Terve ihmiset

Loppu akku taas niin en jaksa kirjoittaa uudestaan ja unohdin jo mitä kirjoitin paitsi viimeisen lauseen mikä jäi kesken jatkan siis siitä.


En siis puhunut mielen parannuksesta enkä elämän parannuksesta vaan siitä parannuksesta kun Kristitty saa omistaa Jeesuksen priiskoitusverta vähän sydämellensä siis uskoa synnit anteeksi. Niin siitä saa vähän voimaa syntiä vastaan ja maailmaa ja perkeleitä vastaan. Sen verran mitä siitä saa. Kyllä Hengen miekka myöskin kirjoittaa susia siksi kiusatun pitäisi joskus puhua Jumalansanaa Pyhällä Hengellä ei järjestään koska vihollinen säikähtää sitä ja pakenee siis ei itsessään miekkaa vaan Pyhää Henkeä. Ei se uskalla taistella Henkeä vastaan ehkä lihan se voi maallisesti ristiinnaulittaa mutta hengellisesti se ei Hengen miekkaa vastaan pärjää

Mutta se voi olla vaan vaikea jos ei tule Hengen ilmoitusta niin sitten heiluttaa hengen miekkaa jota se vihollinen pelkää ja jättää heti rauhaan sen ihmisen joka kohottaa Hengen miekan.

Mutta jos Hengen miekka on vaikea asia. Niin sovintoveri on yksinkertaisempi sen taitaa kaikki ymmärtää ja osata.

Nii. Siis kun sinä tahdot syntisi anteeksi Jeesuksen evankeliumin voimasta niin älä sitä voimaa ajattele ainoastaan että se on sinulle syntien anteeksi antamus mutta ajattele myös että siinä on sinun voimasi myös elämän tiellä. Eli sinä tahdot sitä on korjata sydämellesi yhä uudestaan ja uudestaan sentakia että sinä saisit aina uutta voimaa vihollista vastaan etkä ainoastaan sen takia että on jotain kompastuksia tullut koska se menee omanvanhurskauden palvelemiseksi jos se vain sellaista on. Siinä tulee se ajatus viimein että katso Jumala kuinka puhdas minä olen nyt minä kelpaa sinulle. Mutta oikea ajatus on että Jeesuksessa on minun voimani ja Hän kantaa itse minut perille taivaan kotiin SEN TÄHDEN minä tahdon Jeesuksen sovintoverta korjata minun heikkoon savimajaan ja sydämeni astioihin että Hänessä on autuus ei minussa Hän kantaa minua elämän tiellä en minä itse Hän parantaa minua en minä itse Hän antaa minulle iankaikkisen elämän toivon en minä itse Hän johdattaa minua en minä itse Hän on se josta profeetat ennustaa ja josta on lupaus annettu jo vanhan testamentin aikana josta profeetat ja kirjoitukset todistaa en minä ole se Hän yksin on se joka voi kuolemasta pelastaa Hänessä on autuus ja iankaikkinen elämä sen tähden sinä tahdot korjata Jeesuksen sovintoveren pisaroita sydämesi astioihin että sen kautta sinulla on kaikki mitä sinä tarvitset ja ei sinun tarvitse itsestäsi Kerskata vaan Hänessä jossa on kaikki kerskaus nimittäin meidän Herrassamme ja Vapahtajassamme Jeesuksessa Kristuksessa iankaikkisesta iankaikkiseen. Hän on meidän välimiehemme Jumalan armo istuimen tykö. Siksi me teemme parannusta ja käännymme Kristuksen sovintoarmon tykö oli meidän syntimme suuret tai pienet mutta siinä näkyy meidän yksinkertainen toivomme että sen kautta me elämme ja viimein kuolemasta elämään siirretään tai pelastetaan kuolevaisesta ruumiista iankaikkiseen elämään.

Joka tahtoo kuolevaisessa ruumiissa jotakin olla joka pian kuolee, mätänee ja maatuu ja ei sitten mitään muuta ole kuin löyhkä niin hän viettelee itsensä. Synnin tähden ei ole ruumis ensinsi turmeltu vaan sydän eli sielu. Siksi kun parannus tulee niin ruumis tosin on synnin kautta kuollut mutta Henki elää Kristukselle. Vaikka sinun ruumiisi on Pyhän Hengen temppeli niin ei kuitenkaan lihallinen ruumis mitään ole vaan se Henki joka ruumiissa asuu. Ja koska se Henki on Kristuksen niin ei kerskaus ole ruumiissa vaan Kristuksessa Jeesuksessa. Jos siis meidän kerskauksemme on Kristuksessa niin miksi me emme aina Kristuksen voimaa tahtoisi meihin korjata koska Kristuksen voima on hänen sovintoverensä?

Mutta jos kerskaus näkyy jollain lihassaan olevan niin hänelle on lankeemukset hyväksi että hän edes niiden tähden Kristuksen armon ja voiman osituksen tykö palaisi häpeän tähden joka synnistä tulee ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi niin ylpeät lankee synteihinsä että he nöyrtyisivät ja palaisivat Herran tykö joka kyllä taitaa armahtaa kaikkia jotka Hänen tykönsä palaavat. Ettei kukaan itsestään mitään luulisi vaan vaeltaisi sen voiman jälkeen joka tulee elämän puusta Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta uskon kautta joka sen sydämeensä kätkee ja omistaa.

Anonyymi kirjoitti:

Loppu akku taas niin en jaksa kirjoittaa uudestaan ja unohdin jo mitä kirjoitin paitsi viimeisen lauseen mikä jäi kesken jatkan siis siitä.


En siis puhunut mielen parannuksesta enkä elämän parannuksesta vaan siitä parannuksesta kun Kristitty saa omistaa Jeesuksen priiskoitusverta vähän sydämellensä siis uskoa synnit anteeksi. Niin siitä saa vähän voimaa syntiä vastaan ja maailmaa ja perkeleitä vastaan. Sen verran mitä siitä saa. Kyllä Hengen miekka myöskin kirjoittaa susia siksi kiusatun pitäisi joskus puhua Jumalansanaa Pyhällä Hengellä ei järjestään koska vihollinen säikähtää sitä ja pakenee siis ei itsessään miekkaa vaan Pyhää Henkeä. Ei se uskalla taistella Henkeä vastaan ehkä lihan se voi maallisesti ristiinnaulittaa mutta hengellisesti se ei Hengen miekkaa vastaan pärjää

Mutta se voi olla vaan vaikea jos ei tule Hengen ilmoitusta niin sitten heiluttaa hengen miekkaa jota se vihollinen pelkää ja jättää heti rauhaan sen ihmisen joka kohottaa Hengen miekan.

Mutta jos Hengen miekka on vaikea asia. Niin sovintoveri on yksinkertaisempi sen taitaa kaikki ymmärtää ja osata.

Nii. Siis kun sinä tahdot syntisi anteeksi Jeesuksen evankeliumin voimasta niin älä sitä voimaa ajattele ainoastaan että se on sinulle syntien anteeksi antamus mutta ajattele myös että siinä on sinun voimasi myös elämän tiellä. Eli sinä tahdot sitä on korjata sydämellesi yhä uudestaan ja uudestaan sentakia että sinä saisit aina uutta voimaa vihollista vastaan etkä ainoastaan sen takia että on jotain kompastuksia tullut koska se menee omanvanhurskauden palvelemiseksi jos se vain sellaista on. Siinä tulee se ajatus viimein että katso Jumala kuinka puhdas minä olen nyt minä kelpaa sinulle. Mutta oikea ajatus on että Jeesuksessa on minun voimani ja Hän kantaa itse minut perille taivaan kotiin SEN TÄHDEN minä tahdon Jeesuksen sovintoverta korjata minun heikkoon savimajaan ja sydämeni astioihin että Hänessä on autuus ei minussa Hän kantaa minua elämän tiellä en minä itse Hän parantaa minua en minä itse Hän antaa minulle iankaikkisen elämän toivon en minä itse Hän johdattaa minua en minä itse Hän on se josta profeetat ennustaa ja josta on lupaus annettu jo vanhan testamentin aikana josta profeetat ja kirjoitukset todistaa en minä ole se Hän yksin on se joka voi kuolemasta pelastaa Hänessä on autuus ja iankaikkinen elämä sen tähden sinä tahdot korjata Jeesuksen sovintoveren pisaroita sydämesi astioihin että sen kautta sinulla on kaikki mitä sinä tarvitset ja ei sinun tarvitse itsestäsi Kerskata vaan Hänessä jossa on kaikki kerskaus nimittäin meidän Herrassamme ja Vapahtajassamme Jeesuksessa Kristuksessa iankaikkisesta iankaikkiseen. Hän on meidän välimiehemme Jumalan armo istuimen tykö. Siksi me teemme parannusta ja käännymme Kristuksen sovintoarmon tykö oli meidän syntimme suuret tai pienet mutta siinä näkyy meidän yksinkertainen toivomme että sen kautta me elämme ja viimein kuolemasta elämään siirretään tai pelastetaan kuolevaisesta ruumiista iankaikkiseen elämään.

Joka tahtoo kuolevaisessa ruumiissa jotakin olla joka pian kuolee, mätänee ja maatuu ja ei sitten mitään muuta ole kuin löyhkä niin hän viettelee itsensä. Synnin tähden ei ole ruumis ensinsi turmeltu vaan sydän eli sielu. Siksi kun parannus tulee niin ruumis tosin on synnin kautta kuollut mutta Henki elää Kristukselle. Vaikka sinun ruumiisi on Pyhän Hengen temppeli niin ei kuitenkaan lihallinen ruumis mitään ole vaan se Henki joka ruumiissa asuu. Ja koska se Henki on Kristuksen niin ei kerskaus ole ruumiissa vaan Kristuksessa Jeesuksessa. Jos siis meidän kerskauksemme on Kristuksessa niin miksi me emme aina Kristuksen voimaa tahtoisi meihin korjata koska Kristuksen voima on hänen sovintoverensä?

Mutta jos kerskaus näkyy jollain lihassaan olevan niin hänelle on lankeemukset hyväksi että hän edes niiden tähden Kristuksen armon ja voiman osituksen tykö palaisi häpeän tähden joka synnistä tulee ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi niin ylpeät lankee synteihinsä että he nöyrtyisivät ja palaisivat Herran tykö joka kyllä taitaa armahtaa kaikkia jotka Hänen tykönsä palaavat. Ettei kukaan itsestään mitään luulisi vaan vaeltaisi sen voiman jälkeen joka tulee elämän puusta Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta uskon kautta joka sen sydämeensä kätkee ja omistaa.

