydän anteeeksi sinulta, että pahoitin mielesi.

Anonyymi kirjoitti:

"Joka tapauksessa luen Sri Prabhupadan selitykset tuohon lukuun ensin. Pyydän anteeksi että itse selitin miltä lukeminen tuntui."


Minä pyydän anteeeksi sinulta, että pahoitin mielesi.

Lue lisää

"Se on projekti joka on ollut vireillä jo yli 25 vuotta. Kun kävin 1996 Israelissa rukousmatkalla paikalliset pyysivät minua perustamaan kuudennen seurakunnan eli Filadelphian joka perustuu Jes. 56 lukuun.
Eli sapatin viettäminen tai eunikkius. Lisäksi on kehotus auttaa muitakin pyhiinvaellukselle johonkin pyhiinvaelluskohteeseen."


HYvää. Mutta suosittelen sinua seuraamaan vain yhtä Paramparaa.

Vedoissa on myös monia eri suuntia, valitse niistä yksi ja seuraa sitä, älä sekoita eri filosofioita, se ei toimi.



Abrahamilaisissa uskonnoissa ei ole mitään Paramparaa.

Mutat siitä huolimatta, Jos olet kristitty, yritä tehdä niin, että sinusta tulee parempi kristitty, jos olet juutalainen, että sinusta tulee parempi juutalaisen uskonnon seuraaja, sama pätee kaikkiin muihinkin uskontoihin.

Anonyymi kirjoitti:

"Se on projekti joka on ollut vireillä jo yli 25 vuotta. Kun kävin 1996 Israelissa rukousmatkalla paikalliset pyysivät minua perustamaan kuudennen seurakunnan eli Filadelphian joka perustuu Jes. 56 lukuun.
Eli sapatin viettäminen tai eunikkius. Lisäksi on kehotus auttaa muitakin pyhiinvaellukselle johonkin pyhiinvaelluskohteeseen."


HYvää. Mutta suosittelen sinua seuraamaan vain yhtä Paramparaa.

Vedoissa on myös monia eri suuntia, valitse niistä yksi ja seuraa sitä, älä sekoita eri filosofioita, se ei toimi.



Abrahamilaisissa uskonnoissa ei ole mitään Paramparaa.

Mutat siitä huolimatta, Jos olet kristitty, yritä tehdä niin, että sinusta tulee parempi kristitty, jos olet juutalainen, että sinusta tulee parempi juutalaisen uskonnon seuraaja, sama pätee kaikkiin muihinkin uskontoihin.

Lue lisää

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.




Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi


Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.




Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi


Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Lue lisää

"Se on projekti joka on ollut vireillä jo yli 25 vuotta. Kun kävin 1996 Israelissa rukousmatkalla paikalliset pyysivät minua perustamaan kuudennen seurakunnan eli Filadelphian joka perustuu Jes. 56 lukuun.
Eli sapatin viettäminen tai eunikkius. Lisäksi on kehotus auttaa muitakin pyhiinvaellukselle johonkin pyhiinvaelluskohteeseen."



En osaa sanoa siitä mitään, koska en tunne hanketta.

Jos se auttaa sinua ja innostaa sinua, niin perusta se sitten.

Anonyymi kirjoitti:

"Se on projekti joka on ollut vireillä jo yli 25 vuotta. Kun kävin 1996 Israelissa rukousmatkalla paikalliset pyysivät minua perustamaan kuudennen seurakunnan eli Filadelphian joka perustuu Jes. 56 lukuun.
Eli sapatin viettäminen tai eunikkius. Lisäksi on kehotus auttaa muitakin pyhiinvaellukselle johonkin pyhiinvaelluskohteeseen."



En osaa sanoa siitä mitään, koska en tunne hanketta.

Jos se auttaa sinua ja innostaa sinua, niin perusta se sitten.

Lue lisää

"Kirjoitin edellisen kommentin koska pidän itseäni jälkeenjääneenä ja aina ihmettelin kateena kuinka muilla on niin hyvät selviytymistaidot."


Et ole jälkeenjäänyt. Ja mitä tarkoitat selviytymistaidoilla. Ihmiset ovat hyviä eri asioissa. Jotkut henkisesti, jotkut aineellisesti. On hyvä, että he ovat erilaisia.

Anonyymi kirjoitti:

"Kirjoitin edellisen kommentin koska pidän itseäni jälkeenjääneenä ja aina ihmettelin kateena kuinka muilla on niin hyvät selviytymistaidot."


Et ole jälkeenjäänyt. Ja mitä tarkoitat selviytymistaidoilla. Ihmiset ovat hyviä eri asioissa. Jotkut henkisesti, jotkut aineellisesti. On hyvä, että he ovat erilaisia.

Lue lisää

"Se on hyvä alku mutta se mitä tässä ketjussa myöhemmin kirjoitetaan lihan välttämisestä ja uhkapelien välttämisestä yms. on varmasti tarpeen myös jotta voisi etsiä pysyvää MIELEN RAUHAA. "

Niin on.

Anonyymi kirjoitti:

KUKAAN EI TIETENKÄÄN ESTÄ MEITÄ TEKEMÄSTÄ KAIKKEA EDELLÄ MAINITTUA EIKÄ KUKAAN IHMINEN RANKAISE MEITÄ, MUTTA SE ON SUOSITUS.

Yep.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.




Vedat on pranan ALKUPERÄINEN värähtely kosmoksessa, jota kutsutaan Akasha Shastraksi


Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne. Ja kun ihminen, jolla on puhdas sydän, pystyy vastaanottamaan nämä värähtelyt uskontokunnasta riippumatta, silloin sitä kutsutaan Vedaksi. Henkilö, jolla on puhdas tietoisuus, puhas sydän, voi vastaanottaa nämä värähtelyt kielestä riippumatta.

Puhtaassa muodossaan Vedat ovat aina olemassa akasha-shastran muodossa, joka on kaiken läpäisevää puhdasta tietoa kaikesta siitä, mitä henkisessä tai aineellisessa maailmassa on koskaan ollut olemassa. Niitä, jotka ovat saavuttaneet ominaisuudet, jotka antavat pääsyn tähän kaiken läpäisevään tietoon, kutsutaan valaistuneiksi. Kun nämä tietäjät kirjoittavat heille paljastuneen tiedon tekstien muotoon, he edustavat Vedan ilmenemismuotoa muiden ulottuvilla olevassa muodossa.

Lue lisää

Kiitos että jaoitte tämän hienon ja ihanan kommentin kanssamme !!!

Jos ajatellaan nykyajan Rock bändejä niin perusääni joka lähtee juuresta on rummut.
Oksia ovat : Basso, kitarat , saksofoni , urut, piano, syntetisaattori ja joskus viulu.

Itse seilaan oksalta oksalle ja otan kaikista kahdeksasta oksasta vaikutteita. Mutta sen sijaan pitäisi tavoittaa puun juuri eli rummut joka vastaa pyhää OM tavua.

Miltähän kuulostaisi Rock bändi ilman rumpuja?

Kaikki soittimet ovat mukava tuntea. Mutta vain yhteen oksaan pitäisi keskittyä jos aikoo päästä mukaan soittamaan bändiin.
Mutta jos aikoo tuntea oman soittimensa lisäksi yhden toisen soittimen on se rummut.

Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta. Joka tapauksessa mun ei ehkä pitäisi oksalta oksalle hyppiä koska silloin bändi ei oikeasti kykene omaa nuottiaan soittamaan. Vaan on parempi että joka instrumentilla on eri soittaja. Silloin kokonaisuus toimii.

Anonyymi kirjoitti:

Kiitos että jaoitte tämän hienon ja ihanan kommentin kanssamme !!!

Jos ajatellaan nykyajan Rock bändejä niin perusääni joka lähtee juuresta on rummut.
Oksia ovat : Basso, kitarat , saksofoni , urut, piano, syntetisaattori ja joskus viulu.

Itse seilaan oksalta oksalle ja otan kaikista kahdeksasta oksasta vaikutteita. Mutta sen sijaan pitäisi tavoittaa puun juuri eli rummut joka vastaa pyhää OM tavua.

Miltähän kuulostaisi Rock bändi ilman rumpuja?

Kaikki soittimet ovat mukava tuntea. Mutta vain yhteen oksaan pitäisi keskittyä jos aikoo päästä mukaan soittamaan bändiin.
Mutta jos aikoo tuntea oman soittimensa lisäksi yhden toisen soittimen on se rummut.

Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta. Joka tapauksessa mun ei ehkä pitäisi oksalta oksalle hyppiä koska silloin bändi ei oikeasti kykene omaa nuottiaan soittamaan. Vaan on parempi että joka instrumentilla on eri soittaja. Silloin kokonaisuus toimii.

Lue lisää

"Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta. Joka tapauksessa mun ei ehkä pitäisi oksalta oksalle hyppiä koska silloin bändi ei oikeasti kykene omaa nuottiaan soittamaan. Vaan on parempi että joka instrumentilla on eri soittaja. Silloin kokonaisuus toimii."

Kiitos, en oikein ymmärrä, kirjoititko sinä, joka aloitti viestiketjun, edellisen viestin? Ja kiitos kommentistasi, en oikein niitä ymmärrä rock-juttuja, itse pidän klassisesta musiikista. Mutta olen iloinen, jos viestini sai sinut miettimään. Nämä eivät ole minun sanojani, vaan opettajamme sanoja Paramparan kautta.

"Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen."

Tämä on siis vedalaista tekstiä.

Anonyymi kirjoitti:

"Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta. Joka tapauksessa mun ei ehkä pitäisi oksalta oksalle hyppiä koska silloin bändi ei oikeasti kykene omaa nuottiaan soittamaan. Vaan on parempi että joka instrumentilla on eri soittaja. Silloin kokonaisuus toimii."

Kiitos, en oikein ymmärrä, kirjoititko sinä, joka aloitti viestiketjun, edellisen viestin? Ja kiitos kommentistasi, en oikein niitä ymmärrä rock-juttuja, itse pidän klassisesta musiikista. Mutta olen iloinen, jos viestini sai sinut miettimään. Nämä eivät ole minun sanojani, vaan opettajamme sanoja Paramparan kautta.

"Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen."

Tämä on siis vedalaista tekstiä.

Lue lisää

"Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta. Joka tapauksessa mun ei ehkä pitäisi oksalta oksalle hyppiä".


Niin sen onkin, mutta jos tunnet vetoa johonkin muuhun, kuka minä olen sanomaan sinulle, että tee sitä tai jotain muuta. Seuraa sydämesi kutsua, älä minun sanojani tai neuvojani. Olen vain kertonut sinulle, mitä pidän parhaana, mutta et voi elää muiden neuvojen mukaan, jos sydämesi kaipaa jotain muuta. Yritin vain kertoa sinulle, mitä minä ajattelen, ja meidän opettajamme, ja mikä on paras minun mielestäni.

Anonyymi kirjoitti:

"Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta. Joka tapauksessa mun ei ehkä pitäisi oksalta oksalle hyppiä".


Niin sen onkin, mutta jos tunnet vetoa johonkin muuhun, kuka minä olen sanomaan sinulle, että tee sitä tai jotain muuta. Seuraa sydämesi kutsua, älä minun sanojani tai neuvojani. Olen vain kertonut sinulle, mitä pidän parhaana, mutta et voi elää muiden neuvojen mukaan, jos sydämesi kaipaa jotain muuta. Yritin vain kertoa sinulle, mitä minä ajattelen, ja meidän opettajamme, ja mikä on paras minun mielestäni.

Lue lisää

"Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta"


Ei siinä ole mitään kömpelöä, vaan ihan hyvin oivalsit sen sisällön.

Anonyymi kirjoitti:

"Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta"


Ei siinä ole mitään kömpelöä, vaan ihan hyvin oivalsit sen sisällön.

"Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta"

Ei siinä ole mitään kömpelöä.



Vedoissa on kaunis esimerkki puusta. Katsokaa puuta - kuinka monta oksaa ja lehteä siinä on. Jos vertaamme, voimme sanoa näin: ihmiskunnan puu on jaettu lehtien - halujen ja toimintojen - mukaan. Lehtiä on ääretön määrä. Mutta jos haluamme tyydyttää tätä puuta, on typerää kastella jokainen lehti erikseen. On löydettävä tämän puun juuri ja kastettava sen juurta. Tämä on henkistä kulttuuria - juuren löytäminen ja omistautuminen tälle juurelle. Puun juuren kasteleminen on oleellista.

Anonyymi kirjoitti:

"Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta"

Ei siinä ole mitään kömpelöä.



Vedoissa on kaunis esimerkki puusta. Katsokaa puuta - kuinka monta oksaa ja lehteä siinä on. Jos vertaamme, voimme sanoa näin: ihmiskunnan puu on jaettu lehtien - halujen ja toimintojen - mukaan. Lehtiä on ääretön määrä. Mutta jos haluamme tyydyttää tätä puuta, on typerää kastella jokainen lehti erikseen. On löydettävä tämän puun juuri ja kastettava sen juurta. Tämä on henkistä kulttuuria - juuren löytäminen ja omistautuminen tälle juurelle. Puun juuren kasteleminen on oleellista.

Lue lisää

Sanomme niin usein: itsetoteutuksen tiede, sielun tiede. Se on systemaattista tietoa, joka selittää, mitä minuus on ja miten se liittyy tähän maailmaan

Anonyymi kirjoitti:

Sanomme niin usein: itsetoteutuksen tiede, sielun tiede. Se on systemaattista tietoa, joka selittää, mitä minuus on ja miten se liittyy tähän maailmaan

Bhakti-jooga luo yhteyden Korkeimpaan, Jumalalliseen maailmaan.

Mutta sitten herää kysymys: kuka on Jumala? Jokaisella on omat käsityksensä. Mutta Srila Guru Maharaj sanoi: "Tämä on Kaunis Todellisuus.


Hän ei ole mies, jolla on parta ja joka asuu pilvissä ja joka on hyvin vihainen ihmisille, jotka eivät noudata kymmentä sääntöä.

Hän ei sano: "Hei te, minä rankaisen teitä, jos ette tee niin kuin käsken, joudutte ikuiseen helvettiin. Ei Jumala ei ole sellainen.

Anonyymi kirjoitti:

Bhakti-jooga luo yhteyden Korkeimpaan, Jumalalliseen maailmaan.

Mutta sitten herää kysymys: kuka on Jumala? Jokaisella on omat käsityksensä. Mutta Srila Guru Maharaj sanoi: "Tämä on Kaunis Todellisuus.


Hän ei ole mies, jolla on parta ja joka asuu pilvissä ja joka on hyvin vihainen ihmisille, jotka eivät noudata kymmentä sääntöä.

Hän ei sano: "Hei te, minä rankaisen teitä, jos ette tee niin kuin käsken, joudutte ikuiseen helvettiin. Ei Jumala ei ole sellainen.

Lue lisää

Mutta bhakti-jooga sanoo päinvastaista. Siinä sanotaan: ei ole kyse kemiallisista prosesseista vaan rakkaudesta ja omistautumisesta, jotka voivat yhdistää Äärettömän ja rajallisen elävän olennon. Rakkaus hallitsee kaikkea.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta bhakti-jooga sanoo päinvastaista. Siinä sanotaan: ei ole kyse kemiallisista prosesseista vaan rakkaudesta ja omistautumisesta, jotka voivat yhdistää Äärettömän ja rajallisen elävän olennon. Rakkaus hallitsee kaikkea.

Lue lisää

Siksi Korkeinta Todellisuutta ei voi pitää kemiallisten alkuaineiden joukkona ...Toisin sanoen pitäisi ajatella järkevästi, että tämä maailma on syy-seuraus-prosessi. Jos meillä on halu rakkauteen, kauneuteen ja harmoniaan, on typerää ajatella, että syy, joka loi meidät, ei omaa rakkautta, kauneutta ja harmoniaa. Tarkastelemme luontoa ympärillämme ja huomaamme, että se on jakautunut eri periaatteiden mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi Korkeinta Todellisuutta ei voi pitää kemiallisten alkuaineiden joukkona ...Toisin sanoen pitäisi ajatella järkevästi, että tämä maailma on syy-seuraus-prosessi. Jos meillä on halu rakkauteen, kauneuteen ja harmoniaan, on typerää ajatella, että syy, joka loi meidät, ei omaa rakkautta, kauneutta ja harmoniaa. Tarkastelemme luontoa ympärillämme ja huomaamme, että se on jakautunut eri periaatteiden mukaan.

Lue lisää

Onko järkevää olettaa, että jos näemme maskuliinisuutta ja feminiinisyyttä kaikkialla tässä maailmassa, niin maskuliinisuutta ja feminiinisyyttä ei ole olemassa tämän maailman lähteessä, Korkeimmassa Todellisuudessa? Tietenkin on olemassa. Totta kai sama asia on olemassa jumalallisella tasolla kuin täällä. Onko väärin ajatella, että, joka on rakkauden ja suhteen tavoittelumme syy, on itse vailla rakkautta ja suhdetta, vailla rakkauden ja suhteen kykyä. Korkein on siis vailla kykyä rakastaa?

Keitä me tässä maailmassa sitten olemmekaan - teistejä, ateisteja - on täysin yhdentekevää, mikä maailmankatsomuksemme ja asemamme on. Jokainen meistä voi sanoa, että etsimme rakkautta ja vastavuoroisuutta. Eikä halua etsiä rakkautta ja vastavuoroisuutta voi poistaa...Päinvastoin, voimme sanoa näin: vain rakkauden ja onnellisuuden etsiminen on elämämme kantava voima.

Anonyymi kirjoitti:

Onko järkevää olettaa, että jos näemme maskuliinisuutta ja feminiinisyyttä kaikkialla tässä maailmassa, niin maskuliinisuutta ja feminiinisyyttä ei ole olemassa tämän maailman lähteessä, Korkeimmassa Todellisuudessa? Tietenkin on olemassa. Totta kai sama asia on olemassa jumalallisella tasolla kuin täällä. Onko väärin ajatella, että, joka on rakkauden ja suhteen tavoittelumme syy, on itse vailla rakkautta ja suhdetta, vailla rakkauden ja suhteen kykyä. Korkein on siis vailla kykyä rakastaa?

Keitä me tässä maailmassa sitten olemmekaan - teistejä, ateisteja - on täysin yhdentekevää, mikä maailmankatsomuksemme ja asemamme on. Jokainen meistä voi sanoa, että etsimme rakkautta ja vastavuoroisuutta. Eikä halua etsiä rakkautta ja vastavuoroisuutta voi poistaa...Päinvastoin, voimme sanoa näin: vain rakkauden ja onnellisuuden etsiminen on elämämme kantava voima.

Lue lisää

Etsimme aina suhdetta, etsimme aina harmoniaa. Onko järkevää ajatella, että Korkein Lähde, Absoluutti, kaikkien syiden syy, ei voi olla rakkauden ja harmonian syy, ei voi omistaa sitä kokonaisuudessaan. On paljon järkevämpää ymmärtää, että elämme maailmassa, joka on pohjimmiltaan Korkeimman Todellisuuden heijastus, ja siksi kaikki korkeimmat kokemukset ovat olemassa Korkeimmassa Todellisuudessa. Siksi bhakti-jooga on juuri tämä näkökulma, kyky saavuttaa tuo korkein yhteys, joka rakentuu rakkauden ja vastavuoroisuuden periaatteelle Korkeimman maailman kanssa.


Sri Chaitanya Saraswat Math

Anonyymi kirjoitti:

Etsimme aina suhdetta, etsimme aina harmoniaa. Onko järkevää ajatella, että Korkein Lähde, Absoluutti, kaikkien syiden syy, ei voi olla rakkauden ja harmonian syy, ei voi omistaa sitä kokonaisuudessaan. On paljon järkevämpää ymmärtää, että elämme maailmassa, joka on pohjimmiltaan Korkeimman Todellisuuden heijastus, ja siksi kaikki korkeimmat kokemukset ovat olemassa Korkeimmassa Todellisuudessa. Siksi bhakti-jooga on juuri tämä näkökulma, kyky saavuttaa tuo korkein yhteys, joka rakentuu rakkauden ja vastavuoroisuuden periaatteelle Korkeimman maailman kanssa.


Sri Chaitanya Saraswat Math

Lue lisää

Emme siis voi elää koko ajan vain stereotypioiden maailmassa, paikallisissa käsityksissämme siitä, mikä on jumalallista. Kuka on Jumala, kuka on henkinen opettaja. Rajallinen kokemuksemme rajoittaa meitä aina. Ja kokemuksemme, tietomme, ei ole muuta kuin kilpi, joka sulkee meidät pois totuudesta.

Kerran suuri opettajamme antoi kauniin esimerkin: Kuvitelkaa hunajaa, joka on lasipurkissa. Ei ole mitään ongelmaa, siellä on vain hunajaa, voitte maistaa sitä, vain yksi ongelma - purkki on suljettu. Tämä lasipurkki on egomme, ylpeytemme. Se on este, jonka läpi emme pääse kokemaan transsendentaalisen maun makeutta.

Anonyymi kirjoitti:

Emme siis voi elää koko ajan vain stereotypioiden maailmassa, paikallisissa käsityksissämme siitä, mikä on jumalallista. Kuka on Jumala, kuka on henkinen opettaja. Rajallinen kokemuksemme rajoittaa meitä aina. Ja kokemuksemme, tietomme, ei ole muuta kuin kilpi, joka sulkee meidät pois totuudesta.

Kerran suuri opettajamme antoi kauniin esimerkin: Kuvitelkaa hunajaa, joka on lasipurkissa. Ei ole mitään ongelmaa, siellä on vain hunajaa, voitte maistaa sitä, vain yksi ongelma - purkki on suljettu. Tämä lasipurkki on egomme, ylpeytemme. Se on este, jonka läpi emme pääse kokemaan transsendentaalisen maun makeutta.

Lue lisää

Kuka minä olen sanomaan sinulle, että tee sitä tai jotain muuta. Seuraa sydämesi kutsua, älä minun sanojani tai neuvojani. Olen vain kertonut sinulle, mitä pidän parhaana, mutta et voi elää muiden neuvojen mukaan, jos sydämesi kaipaa jotain muuta. Yritin vain kertoa sinulle, mitä minä ajattelen, ja meidän opettajamme, ja mikä on paras minun mielestäni.

Anonyymi kirjoitti:

Kuka minä olen sanomaan sinulle, että tee sitä tai jotain muuta. Seuraa sydämesi kutsua, älä minun sanojani tai neuvojani. Olen vain kertonut sinulle, mitä pidän parhaana, mutta et voi elää muiden neuvojen mukaan, jos sydämesi kaipaa jotain muuta. Yritin vain kertoa sinulle, mitä minä ajattelen, ja meidän opettajamme, ja mikä on paras minun mielestäni.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/cc/madhya/19/153/
CC Madhya 19.153

“As one waters the bhakti-latā-bīja, the seed sprouts, and the creeper gradually grows to the point where it penetrates the walls of this universe and goes beyond the Virajā River, lying between the spiritual world and the material world. It attains brahma-loka, the Brahman effulgence, and penetrating through that stratum, it reaches the spiritual sky and the spiritual planet Goloka Vṛndāvana.


A creeper generally takes shelter of a big tree, but the bhakti-latā, being the creeper of spiritual energy, cannot take shelter of any material planet, for there is no tree on any material planet that the bhakti creeper can utilize for shelter. In other words, devotional service cannot be utilized for any material purpose. Devotional service is meant only for the Supreme Personality of Godhead. Sometimes men with a poor fund of knowledge maintain that bhakti can be applied to material things also. In other words, they say that devotional service can be rendered to one’s country or to the demigods, but this is not a fact. Devotional service is especially meant for the Supreme Personality of Godhead, and it is beyond this material range. There is a river, or causal ocean, between the spiritual and material natures, and this river is free from the influence of the three modes of material nature; therefore it is called Virajā. The prefix vi means vigata (“completely eradicated”), and rajas means “the influence of the material world.” On this platform, a living entity is completely free from material entanglement. For the jñānīs who want to merge into the Brahman effulgence, there is Brahma-loka. The bhakti-latā, however, has no shelter in the material world, nor has it shelter in Brahma-loka, although Brahma-loka is beyond the material world. The bhakti-latā grows until it reaches the spiritual sky, where Goloka Vṛndāvana is situated.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/cc/madhya/19/153/
CC Madhya 19.153

“As one waters the bhakti-latā-bīja, the seed sprouts, and the creeper gradually grows to the point where it penetrates the walls of this universe and goes beyond the Virajā River, lying between the spiritual world and the material world. It attains brahma-loka, the Brahman effulgence, and penetrating through that stratum, it reaches the spiritual sky and the spiritual planet Goloka Vṛndāvana.


A creeper generally takes shelter of a big tree, but the bhakti-latā, being the creeper of spiritual energy, cannot take shelter of any material planet, for there is no tree on any material planet that the bhakti creeper can utilize for shelter. In other words, devotional service cannot be utilized for any material purpose. Devotional service is meant only for the Supreme Personality of Godhead. Sometimes men with a poor fund of knowledge maintain that bhakti can be applied to material things also. In other words, they say that devotional service can be rendered to one’s country or to the demigods, but this is not a fact. Devotional service is especially meant for the Supreme Personality of Godhead, and it is beyond this material range. There is a river, or causal ocean, between the spiritual and material natures, and this river is free from the influence of the three modes of material nature; therefore it is called Virajā. The prefix vi means vigata (“completely eradicated”), and rajas means “the influence of the material world.” On this platform, a living entity is completely free from material entanglement. For the jñānīs who want to merge into the Brahman effulgence, there is Brahma-loka. The bhakti-latā, however, has no shelter in the material world, nor has it shelter in Brahma-loka, although Brahma-loka is beyond the material world. The bhakti-latā grows until it reaches the spiritual sky, where Goloka Vṛndāvana is situated.

Lue lisää

Jos te ja minä ymmärtäisimme, että elämme kuoleman maailmassa, kaikki ajatuksemme ja pyrkimyksemme olisivat kiinni yhdessä yksinkertaisessa asiassa - kuolemassa.


Henkinen tieto on kuolematonta. Älkää ajatelko, että henkinen tieto ei ole arvokasta aineellisen kokemuksen maailmassa. Sitä voidaan aina jakaa - sitä on vain enemmän. Ette voi antaa rahaa tai ruokaa kaikille, mutta voitte antaa henkistä tietoa kaikille.

Muistakaa, että henkinen tieto on ainoa asia, jota ei voi varastaa teiltä.

Voit menettää kukkarosi tai omaisuutesi tässä maailmassa hyvin helposti, mutta et menetä henkistä tietämystäsi.

Anonyymi kirjoitti:

Jos te ja minä ymmärtäisimme, että elämme kuoleman maailmassa, kaikki ajatuksemme ja pyrkimyksemme olisivat kiinni yhdessä yksinkertaisessa asiassa - kuolemassa.


Henkinen tieto on kuolematonta. Älkää ajatelko, että henkinen tieto ei ole arvokasta aineellisen kokemuksen maailmassa. Sitä voidaan aina jakaa - sitä on vain enemmän. Ette voi antaa rahaa tai ruokaa kaikille, mutta voitte antaa henkistä tietoa kaikille.

Muistakaa, että henkinen tieto on ainoa asia, jota ei voi varastaa teiltä.

Voit menettää kukkarosi tai omaisuutesi tässä maailmassa hyvin helposti, mutta et menetä henkistä tietämystäsi.

Lue lisää

Sana "henkinen" viittaa siihen, että se ei liity materiamaailmaan, mutta henkisen tiedon toteuttamisen kautta voitte toteuttaa kaiken.


Ymmärtäkää Hänet, niin ymmärrätte kaiken. Kastele puun juuri, niin kaikki lehdet tulevat tyytyväisiksi.

Halunne ovat kuin lehtiä, mutta juuri on maassa: etsikää juuri ja kastelkaa juurta.

Ette ota ruokaa ja hiero sitä päähänne. Haluamme laittaa ruoan vatsaan, ja edelleen keho jakaa kaiken jokaiseen soluun.

Siksi Vedat sanovat, että tyydyttämällä Hänet voitte tyydyttää kaiken.

Laittakaa ruokaa vatsaan, ja vatsa jakaa kaiken koko kehoon. Etsikää kaiken juuri.

Anonyymi kirjoitti:

Sana "henkinen" viittaa siihen, että se ei liity materiamaailmaan, mutta henkisen tiedon toteuttamisen kautta voitte toteuttaa kaiken.


Ymmärtäkää Hänet, niin ymmärrätte kaiken. Kastele puun juuri, niin kaikki lehdet tulevat tyytyväisiksi.

Halunne ovat kuin lehtiä, mutta juuri on maassa: etsikää juuri ja kastelkaa juurta.

Ette ota ruokaa ja hiero sitä päähänne. Haluamme laittaa ruoan vatsaan, ja edelleen keho jakaa kaiken jokaiseen soluun.

Siksi Vedat sanovat, että tyydyttämällä Hänet voitte tyydyttää kaiken.

Laittakaa ruokaa vatsaan, ja vatsa jakaa kaiken koko kehoon. Etsikää kaiken juuri.

Lue lisää

Gita, Upanishadit ja muut Pyhät kirjoitukset sanovat meille:
Herätkää! Olette nektarivaltameren lapsia.

Lähteellä on miljoonia avatareja. Älkää luulko, että Lähteellä on hallitsijan, Luojan asema ja että Hän tyytyy vain siihen.

Kuningas hallitsee valtakuntaa ja palatsia hallitsee kuningatar.

Kuningas ja valtakunta eivät pääty palatsiin ja vastaanottosaliin, hän on aivan kuten kaikki muutkin, hän haluaa riisua kruununsa, kauniit vaatteensa ja rakkaittensa, läheisten ystäviensä kanssa mietiskellä kukkia tai perhosia.

Luuletko, että kuningas on hyvin tyytyväinen, kun kuningatar tai hänen lapsensa sanoo hänelle: "Teidän majesteettinne! Teidän Majesteettinne!"

Anonyymi kirjoitti:

Gita, Upanishadit ja muut Pyhät kirjoitukset sanovat meille:
Herätkää! Olette nektarivaltameren lapsia.

Lähteellä on miljoonia avatareja. Älkää luulko, että Lähteellä on hallitsijan, Luojan asema ja että Hän tyytyy vain siihen.

Kuningas hallitsee valtakuntaa ja palatsia hallitsee kuningatar.

Kuningas ja valtakunta eivät pääty palatsiin ja vastaanottosaliin, hän on aivan kuten kaikki muutkin, hän haluaa riisua kruununsa, kauniit vaatteensa ja rakkaittensa, läheisten ystäviensä kanssa mietiskellä kukkia tai perhosia.

Luuletko, että kuningas on hyvin tyytyväinen, kun kuningatar tai hänen lapsensa sanoo hänelle: "Teidän majesteettinne! Teidän Majesteettinne!"

Lue lisää

Jumala ei ole julma tuomari, joka lähettää lapsensa ikuiseen kidutukseen. Ei. Jumala on mielettömän kaunis Jumala, joka haluaa suhteen jokaisen elävän olennon kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala ei ole julma tuomari, joka lähettää lapsensa ikuiseen kidutukseen. Ei. Jumala on mielettömän kaunis Jumala, joka haluaa suhteen jokaisen elävän olennon kanssa.

Krishna on läsnä jokaisessa atomissa, Hän on läsnä jokaisessa sydämessä, ja silti Krishna sanoo: ”En ole joogien sydämessä, en ole puolijumalten sydämessä, olen bhaktojeni sydämessä, jotka Minua rakastavat”. Kuvitelkaa tilanne, jossa teidät kutsutaan kylään, ja sen jälkeen ignoroidaan täysin. Siksi Krishna sanoo: ”Olen läsnä kaikkialla, mutta yleensä Huomioni ja Tietoisuuteni ovat siellä, missä osoitetaan kiinnostusta Minua kohtaan”. Krishna on läsnä tämän maailman jokaisessa atomissa, jokaisessa sydämessä. Jumalallinen maailma, korkein todellisuus — voimme olla siellä vain, jos kohdistamme huomiomme Häneen. Miksi? Aivan kuten on luonnollista, että solmimme suhteita muiden olentojen kanssa, niin Jumalallakin on samanlainen ominaisuus. Hänelle on ominaista solmia suhteita muihin eläviin olentoihin.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna on läsnä jokaisessa atomissa, Hän on läsnä jokaisessa sydämessä, ja silti Krishna sanoo: ”En ole joogien sydämessä, en ole puolijumalten sydämessä, olen bhaktojeni sydämessä, jotka Minua rakastavat”. Kuvitelkaa tilanne, jossa teidät kutsutaan kylään, ja sen jälkeen ignoroidaan täysin. Siksi Krishna sanoo: ”Olen läsnä kaikkialla, mutta yleensä Huomioni ja Tietoisuuteni ovat siellä, missä osoitetaan kiinnostusta Minua kohtaan”. Krishna on läsnä tämän maailman jokaisessa atomissa, jokaisessa sydämessä. Jumalallinen maailma, korkein todellisuus — voimme olla siellä vain, jos kohdistamme huomiomme Häneen. Miksi? Aivan kuten on luonnollista, että solmimme suhteita muiden olentojen kanssa, niin Jumalallakin on samanlainen ominaisuus. Hänelle on ominaista solmia suhteita muihin eläviin olentoihin.

Lue lisää

Esitämme kysymyksen: ”Miksi Jumala loi meidät?” Ja Hän loi meidät täysin erilaisiksi. Identtisiä ihmisiä ei ole. Jokainen elävä olento on ainutlaatuinen — tietyt kasvot, silmät, ajatukset, luonne. Jopa kaksoisveljet, jotka näyttävät usein samannäköisiltä — ovat erilaisia ihmisiä. Korkeimmassa merkityksessä olemassaolomme tarkoitus on luoda suhde Jumalaan. Jumala haluaa suhdetta jokaisen sielun kanssa. Se muistuttaa osallistumistamme virtuaalipeliin, jossa luomme oman kuvitteellisen maailmamme. Jumala myös luo Oman todellisen maailmansa ja leikkii siinä. Sekä sielulla että Jumalalla on yksi yhteinen ominaispiirre — halu leikkiä. Mutta kun Jumala luo Oman pelinsä, se on täydellistä ja tuo hyvää kaikille. Mutta kun me luomme oman pelimme, voimme ehdollistuneen tilamme vuoksi vain aiheuttaa kärsimystä muille eläville olennoille.

A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Anonyymi kirjoitti:

Esitämme kysymyksen: ”Miksi Jumala loi meidät?” Ja Hän loi meidät täysin erilaisiksi. Identtisiä ihmisiä ei ole. Jokainen elävä olento on ainutlaatuinen — tietyt kasvot, silmät, ajatukset, luonne. Jopa kaksoisveljet, jotka näyttävät usein samannäköisiltä — ovat erilaisia ihmisiä. Korkeimmassa merkityksessä olemassaolomme tarkoitus on luoda suhde Jumalaan. Jumala haluaa suhdetta jokaisen sielun kanssa. Se muistuttaa osallistumistamme virtuaalipeliin, jossa luomme oman kuvitteellisen maailmamme. Jumala myös luo Oman todellisen maailmansa ja leikkii siinä. Sekä sielulla että Jumalalla on yksi yhteinen ominaispiirre — halu leikkiä. Mutta kun Jumala luo Oman pelinsä, se on täydellistä ja tuo hyvää kaikille. Mutta kun me luomme oman pelimme, voimme ehdollistuneen tilamme vuoksi vain aiheuttaa kärsimystä muille eläville olennoille.

A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Lue lisää

Jumalalla on paljon erilaisia nimiä, ja jokaisella nimellä on tietty arvo, merkitys itsessään, aivan kuten meillä on nimiä, sukunimiä, lempinimiä, jotka heijastavat erityispiirteitämme. Kun puhumme alkuperäisestä Totuudesta, sanaa ”Krishna” käytetään, koska se tarkoittaa Kauneutta. Krishna — Hän, joka vetää puoleensa jokaista. Olemisen korkeimmalta tasolta Kauneus, Rakkaus ja Harmonia tulevat tähän maailmaan äänen muodossa. Juuri sen takia menemme kaupunkien kaduille, kuten Shri Chaitanya Mahaprabhu teki, ja laulamme Krishnan nimeä. Tämä ei ole teko, joka tehdään tunteiden vaikutuksen alaisena, tämä on mahdollisuuden tarjoaminen, niin että jokainen henkilö, joka kuulee tiettynä ajankohtana Krishnan nimen (Kṛṣṇa Nām), jopa epäsuorasti ottaa Häneen yhteyttä ja aloittaa paluumatkansa henkiseen maailmaan.


Sri Chaitanya Saraswat Math

Anonyymi kirjoitti:

Jumalalla on paljon erilaisia nimiä, ja jokaisella nimellä on tietty arvo, merkitys itsessään, aivan kuten meillä on nimiä, sukunimiä, lempinimiä, jotka heijastavat erityispiirteitämme. Kun puhumme alkuperäisestä Totuudesta, sanaa ”Krishna” käytetään, koska se tarkoittaa Kauneutta. Krishna — Hän, joka vetää puoleensa jokaista. Olemisen korkeimmalta tasolta Kauneus, Rakkaus ja Harmonia tulevat tähän maailmaan äänen muodossa. Juuri sen takia menemme kaupunkien kaduille, kuten Shri Chaitanya Mahaprabhu teki, ja laulamme Krishnan nimeä. Tämä ei ole teko, joka tehdään tunteiden vaikutuksen alaisena, tämä on mahdollisuuden tarjoaminen, niin että jokainen henkilö, joka kuulee tiettynä ajankohtana Krishnan nimen (Kṛṣṇa Nām), jopa epäsuorasti ottaa Häneen yhteyttä ja aloittaa paluumatkansa henkiseen maailmaan.


Sri Chaitanya Saraswat Math

Lue lisää

Ja kiitos, viestiketjun aloittaja, oli ilo vaihtaa ajatuksia kanssasi.

Kaikkea hyvää.

Älä lannistu.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalalla on paljon erilaisia nimiä, ja jokaisella nimellä on tietty arvo, merkitys itsessään, aivan kuten meillä on nimiä, sukunimiä, lempinimiä, jotka heijastavat erityispiirteitämme. Kun puhumme alkuperäisestä Totuudesta, sanaa ”Krishna” käytetään, koska se tarkoittaa Kauneutta. Krishna — Hän, joka vetää puoleensa jokaista. Olemisen korkeimmalta tasolta Kauneus, Rakkaus ja Harmonia tulevat tähän maailmaan äänen muodossa. Juuri sen takia menemme kaupunkien kaduille, kuten Shri Chaitanya Mahaprabhu teki, ja laulamme Krishnan nimeä. Tämä ei ole teko, joka tehdään tunteiden vaikutuksen alaisena, tämä on mahdollisuuden tarjoaminen, niin että jokainen henkilö, joka kuulee tiettynä ajankohtana Krishnan nimen (Kṛṣṇa Nām), jopa epäsuorasti ottaa Häneen yhteyttä ja aloittaa paluumatkansa henkiseen maailmaan.


Sri Chaitanya Saraswat Math

Lue lisää

Vedoissa on kaunis esimerkki puusta. Katsokaa puuta - kuinka monta oksaa ja lehteä siinä on. Jos vertaamme, voimme sanoa näin: ihmiskunnan puu on jaettu lehtien - halujen ja toimintojen - mukaan. Lehtiä on ääretön määrä. Mutta jos haluamme tyydyttää tätä puuta, on typerää kastella jokainen lehti erikseen. On löydettävä tämän puun juuri ja kastettava sen juurta. Tämä on henkistä kulttuuria - juuren löytäminen ja omistautuminen tälle juurelle. Puun juuren kasteleminen on oleellista.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa on kaunis esimerkki puusta. Katsokaa puuta - kuinka monta oksaa ja lehteä siinä on. Jos vertaamme, voimme sanoa näin: ihmiskunnan puu on jaettu lehtien - halujen ja toimintojen - mukaan. Lehtiä on ääretön määrä. Mutta jos haluamme tyydyttää tätä puuta, on typerää kastella jokainen lehti erikseen. On löydettävä tämän puun juuri ja kastettava sen juurta. Tämä on henkistä kulttuuria - juuren löytäminen ja omistautuminen tälle juurelle. Puun juuren kasteleminen on oleellista.

Lue lisää

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

Lue lisää

Kerran suuri opettajamme antoi kauniin esimerkin: Kuvitelkaa hunajaa, joka on lasipurkissa. Ei ole mitään ongelmaa, siellä on vain hunajaa, voitte maistaa sitä, vain yksi ongelma - purkki on suljettu. Tämä lasipurkki on egomme, ylpeytemme. Se on este, jonka läpi emme pääse kokemaan transsendentaalisen maun makeutta.

Anonyymi kirjoitti:

Kerran suuri opettajamme antoi kauniin esimerkin: Kuvitelkaa hunajaa, joka on lasipurkissa. Ei ole mitään ongelmaa, siellä on vain hunajaa, voitte maistaa sitä, vain yksi ongelma - purkki on suljettu. Tämä lasipurkki on egomme, ylpeytemme. Se on este, jonka läpi emme pääse kokemaan transsendentaalisen maun makeutta.

Lue lisää

Luuletko, että kuningas on hyvin tyytyväinen, kun kuningatar tai hänen lapsensa sanoo hänelle: "Teidän majesteettinne! Teidän Majesteettinne!"

Jumala haluaa olla ystävämme.

Anonyymi kirjoitti:

Luuletko, että kuningas on hyvin tyytyväinen, kun kuningatar tai hänen lapsensa sanoo hänelle: "Teidän majesteettinne! Teidän Majesteettinne!"

Jumala haluaa olla ystävämme.

Lue lisää

"Tää on vähän kömpelö hätäisesti keksitty teidän kommenttinne pohjalta"


Ei siinä ole mitään kömpelöä, vaan ihan hyvin oivalsit sen sisällön.

Oivalsit sen.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjoitin edellisen kommentin koska pidän itseäni jälkeenjääneenä ja aina ihmettelin kateena kuinka muilla on niin hyvät selviytymistaidot.

Se että pärjää perustuu edellisen elämän ansioihin. Jos joku on vajaa taidoissa hän ei ehkä vielä ole päässyt Jumalan lapseksi. Hän on vain saanut erityisen armon ajan jossa hänen on löydettävä mielen rauha ja sopusointu.

Se on helppoa monissa kehittyneissäkin yhteiskunnissa ja etenkin Suomessa.
Ennen oli sosialistit vallassa. Nykyisin oikeisto. Se on tuomassa suurta ahdingoa köyhille ja taitamattomille mutta yhä on uskonnon vapaus ja mahdollisuus liittyä seurakuntaan tai perustaa oma yhdistys.

Itsekin olen pitkään yrittänyt perustaa SBTHOI nimistä kuudetta seurakuntaa joka perustuu Jes. 56 sanoihin sekä muuhunkin.

En ole onnistunut kovin hyvin kun Nykyisin on Lohikäärme heitetty maan päälle vaikeuttamaan asioita ja tuomaan Antikristusta, uskosta luopumista ja ahdingoa.

1500 alkanut Jumalan lasten vapaus ja kirkastuminen on jo pitkällä. On paljon rikkautta, autoja , ammattitaitoa ja muuta sellaista.
Jehova vain aikoo laittaa suitset luonnon saastuttamiselle ja Mahdikin tukee tätä työtä.

Sen tähden tulee romahduksia ja rakennemuutoksia. Ahneimmat riisutaan vallasta, voimasta ja hallinnosta. Ja asetutaan paastoon pikku hiljaa. Kaikkea en tiedä tulevaisuudesta mutta hyväksyn Jumalan Sanan antamat suuntaviivat. Huolimatta ahdingosta ahdingon jälkeen.

Ottaa sydämestä vain Tietämättömyyden laadun alaiset henkilöt. He ajautuu osaksi eläinkuntaa eikä kukaan tahdo heitä valistaa Krishna tietoisiksi.

Lue lisää

NO NIIN KUKAAN MUU KUIN JEESUS EI OLE KUOLLUT JA YLÖSNOUSSUT.

Anonyymi kirjoitti:

Hare Krishna. Olen puhunut sinulle aiemminkin,sinä sekoitat eri koulukuntia ja filosofisia systeemejä keskenään, se ei ole niin kuin olet kirjoittanut, se ei ole niin Vedalaisesta perspektiivistä katsottuna.

Se ei todellakaan ole niin kuin kirjoitit, mutta sinulla on oikeus omaan mielipiteesi. Tervetuloa mukaan keskusteluun.

Lue lisää

Ortodoksit on sekoillut hindujen JUMALISSA siitä kuin hellaritkin on. Henki on budhan.

Ja kuitenkin todellisuus näyttää olevan sitä että edellisessä elämässä ansioitunut jälleensyntyy osaavaksi ja taitavaksi uuden yhteiskunnan jäseneksi.

Tietämättömät , suruttomat ja nukkuvat saattaa syntyä eläinkuntaan ennen kuin ihmisyhteisöön?
Tai jos he suuresta armosta syntyy kehittyneisiin oloihin ovat he tumpeloita , saamattomia ja vailla osaamista ja oppimiskykyä.

Tämä ei ole satua, vaan omin silmin nähtävää reaaliteettia ja todellisuutta.

"Rauhan minä jätän teille:"

Eipä ole se helluntailainen löytänyt rauhaa, koska hän saarnaa ja tyrkyttää uskontoaan muille vimmatusti.

Anonyymi kirjoitti:

"Rauhan minä jätän teille:"

Eipä ole se helluntailainen löytänyt rauhaa, koska hän saarnaa ja tyrkyttää uskontoaan muille vimmatusti.

Terroristikristityn megahyökkäys joka puolella on kauhistuttava, hänen viesteissään on järjetön määrä vihaa, tällainen vihamielisyys ei osoita, että hän olisi saanut rauhan Jeesuksessa, kuten Raamattu sanoo, että pelastuneilla on.

Evankeliumi Johanneksen mukaan 14:27 FB92
»Minä jätän teille rauhan. Oman rauhani minä annan teille, en sellaista jonka maailma antaa.

Sinun viesteissäsi ei ole edes pienintäkään rauhan määrää, oi kristitty, joka vihaat kaikkia vääräuskoisia kiihkeällä vihalla.

Jeesus ei ole antanut sinulle rauhaa, ehkä et ole sittenkään "pelastettu" kristitty? Jos joku aito kristitty uskoo Jeesukseen, hän löytää syvän rauhan. Rauhan, joka ylittää ymmärryksen.

Terroristikristittynä et ole saanut rauhaa, joka ylittää ymmärryksen, koska sinä annat edelleen järjettömän vihan ja raivon purkautua jokaisessa myrkkyviestissäsi niitä vastaan, jotka ajattelevat eri tavalla kuin sinä. Ehkä et olekaan aito kristitty, mutta kuvittelet olevasi?

Terroristikristitty, sinä olet myrkyllinen.

Rauha voi tulla ihmiselle vain seurauksena hänen ehdottomasta alistumisestaan - alistumisesta Jeesukselle, joka on rauhan ruhtinas, jolle on annettu valta antaa rauha.

Sinulla ei ole lainkaan rauhaa.

Anonyymi kirjoitti:

Terroristikristityn megahyökkäys joka puolella on kauhistuttava, hänen viesteissään on järjetön määrä vihaa, tällainen vihamielisyys ei osoita, että hän olisi saanut rauhan Jeesuksessa, kuten Raamattu sanoo, että pelastuneilla on.

Evankeliumi Johanneksen mukaan 14:27 FB92
»Minä jätän teille rauhan. Oman rauhani minä annan teille, en sellaista jonka maailma antaa.

Sinun viesteissäsi ei ole edes pienintäkään rauhan määrää, oi kristitty, joka vihaat kaikkia vääräuskoisia kiihkeällä vihalla.

Jeesus ei ole antanut sinulle rauhaa, ehkä et ole sittenkään "pelastettu" kristitty? Jos joku aito kristitty uskoo Jeesukseen, hän löytää syvän rauhan. Rauhan, joka ylittää ymmärryksen.

Terroristikristittynä et ole saanut rauhaa, joka ylittää ymmärryksen, koska sinä annat edelleen järjettömän vihan ja raivon purkautua jokaisessa myrkkyviestissäsi niitä vastaan, jotka ajattelevat eri tavalla kuin sinä. Ehkä et olekaan aito kristitty, mutta kuvittelet olevasi?

Terroristikristitty, sinä olet myrkyllinen.

Rauha voi tulla ihmiselle vain seurauksena hänen ehdottomasta alistumisestaan - alistumisesta Jeesukselle, joka on rauhan ruhtinas, jolle on annettu valta antaa rauha.

Sinulla ei ole lainkaan rauhaa.

Lue lisää

Jeesus Kristus on todellisen rauhan lähde.

Ennustaessaan Kristuksen syntymää yli 700 vuotta ennen tapahtumaa profeetta Jesaja käytti suurta ihailua ilmaisevia nimityksiä... Yksi näistä nimityksistä, joka kiinnostaa erityisesti maailmaa tänä päivänä, on ”Rauhan ruhtinas” (Jes. 9:6). ”Hänen valtakuntansa lisääntymiselle maailmassa ei ole mitään rajaa”, Jesaja julisti (jae 7).

Rauha, jota kaikki kaipaavat, on aika, joka on vapautettu vihamielisyydestä; mutta ihmiset eivät ymmärrä, että rauha ja lepo on olotila, joka tulee ihmiselle vain Jumalan ehdoilla eikä millään muulla tavalla.


Terroristikristitty, sinä olet myrkyllinen. Sinulla ei ole lainkaan rauhaa.


Myrkyllisenä terroristikristittynä et ole saanut rauhaa, joka ylittää ymmärryksen, koska sinä annat edelleen järjettömän vihan ja raivon purkautua jokaisessa myrkkyviestissäsi niitä vastaan, jotka ajattelevat eri tavalla kuin sinä. Ehkä et olekaan aito kristitty, mutta kuvittelet olevasi?

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus Kristus on todellisen rauhan lähde.

Ennustaessaan Kristuksen syntymää yli 700 vuotta ennen tapahtumaa profeetta Jesaja käytti suurta ihailua ilmaisevia nimityksiä... Yksi näistä nimityksistä, joka kiinnostaa erityisesti maailmaa tänä päivänä, on ”Rauhan ruhtinas” (Jes. 9:6). ”Hänen valtakuntansa lisääntymiselle maailmassa ei ole mitään rajaa”, Jesaja julisti (jae 7).

Rauha, jota kaikki kaipaavat, on aika, joka on vapautettu vihamielisyydestä; mutta ihmiset eivät ymmärrä, että rauha ja lepo on olotila, joka tulee ihmiselle vain Jumalan ehdoilla eikä millään muulla tavalla.


Terroristikristitty, sinä olet myrkyllinen. Sinulla ei ole lainkaan rauhaa.


Myrkyllisenä terroristikristittynä et ole saanut rauhaa, joka ylittää ymmärryksen, koska sinä annat edelleen järjettömän vihan ja raivon purkautua jokaisessa myrkkyviestissäsi niitä vastaan, jotka ajattelevat eri tavalla kuin sinä. Ehkä et olekaan aito kristitty, mutta kuvittelet olevasi?

Lue lisää

Ehkä et olekaan aito kristitty, mutta kuvittelet olevasi?

Rauhan ruhtinas” (Jes. 9:6). Jeesus on taivaallisen rauhan tuoja.

Miksi sinä et ole saanut sitä rauhaa? Kenties sen takia, että loukkaat muita ihmisiä:

KR 1933/-38
Matt. 5:22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen

Anonyymi kirjoitti:

Ehkä et olekaan aito kristitty, mutta kuvittelet olevasi?

Rauhan ruhtinas” (Jes. 9:6). Jeesus on taivaallisen rauhan tuoja.

Miksi sinä et ole saanut sitä rauhaa? Kenties sen takia, että loukkaat muita ihmisiä:

KR 1933/-38
Matt. 5:22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen

Lue lisää

Miksi sinä et ole saanut sitä rauhaa? Kenties sen takia, että loukkaat muita ihmisiä:

Luku 7: Älä tuomitse. Ano, niin saat. Kultainen sääntö. Oikea portti ja tie. Väärät profeetat. Oikea elämän perustus

Jakeet 1-5: Tässä Jeesus ei puhu vain tuomitsemisesta, vaan myös toisen arvostelemisesta ja hänen vikojensa esiintuomisesta. Paavali opettaa: vältä riitakysymyksiä ja puhu ihmisistä vain hyvää ja rakentavaa, sillä rakkaus peittää syntien paljouden saati sitten inhimilliset heikkoudet.

Monilla kristityillä on erityinen ” armolahja” pahaa puhumiseen ja kritiikkiin. Useimmat ihmiset menettävät tulevaisuuden, koska kristityt ovat puhuneet pahaa. Tämä ” " armolahja” on seurausta syntisyydestä, jota on katuttava päivittäin. On tärkeää pohtia, mitä ja miten sanoa, sinä kristitty, joka vihaa eri tavalla ajattelevia.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi sinä et ole saanut sitä rauhaa? Kenties sen takia, että loukkaat muita ihmisiä:

Luku 7: Älä tuomitse. Ano, niin saat. Kultainen sääntö. Oikea portti ja tie. Väärät profeetat. Oikea elämän perustus

Jakeet 1-5: Tässä Jeesus ei puhu vain tuomitsemisesta, vaan myös toisen arvostelemisesta ja hänen vikojensa esiintuomisesta. Paavali opettaa: vältä riitakysymyksiä ja puhu ihmisistä vain hyvää ja rakentavaa, sillä rakkaus peittää syntien paljouden saati sitten inhimilliset heikkoudet.

Monilla kristityillä on erityinen ” armolahja” pahaa puhumiseen ja kritiikkiin. Useimmat ihmiset menettävät tulevaisuuden, koska kristityt ovat puhuneet pahaa. Tämä ” " armolahja” on seurausta syntisyydestä, jota on katuttava päivittäin. On tärkeää pohtia, mitä ja miten sanoa, sinä kristitty, joka vihaa eri tavalla ajattelevia.

Lue lisää

”Älä tuomitse”: miksi on niin vaikeaa olla rikkomatta tätä kristinuskon käskyä?

Tuomitseminen on ongelma, jonka jokainen on kohdannut: me kaikki olemme tuominneet, jos emme sanoin, niin varmasti ajatuksissamme. Miksi on niin helppoa ja miellyttävää rikkoa Raamatun käskyä ”älä tuomitse”? Missä ovat tuomitsemisen juuret, mikä on sen psykologinen tausta? Mitä evankeliumi ja pyhien isien teokset sanovat tästä synnistä? Miten taistella tuomitsevia ajatuksia vastaan?

Meillä on oppikirjaesimerkki siitä, miten on mahdollista tuomita tuomitsematta. Se on evankeliumin tapaus juuri siitä portosta, aviorikoksesta kiinni otetusta naisesta, jonka fariseukset ja kirjanoppineet halusivat kivittää Mooseksen lain mukaan - eli laillisesti tappaa - ja jonka Kristus pelasti. Emme ole kuulleet Kristukselta sanaakaan tuomitsevaa sanaa tätä naista kohtaan.
Missä on tuomion tosiasia? Kristus ei tuominnut häntä.

Anonyymi kirjoitti:

”Älä tuomitse”: miksi on niin vaikeaa olla rikkomatta tätä kristinuskon käskyä?

Tuomitseminen on ongelma, jonka jokainen on kohdannut: me kaikki olemme tuominneet, jos emme sanoin, niin varmasti ajatuksissamme. Miksi on niin helppoa ja miellyttävää rikkoa Raamatun käskyä ”älä tuomitse”? Missä ovat tuomitsemisen juuret, mikä on sen psykologinen tausta? Mitä evankeliumi ja pyhien isien teokset sanovat tästä synnistä? Miten taistella tuomitsevia ajatuksia vastaan?

Meillä on oppikirjaesimerkki siitä, miten on mahdollista tuomita tuomitsematta. Se on evankeliumin tapaus juuri siitä portosta, aviorikoksesta kiinni otetusta naisesta, jonka fariseukset ja kirjanoppineet halusivat kivittää Mooseksen lain mukaan - eli laillisesti tappaa - ja jonka Kristus pelasti. Emme ole kuulleet Kristukselta sanaakaan tuomitsevaa sanaa tätä naista kohtaan.
Missä on tuomion tosiasia? Kristus ei tuominnut häntä.

Lue lisää

Kristitty henkilö, joka tuomitsee, ripustaa ”leiman” henkilöön, tuomitsee. Ja tähän tuomioon liittyy välttämättä henkilökohtainen kanta tilanteeseen nähden. Näin Kristus sanoi: ”Jos joku teistä on synnitön, heittäköön häneen ensimmäisen kiven (Joh. 8:21)”. Puhumme juuri siitä kannasta, jonka useimmiten otamme. Ja voimme huoletta sanoa, että koko tuomion synnin ongelman, josta puhumme, psykologinen ja jopa hengellinen perusta on ihmisen pyrkimys puolustaa itseään.


Mutta ei Jumalassa, vaan kuvitteellisessa vanhurskaudessaan - YRITTÄÄ KOROTTAA ITYSEÄÄN nöyryytyksen kustannuksella, VÄHÄTTELEMALLA TOISTEN IHMISTEN USKOMUKSIA.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty henkilö, joka tuomitsee, ripustaa ”leiman” henkilöön, tuomitsee. Ja tähän tuomioon liittyy välttämättä henkilökohtainen kanta tilanteeseen nähden. Näin Kristus sanoi: ”Jos joku teistä on synnitön, heittäköön häneen ensimmäisen kiven (Joh. 8:21)”. Puhumme juuri siitä kannasta, jonka useimmiten otamme. Ja voimme huoletta sanoa, että koko tuomion synnin ongelman, josta puhumme, psykologinen ja jopa hengellinen perusta on ihmisen pyrkimys puolustaa itseään.


Mutta ei Jumalassa, vaan kuvitteellisessa vanhurskaudessaan - YRITTÄÄ KOROTTAA ITYSEÄÄN nöyryytyksen kustannuksella, VÄHÄTTELEMALLA TOISTEN IHMISTEN USKOMUKSIA.

Lue lisää

Kun tunnemme olevamme muita - kaikkia niitä roistoja, rikollisia ja aviorikollisia - korkeammalla kuin muut, olemme paljon mukavampia kuin silloin, kun huomaamme oman alemmuudentuntomme.

Juuri tässä, valheellisen itsetuntemuksen yrityksessä, syntyy halusi tuomita, idän palstoja terrorisoiva kristitty.

Nöyryyttämällä, alentamalla ja kompromisseja tekemällä voit tuntea itsesi suureksi kaikkien niiden muiden, jotka eivät ole niin kuin sinä, muita vihaava kristitty.

Anonyymi kirjoitti:

Kun tunnemme olevamme muita - kaikkia niitä roistoja, rikollisia ja aviorikollisia - korkeammalla kuin muut, olemme paljon mukavampia kuin silloin, kun huomaamme oman alemmuudentuntomme.

Juuri tässä, valheellisen itsetuntemuksen yrityksessä, syntyy halusi tuomita, idän palstoja terrorisoiva kristitty.

Nöyryyttämällä, alentamalla ja kompromisseja tekemällä voit tuntea itsesi suureksi kaikkien niiden muiden, jotka eivät ole niin kuin sinä, muita vihaava kristitty.

Lue lisää

Kristitty, joka tuomitsee muita.

Ylpeyden ja tuomitsemisen välillä on siis suora yhteys.

Suora korrelaatio! Mitä ylpeämpi ihminen on, sitä enemmän hän tuomitsee muita.
sitä enemmän hän tuomitsee muita. Mitä nöyrempi ihminen on, sitä katuvaisempi hän on.
sitä vähemmän hän on taipuvainen tuomitsemaan toista.
Mielipide itsestä on ylpeyden alapohja, samoin kuin tuomitsemisen alapohja.


On hyvin helppoa erottaa toisistaan arvostelukyvyn ja päättelyn ongelma. Kun tuomitsemme jonkun henkilön, samaistamme hänen persoonallisuutensa tuomitsemaamme tekoon, johon hän on syyllistynyt.
Miten siis opimme käytännössä, tosielämässä, ”vihaamaan syntiä eikä syntistä”? Loppujen lopuksi persoonallisuuden ulkoiset ilmenemismuodot ovat myös osa ihmisen persoonallisuutta. Miten henkilön persoonallisuus ja hänen asiansa voidaan käytännössä erottaa toisistaan? Sinun on vain katsottava itseesi. Jokainen rakastaa itseään hyvin paljon. Ja silti me usein vihaamme tekojamme. Samalla se ei johda meidät vilpittömään vihaan ja kieltämään itseämme sellaisenaan. Ja jos olemme rehellisiä itsellemme, henkilön teot ja henkilö itse ovat helppo erottaa toisistaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty, joka tuomitsee muita.

Ylpeyden ja tuomitsemisen välillä on siis suora yhteys.

Suora korrelaatio! Mitä ylpeämpi ihminen on, sitä enemmän hän tuomitsee muita.
sitä enemmän hän tuomitsee muita. Mitä nöyrempi ihminen on, sitä katuvaisempi hän on.
sitä vähemmän hän on taipuvainen tuomitsemaan toista.
Mielipide itsestä on ylpeyden alapohja, samoin kuin tuomitsemisen alapohja.


On hyvin helppoa erottaa toisistaan arvostelukyvyn ja päättelyn ongelma. Kun tuomitsemme jonkun henkilön, samaistamme hänen persoonallisuutensa tuomitsemaamme tekoon, johon hän on syyllistynyt.
Miten siis opimme käytännössä, tosielämässä, ”vihaamaan syntiä eikä syntistä”? Loppujen lopuksi persoonallisuuden ulkoiset ilmenemismuodot ovat myös osa ihmisen persoonallisuutta. Miten henkilön persoonallisuus ja hänen asiansa voidaan käytännössä erottaa toisistaan? Sinun on vain katsottava itseesi. Jokainen rakastaa itseään hyvin paljon. Ja silti me usein vihaamme tekojamme. Samalla se ei johda meidät vilpittömään vihaan ja kieltämään itseämme sellaisenaan. Ja jos olemme rehellisiä itsellemme, henkilön teot ja henkilö itse ovat helppo erottaa toisistaan.

Lue lisää

Tämä on yksi lähestymistapa. Ja toinen lähestymistapa liittyy siihen, että vain ne, jotka tietävät, mitä katumus on, ja ymmärtävät, kuinka helppoa on langeta mihin tahansa syntiin, kun Jumalan suojeleva armo vetäytyy ihmisestä syystä tai toisesta, kun hän joutuu hyvin vaikean valinnan eteen, eivät tuomitse syntiä tehnyttä ihmistä. Paras parannuskeino tuomitsemiseen on oman syntisyytesi ymmärtäminen, sen ymmärtäminen, että ei ole olemassa syntiä, jota et voisi tehdä, jos olosuhteet ovat siihen sopivat.


Kun tunnemme itsemme syvällä sisimmässämme eristetyiksi syntisyydestä, kun syntisyytemme on ”virtuaalista”, kaukaa haettua, tuomitsemme helposti kaikki vasemmalle ja oikealle, koska tunnemme nousseemme tämän ongelman yläpuolelle.

Tuomitsemiskysymys liittyy ihmisen sisäiseen asemoitumiseen elämässä. Kun hän näkee todellisuuden sellaisena kuin se on, hän ei uskalla tuomita muita, koska hänellä ei ole siihen riittävästi tietoa.

Ymmärtääkseen, mitä todella tapahtuu, mitkä motiivit liikuttivat ihmistä tässä tai tuossa tapauksessa, hänen on mentävä tämän tilanteen yli, asetuttava Jumalan paikalle, ja vasta sitten hän pystyy antamaan arvion näistä tai noista teoista. Pyhä Antonios Suuri sai Jumalalta vastauksen hänen yritykseensä analysoida sitä, mitä maailmassa tapahtuu: ”Varo itseäsi, tai muuten Jumalan tuomiot, eikä sinun ole mitään hyötyä kokea niitä”

Toisia vihaavalle kristitylle.

Matteuksen evankeliumista luemme: Matteuksen evankeliumin mukaan: ”Älkää tuomitko, niin teitä ei tuomita”. Toisin sanoen, koska kykenemme yksin olemaan tuomitsematta, olemme vapautettuja Jumalan tuomiosta. Miksi tällainen Jumalan armo vain yhden käskyn täyttämisestä?

Se voidaan selittää vain sillä, että ihminen, joka on tottunut olemaan tuomitsematta muita, on niin avoin Jumalan toiminnalle, ettei sitä voi verrata mihinkään muuhun.

Jokainen tuomitsemisemme, jokainen yrityksemme ottaa itsellemme Jumalan oikeus, poistaa meidät Jumalan armon vaikutuksesta, koska asetamme itsemme häntä vastaan: ”Sinulla on sinun tuomiosi, ja meillä on meidän tuomiomme”. Ja meitä ei juurikaan kiinnosta sinun tuomiosi”. Mutta tuomitsematta jättämisen kanta on päinvastainen: me luovutamme itsemme, tämän henkilön ja koko tilanteen Jumalalle. Ilman mitään tietoista tai tiedostamatonta yritystä tuomita. Ja tästä ihmisen halusta olla avoin Jumalalle tulee se, mikä automaattisesti poistaa hänet Jumalan tuomiosta.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on yksi lähestymistapa. Ja toinen lähestymistapa liittyy siihen, että vain ne, jotka tietävät, mitä katumus on, ja ymmärtävät, kuinka helppoa on langeta mihin tahansa syntiin, kun Jumalan suojeleva armo vetäytyy ihmisestä syystä tai toisesta, kun hän joutuu hyvin vaikean valinnan eteen, eivät tuomitse syntiä tehnyttä ihmistä. Paras parannuskeino tuomitsemiseen on oman syntisyytesi ymmärtäminen, sen ymmärtäminen, että ei ole olemassa syntiä, jota et voisi tehdä, jos olosuhteet ovat siihen sopivat.


Kun tunnemme itsemme syvällä sisimmässämme eristetyiksi syntisyydestä, kun syntisyytemme on ”virtuaalista”, kaukaa haettua, tuomitsemme helposti kaikki vasemmalle ja oikealle, koska tunnemme nousseemme tämän ongelman yläpuolelle.

Tuomitsemiskysymys liittyy ihmisen sisäiseen asemoitumiseen elämässä. Kun hän näkee todellisuuden sellaisena kuin se on, hän ei uskalla tuomita muita, koska hänellä ei ole siihen riittävästi tietoa.

Ymmärtääkseen, mitä todella tapahtuu, mitkä motiivit liikuttivat ihmistä tässä tai tuossa tapauksessa, hänen on mentävä tämän tilanteen yli, asetuttava Jumalan paikalle, ja vasta sitten hän pystyy antamaan arvion näistä tai noista teoista. Pyhä Antonios Suuri sai Jumalalta vastauksen hänen yritykseensä analysoida sitä, mitä maailmassa tapahtuu: ”Varo itseäsi, tai muuten Jumalan tuomiot, eikä sinun ole mitään hyötyä kokea niitä”

Toisia vihaavalle kristitylle.

Matteuksen evankeliumista luemme: Matteuksen evankeliumin mukaan: ”Älkää tuomitko, niin teitä ei tuomita”. Toisin sanoen, koska kykenemme yksin olemaan tuomitsematta, olemme vapautettuja Jumalan tuomiosta. Miksi tällainen Jumalan armo vain yhden käskyn täyttämisestä?

Se voidaan selittää vain sillä, että ihminen, joka on tottunut olemaan tuomitsematta muita, on niin avoin Jumalan toiminnalle, ettei sitä voi verrata mihinkään muuhun.

Jokainen tuomitsemisemme, jokainen yrityksemme ottaa itsellemme Jumalan oikeus, poistaa meidät Jumalan armon vaikutuksesta, koska asetamme itsemme häntä vastaan: ”Sinulla on sinun tuomiosi, ja meillä on meidän tuomiomme”. Ja meitä ei juurikaan kiinnosta sinun tuomiosi”. Mutta tuomitsematta jättämisen kanta on päinvastainen: me luovutamme itsemme, tämän henkilön ja koko tilanteen Jumalalle. Ilman mitään tietoista tai tiedostamatonta yritystä tuomita. Ja tästä ihmisen halusta olla avoin Jumalalle tulee se, mikä automaattisesti poistaa hänet Jumalan tuomiosta.

Lue lisää

Mutta tuomitsematta jättämisen kanta on päinvastainen: me luovutamme itsemme, tämän henkilön ja koko tilanteen Jumalalle. Ilman mitään tietoista tai tiedostamatonta yritystä tuomita. Ja tästä ihmisen halusta olla avoin Jumalalle tulee se, mikä automaattisesti poistaa hänet Jumalan tuomiosta.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta tuomitsematta jättämisen kanta on päinvastainen: me luovutamme itsemme, tämän henkilön ja koko tilanteen Jumalalle. Ilman mitään tietoista tai tiedostamatonta yritystä tuomita. Ja tästä ihmisen halusta olla avoin Jumalalle tulee se, mikä automaattisesti poistaa hänet Jumalan tuomiosta.

Lue lisää

Jos ette tuomitse muita - ”Kuka minä olen tuomitsemaan muita?” - silloin sinun ja Jumalan välille syntyy uusi suhde eri ominaisuudessa.

Oliko tällä käskyllä sama merkitys Vanhassa testamentissa kuin Kristuksen tullessa?
Ei tietenkään. Tuomitsematta jättämisen käsky on olennainen osa Vapahtajan vuorisaarnaa, jossa näemme, että Kristus tietoisesti asettaa vastakkain koko laajan valikoiman Vanhan testamentin määräyksiä ja ne uudet näköalat, joita hän tarjoaa seuraajilleen. Tämä koskee avioliittoa, avioeroa, kostoa ja myös tuomiota.

Vanhan testamentin mukaan Jumala delegoi juutalaiselle kansalle oikeuden tuomita, jotta kansa pysyisi tietyissä, varsin jäykissä ja ymmärrettävissä oikeamielisyyden puitteissa.

Kun ihminen rakastaa, kun hän kohdistaa koko elämänsä, kaikki motiivinsa Jumalan ja lähimmäisenrakkauden asemaan, hän ei tarvitse näitä rajoja, ne alkavat estää häntä. Hän ei koskaan ylitä niitä, mutta ei siksi, että hän pelkäisi rangaistusta: hän pelkää menettävänsä juuri sen rakkauden, joka on hänelle elämän tärkein sisältö.

Onko arvostelukyvyn, minäkäsityksen ja uskon välillä yhteyttä?
Tällainen yhteys on olemassa. Mitä vähemmän uskovainen ihminen on, sitä vähemmän hän on avoin Jumalan toiminnalle, sitä enemmän hän tuomitsee.


Sitä vastoin mitä enemmän ihminen lähestyy Jumalaa - todellisuudessa eikä mielikuvituksessaan - sitä enemmän jumalallinen valo koskettaa hänen sydäntään, sitä enemmän hän näkee oman vääryytensä.

Milloin ihminen voi olla valmis kantamaan koko totuuden itsestään? Jos ihminen yhtäkkiä näkee itsensä peittelemättömänä, sellaisena kuin hän on tällä hetkellä elämässään, ja samalla samaistaa itsensä kaikkiin synteihinsä, vääriin tekoihinsa, rikoksiinsa, ainoa ulospääsy on hirttää itsensä. Sillä näin tehdessään ihminen asettaa itselleen ristin - jos hänellä ei ole uskoa.