Lue lisää

Hengen miekka myöskin karkoittaa* susia jne

Jos joku kuvittelee ettei ole syntinen se on VALEHTELIJA.

On toi surkeaa itse itseään yrittää pelastaa. Ja vielä muita maan päällä kiroaa jotka ei itse yritä vaan antaa Jeesuksen pelastaa. Tätä tautia on hellareissakin.

Anonyymi kirjoitti:

Loppu akku taas niin en jaksa kirjoittaa uudestaan ja unohdin jo mitä kirjoitin paitsi viimeisen lauseen mikä jäi kesken jatkan siis siitä.


En siis puhunut mielen parannuksesta enkä elämän parannuksesta vaan siitä parannuksesta kun Kristitty saa omistaa Jeesuksen priiskoitusverta vähän sydämellensä siis uskoa synnit anteeksi. Niin siitä saa vähän voimaa syntiä vastaan ja maailmaa ja perkeleitä vastaan. Sen verran mitä siitä saa. Kyllä Hengen miekka myöskin kirjoittaa susia siksi kiusatun pitäisi joskus puhua Jumalansanaa Pyhällä Hengellä ei järjestään koska vihollinen säikähtää sitä ja pakenee siis ei itsessään miekkaa vaan Pyhää Henkeä. Ei se uskalla taistella Henkeä vastaan ehkä lihan se voi maallisesti ristiinnaulittaa mutta hengellisesti se ei Hengen miekkaa vastaan pärjää

Mutta se voi olla vaan vaikea jos ei tule Hengen ilmoitusta niin sitten heiluttaa hengen miekkaa jota se vihollinen pelkää ja jättää heti rauhaan sen ihmisen joka kohottaa Hengen miekan.

Mutta jos Hengen miekka on vaikea asia. Niin sovintoveri on yksinkertaisempi sen taitaa kaikki ymmärtää ja osata.

Nii. Siis kun sinä tahdot syntisi anteeksi Jeesuksen evankeliumin voimasta niin älä sitä voimaa ajattele ainoastaan että se on sinulle syntien anteeksi antamus mutta ajattele myös että siinä on sinun voimasi myös elämän tiellä. Eli sinä tahdot sitä on korjata sydämellesi yhä uudestaan ja uudestaan sentakia että sinä saisit aina uutta voimaa vihollista vastaan etkä ainoastaan sen takia että on jotain kompastuksia tullut koska se menee omanvanhurskauden palvelemiseksi jos se vain sellaista on. Siinä tulee se ajatus viimein että katso Jumala kuinka puhdas minä olen nyt minä kelpaa sinulle. Mutta oikea ajatus on että Jeesuksessa on minun voimani ja Hän kantaa itse minut perille taivaan kotiin SEN TÄHDEN minä tahdon Jeesuksen sovintoverta korjata minun heikkoon savimajaan ja sydämeni astioihin että Hänessä on autuus ei minussa Hän kantaa minua elämän tiellä en minä itse Hän parantaa minua en minä itse Hän antaa minulle iankaikkisen elämän toivon en minä itse Hän johdattaa minua en minä itse Hän on se josta profeetat ennustaa ja josta on lupaus annettu jo vanhan testamentin aikana josta profeetat ja kirjoitukset todistaa en minä ole se Hän yksin on se joka voi kuolemasta pelastaa Hänessä on autuus ja iankaikkinen elämä sen tähden sinä tahdot korjata Jeesuksen sovintoveren pisaroita sydämesi astioihin että sen kautta sinulla on kaikki mitä sinä tarvitset ja ei sinun tarvitse itsestäsi Kerskata vaan Hänessä jossa on kaikki kerskaus nimittäin meidän Herrassamme ja Vapahtajassamme Jeesuksessa Kristuksessa iankaikkisesta iankaikkiseen. Hän on meidän välimiehemme Jumalan armo istuimen tykö. Siksi me teemme parannusta ja käännymme Kristuksen sovintoarmon tykö oli meidän syntimme suuret tai pienet mutta siinä näkyy meidän yksinkertainen toivomme että sen kautta me elämme ja viimein kuolemasta elämään siirretään tai pelastetaan kuolevaisesta ruumiista iankaikkiseen elämään.

Joka tahtoo kuolevaisessa ruumiissa jotakin olla joka pian kuolee, mätänee ja maatuu ja ei sitten mitään muuta ole kuin löyhkä niin hän viettelee itsensä. Synnin tähden ei ole ruumis ensinsi turmeltu vaan sydän eli sielu. Siksi kun parannus tulee niin ruumis tosin on synnin kautta kuollut mutta Henki elää Kristukselle. Vaikka sinun ruumiisi on Pyhän Hengen temppeli niin ei kuitenkaan lihallinen ruumis mitään ole vaan se Henki joka ruumiissa asuu. Ja koska se Henki on Kristuksen niin ei kerskaus ole ruumiissa vaan Kristuksessa Jeesuksessa. Jos siis meidän kerskauksemme on Kristuksessa niin miksi me emme aina Kristuksen voimaa tahtoisi meihin korjata koska Kristuksen voima on hänen sovintoverensä?

Mutta jos kerskaus näkyy jollain lihassaan olevan niin hänelle on lankeemukset hyväksi että hän edes niiden tähden Kristuksen armon ja voiman osituksen tykö palaisi häpeän tähden joka synnistä tulee ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi niin ylpeät lankee synteihinsä että he nöyrtyisivät ja palaisivat Herran tykö joka kyllä taitaa armahtaa kaikkia jotka Hänen tykönsä palaavat. Ettei kukaan itsestään mitään luulisi vaan vaeltaisi sen voiman jälkeen joka tulee elämän puusta Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta uskon kautta joka sen sydämeensä kätkee ja omistaa.

Lue lisää

Kovin on suuri vihollinen. Meidän uuden testamentin mukaan peruskristityillä on kuitenkin poljettu vihollinen voitettu. Sehän on voitettu. Woodoonuket ja saatanalle laittajaiset kuului vanhaan liittoon vielä.

Anonyymi kirjoitti:

Loppu akku taas niin en jaksa kirjoittaa uudestaan ja unohdin jo mitä kirjoitin paitsi viimeisen lauseen mikä jäi kesken jatkan siis siitä.


En siis puhunut mielen parannuksesta enkä elämän parannuksesta vaan siitä parannuksesta kun Kristitty saa omistaa Jeesuksen priiskoitusverta vähän sydämellensä siis uskoa synnit anteeksi. Niin siitä saa vähän voimaa syntiä vastaan ja maailmaa ja perkeleitä vastaan. Sen verran mitä siitä saa. Kyllä Hengen miekka myöskin kirjoittaa susia siksi kiusatun pitäisi joskus puhua Jumalansanaa Pyhällä Hengellä ei järjestään koska vihollinen säikähtää sitä ja pakenee siis ei itsessään miekkaa vaan Pyhää Henkeä. Ei se uskalla taistella Henkeä vastaan ehkä lihan se voi maallisesti ristiinnaulittaa mutta hengellisesti se ei Hengen miekkaa vastaan pärjää

Mutta se voi olla vaan vaikea jos ei tule Hengen ilmoitusta niin sitten heiluttaa hengen miekkaa jota se vihollinen pelkää ja jättää heti rauhaan sen ihmisen joka kohottaa Hengen miekan.

Mutta jos Hengen miekka on vaikea asia. Niin sovintoveri on yksinkertaisempi sen taitaa kaikki ymmärtää ja osata.

Nii. Siis kun sinä tahdot syntisi anteeksi Jeesuksen evankeliumin voimasta niin älä sitä voimaa ajattele ainoastaan että se on sinulle syntien anteeksi antamus mutta ajattele myös että siinä on sinun voimasi myös elämän tiellä. Eli sinä tahdot sitä on korjata sydämellesi yhä uudestaan ja uudestaan sentakia että sinä saisit aina uutta voimaa vihollista vastaan etkä ainoastaan sen takia että on jotain kompastuksia tullut koska se menee omanvanhurskauden palvelemiseksi jos se vain sellaista on. Siinä tulee se ajatus viimein että katso Jumala kuinka puhdas minä olen nyt minä kelpaa sinulle. Mutta oikea ajatus on että Jeesuksessa on minun voimani ja Hän kantaa itse minut perille taivaan kotiin SEN TÄHDEN minä tahdon Jeesuksen sovintoverta korjata minun heikkoon savimajaan ja sydämeni astioihin että Hänessä on autuus ei minussa Hän kantaa minua elämän tiellä en minä itse Hän parantaa minua en minä itse Hän antaa minulle iankaikkisen elämän toivon en minä itse Hän johdattaa minua en minä itse Hän on se josta profeetat ennustaa ja josta on lupaus annettu jo vanhan testamentin aikana josta profeetat ja kirjoitukset todistaa en minä ole se Hän yksin on se joka voi kuolemasta pelastaa Hänessä on autuus ja iankaikkinen elämä sen tähden sinä tahdot korjata Jeesuksen sovintoveren pisaroita sydämesi astioihin että sen kautta sinulla on kaikki mitä sinä tarvitset ja ei sinun tarvitse itsestäsi Kerskata vaan Hänessä jossa on kaikki kerskaus nimittäin meidän Herrassamme ja Vapahtajassamme Jeesuksessa Kristuksessa iankaikkisesta iankaikkiseen. Hän on meidän välimiehemme Jumalan armo istuimen tykö. Siksi me teemme parannusta ja käännymme Kristuksen sovintoarmon tykö oli meidän syntimme suuret tai pienet mutta siinä näkyy meidän yksinkertainen toivomme että sen kautta me elämme ja viimein kuolemasta elämään siirretään tai pelastetaan kuolevaisesta ruumiista iankaikkiseen elämään.

Joka tahtoo kuolevaisessa ruumiissa jotakin olla joka pian kuolee, mätänee ja maatuu ja ei sitten mitään muuta ole kuin löyhkä niin hän viettelee itsensä. Synnin tähden ei ole ruumis ensinsi turmeltu vaan sydän eli sielu. Siksi kun parannus tulee niin ruumis tosin on synnin kautta kuollut mutta Henki elää Kristukselle. Vaikka sinun ruumiisi on Pyhän Hengen temppeli niin ei kuitenkaan lihallinen ruumis mitään ole vaan se Henki joka ruumiissa asuu. Ja koska se Henki on Kristuksen niin ei kerskaus ole ruumiissa vaan Kristuksessa Jeesuksessa. Jos siis meidän kerskauksemme on Kristuksessa niin miksi me emme aina Kristuksen voimaa tahtoisi meihin korjata koska Kristuksen voima on hänen sovintoverensä?