Anonyymi kirjoitti:

Jos ette tuomitse muita - ”Kuka minä olen tuomitsemaan muita?” - silloin sinun ja Jumalan välille syntyy uusi suhde eri ominaisuudessa.

Oliko tällä käskyllä sama merkitys Vanhassa testamentissa kuin Kristuksen tullessa?
Ei tietenkään. Tuomitsematta jättämisen käsky on olennainen osa Vapahtajan vuorisaarnaa, jossa näemme, että Kristus tietoisesti asettaa vastakkain koko laajan valikoiman Vanhan testamentin määräyksiä ja ne uudet näköalat, joita hän tarjoaa seuraajilleen. Tämä koskee avioliittoa, avioeroa, kostoa ja myös tuomiota.

Vanhan testamentin mukaan Jumala delegoi juutalaiselle kansalle oikeuden tuomita, jotta kansa pysyisi tietyissä, varsin jäykissä ja ymmärrettävissä oikeamielisyyden puitteissa.

Kun ihminen rakastaa, kun hän kohdistaa koko elämänsä, kaikki motiivinsa Jumalan ja lähimmäisenrakkauden asemaan, hän ei tarvitse näitä rajoja, ne alkavat estää häntä. Hän ei koskaan ylitä niitä, mutta ei siksi, että hän pelkäisi rangaistusta: hän pelkää menettävänsä juuri sen rakkauden, joka on hänelle elämän tärkein sisältö.

Onko arvostelukyvyn, minäkäsityksen ja uskon välillä yhteyttä?
Tällainen yhteys on olemassa. Mitä vähemmän uskovainen ihminen on, sitä vähemmän hän on avoin Jumalan toiminnalle, sitä enemmän hän tuomitsee.


Sitä vastoin mitä enemmän ihminen lähestyy Jumalaa - todellisuudessa eikä mielikuvituksessaan - sitä enemmän jumalallinen valo koskettaa hänen sydäntään, sitä enemmän hän näkee oman vääryytensä.

Milloin ihminen voi olla valmis kantamaan koko totuuden itsestään? Jos ihminen yhtäkkiä näkee itsensä peittelemättömänä, sellaisena kuin hän on tällä hetkellä elämässään, ja samalla samaistaa itsensä kaikkiin synteihinsä, vääriin tekoihinsa, rikoksiinsa, ainoa ulospääsy on hirttää itsensä. Sillä näin tehdessään ihminen asettaa itselleen ristin - jos hänellä ei ole uskoa.

Lue lisää

Ja mitä enemmän ihminen vahvistuu uskossaan, sitä enemmän hänelle paljastuu juuri oma syntejä. Ja päinvastoin. Kun ihminen heikkenee uskossaan, hänen syntinsä vaivaavat häntä yhä vähemmän. Jumala peittää ne, kätkee ne, muuten ihminen vaipuu kauheaan epätoivoon ja toivottomuuteen.

Nyt tämä on mennyt aiheen vierestä, siis ei ole Vedojen aihe, mutta koska tämä kristitty on häirinnyt palstaamme, tässä on hänelle läksytys olla tuomitsematta muita. Tiedän kuitenkin, että hän jatkaa pahaa tekemistä kuten on tehnyt ennenkin.

KRISTTY SYYLLISTI MUITA TOISELLA PALSTALLA:


Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "



Motivaatio herjaamiseen voi juontua katkeruuden juurista (Hepr. 12:15), ratkaisemattomasta kivusta (1. Piet. 3:14-16), anteeksiantamattomuudesta (2. Kor. 2:10-11; Ef. 4:32), mustasukkaisuudesta (Gal. 5:20; 2. Kor. 12:20) tai muista sydämen synneistä.

VÄÄRÄÄN TODISTUKSEEN KUULUU MYÖS HERJAUS, KOSKA SE TOTUUDENVASTAISTA LEVITTÄMISTÄ.

Tällaisilla syytöksillä estät itseltäsi pääsyn ”taivaaseen”.

Anonyymi kirjoitti:

Ja mitä enemmän ihminen vahvistuu uskossaan, sitä enemmän hänelle paljastuu juuri oma syntejä. Ja päinvastoin. Kun ihminen heikkenee uskossaan, hänen syntinsä vaivaavat häntä yhä vähemmän. Jumala peittää ne, kätkee ne, muuten ihminen vaipuu kauheaan epätoivoon ja toivottomuuteen.

Nyt tämä on mennyt aiheen vierestä, siis ei ole Vedojen aihe, mutta koska tämä kristitty on häirinnyt palstaamme, tässä on hänelle läksytys olla tuomitsematta muita. Tiedän kuitenkin, että hän jatkaa pahaa tekemistä kuten on tehnyt ennenkin.

KRISTTY SYYLLISTI MUITA TOISELLA PALSTALLA:


Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "



Motivaatio herjaamiseen voi juontua katkeruuden juurista (Hepr. 12:15), ratkaisemattomasta kivusta (1. Piet. 3:14-16), anteeksiantamattomuudesta (2. Kor. 2:10-11; Ef. 4:32), mustasukkaisuudesta (Gal. 5:20; 2. Kor. 12:20) tai muista sydämen synneistä.

VÄÄRÄÄN TODISTUKSEEN KUULUU MYÖS HERJAUS, KOSKA SE TOTUUDENVASTAISTA LEVITTÄMISTÄ.

Tällaisilla syytöksillä estät itseltäsi pääsyn ”taivaaseen”.

Lue lisää

VÄÄRÄÄN TODISTUKSEEN KUULUU MYÖS HERJAUS, KOSKA SE TOTUUDENVASTAISTA LEVITTÄMISTÄ.

Tällaisilla syytöksillä estät itseltäsi pääsyn ”taivaaseen”.

Anonyymi kirjoitti:

VÄÄRÄÄN TODISTUKSEEN KUULUU MYÖS HERJAUS, KOSKA SE TOTUUDENVASTAISTA LEVITTÄMISTÄ.

Tällaisilla syytöksillä estät itseltäsi pääsyn ”taivaaseen”.

Siksi kristityn on vakava synti syyttää vaishnaveja huumeiden käytöstä. Jos haluat ”pelastua”, sinun pitäisi lopettaa herjaaminen ja väärät syytökset, koska näillä syytöksillä ei ole minkäänlaista todellisuuspohjaa. Sinun valheelliset syytöksesi kohdistuvat tällaisiin raittiisiin ihmisiin.

Tällaisilla syytöksillä estät itseltäsi pääsyn ”taivaaseen”. Koska se on VAKAVA SYNTI.


HERJAUS on väärä lausuma, joka vahingoittaa jonkun henkilön mainetta. Raamatussa, sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa, on paljon sanottavaa herjauksesta (Sananlaskut 10:18; 1. Piet. 2:1).


HERJAUS ON NIIN KORKEALLA SYNTIEN LISTALLA, että Jumala sisällytti sen kymmeneen käskyyn.

VAKAVA SYYTÖS, KOSKA KRISTITTY EI TIEDÄ, ETTÄ:

Vedalaiset, erityisesti vaishnavat, noudattavat neljää periaatetta. RAITTIUDEN PERIAATTEET. RAITTIUTTA - HE KAIKKI OVAT RAITTIITA AINA.

Kaikki eivät tiedä, että niiden, joita kutsuimme ennen ”vedalaisiksi”, elämä on järjestetty neljän säätelevän periaatteen ympärille.


Teurastettujen elintarvikkeiden välttäminen

Tähän kohtaan sisältyy teurastettujen elintarvikkeiden, kuten lihan, kalan, munien ja niitä sisältävien tuotteiden täydellinen välttäminen (esimerkiksi kaupallisesti valmistetuissa elintarvikkeissa käytetään usein munatuotteista saatua mélangea, naudanluista saatua liivateuutetta tai lysotsyymiä, joka on teurastettujen vasikoiden vatsasta uutettu maitoa muodostava entsyymi). Yleisesti ottaen teurastettujen elintarvikkeiden välttäminen on yksi laajemman ahimsa- eli väkivallattomuusperiaatteen ilmentymä. Kasvissyönnin lisäksi ahimsaan kuuluu myös eläinten nahasta ja turkiksesta valmistettujen vaatteiden käyttämättä jättäminen


KIELTÄYTYMINEN PÄIHDYTTÄVIEN AINEIDEN KÄYTÖSTÄ

Tämä tarkoittaa täydellistä ALKOHOLIN, TUPAKAN JA HUUMEIDEN KIELTÄMISTÄ, SILLÄ NIILLÄ SUORA NEGATIIVIN EVAIKUTUS IHMISTEN TIETOISUUTEEN.

Samaan kohtaan kuuluu kieltäytyminen juomasta teetä (sekä mustaa että vihreää) ja kahvia, jotka sisältävät kofeiinia. Se on myös eräänlainen huume, koska sillä on kiihottava vaikutus kehoon.

Rahapelien kieltäminen

Tähän kohtaan ei kuulu ainoastaan kieltäytyminen osallistumasta kasino- ja pokeripeleihin jne. Laajemmin tämä periaate merkitsee kieltoa osallistua taloudellisiin petoksiin, petollisiin järjestelmiin sekä kaikenlaiseen petokseen.


Laittomien sukupuolisuhteiden kieltäminen

Tämä periaate viittaa siihen, että intiimit suhteet ovat mahdollisia vain laillisessa avioliitossa laillisen puolison kanssa. Näin ollen tällaiset suhteet ennen avioliittoa tai avioliiton ulkopuolella, eli aviorikos, ovat kiellettyjä.

Herätys kello 3.30 aamulla, kylmä suihku. EI HUUMEITA. SE ON VEDALAISTEN ELÄMÄNTAPA, ERITYISESTI VAISHNAVOJE. MIKSI SIIS ARVOSTELLA NIITÄ, JOTKA ELÄVÄT ASKEETTISTA ELÄMÄNTAPAA.

SYYTÄT VEDALAISIA HUUMEIDEN KÄYTÖSTÄ, MIKÄ ON JÄLLEEN KERRAN VÄÄRÄ JA VAKAVA SYYTÖS, VÄÄRÄ SYYTÖS. RAAMATTU EI MYÖSKÄÄN SALLI SINUN SYYTTÄÄ VÄÄRIN, KRISTITTY.



VÄÄRÄ VARMUUS. ”PYHÄ HENKI” EI OIKEASTAAN JOHDATA SINUA TÄLLÄKÄÄN KERTAA. ”Henkien erottelukyvyn” lahja ei toimi sinussa, oi ”viisas” kristitty.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi kristityn on vakava synti syyttää vaishnaveja huumeiden käytöstä. Jos haluat ”pelastua”, sinun pitäisi lopettaa herjaaminen ja väärät syytökset, koska näillä syytöksillä ei ole minkäänlaista todellisuuspohjaa. Sinun valheelliset syytöksesi kohdistuvat tällaisiin raittiisiin ihmisiin.

Tällaisilla syytöksillä estät itseltäsi pääsyn ”taivaaseen”. Koska se on VAKAVA SYNTI.


HERJAUS on väärä lausuma, joka vahingoittaa jonkun henkilön mainetta. Raamatussa, sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa, on paljon sanottavaa herjauksesta (Sananlaskut 10:18; 1. Piet. 2:1).


HERJAUS ON NIIN KORKEALLA SYNTIEN LISTALLA, että Jumala sisällytti sen kymmeneen käskyyn.

VAKAVA SYYTÖS, KOSKA KRISTITTY EI TIEDÄ, ETTÄ:

Vedalaiset, erityisesti vaishnavat, noudattavat neljää periaatetta. RAITTIUDEN PERIAATTEET. RAITTIUTTA - HE KAIKKI OVAT RAITTIITA AINA.

Kaikki eivät tiedä, että niiden, joita kutsuimme ennen ”vedalaisiksi”, elämä on järjestetty neljän säätelevän periaatteen ympärille.


Teurastettujen elintarvikkeiden välttäminen

Tähän kohtaan sisältyy teurastettujen elintarvikkeiden, kuten lihan, kalan, munien ja niitä sisältävien tuotteiden täydellinen välttäminen (esimerkiksi kaupallisesti valmistetuissa elintarvikkeissa käytetään usein munatuotteista saatua mélangea, naudanluista saatua liivateuutetta tai lysotsyymiä, joka on teurastettujen vasikoiden vatsasta uutettu maitoa muodostava entsyymi). Yleisesti ottaen teurastettujen elintarvikkeiden välttäminen on yksi laajemman ahimsa- eli väkivallattomuusperiaatteen ilmentymä. Kasvissyönnin lisäksi ahimsaan kuuluu myös eläinten nahasta ja turkiksesta valmistettujen vaatteiden käyttämättä jättäminen


KIELTÄYTYMINEN PÄIHDYTTÄVIEN AINEIDEN KÄYTÖSTÄ

Tämä tarkoittaa täydellistä ALKOHOLIN, TUPAKAN JA HUUMEIDEN KIELTÄMISTÄ, SILLÄ NIILLÄ SUORA NEGATIIVIN EVAIKUTUS IHMISTEN TIETOISUUTEEN.

Samaan kohtaan kuuluu kieltäytyminen juomasta teetä (sekä mustaa että vihreää) ja kahvia, jotka sisältävät kofeiinia. Se on myös eräänlainen huume, koska sillä on kiihottava vaikutus kehoon.

Rahapelien kieltäminen

Tähän kohtaan ei kuulu ainoastaan kieltäytyminen osallistumasta kasino- ja pokeripeleihin jne. Laajemmin tämä periaate merkitsee kieltoa osallistua taloudellisiin petoksiin, petollisiin järjestelmiin sekä kaikenlaiseen petokseen.


Laittomien sukupuolisuhteiden kieltäminen

Tämä periaate viittaa siihen, että intiimit suhteet ovat mahdollisia vain laillisessa avioliitossa laillisen puolison kanssa. Näin ollen tällaiset suhteet ennen avioliittoa tai avioliiton ulkopuolella, eli aviorikos, ovat kiellettyjä.

Herätys kello 3.30 aamulla, kylmä suihku. EI HUUMEITA. SE ON VEDALAISTEN ELÄMÄNTAPA, ERITYISESTI VAISHNAVOJE. MIKSI SIIS ARVOSTELLA NIITÄ, JOTKA ELÄVÄT ASKEETTISTA ELÄMÄNTAPAA.

SYYTÄT VEDALAISIA HUUMEIDEN KÄYTÖSTÄ, MIKÄ ON JÄLLEEN KERRAN VÄÄRÄ JA VAKAVA SYYTÖS, VÄÄRÄ SYYTÖS. RAAMATTU EI MYÖSKÄÄN SALLI SINUN SYYTTÄÄ VÄÄRIN, KRISTITTY.



VÄÄRÄ VARMUUS. ”PYHÄ HENKI” EI OIKEASTAAN JOHDATA SINUA TÄLLÄKÄÄN KERTAA. ”Henkien erottelukyvyn” lahja ei toimi sinussa, oi ”viisas” kristitty.

Lue lisää

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Buddhalaisuus ei liittyy mitenkään Vedoihin, et siis tiedä edes sitä.

Anonyymi kirjoitti:

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Buddhalaisuus ei liittyy mitenkään Vedoihin, et siis tiedä edes sitä.

Lue lisää

Säätelyperiaatteet eivät ole vain joitakin ”ei saa”. Ne ovat elämänsääntöjä, joiden rikkomisesta KUKAAN EI TIETENKÄÄN RANKAISE, mutta se tekee minkä tahansa henkisen harjoituksen yksinkertaisesti mahdottomaksi. Nämä säädökset auttavat meitä kehittymään, tulemaan joka päivä paremmiksi ja raivaamaan sydämessämme jatkuvasti tilaa rakkaudelle.


On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.


Totuus eri uskonnoissa

Totuus ei ole vain yhdessä, kahdessa tai kolmessa uskonnossa, ei, se on kaikissa perinteissä, muuten niitä ei olisi olemassa. Totuus on yksi kaikille, jokainen perinne on oikeutettu eikä mikään niistä ole tarpeeton.

Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle.

Rajaton totuus ilmenee eri aikoina, eri paikoissa tässä maailmassa. Sillä se on kaikkien perinteiden lähde.
Mitä enemmän syvennyt johonkin traditioon etsiessäsi totuutta, sitä enemmän huomaat, että sama totuus on muiden traditioiden ytimessä. Jos kuitenkin kiistelet toisten kanssa totuudesta ja luulet, että vain sinulla yksin on hallussasi ainoa totuus, se tarkoittaa, että sitä ei ole vielä löydetty.

Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Säätelyperiaatteet eivät ole vain joitakin ”ei saa”. Ne ovat elämänsääntöjä, joiden rikkomisesta KUKAAN EI TIETENKÄÄN RANKAISE, mutta se tekee minkä tahansa henkisen harjoituksen yksinkertaisesti mahdottomaksi. Nämä säädökset auttavat meitä kehittymään, tulemaan joka päivä paremmiksi ja raivaamaan sydämessämme jatkuvasti tilaa rakkaudelle.


On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.


Totuus eri uskonnoissa

Totuus ei ole vain yhdessä, kahdessa tai kolmessa uskonnossa, ei, se on kaikissa perinteissä, muuten niitä ei olisi olemassa. Totuus on yksi kaikille, jokainen perinne on oikeutettu eikä mikään niistä ole tarpeeton.

Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle.

Rajaton totuus ilmenee eri aikoina, eri paikoissa tässä maailmassa. Sillä se on kaikkien perinteiden lähde.
Mitä enemmän syvennyt johonkin traditioon etsiessäsi totuutta, sitä enemmän huomaat, että sama totuus on muiden traditioiden ytimessä. Jos kuitenkin kiistelet toisten kanssa totuudesta ja luulet, että vain sinulla yksin on hallussasi ainoa totuus, se tarkoittaa, että sitä ei ole vielä löydetty.

Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

Lue lisää

"Rauhan minä jätän teille:"

Eipä ole se helluntailainen löytänyt rauhaa, koska hän saarnaa ja tyrkyttää uskontoaan muille vimmatusti.

Anonyymi kirjoitti:

"Rauhan minä jätän teille:"

Eipä ole se helluntailainen löytänyt rauhaa, koska hän saarnaa ja tyrkyttää uskontoaan muille vimmatusti.

Kristty, syytit minua siitäkin, ja jälleen kerran väärin, että käytän tekoälyä kirjoittaessani - jälleen kerran väärin.

Olen monta kertaa sanonut, että olin kristitty, nuoruudestani lähtien, ja tunnen Raamatun hyvin, ja koko kristinuskon, myös sen eri lahkotkin, kun tein tutkimusta siitä. Tunnen siis Raamatun ja Raamatun tekstit, kun ne olivat pakollista oppituntia seurakunnassamme.

Minun ei edes tarvitse käyttää tekoälyä Raamatun tekstien kanssa, koska olen tiennyt ne ilman tekoälyäkin jo nuoruudestani lähtien.

Anonyymi kirjoitti:

Kristty, syytit minua siitäkin, ja jälleen kerran väärin, että käytän tekoälyä kirjoittaessani - jälleen kerran väärin.

Olen monta kertaa sanonut, että olin kristitty, nuoruudestani lähtien, ja tunnen Raamatun hyvin, ja koko kristinuskon, myös sen eri lahkotkin, kun tein tutkimusta siitä. Tunnen siis Raamatun ja Raamatun tekstit, kun ne olivat pakollista oppituntia seurakunnassamme.

Minun ei edes tarvitse käyttää tekoälyä Raamatun tekstien kanssa, koska olen tiennyt ne ilman tekoälyäkin jo nuoruudestani lähtien.

Lue lisää

Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "


Erityisen syntistä tässä on ilmaus: Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Syytät väärin.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "


Erityisen syntistä tässä on ilmaus: Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Syytät väärin.

Lue lisää

Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Erityisen syntistä tässä on ilmaus: Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Syytät väärin.



"itämaiset ihmisfilosofiat"

Niitä on tuhansia, ja kaikki ei suinkaan ole IHMISFILOSOFIOITA - tunnet siis ne kaikki hyvin, ja siksi julistat ne kaikki vääriksi (Jumalan nimessä)? Niputat siis koko itäisen pallonpuoliskon yhteen.


Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Jos käytät ilmausta: voin vakuttaa, se on jo kristittylle samaa, kuin että: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.


Siis väärä vala.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Erityisen syntistä tässä on ilmaus: Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Syytät väärin.



"itämaiset ihmisfilosofiat"

Niitä on tuhansia, ja kaikki ei suinkaan ole IHMISFILOSOFIOITA - tunnet siis ne kaikki hyvin, ja siksi julistat ne kaikki vääriksi (Jumalan nimessä)? Niputat siis koko itäisen pallonpuoliskon yhteen.


Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Jos käytät ilmausta: voin vakuttaa, se on jo kristittylle samaa, kuin että: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.


Siis väärä vala.

Lue lisää

Vala on nykyisin tavallisesti oikeuden tai muun viranomaisen edessä Jumalaan vedoten annettava määrämuotoinen sitoumus, vrt. juhlallinen vakuutus.Vala on riitti, jossa yksilö sitoutuu joihinkin tiettyihin velvoitteisiin. Valan vannovan henkilön asema muuttuu normaalia oikeudellista sopimusta syvemmällä tavalla.

Valan vannoja kutsuu yleensä todistajaksi yhden tai useamman yliluonnollisen olennon, jolle lupaa toteuttaa jotakin. Riippuen valan kaavasta kyseessä voi olla joko loitsu tai rukous. Antiikin kirjallisuudesta tunnetut valat ovat useimmiten luonteeltaan loitsuja: niissä pyydetään jumalilta siunausta uskolliselle yksilölle ja kirousta hyväksyjälle.

Anonyymi kirjoitti:

Vala on nykyisin tavallisesti oikeuden tai muun viranomaisen edessä Jumalaan vedoten annettava määrämuotoinen sitoumus, vrt. juhlallinen vakuutus.Vala on riitti, jossa yksilö sitoutuu joihinkin tiettyihin velvoitteisiin. Valan vannovan henkilön asema muuttuu normaalia oikeudellista sopimusta syvemmällä tavalla.

Valan vannoja kutsuu yleensä todistajaksi yhden tai useamman yliluonnollisen olennon, jolle lupaa toteuttaa jotakin. Riippuen valan kaavasta kyseessä voi olla joko loitsu tai rukous. Antiikin kirjallisuudesta tunnetut valat ovat useimmiten luonteeltaan loitsuja: niissä pyydetään jumalilta siunausta uskolliselle yksilölle ja kirousta hyväksyjälle.

Lue lisää

Vala on nykyisin tavallisesti oikeuden tai muun viranomaisen edessä Jumalaan vedoten annettava määrämuotoinen sitoumus, vrt. juhlallinen vakuutus.

wikipedia.

Anonyymi kirjoitti:

Vala on nykyisin tavallisesti oikeuden tai muun viranomaisen edessä Jumalaan vedoten annettava määrämuotoinen sitoumus, vrt. juhlallinen vakuutus.

wikipedia.

Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Toisin sanoen vannot valan, ja Jumala on todistajana, vahvistat sen, vakuutat sen, mitä sanot.


Käytät vain ilmaisua: vakuutan, joka on sama asia, erityisesti kristitylle.

Mikä on rangaistus väärästä valasta?

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Toisin sanoen vannot valan, ja Jumala on todistajana, vahvistat sen, vakuutat sen, mitä sanot.


Käytät vain ilmaisua: vakuutan, joka on sama asia, erityisesti kristitylle.

Mikä on rangaistus väärästä valasta?

Lue lisää

Raamatussa on useita tapauksia, joissa vannomisin ja valoin vakuutettiin puheen tai lupauksen paikkansapitävyys. Vannomisen pantiksi voitiin mm. luvata oma henki (Joos. 2:12-14 ja edelleen Joos. 6:22).

Anonyymi kirjoitti:

Raamatussa on useita tapauksia, joissa vannomisin ja valoin vakuutettiin puheen tai lupauksen paikkansapitävyys. Vannomisen pantiksi voitiin mm. luvata oma henki (Joos. 2:12-14 ja edelleen Joos. 6:22).

Lue lisää

Kaikille tiedoksi; älä vanno väärin sillä ei ole Jumalalla mielisuosiota valapattoisille so. väärän valan tehneitä kohtaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikille tiedoksi; älä vanno väärin sillä ei ole Jumalalla mielisuosiota valapattoisille so. väärän valan tehneitä kohtaan.

Herjaus on väärä suullinen lausuma, joka vahingoittaa jonkun henkilön mainetta. Raamatussa, sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa, on paljon sanottavaa herjauksesta (Sananlaskut 10:18; 1. Piet. 2:1). Herjaus on niin korkealla syntien listalla, että Jumala sisällytti sen kymmeneen käskyyn. Yhdeksännessä käskyssä lukee: "Älä anna väärää todistusta toista vastaan" (2. Moos. 20:16; jäljempänä Uusi venäjänkielinen käännös). Väärään todistukseen kuuluu myös herjaus, koska se on totuudenvastaisuuden levittämistä. Herjaus on yksinkertaisesti valehtelua jostakusta tarkoituksenaan saada muut suhtautumaan kyseiseen henkilöön kielteisessä valossa.

Herjaus on pahantahtoista valehtelua, ja Jumala vihaa valehtelua (Sananlaskut 6:16-19; 12:22). Koska hän on totuuden tekijä (Joh. 14:6; 1. Joh. 5:6), kaikki valheellinen on vastoin hänen luontoaan ja siksi vastenmielistä hänelle. On väärin levittää sekä panettelua että juoruja, ja Raamattu tuomitsee ne usein yhdessä (3. Moos. 19:16; Sananl. 16:27; 2. Kor. 12:20). Juoruilijat keräävät jonkun salaisuuksia ja välittävät ne eteenpäin; herjaajat keksivät omia salaisuuksiaan ja levittävät niitä sinne, missä niistä voi olla eniten haittaa.

Anonyymi kirjoitti:

Herjaus on väärä suullinen lausuma, joka vahingoittaa jonkun henkilön mainetta. Raamatussa, sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa, on paljon sanottavaa herjauksesta (Sananlaskut 10:18; 1. Piet. 2:1). Herjaus on niin korkealla syntien listalla, että Jumala sisällytti sen kymmeneen käskyyn. Yhdeksännessä käskyssä lukee: "Älä anna väärää todistusta toista vastaan" (2. Moos. 20:16; jäljempänä Uusi venäjänkielinen käännös). Väärään todistukseen kuuluu myös herjaus, koska se on totuudenvastaisuuden levittämistä. Herjaus on yksinkertaisesti valehtelua jostakusta tarkoituksenaan saada muut suhtautumaan kyseiseen henkilöön kielteisessä valossa.

Herjaus on pahantahtoista valehtelua, ja Jumala vihaa valehtelua (Sananlaskut 6:16-19; 12:22). Koska hän on totuuden tekijä (Joh. 14:6; 1. Joh. 5:6), kaikki valheellinen on vastoin hänen luontoaan ja siksi vastenmielistä hänelle. On väärin levittää sekä panettelua että juoruja, ja Raamattu tuomitsee ne usein yhdessä (3. Moos. 19:16; Sananl. 16:27; 2. Kor. 12:20). Juoruilijat keräävät jonkun salaisuuksia ja välittävät ne eteenpäin; herjaajat keksivät omia salaisuuksiaan ja levittävät niitä sinne, missä niistä voi olla eniten haittaa.

Lue lisää

Jumalan lääke herjaukseen on rakastaa toisiamme (Joh. 13:34). Emme herjaa ihmisiä, joita rakastamme (1. Kor. 13:4-7). Rakkaus haluaa toisten parasta, mikä tarkoittaa sitä, että vaalimme heidän mainettaan kuin omaamme (Matt. 7:12). "Rakkaus ei tee lähimmäiselle pahaa, siksi rakkaus on lain täyttymys" (Room. 13:10). Kun keskitymme tottelemaan Herraa rakastamalla muita niin kuin hän meitä, herjauksella ei ole enää sijaa elämässämme.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalan lääke herjaukseen on rakastaa toisiamme (Joh. 13:34). Emme herjaa ihmisiä, joita rakastamme (1. Kor. 13:4-7). Rakkaus haluaa toisten parasta, mikä tarkoittaa sitä, että vaalimme heidän mainettaan kuin omaamme (Matt. 7:12). "Rakkaus ei tee lähimmäiselle pahaa, siksi rakkaus on lain täyttymys" (Room. 13:10). Kun keskitymme tottelemaan Herraa rakastamalla muita niin kuin hän meitä, herjauksella ei ole enää sijaa elämässämme.

Lue lisää

Seitsemän ensimmäisen käskyn rikkomisesta rangaistiin kuolemalla. Varkauden osalta varkaan oli palautettava varastettu tavara ja maksettava vahingot.


Väärän valan vannomisesta rangaistus oli sama, jonka väärästä valan vannoja aikoi uhrilleen langettaa.

Anonyymi kirjoitti:

Seitsemän ensimmäisen käskyn rikkomisesta rangaistiin kuolemalla. Varkauden osalta varkaan oli palautettava varastettu tavara ja maksettava vahingot.


Väärän valan vannomisesta rangaistus oli sama, jonka väärästä valan vannoja aikoi uhrilleen langettaa.

Lue lisää

Väärän todistuksen antaminen, kun rangaistus siitä, mistä syytettiin, oli kuolema.

Anonyymi kirjoitti:

Väärän todistuksen antaminen, kun rangaistus siitä, mistä syytettiin, oli kuolema.

Kuoleeko sielu, kun ruumis poltetaan, tuhkataan?

Vastaus on, että sielu ei voi tuhoutua. Sielu on ikuinen. Me itse asiassa olemme sielu, eikä se kuole.

Lisäksi jopa hienojakoiset aineelliset substanssit, kuten mieli (jotain mistä pidämme, jotain mistä emme pidä, jotain missä olemme hyviä, jotain missä emme ole hyviä), eivät pala ruumiin palamisen aikana.

Siksi kannamme tottumuksemme seuraavaan elämään. Tässä suhteessa meillä on syntyessämme jo tiettyjä taipumuksia. Meillä on joitakin kykyjä, joitakin tapoja - kaikki se tulee menneisyydestä.

Siksi se on tuhoutumatonta.

Anonyymi kirjoitti:

Kuoleeko sielu, kun ruumis poltetaan, tuhkataan?

Vastaus on, että sielu ei voi tuhoutua. Sielu on ikuinen. Me itse asiassa olemme sielu, eikä se kuole.

Lisäksi jopa hienojakoiset aineelliset substanssit, kuten mieli (jotain mistä pidämme, jotain mistä emme pidä, jotain missä olemme hyviä, jotain missä emme ole hyviä), eivät pala ruumiin palamisen aikana.

Siksi kannamme tottumuksemme seuraavaan elämään. Tässä suhteessa meillä on syntyessämme jo tiettyjä taipumuksia. Meillä on joitakin kykyjä, joitakin tapoja - kaikki se tulee menneisyydestä.

Siksi se on tuhoutumatonta.

Lue lisää

Ovatko sielu ja tietoisuus identtisiä käsitteitä?

B.S.Swami, fyysikko:

Ovatko sielu ja tietoisuus identtisiä käsitteitä?

Kysymys: Miten sielu ja tietoisuus liittyvät toisiinsa? Eivätkö ne olekin eri asioita?

Vastaus: Kaikki riippuu näiden sanojen määritelmästä. Joskus sanotaan, että tietoisuus on sielun, hengen säteilyä. Kuten esimerkiksi aurinko loistaa, niin henki säteilee tietoisuutta.

Keho on tietty väline elämiseen, sen tuntee. Miksi tunnette sen? Koska sielunne tietoisuus, joka on sydämessä, tunkeutuu tiettyjen prana- ja verikanavien kautta kehon jokaiseen soluun.

Tämän ansiosta kehonne elää. Vaikka jokaisella solulla on myös oma tietoisuushiukkasensa, on kuitenkin olemassa pääsielu, joka hallitsee koko kehoa. Tämä tapahtuu tietoisuutenne vuoksi. Se tarkoittaa, että tunnette.

Nyt tunnen kehon, koska olen sen koneen herra, joka minulle on annettu. On tietysti olemassa ylin mestari, joka hallitsee kaikkea, mutta minä olen ainakin matkustaja. Voin sanoa järjen kautta...

Tietoisuus on siis sielun valo. Näin sen voi määritellä.

Joskus sanotaan, että sielu on tietoisuus: se riippuu siitä, miten sen määrittelee. Katsokaa aina, mitä merkityksiä ihmiset antavat sanoille, sillä paljon väärinkäsityksiä, jopa konflikteja, syntyy, koska ihmiset antavat käyttämilleen sanoille erilaisia merkityksiä (intuitiivisia ja loogisia). On siis hyvin tärkeää selventää käyttämienne sanojen merkitys

Anonyymi kirjoitti:

Ovatko sielu ja tietoisuus identtisiä käsitteitä?

B.S.Swami, fyysikko:

Ovatko sielu ja tietoisuus identtisiä käsitteitä?

Kysymys: Miten sielu ja tietoisuus liittyvät toisiinsa? Eivätkö ne olekin eri asioita?

Vastaus: Kaikki riippuu näiden sanojen määritelmästä. Joskus sanotaan, että tietoisuus on sielun, hengen säteilyä. Kuten esimerkiksi aurinko loistaa, niin henki säteilee tietoisuutta.

Keho on tietty väline elämiseen, sen tuntee. Miksi tunnette sen? Koska sielunne tietoisuus, joka on sydämessä, tunkeutuu tiettyjen prana- ja verikanavien kautta kehon jokaiseen soluun.

Tämän ansiosta kehonne elää. Vaikka jokaisella solulla on myös oma tietoisuushiukkasensa, on kuitenkin olemassa pääsielu, joka hallitsee koko kehoa. Tämä tapahtuu tietoisuutenne vuoksi. Se tarkoittaa, että tunnette.

Nyt tunnen kehon, koska olen sen koneen herra, joka minulle on annettu. On tietysti olemassa ylin mestari, joka hallitsee kaikkea, mutta minä olen ainakin matkustaja. Voin sanoa järjen kautta...

Tietoisuus on siis sielun valo. Näin sen voi määritellä.

Joskus sanotaan, että sielu on tietoisuus: se riippuu siitä, miten sen määrittelee. Katsokaa aina, mitä merkityksiä ihmiset antavat sanoille, sillä paljon väärinkäsityksiä, jopa konflikteja, syntyy, koska ihmiset antavat käyttämilleen sanoille erilaisia merkityksiä (intuitiivisia ja loogisia). On siis hyvin tärkeää selventää käyttämienne sanojen merkitys

Lue lisää

Opettajamme, henkimaailman lähettiläät, halusivat viedä Krishna-tietoisuuden ensiksi länsimaihin, koska intialaiset pitävät nykyään kaikesta länsimaisesta glamourista.

Siksi Opettajiemme tavoitteena oli, että jos lännestä viedään Krishna-tietoisuuden takaisin Intiaan, josta se on melkein kadonnut, myös Intia alkaa suhtautua siihen vakavasti, koska monet intialaiset ovat niin innokkaita kaikesta länsimaisesta (nyt, ei menneisyydessä).

Tämä tavoite on jo jonkun verran, osittain, saavutettu. Osittain. Miksi? Koska Srila Prabhupada vei Krishna-tietoisuuden menestyksekkäästi länteen, Amerikkaan ja muihin maihin, ja nyt länsimaiden vaishnavat ovat alkaneet viedä sitä takaisin Intiaan. Vähitellen tämä on jo tapahtunut, ja se jatkuu.

Niin oudolta kuin se saattaakin kuulostaa, länsimaat ovat nyt viemässä Krishna-tietoisuutta takaisin Intiaan, koska Intia on niin mayavadilainen ja persoonaton, impersonalistinen filosofia. Krishna-tietoisuus on vähitellen palaamassa Intiaan.