Mutta jos kerskaus näkyy jollain lihassaan olevan niin hänelle on lankeemukset hyväksi että hän edes niiden tähden Kristuksen armon ja voiman osituksen tykö palaisi häpeän tähden joka synnistä tulee ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi niin ylpeät lankee synteihinsä että he nöyrtyisivät ja palaisivat Herran tykö joka kyllä taitaa armahtaa kaikkia jotka Hänen tykönsä palaavat. Ettei kukaan itsestään mitään luulisi vaan vaeltaisi sen voiman jälkeen joka tulee elämän puusta Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta uskon kautta joka sen sydämeensä kätkee ja omistaa.

Lue lisää

Katsoa kun elikoitten veriä pirskottiin vanhassa liitossa elukka uhria että jos nyt olette jäänyt tälle tasolle kuin elukan veri niin.... onko teillä vallan väärä Messias 666.

Anonyymi kirjoitti:

Hengen miekka myöskin karkoittaa* susia jne

No susi tulee lampaan vaatteissa tekeytyy lampaaksi kuin piru tekeytyy valkeuden enkeliksi. Teillä ei oikein päässä sytytä. Eikä sielussa. Eikä sun kuulu mitään lihan lapsia synnyttää vaan evankeliumin ilon kautta hengellisiä lapsia. Sä kyttäät ihmisten koteja yksityisyyttä etsit vikoja erottelet ja erotat. Ei kuulkaa toi on väärin. Kaikki täällä lukee kaikkia otsikoita sivuja ja kaikkien yhteinen Suomi24. Mieti mitä opetat.

Anonyymi kirjoitti:

Loppu akku taas niin en jaksa kirjoittaa uudestaan ja unohdin jo mitä kirjoitin paitsi viimeisen lauseen mikä jäi kesken jatkan siis siitä.


En siis puhunut mielen parannuksesta enkä elämän parannuksesta vaan siitä parannuksesta kun Kristitty saa omistaa Jeesuksen priiskoitusverta vähän sydämellensä siis uskoa synnit anteeksi. Niin siitä saa vähän voimaa syntiä vastaan ja maailmaa ja perkeleitä vastaan. Sen verran mitä siitä saa. Kyllä Hengen miekka myöskin kirjoittaa susia siksi kiusatun pitäisi joskus puhua Jumalansanaa Pyhällä Hengellä ei järjestään koska vihollinen säikähtää sitä ja pakenee siis ei itsessään miekkaa vaan Pyhää Henkeä. Ei se uskalla taistella Henkeä vastaan ehkä lihan se voi maallisesti ristiinnaulittaa mutta hengellisesti se ei Hengen miekkaa vastaan pärjää

Mutta se voi olla vaan vaikea jos ei tule Hengen ilmoitusta niin sitten heiluttaa hengen miekkaa jota se vihollinen pelkää ja jättää heti rauhaan sen ihmisen joka kohottaa Hengen miekan.

Mutta jos Hengen miekka on vaikea asia. Niin sovintoveri on yksinkertaisempi sen taitaa kaikki ymmärtää ja osata.

Nii. Siis kun sinä tahdot syntisi anteeksi Jeesuksen evankeliumin voimasta niin älä sitä voimaa ajattele ainoastaan että se on sinulle syntien anteeksi antamus mutta ajattele myös että siinä on sinun voimasi myös elämän tiellä. Eli sinä tahdot sitä on korjata sydämellesi yhä uudestaan ja uudestaan sentakia että sinä saisit aina uutta voimaa vihollista vastaan etkä ainoastaan sen takia että on jotain kompastuksia tullut koska se menee omanvanhurskauden palvelemiseksi jos se vain sellaista on. Siinä tulee se ajatus viimein että katso Jumala kuinka puhdas minä olen nyt minä kelpaa sinulle. Mutta oikea ajatus on että Jeesuksessa on minun voimani ja Hän kantaa itse minut perille taivaan kotiin SEN TÄHDEN minä tahdon Jeesuksen sovintoverta korjata minun heikkoon savimajaan ja sydämeni astioihin että Hänessä on autuus ei minussa Hän kantaa minua elämän tiellä en minä itse Hän parantaa minua en minä itse Hän antaa minulle iankaikkisen elämän toivon en minä itse Hän johdattaa minua en minä itse Hän on se josta profeetat ennustaa ja josta on lupaus annettu jo vanhan testamentin aikana josta profeetat ja kirjoitukset todistaa en minä ole se Hän yksin on se joka voi kuolemasta pelastaa Hänessä on autuus ja iankaikkinen elämä sen tähden sinä tahdot korjata Jeesuksen sovintoveren pisaroita sydämesi astioihin että sen kautta sinulla on kaikki mitä sinä tarvitset ja ei sinun tarvitse itsestäsi Kerskata vaan Hänessä jossa on kaikki kerskaus nimittäin meidän Herrassamme ja Vapahtajassamme Jeesuksessa Kristuksessa iankaikkisesta iankaikkiseen. Hän on meidän välimiehemme Jumalan armo istuimen tykö. Siksi me teemme parannusta ja käännymme Kristuksen sovintoarmon tykö oli meidän syntimme suuret tai pienet mutta siinä näkyy meidän yksinkertainen toivomme että sen kautta me elämme ja viimein kuolemasta elämään siirretään tai pelastetaan kuolevaisesta ruumiista iankaikkiseen elämään.

Joka tahtoo kuolevaisessa ruumiissa jotakin olla joka pian kuolee, mätänee ja maatuu ja ei sitten mitään muuta ole kuin löyhkä niin hän viettelee itsensä. Synnin tähden ei ole ruumis ensinsi turmeltu vaan sydän eli sielu. Siksi kun parannus tulee niin ruumis tosin on synnin kautta kuollut mutta Henki elää Kristukselle. Vaikka sinun ruumiisi on Pyhän Hengen temppeli niin ei kuitenkaan lihallinen ruumis mitään ole vaan se Henki joka ruumiissa asuu. Ja koska se Henki on Kristuksen niin ei kerskaus ole ruumiissa vaan Kristuksessa Jeesuksessa. Jos siis meidän kerskauksemme on Kristuksessa niin miksi me emme aina Kristuksen voimaa tahtoisi meihin korjata koska Kristuksen voima on hänen sovintoverensä?

Mutta jos kerskaus näkyy jollain lihassaan olevan niin hänelle on lankeemukset hyväksi että hän edes niiden tähden Kristuksen armon ja voiman osituksen tykö palaisi häpeän tähden joka synnistä tulee ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi niin ylpeät lankee synteihinsä että he nöyrtyisivät ja palaisivat Herran tykö joka kyllä taitaa armahtaa kaikkia jotka Hänen tykönsä palaavat. Ettei kukaan itsestään mitään luulisi vaan vaeltaisi sen voiman jälkeen joka tulee elämän puusta Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta uskon kautta joka sen sydämeensä kätkee ja omistaa.

Lue lisää

Ennenkuin haukut luterilaisia etsi luvattu maa. Oliko hukassa ?

esikoislestadiolainen ei voi elää ilman syntejä

Ai niin,näitä lahkoja on usea:) Voi kiesus mitä paskaa! ja yhen jätkän takia 1900luvun alusta.

Anonyymi kirjoitti:

Loppu akku taas niin en jaksa kirjoittaa uudestaan ja unohdin jo mitä kirjoitin paitsi viimeisen lauseen mikä jäi kesken jatkan siis siitä.


En siis puhunut mielen parannuksesta enkä elämän parannuksesta vaan siitä parannuksesta kun Kristitty saa omistaa Jeesuksen priiskoitusverta vähän sydämellensä siis uskoa synnit anteeksi. Niin siitä saa vähän voimaa syntiä vastaan ja maailmaa ja perkeleitä vastaan. Sen verran mitä siitä saa. Kyllä Hengen miekka myöskin kirjoittaa susia siksi kiusatun pitäisi joskus puhua Jumalansanaa Pyhällä Hengellä ei järjestään koska vihollinen säikähtää sitä ja pakenee siis ei itsessään miekkaa vaan Pyhää Henkeä. Ei se uskalla taistella Henkeä vastaan ehkä lihan se voi maallisesti ristiinnaulittaa mutta hengellisesti se ei Hengen miekkaa vastaan pärjää

Mutta se voi olla vaan vaikea jos ei tule Hengen ilmoitusta niin sitten heiluttaa hengen miekkaa jota se vihollinen pelkää ja jättää heti rauhaan sen ihmisen joka kohottaa Hengen miekan.

Mutta jos Hengen miekka on vaikea asia. Niin sovintoveri on yksinkertaisempi sen taitaa kaikki ymmärtää ja osata.

Nii. Siis kun sinä tahdot syntisi anteeksi Jeesuksen evankeliumin voimasta niin älä sitä voimaa ajattele ainoastaan että se on sinulle syntien anteeksi antamus mutta ajattele myös että siinä on sinun voimasi myös elämän tiellä. Eli sinä tahdot sitä on korjata sydämellesi yhä uudestaan ja uudestaan sentakia että sinä saisit aina uutta voimaa vihollista vastaan etkä ainoastaan sen takia että on jotain kompastuksia tullut koska se menee omanvanhurskauden palvelemiseksi jos se vain sellaista on. Siinä tulee se ajatus viimein että katso Jumala kuinka puhdas minä olen nyt minä kelpaa sinulle. Mutta oikea ajatus on että Jeesuksessa on minun voimani ja Hän kantaa itse minut perille taivaan kotiin SEN TÄHDEN minä tahdon Jeesuksen sovintoverta korjata minun heikkoon savimajaan ja sydämeni astioihin että Hänessä on autuus ei minussa Hän kantaa minua elämän tiellä en minä itse Hän parantaa minua en minä itse Hän antaa minulle iankaikkisen elämän toivon en minä itse Hän johdattaa minua en minä itse Hän on se josta profeetat ennustaa ja josta on lupaus annettu jo vanhan testamentin aikana josta profeetat ja kirjoitukset todistaa en minä ole se Hän yksin on se joka voi kuolemasta pelastaa Hänessä on autuus ja iankaikkinen elämä sen tähden sinä tahdot korjata Jeesuksen sovintoveren pisaroita sydämesi astioihin että sen kautta sinulla on kaikki mitä sinä tarvitset ja ei sinun tarvitse itsestäsi Kerskata vaan Hänessä jossa on kaikki kerskaus nimittäin meidän Herrassamme ja Vapahtajassamme Jeesuksessa Kristuksessa iankaikkisesta iankaikkiseen. Hän on meidän välimiehemme Jumalan armo istuimen tykö. Siksi me teemme parannusta ja käännymme Kristuksen sovintoarmon tykö oli meidän syntimme suuret tai pienet mutta siinä näkyy meidän yksinkertainen toivomme että sen kautta me elämme ja viimein kuolemasta elämään siirretään tai pelastetaan kuolevaisesta ruumiista iankaikkiseen elämään.