Siksi juuri nyt, erityisesti Mayapurissa, asuu niin paljon länsimaisia bhaktoja, ja Intia on palaamassa takaisin Krishna-tietoisuuteen, pikku hiljaa, muutaman sadan vuoden aikana.

Varmasti kaikki muutkin idän palstojen lukijat täällä minun lisäkseni tuntevat Raamatun, hyvin, koska he kaikki ovat varmasti syntyperäisiä suomalaisia, ei kai ole mitään järkeä julistaa jotain, minkä kaikki jo tietävät, mutta ovat tietoisesti valinneet toisen tien. Olet jo pilannut kristinuskon maineen lopullisesti käyttämällä suorastaan väkivaltaista pakottamista, esittämällä vääriä lausuntoja, syyttämällä meitä huumeidenkäyttäjiksi tietämättä, että olemme kaikin puolin raittiita ihmisiä. Mene sinne, missä ei tiedetä kristinuskosta mitään. Täällä ihmiset tietävät hyvin raamatun, ja on meidän oma valintamme valita jotain muuta kuin kristinuskoa. Täällä on myös kristinuskon uhreja, jotka kasvoivat ankarissa lahkoissa ja joille kristinusko pakotettiin lapsesta asti. On turhaa kuvitella, etteivät he tunne Raamattua, ja on virhe puhua niille, jotka ovat valinneet toisen tien tiukan kristillisen kasvatuksen seurauksena. He tuntevat Raamatun hyvin, se on heidän oma valintansa, ei kristinusko.

Varmasti kaikki muutkin idän palstojen lukijat täällä minun lisäkseni tuntevat Raamatun, hyvin, koska he kaikki ovat varmasti syntyperäisiä suomalaisia, ei kai ole mitään järkeä julistaa jotain, minkä kaikki jo tietävät, mutta ovat tietoisesti valinneet toisen tien. Olet jo pilannut kristinuskon maineen lopullisesti käyttämällä suorastaan väkivaltaista pakottamista, esittämällä vääriä lausuntoja, syyttämällä meitä huumeidenkäyttäjiksi tietämättä, että olemme kaikin puolin raittiita ihmisiä.

Mene sinne, missä ei tiedetä kristinuskosta mitään. Täällä ihmiset tietävät hyvin raamatun, ja on meidän oma valintamme valita jotain muuta kuin kristinuskoa. Täällä on myös kristinuskon uhreja, jotka kasvoivat ankarissa lahkoissa ja joille kristinusko pakotettiin lapsesta asti. On turhaa kuvitella, etteivät he tunne Raamattua, ja on virhe puhua niille, jotka ovat valinneet toisen tien tiukan kristillisen kasvatuksen seurauksena. He tuntevat Raamatun hyvin, se on heidän oma valintansa, ei kristinusko.

Anonyymi kirjoitti:

Mene sinne, missä ei tiedetä kristinuskosta mitään. Täällä ihmiset tietävät hyvin raamatun, ja on meidän oma valintamme valita jotain muuta kuin kristinuskoa. Täällä on myös kristinuskon uhreja, jotka kasvoivat ankarissa lahkoissa ja joille kristinusko pakotettiin lapsesta asti. On turhaa kuvitella, etteivät he tunne Raamattua, ja on virhe puhua niille, jotka ovat valinneet toisen tien tiukan kristillisen kasvatuksen seurauksena. He tuntevat Raamatun hyvin, se on heidän oma valintansa, ei kristinusko.

Lue lisää

"Jeesus ei pakota jotka ei kestä Jeesusta ne repii pelihousunsa. Totuus on silloin pielessä!"


Mutta sinä pakotat sen. Ehkä et olekaan kristitty, mutta kuvittelet olevasi. Ajan myötä ihmisistä tulee sen kaltaisia, jota he palvovat. Sinusta ei ole tullut edes vähän Jeesuksen kaltaista, joka ei pakottanut ketään mihinkään. Jopa Derk Prince selitti sen hyvin, mutta sinä et ymmärrä sitä.

Anonyymi kirjoitti:

"Jeesus ei pakota jotka ei kestä Jeesusta ne repii pelihousunsa. Totuus on silloin pielessä!"


Mutta sinä pakotat sen. Ehkä et olekaan kristitty, mutta kuvittelet olevasi. Ajan myötä ihmisistä tulee sen kaltaisia, jota he palvovat. Sinusta ei ole tullut edes vähän Jeesuksen kaltaista, joka ei pakottanut ketään mihinkään. Jopa Derk Prince selitti sen hyvin, mutta sinä et ymmärrä sitä.

Lue lisää

Uskon pakottaminen vaikuttaa haitallisesti. Ihmisen on itse ymmärrettävä se. Hänellä on halu puhdistaa itsensä eikä tehdä enää syntiä. Mutta jos joku pakottaa häntä, tämä halu ei koskaan synny. Henkilö, joka tyrkyttää, käyttäytyy väärin. Hän ei halua hyväksyä asioiden järjestystä.



Niinpä hän toimii vastoin jumalallista kaitselmusta. Tällaiset ihmiset pyrkivät muokkaamaan muut ihmiset uudelleen omaksi kuvakseen, eivät Vapahtajan kuvaksi.


Mutta miten joku voidaan pakottaa rakastamaan? Tämä tunne syntyy itsestään, ei tarkoituksella. Jumala haluaa, että häntä rakastetaan, ei pelätä.


Kristityillä, jotka pyrkivät jatkuvasti opettamaan ja opastamaan muita, on itse vähän uskoa.

He ajattelevat liikaa omaa valtaansa ja muiden ongelmia. Mutta he unohtavat sielun.

Älä anna neuvoja, kun kukaan ei pyydä niitä. Lopulta tällaiset sanat ovat turhia ja tehottomia.

Anonyymi kirjoitti:

Uskon pakottaminen vaikuttaa haitallisesti. Ihmisen on itse ymmärrettävä se. Hänellä on halu puhdistaa itsensä eikä tehdä enää syntiä. Mutta jos joku pakottaa häntä, tämä halu ei koskaan synny. Henkilö, joka tyrkyttää, käyttäytyy väärin. Hän ei halua hyväksyä asioiden järjestystä.



Niinpä hän toimii vastoin jumalallista kaitselmusta. Tällaiset ihmiset pyrkivät muokkaamaan muut ihmiset uudelleen omaksi kuvakseen, eivät Vapahtajan kuvaksi.


Mutta miten joku voidaan pakottaa rakastamaan? Tämä tunne syntyy itsestään, ei tarkoituksella. Jumala haluaa, että häntä rakastetaan, ei pelätä.


Kristityillä, jotka pyrkivät jatkuvasti opettamaan ja opastamaan muita, on itse vähän uskoa.

He ajattelevat liikaa omaa valtaansa ja muiden ongelmia. Mutta he unohtavat sielun.

Älä anna neuvoja, kun kukaan ei pyydä niitä. Lopulta tällaiset sanat ovat turhia ja tehottomia.

Lue lisää

Mutta meillä on tietenkin valinnanvapaus, tahdonvapaus, ja tämän vapauden Jumala on antanut meille. Voimme jopa hylätä Jumalan ja elää omillamme, kuten monet ihmiset tässä maailmassa tekevät. Se on tietenkin heille tragedia, mutta Jumala ei ota meiltä pois vapautta. Olisi mahdollista niputtaa meidät kaikki yhteen, koko maailma, ja pakottaa meidät taivaan valtakuntaan. Mutta olisiko tuo valtakunta jo taivaallinen valtakunta? Eikö se olisi jonkinlainen vankila? Siksi Herra sanoo: tie, joka johtaa taivasten valtakuntaan, on kapea (vrt. Mt 7:14). Ihminen kävelee, kompastuu, kaatuu, nousee ylös, hänen sielunsa on jo vedetty valoon, hän ei voi elää ilman rakkautta. Mutta siihen on tultava, ja se on valinta, jonka teemme tässä elämässä.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta meillä on tietenkin valinnanvapaus, tahdonvapaus, ja tämän vapauden Jumala on antanut meille. Voimme jopa hylätä Jumalan ja elää omillamme, kuten monet ihmiset tässä maailmassa tekevät. Se on tietenkin heille tragedia, mutta Jumala ei ota meiltä pois vapautta. Olisi mahdollista niputtaa meidät kaikki yhteen, koko maailma, ja pakottaa meidät taivaan valtakuntaan. Mutta olisiko tuo valtakunta jo taivaallinen valtakunta? Eikö se olisi jonkinlainen vankila? Siksi Herra sanoo: tie, joka johtaa taivasten valtakuntaan, on kapea (vrt. Mt 7:14). Ihminen kävelee, kompastuu, kaatuu, nousee ylös, hänen sielunsa on jo vedetty valoon, hän ei voi elää ilman rakkautta. Mutta siihen on tultava, ja se on valinta, jonka teemme tässä elämässä.

Lue lisää

On syntiä pakottaa uskonto.

Anonyymi kirjoitti:

On syntiä pakottaa uskonto.

Ehdottomasti, Se on syntiä.

Kristinuskon pakottaminen ihmisiin on yksinkertaisesti väärin, koska se rikkoo vapaan tahdon lahjaa, jonka me kaikki olemme saaneet Jumalalta.
Loppujen lopuksi se ei edes toimi!

JUMALA EI KOSKAAN pakota ketään, EI KOSKAAN, ja hän on se, jolla on eniten menetettävää (nimittäin ilo siitä, että tietty henkilö on ikuisesti hänen seurassaan)!

Hänen sydämensä särkyy varmasti joka kerta, kun joku meistä ei halua tuntea häntä lainkaan. MUTTA HÄN EI KOSKAAN PAKOTA MEITÄ. IKINÄ.

Anonyymi kirjoitti:

Ehdottomasti, Se on syntiä.

Kristinuskon pakottaminen ihmisiin on yksinkertaisesti väärin, koska se rikkoo vapaan tahdon lahjaa, jonka me kaikki olemme saaneet Jumalalta.
Loppujen lopuksi se ei edes toimi!

JUMALA EI KOSKAAN pakota ketään, EI KOSKAAN, ja hän on se, jolla on eniten menetettävää (nimittäin ilo siitä, että tietty henkilö on ikuisesti hänen seurassaan)!

Hänen sydämensä särkyy varmasti joka kerta, kun joku meistä ei halua tuntea häntä lainkaan. MUTTA HÄN EI KOSKAAN PAKOTA MEITÄ. IKINÄ.

Lue lisää

Onko kenelläkään kristityllä, oikeutta yrittää pakottaa ketään toista ihmistä uskomaan mihinkään, saati sitten Jumalaan! Se on loukkaus Jumalaa kohtaan, pakottaa joku tulemaan Hänen luokseen.

Jumala haluaa vapaaehtoisesti annetut sydämet, ei pakotettuja käännynnäisiä, jotka, jos he ylipäätään uskovat, luultavasti inhoavat häntä siitä, että hän pakotti heidät tottelevaisuuteen.

Emme uskalla saada ihmisiä vihaamaan Isäämme.

Anonyymi kirjoitti:

Onko kenelläkään kristityllä, oikeutta yrittää pakottaa ketään toista ihmistä uskomaan mihinkään, saati sitten Jumalaan! Se on loukkaus Jumalaa kohtaan, pakottaa joku tulemaan Hänen luokseen.

Jumala haluaa vapaaehtoisesti annetut sydämet, ei pakotettuja käännynnäisiä, jotka, jos he ylipäätään uskovat, luultavasti inhoavat häntä siitä, että hän pakotti heidät tottelevaisuuteen.

Emme uskalla saada ihmisiä vihaamaan Isäämme.

Lue lisää

Uskonnon tyrkyttäminen toisille on varma tapa kääntää heidät pois siitä.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnon tyrkyttäminen toisille on varma tapa kääntää heidät pois siitä.

Ja jos joku ei ota sinua vastaan eikä kuuntele sanojasi, niin ravista pöly pois jaloistasi, kun poistut siitä talosta tai kaupungista.

Anonyymi kirjoitti:

Ja jos joku ei ota sinua vastaan eikä kuuntele sanojasi, niin ravista pöly pois jaloistasi, kun poistut siitä talosta tai kaupungista.

Kristiyille annettiin ohjeet levittää evankeliumia, mutta jos joku kieltäytyy siitä, vain jatkaa matkaa. Ei käännyttää jotakuta väkisin.

Anonyymi kirjoitti:

Kristiyille annettiin ohjeet levittää evankeliumia, mutta jos joku kieltäytyy siitä, vain jatkaa matkaa. Ei käännyttää jotakuta väkisin.

Olisi mahdollista niputtaa meidät kaikki yhteen, koko maailma, ja pakottaa meidät taivaan valtakuntaan. Mutta olisiko tuo valtakunta jo taivaallinen valtakunta? Eikö se olisi jonkinlainen vankila?

Anonyymi kirjoitti:

Olisi mahdollista niputtaa meidät kaikki yhteen, koko maailma, ja pakottaa meidät taivaan valtakuntaan. Mutta olisiko tuo valtakunta jo taivaallinen valtakunta? Eikö se olisi jonkinlainen vankila?

Lue lisää

Jumala haluaa vapaaehtoisesti annetut sydämet, ei pakotettuja käännynnäisiä, jotka, jos he ylipäätään uskovat, luultavasti inhoavat häntä siitä, että hän pakotti heidät tottelevaisuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala haluaa vapaaehtoisesti annetut sydämet, ei pakotettuja käännynnäisiä, jotka, jos he ylipäätään uskovat, luultavasti inhoavat häntä siitä, että hän pakotti heidät tottelevaisuuteen.

Lue lisää

Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Erityisen syntistä tässä on ilmaus: Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Syytät väärin.



"itämaiset ihmisfilosofiat"

Niitä on tuhansia, ja kaikki ei suinkaan ole IHMISFILOSOFIOITA - tunnet siis ne kaikki hyvin, ja siksi julistat ne kaikki vääriksi (Jumalan nimessä)? Niputat siis koko itäisen pallonpuoliskon yhteen.


Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Jos käytät ilmausta: voin vakuttaa, se on jo kristittylle samaa, kuin että: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty väitti:
"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Erityisen syntistä tässä on ilmaus: Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Syytät väärin.



"itämaiset ihmisfilosofiat"

Niitä on tuhansia, ja kaikki ei suinkaan ole IHMISFILOSOFIOITA - tunnet siis ne kaikki hyvin, ja siksi julistat ne kaikki vääriksi (Jumalan nimessä)? Niputat siis koko itäisen pallonpuoliskon yhteen.


Voin vakuuttaa, josta puuttuu vain lisäys: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Jos käytät ilmausta: voin vakuttaa, se on jo kristittylle samaa, kuin että: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Lue lisää

Jos käytät ilmausta: voin vakuttaa, se on jo kristittylle samaa, kuin että: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Siis väärä vala.


Raamatussa on useita tapauksia, joissa vannomisin ja valoin vakuutettiin puheen tai lupauksen paikkansapitävyys. Vannomisen pantiksi voitiin mm. luvata oma henki (Joos. 2:12-14 ja edelleen Joos. 6:22).

Anonyymi kirjoitti:

Jos käytät ilmausta: voin vakuttaa, se on jo kristittylle samaa, kuin että: Voin vakuuttaa Jumalan nimissä.

Siis väärä vala.


Raamatussa on useita tapauksia, joissa vannomisin ja valoin vakuutettiin puheen tai lupauksen paikkansapitävyys. Vannomisen pantiksi voitiin mm. luvata oma henki (Joos. 2:12-14 ja edelleen Joos. 6:22).

Lue lisää

Sama kristitty riehuu ympäri idän ja hindujen palstoja "varoittaen ihmisiä" kaikenlaisista kauheuksista, hän on väkivalloin haluaa käännyttäa kaikki kristinuskoon, niin pakolla, että siitä tulee oksettava olo. Se pitää keppiä käärmeenä ja käärmettä keppinä. Kaikkialla on suuri vaara, ja kaikki, mikä on idässä, on vaarallista, kaikkialla hän ei näe muuta kuin Intian, ja vaikka Japani on myös itää, se on hänelle kaikki Intiaa, joten Intiasta on tullut hänelle suuri mörkö. Ja kaikki idässä on niin vaarallista, jopa kasvit ja yrtit, kaikki.

Idän palstoilla ei ole ollut rauhaa yli puoleen vuoteen, ja käännyttäjä puhuu vain saatanasta, hän puhuu vain joogasta ja meditaatiosta, joka kaikki on pahuuttaa ja saatanaa. Vain hänen uskontonsa, helluntailaisuus puhuu pelastaa, jopa luterilaiset ovat kaikki saatanasta.


Meditaatio on saatanasta ja noituudesta, vaikka hän ei tiedä, että hänkin meditoi jatkuvasti, hän meditoi idän "saatanallisia" oppia. Meditaatio tarkoittaa ainoastaan intensiivistä ajattelua jostakin asiasta, mitään muuta meditaatio ei tarkoita. Hän itse meditoi intensiivisesti vuodesta toiseen pohtiessaan, miten käännyttää pakanat kristinuskoon. Tämä juuri, jos jotain, se on voimakasta meditaatiota, jopa voimakkaampaa kuin muut meditaatiot.

Vaikka ajattelisitte taloa, kotia, sekin on meditaatiota. Jos ajattelette voimakkaasti jotakuta, jota rakastatte tai vihaatte, meditoitte, se on meditaatiota.

Joka paikassa on "noituutta ja saatanaa," vaikka saatana onkin allegoria.Hän puhuu koko ajan helvetin kidutuksesta, johon kaikki uskottomat joutuvat. Heikoimmat idän palstoilla tarvitsevat jo Uskontojen uhrit järjestön apua. Vaikka idän palstoilla ei pitäisi puhua kristiniskosta lainkaan.

Vaikka idän palstoilla ei pidä puhua lainkaan kristinuskosta, hän on ottanut haltuunsa myös muun Suomi24: n ja "hyvyyttään" "tuo ihmiset Jumalan luo", puhumalla jatkuvasti helvetin kidutuksista.

Hän puhuu kaikkialla siitä, miten kaikki muut ovat riivattuja, tajuamatta, että hän itse käyttäytyy riivaajamaisesti.

Jättämättä huomiotta sitä tosiasiaa, että idässä on kovin paljon eri etnisiä ryhmiä ja tuhansia eri uskontoja, filosofioita, hän niputtaa koko itäisen pallonpuoliskon yhteen ja sanoo, että se on kaikki Intia, vaikka kyseessä olisi Japani. Jopa kasvit idässä on kaikki pahasta, siis ihan saatanasta kaikki.

"Jeesus kutsuu ihmisiä seuraamaan itseään, mutta hän ei pakota ketään. Seuraaminen on vapaaehtoista ja perustuu henkilökohtaiseen valintaan ja uskoon."

Miksi siis sinä pakotat? Käyttäytymisesi ei ole edes kristillisestä näkökulmasta katsottuna oikeaa. Jokainen tällä palstalla tuntee Raamatun, mutta on jo valinnut tiensä.

Kristiyille annettiin ohjeet levittää evankeliumia, mutta jos joku kieltäytyy siitä, vain jatkaa matkaa. Ei käännyttää jotakuta väkisin.


Olisi mahdollista niputtaa meidät kaikki yhteen, koko maailma, ja pakottaa meidät taivaan valtakuntaan. Mutta olisiko tuo valtakunta jo taivaallinen valtakunta? Eikö se olisi jonkinlainen vankila?

Ja jos joku ei ota sinua vastaan eikä kuuntele sanojasi, niin ravista pöly pois jaloistasi, kun poistut siitä talosta tai kaupungista.


Jumala haluaa vapaaehtoisesti annetut sydämet, ei pakotettuja käännynnäisiä, jotka, jos he ylipäätään uskovat, luultavasti inhoavat häntä siitä, että hän pakotti heidät tottelevaisuuteen.

Kristinuskon pakottaminen ihmisiin on yksinkertaisesti väärin, koska se rikkoo vapaan tahdon lahjaa, jonka me kaikki olemme saaneet Jumalalta.
Loppujen lopuksi se ei edes toimi!

JUMALA EI KOSKAAN pakota ketään, EI KOSKAAN, ja hän on se, jolla on eniten menetettävää (nimittäin ilo siitä, että tietty henkilö on ikuisesti hänen seurassaan)!

Hänen sydämensä särkyy varmasti joka kerta, kun joku meistä ei halua tuntea häntä lainkaan. MUTTA HÄN EI KOSKAAN PAKOTA MEITÄ. IKINÄ.

Anonyymi kirjoitti:

"Jeesus kutsuu ihmisiä seuraamaan itseään, mutta hän ei pakota ketään. Seuraaminen on vapaaehtoista ja perustuu henkilökohtaiseen valintaan ja uskoon."

Miksi siis sinä pakotat? Käyttäytymisesi ei ole edes kristillisestä näkökulmasta katsottuna oikeaa. Jokainen tällä palstalla tuntee Raamatun, mutta on jo valinnut tiensä.

Kristiyille annettiin ohjeet levittää evankeliumia, mutta jos joku kieltäytyy siitä, vain jatkaa matkaa. Ei käännyttää jotakuta väkisin.


Olisi mahdollista niputtaa meidät kaikki yhteen, koko maailma, ja pakottaa meidät taivaan valtakuntaan. Mutta olisiko tuo valtakunta jo taivaallinen valtakunta? Eikö se olisi jonkinlainen vankila?

Ja jos joku ei ota sinua vastaan eikä kuuntele sanojasi, niin ravista pöly pois jaloistasi, kun poistut siitä talosta tai kaupungista.


Jumala haluaa vapaaehtoisesti annetut sydämet, ei pakotettuja käännynnäisiä, jotka, jos he ylipäätään uskovat, luultavasti inhoavat häntä siitä, että hän pakotti heidät tottelevaisuuteen.

Kristinuskon pakottaminen ihmisiin on yksinkertaisesti väärin, koska se rikkoo vapaan tahdon lahjaa, jonka me kaikki olemme saaneet Jumalalta.
Loppujen lopuksi se ei edes toimi!

JUMALA EI KOSKAAN pakota ketään, EI KOSKAAN, ja hän on se, jolla on eniten menetettävää (nimittäin ilo siitä, että tietty henkilö on ikuisesti hänen seurassaan)!

Hänen sydämensä särkyy varmasti joka kerta, kun joku meistä ei halua tuntea häntä lainkaan. MUTTA HÄN EI KOSKAAN PAKOTA MEITÄ. IKINÄ.

Lue lisää

Minä lähetän kauhuni teidän edellänne. Uskonnollinen psyykkinen kristillinen väkivalta globaalissa mittakaavassa.

Anonyymi kirjoitti:

Minä lähetän kauhuni teidän edellänne. Uskonnollinen psyykkinen kristillinen väkivalta globaalissa mittakaavassa.

Väkivallan oikeuttaminen kristinuskossa

Michael Bray löysi tukea kannalleen siitä, miten natsihallintoa vastaan aikoinaan taisteltiin Euroopassa. Hänen moraalinen esikuvansa tässä suhteessa oli saksalainen teologi ja luterilainen pastori Dietrich Bonhoeffer, joka yllättäen luopui loistavasta akateemisesta urasta New Yorkin Union Theological Seminaryssä palatakseen Saksaan ja liittyäkseen salaiseen Hitlerin salamurhan toteuttamiseksi. Suunnitelma paljastui jo juonitteluvaiheessa, ja Bonhoeffer, nuori ja lahjakas eettinen ajattelija, hirtettiin natsien toimesta, ja hänet muistetaan marttyyrina ja useiden teologisten teosten kirjoittajana. Sittemmin moraaliteoreetikot ovat usein viitanneet häneen esimerkkinä siitä, että kristitty voi kääntyä väkivallan puoleen vanhurskaan asian puolesta ja että olosuhteet voivat pakottaa hänet rikkomaan lakia korkeamman tarkoituksen vuoksi.

Anonyymi kirjoitti:

Väkivallan oikeuttaminen kristinuskossa

Michael Bray löysi tukea kannalleen siitä, miten natsihallintoa vastaan aikoinaan taisteltiin Euroopassa. Hänen moraalinen esikuvansa tässä suhteessa oli saksalainen teologi ja luterilainen pastori Dietrich Bonhoeffer, joka yllättäen luopui loistavasta akateemisesta urasta New Yorkin Union Theological Seminaryssä palatakseen Saksaan ja liittyäkseen salaiseen Hitlerin salamurhan toteuttamiseksi. Suunnitelma paljastui jo juonitteluvaiheessa, ja Bonhoeffer, nuori ja lahjakas eettinen ajattelija, hirtettiin natsien toimesta, ja hänet muistetaan marttyyrina ja useiden teologisten teosten kirjoittajana. Sittemmin moraaliteoreetikot ovat usein viitanneet häneen esimerkkinä siitä, että kristitty voi kääntyä väkivallan puoleen vanhurskaan asian puolesta ja että olosuhteet voivat pakottaa hänet rikkomaan lakia korkeamman tarkoituksen vuoksi.

Lue lisää

Yksi Bonhoefferin kollegoista Union Theological Seminaryssä, Reinhold Niebuhr, Brayn toinen suosikkikirjailija ja laajalti yhtenä 1900-luvun suurimmista protestanttisista teologeista pidetty Reinhold Niebuhr, pohdiskeli myös paljon tätä asiaa. Häntä askarrutti eettinen dilemma, joka on yhtä vanha kuin kristinusko itsessään: onko sallittua käyttää voimaa tai jopa väkivaltaa hyvän asian puolesta? Aloitettuaan uransa pasifistina Niebuhr tunnusti myöhemmin sydämestään, että kristitty voi käyttää väkivaltaa - mutta vain oikeudenmukaisuuden vuoksi ja rajoitetusti.

Anonyymi kirjoitti:

Yksi Bonhoefferin kollegoista Union Theological Seminaryssä, Reinhold Niebuhr, Brayn toinen suosikkikirjailija ja laajalti yhtenä 1900-luvun suurimmista protestanttisista teologeista pidetty Reinhold Niebuhr, pohdiskeli myös paljon tätä asiaa. Häntä askarrutti eettinen dilemma, joka on yhtä vanha kuin kristinusko itsessään: onko sallittua käyttää voimaa tai jopa väkivaltaa hyvän asian puolesta? Aloitettuaan uransa pasifistina Niebuhr tunnusti myöhemmin sydämestään, että kristitty voi käyttää väkivaltaa - mutta vain oikeudenmukaisuuden vuoksi ja rajoitetusti.

Lue lisää

Niebuhr käsitteli uskonnollisen aktivismin perinnettä, joka juontaa juurensa kristinuskon alkulähteille ja Israelin roomalaisten miehitystä vastaan käytyyn vallankumoukselliseen taisteluun. Uudessa testamentissa mainitaan, että ainakin kaksi Jeesuksen opetuslasta kuului zealotteihin, juutalaisiin mellakoitsijoihin. Siitä, pidettiinkö Jeesuksen liikettä hallituksen vastaisena, voidaan edelleen kiistellä, mutta Uusi testamentti tekee selväksi, että Rooman viranomaiset pitivät häntä syyllisenä kapinaan, josta hänet teloitettiin.

Anonyymi kirjoitti:

Niebuhr käsitteli uskonnollisen aktivismin perinnettä, joka juontaa juurensa kristinuskon alkulähteille ja Israelin roomalaisten miehitystä vastaan käytyyn vallankumoukselliseen taisteluun. Uudessa testamentissa mainitaan, että ainakin kaksi Jeesuksen opetuslasta kuului zealotteihin, juutalaisiin mellakoitsijoihin. Siitä, pidettiinkö Jeesuksen liikettä hallituksen vastaisena, voidaan edelleen kiistellä, mutta Uusi testamentti tekee selväksi, että Rooman viranomaiset pitivät häntä syyllisenä kapinaan, josta hänet teloitettiin.

Lue lisää

On epäselvää, kannattiko Jeesus Rooman miehityksen väkivaltaista kumoamista, mutta kirkossa on käyty vuosisatojen ajan keskustelua siitä, voiko kristinusko kannattaa väkivaltaa. Joidenkin mielestä kristittyjen tulisi seurata Jeesuksen mallia uhrautuvasta rakkaudesta: "rakastakaa vihollisianne, siunatkaa niitä, jotka teitä kiroavat, tehkää hyvää niille, jotka teitä vihaavat, ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä pahansuovasti käyttävät hyväkseen ja vainoavat teitä" (Matt. 5:44). Vastakkaisia argumentteja ovat kuuluisa tapaus kauppiaiden karkottamisesta temppelistä ja kryptiset lauseet, kuten synkkä ennustus:

"Älkää luulko, että minä olen tullut tuomaan rauhaa maan päälle; minä en ole tullut tuomaan rauhaa, vaan miekan" (Mt. 10:34, myös Lk. 12:51-52).

Varhaiskristillisten teologien, kuten Tertullianuksen ja Origeneksen, väitteiden mukaan kristityt pidättäytyivät tiukasti hengen riistämisestä - ja kieltäytyivät vastaavasti esimerkiksi palvelemasta Rooman armeijassa. Ensimmäiset kristityt olivat siis pasifisteja.

Anonyymi kirjoitti:

On epäselvää, kannattiko Jeesus Rooman miehityksen väkivaltaista kumoamista, mutta kirkossa on käyty vuosisatojen ajan keskustelua siitä, voiko kristinusko kannattaa väkivaltaa. Joidenkin mielestä kristittyjen tulisi seurata Jeesuksen mallia uhrautuvasta rakkaudesta: "rakastakaa vihollisianne, siunatkaa niitä, jotka teitä kiroavat, tehkää hyvää niille, jotka teitä vihaavat, ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä pahansuovasti käyttävät hyväkseen ja vainoavat teitä" (Matt. 5:44). Vastakkaisia argumentteja ovat kuuluisa tapaus kauppiaiden karkottamisesta temppelistä ja kryptiset lauseet, kuten synkkä ennustus:

"Älkää luulko, että minä olen tullut tuomaan rauhaa maan päälle; minä en ole tullut tuomaan rauhaa, vaan miekan" (Mt. 10:34, myös Lk. 12:51-52).

Varhaiskristillisten teologien, kuten Tertullianuksen ja Origeneksen, väitteiden mukaan kristityt pidättäytyivät tiukasti hengen riistämisestä - ja kieltäytyivät vastaavasti esimerkiksi palvelemasta Rooman armeijassa. Ensimmäiset kristityt olivat siis pasifisteja.

Lue lisää

Kun kristinuskosta tuli valtionuskonto neljännellä vuosisadalla jKr., merkittävät kirkonmiehet alkoivat hylätä pasifismia ja edistää oikeudenmukaisen sodan oppeja, jotka Cicero esitti ensimmäisenä ja joita Ambrosius Mediolainen ja autuas Augustinus kehittivät myöhemmin. Se perustuu sotilaallisen voimankäytön sallittavuuteen tietyin edellytyksin, joihin kuuluvat suhteellisuus (jos sillä voidaan pelastaa enemmän ihmishenkiä kuin menetetään) ja legitiimiys (voimankäyttö vain virallisen vallan hyväksymänä). Koska tätä käsitettä käytettiin väärin, mikä johti sotaseikkailuihin ja harhaoppisten ja muiden toisinajattelijoiden julmaan vainoamiseen, jo 1300-luvulla Akvinolainen Tuomas vaati, että sota on poikkeuksetta syntiä huolimatta siitä, että sitä joskus käydään oikeutetun asian puolesta.

Huomionarvoista on, että oikeudenmukaisen sodan teoria on edelleen kulmakivi kristillisessä näkemyksessä siitä, onko moraalinen väkivalta sallittua, ja jotkut nykyajan kristityt ajattelijat käyttävät sitä osana vapautuksen teologiaa ja väittävät, että kirkon on tuettava "oikeudenmukaista vallankumousta".

Anonyymi kirjoitti:

Kun kristinuskosta tuli valtionuskonto neljännellä vuosisadalla jKr., merkittävät kirkonmiehet alkoivat hylätä pasifismia ja edistää oikeudenmukaisen sodan oppeja, jotka Cicero esitti ensimmäisenä ja joita Ambrosius Mediolainen ja autuas Augustinus kehittivät myöhemmin. Se perustuu sotilaallisen voimankäytön sallittavuuteen tietyin edellytyksin, joihin kuuluvat suhteellisuus (jos sillä voidaan pelastaa enemmän ihmishenkiä kuin menetetään) ja legitiimiys (voimankäyttö vain virallisen vallan hyväksymänä). Koska tätä käsitettä käytettiin väärin, mikä johti sotaseikkailuihin ja harhaoppisten ja muiden toisinajattelijoiden julmaan vainoamiseen, jo 1300-luvulla Akvinolainen Tuomas vaati, että sota on poikkeuksetta syntiä huolimatta siitä, että sitä joskus käydään oikeutetun asian puolesta.

Huomionarvoista on, että oikeudenmukaisen sodan teoria on edelleen kulmakivi kristillisessä näkemyksessä siitä, onko moraalinen väkivalta sallittua, ja jotkut nykyajan kristityt ajattelijat käyttävät sitä osana vapautuksen teologiaa ja väittävät, että kirkon on tuettava "oikeudenmukaista vallankumousta".

Lue lisää

Reinhold Niebuhr osoitti tämän teorian merkityksen 1900-luvun yhteiskunnallisiin konflikteihin liittämällä sen perusajatuksen kristityn "velvollisuuteen" rakentaa oikeudenmukainen yhteiskunta. Tarkastellessaan maailmaa hänen mukaansa "realistisesti" Niebuhr päätteli, että moraaliset kehotukset eivät riittäneet sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden torjumiseen, varsinkaan tilanteissa, joissa yritykset ja valtio tukahduttivat. Tämän vuoksi, kuten hän kirjoittaa keskeisessä esseessään "Miksi kristillinen kirkko ei tunnusta pasifismia", on joskus tarpeen luopua väkivallattomuudesta voimakeinojen hyväksi. Perustuen augustinolaiseen perisynnin tulkintaan Niebuhr väitti, että vain vanhurskas voima voi joskus kitkeä pahuuden ja epäoikeudenmukaisuuden syntisessä maailmassamme ja että pienet strategiset väkivallanteot ovat joskus välttämättömiä suuremman väkivallan ja epäoikeudenmukaisuuden estämiseksi. Tilanteissa, joissa väkivaltaa on käytettävä, Niebuhr kirjoittaa, sitä on käytettävä varoen, taitavasti ja tarkasti - aivan kuten kirurgi käyttää skalpellia.

Oikeudenmukaisen sodan teorian ohella kristillisestä perinnöstä löytyy kuitenkin myös muita, vähemmän suosittuja esimerkkejä uskonnollisesta väkivallasta, kuten inkvisitio ja ristiretket. Kolmentoista vuosisadan inkvisitio oli keskiaikaisen kirkon yritys kitkeä harhaoppisuus kiduttamalla syytettyjä ja lähettämällä tuomitut roviolle.

Anonyymi kirjoitti:

Reinhold Niebuhr osoitti tämän teorian merkityksen 1900-luvun yhteiskunnallisiin konflikteihin liittämällä sen perusajatuksen kristityn "velvollisuuteen" rakentaa oikeudenmukainen yhteiskunta. Tarkastellessaan maailmaa hänen mukaansa "realistisesti" Niebuhr päätteli, että moraaliset kehotukset eivät riittäneet sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden torjumiseen, varsinkaan tilanteissa, joissa yritykset ja valtio tukahduttivat. Tämän vuoksi, kuten hän kirjoittaa keskeisessä esseessään "Miksi kristillinen kirkko ei tunnusta pasifismia", on joskus tarpeen luopua väkivallattomuudesta voimakeinojen hyväksi. Perustuen augustinolaiseen perisynnin tulkintaan Niebuhr väitti, että vain vanhurskas voima voi joskus kitkeä pahuuden ja epäoikeudenmukaisuuden syntisessä maailmassamme ja että pienet strategiset väkivallanteot ovat joskus välttämättömiä suuremman väkivallan ja epäoikeudenmukaisuuden estämiseksi. Tilanteissa, joissa väkivaltaa on käytettävä, Niebuhr kirjoittaa, sitä on käytettävä varoen, taitavasti ja tarkasti - aivan kuten kirurgi käyttää skalpellia.

Oikeudenmukaisen sodan teorian ohella kristillisestä perinnöstä löytyy kuitenkin myös muita, vähemmän suosittuja esimerkkejä uskonnollisesta väkivallasta, kuten inkvisitio ja ristiretket. Kolmentoista vuosisadan inkvisitio oli keskiaikaisen kirkon yritys kitkeä harhaoppisuus kiduttamalla syytettyjä ja lähettämällä tuomitut roviolle.

Lue lisää

Jo 1400-luvulla Espanjan inkvisitio kävi pääasiassa kasteessa olevien juutalaisten ja muslimien kimppuun, joiden kääntymys vaikutti vilpilliseltä; kidutus ja kuolema olivat jälleen yleisiä elementtejä hengellisissä oikeudenkäynneissä. Yhdeksän ristiretkeä, jotka alkoivat vuonna 1095, kun paavi Urban II kehotti kristittyjä ympäri maailmaa valloittamaan takaisin muslimien hallussa olleen Jerusalemin Pyhän haudan kirkon, ja päättyivät kolmesataa vuotta myöhemmin, johtuivat taisteluhuudosta "Deus vult" ("Näin Jumala tahtoo"). Marssiessaan halki Euroopan kohti Pyhää maata ristiretkeläiset vetivät kaikki köyhät ja epätoivoiset mukaan donkimaiseen yritykseensä, joka ei tuottanut pysyvää sotilaallista menestystä, mutta maksoi tuhansien täysin viattomien muslimien ja juutalaisten hengen.

Meidän päivinämme näiden kristillisen historian traagisten tapahtumien muisto on säilynyt nimityksessä "ristiretkeläinen", kuten kutsutaan kaikkia, jotka osoittavat liiallista fanatismia. Pastori Michael Brayn kaltaisten abortinvastaisten, jotka turvautuvat jopa väkivaltaan taistellessaan lääkäreitä ja heidän puolustajiaan - eli maallisia viranomaisia - vastaan, kiihkeä innokkuus muistuttaa todellakin ristiretkeläisiä. Bray ei kuitenkaan tukeudu ristiretkien historiaan vaan Niebuhrin eettiseen argumentaatioon ja Bonhoefferin esimerkkiin kristillisestä uhrautumisesta Führerin vastaisella salaliitollaan. Juuri nämä modernit liberaalikristilliset oikeamielisen väkivallan apologeetat antoivat Braylle vaikutelman, että hänen omat yrityksensä saada aikaan yhteiskunnallista muutosta väkivallan avulla olivat teologisesti perusteltuja.

Anonyymi kirjoitti:

Jo 1400-luvulla Espanjan inkvisitio kävi pääasiassa kasteessa olevien juutalaisten ja muslimien kimppuun, joiden kääntymys vaikutti vilpilliseltä; kidutus ja kuolema olivat jälleen yleisiä elementtejä hengellisissä oikeudenkäynneissä. Yhdeksän ristiretkeä, jotka alkoivat vuonna 1095, kun paavi Urban II kehotti kristittyjä ympäri maailmaa valloittamaan takaisin muslimien hallussa olleen Jerusalemin Pyhän haudan kirkon, ja päättyivät kolmesataa vuotta myöhemmin, johtuivat taisteluhuudosta "Deus vult" ("Näin Jumala tahtoo"). Marssiessaan halki Euroopan kohti Pyhää maata ristiretkeläiset vetivät kaikki köyhät ja epätoivoiset mukaan donkimaiseen yritykseensä, joka ei tuottanut pysyvää sotilaallista menestystä, mutta maksoi tuhansien täysin viattomien muslimien ja juutalaisten hengen.

Meidän päivinämme näiden kristillisen historian traagisten tapahtumien muisto on säilynyt nimityksessä "ristiretkeläinen", kuten kutsutaan kaikkia, jotka osoittavat liiallista fanatismia. Pastori Michael Brayn kaltaisten abortinvastaisten, jotka turvautuvat jopa väkivaltaan taistellessaan lääkäreitä ja heidän puolustajiaan - eli maallisia viranomaisia - vastaan, kiihkeä innokkuus muistuttaa todellakin ristiretkeläisiä. Bray ei kuitenkaan tukeudu ristiretkien historiaan vaan Niebuhrin eettiseen argumentaatioon ja Bonhoefferin esimerkkiin kristillisestä uhrautumisesta Führerin vastaisella salaliitollaan. Juuri nämä modernit liberaalikristilliset oikeamielisen väkivallan apologeetat antoivat Braylle vaikutelman, että hänen omat yrityksensä saada aikaan yhteiskunnallista muutosta väkivallan avulla olivat teologisesti perusteltuja.

Lue lisää

Brayn ja Niebuhrin ja Bonhoefferin välinen keskeinen ero sekä teologisesti että nykytilanteen arvioinnin kannalta on se, että Bray vertaa demokraattista Amerikkaa natsien Kolmanteen valtakuntaan ja vaatii, että maallinen hallinto olisi korvattava Raamattuun keskittyvällä uskonnollisella politiikalla. On hyvin kyseenalaista, että nämä tai muut protestanttisen teologisen valtavirran jäsenet olisivat tästä samaa mieltä. Kuten useimmat nykyajan teologit, Bonhoeffer ja Niebuhr kannattivat kirkon ja valtion erottamista molempien koskemattomuuden säilyttämiseksi. Uskonnollisten ja muiden ideologisten arvojen tunkeutumista poliittisiin laskelmiin ja julkisiin asioihin - niin sanottua moralismia - Niebuhr varoitti erityisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Brayn ja Niebuhrin ja Bonhoefferin välinen keskeinen ero sekä teologisesti että nykytilanteen arvioinnin kannalta on se, että Bray vertaa demokraattista Amerikkaa natsien Kolmanteen valtakuntaan ja vaatii, että maallinen hallinto olisi korvattava Raamattuun keskittyvällä uskonnollisella politiikalla. On hyvin kyseenalaista, että nämä tai muut protestanttisen teologisen valtavirran jäsenet olisivat tästä samaa mieltä. Kuten useimmat nykyajan teologit, Bonhoeffer ja Niebuhr kannattivat kirkon ja valtion erottamista molempien koskemattomuuden säilyttämiseksi. Uskonnollisten ja muiden ideologisten arvojen tunkeutumista poliittisiin laskelmiin ja julkisiin asioihin - niin sanottua moralismia - Niebuhr varoitti erityisesti.

Lue lisää

Tästä syystä Brey joutui etsimään tukea uskonnollis-poliittisille ajatuksilleen protestanttisen ajattelun valtavirran ulkopuolelta. Tuomitessaan Bonhoefferin ja Niebuhrin "vahingollisen heikkouden" maltilliselle teologiselle uusortodoksisuudelle Bray löysi ideologisia liittolaisia konservatiivisempaa dominion-teologiaa edustavasta kirjoittajaryhmästä, joka uskoi, että kristinuskon tulisi vahvistaa uudelleen Jumalan valta-asemaa (tai "herruutta") koko maailmassa, mukaan lukien sekulaarinen politiikka ja maallinen yhteiskunta. Tämä näkemys, jota ovat ilmaisseet sellaiset "oikeistolaiset" protestanttiset puhujat kuin pastorit Jerry Farwell ja Pat Robertson, on synnyttänyt 1980-luvulla alkaneen ja pitkälle 2000-luvulle jatkuneen sosiaalisen ja poliittisen aktivismin ryöpyn kristillisissä konservatiivipiireissä.

Kristillinen abortinvastainen liike on kirjaimellisesti läpäissyt dominionistisia ajatuksia. Randall Terry, Operation Rescue -nimisen taistelevan abortinvastaisen järjestön perustaja ja Dominionistien Crosswinds-sanomalehden vakituinen kirjoittaja, allekirjoitti sen "Manifesto for the Christian Church" (Kristillisen kirkon manifesti).

Anonyymi kirjoitti:

Tästä syystä Brey joutui etsimään tukea uskonnollis-poliittisille ajatuksilleen protestanttisen ajattelun valtavirran ulkopuolelta. Tuomitessaan Bonhoefferin ja Niebuhrin "vahingollisen heikkouden" maltilliselle teologiselle uusortodoksisuudelle Bray löysi ideologisia liittolaisia konservatiivisempaa dominion-teologiaa edustavasta kirjoittajaryhmästä, joka uskoi, että kristinuskon tulisi vahvistaa uudelleen Jumalan valta-asemaa (tai "herruutta") koko maailmassa, mukaan lukien sekulaarinen politiikka ja maallinen yhteiskunta. Tämä näkemys, jota ovat ilmaisseet sellaiset "oikeistolaiset" protestanttiset puhujat kuin pastorit Jerry Farwell ja Pat Robertson, on synnyttänyt 1980-luvulla alkaneen ja pitkälle 2000-luvulle jatkuneen sosiaalisen ja poliittisen aktivismin ryöpyn kristillisissä konservatiivipiireissä.

Kristillinen abortinvastainen liike on kirjaimellisesti läpäissyt dominionistisia ajatuksia. Randall Terry, Operation Rescue -nimisen taistelevan abortinvastaisen järjestön perustaja ja Dominionistien Crosswinds-sanomalehden vakituinen kirjoittaja, allekirjoitti sen "Manifesto for the Christian Church" (Kristillisen kirkon manifesti).

Lue lisää

Sen mukaan Amerikan pitäisi "toimia kristillisenä maana", ja siinä arvostellaan "moraalisen pahuuden ilmentymiä" maallisessa yhteiskunnassa: "aborttia tilauksesta, haureutta, homoseksuaalisuutta, seksiviihdeteollisuutta, Jumalan antamien vanhempien oikeuksien ja vapauksien anastamista, hallituksen ja yritysten varastamista kansalaisilta devalvoimalla heidän rahojaan ja jakamalla heidän varallisuuttaan uudelleen sekä evoluutioteorian opettamista kouluissa ainoana hyväksyttävänä näkökulmana".

Dominionismin äärimmäistä "oikeistosektoria" edustaa toinen hämärä, mutta Mike Brayn näkökulmasta enemmän kuin vakuuttava teologinen liike - jälleenrakennuksen eli "restauraation" teologia, jonka edustajat pyrkivät rakentamaan kristillisen teokratian.

Heidän kirjoituksensa, joille Bray on omistanut huomattavan paljon aikaa, muodostavat erillisen hyllyn hänen kotonaan. Rekonstruktionisteja siteeraavat myös sellaiset kiihkeät abortinvastustajat kuin Paul Hill, joka aikoinaan opiskeli liikkeen perustajan Greg Bahnsenin johdolla Mississippin Jacksonissa sijaitsevassa reformoidussa teologisessa seminaarissa.

Rekonstruktionistiset johtajat itse pystyttävät ajatuksiaan, joita joskus kutsutaan "teonomiaksi".

Anonyymi kirjoitti:

Sen mukaan Amerikan pitäisi "toimia kristillisenä maana", ja siinä arvostellaan "moraalisen pahuuden ilmentymiä" maallisessa yhteiskunnassa: "aborttia tilauksesta, haureutta, homoseksuaalisuutta, seksiviihdeteollisuutta, Jumalan antamien vanhempien oikeuksien ja vapauksien anastamista, hallituksen ja yritysten varastamista kansalaisilta devalvoimalla heidän rahojaan ja jakamalla heidän varallisuuttaan uudelleen sekä evoluutioteorian opettamista kouluissa ainoana hyväksyttävänä näkökulmana".

Dominionismin äärimmäistä "oikeistosektoria" edustaa toinen hämärä, mutta Mike Brayn näkökulmasta enemmän kuin vakuuttava teologinen liike - jälleenrakennuksen eli "restauraation" teologia, jonka edustajat pyrkivät rakentamaan kristillisen teokratian.

Heidän kirjoituksensa, joille Bray on omistanut huomattavan paljon aikaa, muodostavat erillisen hyllyn hänen kotonaan. Rekonstruktionisteja siteeraavat myös sellaiset kiihkeät abortinvastustajat kuin Paul Hill, joka aikoinaan opiskeli liikkeen perustajan Greg Bahnsenin johdolla Mississippin Jacksonissa sijaitsevassa reformoidussa teologisessa seminaarissa.

Rekonstruktionistiset johtajat itse pystyttävät ajatuksiaan, joita joskus kutsutaan "teonomiaksi".

Lue lisää

Rekonstruktionistiset kirjoittajat uskovat, että pian uskonpuhdistuksen jälkeen protestanttisen politiikan historia "lähti väärälle tielle", ja he ovat erityisen tyytymättömiä valistuksen aikaisen kirkon ja valtion erottamisen muotoon. Heidän mukaansa kristillinen yhteiskunta oli "jälleenrakennettava" tekemällä Raamatusta lainsäädännöllinen ja yhteiskunnallinen ihanne. Levittääkseen näkemyksiään rekonstruktionistit perustivat Institute for Christian Economics -järjestön Tyleriin, Texasiin, ja Chalcedonian Foundation -säätiön Valesitoon, Kaliforniaan. He tekevät omaa sanomalehteä ja julkaisevat monia kirjoja ja pamfletteja, joissa on teologisia selityksiä siitä, miksi kristillisten ajatusten pitäisi läpäistä yhteiskunnan taloudellinen, oikeudellinen ja poliittinen elämä.

Anonyymi kirjoitti:

Rekonstruktionistiset kirjoittajat uskovat, että pian uskonpuhdistuksen jälkeen protestanttisen politiikan historia "lähti väärälle tielle", ja he ovat erityisen tyytymättömiä valistuksen aikaisen kirkon ja valtion erottamisen muotoon. Heidän mukaansa kristillinen yhteiskunta oli "jälleenrakennettava" tekemällä Raamatusta lainsäädännöllinen ja yhteiskunnallinen ihanne. Levittääkseen näkemyksiään rekonstruktionistit perustivat Institute for Christian Economics -järjestön Tyleriin, Texasiin, ja Chalcedonian Foundation -säätiön Valesitoon, Kaliforniaan. He tekevät omaa sanomalehteä ja julkaisevat monia kirjoja ja pamfletteja, joissa on teologisia selityksiä siitä, miksi kristillisten ajatusten pitäisi läpäistä yhteiskunnan taloudellinen, oikeudellinen ja poliittinen elämä.

Lue lisää

Kristittyjen moraalinen velvollisuus on palauttaa kaikki ihmiset siis väkivalloin, ja psyykkisen terrorin avulla Jeesuksen Kristuksen hallintaan.

Anonyymi kirjoitti:

"Jeesus kutsuu ihmisiä seuraamaan itseään, mutta hän ei pakota ketään. Seuraaminen on vapaaehtoista ja perustuu henkilökohtaiseen valintaan ja uskoon."

Miksi siis sinä pakotat? Käyttäytymisesi ei ole edes kristillisestä näkökulmasta katsottuna oikeaa. Jokainen tällä palstalla tuntee Raamatun, mutta on jo valinnut tiensä.

Kristiyille annettiin ohjeet levittää evankeliumia, mutta jos joku kieltäytyy siitä, vain jatkaa matkaa. Ei käännyttää jotakuta väkisin.


Olisi mahdollista niputtaa meidät kaikki yhteen, koko maailma, ja pakottaa meidät taivaan valtakuntaan. Mutta olisiko tuo valtakunta jo taivaallinen valtakunta? Eikö se olisi jonkinlainen vankila?

Ja jos joku ei ota sinua vastaan eikä kuuntele sanojasi, niin ravista pöly pois jaloistasi, kun poistut siitä talosta tai kaupungista.


Jumala haluaa vapaaehtoisesti annetut sydämet, ei pakotettuja käännynnäisiä, jotka, jos he ylipäätään uskovat, luultavasti inhoavat häntä siitä, että hän pakotti heidät tottelevaisuuteen.

Kristinuskon pakottaminen ihmisiin on yksinkertaisesti väärin, koska se rikkoo vapaan tahdon lahjaa, jonka me kaikki olemme saaneet Jumalalta.
Loppujen lopuksi se ei edes toimi!

JUMALA EI KOSKAAN pakota ketään, EI KOSKAAN, ja hän on se, jolla on eniten menetettävää (nimittäin ilo siitä, että tietty henkilö on ikuisesti hänen seurassaan)!

Hänen sydämensä särkyy varmasti joka kerta, kun joku meistä ei halua tuntea häntä lainkaan. MUTTA HÄN EI KOSKAAN PAKOTA MEITÄ. IKINÄ.

Lue lisää

Hare Krishnaa!

Onhan se kuitenkin hienoa että saa kutsuja jopa kristilliseen yhteyteen vaikka välittää Bhagavadgitaa itse.

Ehkä sydämesi on herkkä suuren uskonnollisuutesi tähden reagoimaan jopa myöntävästi noihin kutsuihin, mutta torjut ne hieman vavisten kuitenkin.

Mulle Jeesus oli perusta ja pohjakerros. Jonka PÄÄLLE Paavali kehotti rakentamaan jopa timanteista (Intia) tai sitten jopa oljista vain.

Hare Krishna liike ja muut Intian liikkeet ovat ylimpiä kerroksia tähän asti johon on rakennettu ja pystytään rakentamaan.

Tarvitaanko perustaa vielä? Niin monet ovat hyväksikäyttäjiä uskonnoissa että oikea guru on varmasti suuri onni löytää.

On ihanaa onnea ja autuutta Bhagavadgitan ymmärtäminen, mutta mua on paljon Jeesus auttanut ymmärtämään vertauskuvia Joh. 16:25 mukaisesti. Myös Hare Krishna vertauksia. En hyljeksi mitään uskontoa sinänsä, mutta hyväksikäyttö välillä kiukuttaa. Joskus voi olla kristitty ystävänä 20 vuotta ennen kuin hän taipuu puolestaan tukemaan. Ja monta kertaa on ero lähellä kun antaminen on liian yksipuolista.

Onnea ja menestystä teille kaikille. Niin hindulaisuuden tutkijoille kuin helluntailaisille. Jumala teitä siunatkoon. Ja antakoon oikeaa johdatusta ja rakkautta.

Hare Krishna!

Anonyymi kirjoitti:

Hare Krishnaa!

Onhan se kuitenkin hienoa että saa kutsuja jopa kristilliseen yhteyteen vaikka välittää Bhagavadgitaa itse.

Ehkä sydämesi on herkkä suuren uskonnollisuutesi tähden reagoimaan jopa myöntävästi noihin kutsuihin, mutta torjut ne hieman vavisten kuitenkin.

Mulle Jeesus oli perusta ja pohjakerros. Jonka PÄÄLLE Paavali kehotti rakentamaan jopa timanteista (Intia) tai sitten jopa oljista vain.

Hare Krishna liike ja muut Intian liikkeet ovat ylimpiä kerroksia tähän asti johon on rakennettu ja pystytään rakentamaan.

Tarvitaanko perustaa vielä? Niin monet ovat hyväksikäyttäjiä uskonnoissa että oikea guru on varmasti suuri onni löytää.

On ihanaa onnea ja autuutta Bhagavadgitan ymmärtäminen, mutta mua on paljon Jeesus auttanut ymmärtämään vertauskuvia Joh. 16:25 mukaisesti. Myös Hare Krishna vertauksia. En hyljeksi mitään uskontoa sinänsä, mutta hyväksikäyttö välillä kiukuttaa. Joskus voi olla kristitty ystävänä 20 vuotta ennen kuin hän taipuu puolestaan tukemaan. Ja monta kertaa on ero lähellä kun antaminen on liian yksipuolista.

Onnea ja menestystä teille kaikille. Niin hindulaisuuden tutkijoille kuin helluntailaisille. Jumala teitä siunatkoon. Ja antakoon oikeaa johdatusta ja rakkautta.

Hare Krishna!

Lue lisää

Hei taas! Olen jo puhunut sinulle eri palstoilla. En halua puhua kristinuskosta täällä ollenkaan; se kyllästytti minua jo nuoruudessani. En tietenkään väheksy kristinuskoa ollenkaan, mutta nykyajan kristittyjä, jotka ovat tehneet kristinuskon sanomasta tunnistamattoman.

JUURI PSYYKKISEN TERRORIN TAKIA.


PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä.



Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa.





Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Anonyymi kirjoitti:

Hei taas! Olen jo puhunut sinulle eri palstoilla. En halua puhua kristinuskosta täällä ollenkaan; se kyllästytti minua jo nuoruudessani. En tietenkään väheksy kristinuskoa ollenkaan, mutta nykyajan kristittyjä, jotka ovat tehneet kristinuskon sanomasta tunnistamattoman.

JUURI PSYYKKISEN TERRORIN TAKIA.


PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä.



Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa.





Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Lue lisää

Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista.


Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista.


Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Lue lisää

"Onhan se kuitenkin hienoa että saa kutsuja jopa kristilliseen yhteyteen vaikka välittää Bhagavadgitaa itse."

Jos sallit, haluaisin kysyä sinulta: olitko se sinä, joka aloitti tämän viestiketjun, vai joku, joka ajattelee kuten sinä?

Anonyymi kirjoitti:

"Onhan se kuitenkin hienoa että saa kutsuja jopa kristilliseen yhteyteen vaikka välittää Bhagavadgitaa itse."

Jos sallit, haluaisin kysyä sinulta: olitko se sinä, joka aloitti tämän viestiketjun, vai joku, joka ajattelee kuten sinä?

Lue lisää

Hare Krishnaa!

Kyllä olen aloittaja. Ei muuten kaikki kristityt 15 eri taivasten valtakuntaa ole pakkokäännyttäjiä. On niitä muitakin. Ikävää on että olet törmännyt vain käännyttämiseen.

Mutta asiaan.....Eli veedoihin.

Sri Prabhupada sanoo että pitää olla guru sillä joka veedoihin tutustuu. Vähän olen miettinyt onko Suomessa ketään guruksi sopivaa.
Joka voisi auttaa veedojen suhteen.

Lopetin viikko sitten oluen ja kahvin juonnin. Mutta kolikkopeleistä en vielä ole päässyt eroon. Kohtasin muutama vuosi sitten erään Hare Krishna liikkeen jäsenen linja-autoasemalla joka teki vaikutuksen. Onko kaikista liikkeen rivijäsenistä ainesta olla täysin vasta alkajan guru? Entä te itse ? Pyrittekö joskus tulemaan guruksi tai Oletteko jo?

Pitääkö gurua etsiä kiven alta? Vai onko heitä paljon Suomessa?

On shiksha- ja diksha-guruja, ja muitakin. Jos luet Srila Prabhupadan kirjoja ja haluat seurata niitä, olet jo hyväksynyt hänet guruksesi, hän on shiksha-gurusi. Sinulla on siis jo shiksha-guru,

Anonyymi kirjoitti:

On shiksha- ja diksha-guruja, ja muitakin. Jos luet Srila Prabhupadan kirjoja ja haluat seurata niitä, olet jo hyväksynyt hänet guruksesi, hän on shiksha-gurusi. Sinulla on siis jo shiksha-guru,

Lue lisää

Jos sinulla ei ole käytettävissäsi elävää gurua, voit seurata Shastroja.

Anonyymi kirjoitti:

Jos sinulla ei ole käytettävissäsi elävää gurua, voit seurata Shastroja.

Shiksha guru on mentori, opettaja, joka antaa neuvoja ja opetusta oppilaalle. Yleisesti ottaen shiksha käännetään sanskritin kielestä ohjeistukseksi.

Diksha guru

Diksha on brahmanilainen vihkimys (henkinen vihkimys), jonka antaa todellinen henkinen opettaja, Sri Guru.

Anonyymi kirjoitti:

Shiksha guru on mentori, opettaja, joka antaa neuvoja ja opetusta oppilaalle. Yleisesti ottaen shiksha käännetään sanskritin kielestä ohjeistukseksi.

Diksha guru

Diksha on brahmanilainen vihkimys (henkinen vihkimys), jonka antaa todellinen henkinen opettaja, Sri Guru.

Lue lisää

Diksha, Divya-Gyana, on prosessi, jonka kautta tai jonka ansiosta transsendentaalinen tieto välittyy oppilaalle opettajalta...

Dikshan eli vihkimyksen avulla henkinen opettaja antaa henkilölle henkisen elämän polulla neofyytin aseman. Tämän seremonian tarkoituksena on välittää henkistä tietoa ja samalla poistaa synnin ydin.

Diksha on n opetuslapseksi vihkimisriitti yleensä, erityisesti vaishnavismissa. Dikshaa, turvapaikan ottamista todellisen henkisen opettajan juuresta, pidetään ehdottoman välttämättömänä perimmäisen henkisen päämäärän saavuttamiseksi - joko vapautuminen syntymän ja kuoleman maailmasta (moksha) tai rakkaus Jumalaan omistautumisessa (prema-bhakti) ja yksilöllisen suhteen saavuttaminen Häneen (jossakin viidestä suuresta lajista) riippuen siitä, kuuluuko oppilas johonkin henkiseen perinteeseen.

Diksha muuttaa ihmistä henkisesti ja antaa hänelle pääsyn tietylle henkisen olemassaolon alueelle (edellyttäen tietenkin, että hän noudattaa henkisen opettajansa ohjeita ja henkisen harjoittelun periaatteita). Vaishnavismissa diksha on vihkimys Jumalan palvelemiseen ja Jumalalle omistautumiseen perustuvaan elämään.

Anonyymi kirjoitti:

Diksha, Divya-Gyana, on prosessi, jonka kautta tai jonka ansiosta transsendentaalinen tieto välittyy oppilaalle opettajalta...

Dikshan eli vihkimyksen avulla henkinen opettaja antaa henkilölle henkisen elämän polulla neofyytin aseman. Tämän seremonian tarkoituksena on välittää henkistä tietoa ja samalla poistaa synnin ydin.

Diksha on n opetuslapseksi vihkimisriitti yleensä, erityisesti vaishnavismissa. Dikshaa, turvapaikan ottamista todellisen henkisen opettajan juuresta, pidetään ehdottoman välttämättömänä perimmäisen henkisen päämäärän saavuttamiseksi - joko vapautuminen syntymän ja kuoleman maailmasta (moksha) tai rakkaus Jumalaan omistautumisessa (prema-bhakti) ja yksilöllisen suhteen saavuttaminen Häneen (jossakin viidestä suuresta lajista) riippuen siitä, kuuluuko oppilas johonkin henkiseen perinteeseen.

Diksha muuttaa ihmistä henkisesti ja antaa hänelle pääsyn tietylle henkisen olemassaolon alueelle (edellyttäen tietenkin, että hän noudattaa henkisen opettajansa ohjeita ja henkisen harjoittelun periaatteita). Vaishnavismissa diksha on vihkimys Jumalan palvelemiseen ja Jumalalle omistautumiseen perustuvaan elämään.

Lue lisää

Diksha edistää henkisen tiedon hankkimista. Guru toimii tässä välttämättömänä välittäjänä, Jumalan valtuutettuna edustajana maan päällä. Henkinen opettaja, joka antaa vihkimyksen (diksha-guru), voi olla vain henkisesti kohonnut (tiettyjä henkisiä ominaisuuksia omaava) ja pätevä (Pyhiin kirjoituksiin ja menneisyyden pyhimysten henkiseen perintöön perehtynyt) henkilö. Lisäksi tällaisen pyhän henkilön on kuuluttava arvovaltaiseen guru-paramparaan, opetuslapseusketjuun, jossa henkinen tieto on siirtynyt opettajalta oppilaalle vääristelemättä vuosisatojen ajan.

Henkisen vihkimisseremonian, dikshan, jälkeen oppilas saa henkisen nimen ja pyhän mantran tai useita mantroja, joita on toistettava päivittäin koko elämänsä ajan. On olemassa muunkinlaisia dikshoja, kuten vihkimys sannyasaan (luostarielämään, luopunut elämäntapa) jne.

Anonyymi kirjoitti:

Diksha edistää henkisen tiedon hankkimista. Guru toimii tässä välttämättömänä välittäjänä, Jumalan valtuutettuna edustajana maan päällä. Henkinen opettaja, joka antaa vihkimyksen (diksha-guru), voi olla vain henkisesti kohonnut (tiettyjä henkisiä ominaisuuksia omaava) ja pätevä (Pyhiin kirjoituksiin ja menneisyyden pyhimysten henkiseen perintöön perehtynyt) henkilö. Lisäksi tällaisen pyhän henkilön on kuuluttava arvovaltaiseen guru-paramparaan, opetuslapseusketjuun, jossa henkinen tieto on siirtynyt opettajalta oppilaalle vääristelemättä vuosisatojen ajan.

Henkisen vihkimisseremonian, dikshan, jälkeen oppilas saa henkisen nimen ja pyhän mantran tai useita mantroja, joita on toistettava päivittäin koko elämänsä ajan. On olemassa muunkinlaisia dikshoja, kuten vihkimys sannyasaan (luostarielämään, luopunut elämäntapa) jne.

Lue lisää

Kyse on siitä, että aineellinen ajattelu tässä maailmassa vääristää ja häiritsee aina henkistä virtaa. Siksi, jotta [henkisten ohjeiden] ketju säilyisi, jotta tämän virran jatkuva luonne säilyisi..... Näemme: on aukkoja.... Kun aineelliset realiteetit puuttuvat asiaan ja vääristävät tai keskeyttävät henkisen totuuden virran kulun, jotta tuon virran alkuperäinen puhdas asema palautuisi jälleen, jotain tapahtuu, ja tämä jokin on elävä, ei kuollut.

Täällä [kuolevaisten maailmassa] aineellinen näkökulma peittää aina henkisen virran alleen, puhtaus häiriintyy. Joskus Krishna tulee henkilökohtaisesti, joskus Hän lähettää väkensä, edustajansa. Ja sitten taas muodollisessa, puhtaassa tilassaan tämä ilmiö - totuus - vakiintuu (tai syntyy uudelleen). Puhtauden standardi on aina säilytettävä tai ylläpidettävä. Sanokaamme, että kun kuvaamme historiaa, kun kirjoitamme kronikkaa, jätämme monia historian henkilöitä pois. Ne, jotka olivat vähemmän päteviä, joilla oli vähemmän hyveitä, jätetään pois. ...

Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, alentunut, kun se on vääristynyt [mayan, illusorisen ympäristön, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalan innoitusta sen elvyttämiseksi alkuperäiseen loistoonsa. Ja tätä varten tulevat joko Herra Itse tai asianomaiset henkilöt. [Henkisen tiedon virran] jatkuva luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä. Tämä on mahdotonta, joten todella janoiset ihmiset, jotka janoavat hengellistä totuutta, haluavat nähdä puhtaan asumisen [kirjaimellisesti] linjan, jossa tämä ilmiö asuu, mistä sitä voi etsiä.

Anonyymi kirjoitti:

Kyse on siitä, että aineellinen ajattelu tässä maailmassa vääristää ja häiritsee aina henkistä virtaa. Siksi, jotta [henkisten ohjeiden] ketju säilyisi, jotta tämän virran jatkuva luonne säilyisi..... Näemme: on aukkoja.... Kun aineelliset realiteetit puuttuvat asiaan ja vääristävät tai keskeyttävät henkisen totuuden virran kulun, jotta tuon virran alkuperäinen puhdas asema palautuisi jälleen, jotain tapahtuu, ja tämä jokin on elävä, ei kuollut.

Täällä [kuolevaisten maailmassa] aineellinen näkökulma peittää aina henkisen virran alleen, puhtaus häiriintyy. Joskus Krishna tulee henkilökohtaisesti, joskus Hän lähettää väkensä, edustajansa. Ja sitten taas muodollisessa, puhtaassa tilassaan tämä ilmiö - totuus - vakiintuu (tai syntyy uudelleen). Puhtauden standardi on aina säilytettävä tai ylläpidettävä. Sanokaamme, että kun kuvaamme historiaa, kun kirjoitamme kronikkaa, jätämme monia historian henkilöitä pois. Ne, jotka olivat vähemmän päteviä, joilla oli vähemmän hyveitä, jätetään pois. ...

Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, alentunut, kun se on vääristynyt [mayan, illusorisen ympäristön, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalan innoitusta sen elvyttämiseksi alkuperäiseen loistoonsa. Ja tätä varten tulevat joko Herra Itse tai asianomaiset henkilöt. [Henkisen tiedon virran] jatkuva luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä. Tämä on mahdotonta, joten todella janoiset ihmiset, jotka janoavat hengellistä totuutta, haluavat nähdä puhtaan asumisen [kirjaimellisesti] linjan, jossa tämä ilmiö asuu, mistä sitä voi etsiä.

Lue lisää

Joku antoi merkittävän panoksen, sitten tämä tutkimus keskeytettiin, sitten tuli vaikkapa Newton, ja sitten Newtonin jälkeen, muutamaa sukupolvea myöhemmin, tuli Einstein. Näin ollen voi olla aukkoja, aukkoja, mutta lanka pysyy katkeamattomana, [se on] relejuoksu.

Anonyymi kirjoitti:

Joku antoi merkittävän panoksen, sitten tämä tutkimus keskeytettiin, sitten tuli vaikkapa Newton, ja sitten Newtonin jälkeen, muutamaa sukupolvea myöhemmin, tuli Einstein. Näin ollen voi olla aukkoja, aukkoja, mutta lanka pysyy katkeamattomana, [se on] relejuoksu.

Lue lisää

Ja jos yritämme yhdistää, rakentaa ketjua, yhdistämme vain merkittäviä persoonallisuuksia: neroja, valopilkkuja. Henkisessä mielessä tilanne on sama: aukkoja, aukkoja. Ne, joilla on mentaalisia samskaroita, ennakkoluuloja, eivät kykene ymmärtämään henkisen totuuden luonnetta, heille guru-parampara on vain fyysistä jatkuvuutta. Mutta kun henkinen silmä avataan, silloin ihminen tajuaa: se, mikä oli läsnä acharyassa numero yksi, ei löydy acharyasta numero kaksi tai numero kolme. Alamme etsiä: mistä, mistä "numerosta" löytyy tämä puhtauden standardi, ensimmäisen acharyan puhtauden standardi?
Sampradaya on organisaatiomuoto henkisen tiedon säilyttämiseksi ja välittämiseksi. Gaudiya Vaishnavismin seuraajat kuuluvat sampradayaan nimeltä Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradaya.

Sampradayaan kuuluvat arvovaltaiset henkiset Opettajat, jotka ovat saaneet Jumalalta Itseltään puhtaan henkisen tiedon opetuslapseusketjun kautta.

Sampradayamme välittömien henkisten opettajien nimet, jotka ovat peräisin itse Herra Krishnasta:
Srila Bhaktivinod Thakur
Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj (missiomme perustaja).
Srila Bhakti Sundar Govinda Maharaj

jne.



Sampradayamme on saanut alkunsa itse Herra Krishnasta, joka välitti henkisen tiedon ensimmäiselle elävälle olennolle Brahmalle.


Sampradaya - kirjaimellisesti. "täydellinen lahja", jossa henkinen tieto siirtyy opettajalta oppilaalle. Vaishnava-sampradayoja on neljä: 1) Brahma-, 2) Kumara , 3) Rudra-, 4) Sri-sampradaya.


"Neljän sampradayan Vaishnava-acharyat, nimittäin Vaishnava-acharyat:
Sri Ramanujacharya Sri sampradayassa, Sri Madhvacharya Brahma sampradayassa, Vishnuswami Rudra sampradayassa ja Nimbaditya Chatuhsana sampradayassa, puhdistavat koko maailmankaikkeuden läsnäolollaan. Mitkään muut mantrat kuin ne, jotka on saatu näiden sampradayojen opettajilta saadun henkisen vihkimysprosessin (diksha) kautta, eivät tuota toivottua tulosta."