Joka tahtoo kuolevaisessa ruumiissa jotakin olla joka pian kuolee, mätänee ja maatuu ja ei sitten mitään muuta ole kuin löyhkä niin hän viettelee itsensä. Synnin tähden ei ole ruumis ensinsi turmeltu vaan sydän eli sielu. Siksi kun parannus tulee niin ruumis tosin on synnin kautta kuollut mutta Henki elää Kristukselle. Vaikka sinun ruumiisi on Pyhän Hengen temppeli niin ei kuitenkaan lihallinen ruumis mitään ole vaan se Henki joka ruumiissa asuu. Ja koska se Henki on Kristuksen niin ei kerskaus ole ruumiissa vaan Kristuksessa Jeesuksessa. Jos siis meidän kerskauksemme on Kristuksessa niin miksi me emme aina Kristuksen voimaa tahtoisi meihin korjata koska Kristuksen voima on hänen sovintoverensä?

Mutta jos kerskaus näkyy jollain lihassaan olevan niin hänelle on lankeemukset hyväksi että hän edes niiden tähden Kristuksen armon ja voiman osituksen tykö palaisi häpeän tähden joka synnistä tulee ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi niin ylpeät lankee synteihinsä että he nöyrtyisivät ja palaisivat Herran tykö joka kyllä taitaa armahtaa kaikkia jotka Hänen tykönsä palaavat. Ettei kukaan itsestään mitään luulisi vaan vaeltaisi sen voiman jälkeen joka tulee elämän puusta Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta uskon kautta joka sen sydämeensä kätkee ja omistaa.

Lue lisää

Et elä elämää mitä sinulle on annettu,elät pelossa vaikka Isä on sen antanut.

Anonyymi kirjoitti:

Jos joku kuvittelee ettei ole syntinen se on VALEHTELIJA.

os joku kuvittelee ettei ole syntinen se on VALEHTELIJA.

Kerropas luupää mikä on syntinen?
Oletko itse ?

olen samaa mieltä asiasta :)

https://www.youtube.com/watch?v=bA6jar3dx4Q

https://www.youtube.com/watch?v=BO7J0R5YXYM

Pyhä Henki on auringon valo ei armo!

Armo on elämä. Ja elämässä on autuus siis vertauskuvanollisesti.

No oli joku asia unohdin sen.

"Uskon kilpi" joka sammuttaa ruman tuliset nuolet olen sitä aina miettinyt ja koskaan en ole saanut silleen omistaa sitä kuin hetkellisesti.

Ja kun suuri osa kristityistä jotka tekee parannusta tekee sitä vain sunnuntaisin. Ja nekin ovat harvat. No en tiedä on on suurin vai pienin osa. Mutta kuitenkin kun se uskon kilpi on se Jeesuksen sovintoveri niin jos et korjaa sitä useammin kuin joskus harvoin niin ei sinulla ole kilpeä. Siis sovintoveri ei itsessään ole se kilpi vaan kun uskot sen kautta itsesi Jumalan lapseksi ja jne jne.. siltä tulee se usko uskot synnit anteeksi ja et turvaa itseesi vaan Kristukseen niin se on uskon kilpi että Kristus on sinun kilpesi et sinä itseesi turvaa vaan uskolla Kristukseen niin paljon kuin mahdollista. Syntiin lankeemus niin se tapahtuu ylpeillä jotka turvaavat itseensä myös kristitty uudestisyntynyt voi vielä langeta ylpeyteen eli itseensä turvaamiseen eli hän ajattelee jossakin kristillisyyden asiassa oli se mitä tahansa että hän voi siinä vähän pärjätä ja siinä alkaa sitten rakentamaan itsensä päälle ja ylpeys tulee ylpeys ja silloin tulee myös lankeemus niin kuin kirjoitettu on että ylpeys käy lankeemuksen edellä!

Anonyymi kirjoitti:

Pyhä Henki on auringon valo ei armo!

Armo on elämä. Ja elämässä on autuus siis vertauskuvanollisesti.

No oli joku asia unohdin sen.

"Uskon kilpi" joka sammuttaa ruman tuliset nuolet olen sitä aina miettinyt ja koskaan en ole saanut silleen omistaa sitä kuin hetkellisesti.

Ja kun suuri osa kristityistä jotka tekee parannusta tekee sitä vain sunnuntaisin. Ja nekin ovat harvat. No en tiedä on on suurin vai pienin osa. Mutta kuitenkin kun se uskon kilpi on se Jeesuksen sovintoveri niin jos et korjaa sitä useammin kuin joskus harvoin niin ei sinulla ole kilpeä. Siis sovintoveri ei itsessään ole se kilpi vaan kun uskot sen kautta itsesi Jumalan lapseksi ja jne jne.. siltä tulee se usko uskot synnit anteeksi ja et turvaa itseesi vaan Kristukseen niin se on uskon kilpi että Kristus on sinun kilpesi et sinä itseesi turvaa vaan uskolla Kristukseen niin paljon kuin mahdollista. Syntiin lankeemus niin se tapahtuu ylpeillä jotka turvaavat itseensä myös kristitty uudestisyntynyt voi vielä langeta ylpeyteen eli itseensä turvaamiseen eli hän ajattelee jossakin kristillisyyden asiassa oli se mitä tahansa että hän voi siinä vähän pärjätä ja siinä alkaa sitten rakentamaan itsensä päälle ja ylpeys tulee ylpeys ja silloin tulee myös lankeemus niin kuin kirjoitettu on että ylpeys käy lankeemuksen edellä!

Lue lisää

Mutta pitää ymmärtää että mitä ylpeyttä se on mistä ylpeydestä se puhuu siitä samasta josta Jesajas profeetta puhuu että vuoret ja kukkulat pitää tasattaman jne.. se on sellaista ylpeyttä joka on kasvanut itsessänsä joka luulee itsessänsä jotakin olevansa ja ei täydellisesti turvaa siihen joka on elävän voiman lähde elämän puu Jeesus Kristus ja hänen armonsa jonka Hän on morsiamelleen antanut niin kuin morsian kaunistetaan valkoisella vaatteella se on morsiamen kaunistus Kristuksen häävaate.

Valkoinen eli puhdas. Miksi se olisi puhdas jos se ei olisi ensin puhdistettu eli miksi valkoinen olisi valkoinen ennen kuin se on ensin valkaistu. Kuka siis pukee valkoisen vaatteen jota ei olla valkoisista kudottu tai valkkaisija valkoisella maalilla valkaissut?

Kuka on se joka Kristuksesta todistaa ilman Kristuksen voimaa?

Eli tuleeko morsian hääsaaliin ilman häävaatetta? Alastiko hän avioon menee? Missä siis on morsiamen turva ja kaunistus kun hääsaliin tulee, jos hän alasti olis mahtaisikohan hän kasvojansa kehdata näyttää? Eikö morsian ole aina valkoisiin puettu! Mutta ei morsian huulillaan todista vaan se vaate joka hänen päällänsä on todistaa hänen puolestaan sillä kaikki jotka sen näkevät ihmettelevät sitä pukua ja ei se silleen todistusta kaipaa koska kaikki se näkevät ja ei kukaan sano että morsian on alasti vaikka morsian olis hiljaa koko hääpäivän koska puku puhuu morsiamen puolesta!

Niin tulee siis Kristuksen seurakunnan myöskin olla puetettu ei huuliltansa vaan sydämeltänsä sillä samalla häävaattella kuin morsian joka todistaa itse puolestansa. Joka sitä kantaa että hän kantaa vaatetta ilman huulten todistusta. Sydämestänsä puetettu. Uskolla omistettu ja Isältä valmistettu morsiamen sulhanen on sen ostanut ei morsian tarvi todistajaa koska hänellä on todistaja hänen päällänsä valkoinen ja kaunis vaate joka todistaa itse hänen puolestaan.

Keneltä sinä todistusta kaipaat sinä häävieras joka olet tullut morsiamen häihin sanotko sinä nyt morsiamelle missä on hääpukusi sille joka tulee alttarin eteen valkoisessa vaatteessa? Kuka kysyy morsiamelta hänen hääjuhlissaan missä sinun hääpukusi on? Ja imetteleekö morsian sitä? Tiedättekö tai oletteko koskaan kuulleet että morsian olis hääpäivänä kysynyt hääpukunsa perään ettei hän sitä pukua joka hänen päällänsä on olis silleen tuntenut eli nähnyt? Jos morsian ei silleen sokea ole ja tarvi taluttajaa. En minä ainakaan tiedä että yhdenkään morsiamen olis tarvinnut häävierailta kysyä että mitäs ajattelet ystävä onkohan minut nyt puettu valkoisella vaatteella! Minä luulen ettei sellaista morsianta taida olla olemassakaan vaan kyllä morsian taitaa tuntea pukunsa jota hän kantaa! Miksi hän ei sitä tuntisi kun hän on sen kanssa ollut jo pienen tovin jo ennen kuin hän astuu alttarin eli häävieraitten eteen. Kyllä hän on saanut sitä ihastella ja pienen hetken ennen kuin hän kävelee alttarille ja tietää kyllä varsin hyvin että se on kauttaaltaan valkoinen ilman yhtäkään tahraa eli ryppyä. Ja ei hän kaipaa kenenkään vieraan todistusta sen valkeudesta koska hän seisoo nyt sulhasensa rinnalla ja odottaa uutta päivää joka pian alkaa sulhasen kanssa. Ikuista avioliittoa sitä hän odottaa.

Anonyymi kirjoitti:

Pyhä Henki on auringon valo ei armo!

Armo on elämä. Ja elämässä on autuus siis vertauskuvanollisesti.

No oli joku asia unohdin sen.

"Uskon kilpi" joka sammuttaa ruman tuliset nuolet olen sitä aina miettinyt ja koskaan en ole saanut silleen omistaa sitä kuin hetkellisesti.