Kaikkien näiden sampadayojen henkiset opettajat tulivat aineellisen maailman ulkopuolelta.

Anonyymi kirjoitti:

Ja jos yritämme yhdistää, rakentaa ketjua, yhdistämme vain merkittäviä persoonallisuuksia: neroja, valopilkkuja. Henkisessä mielessä tilanne on sama: aukkoja, aukkoja. Ne, joilla on mentaalisia samskaroita, ennakkoluuloja, eivät kykene ymmärtämään henkisen totuuden luonnetta, heille guru-parampara on vain fyysistä jatkuvuutta. Mutta kun henkinen silmä avataan, silloin ihminen tajuaa: se, mikä oli läsnä acharyassa numero yksi, ei löydy acharyasta numero kaksi tai numero kolme. Alamme etsiä: mistä, mistä "numerosta" löytyy tämä puhtauden standardi, ensimmäisen acharyan puhtauden standardi?
Sampradaya on organisaatiomuoto henkisen tiedon säilyttämiseksi ja välittämiseksi. Gaudiya Vaishnavismin seuraajat kuuluvat sampradayaan nimeltä Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradaya.

Sampradayaan kuuluvat arvovaltaiset henkiset Opettajat, jotka ovat saaneet Jumalalta Itseltään puhtaan henkisen tiedon opetuslapseusketjun kautta.

Sampradayamme välittömien henkisten opettajien nimet, jotka ovat peräisin itse Herra Krishnasta:
Srila Bhaktivinod Thakur
Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj (missiomme perustaja).
Srila Bhakti Sundar Govinda Maharaj

jne.



Sampradayamme on saanut alkunsa itse Herra Krishnasta, joka välitti henkisen tiedon ensimmäiselle elävälle olennolle Brahmalle.


Sampradaya - kirjaimellisesti. "täydellinen lahja", jossa henkinen tieto siirtyy opettajalta oppilaalle. Vaishnava-sampradayoja on neljä: 1) Brahma-, 2) Kumara , 3) Rudra-, 4) Sri-sampradaya.


"Neljän sampradayan Vaishnava-acharyat, nimittäin Vaishnava-acharyat:
Sri Ramanujacharya Sri sampradayassa, Sri Madhvacharya Brahma sampradayassa, Vishnuswami Rudra sampradayassa ja Nimbaditya Chatuhsana sampradayassa, puhdistavat koko maailmankaikkeuden läsnäolollaan. Mitkään muut mantrat kuin ne, jotka on saatu näiden sampradayojen opettajilta saadun henkisen vihkimysprosessin (diksha) kautta, eivät tuota toivottua tulosta."


Kaikkien näiden sampadayojen henkiset opettajat tulivat aineellisen maailman ulkopuolelta.

Lue lisää

Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)
Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.

AJAN MYÖTÄ KAIKKIA, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)
Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.

AJAN MYÖTÄ KAIKKIA, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.

Lue lisää

Miksi maailmassa on niin paljon erilaisia uskontoja?

Srimad Bhagavatamissa Uddhava kysyy saman kysymyksen: "Miksi maailmassa on niin paljon opetuksia, jotka väittävät olevansa uskonto?". Viekö kukin niistä yksinään minut päämäärääni, vai onko niillä jokin porrastus?"
Krishna vastasi hänelle:
"Luomisen kynnyksellä panin uskonnon totuudet Luoja Brahman sydämeen, ja häneltä ne siirtyivät hänen opetuslapsilleen.
Mutta kun nämä opetuslapset välittivät näitä totuuksia muille, he muuttivat niitä hieman omien kykyjensä mukaan.
Kun annoin tämän tiedon Brahmalle, se oli yksi. Brahma kertoi sen opetuslapsilleen, ja kun he ottivat sen sydämeensä, se meni sisään, mutta hieman muunneltuna.
Kun he puolestaan välittivät tätä tietoa oppilailleen, se muuttui vielä enemmän.
Se menetettiin aineellisen maailman vääristävän luonteen vuoksi. Tieto vääristyi ensinnäkin silloin, kun se vastaanotettiin, ja toiseksi silloin, kun sitä välitettiin.

Alkuperäinen tieto on siis vähitellen vääristynyt, ja nyt näemme, että uskonnon maailma on kuin viidakko. ... Ja näiden muunneltujen laskevien oppien vastapainoksi ihmismielestä on noussut esiin vastakkaisia, nousevia oppeja, kuten ateismi. Siksi löydämme tällaisen viidakon.

Kun uskonto on täysin rappeutunut, Jumala tulee uudelleen tai lähettää edustajansa ja neuvoo häntä: "Mene ja korjaa kaikki."

Emme voi odottaa, että tämä henkien tiedon virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.

Ja tämä koskee kaikkia maailman uskontoja. Miksi idässä tiedetään se, mutta lännen uskonnot eivät hyväksy sitä?

MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt.

Kristinuskosta puuttui Parampara-järjestelmä, joten sen lisäksi, että muut uskonnot ovat eri mieltä sen kanssa, kristinuskon eri suuntaukset ja lahkot myös taistelevat keskenään sen oikeellisuudesta. Helluntailaiset, luterilaiset, baptistit, metodistit ja muut kiistelevät jatkuvasti oppinsa oikeellisuudesta.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi maailmassa on niin paljon erilaisia uskontoja?

Srimad Bhagavatamissa Uddhava kysyy saman kysymyksen: "Miksi maailmassa on niin paljon opetuksia, jotka väittävät olevansa uskonto?". Viekö kukin niistä yksinään minut päämäärääni, vai onko niillä jokin porrastus?"
Krishna vastasi hänelle:
"Luomisen kynnyksellä panin uskonnon totuudet Luoja Brahman sydämeen, ja häneltä ne siirtyivät hänen opetuslapsilleen.
Mutta kun nämä opetuslapset välittivät näitä totuuksia muille, he muuttivat niitä hieman omien kykyjensä mukaan.
Kun annoin tämän tiedon Brahmalle, se oli yksi. Brahma kertoi sen opetuslapsilleen, ja kun he ottivat sen sydämeensä, se meni sisään, mutta hieman muunneltuna.
Kun he puolestaan välittivät tätä tietoa oppilailleen, se muuttui vielä enemmän.
Se menetettiin aineellisen maailman vääristävän luonteen vuoksi. Tieto vääristyi ensinnäkin silloin, kun se vastaanotettiin, ja toiseksi silloin, kun sitä välitettiin.

Alkuperäinen tieto on siis vähitellen vääristynyt, ja nyt näemme, että uskonnon maailma on kuin viidakko. ... Ja näiden muunneltujen laskevien oppien vastapainoksi ihmismielestä on noussut esiin vastakkaisia, nousevia oppeja, kuten ateismi. Siksi löydämme tällaisen viidakon.

Kun uskonto on täysin rappeutunut, Jumala tulee uudelleen tai lähettää edustajansa ja neuvoo häntä: "Mene ja korjaa kaikki."

Emme voi odottaa, että tämä henkien tiedon virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.

Ja tämä koskee kaikkia maailman uskontoja. Miksi idässä tiedetään se, mutta lännen uskonnot eivät hyväksy sitä?

MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt.

Kristinuskosta puuttui Parampara-järjestelmä, joten sen lisäksi, että muut uskonnot ovat eri mieltä sen kanssa, kristinuskon eri suuntaukset ja lahkot myös taistelevat keskenään sen oikeellisuudesta. Helluntailaiset, luterilaiset, baptistit, metodistit ja muut kiistelevät jatkuvasti oppinsa oikeellisuudesta.

Lue lisää

Mitä tarkoittaa Parampara?

Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä tarkoittaa Parampara?

Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.

Lue lisää

Vedan sanojen mukaan kolme asiaa jäävät kanssamme seuraavaan elämään: uskon syvyys, hyvien tekojen tulokset ja hurskaat henkiset jälkeläiset, jotka olemme kasvattaneet ja jotka jatkavat työtämme. Kaikki muu - rikkaus, maine, aistilliset nautinnot - katoaa maailmankaikkeuden lakien mukaisesti. Rikas mies voi syntyä köyhäksi ja oppinut tyhmäksi.

Anonyymi kirjoitti:

Vedan sanojen mukaan kolme asiaa jäävät kanssamme seuraavaan elämään: uskon syvyys, hyvien tekojen tulokset ja hurskaat henkiset jälkeläiset, jotka olemme kasvattaneet ja jotka jatkavat työtämme. Kaikki muu - rikkaus, maine, aistilliset nautinnot - katoaa maailmankaikkeuden lakien mukaisesti. Rikas mies voi syntyä köyhäksi ja oppinut tyhmäksi.

Lue lisää

Mitä mieltä olette nykyaikaisista guruista, jotka matkustavat ja popularisoivat henkisiä ajatuksia? Pitäisikö meidän luottaa heihin?

Jokaisella on paikkansa universaalissa harmoniassa. Kaikki kirkon papit eivät ole Kristuksen arvokkaita edustajia, mutta jos sanomme, että kaikki papit ovat vain kiireisiä tekemään rahaa uskovien tunteilla, loukkaamme Jumalaa ja hänen hartaitaan. Samanlainen vetää puoleensa samanlaista. Vilpitön ihminen löytää aina ihmisiä, jotka ovat henkisesti läheisiä.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä mieltä olette nykyaikaisista guruista, jotka matkustavat ja popularisoivat henkisiä ajatuksia? Pitäisikö meidän luottaa heihin?

Jokaisella on paikkansa universaalissa harmoniassa. Kaikki kirkon papit eivät ole Kristuksen arvokkaita edustajia, mutta jos sanomme, että kaikki papit ovat vain kiireisiä tekemään rahaa uskovien tunteilla, loukkaamme Jumalaa ja hänen hartaitaan. Samanlainen vetää puoleensa samanlaista. Vilpitön ihminen löytää aina ihmisiä, jotka ovat henkisesti läheisiä.

Lue lisää

Sanskritin sana "Guru" käännetään yleensä "raskas", toisin kuin "laghu", joka tarkoittaa "kevyttä". Mutta syvemmässä etymologisessa merkityksessä se tarkoittaa "Häntä, joka jumalallisilla ominaisuuksillaan ja jumalallisen voiman sankarillisten esimerkkien valolla hälventää tietämättömyyden pimeyden ihmissydämissä ja antaa itsensä varauksetta niille, jotka antautuvat ehdoitta ja itsestään unohtamatta…
…

Gurun ylevää asemaa eivät voi pitää ammattimaiset papit tai ne, jotka ansaitsevat elantonsa saarnaamalla. Itsekkäitä ihmisiä motivoivat henkilökohtaiset motiivit, itsekkyys ja turhamaisuus, eikä halu vilpittömästi ylistää Jumalaa ja auttaa langenneita sieluja, kuten todellinen henkinen opettaja tekee. Aivan kuten käsi ja jalka sidottuna oleva ihminen ei voi vapauttaa toista ihmistä, joka on samassa kurjassa tilanteessa, niin myös se, joka julistaa itseään guruksi, vaikka on mayan vallassa, ei pysty vapauttamaan toista langennutta sielua.



Henkisen opettajan valinta ei voi perustua perimään tai kastiin. Hänen tulisi olla Jumalan sanansaattaja, Krishnan suora edustaja. Siksi mitään maallisia ominaisuuksia ei voida ottaa huomioon gurun valinnassa. Jopa tavallisen maalaisjärjen mukaan lääkärin pojasta ei välttämättä tule tulevaisuudessa lääkäriä.



Tästä seuraa, että ne, jotka tavoittelevat aineellista hyötyä tai vapautumista, eivät voi olla guruja, koska he itse ovat puutteessa eivätkä ole saavuttaneet todellista henkistä asemaansa. Kun ihminen on menettänyt luonnollisen asemansa (Krishnan ikuinen palveleminen), on pakko joutua illusorisen energian, mayan, pettämäksi, joka pakottaa hänet käyttämään materiaa hyväkseen halujensa täyttämiseksi. Niinpä hän yrittää joskus täyttää tarpeensa ...

Anonyymi kirjoitti:

Sanskritin sana "Guru" käännetään yleensä "raskas", toisin kuin "laghu", joka tarkoittaa "kevyttä". Mutta syvemmässä etymologisessa merkityksessä se tarkoittaa "Häntä, joka jumalallisilla ominaisuuksillaan ja jumalallisen voiman sankarillisten esimerkkien valolla hälventää tietämättömyyden pimeyden ihmissydämissä ja antaa itsensä varauksetta niille, jotka antautuvat ehdoitta ja itsestään unohtamatta…
…

Gurun ylevää asemaa eivät voi pitää ammattimaiset papit tai ne, jotka ansaitsevat elantonsa saarnaamalla. Itsekkäitä ihmisiä motivoivat henkilökohtaiset motiivit, itsekkyys ja turhamaisuus, eikä halu vilpittömästi ylistää Jumalaa ja auttaa langenneita sieluja, kuten todellinen henkinen opettaja tekee. Aivan kuten käsi ja jalka sidottuna oleva ihminen ei voi vapauttaa toista ihmistä, joka on samassa kurjassa tilanteessa, niin myös se, joka julistaa itseään guruksi, vaikka on mayan vallassa, ei pysty vapauttamaan toista langennutta sielua.



Henkisen opettajan valinta ei voi perustua perimään tai kastiin. Hänen tulisi olla Jumalan sanansaattaja, Krishnan suora edustaja. Siksi mitään maallisia ominaisuuksia ei voida ottaa huomioon gurun valinnassa. Jopa tavallisen maalaisjärjen mukaan lääkärin pojasta ei välttämättä tule tulevaisuudessa lääkäriä.



Tästä seuraa, että ne, jotka tavoittelevat aineellista hyötyä tai vapautumista, eivät voi olla guruja, koska he itse ovat puutteessa eivätkä ole saavuttaneet todellista henkistä asemaansa. Kun ihminen on menettänyt luonnollisen asemansa (Krishnan ikuinen palveleminen), on pakko joutua illusorisen energian, mayan, pettämäksi, joka pakottaa hänet käyttämään materiaa hyväkseen halujensa täyttämiseksi. Niinpä hän yrittää joskus täyttää tarpeensa ...

Lue lisää

Tästä seuraa, että ne, jotka tavoittelevat aineellista hyötyä tai vapautumista, eivät voi olla guruja, koska he itse ovat puutteessa eivätkä ole saavuttaneet todellista henkistä asemaansa. Kun ihminen on menettänyt luonnollisen asemansa (Krishnan ikuinen palveleminen), on pakko joutua illusorisen energian, mayan, pettämäksi, joka pakottaa hänet käyttämään materiaa hyväkseen halujensa täyttämiseksi. Niinpä hän yrittää joskus täyttää tarpeensa ...




Sellaiset niin sanotut gurut ovat itse hädänalaisessa asemassa, ja siksi he eivät edes tavallisen maalaisjärjen mukaan pysty auttamaan toista ihmistä pois hädästä. Shastrat suosittelevat painokkaasti välttämään tällaisten ihmisten henkistä ohjausta. Ihmisen tulisi ottaa turvapaikka sellaisen hartaan hartaan jalkojen juuresta, joka palvelee Krishnaa jatkuvasti ja monin eri tavoin.

Anonyymi kirjoitti:

Tästä seuraa, että ne, jotka tavoittelevat aineellista hyötyä tai vapautumista, eivät voi olla guruja, koska he itse ovat puutteessa eivätkä ole saavuttaneet todellista henkistä asemaansa. Kun ihminen on menettänyt luonnollisen asemansa (Krishnan ikuinen palveleminen), on pakko joutua illusorisen energian, mayan, pettämäksi, joka pakottaa hänet käyttämään materiaa hyväkseen halujensa täyttämiseksi. Niinpä hän yrittää joskus täyttää tarpeensa ...




Sellaiset niin sanotut gurut ovat itse hädänalaisessa asemassa, ja siksi he eivät edes tavallisen maalaisjärjen mukaan pysty auttamaan toista ihmistä pois hädästä. Shastrat suosittelevat painokkaasti välttämään tällaisten ihmisten henkistä ohjausta. Ihmisen tulisi ottaa turvapaikka sellaisen hartaan hartaan jalkojen juuresta, joka palvelee Krishnaa jatkuvasti ja monin eri tavoin.

Lue lisää

Sadhujen ja gurujen armo vie meidät transsendentaaliseen maailmaan. Maya-devi vapauttaa meidät kahleistaan vasta sitten, kun löydämme paikkamme siellä ja vakiinnutamme itsemme sinne. On välttämätöntä yrittää saarnata tätä oivallusta. Kun olemme saaneet tämän oivalluksen, meidän pitäisi yrittää levittää tätä ymmärrystä antamalla sitä muille. Missä ikinä jotain tapahtuukin, alimmasta tasosta korkeimpaan, ei ole koskaan täysin toivottomia tilanteita; jokainen voi yrittää tehdä jotain hyvää muille. Itse asiassa ainoa päämäärämme elämässä on Krishna-tietoisuus, ja se tulee sadhujen, gurujen ja vaisnavojen kautta. Se tulee heidän armostaan vilpittömällä palvelulla heille.

Swayambhu eli Brahma on vaisnavojen Brahma-sampradayan perustaja. Brahma-samhitasta (5.27) tiedämme, että Brahma sai vihkimyksen Sri Krishnalta, maailmankaikkeuden korkeimmalta Herralta ja maailman alkuperäiseltä henkiseltä Opettajalta. Sitten tämän tiedon sai ...Dhruva, joka hyväksyi Naradan opettajakseen käyden läpi vaadittavan vihkimysriitin, joka toimii nykyään Brahma-sampradayan jäsenten keskuudessa vallitsevien käytäntöjen standardina.

Sri Gurun kaksi aspektia
"Krishnan erityisen tahdon mukaan Gurudev on Hänen valtuutettu energiansa. Jos katsomme tarkkaan henkistä opettajaa, näemme Krishnasta lähtevän valtuutuksen ja hyväksymme hänet sen mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Sadhujen ja gurujen armo vie meidät transsendentaaliseen maailmaan. Maya-devi vapauttaa meidät kahleistaan vasta sitten, kun löydämme paikkamme siellä ja vakiinnutamme itsemme sinne. On välttämätöntä yrittää saarnata tätä oivallusta. Kun olemme saaneet tämän oivalluksen, meidän pitäisi yrittää levittää tätä ymmärrystä antamalla sitä muille. Missä ikinä jotain tapahtuukin, alimmasta tasosta korkeimpaan, ei ole koskaan täysin toivottomia tilanteita; jokainen voi yrittää tehdä jotain hyvää muille. Itse asiassa ainoa päämäärämme elämässä on Krishna-tietoisuus, ja se tulee sadhujen, gurujen ja vaisnavojen kautta. Se tulee heidän armostaan vilpittömällä palvelulla heille.

Swayambhu eli Brahma on vaisnavojen Brahma-sampradayan perustaja. Brahma-samhitasta (5.27) tiedämme, että Brahma sai vihkimyksen Sri Krishnalta, maailmankaikkeuden korkeimmalta Herralta ja maailman alkuperäiseltä henkiseltä Opettajalta. Sitten tämän tiedon sai ...Dhruva, joka hyväksyi Naradan opettajakseen käyden läpi vaadittavan vihkimysriitin, joka toimii nykyään Brahma-sampradayan jäsenten keskuudessa vallitsevien käytäntöjen standardina.

Sri Gurun kaksi aspektia
"Krishnan erityisen tahdon mukaan Gurudev on Hänen valtuutettu energiansa. Jos katsomme tarkkaan henkistä opettajaa, näemme Krishnasta lähtevän valtuutuksen ja hyväksymme hänet sen mukaisesti.

Lue lisää

Henkinen mestari on Krishnan bhakta, ja samalla hän kantaa sisällään Krishnalta tulevaa inspiraatiota. Nämä ovat Gurudevan kaksi puolta.

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen mestari on Krishnan bhakta, ja samalla hän kantaa sisällään Krishnalta tulevaa inspiraatiota. Nämä ovat Gurudevan kaksi puolta.

Guru ja acharya ovat yksi ja sama ilmiö. Mutta meille kerrotaan, että yleensä acharya tekee laajempaa ja laaja-alaisempaa työtä. Ja vielä yksi seikka: acharyalla on oltava tietoa Pyhistä Kirjoituksista.

Gurulla ei ehkä ole tietoa Pyhistä kirjoituksista pintapuolisesti, mutta todellinen tieto Pyhistä kirjoituksista, Shastroista, on läsnä. Hän ei ehkä siteeraa Pyhiä kirjoituksia, mutta hän tuntee Pyhien kirjoitusten merkityksen, hän [tällainen henkilö] voi olla guru.

Mikä on Sri Gurun asema? Hänellä on täysi tieto jumalallisesti ilmoitetusta totuudesta, ei tavallisista asioista. Ilmoitus on tullut tähän maailmaan henkimaailmasta eri muodoissa ja sävyissä, mutta Gurulla on oltava kattava, erityinen tieto. Hänellä on oltava laaja tietämys jumalallisesti ilmoitetusta totuudesta. Ja hänen on aina elettävä todellista henkistä elämää. Kaikki hänen toimintansa liittyy täysin henkeen eikä materian maailmaan.

Hän on kiinnostunut Brahmanista, olemassaolon tasosta, joka voi saattaa kaiken sopusointuun ja joka on kaiken perusta (brahma-nishtham). Hän ei hyväksy mitään kuolevaista, aineellista. Hän on aina henkisellä tasolla ja on koko elämänsä ajan yhteydessä transsendentaaliseen. Hän toimii vain tämän oivalluksen pohjalta. Näin sanovat Upanishadit."
( Srila B.R.Sridhar Maharaj, "Sri Guru ja hänen armonsa")

Anonyymi kirjoitti:

Guru ja acharya ovat yksi ja sama ilmiö. Mutta meille kerrotaan, että yleensä acharya tekee laajempaa ja laaja-alaisempaa työtä. Ja vielä yksi seikka: acharyalla on oltava tietoa Pyhistä Kirjoituksista.

Gurulla ei ehkä ole tietoa Pyhistä kirjoituksista pintapuolisesti, mutta todellinen tieto Pyhistä kirjoituksista, Shastroista, on läsnä. Hän ei ehkä siteeraa Pyhiä kirjoituksia, mutta hän tuntee Pyhien kirjoitusten merkityksen, hän [tällainen henkilö] voi olla guru.

Mikä on Sri Gurun asema? Hänellä on täysi tieto jumalallisesti ilmoitetusta totuudesta, ei tavallisista asioista. Ilmoitus on tullut tähän maailmaan henkimaailmasta eri muodoissa ja sävyissä, mutta Gurulla on oltava kattava, erityinen tieto. Hänellä on oltava laaja tietämys jumalallisesti ilmoitetusta totuudesta. Ja hänen on aina elettävä todellista henkistä elämää. Kaikki hänen toimintansa liittyy täysin henkeen eikä materian maailmaan.

Hän on kiinnostunut Brahmanista, olemassaolon tasosta, joka voi saattaa kaiken sopusointuun ja joka on kaiken perusta (brahma-nishtham). Hän ei hyväksy mitään kuolevaista, aineellista. Hän on aina henkisellä tasolla ja on koko elämänsä ajan yhteydessä transsendentaaliseen. Hän toimii vain tämän oivalluksen pohjalta. Näin sanovat Upanishadit."
( Srila B.R.Sridhar Maharaj, "Sri Guru ja hänen armonsa")

Lue lisää

Guru-parampara
"Guru-paramparan, opetuslapseuden perimätiedon, ydin on shiksha, henkiset ohjeet, ja Guru on kaikkialla, mistä löydämme shikshaa. Gurulla on puhdasta tietoa absoluuttisesta jumalallisesta rakkaudesta. Muuten Guru-paramparasta tulee kehojen-parampara, kehojen peräkkäisyyttä."
( Srila B.R.Sridhar Maharaj )

Anonyymi kirjoitti:

Guru-parampara
"Guru-paramparan, opetuslapseuden perimätiedon, ydin on shiksha, henkiset ohjeet, ja Guru on kaikkialla, mistä löydämme shikshaa. Gurulla on puhdasta tietoa absoluuttisesta jumalallisesta rakkaudesta. Muuten Guru-paramparasta tulee kehojen-parampara, kehojen peräkkäisyyttä."
( Srila B.R.Sridhar Maharaj )

Lue lisää

Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi luomisen aikaan ja jatkuu tähän päivään asti."

Sampradayat välittävät tietoa katkeamattomassa muodossa.
"Nämä neljä vaisnava-sampradayaa, jotka noudattavat tiukasti guru-paramparan periaatteita, välittävät muuttumattomassa muodossa Vedojen, Vedantojen, Vedangojen ja kaiken teistisen kirjallisuuden sisältämää tietoa sopusoinnussa jumalallisen shrutin kanssa. He takaavat, että mitään osaa alkuperäisestä tiedosta ei ole muutettu, mitään ei ole lisätty tai vääristelty. Siksi, vaikka Brahma-vidyan alkuperä juontaa juurensa muinaisiin aikoihin, ei pitäisi olla epäilystäkään niiden kirjoitusten aitoudesta, joihin nämä arvovaltaiset traditiot perustuvat. Sampradaya on epäilemättä erinomainen ja ehdottoman välttämätön organisaatiomuoto ihmiskunnalle henkisen tiedon säilyttämisessä ja välittämisessä. Tästä syystä sat-sampradaya-järjestelmä on olemassa tässä maailmassa, ja kaikki suuret tietäjät ja pyhät muinaisista ajoista lähtien ovat jakaneet sen ylevät järjestäytymis- ja metodologiset periaatteet ja tulleet itse sen osallistujiksi ja kannattajiksi."

Anonyymi kirjoitti:

Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi luomisen aikaan ja jatkuu tähän päivään asti."

Sampradayat välittävät tietoa katkeamattomassa muodossa.
"Nämä neljä vaisnava-sampradayaa, jotka noudattavat tiukasti guru-paramparan periaatteita, välittävät muuttumattomassa muodossa Vedojen, Vedantojen, Vedangojen ja kaiken teistisen kirjallisuuden sisältämää tietoa sopusoinnussa jumalallisen shrutin kanssa. He takaavat, että mitään osaa alkuperäisestä tiedosta ei ole muutettu, mitään ei ole lisätty tai vääristelty. Siksi, vaikka Brahma-vidyan alkuperä juontaa juurensa muinaisiin aikoihin, ei pitäisi olla epäilystäkään niiden kirjoitusten aitoudesta, joihin nämä arvovaltaiset traditiot perustuvat. Sampradaya on epäilemättä erinomainen ja ehdottoman välttämätön organisaatiomuoto ihmiskunnalle henkisen tiedon säilyttämisessä ja välittämisessä. Tästä syystä sat-sampradaya-järjestelmä on olemassa tässä maailmassa, ja kaikki suuret tietäjät ja pyhät muinaisista ajoista lähtien ovat jakaneet sen ylevät järjestäytymis- ja metodologiset periaatteet ja tulleet itse sen osallistujiksi ja kannattajiksi."

Lue lisää

Meidän guru-paramparamme, opettajien peräkkäisyys, seuraa ideaalia, ei kehoa, se on opastavien, ei virallisesti vihkimisten peräkkäisyys. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati kirjoittaa guru-paramparallemme omistetussa laulussaan:...
,,,sanskrit...
...
...
Krishna-tietoisuuden korkein totuus laskeutuu alas shiksha-gurujen, opastavien henkisten opettajien, kautta." Opettajiemme perimäjärjestyksen luetteloon kuuluvat ne, jotka ovat saavuttaneet oikean tason oivalluksen oikeassa aspektissa.
...
guru-parampara on keinomme nähdä Krishna. Tämän gurujen linjan kautta palveluksemme saavuttaa Krishnan, ja Hän hyväksyy sen välittömästi. Tähän logiikkaan viitataan sanskritinkielisissä kirjoissa nimellä shatapatra vedhah nyaya. Luulemme, että palvelu saavuttaa Krishnan suoraan, vaikka todellisuudessa se siirtyy gurulta gurulle, aivan kuten neula lävistää lehtipinon.
...
Ja meidän on huolehdittava siitä, että otamme vastaan oikean gurun, muuten neula katkeaa.

Anonyymi kirjoitti:

Meidän guru-paramparamme, opettajien peräkkäisyys, seuraa ideaalia, ei kehoa, se on opastavien, ei virallisesti vihkimisten peräkkäisyys. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati kirjoittaa guru-paramparallemme omistetussa laulussaan:...
,,,sanskrit...
...
...
Krishna-tietoisuuden korkein totuus laskeutuu alas shiksha-gurujen, opastavien henkisten opettajien, kautta." Opettajiemme perimäjärjestyksen luetteloon kuuluvat ne, jotka ovat saavuttaneet oikean tason oivalluksen oikeassa aspektissa.
...
guru-parampara on keinomme nähdä Krishna. Tämän gurujen linjan kautta palveluksemme saavuttaa Krishnan, ja Hän hyväksyy sen välittömästi. Tähän logiikkaan viitataan sanskritinkielisissä kirjoissa nimellä shatapatra vedhah nyaya. Luulemme, että palvelu saavuttaa Krishnan suoraan, vaikka todellisuudessa se siirtyy gurulta gurulle, aivan kuten neula lävistää lehtipinon.
...
Ja meidän on huolehdittava siitä, että otamme vastaan oikean gurun, muuten neula katkeaa.

Lue lisää

Maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Korkeimmalta saadun ilmoituksen ja voiman avulla.

Anonyymi kirjoitti:

Maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, joka loi sen kaikessa monimuotoisuudessaan Korkeimmalta saadun ilmoituksen ja voiman avulla.

Jumalallinen tietoisuus vastaan konfessionaalinen tietoisuus
Sri Guru ja hänen armonsa

Oppilas: Henkistä totuutta etsiessään ihminen voi liittyä uskonnolliseen tehtävään edetäkseen kohti elämän perimmäistä päämäärää. Jonkin ajan kuluttua hän kuitenkin huomaa, että lahkolaiset asenteet estävät hänen edistymistään. Hän näkee, että tässä yhteiskunnassa hyötynäkökohdat ovat henkisten ihanteiden yläpuolella. Jos hän tuntee tarvetta etsiä muualta, hänen uskonnolliset johtajansa saattavat kertoa hänelle, ettei hän löydä mistään korkeampia totuuksia kuin mitä heidän järjestössään opetetaan. Hänelle saatetaan myös vihjata, että jos hän lähtee yhteisöstä, se tulee hänelle kalliiksi. Hänestä voi tulla hylkiö, hänet voidaan leimata harhaoppiseksi, ja kaikki tämä siksi, että hän on vilpittömästi pyrkinyt siihen, minkä hän uskoo olevan se ihanne, jota varten yhteisö on perustettu. Pitäisikö hänen, välittömien esimiestensä neuvoista piittaamatta, ottaa riski jättää yhteisö, vai pitäisikö hänen pyrkiä pysymään siinä?


Srila Sridhar Maharaj: Edistys tarkoittaa vanhan hylkäämistä ja uuden hyväksymistä. Kun suhteellinen ja absoluuttinen näkökulma törmäävät toisiinsa, pitäisi hylätä suhteellinen näkökulma ja hyväksyä absoluuttinen. ...
...
...
Absoluuttiset ja suhteelliset edut kuuluvat siis kahteen eri luokkaan. Pidämme absoluuttisia etuja tärkeämpinä. Meidän on oltava vilpittömiä uskomuksissamme. Joskus, jos ympäristö ei sovi meille, meidän on lähdettävä siitä. Jopa Krishna-tietoisuusliikkeessä, vaishnava-uskossa, meidän on erotettava toisistaan myös puhtaus ja muoto. Muotoa tarvitaan yleisesti auttamaan meitä säilyttämään nykyinen asemamme. Samalla ymmärrykseni korkeammasta ihanteesta kehottaa minua jatkuvasti kehittymään, menemään eteenpäin, ja minne tahansa menenkin, minun on seurattava suurempaa mallia, korkeampaa ihannetta. Henkinen elämä on täynnä asteittaista kehitystä, pysähtymiselle ei ole sijaa. Ymmärrättekö te?

Anonyymi kirjoitti:

Jumalallinen tietoisuus vastaan konfessionaalinen tietoisuus
Sri Guru ja hänen armonsa

Oppilas: Henkistä totuutta etsiessään ihminen voi liittyä uskonnolliseen tehtävään edetäkseen kohti elämän perimmäistä päämäärää. Jonkin ajan kuluttua hän kuitenkin huomaa, että lahkolaiset asenteet estävät hänen edistymistään. Hän näkee, että tässä yhteiskunnassa hyötynäkökohdat ovat henkisten ihanteiden yläpuolella. Jos hän tuntee tarvetta etsiä muualta, hänen uskonnolliset johtajansa saattavat kertoa hänelle, ettei hän löydä mistään korkeampia totuuksia kuin mitä heidän järjestössään opetetaan. Hänelle saatetaan myös vihjata, että jos hän lähtee yhteisöstä, se tulee hänelle kalliiksi. Hänestä voi tulla hylkiö, hänet voidaan leimata harhaoppiseksi, ja kaikki tämä siksi, että hän on vilpittömästi pyrkinyt siihen, minkä hän uskoo olevan se ihanne, jota varten yhteisö on perustettu. Pitäisikö hänen, välittömien esimiestensä neuvoista piittaamatta, ottaa riski jättää yhteisö, vai pitäisikö hänen pyrkiä pysymään siinä?


Srila Sridhar Maharaj: Edistys tarkoittaa vanhan hylkäämistä ja uuden hyväksymistä. Kun suhteellinen ja absoluuttinen näkökulma törmäävät toisiinsa, pitäisi hylätä suhteellinen näkökulma ja hyväksyä absoluuttinen. ...
...
...
Absoluuttiset ja suhteelliset edut kuuluvat siis kahteen eri luokkaan. Pidämme absoluuttisia etuja tärkeämpinä. Meidän on oltava vilpittömiä uskomuksissamme. Joskus, jos ympäristö ei sovi meille, meidän on lähdettävä siitä. Jopa Krishna-tietoisuusliikkeessä, vaishnava-uskossa, meidän on erotettava toisistaan myös puhtaus ja muoto. Muotoa tarvitaan yleisesti auttamaan meitä säilyttämään nykyinen asemamme. Samalla ymmärrykseni korkeammasta ihanteesta kehottaa minua jatkuvasti kehittymään, menemään eteenpäin, ja minne tahansa menenkin, minun on seurattava suurempaa mallia, korkeampaa ihannetta. Henkinen elämä on täynnä asteittaista kehitystä, pysähtymiselle ei ole sijaa. Ymmärrättekö te?

Lue lisää

Krishna-tietoisuus, korkeimman tason henkinen ajatus, laskeutuu, virtaa tasolta toiselle


Mantraan vihkiytyminen tarkoittaa, että opettaja välittää oppilaalle todellista tietoa ja omistautumisen tunnetta. Ja sen on oltava aitoa. Emme opi mitään homeopaattisesta pilleristä vain katsomalla sitä - sen voima on sen sisällä. Niinpä myös mantrassa tärkeintä on se, millainen ajatus ja tunne välittyy tuon äänen kautta. Impersonalisteilla on sama mantra, ja hekin laulavat Krishnan pyhää nimeä, mutta tällainen "nimi" katoaa brahmajyotissa. He eivät voi ylittää Virajaa, aineellisen ja henkisen maailman välistä jokea. Bhaktivinoda Thakur sanoo, että kun mayavadi toistaa Krishnan nimeä, se on kuin hän heittäisi salamoita Herran pyhään kehoon. Tällaisessa "laulamisessa" ei ole mitään terveellistä.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-tietoisuus, korkeimman tason henkinen ajatus, laskeutuu, virtaa tasolta toiselle


Mantraan vihkiytyminen tarkoittaa, että opettaja välittää oppilaalle todellista tietoa ja omistautumisen tunnetta. Ja sen on oltava aitoa. Emme opi mitään homeopaattisesta pilleristä vain katsomalla sitä - sen voima on sen sisällä. Niinpä myös mantrassa tärkeintä on se, millainen ajatus ja tunne välittyy tuon äänen kautta. Impersonalisteilla on sama mantra, ja hekin laulavat Krishnan pyhää nimeä, mutta tällainen "nimi" katoaa brahmajyotissa. He eivät voi ylittää Virajaa, aineellisen ja henkisen maailman välistä jokea. Bhaktivinoda Thakur sanoo, että kun mayavadi toistaa Krishnan nimeä, se on kuin hän heittäisi salamoita Herran pyhään kehoon. Tällaisessa "laulamisessa" ei ole mitään terveellistä.

Lue lisää

Henkinen mestari voi kuulua kolmeen eri kategoriaan. Korkeimman tyyppinen guru asettaa toisen jalan henkimaailmasta aineelliseen maailmaan ja kuljettaa sieluja täältä sinne. Keskimmäisen tyypin guru on täällä, mutta hän asettaa toisen jalkansa sinne ja kuljettaa sieluja henkimaailmaan. Alimman tyypin guru seisoo molemmilla jaloillaan täällä, mutta hän näkee selvästi korkeimman tason ja pyrkii kuljettamaan sieluja tästä maailmasta tuohon maailmaan. Tällaisia ovat yleisesti ottaen kolmenlaisia guruja.


Nämä eivät ole vaisnavojen kolme tasoa, vaan nämä ovat gurujen kolme tasoa. Kun suurin devotee laskeutuu toimimaan acharyana - joka opettaa esimerkillään - hän on keskitason devoteen asemassa. Hänellä on toinen jalka henkimaailmassa, ja Krishnan käskystä hän laittaa toisen jalkansa tänne aineelliseen maailmaan täyttääkseen acharyan tehtävät. Ja guru, jolla on toinen jalka aineellisessa maailmassa ja joka ulottaa toisen jalkansa henkimaailmaan, on madhyama-adhikari, keskitason devotee. Hänkin täyttää acharyan tehtävät. Alemman tason acharya seisoo molemmilla jaloillaan täällä aineellisessa maailmassa, mutta hänen katseensa on kiinnittynyt henkimaailmaan. Hänkin voi olla acharya. Tämä on acharyojen porrastus, ja vaisnavojen eri tasot ovat erilaisia. Niistä puhutaan Srimad-Bhagavatamissa (11.2.45-47)...

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen mestari voi kuulua kolmeen eri kategoriaan. Korkeimman tyyppinen guru asettaa toisen jalan henkimaailmasta aineelliseen maailmaan ja kuljettaa sieluja täältä sinne. Keskimmäisen tyypin guru on täällä, mutta hän asettaa toisen jalkansa sinne ja kuljettaa sieluja henkimaailmaan. Alimman tyypin guru seisoo molemmilla jaloillaan täällä, mutta hän näkee selvästi korkeimman tason ja pyrkii kuljettamaan sieluja tästä maailmasta tuohon maailmaan. Tällaisia ovat yleisesti ottaen kolmenlaisia guruja.


Nämä eivät ole vaisnavojen kolme tasoa, vaan nämä ovat gurujen kolme tasoa. Kun suurin devotee laskeutuu toimimaan acharyana - joka opettaa esimerkillään - hän on keskitason devoteen asemassa. Hänellä on toinen jalka henkimaailmassa, ja Krishnan käskystä hän laittaa toisen jalkansa tänne aineelliseen maailmaan täyttääkseen acharyan tehtävät. Ja guru, jolla on toinen jalka aineellisessa maailmassa ja joka ulottaa toisen jalkansa henkimaailmaan, on madhyama-adhikari, keskitason devotee. Hänkin täyttää acharyan tehtävät. Alemman tason acharya seisoo molemmilla jaloillaan täällä aineellisessa maailmassa, mutta hänen katseensa on kiinnittynyt henkimaailmaan. Hänkin voi olla acharya. Tämä on acharyojen porrastus, ja vaisnavojen eri tasot ovat erilaisia. Niistä puhutaan Srimad-Bhagavatamissa (11.2.45-47)...

Lue lisää

Toisen luokan harras saattaa säilyttää ripauksen maallisuutta, mutta hän irrottautuu siitä jyrkästi ja täysin ja kiinnittää kaiken huomionsa henkiseen kasvuun. Hän on täysin uppoutunut henkiseen elämään. Hänellä on vetovoima Jumalaa kohtaan, mutta hän ei ole vielä täysin päässyt eroon mayan, illuusion, vaikutuksesta. Vaikka hän on heikko, hänen yrityksensä auttaa muita ovat kiitettäviä. Hän ei ole vielä täysin katkaissut yhteyttä maalliseen luontoonsa, mutta hän on vähitellen saamassa siitä yliotteen. Hän voittaa taistelun toisensa jälkeen ja etenee kohti Krishna-tietoisuutta. Hän on päättänyt tehdä hyvää muille. Hän on saarnaaja. Ei kestä kauan, ennen kuin hän lopulta katkaisee kaikki siteet tähän maailmaan, sanoo sille lopullisesti "anteeksi" ja astuu henkimaailmaan.



Lukemattomien gurujen maa
Kirjat > Sri Guru ja hänen armonsa

...
"Täydellistä tietoa ei voi saada vain yhdeltä gurulta - siitä ei ole epäilystäkään." Omistautumisen korkeimmassa vaiheessa meidän ei pitäisi nähdä vain yhtä gurua - meidän pitäisi nähdä guruja kaikkialla. Krishnan maassa jokainen on guru, ja siihen suuntaan meidän on järjestettävä itsemme uudelleen. Kaikki ympärillämme henkimaailmassa edustaa meille gurua, me olemme sen kaiken palvelijoita. Vaikunthaan tai Golokaan pääseminen tarkoittaa, että näemme guruja joka puolella ja kumarramme heitä. Siellä on tietysti porrastusta, mutta jokainen siellä on guru.


On olemassa erilaisia gurujen luokkia. Kaikkia vaisnavoja pidetään guruina. Vaikka henkinen mestari sanoisi oppilaalleen yhden ainoan kirjaimen, se sisältää Äärettömyyden. Henkisen mestarin antama tieto on ääretöntä. Sen täydelliseen ymmärtämiseen ja sisäistämiseen tarvitaan kuitenkin erilaisia lähteitä.

Anonyymi kirjoitti:

Toisen luokan harras saattaa säilyttää ripauksen maallisuutta, mutta hän irrottautuu siitä jyrkästi ja täysin ja kiinnittää kaiken huomionsa henkiseen kasvuun. Hän on täysin uppoutunut henkiseen elämään. Hänellä on vetovoima Jumalaa kohtaan, mutta hän ei ole vielä täysin päässyt eroon mayan, illuusion, vaikutuksesta. Vaikka hän on heikko, hänen yrityksensä auttaa muita ovat kiitettäviä. Hän ei ole vielä täysin katkaissut yhteyttä maalliseen luontoonsa, mutta hän on vähitellen saamassa siitä yliotteen. Hän voittaa taistelun toisensa jälkeen ja etenee kohti Krishna-tietoisuutta. Hän on päättänyt tehdä hyvää muille. Hän on saarnaaja. Ei kestä kauan, ennen kuin hän lopulta katkaisee kaikki siteet tähän maailmaan, sanoo sille lopullisesti "anteeksi" ja astuu henkimaailmaan.



Lukemattomien gurujen maa
Kirjat > Sri Guru ja hänen armonsa

...
"Täydellistä tietoa ei voi saada vain yhdeltä gurulta - siitä ei ole epäilystäkään." Omistautumisen korkeimmassa vaiheessa meidän ei pitäisi nähdä vain yhtä gurua - meidän pitäisi nähdä guruja kaikkialla. Krishnan maassa jokainen on guru, ja siihen suuntaan meidän on järjestettävä itsemme uudelleen. Kaikki ympärillämme henkimaailmassa edustaa meille gurua, me olemme sen kaiken palvelijoita. Vaikunthaan tai Golokaan pääseminen tarkoittaa, että näemme guruja joka puolella ja kumarramme heitä. Siellä on tietysti porrastusta, mutta jokainen siellä on guru.


On olemassa erilaisia gurujen luokkia. Kaikkia vaisnavoja pidetään guruina. Vaikka henkinen mestari sanoisi oppilaalleen yhden ainoan kirjaimen, se sisältää Äärettömyyden. Henkisen mestarin antama tieto on ääretöntä. Sen täydelliseen ymmärtämiseen ja sisäistämiseen tarvitaan kuitenkin erilaisia lähteitä.

Lue lisää

Tiedon omaksumisprosessin kolme vaihetta

Hyvin usein ihmiset eivät tiedä sen enempää elämänsä päämäärää kuin sitäkään, miten he voivat saavuttaa tuon päämäärän.

Vedojen opetuksessa prosessi on paljon syvällisempi kuin pelkkä informaation kerääminen tai aineellisen tietoisuuden muodostaminen. Vedalaisessa mielessä koulutus on ihmisen muuttumista.

Tämä muutos on välttämätön, ja se tapahtuu, kun anarthat poistuvat sydämestämme. Vedalaisessa yhteiskunnassa koulutus vastaa toista syntymää.

Henkilö, joka on saanut henkisen koulutuksen, syntyy uudelleen.

Brihadaranyaka Upanishadissa (2.4.5) puhutaan tiedon omaksumisen kolmesta vaiheesta eli ihmisen muuttumisen kolmesta vaiheesta.

Ensimmäistä kutsutaan shravana. Aluksi tiedon on päästävä korvaan. Tiedon omaksuminen alkaa kuuntelemisesta. Tiedämme, että vedalainen kasvatus perustuu shravanaan, henkisen opettajan kuuntelemiseen.

Kirjoitettu totuus kuolee nopeasti, kun taas sama totuus, joka on puhuttu vakaumuksella, tulee meille sen lausujan tietoisuuden kautta, ja siksi se säilyttää eläväksi tekevän voimansa. Tiedon suullisen siirtämisen järjestelmää kutsutaan guru-paramparaksi tai sampradayaksi. Se on oppilaiden ja opettajien katkeamaton ketju, joka säilyttää ja varmistaa henkisen tiedon siirtymisen. Siksi Pyhiä Kirjoituksia kutsutaan Shrutiksi - kuulluksi". Opetuksen tärkein näkökohta on ääni eli Shabda, jolla on erityinen voima vaikuttaa ihmisen tietoisuuteen.


Tästä johtuu sanskritin kielen ilmaisu "Shabda Brahman" - " Jumala äänessä". Vedat on välttämättä kuunneltava henkiseltä opettajalta, joka tuntee ja ymmärtää Kirjoitusten merkityksen, mutta lisäksi kuultua on välttämättä toistettava.

Shravanam edellyttää välttämättä kirtania. Se on sama vaihe. Kirtanamiin sisältyy myös smaranam, ulkoa opettelu. Kun puhumme shravanamista, tarkoitamme, että ensin kuuntelemme, sitten toistamme ja sitten painamme mieleen. Älyn ensimmäinen toiminto, Smriti-shakti, toimii tässä vaiheessa.


Shravanamin ensimmäinen vaihe vastaa kykyä muistaa ja kykyä säilyttää tietoa mielessä. Mutta pelkkä ulkoa opettelu ei riitä; jotta todellinen sydämen muutos tapahtuisi, tarvitaan seuraava vaihe, mananam, pohdinta. Teidän on ajateltava kuulemaanne. Ei riitä, että kuulette ja toistatte, vaan teidän on pohdittava kuulemaanne. Tämä on vaihe, jonka me usein jätämme pois.

Bhaktivinoda Thakur - puhuu kahdesta virheestä, joita voi tehdä lukiessaan kirjoituksia. Hän määrittelee kaksi ihmistyyppiä, jotka ymmärtävät Kirjoitukset väärin.
Ensimmäistä hän kutsuu "hedelmättömäksi lukijaksi" ja toista "pinnalliseksi kriitikoksi".

Tämä on hyvin mielenkiintoinen ajatus. On olemassa hedelmättömiä kirjoittajia, mutta lukemisesta ei koskaan sanota, että sen pitäisi olla hedelmällistä. Mutta jos ihminen ei yritä oivaltaa kuulemaansa, se tarkoittaa, että hän ottaa ajatuksen ja vangitsee sen intellektinsä vankilaan. Jokaisen sanan, jonka luemme tai kuulemme henkiseltä opettajalta, pitäisi itää meissä. Mananam on ajatuksen itämisprosessi. Artha on käännetty sanskritin kielestä 'rikkaus'.

Yksi poikkeamista on sahajiyā. Anarthojen seurauksena ...,joka estää kuullun uuden ymmärtämisen, ei muutosta tapahdu. Henkilö on kuullut, jopa muistanut, saarnannut, mutta samalla hän pysyy prakrta sahajiyana - bhaktia saarnaavana materialistina. Toisenlainen lukija on pinnallinen kriitikko, joka hylkää kaiken jo heti alussa, eikä myöskään anna ajatuksen itää itsessään. Itäneen ajatuksen hedelmä niitetään kuitenkin kolmannessa vaiheessa. Kolmatta vaihetta kutsutaan nididhyāsanamiksi. Tämä vaihe on tärkein. Jos emme saavuta kolmatta vaihetta, kaikki sitä edeltänyt muuttuu merkityksettömäksi. Voimme sanoa, että se oli ajanhukkaa,

Anonyymi kirjoitti:

Tiedon omaksumisprosessin kolme vaihetta

Hyvin usein ihmiset eivät tiedä sen enempää elämänsä päämäärää kuin sitäkään, miten he voivat saavuttaa tuon päämäärän.

Vedojen opetuksessa prosessi on paljon syvällisempi kuin pelkkä informaation kerääminen tai aineellisen tietoisuuden muodostaminen. Vedalaisessa mielessä koulutus on ihmisen muuttumista.

Tämä muutos on välttämätön, ja se tapahtuu, kun anarthat poistuvat sydämestämme. Vedalaisessa yhteiskunnassa koulutus vastaa toista syntymää.

Henkilö, joka on saanut henkisen koulutuksen, syntyy uudelleen.

Brihadaranyaka Upanishadissa (2.4.5) puhutaan tiedon omaksumisen kolmesta vaiheesta eli ihmisen muuttumisen kolmesta vaiheesta.

Ensimmäistä kutsutaan shravana. Aluksi tiedon on päästävä korvaan. Tiedon omaksuminen alkaa kuuntelemisesta. Tiedämme, että vedalainen kasvatus perustuu shravanaan, henkisen opettajan kuuntelemiseen.

Kirjoitettu totuus kuolee nopeasti, kun taas sama totuus, joka on puhuttu vakaumuksella, tulee meille sen lausujan tietoisuuden kautta, ja siksi se säilyttää eläväksi tekevän voimansa. Tiedon suullisen siirtämisen järjestelmää kutsutaan guru-paramparaksi tai sampradayaksi. Se on oppilaiden ja opettajien katkeamaton ketju, joka säilyttää ja varmistaa henkisen tiedon siirtymisen. Siksi Pyhiä Kirjoituksia kutsutaan Shrutiksi - kuulluksi". Opetuksen tärkein näkökohta on ääni eli Shabda, jolla on erityinen voima vaikuttaa ihmisen tietoisuuteen.


Tästä johtuu sanskritin kielen ilmaisu "Shabda Brahman" - " Jumala äänessä". Vedat on välttämättä kuunneltava henkiseltä opettajalta, joka tuntee ja ymmärtää Kirjoitusten merkityksen, mutta lisäksi kuultua on välttämättä toistettava.

Shravanam edellyttää välttämättä kirtania. Se on sama vaihe. Kirtanamiin sisältyy myös smaranam, ulkoa opettelu. Kun puhumme shravanamista, tarkoitamme, että ensin kuuntelemme, sitten toistamme ja sitten painamme mieleen. Älyn ensimmäinen toiminto, Smriti-shakti, toimii tässä vaiheessa.


Shravanamin ensimmäinen vaihe vastaa kykyä muistaa ja kykyä säilyttää tietoa mielessä. Mutta pelkkä ulkoa opettelu ei riitä; jotta todellinen sydämen muutos tapahtuisi, tarvitaan seuraava vaihe, mananam, pohdinta. Teidän on ajateltava kuulemaanne. Ei riitä, että kuulette ja toistatte, vaan teidän on pohdittava kuulemaanne. Tämä on vaihe, jonka me usein jätämme pois.

Bhaktivinoda Thakur - puhuu kahdesta virheestä, joita voi tehdä lukiessaan kirjoituksia. Hän määrittelee kaksi ihmistyyppiä, jotka ymmärtävät Kirjoitukset väärin.
Ensimmäistä hän kutsuu "hedelmättömäksi lukijaksi" ja toista "pinnalliseksi kriitikoksi".

Tämä on hyvin mielenkiintoinen ajatus. On olemassa hedelmättömiä kirjoittajia, mutta lukemisesta ei koskaan sanota, että sen pitäisi olla hedelmällistä. Mutta jos ihminen ei yritä oivaltaa kuulemaansa, se tarkoittaa, että hän ottaa ajatuksen ja vangitsee sen intellektinsä vankilaan. Jokaisen sanan, jonka luemme tai kuulemme henkiseltä opettajalta, pitäisi itää meissä. Mananam on ajatuksen itämisprosessi. Artha on käännetty sanskritin kielestä 'rikkaus'.

Yksi poikkeamista on sahajiyā. Anarthojen seurauksena ...,joka estää kuullun uuden ymmärtämisen, ei muutosta tapahdu. Henkilö on kuullut, jopa muistanut, saarnannut, mutta samalla hän pysyy prakrta sahajiyana - bhaktia saarnaavana materialistina. Toisenlainen lukija on pinnallinen kriitikko, joka hylkää kaiken jo heti alussa, eikä myöskään anna ajatuksen itää itsessään. Itäneen ajatuksen hedelmä niitetään kuitenkin kolmannessa vaiheessa. Kolmatta vaihetta kutsutaan nididhyāsanamiksi. Tämä vaihe on tärkein. Jos emme saavuta kolmatta vaihetta, kaikki sitä edeltänyt muuttuu merkityksettömäksi. Voimme sanoa, että se oli ajanhukkaa,

Lue lisää

Kognition, joka alkaa kuulemisesta, on päätyttävä...
Kun anarthat (mielipiteiden skeemat tai sydämen solmut) on poistettu, Vijñāna - vapaus epäilyksestä - tulee meille. Näin koko elämästämme tulee jatkuvaa meditaatiota - Krishnan mietiskelyä. Tiedon omaksumisen kolmas vaihe on Vichara-shakti - älymme kyky pohtia syvällisesti kuulemaamme. Kaikki nämä ovat olennainen osa henkistä harjoittelua. Ilman Tattva-vicharaa, henkisten Totuuksien jatkuvaa pohdintaa, henkisestä elämästä tulee parodia. Toisin sanoen henkinen tieto kulkeutuu ensin korvaan, korvasta se siirtyy mieleen, ja mielessä sitä käsitellään, minkä jälkeen se siirtyy sydämeen ja muuttuu ...

Mitä hyötyä tästä kaikesta on? Eikö olisi parempi opiskella käytännön tieteenaloja, joista voi olla hyötyä elämässä? Kannattaako filosofiaan panostaa niin paljon työtä ja vaivaa?

Vastaus näihin kysymyksiin löytyy Narada Munin keskustelusta ...Chandogya Upanishadista (7.1). Narada kertoo opiskelleensa kaikki neljä Vedaa, Itihasat ja Puranat (viides Veda), kielioppia, biologiaa, aritmetiikkaa, tulevaisuuden ennustamisen tiedettä, kronologiaa, dialektiikkaa, politiikkaa, teologiaa, sanojen etymologiaa, fonetiikkaa, metriikkaa, rituaaleja, sotatiedettä, tähtitiedettä, käärmeenlumouksen tiedettä, kuvataideteollisuutta (tanssia, musiikkia, laulua) ja muita tieteitä. "Kaikki nämä olen oppinut, ja siksi minua pidetään oikeutetusti Pyhien kirjoitusten asiantuntijana, mutta en ole vielä ymmärtänyt, mikä on sielu. Olen kuullut muilta, että se, joka sinun laillasi tuntee sielun (atma), vapautuu surusta. Olen uppoutunut suruun ja siksi rukoilen sinua - auta minua ylittämään surun meri."

Riippumatta siitä, millä tasolla omistautumisessa olemme, tarvitsemme syvällistä ymmärrystä perimmäisestä päämäärästä. Tätä varten meidän on ymmärrettävä, millä tasolla olemme, ja tämän ymmärryksen mukaisesti meidän on hankittava tietoa. Tämä on avain jatkuvaan kehitykseemme Krishna-tietoisuudessa.

Mananam - ymmärtäminen. Ei pelkkää mekaanista lukemista, vaan lukemamme syvällistä ymmärtämistä eri näkökulmista. Prosessin aikana huomaamme, miten eri tavalla Bhagavad-gitan sama jae voidaan hahmottaa ja miten yksiulotteinen ymmärrys, joka on syntynyt meissä opiskelun jälkeen, saa vähitellen ulottuvuutta ja syvyyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Kognition, joka alkaa kuulemisesta, on päätyttävä...
Kun anarthat (mielipiteiden skeemat tai sydämen solmut) on poistettu, Vijñāna - vapaus epäilyksestä - tulee meille. Näin koko elämästämme tulee jatkuvaa meditaatiota - Krishnan mietiskelyä. Tiedon omaksumisen kolmas vaihe on Vichara-shakti - älymme kyky pohtia syvällisesti kuulemaamme. Kaikki nämä ovat olennainen osa henkistä harjoittelua. Ilman Tattva-vicharaa, henkisten Totuuksien jatkuvaa pohdintaa, henkisestä elämästä tulee parodia. Toisin sanoen henkinen tieto kulkeutuu ensin korvaan, korvasta se siirtyy mieleen, ja mielessä sitä käsitellään, minkä jälkeen se siirtyy sydämeen ja muuttuu ...

Mitä hyötyä tästä kaikesta on? Eikö olisi parempi opiskella käytännön tieteenaloja, joista voi olla hyötyä elämässä? Kannattaako filosofiaan panostaa niin paljon työtä ja vaivaa?

Vastaus näihin kysymyksiin löytyy Narada Munin keskustelusta ...Chandogya Upanishadista (7.1). Narada kertoo opiskelleensa kaikki neljä Vedaa, Itihasat ja Puranat (viides Veda), kielioppia, biologiaa, aritmetiikkaa, tulevaisuuden ennustamisen tiedettä, kronologiaa, dialektiikkaa, politiikkaa, teologiaa, sanojen etymologiaa, fonetiikkaa, metriikkaa, rituaaleja, sotatiedettä, tähtitiedettä, käärmeenlumouksen tiedettä, kuvataideteollisuutta (tanssia, musiikkia, laulua) ja muita tieteitä. "Kaikki nämä olen oppinut, ja siksi minua pidetään oikeutetusti Pyhien kirjoitusten asiantuntijana, mutta en ole vielä ymmärtänyt, mikä on sielu. Olen kuullut muilta, että se, joka sinun laillasi tuntee sielun (atma), vapautuu surusta. Olen uppoutunut suruun ja siksi rukoilen sinua - auta minua ylittämään surun meri."

Riippumatta siitä, millä tasolla omistautumisessa olemme, tarvitsemme syvällistä ymmärrystä perimmäisestä päämäärästä. Tätä varten meidän on ymmärrettävä, millä tasolla olemme, ja tämän ymmärryksen mukaisesti meidän on hankittava tietoa. Tämä on avain jatkuvaan kehitykseemme Krishna-tietoisuudessa.

Mananam - ymmärtäminen. Ei pelkkää mekaanista lukemista, vaan lukemamme syvällistä ymmärtämistä eri näkökulmista. Prosessin aikana huomaamme, miten eri tavalla Bhagavad-gitan sama jae voidaan hahmottaa ja miten yksiulotteinen ymmärrys, joka on syntynyt meissä opiskelun jälkeen, saa vähitellen ulottuvuutta ja syvyyttä.

Lue lisää

Ihminen on karkeasti ottaen joukko samskaroja. Jos kuvaamme ihmisen tietoisuutta jäävuoren muodossa, niin sen ensimmäinen osa, sen huippu edustaa varsinaista tietoisuutta eli operatiivista muistia, toinen osa on kertyneiden tapojen, alitajuisten reaktioiden ulkoisiin ärsykkeisiin - aktiivisten samskarojen - summa. Kolmas, jäävuoren suurin osa, on täysin kuuroja, inaktiivisia samskaroja.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen on karkeasti ottaen joukko samskaroja. Jos kuvaamme ihmisen tietoisuutta jäävuoren muodossa, niin sen ensimmäinen osa, sen huippu edustaa varsinaista tietoisuutta eli operatiivista muistia, toinen osa on kertyneiden tapojen, alitajuisten reaktioiden ulkoisiin ärsykkeisiin - aktiivisten samskarojen - summa. Kolmas, jäävuoren suurin osa, on täysin kuuroja, inaktiivisia samskaroja.

Lue lisää

Muinaiset puhuivat kolmesta kriteeristä, joiden perusteella lausuman totuutta arvioitiin. Jos kaikki kolme kriteeriä ovat yhteneväiset, väite voidaan tunnustaa todeksi. Nämä kolme kriteeriä ovat seuraavat: guru, sadhu ja shastrat. Nykyään mielipiteitä on niin monenlaisia, että on vaikea tietää, mikä kunkin yksilön perimmäinen tavoite oikeastaan on. Viime kädessä gurut (todelliset henkiset oppaat) ja sadhut (nykyajan pyhät) korostavat shastrojen (pyhien tekstien) merkitystä. Pyhiin teksteihin on turvauduttava aina, kun on tarpeen ymmärtää jokin tietty asia tai se, miten elää ja miten toimia erilaisissa olosuhteissa. Ja vaikka voimmekin viitata näihin teksteihin, on tärkeää sovittaa ymmärryksemme yhteen sen perinteen oppineiden ja seuraajien näkemysten kanssa, jota nämä tekstit edustavat. Mitä tulee henkilökohtaiseen oppimiseen, meidän tulisi tutkia seuraamamme järjestelmän perustajan opetuksia ja käyttäytymistä ja neuvotella henkilökohtaisen opettajamme kanssa. Hän ei tunne ainoastaan itse tekstejä, vaan tuntee myös vahvuutemme ja heikkoutemme ja voi neuvoa meitä siinä, miten voimme parhaiten soveltaa oppimaamme.


John Favors

Anonyymi kirjoitti:

Muinaiset puhuivat kolmesta kriteeristä, joiden perusteella lausuman totuutta arvioitiin. Jos kaikki kolme kriteeriä ovat yhteneväiset, väite voidaan tunnustaa todeksi. Nämä kolme kriteeriä ovat seuraavat: guru, sadhu ja shastrat. Nykyään mielipiteitä on niin monenlaisia, että on vaikea tietää, mikä kunkin yksilön perimmäinen tavoite oikeastaan on. Viime kädessä gurut (todelliset henkiset oppaat) ja sadhut (nykyajan pyhät) korostavat shastrojen (pyhien tekstien) merkitystä. Pyhiin teksteihin on turvauduttava aina, kun on tarpeen ymmärtää jokin tietty asia tai se, miten elää ja miten toimia erilaisissa olosuhteissa. Ja vaikka voimmekin viitata näihin teksteihin, on tärkeää sovittaa ymmärryksemme yhteen sen perinteen oppineiden ja seuraajien näkemysten kanssa, jota nämä tekstit edustavat. Mitä tulee henkilökohtaiseen oppimiseen, meidän tulisi tutkia seuraamamme järjestelmän perustajan opetuksia ja käyttäytymistä ja neuvotella henkilökohtaisen opettajamme kanssa. Hän ei tunne ainoastaan itse tekstejä, vaan tuntee myös vahvuutemme ja heikkoutemme ja voi neuvoa meitä siinä, miten voimme parhaiten soveltaa oppimaamme.


John Favors

Lue lisää

Jos esimerkiksi analysoimme käsitettä nykyajan kristinuskon näkökulmasta, pyhä teksti on Raamattu, järjestelmän perustaja on Jeesus Kristus ja kristityt pyhimykset ja teologit ovat sadhuja. Kristityllä on myös oltava pastori tai pappi, jonka kanssa hän voi neuvotella, ja hänellä on gurun rooli. Jos kristitty haluaa tehdä tietyn päätöksen, mutta se on ristiriidassa gurujen, shastrojen ja sadhujen mielipiteiden kanssa, päätöstä on harkittava uudelleen. Meidän ei pitäisi hakea tukea pelkästään pyhistä kirjoituksista; koska pyhien kirjoitusten merkitys on hyvin syvä ja jokaisella lauseella on monta merkitystä, niitä on helppo tulkita väärin tai irrottaa jokin lausuma asiayhteydestään. Joskus saatamme jopa huomata, että jotkut lausumat ovat ristiriidassa toisten kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Jos esimerkiksi analysoimme käsitettä nykyajan kristinuskon näkökulmasta, pyhä teksti on Raamattu, järjestelmän perustaja on Jeesus Kristus ja kristityt pyhimykset ja teologit ovat sadhuja. Kristityllä on myös oltava pastori tai pappi, jonka kanssa hän voi neuvotella, ja hänellä on gurun rooli. Jos kristitty haluaa tehdä tietyn päätöksen, mutta se on ristiriidassa gurujen, shastrojen ja sadhujen mielipiteiden kanssa, päätöstä on harkittava uudelleen. Meidän ei pitäisi hakea tukea pelkästään pyhistä kirjoituksista; koska pyhien kirjoitusten merkitys on hyvin syvä ja jokaisella lauseella on monta merkitystä, niitä on helppo tulkita väärin tai irrottaa jokin lausuma asiayhteydestään. Joskus saatamme jopa huomata, että jotkut lausumat ovat ristiriidassa toisten kanssa.

Lue lisää

Tiettyjen lausuntojen merkityksen selventämiseksi on tarpeen kääntyä nykyajan pyhien puoleen. Pyhien tehtävänä on puolustaa pyhiä kirjoituksia ja perinnettä, selittää niitä nykyajan kontekstissa ja viedä tätä ikuista sanomaa tuleville sukupolville. Pelkät pyhimyksetkään eivät kuitenkaan riitä, sillä joskus jopa pyhimykset joutuvat politiikan, kaupankäynnin tai aistillisten halujen vaikutuksen alaisiksi, jolloin he menettävät henkisen eheytensä. Näin ollen, vaikka tulkintamme pyhistä kirjoituksista olisikin pyhimysten mielipiteiden mukainen, on myös tarpeen kysyä järjestelmän perustajan ja henkilökohtaisen mentorimme mielipidettä. (Jotta tällainen mentori voisi toimia gurun roolissa, hänen on täytynyt saavuttaa täydellisyys hengellisessä harjoituksessa, hänen on oltava perehtynyt pyhiin kirjoituksiin ja hänellä on oltava kyky ja halu välittää tietoa muille. Meidän on omalta osaltamme oltava hyvin päättäväisiä ja hyviä oppilaita. Tällaisen suhteen solmimisen myötä opettaja ja oppilas oppivat tuntemaan toisensa yhä paremmin, jotta he voivat edetä yhdessä hengellisellä tiellä). Jos pyhät vahvistavat sen, mitä olemme oppineet pyhistä kirjoituksista, mutta se on ristiriidassa hengellisen opettajan elämän ja ohjeiden kanssa, meidän tulisi hylätä tuo ymmärrys.

Anonyymi kirjoitti:

Tiettyjen lausuntojen merkityksen selventämiseksi on tarpeen kääntyä nykyajan pyhien puoleen. Pyhien tehtävänä on puolustaa pyhiä kirjoituksia ja perinnettä, selittää niitä nykyajan kontekstissa ja viedä tätä ikuista sanomaa tuleville sukupolville. Pelkät pyhimyksetkään eivät kuitenkaan riitä, sillä joskus jopa pyhimykset joutuvat politiikan, kaupankäynnin tai aistillisten halujen vaikutuksen alaisiksi, jolloin he menettävät henkisen eheytensä. Näin ollen, vaikka tulkintamme pyhistä kirjoituksista olisikin pyhimysten mielipiteiden mukainen, on myös tarpeen kysyä järjestelmän perustajan ja henkilökohtaisen mentorimme mielipidettä. (Jotta tällainen mentori voisi toimia gurun roolissa, hänen on täytynyt saavuttaa täydellisyys hengellisessä harjoituksessa, hänen on oltava perehtynyt pyhiin kirjoituksiin ja hänellä on oltava kyky ja halu välittää tietoa muille. Meidän on omalta osaltamme oltava hyvin päättäväisiä ja hyviä oppilaita. Tällaisen suhteen solmimisen myötä opettaja ja oppilas oppivat tuntemaan toisensa yhä paremmin, jotta he voivat edetä yhdessä hengellisellä tiellä). Jos pyhät vahvistavat sen, mitä olemme oppineet pyhistä kirjoituksista, mutta se on ristiriidassa hengellisen opettajan elämän ja ohjeiden kanssa, meidän tulisi hylätä tuo ymmärrys.

Lue lisää

Todella henkiset prinsiipit eivät ole vain ajassa testattuja vaan myös universaaleja. Ne ovat olennainen osa ihmisen olemassaoloa. Huomaamme myös helposti, että pyhät tekstit, pyhimykset ja gurut ovat läheisessä linjassa uskonnollisten periaatteiden kanssa. Jos jokin asia on yhdenmukainen kaikkien kolmen lähteen kanssa, voimme luottaa siihen.

Joskus saatamme nähdä jonkun henkisen opettajan sanovan asioita, jotka ovat ristiriidassa pyhien mielipiteen tai pyhien kirjoitusten opetusten kanssa. Kun tarkastelemme asiaa tarkemmin, huomaamme, että hänen ohjeensa ovat itse asiassa vastoin todellisia henkisiä periaatteita. Suuret henkiset opettajat tulevat täyttämään sen, mitä pyhät kirjoitukset ovat sanoneet, ja valaisemaan edeltäjiensä ohjeita. Jos löydämme epäselvyyksiä tai virheitä tietyn gurun teologisissa opetuksissa, se on yleensä vastoin shastroja ja sadhuja. Hengellisiä periaatteita ei pidä seurata sokeasti. Jos joku julistautuu uskonnolliseksi johtajaksi ja hylkää sen perusteella muinaisten opettajien kirjoitukset ja opetukset, tällaisiin lausuntoihin on suhtauduttava varovaisesti. Se, joka ei halua totella tunnustettuja auktoriteetteja, ei ole täysin rehellinen, eikä hänen ajattelutapansa ole palvelevan johtajan tapa.

Anonyymi kirjoitti:

Todella henkiset prinsiipit eivät ole vain ajassa testattuja vaan myös universaaleja. Ne ovat olennainen osa ihmisen olemassaoloa. Huomaamme myös helposti, että pyhät tekstit, pyhimykset ja gurut ovat läheisessä linjassa uskonnollisten periaatteiden kanssa. Jos jokin asia on yhdenmukainen kaikkien kolmen lähteen kanssa, voimme luottaa siihen.