Ja kun suuri osa kristityistä jotka tekee parannusta tekee sitä vain sunnuntaisin. Ja nekin ovat harvat. No en tiedä on on suurin vai pienin osa. Mutta kuitenkin kun se uskon kilpi on se Jeesuksen sovintoveri niin jos et korjaa sitä useammin kuin joskus harvoin niin ei sinulla ole kilpeä. Siis sovintoveri ei itsessään ole se kilpi vaan kun uskot sen kautta itsesi Jumalan lapseksi ja jne jne.. siltä tulee se usko uskot synnit anteeksi ja et turvaa itseesi vaan Kristukseen niin se on uskon kilpi että Kristus on sinun kilpesi et sinä itseesi turvaa vaan uskolla Kristukseen niin paljon kuin mahdollista. Syntiin lankeemus niin se tapahtuu ylpeillä jotka turvaavat itseensä myös kristitty uudestisyntynyt voi vielä langeta ylpeyteen eli itseensä turvaamiseen eli hän ajattelee jossakin kristillisyyden asiassa oli se mitä tahansa että hän voi siinä vähän pärjätä ja siinä alkaa sitten rakentamaan itsensä päälle ja ylpeys tulee ylpeys ja silloin tulee myös lankeemus niin kuin kirjoitettu on että ylpeys käy lankeemuksen edellä!

Lue lisää

"Siis sovintoveri ei itsessään ole se kilpi "

On ja ei.

Koska mikään Jumalansana ei kävele toisen ylitse

Sillä tarkoitin kahta asiaa että myös se rinta rauta varmaan on puhdas omatunto

Mutta uskon kilpi on Jeesuksen sovintoveri silloin kun sinä sen oikein omistat et itsessäsi jotakin luullen olevasi vaan että nyt sinä olen Kristuksen palvelija ja orja ja Kristus itse on sinun voimasi et sinä itse.

Mutta koska sinä omistat Jeesuksen sovintoveren ja kuitenkin vaellat ylpeydessä niin ei Jeesuksen sovintoveri kumoa toista Jumalansanaa vaan ylpeä täytyy alentaa ja niin sinä et sitten saa siitä sovintoverestä voimaa kiusauksia vastaan ylpeyden tähden ettei Jumalansana mene hukkaan. Silleen ettei joku sana minkä Jumala on suustaan päästänyt mitään merkitsisi.

Ylpeät alennetaan aina ja heille sanotaan tyydy minun arnooni

Niin tyydy Kristuksen armoon ja lakkaa turvaamasta omaan voimaasi eli ylpeyteesi joka ei mitään ole eikä mihinkään kelpaa sinä turha ja pieni ihminen.

Anonyymi kirjoitti:

"Siis sovintoveri ei itsessään ole se kilpi "

On ja ei.

Koska mikään Jumalansana ei kävele toisen ylitse

Sillä tarkoitin kahta asiaa että myös se rinta rauta varmaan on puhdas omatunto

Mutta uskon kilpi on Jeesuksen sovintoveri silloin kun sinä sen oikein omistat et itsessäsi jotakin luullen olevasi vaan että nyt sinä olen Kristuksen palvelija ja orja ja Kristus itse on sinun voimasi et sinä itse.

Mutta koska sinä omistat Jeesuksen sovintoveren ja kuitenkin vaellat ylpeydessä niin ei Jeesuksen sovintoveri kumoa toista Jumalansanaa vaan ylpeä täytyy alentaa ja niin sinä et sitten saa siitä sovintoverestä voimaa kiusauksia vastaan ylpeyden tähden ettei Jumalansana mene hukkaan. Silleen ettei joku sana minkä Jumala on suustaan päästänyt mitään merkitsisi.

Ylpeät alennetaan aina ja heille sanotaan tyydy minun arnooni

Niin tyydy Kristuksen armoon ja lakkaa turvaamasta omaan voimaasi eli ylpeyteesi joka ei mitään ole eikä mihinkään kelpaa sinä turha ja pieni ihminen.

Lue lisää

Jos sinä siis ymmärrät sen että sinun ainoa kerkauksesi ja ainoa voimanlähde elämääsi on sovintosaarna Kristuksen sovintoverestä syntien anteeksi antamuksen pesolla* niin silloin Jeesuksen veri ei mene hukkaan koska ylpeys ei turmelee sitä.

Mutta jos ylpeys turmelee sovintoveren niin ei se mihinkään kelpaa koska ei taida kahta sekoittaa keskenään ylpeyttä ja armoa homman kumman sinä omistat jos sinä itseesi turvaat niin ei sinulla ole armoa. Jos sinä Jeesuksen sovintoveren voimaan turvaat ja et itseesi niin sinulla on armo ja Kristuksen voima joka on sinulle avuksi tiellä ja matkalla.

Mutta ylpeys turmelee monen armon. Silloin pistin lihassa nöyryyttää siihen asti että ylpeä palaa nöyryyden ja alennuksen tiellä jossa ihminen on palvelija ja Kristus ja Jumala Hänen yläpuolellaan. Ihminen on liha ja ei mitään. Miksi siis ihminen lankeaa ylpeyteen ja luulee itsestään jotakin olevan? Synnin eli tuomion tähdenkö? Koska Jumala on sanassaan vaatinut että ihmisen pitää itse jotakin olla? Eikö vanhan liiton profeetat ole huutaneet että palatkaa Herran tykö niin HÄN armahtaa teitä!

Ja viimekädessä ylpeys on se joka estää armossa elämisen. Sinä ihminen riiput yksin kiinni Jeesuksen armossa ja siksi sinun täytyy kuulla yhä uudestaan sitä sanaa että sinun syntisi on anteeksi annettu Jeesuksen Kristuksen nimessä ja sovintoveressä että siinä on sinun ainoa voimasi kun saat sitä uskolla omistaa ja kätkeä sydämeesi.

Muuta voimaa sinulla ei ole et sinä itsestäsi löydä yhtään mitään. Muuta kuin ylpeyden joka on johdattaja lankeemukseen.

Palatkaa Herran tykö niin Hän armahtaa teitä ja auttaa teitä. Hänessä yksin riippuu kiinni teidän voimanne ja apunne ja ei missään muussa.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta pitää ymmärtää että mitä ylpeyttä se on mistä ylpeydestä se puhuu siitä samasta josta Jesajas profeetta puhuu että vuoret ja kukkulat pitää tasattaman jne.. se on sellaista ylpeyttä joka on kasvanut itsessänsä joka luulee itsessänsä jotakin olevansa ja ei täydellisesti turvaa siihen joka on elävän voiman lähde elämän puu Jeesus Kristus ja hänen armonsa jonka Hän on morsiamelleen antanut niin kuin morsian kaunistetaan valkoisella vaatteella se on morsiamen kaunistus Kristuksen häävaate.

Valkoinen eli puhdas. Miksi se olisi puhdas jos se ei olisi ensin puhdistettu eli miksi valkoinen olisi valkoinen ennen kuin se on ensin valkaistu. Kuka siis pukee valkoisen vaatteen jota ei olla valkoisista kudottu tai valkkaisija valkoisella maalilla valkaissut?

Kuka on se joka Kristuksesta todistaa ilman Kristuksen voimaa?

Eli tuleeko morsian hääsaaliin ilman häävaatetta? Alastiko hän avioon menee? Missä siis on morsiamen turva ja kaunistus kun hääsaliin tulee, jos hän alasti olis mahtaisikohan hän kasvojansa kehdata näyttää? Eikö morsian ole aina valkoisiin puettu! Mutta ei morsian huulillaan todista vaan se vaate joka hänen päällänsä on todistaa hänen puolestaan sillä kaikki jotka sen näkevät ihmettelevät sitä pukua ja ei se silleen todistusta kaipaa koska kaikki se näkevät ja ei kukaan sano että morsian on alasti vaikka morsian olis hiljaa koko hääpäivän koska puku puhuu morsiamen puolesta!

Niin tulee siis Kristuksen seurakunnan myöskin olla puetettu ei huuliltansa vaan sydämeltänsä sillä samalla häävaattella kuin morsian joka todistaa itse puolestansa. Joka sitä kantaa että hän kantaa vaatetta ilman huulten todistusta. Sydämestänsä puetettu. Uskolla omistettu ja Isältä valmistettu morsiamen sulhanen on sen ostanut ei morsian tarvi todistajaa koska hänellä on todistaja hänen päällänsä valkoinen ja kaunis vaate joka todistaa itse hänen puolestaan.

Keneltä sinä todistusta kaipaat sinä häävieras joka olet tullut morsiamen häihin sanotko sinä nyt morsiamelle missä on hääpukusi sille joka tulee alttarin eteen valkoisessa vaatteessa? Kuka kysyy morsiamelta hänen hääjuhlissaan missä sinun hääpukusi on? Ja imetteleekö morsian sitä? Tiedättekö tai oletteko koskaan kuulleet että morsian olis hääpäivänä kysynyt hääpukunsa perään ettei hän sitä pukua joka hänen päällänsä on olis silleen tuntenut eli nähnyt? Jos morsian ei silleen sokea ole ja tarvi taluttajaa. En minä ainakaan tiedä että yhdenkään morsiamen olis tarvinnut häävierailta kysyä että mitäs ajattelet ystävä onkohan minut nyt puettu valkoisella vaatteella! Minä luulen ettei sellaista morsianta taida olla olemassakaan vaan kyllä morsian taitaa tuntea pukunsa jota hän kantaa! Miksi hän ei sitä tuntisi kun hän on sen kanssa ollut jo pienen tovin jo ennen kuin hän astuu alttarin eli häävieraitten eteen. Kyllä hän on saanut sitä ihastella ja pienen hetken ennen kuin hän kävelee alttarille ja tietää kyllä varsin hyvin että se on kauttaaltaan valkoinen ilman yhtäkään tahraa eli ryppyä. Ja ei hän kaipaa kenenkään vieraan todistusta sen valkeudesta koska hän seisoo nyt sulhasensa rinnalla ja odottaa uutta päivää joka pian alkaa sulhasen kanssa. Ikuista avioliittoa sitä hän odottaa.

Lue lisää

Juu ja se VALKOINEN TAHRATON ON YKSIN JEESUS JA SE ON SE HÄÄPUKU EIKÄ SUN ÖRINÄT.

Anonyymi kirjoitti:

"Siis sovintoveri ei itsessään ole se kilpi "

On ja ei.