Joskus saatamme nähdä jonkun henkisen opettajan sanovan asioita, jotka ovat ristiriidassa pyhien mielipiteen tai pyhien kirjoitusten opetusten kanssa. Kun tarkastelemme asiaa tarkemmin, huomaamme, että hänen ohjeensa ovat itse asiassa vastoin todellisia henkisiä periaatteita. Suuret henkiset opettajat tulevat täyttämään sen, mitä pyhät kirjoitukset ovat sanoneet, ja valaisemaan edeltäjiensä ohjeita. Jos löydämme epäselvyyksiä tai virheitä tietyn gurun teologisissa opetuksissa, se on yleensä vastoin shastroja ja sadhuja. Hengellisiä periaatteita ei pidä seurata sokeasti. Jos joku julistautuu uskonnolliseksi johtajaksi ja hylkää sen perusteella muinaisten opettajien kirjoitukset ja opetukset, tällaisiin lausuntoihin on suhtauduttava varovaisesti. Se, joka ei halua totella tunnustettuja auktoriteetteja, ei ole täysin rehellinen, eikä hänen ajattelutapansa ole palvelevan johtajan tapa.

Lue lisää

Meidän ei myöskään pitäisi seurata niitä, jotka väittävät, että perinne on kuollut ja että sen alkuperäinen perustaja on idealisti. Ei ole tarpeen keksiä uudelleen yleismaailmallisia periaatteita tai käyttää aikaa uusien tulkintojen antamiseen sille, mikä on ollut selvää jo kauan. Pyhien tehtävänä on säilyttää perinne ja tehdä siihen vain pieniä muutoksia paikan ja olosuhteiden mukaan. He eivät koskaan hylkää perinnettä.

Tämä seikka näyttää olevan tärkein eri uskontojen välisten ristiriitojen syy. Ymmärtämättä hengellisen harjoituksen ydintä ja yleismaailmallisia periaatteita me pitäydymme perinteen ulkopuolella ja pidämme sitä sen olemuksena. Jokainen, joka on perehtynyt syvällisesti oman perinteensä teologiaan, löytää universaaleja periaatteita, joita voi jakaa kaikkien niiden kanssa, jotka ovat kiinnostuneita tutkimaan pyhiä kirjoituksia syvällisesti. Ilman kunnioitusta shastroja, sadhuja ja guruja kohtaan on kuitenkin mahdotonta saavuttaa syvää ja tarkkaa ymmärrystä kaikista hienouksista.


Jos pystymme arvostamaan toisten halua etsiä korkeampaa totuutta, se avaa oven heidän kanssaan käytävään vuoropuheluun universaalien periaatteiden pohjalta. Vain löytämällä yhteisen pohjan heidän kanssaan pystymme arvostamaan ykseyttä moninaisuudessa ja vapautumaan lahkolaisuudesta. Vapautuminen lahkolaisuudesta ei tarkoita sitä, että hylkäämme noudattamiemme opetusten pienet yksityiskohdat. On aina tarpeen säilyttää henkinen siveys ja uskollisuus valitulle tielle.

Anonyymi kirjoitti:

Meidän ei myöskään pitäisi seurata niitä, jotka väittävät, että perinne on kuollut ja että sen alkuperäinen perustaja on idealisti. Ei ole tarpeen keksiä uudelleen yleismaailmallisia periaatteita tai käyttää aikaa uusien tulkintojen antamiseen sille, mikä on ollut selvää jo kauan. Pyhien tehtävänä on säilyttää perinne ja tehdä siihen vain pieniä muutoksia paikan ja olosuhteiden mukaan. He eivät koskaan hylkää perinnettä.

Tämä seikka näyttää olevan tärkein eri uskontojen välisten ristiriitojen syy. Ymmärtämättä hengellisen harjoituksen ydintä ja yleismaailmallisia periaatteita me pitäydymme perinteen ulkopuolella ja pidämme sitä sen olemuksena. Jokainen, joka on perehtynyt syvällisesti oman perinteensä teologiaan, löytää universaaleja periaatteita, joita voi jakaa kaikkien niiden kanssa, jotka ovat kiinnostuneita tutkimaan pyhiä kirjoituksia syvällisesti. Ilman kunnioitusta shastroja, sadhuja ja guruja kohtaan on kuitenkin mahdotonta saavuttaa syvää ja tarkkaa ymmärrystä kaikista hienouksista.


Jos pystymme arvostamaan toisten halua etsiä korkeampaa totuutta, se avaa oven heidän kanssaan käytävään vuoropuheluun universaalien periaatteiden pohjalta. Vain löytämällä yhteisen pohjan heidän kanssaan pystymme arvostamaan ykseyttä moninaisuudessa ja vapautumaan lahkolaisuudesta. Vapautuminen lahkolaisuudesta ei tarkoita sitä, että hylkäämme noudattamiemme opetusten pienet yksityiskohdat. On aina tarpeen säilyttää henkinen siveys ja uskollisuus valitulle tielle.

Lue lisää

Guru on kaksi hypostaasia, Sri Radhika ja Sri Baladeva, jotka palvelevat Sri Krishnaa eri tavoin. Sri Baladeva on alisteisessa asemassa Srimati Radharanille.

Anonyymi kirjoitti:

Guru on kaksi hypostaasia, Sri Radhika ja Sri Baladeva, jotka palvelevat Sri Krishnaa eri tavoin. Sri Baladeva on alisteisessa asemassa Srimati Radharanille.

Sen sijaan, että Sri Krishna antaisi kapinallisen sielun toimia henkisessä maailmankaikkeudessa (Vaikunthassa), hän sallii sen valita asuinpaikakseen aineellisen ympäristön, jossa se voi tyydyttää kieroutuneita halujaan. Sielua ei anneta käskyttää, joten jotta se tuntisi itsensä herraksi, sille heitetään illuusio (maya), joka houkuttelee sitä yhä uudelleen ja uudelleen maistamaan katoavan maailman loputtomien nautintojen ja ilojen houkuttelevasta maljasta. Mutta nämä nautinnot eivät ole vain vähäisempiä, vaan ne annetaan meille pieninä annoksina todellisen ilon asuinpaikasta, jonka asukkaat eivät halua palvella kelvottomia herroja. Niinpä sielu joutuu himoitun maailman hallitsemisen sijasta syömään täyttymättömiä lupauksia onnellisesta elämästä, mikä syöksyttää sen jatkuvasti pettymykseen. Pohjimmiltaan ihmisestä tulee illuusion (maya) herran sijaan sen orja, mutta samalla hän hemmottelee itseään ajatuksilla, että jos ei nyt, niin myöhemmin hän varmasti alistaa mayan.

Anonyymi kirjoitti:

Sen sijaan, että Sri Krishna antaisi kapinallisen sielun toimia henkisessä maailmankaikkeudessa (Vaikunthassa), hän sallii sen valita asuinpaikakseen aineellisen ympäristön, jossa se voi tyydyttää kieroutuneita halujaan. Sielua ei anneta käskyttää, joten jotta se tuntisi itsensä herraksi, sille heitetään illuusio (maya), joka houkuttelee sitä yhä uudelleen ja uudelleen maistamaan katoavan maailman loputtomien nautintojen ja ilojen houkuttelevasta maljasta. Mutta nämä nautinnot eivät ole vain vähäisempiä, vaan ne annetaan meille pieninä annoksina todellisen ilon asuinpaikasta, jonka asukkaat eivät halua palvella kelvottomia herroja. Niinpä sielu joutuu himoitun maailman hallitsemisen sijasta syömään täyttymättömiä lupauksia onnellisesta elämästä, mikä syöksyttää sen jatkuvasti pettymykseen. Pohjimmiltaan ihmisestä tulee illuusion (maya) herran sijaan sen orja, mutta samalla hän hemmottelee itseään ajatuksilla, että jos ei nyt, niin myöhemmin hän varmasti alistaa mayan.

Lue lisää

Kysymys: Kuinka vaarallisia ovat vaishnava-aparadhat, loukkaukset bhaktoja kohtaan?

Srila Sridhar Maharaj: Ne estävät henkistä kasvua siinä määrin, että ne voivat johtaa henkiseen katastrofiin. Tietyssä tilanteessa voi tulla esiin yksi tai toinen syy, joka estää kehitystä tai päinvastoin suosii sitä.
...
Kysymys: Onko guru-oppilas-suhteessa myös hyväksyminen ja hylkääminen mahdollista?

Srila Sridhar Maharaj: Sitä tapahtuu joskus, mutta se on pahinta ja traagisinta, mitä voi tapahtua. Jos guruni, johon luotin koko sielullani, yhtäkkiä muuttaa ihanteensa, poistuu polulta, mikä suuri menetys, mikä suru! Kun on välttämätöntä hylätä guru, se on raskas, kauhea, surullinen välttämättömyys. Jos kuitenkin pysymme uskollisina Gurudevillemme ja hänen lähdettyään otamme vastaan apua hänen läheisiltä ystäviltään, niiltä, joihin hän luotti, se ei ole gurun hylkäämistä. Päinvastoin, se on parasta palvelua hänelle. Kun opastajani, holhoojani lähtee, menen muiden ylevien vaisnavien luo. Ja jos saan apua opastajani ystäviltä, siinä ei tietenkään ole mitään väärää. Saan siunauksen, inspiraation kasvaa vielä nopeammin. Kehitykseni, kasvuni jatkuu, en eksy tieltäni, saan edelleen hyviä ohjeita henkisen elämän tavoitteista ja keinoista.
...
On hyvin vaikea tilanne, kun guru on yhä tässä maailmassa ja minun on jätettävä se syystä tai toisesta. Silloin henkinen elämäni on vaarassa. Absoluuttiset ja suhteelliset argumentit on suhteutettava oikein toisiinsa. Jos ne ovat ristiriidassa keskenään, absoluuttisia periaatteita on kunnioitettava ensin. Tietenkin, jos olemme olleet harhassa ja nyt olemme valaistuneet, meidän ei ole kovin vaikeaa luopua väärästä saguna-gurusta ja hyväksyä guru-vaishnava, nirguna. Mutta kun olemme tehneet valintamme (nirguna-viveka) ja tehneet päätöksen luopua gurusta, joka on läsnä täällä maan päällä, meidän on ymmärrettävä, että tämä on hyvin, hyvin vastuullinen ja vakava askel.
...
Meidän on ehkä käytävä läpi koettelemusten ja kärsimysten .... Tällöin voi syntyä monia vaikeita tilanteita. Joskus niin sanotut gurut harhailevat vaishnavismin tieltä, mutta kutsuvat silti itseään vaishnava-ajattelun kannattajiksi. Alussa he ovat saattaneet olla vilpittömiä, mutta myöhemmin he ovat huonon viestinnän vaikutuksesta menettäneet uskonsa. Kaikki nämä ovat melko monimutkaisia ja arkaluonteisia asioita, mutta vilpittömyyden ja pohdinnan kautta pääsemme tiettyihin johtopäätöksiin.
...

...
Kun on ilmeistä, että jotain korjaamatonta on tapahtunut eikä mentorini enää usko vaishnavismin ihanteisiin, minun on tehtävä päätös. Joskus ihminen voi olla niin pettynyt, niin murtunut, että hän menettää kaiken toivon ja inspiraation jatkaa henkisellä tiellä. Hän masentuu: "Olen tehnyt valintani väärin, olen tuhlannut vuosia turhaan työhön. Kuinka epäonnistunut olenkaan! Herra, rukoilen Sinua, anna minulle mahdollisuus jatkaa tiellä seuraavassa elämässä! En toivu tällaisesta iskusta loppuelämäni aikana."

Syvällä ymmärryksellä varustettu henkilö voi kuitenkin muuttaa suuntaa ja jatkaa järkähtämättömästi polulla. Tapahtuu niin, että hän joutuu hetkeksi vahingossa illuusion vaikutuksen alaiseksi, ja sitten, kun illuusio katoaa, hän näkee todellisuuden jälleen selvästi. Hän ajattelee: "Olen ostanut lipun pääteasemalle, mutta matkattuani pitkän matkan olen kohdannut vaikeuksia. Yritän kiertää nämä esteet vaihtamalla junaan, joka kulkee eri reittiä samaan määränpäähän. Tällä tavoin selviän vaarallisesta paikasta." Tämä lähestymistapa on hyväksyttävä.
...
...
Toisaalta henkilö voi ajatella, että koska hän on ostanut lipun, hänen pitäisi pysyä kurssillaan mahdollisimman pitkään. Mutta absoluuttisesta näkökulmasta katsottuna asia on aivan selvä: "Pyrin päämäärään, matkustan vain sen vuoksi. Siksi, jos tiellä on vaikeuksia, minun on muutettava reittiäni". Tämä on tervettä järkeä.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Kuinka vaarallisia ovat vaishnava-aparadhat, loukkaukset bhaktoja kohtaan?

Srila Sridhar Maharaj: Ne estävät henkistä kasvua siinä määrin, että ne voivat johtaa henkiseen katastrofiin. Tietyssä tilanteessa voi tulla esiin yksi tai toinen syy, joka estää kehitystä tai päinvastoin suosii sitä.
...
Kysymys: Onko guru-oppilas-suhteessa myös hyväksyminen ja hylkääminen mahdollista?

Srila Sridhar Maharaj: Sitä tapahtuu joskus, mutta se on pahinta ja traagisinta, mitä voi tapahtua. Jos guruni, johon luotin koko sielullani, yhtäkkiä muuttaa ihanteensa, poistuu polulta, mikä suuri menetys, mikä suru! Kun on välttämätöntä hylätä guru, se on raskas, kauhea, surullinen välttämättömyys. Jos kuitenkin pysymme uskollisina Gurudevillemme ja hänen lähdettyään otamme vastaan apua hänen läheisiltä ystäviltään, niiltä, joihin hän luotti, se ei ole gurun hylkäämistä. Päinvastoin, se on parasta palvelua hänelle. Kun opastajani, holhoojani lähtee, menen muiden ylevien vaisnavien luo. Ja jos saan apua opastajani ystäviltä, siinä ei tietenkään ole mitään väärää. Saan siunauksen, inspiraation kasvaa vielä nopeammin. Kehitykseni, kasvuni jatkuu, en eksy tieltäni, saan edelleen hyviä ohjeita henkisen elämän tavoitteista ja keinoista.
...
On hyvin vaikea tilanne, kun guru on yhä tässä maailmassa ja minun on jätettävä se syystä tai toisesta. Silloin henkinen elämäni on vaarassa. Absoluuttiset ja suhteelliset argumentit on suhteutettava oikein toisiinsa. Jos ne ovat ristiriidassa keskenään, absoluuttisia periaatteita on kunnioitettava ensin. Tietenkin, jos olemme olleet harhassa ja nyt olemme valaistuneet, meidän ei ole kovin vaikeaa luopua väärästä saguna-gurusta ja hyväksyä guru-vaishnava, nirguna. Mutta kun olemme tehneet valintamme (nirguna-viveka) ja tehneet päätöksen luopua gurusta, joka on läsnä täällä maan päällä, meidän on ymmärrettävä, että tämä on hyvin, hyvin vastuullinen ja vakava askel.
...
Meidän on ehkä käytävä läpi koettelemusten ja kärsimysten .... Tällöin voi syntyä monia vaikeita tilanteita. Joskus niin sanotut gurut harhailevat vaishnavismin tieltä, mutta kutsuvat silti itseään vaishnava-ajattelun kannattajiksi. Alussa he ovat saattaneet olla vilpittömiä, mutta myöhemmin he ovat huonon viestinnän vaikutuksesta menettäneet uskonsa. Kaikki nämä ovat melko monimutkaisia ja arkaluonteisia asioita, mutta vilpittömyyden ja pohdinnan kautta pääsemme tiettyihin johtopäätöksiin.
...

...
Kun on ilmeistä, että jotain korjaamatonta on tapahtunut eikä mentorini enää usko vaishnavismin ihanteisiin, minun on tehtävä päätös. Joskus ihminen voi olla niin pettynyt, niin murtunut, että hän menettää kaiken toivon ja inspiraation jatkaa henkisellä tiellä. Hän masentuu: "Olen tehnyt valintani väärin, olen tuhlannut vuosia turhaan työhön. Kuinka epäonnistunut olenkaan! Herra, rukoilen Sinua, anna minulle mahdollisuus jatkaa tiellä seuraavassa elämässä! En toivu tällaisesta iskusta loppuelämäni aikana."

Syvällä ymmärryksellä varustettu henkilö voi kuitenkin muuttaa suuntaa ja jatkaa järkähtämättömästi polulla. Tapahtuu niin, että hän joutuu hetkeksi vahingossa illuusion vaikutuksen alaiseksi, ja sitten, kun illuusio katoaa, hän näkee todellisuuden jälleen selvästi. Hän ajattelee: "Olen ostanut lipun pääteasemalle, mutta matkattuani pitkän matkan olen kohdannut vaikeuksia. Yritän kiertää nämä esteet vaihtamalla junaan, joka kulkee eri reittiä samaan määränpäähän. Tällä tavoin selviän vaarallisesta paikasta." Tämä lähestymistapa on hyväksyttävä.
...
...
Toisaalta henkilö voi ajatella, että koska hän on ostanut lipun, hänen pitäisi pysyä kurssillaan mahdollisimman pitkään. Mutta absoluuttisesta näkökulmasta katsottuna asia on aivan selvä: "Pyrin päämäärään, matkustan vain sen vuoksi. Siksi, jos tiellä on vaikeuksia, minun on muutettava reittiäni". Tämä on tervettä järkeä.

Lue lisää

..

Sillä, joka on vilpitön tunteissaan ja teoissaan, ei ole pelkoa, sillä Herra ohjaa häntä. Hän antaa sisäistä ohjausta Gurudevan kautta, Hän käskee tapahtumia, ja kaikki tapahtuu vain siksi, että Herra antaa armollisen lupansa.
Myös yhteisöllisyydellä, sangalla, on hyvin tärkeä rooli hengellisessä kehityksessä. Saatan ostaa lipun, mutta matkalla tapaan ihmisiä, jotka hämmentävät minua. Huono yhteydenpito heidän kanssaan, asat-sanga, saa minut joutumaan typerysten ja pelkurien vaikutuksen alaiseksi. He kertovat minulle, että edessä on vaara ja että minun on poistuttava junasta kiireesti, ja uskon tuon valheen. Näin voi tapahtua myös. Joskus niin sanottujen ystävien vaikutuksesta ihminen voi tehdä anteeksiantamattoman virheen ja hylätä todellisen gurun.

Voi myös käydä niin, että vaikka olin ostanut lipun, aloin epäillä valintaani ja näiden epäilyjen vallassa lopetin matkan. Myöhemmin jälkeenpäin katsoessani tajusin, miten syvästi olin erehtynyt.

Mutta joka tapauksessa vilpitön halu löytää Totuus pelastaa meidät, ja tämä vilpittömyys riippuu paljolti aiemmasta sukritista.

Mutta joka tapauksessa vilpitön halu löytää Totuus pelastaa meidät, ja tämä vilpittömyys riippuu paljolti aiemmasta sukritista. Kertynyt hurskaus näyttää minulle oikean tien. Kuulen sisäisen äänen, vihjeen, neuvon, joka vaikuttaa tekoihini. Vilpittömyys on kaiken perusta.


Uskon menettämiseen guruja ja vaishnaveja kohtaan voi olla monia syitä. Mutta ne, jotka vilpittömästi haluavat auttaa itseään, eivät pysty pysymään harhassa pitkään. Tässä on toivomme, lohtumme. "Jos en itse halua elää valheessa, mikään tässä maailmassa ei voi pettää minua." Säilyttäkäämme siis pelottomuus! Suojelijan rakastava katse seuraa meitä aina, missä ikinä olemme ja mitä ikinä teemmekin. Usko Hänen rakastavaan katseeseensa valaisee ja antaa meille uutta voimaa. Hän on läheisin ja uskollisin ystävämme, ja Hän tietää, että haluamme vain palata Hänen luokseen. Vaikka emme näkisikään HÄNTÄ, Hän auttaa meitä ja osallistuu elämäämme. Hän näkee ja on tietoinen kaikesta, kun taas minä olen mitätön ja rajoittunut. Absoluutti ja mahdollisuudet ovat absoluuttisia, mutta minä en ole. Rajallisen on kohdattava Ääretön! Käsittämättömän, uskomattoman ja mahdottoman on tapahduttava! Sisäinen janoni, vilpittömyyteni tekee tämän ihmeen mahdolliseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta joka tapauksessa vilpitön halu löytää Totuus pelastaa meidät, ja tämä vilpittömyys riippuu paljolti aiemmasta sukritista. Kertynyt hurskaus näyttää minulle oikean tien. Kuulen sisäisen äänen, vihjeen, neuvon, joka vaikuttaa tekoihini. Vilpittömyys on kaiken perusta.


Uskon menettämiseen guruja ja vaishnaveja kohtaan voi olla monia syitä. Mutta ne, jotka vilpittömästi haluavat auttaa itseään, eivät pysty pysymään harhassa pitkään. Tässä on toivomme, lohtumme. "Jos en itse halua elää valheessa, mikään tässä maailmassa ei voi pettää minua." Säilyttäkäämme siis pelottomuus! Suojelijan rakastava katse seuraa meitä aina, missä ikinä olemme ja mitä ikinä teemmekin. Usko Hänen rakastavaan katseeseensa valaisee ja antaa meille uutta voimaa. Hän on läheisin ja uskollisin ystävämme, ja Hän tietää, että haluamme vain palata Hänen luokseen. Vaikka emme näkisikään HÄNTÄ, Hän auttaa meitä ja osallistuu elämäämme. Hän näkee ja on tietoinen kaikesta, kun taas minä olen mitätön ja rajoittunut. Absoluutti ja mahdollisuudet ovat absoluuttisia, mutta minä en ole. Rajallisen on kohdattava Ääretön! Käsittämättömän, uskomattoman ja mahdottoman on tapahduttava! Sisäinen janoni, vilpittömyyteni tekee tämän ihmeen mahdolliseksi.

Lue lisää

Kysymys: Mikä määrää sen, läpäisimmekö tietyn vaiheen nopeasti vai hitaasti?

Srila Sridhar Maharaj: Sukriti, hurskaus, ja sat-sanga, yhteys pyhimyksiin. Sukritia on kahdenlaista: tietoista ja tiedostamatonta, sisäistä.
...
...
Agyata-sukritit ovat hurskaita ansioita, jotka on saatu sattumalta, spontaanisti, ilman henkilön tietoista osallistumista, mutta gyata-sukritit ovat ansioita, jotka saadaan tietoisella toiminnalla, olemalla yhteydessä sadhuun. Sadhut voivat kuitenkin olla myös eritasoisia.

...
K: En ymmärrä. Miten sadhut voivat olla eritasoisia?


Srila Sridhar Maharaj: Sadhut ovat eri asemissa. Meille on annettu vapaa tahto liittyä yhteen tai toiseen ryhmään saadaksemme yhteyden. Tuon yhteyden tulos riippuu niiden ominaisuuksista, jotka antavat sen meille.

K: Hyväksymmekö henkisessä elämässä uudet totuudet ja hylkäämme vanhat totuudet menneenä vaiheena?
...
Srila Sridhar Maharaj: Harha jaetaan myös eri tasoihin: bhukh, bhuvah, svah, mahah, jhanat, tapah ja satya.
...
K: Koskeeko hyväksymisen ja hylkäämisen periaate myös sadhu-sangaa?

Srila Sridhar Maharaj: Kyllä. Viestintää on myös eri tasoilla: taso riippuu sadhun ominaisuuksista, hänen oivalluksensa syvyydestä, hänen menneisyydessä hankkimastaan hurskaudesta. On monia hienouksia, jotka on otettava huomioon.
...
Aktiivisuuteen vaikuttaa viisi osatekijää: "Keho, ego (solmu, joka sitoo hengen ja materian yhteen), erilaiset tunteet, erilaiset pyrkimykset ja lopulta kohtalo eli Korkeimman Herran tahto.

Jokaisella tapahtumalla ei ole yhtä vaan monia syitä. Sen lopputulokseen vaikuttavat olosuhteet, jotka yhdessä määräävät, mitä ja miten se tapahtuu. Ihmisen vapaa tahto, hänen aiemmat tekonsa, luonto, viestintä: kaikki tämä vaikuttaa henkiseen kehitykseen. Erityisesti viestintä vaikuttaa siihen. Siten ei oteta huomioon vain ihmisen toiveita, vaan myös monia muita asioita.
...
Kysymys: Kuinka vaarallisia ovat vaishnava-aparadhat, loukkaukset bhaktoja kohtaan?

Srila Sridhar Maharaj: Ne estävät henkistä kasvua siinä määrin, että ne voivat johtaa henkiseen katastrofiin. Tietyssä tilanteessa voi tulla esiin yksi tai toinen syy, joka estää kehitystä tai päinvastoin suosii sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Mikä määrää sen, läpäisimmekö tietyn vaiheen nopeasti vai hitaasti?

Srila Sridhar Maharaj: Sukriti, hurskaus, ja sat-sanga, yhteys pyhimyksiin. Sukritia on kahdenlaista: tietoista ja tiedostamatonta, sisäistä.
...
...
Agyata-sukritit ovat hurskaita ansioita, jotka on saatu sattumalta, spontaanisti, ilman henkilön tietoista osallistumista, mutta gyata-sukritit ovat ansioita, jotka saadaan tietoisella toiminnalla, olemalla yhteydessä sadhuun. Sadhut voivat kuitenkin olla myös eritasoisia.

...
K: En ymmärrä. Miten sadhut voivat olla eritasoisia?


Srila Sridhar Maharaj: Sadhut ovat eri asemissa. Meille on annettu vapaa tahto liittyä yhteen tai toiseen ryhmään saadaksemme yhteyden. Tuon yhteyden tulos riippuu niiden ominaisuuksista, jotka antavat sen meille.

K: Hyväksymmekö henkisessä elämässä uudet totuudet ja hylkäämme vanhat totuudet menneenä vaiheena?
...
Srila Sridhar Maharaj: Harha jaetaan myös eri tasoihin: bhukh, bhuvah, svah, mahah, jhanat, tapah ja satya.
...
K: Koskeeko hyväksymisen ja hylkäämisen periaate myös sadhu-sangaa?

Srila Sridhar Maharaj: Kyllä. Viestintää on myös eri tasoilla: taso riippuu sadhun ominaisuuksista, hänen oivalluksensa syvyydestä, hänen menneisyydessä hankkimastaan hurskaudesta. On monia hienouksia, jotka on otettava huomioon.
...
Aktiivisuuteen vaikuttaa viisi osatekijää: "Keho, ego (solmu, joka sitoo hengen ja materian yhteen), erilaiset tunteet, erilaiset pyrkimykset ja lopulta kohtalo eli Korkeimman Herran tahto.

Jokaisella tapahtumalla ei ole yhtä vaan monia syitä. Sen lopputulokseen vaikuttavat olosuhteet, jotka yhdessä määräävät, mitä ja miten se tapahtuu. Ihmisen vapaa tahto, hänen aiemmat tekonsa, luonto, viestintä: kaikki tämä vaikuttaa henkiseen kehitykseen. Erityisesti viestintä vaikuttaa siihen. Siten ei oteta huomioon vain ihmisen toiveita, vaan myös monia muita asioita.
...
Kysymys: Kuinka vaarallisia ovat vaishnava-aparadhat, loukkaukset bhaktoja kohtaan?

Srila Sridhar Maharaj: Ne estävät henkistä kasvua siinä määrin, että ne voivat johtaa henkiseen katastrofiin. Tietyssä tilanteessa voi tulla esiin yksi tai toinen syy, joka estää kehitystä tai päinvastoin suosii sitä.

Lue lisää

Voimmeko päätellä, että uskonto on vain kaukainen näkemys Jumalasta?

Se riippuu siitä, miten uskonto ymmärretään. Se on laaja termi erilaisille uskovien ja harjoittajien ryhmille. Korkeimmassa merkityksessään sana voidaan kääntää "rakkaudella täytetyksi hartaudeksi". Sen saavuttamisessa on erilaisia vaiheita - tämäkin on uskontoa. On kuitenkin erotettava toisistaan kehityksen välivaiheet ja prosessin huipentuma.

Anonyymi kirjoitti:

Voimmeko päätellä, että uskonto on vain kaukainen näkemys Jumalasta?

Se riippuu siitä, miten uskonto ymmärretään. Se on laaja termi erilaisille uskovien ja harjoittajien ryhmille. Korkeimmassa merkityksessään sana voidaan kääntää "rakkaudella täytetyksi hartaudeksi". Sen saavuttamisessa on erilaisia vaiheita - tämäkin on uskontoa. On kuitenkin erotettava toisistaan kehityksen välivaiheet ja prosessin huipentuma.

Lue lisää

On huomattava, että todellinen totuuden etsijä on kiinnostunut kommunikoimaan aidon Gurun kanssa. Häntä ei houkuttele uskomaan huijariin, joka on oppinut yllättämään hyväuskoiset ihmiset kaikenlaisilla tempuilla ja julistaa itsensä "vaatimattomasti" jumalaksi. ...Vielä tänäkin päivänä Intiassa on hyvin paljon ihmisiä, jotka ovat edistyneet jonkin verran mystisten voimien kehittämisessä, ja lähes joka toinen ihminen on "yleisesti tunnustettu" jumalan inkarnaatio. Vielä kahdeksansataa vuotta sitten halpa temppu, jossa esineitä materialisoitiin tai sytytettiin tuleen kaukaa, olisi herättänyt useimmissa henkisesti koulutetuissa intialaisissa vain yhden reaktion: halun antaa muutaman rupian heitä huvittaneelle katutaikurille. Nyt kuitenkin, kun materialistisen primitivismin (empirismin) tiede on noussut etualalle ja mystisen joogan tuntemus on lähes kadonnut, tällaisista taikureista on tullut kuuluisia "kaikkivoipaisina jumalina".


Yhtä kysyttyjä sivistymättömän yleisön keskuudessa ovat itseriittoiset guru-opettajat, jotka kaatavat öljyä oppilaidensa aistillisten nautintojen liekkeihin ja kertovat heille, että jokainen ihminen on guru ja jumala itselleen. Kun epärehellinen ihminen haluaa saada hengellisen tiedon palvelemaan itseään, kaikkinäkevä Jumala lähettää hänelle sellaisen prostituoidun gurun, joka tyydyttää kaikki oppilaansa oikut. Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur selitti, että tällaiset "gurut" toimivat samassa roolissa kuin kotimaiset parturit ja pesijät.



Mutta todella vilpittömälle ihmiselle Krishna lähettää todellisen Gurudevin. Shastrojen mukaan todellisella henkisellä opettajalla on oltava tiettyjä ominaisuuksia.

Anonyymi kirjoitti:

On huomattava, että todellinen totuuden etsijä on kiinnostunut kommunikoimaan aidon Gurun kanssa. Häntä ei houkuttele uskomaan huijariin, joka on oppinut yllättämään hyväuskoiset ihmiset kaikenlaisilla tempuilla ja julistaa itsensä "vaatimattomasti" jumalaksi. ...Vielä tänäkin päivänä Intiassa on hyvin paljon ihmisiä, jotka ovat edistyneet jonkin verran mystisten voimien kehittämisessä, ja lähes joka toinen ihminen on "yleisesti tunnustettu" jumalan inkarnaatio. Vielä kahdeksansataa vuotta sitten halpa temppu, jossa esineitä materialisoitiin tai sytytettiin tuleen kaukaa, olisi herättänyt useimmissa henkisesti koulutetuissa intialaisissa vain yhden reaktion: halun antaa muutaman rupian heitä huvittaneelle katutaikurille. Nyt kuitenkin, kun materialistisen primitivismin (empirismin) tiede on noussut etualalle ja mystisen joogan tuntemus on lähes kadonnut, tällaisista taikureista on tullut kuuluisia "kaikkivoipaisina jumalina".


Yhtä kysyttyjä sivistymättömän yleisön keskuudessa ovat itseriittoiset guru-opettajat, jotka kaatavat öljyä oppilaidensa aistillisten nautintojen liekkeihin ja kertovat heille, että jokainen ihminen on guru ja jumala itselleen. Kun epärehellinen ihminen haluaa saada hengellisen tiedon palvelemaan itseään, kaikkinäkevä Jumala lähettää hänelle sellaisen prostituoidun gurun, joka tyydyttää kaikki oppilaansa oikut. Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur selitti, että tällaiset "gurut" toimivat samassa roolissa kuin kotimaiset parturit ja pesijät.



Mutta todella vilpittömälle ihmiselle Krishna lähettää todellisen Gurudevin. Shastrojen mukaan todellisella henkisellä opettajalla on oltava tiettyjä ominaisuuksia.

Lue lisää

...Lisäksi todellinen Gurudev voi olla vain sellainen, joka on saanut vihkimyksen gurulta katkeamattomassa opetuslapseuden ketjussa (Parampara)...

Nöyrä guru ei varmasti koskaan kutsuisi itseään Jumalaksi tai suureksi pyhimykseksi.

Nöyryys on se, mistä tietoisuuden todellinen henkinen kehitys alkaa. Jos joku ei ole nöyrä, miten hänet voidaan tunnustaa henkiseksi opettajaksi, henkisen täydellisyyden ruumiillistumaksi? Tällainen omahyväinen ja ylimielinen henkilö vain pettää seuraajiaan ja jättää heidät kohtalonsa armoille…
Mutta aito Guru. Hän antaa vilpittömälle oppilaalle todellisen voiman, jonka avulla oppilas voi luopua kaikista syntisistä kiintymyksistä ja kehittää sydämeensä todellista Jumalallista rakkautta.
Äänestä

Anonyymi kirjoitti:

...Lisäksi todellinen Gurudev voi olla vain sellainen, joka on saanut vihkimyksen gurulta katkeamattomassa opetuslapseuden ketjussa (Parampara)...

Nöyrä guru ei varmasti koskaan kutsuisi itseään Jumalaksi tai suureksi pyhimykseksi.

Nöyryys on se, mistä tietoisuuden todellinen henkinen kehitys alkaa. Jos joku ei ole nöyrä, miten hänet voidaan tunnustaa henkiseksi opettajaksi, henkisen täydellisyyden ruumiillistumaksi? Tällainen omahyväinen ja ylimielinen henkilö vain pettää seuraajiaan ja jättää heidät kohtalonsa armoille…
Mutta aito Guru. Hän antaa vilpittömälle oppilaalle todellisen voiman, jonka avulla oppilas voi luopua kaikista syntisistä kiintymyksistä ja kehittää sydämeensä todellista Jumalallista rakkautta.
Äänestä

Lue lisää

Nykyään puhutaan jostakusta, joka kutsuu itseään Sadhguruksi. Mutta sillä ei ole mitään tekemistä oikean gurun kanssa.


Sadhguru on eräänlainen titteli, teeskentely, rooli-maailman pelastaja. Nykyään sanalla ”guru” on täysin erilainen merkitys. Tämä sana "guru" on levinnyt länsimaihin ja tarkoittaa jotain sellaista kuin bisnesguru, seksiguru jne.

Sanan "guru" koko merkitys on siis hävinnyt nykyään kokonaan. Jos tarkastelemme "Upanishadin" Vedalaisia tekstejä, niissä sanotaan, että sillä sanalla on kaksi ominaisuutta: (sansktiti kielellä) joka suomeksi tarkoittaisi: hän on kuullut Vedat-Shruti. Hän on tuntenut Vedat (omaksunut Vedat). Ja koska hän tuntee Vedat, hän soveltaa niitä käytäntöön. Brahma-niṣṭham.
Guru on siis se, joka tuntee (kaikki) Vedat ja toteuttaa niitä käytännössä, elää niiden mukaan.

Mutta ne, jotka nykyään kutsuvat itseään guruksi, eivät ole todellisia guruja.

Niin sanotusta Sadhgurusta saa sen vaikutelman, että hän ei tunne lainkaan Veda-tekstejä.
Vedalaisen perinteen mukaan aito guru antaa jatkuvasti viitteitä (linkkejä) siitä, mistä hän on saanut tietonsa. Aito guru ei itse keksi mitään, vaan kertoo, mitä hän tietää teksteistä.
Sadhguru ei siis ole lainkaan guru, hänellä on vain gurun imago. Hän ei opeta henkistä tietoa, hän ei opeta Vedoja.