Koska mikään Jumalansana ei kävele toisen ylitse

Sillä tarkoitin kahta asiaa että myös se rinta rauta varmaan on puhdas omatunto

Mutta uskon kilpi on Jeesuksen sovintoveri silloin kun sinä sen oikein omistat et itsessäsi jotakin luullen olevasi vaan että nyt sinä olen Kristuksen palvelija ja orja ja Kristus itse on sinun voimasi et sinä itse.

Mutta koska sinä omistat Jeesuksen sovintoveren ja kuitenkin vaellat ylpeydessä niin ei Jeesuksen sovintoveri kumoa toista Jumalansanaa vaan ylpeä täytyy alentaa ja niin sinä et sitten saa siitä sovintoverestä voimaa kiusauksia vastaan ylpeyden tähden ettei Jumalansana mene hukkaan. Silleen ettei joku sana minkä Jumala on suustaan päästänyt mitään merkitsisi.

Ylpeät alennetaan aina ja heille sanotaan tyydy minun arnooni

Niin tyydy Kristuksen armoon ja lakkaa turvaamasta omaan voimaasi eli ylpeyteesi joka ei mitään ole eikä mihinkään kelpaa sinä turha ja pieni ihminen.

Lue lisää

Siis ylpeilee näyillään kuin juutalaiset .

Anonyymi kirjoitti:

Jos sinä siis ymmärrät sen että sinun ainoa kerkauksesi ja ainoa voimanlähde elämääsi on sovintosaarna Kristuksen sovintoverestä syntien anteeksi antamuksen pesolla* niin silloin Jeesuksen veri ei mene hukkaan koska ylpeys ei turmelee sitä.

Mutta jos ylpeys turmelee sovintoveren niin ei se mihinkään kelpaa koska ei taida kahta sekoittaa keskenään ylpeyttä ja armoa homman kumman sinä omistat jos sinä itseesi turvaat niin ei sinulla ole armoa. Jos sinä Jeesuksen sovintoveren voimaan turvaat ja et itseesi niin sinulla on armo ja Kristuksen voima joka on sinulle avuksi tiellä ja matkalla.

Mutta ylpeys turmelee monen armon. Silloin pistin lihassa nöyryyttää siihen asti että ylpeä palaa nöyryyden ja alennuksen tiellä jossa ihminen on palvelija ja Kristus ja Jumala Hänen yläpuolellaan. Ihminen on liha ja ei mitään. Miksi siis ihminen lankeaa ylpeyteen ja luulee itsestään jotakin olevan? Synnin eli tuomion tähdenkö? Koska Jumala on sanassaan vaatinut että ihmisen pitää itse jotakin olla? Eikö vanhan liiton profeetat ole huutaneet että palatkaa Herran tykö niin HÄN armahtaa teitä!

Ja viimekädessä ylpeys on se joka estää armossa elämisen. Sinä ihminen riiput yksin kiinni Jeesuksen armossa ja siksi sinun täytyy kuulla yhä uudestaan sitä sanaa että sinun syntisi on anteeksi annettu Jeesuksen Kristuksen nimessä ja sovintoveressä että siinä on sinun ainoa voimasi kun saat sitä uskolla omistaa ja kätkeä sydämeesi.

Muuta voimaa sinulla ei ole et sinä itsestäsi löydä yhtään mitään. Muuta kuin ylpeyden joka on johdattaja lankeemukseen.

Palatkaa Herran tykö niin Hän armahtaa teitä ja auttaa teitä. Hänessä yksin riippuu kiinni teidän voimanne ja apunne ja ei missään muussa.

Lue lisää

Pilkkaatte Jumalan poikaa omavanhurskaat.

WOW MIKÄ VÄLÄYS. ANTAA AURINKONSA PAISTAA NIIN HYVILLE KUIN PAHOILLEKIN. TAHTOO ETTÄ SYNTINEN SAISI ELÄÄ JA TULISI TUNTEMAAN POJAN JEESUKSEN. SEN ARMON KUKA HÄN ON. I AM WHO ON AM. JESUS.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta pitää ymmärtää että mitä ylpeyttä se on mistä ylpeydestä se puhuu siitä samasta josta Jesajas profeetta puhuu että vuoret ja kukkulat pitää tasattaman jne.. se on sellaista ylpeyttä joka on kasvanut itsessänsä joka luulee itsessänsä jotakin olevansa ja ei täydellisesti turvaa siihen joka on elävän voiman lähde elämän puu Jeesus Kristus ja hänen armonsa jonka Hän on morsiamelleen antanut niin kuin morsian kaunistetaan valkoisella vaatteella se on morsiamen kaunistus Kristuksen häävaate.

Valkoinen eli puhdas. Miksi se olisi puhdas jos se ei olisi ensin puhdistettu eli miksi valkoinen olisi valkoinen ennen kuin se on ensin valkaistu. Kuka siis pukee valkoisen vaatteen jota ei olla valkoisista kudottu tai valkkaisija valkoisella maalilla valkaissut?

Kuka on se joka Kristuksesta todistaa ilman Kristuksen voimaa?

Eli tuleeko morsian hääsaaliin ilman häävaatetta? Alastiko hän avioon menee? Missä siis on morsiamen turva ja kaunistus kun hääsaliin tulee, jos hän alasti olis mahtaisikohan hän kasvojansa kehdata näyttää? Eikö morsian ole aina valkoisiin puettu! Mutta ei morsian huulillaan todista vaan se vaate joka hänen päällänsä on todistaa hänen puolestaan sillä kaikki jotka sen näkevät ihmettelevät sitä pukua ja ei se silleen todistusta kaipaa koska kaikki se näkevät ja ei kukaan sano että morsian on alasti vaikka morsian olis hiljaa koko hääpäivän koska puku puhuu morsiamen puolesta!

Niin tulee siis Kristuksen seurakunnan myöskin olla puetettu ei huuliltansa vaan sydämeltänsä sillä samalla häävaattella kuin morsian joka todistaa itse puolestansa. Joka sitä kantaa että hän kantaa vaatetta ilman huulten todistusta. Sydämestänsä puetettu. Uskolla omistettu ja Isältä valmistettu morsiamen sulhanen on sen ostanut ei morsian tarvi todistajaa koska hänellä on todistaja hänen päällänsä valkoinen ja kaunis vaate joka todistaa itse hänen puolestaan.

Keneltä sinä todistusta kaipaat sinä häävieras joka olet tullut morsiamen häihin sanotko sinä nyt morsiamelle missä on hääpukusi sille joka tulee alttarin eteen valkoisessa vaatteessa? Kuka kysyy morsiamelta hänen hääjuhlissaan missä sinun hääpukusi on? Ja imetteleekö morsian sitä? Tiedättekö tai oletteko koskaan kuulleet että morsian olis hääpäivänä kysynyt hääpukunsa perään ettei hän sitä pukua joka hänen päällänsä on olis silleen tuntenut eli nähnyt? Jos morsian ei silleen sokea ole ja tarvi taluttajaa. En minä ainakaan tiedä että yhdenkään morsiamen olis tarvinnut häävierailta kysyä että mitäs ajattelet ystävä onkohan minut nyt puettu valkoisella vaatteella! Minä luulen ettei sellaista morsianta taida olla olemassakaan vaan kyllä morsian taitaa tuntea pukunsa jota hän kantaa! Miksi hän ei sitä tuntisi kun hän on sen kanssa ollut jo pienen tovin jo ennen kuin hän astuu alttarin eli häävieraitten eteen. Kyllä hän on saanut sitä ihastella ja pienen hetken ennen kuin hän kävelee alttarille ja tietää kyllä varsin hyvin että se on kauttaaltaan valkoinen ilman yhtäkään tahraa eli ryppyä. Ja ei hän kaipaa kenenkään vieraan todistusta sen valkeudesta koska hän seisoo nyt sulhasensa rinnalla ja odottaa uutta päivää joka pian alkaa sulhasen kanssa. Ikuista avioliittoa sitä hän odottaa.

Lue lisää

Lesta erottaa Jeesuksen omia kirkoista ja lahkoista turha odottaa moisesta mitään palkintoa.

Anonyymi kirjoitti:

"Siis sovintoveri ei itsessään ole se kilpi "

On ja ei.

Koska mikään Jumalansana ei kävele toisen ylitse

Sillä tarkoitin kahta asiaa että myös se rinta rauta varmaan on puhdas omatunto

Mutta uskon kilpi on Jeesuksen sovintoveri silloin kun sinä sen oikein omistat et itsessäsi jotakin luullen olevasi vaan että nyt sinä olen Kristuksen palvelija ja orja ja Kristus itse on sinun voimasi et sinä itse.

Mutta koska sinä omistat Jeesuksen sovintoveren ja kuitenkin vaellat ylpeydessä niin ei Jeesuksen sovintoveri kumoa toista Jumalansanaa vaan ylpeä täytyy alentaa ja niin sinä et sitten saa siitä sovintoverestä voimaa kiusauksia vastaan ylpeyden tähden ettei Jumalansana mene hukkaan. Silleen ettei joku sana minkä Jumala on suustaan päästänyt mitään merkitsisi.

Ylpeät alennetaan aina ja heille sanotaan tyydy minun arnooni

Niin tyydy Kristuksen armoon ja lakkaa turvaamasta omaan voimaasi eli ylpeyteesi joka ei mitään ole eikä mihinkään kelpaa sinä turha ja pieni ihminen.

Lue lisää

YouTube passion of Christ ( pätkiä Jeesus leffasta).

Anonyymi kirjoitti:

Jos sinä siis ymmärrät sen että sinun ainoa kerkauksesi ja ainoa voimanlähde elämääsi on sovintosaarna Kristuksen sovintoverestä syntien anteeksi antamuksen pesolla* niin silloin Jeesuksen veri ei mene hukkaan koska ylpeys ei turmelee sitä.

Mutta jos ylpeys turmelee sovintoveren niin ei se mihinkään kelpaa koska ei taida kahta sekoittaa keskenään ylpeyttä ja armoa homman kumman sinä omistat jos sinä itseesi turvaat niin ei sinulla ole armoa. Jos sinä Jeesuksen sovintoveren voimaan turvaat ja et itseesi niin sinulla on armo ja Kristuksen voima joka on sinulle avuksi tiellä ja matkalla.

Mutta ylpeys turmelee monen armon. Silloin pistin lihassa nöyryyttää siihen asti että ylpeä palaa nöyryyden ja alennuksen tiellä jossa ihminen on palvelija ja Kristus ja Jumala Hänen yläpuolellaan. Ihminen on liha ja ei mitään. Miksi siis ihminen lankeaa ylpeyteen ja luulee itsestään jotakin olevan? Synnin eli tuomion tähdenkö? Koska Jumala on sanassaan vaatinut että ihmisen pitää itse jotakin olla? Eikö vanhan liiton profeetat ole huutaneet että palatkaa Herran tykö niin HÄN armahtaa teitä!

Ja viimekädessä ylpeys on se joka estää armossa elämisen. Sinä ihminen riiput yksin kiinni Jeesuksen armossa ja siksi sinun täytyy kuulla yhä uudestaan sitä sanaa että sinun syntisi on anteeksi annettu Jeesuksen Kristuksen nimessä ja sovintoveressä että siinä on sinun ainoa voimasi kun saat sitä uskolla omistaa ja kätkeä sydämeesi.

Muuta voimaa sinulla ei ole et sinä itsestäsi löydä yhtään mitään. Muuta kuin ylpeyden joka on johdattaja lankeemukseen.

Palatkaa Herran tykö niin Hän armahtaa teitä ja auttaa teitä. Hänessä yksin riippuu kiinni teidän voimanne ja apunne ja ei missään muussa.

Lue lisää

Ylpeys oli saatanan synti. Kuvitteli olevansa Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Jos sinä siis ymmärrät sen että sinun ainoa kerkauksesi ja ainoa voimanlähde elämääsi on sovintosaarna Kristuksen sovintoverestä syntien anteeksi antamuksen pesolla* niin silloin Jeesuksen veri ei mene hukkaan koska ylpeys ei turmelee sitä.

Mutta jos ylpeys turmelee sovintoveren niin ei se mihinkään kelpaa koska ei taida kahta sekoittaa keskenään ylpeyttä ja armoa homman kumman sinä omistat jos sinä itseesi turvaat niin ei sinulla ole armoa. Jos sinä Jeesuksen sovintoveren voimaan turvaat ja et itseesi niin sinulla on armo ja Kristuksen voima joka on sinulle avuksi tiellä ja matkalla.

Mutta ylpeys turmelee monen armon. Silloin pistin lihassa nöyryyttää siihen asti että ylpeä palaa nöyryyden ja alennuksen tiellä jossa ihminen on palvelija ja Kristus ja Jumala Hänen yläpuolellaan. Ihminen on liha ja ei mitään. Miksi siis ihminen lankeaa ylpeyteen ja luulee itsestään jotakin olevan? Synnin eli tuomion tähdenkö? Koska Jumala on sanassaan vaatinut että ihmisen pitää itse jotakin olla? Eikö vanhan liiton profeetat ole huutaneet että palatkaa Herran tykö niin HÄN armahtaa teitä!

Ja viimekädessä ylpeys on se joka estää armossa elämisen. Sinä ihminen riiput yksin kiinni Jeesuksen armossa ja siksi sinun täytyy kuulla yhä uudestaan sitä sanaa että sinun syntisi on anteeksi annettu Jeesuksen Kristuksen nimessä ja sovintoveressä että siinä on sinun ainoa voimasi kun saat sitä uskolla omistaa ja kätkeä sydämeesi.

Muuta voimaa sinulla ei ole et sinä itsestäsi löydä yhtään mitään. Muuta kuin ylpeyden joka on johdattaja lankeemukseen.

Palatkaa Herran tykö niin Hän armahtaa teitä ja auttaa teitä. Hänessä yksin riippuu kiinni teidän voimanne ja apunne ja ei missään muussa.

Lue lisää

Mutta jos ylpeys turmelee sovintoveren ..

Tässä taas ihan kahelia lahkolaisuutta,kun ei Rakkaus riitä. Pitää olla mulkku.

Anonyymi kirjoitti:

Lesta erottaa Jeesuksen omia kirkoista ja lahkoista turha odottaa moisesta mitään palkintoa.

Lesta erottaa Jeesuksen omia kirkoista ja lahkoista turha odottaa moisesta mitään palkintoa.

Onko he muka pedo ja hoitokous Jeesuksen omia?
En oikein usko heihin yhtään,raha on heidän Jumalansa !
Kahta et voi palvoa,mammonaa tai Isää !

Anonyymi kirjoitti:

Pyhä Henki on auringon valo ei armo!

Armo on elämä. Ja elämässä on autuus siis vertauskuvanollisesti.

No oli joku asia unohdin sen.

"Uskon kilpi" joka sammuttaa ruman tuliset nuolet olen sitä aina miettinyt ja koskaan en ole saanut silleen omistaa sitä kuin hetkellisesti.

Ja kun suuri osa kristityistä jotka tekee parannusta tekee sitä vain sunnuntaisin. Ja nekin ovat harvat. No en tiedä on on suurin vai pienin osa. Mutta kuitenkin kun se uskon kilpi on se Jeesuksen sovintoveri niin jos et korjaa sitä useammin kuin joskus harvoin niin ei sinulla ole kilpeä. Siis sovintoveri ei itsessään ole se kilpi vaan kun uskot sen kautta itsesi Jumalan lapseksi ja jne jne.. siltä tulee se usko uskot synnit anteeksi ja et turvaa itseesi vaan Kristukseen niin se on uskon kilpi että Kristus on sinun kilpesi et sinä itseesi turvaa vaan uskolla Kristukseen niin paljon kuin mahdollista. Syntiin lankeemus niin se tapahtuu ylpeillä jotka turvaavat itseensä myös kristitty uudestisyntynyt voi vielä langeta ylpeyteen eli itseensä turvaamiseen eli hän ajattelee jossakin kristillisyyden asiassa oli se mitä tahansa että hän voi siinä vähän pärjätä ja siinä alkaa sitten rakentamaan itsensä päälle ja ylpeys tulee ylpeys ja silloin tulee myös lankeemus niin kuin kirjoitettu on että ylpeys käy lankeemuksen edellä!

Lue lisää

USKON KILPI liittyy siihen että pahat puheet loppuu siihen. Uhkaillut. Jokainen kristitty on Kristuksen oma ja sulla on myllynkivi kaulassa kun kristittyjä kiusata tuomitset ja kiroat. Uskon kilpi on Jeesus etkä sinä. Me kristityt pidämme Jeesusta uskomme alkajana.

Anonyymi kirjoitti:

"Siis sovintoveri ei itsessään ole se kilpi "

On ja ei.

Koska mikään Jumalansana ei kävele toisen ylitse

Sillä tarkoitin kahta asiaa että myös se rinta rauta varmaan on puhdas omatunto

Mutta uskon kilpi on Jeesuksen sovintoveri silloin kun sinä sen oikein omistat et itsessäsi jotakin luullen olevasi vaan että nyt sinä olen Kristuksen palvelija ja orja ja Kristus itse on sinun voimasi et sinä itse.

Mutta koska sinä omistat Jeesuksen sovintoveren ja kuitenkin vaellat ylpeydessä niin ei Jeesuksen sovintoveri kumoa toista Jumalansanaa vaan ylpeä täytyy alentaa ja niin sinä et sitten saa siitä sovintoverestä voimaa kiusauksia vastaan ylpeyden tähden ettei Jumalansana mene hukkaan. Silleen ettei joku sana minkä Jumala on suustaan päästänyt mitään merkitsisi.

Ylpeät alennetaan aina ja heille sanotaan tyydy minun arnooni

Niin tyydy Kristuksen armoon ja lakkaa turvaamasta omaan voimaasi eli ylpeyteesi joka ei mitään ole eikä mihinkään kelpaa sinä turha ja pieni ihminen.

Lue lisää

Ylpeät oli ne jotka halusi olla Jumala ja juutalaiset jotka YLPEILEE NÄYILLÄÄN.

Anonyymi kirjoitti:

Jos sinä siis ymmärrät sen että sinun ainoa kerkauksesi ja ainoa voimanlähde elämääsi on sovintosaarna Kristuksen sovintoverestä syntien anteeksi antamuksen pesolla* niin silloin Jeesuksen veri ei mene hukkaan koska ylpeys ei turmelee sitä.

Mutta jos ylpeys turmelee sovintoveren niin ei se mihinkään kelpaa koska ei taida kahta sekoittaa keskenään ylpeyttä ja armoa homman kumman sinä omistat jos sinä itseesi turvaat niin ei sinulla ole armoa. Jos sinä Jeesuksen sovintoveren voimaan turvaat ja et itseesi niin sinulla on armo ja Kristuksen voima joka on sinulle avuksi tiellä ja matkalla.

Mutta ylpeys turmelee monen armon. Silloin pistin lihassa nöyryyttää siihen asti että ylpeä palaa nöyryyden ja alennuksen tiellä jossa ihminen on palvelija ja Kristus ja Jumala Hänen yläpuolellaan. Ihminen on liha ja ei mitään. Miksi siis ihminen lankeaa ylpeyteen ja luulee itsestään jotakin olevan? Synnin eli tuomion tähdenkö? Koska Jumala on sanassaan vaatinut että ihmisen pitää itse jotakin olla? Eikö vanhan liiton profeetat ole huutaneet että palatkaa Herran tykö niin HÄN armahtaa teitä!

Ja viimekädessä ylpeys on se joka estää armossa elämisen. Sinä ihminen riiput yksin kiinni Jeesuksen armossa ja siksi sinun täytyy kuulla yhä uudestaan sitä sanaa että sinun syntisi on anteeksi annettu Jeesuksen Kristuksen nimessä ja sovintoveressä että siinä on sinun ainoa voimasi kun saat sitä uskolla omistaa ja kätkeä sydämeesi.

Muuta voimaa sinulla ei ole et sinä itsestäsi löydä yhtään mitään. Muuta kuin ylpeyden joka on johdattaja lankeemukseen.

Palatkaa Herran tykö niin Hän armahtaa teitä ja auttaa teitä. Hänessä yksin riippuu kiinni teidän voimanne ja apunne ja ei missään muussa.

Lue lisää

Ei kukaan halua olla sinun housuissasi kun kuolet sinä veren kanssa uhoova 666.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta jos ylpeys turmelee sovintoveren ..

Tässä taas ihan kahelia lahkolaisuutta,kun ei Rakkaus riitä. Pitää olla mulkku.

Juutalaisten ylpeys kerskaa . Ei ole kristittyjen ongelma. Uhraa ihmeessä muutama vuohi . Mikä voisi turmella JUMALAN ? SINÄ VÄÄRÄ PROFEETTA MENET SINNE MISSÄ PÄIVÄ EI PAISTA . MOINEN LOUKKAUS. LUULET OLEVASI JOKU.

Kyllä armo on, sitä ei vain tarvita käyttää jos ei ole syntiä?

Millainen ihminen on armonvaras?

Niin opettaa harhapastori Reino. Mutta sillä ei ole totuuden kanssa mitään tekemistä.

Synnin tunto ei ole sama asia kuin synnissä eläminen ja piehtaroiminen

On totta että kristitty joutuu monesti syntiin mutta ei synnistä tule synnin tunto vaan Jumalan armosta.

Joten ei tuossa ole mitään järkeä mitä sanoit jonka olet saarnaajalta oppinut joka saarnaaja taitaa olla sellainen joka jättää lampaat vuorille ja hajalle eksyksiin eikä kulje heidän perässänsä ja etsi heitä. Sellaiset saarnamiehet kyllä opettavat kaiken näköistä.

Mutta totuuden kanssa sillä ei ole mitään tekemistä.

Autuuden ensimmäinen tuntomerkki hengellinen vaivaisuus se voi tulla synnin tunnosta mutta yhtä lailla se voi tulla Jumalan hengen vaikutuksesta yhtä lailla Jeesuskin oli ristinpuulle mentäessä hengellisessä vaivaisuudessa kun hän huusi Isä miksi minut hylkäsit ja ei hänessä ollut yhtään syntiä.

Ja niin me emme elävässä kristillisyydessä kehoita eli kannusta ketään tekemään syntiä että sen kautta sinä saisit synnin ja armon tunnon! Ei vaan päinvastoin me kehoitamme välttämään syntiä ettei armo hukkaan menisi ja vedettäisiin ylön haureuteen eli turmelukseen jonka kautta moni ihminen kadotetaan ja hukutetaan tuomiopäivän koittaessa ja me saarnaamme siitä hengellisestä vaivaisuudesta jonka Jumala antaa jos se tulee niin että synti kirkastuu synniksi omakohtaisesti niin sekin on Jumalan armo ei synnin tähden armo vaan koska Jumala osoitti itsensä ja antoi totuuden tunnon eikä se tunto katso syntiä vaan se tuntee Jumalaa ja koska se Jumalaa tuntee niin siinä kirkastuu ihmisen pienuus ei siis armo ole synnin tekemisessä vaan totuuden tunnossa jonka Jumala antaa koska hän kirkasti itsensä ja osoitti hänen vanhurskautensa ja tuomionsa ja tuomion tähden täytyy ihmisen huutaa, armahda minua köyhää ja syntinsä ei siis synnissä ole autuus vaan totuuden tunnossa että sinä tiedät että tuomio päivä tulee kerran ja jokainen puu joka ei kanna hyvää hedelmää sinä päivänä hakataan pois ja heitetään tuleen ja kun se kirkastuu ihmiselle oikein niin silloin voi tulla tarve saada synnit anteeksi tuomion tähden ja vanhurskauden tähden ja iankaikkisen elämän tähden.

Mitä syntiä me näemme siinä? Ihminen on syntiinlankeemuksen alla Aadamin ja Eevan päiviltä asti ET sinä tule suuremmaksi tai pienemmäksi syntiseksi siitä että tunnetko syntisi vai etkö tunne tai oletko joutunut vai etkö ole joutunut syntiin vaan sinä olet perisynnin alle myyty lihallinen ihminen ja lihan jälkeen helvetin tuomion alle myyty että sinä Hengessä sinun sielusi saisi periä iankaikkisen elämän niin vanhurskaus tulee tuomion ja vanhurskauden tunnosta jonka Jumala antaa ja ei sillä ole synnin jälkeen mittaa EI vaan jokainen joka ei elävää Jumalaa tunne eli kanna iankaikkisuuden hedelmää tuomitaan helvetin tuleen ja katso ei se katso syntiä eikä synnittömyyttä ainoastaan sitä hedelmää joka kutsutaan vanhurskauden tuntemiseksi joka Kristuksessa ilmenee se on syntien anteeksi antamuksessa ja jos sinä sanot että se kuuluu ainoastaan syntisille niin et sinä ihan ymmärrä koska ei ole olemassa vanhurskautta joka perkeleille tarjotaan ei vaan että sinä tuntisit sinun lihasi heikkouden ja tulisit Kristuksessa vanhurskaaksi mutta et enään eläisi lihalle vaan Jumalalle ettei sinun vanhurskautesi vedettäisi ylön haureuteen ja ei se enään mihinkään kelpaa.

Se tarkoittaa synnissä elämistä ei joutumista syntiin.

Kristitty elää armossa joka hetki. Ei armo tule suuremmaksi syntiin joutumisen kautta eikä armo myöskään lähde synnin tekemättä jättämisestä koska ei se tekemättä jättäminen tule omasta vaan Kristuksen voimasta mutta perkeleen lapset elää joka hetki synnissä koska ei he tunne Jumalaa ja hänen voimaansa niin kuin kirjoitettu on että pesty sika rypee rapakossa jälleen tosin ei se ole silleen synnin rapakko vaan omanvanhurskauden rakappo että hän ansaitsee vanhurskauttaan jälleen.

Ei suurempaa omaavanhurskautta voi olla kuin se että asettaa jonkun oman tuntemisen armon ehdoksi kun armo on yksin Jumalan ja Kristuksen ansio!

Onko synnin tunto siis turha? Ei mutta ei se tarkoita synnissä elämistä ja piehtaroimista niin kuin omanvanhurskauden siat rypee synnissä koska ei heillä ole Kristuksen voimaa vaan oma voimansa.

Synnin tunto on Jumalan armo ei synti ole armo vaan synti eli orjantappurat poltetaan kerran pätsissä ja kadotetaan.

Synti ei ole armo. Synnintunto on armo. Mutta synnintunto ei tule synnissä elämisestä vaan siitä että Jumala antaa sen armon. Ja kun on puhe uudestisyntyneestä kristitystä jolla on valkoinen hääpuku niin ei sitä hääpukua oteta pois sen takia ettei se kristitty ole syntiin joutunut päinvastoin jos hän elää synnissä niin se puku tahraantuu ja viimein riisutaan pois jos hän pettää sulhastaan kovin pitkään niin sulhanen antaa erokirjan huoralle!

Sillä meidän Jumalamme vihaa huoruutta ja ahneutta.

Synnin tunto on väärä sana.Koska synnintunto johdattaa autuuden eli totuuden tuntoon.Mutta itse synnin tunto ei itsessään ole autuuden ensimmäinen tuntomerkki

Anonyymi kirjoitti:

Niin opettaa harhapastori Reino. Mutta sillä ei ole totuuden kanssa mitään tekemistä.

Synnin tunto ei ole sama asia kuin synnissä eläminen ja piehtaroiminen

On totta että kristitty joutuu monesti syntiin mutta ei synnistä tule synnin tunto vaan Jumalan armosta.

Joten ei tuossa ole mitään järkeä mitä sanoit jonka olet saarnaajalta oppinut joka saarnaaja taitaa olla sellainen joka jättää lampaat vuorille ja hajalle eksyksiin eikä kulje heidän perässänsä ja etsi heitä. Sellaiset saarnamiehet kyllä opettavat kaiken näköistä.

Mutta totuuden kanssa sillä ei ole mitään tekemistä.

Autuuden ensimmäinen tuntomerkki hengellinen vaivaisuus se voi tulla synnin tunnosta mutta yhtä lailla se voi tulla Jumalan hengen vaikutuksesta yhtä lailla Jeesuskin oli ristinpuulle mentäessä hengellisessä vaivaisuudessa kun hän huusi Isä miksi minut hylkäsit ja ei hänessä ollut yhtään syntiä.

Ja niin me emme elävässä kristillisyydessä kehoita eli kannusta ketään tekemään syntiä että sen kautta sinä saisit synnin ja armon tunnon! Ei vaan päinvastoin me kehoitamme välttämään syntiä ettei armo hukkaan menisi ja vedettäisiin ylön haureuteen eli turmelukseen jonka kautta moni ihminen kadotetaan ja hukutetaan tuomiopäivän koittaessa ja me saarnaamme siitä hengellisestä vaivaisuudesta jonka Jumala antaa jos se tulee niin että synti kirkastuu synniksi omakohtaisesti niin sekin on Jumalan armo ei synnin tähden armo vaan koska Jumala osoitti itsensä ja antoi totuuden tunnon eikä se tunto katso syntiä vaan se tuntee Jumalaa ja koska se Jumalaa tuntee niin siinä kirkastuu ihmisen pienuus ei siis armo ole synnin tekemisessä vaan totuuden tunnossa jonka Jumala antaa koska hän kirkasti itsensä ja osoitti hänen vanhurskautensa ja tuomionsa ja tuomion tähden täytyy ihmisen huutaa, armahda minua köyhää ja syntinsä ei siis synnissä ole autuus vaan totuuden tunnossa että sinä tiedät että tuomio päivä tulee kerran ja jokainen puu joka ei kanna hyvää hedelmää sinä päivänä hakataan pois ja heitetään tuleen ja kun se kirkastuu ihmiselle oikein niin silloin voi tulla tarve saada synnit anteeksi tuomion tähden ja vanhurskauden tähden ja iankaikkisen elämän tähden.

Mitä syntiä me näemme siinä? Ihminen on syntiinlankeemuksen alla Aadamin ja Eevan päiviltä asti ET sinä tule suuremmaksi tai pienemmäksi syntiseksi siitä että tunnetko syntisi vai etkö tunne tai oletko joutunut vai etkö ole joutunut syntiin vaan sinä olet perisynnin alle myyty lihallinen ihminen ja lihan jälkeen helvetin tuomion alle myyty että sinä Hengessä sinun sielusi saisi periä iankaikkisen elämän niin vanhurskaus tulee tuomion ja vanhurskauden tunnosta jonka Jumala antaa ja ei sillä ole synnin jälkeen mittaa EI vaan jokainen joka ei elävää Jumalaa tunne eli kanna iankaikkisuuden hedelmää tuomitaan helvetin tuleen ja katso ei se katso syntiä eikä synnittömyyttä ainoastaan sitä hedelmää joka kutsutaan vanhurskauden tuntemiseksi joka Kristuksessa ilmenee se on syntien anteeksi antamuksessa ja jos sinä sanot että se kuuluu ainoastaan syntisille niin et sinä ihan ymmärrä koska ei ole olemassa vanhurskautta joka perkeleille tarjotaan ei vaan että sinä tuntisit sinun lihasi heikkouden ja tulisit Kristuksessa vanhurskaaksi mutta et enään eläisi lihalle vaan Jumalalle ettei sinun vanhurskautesi vedettäisi ylön haureuteen ja ei se enään mihinkään kelpaa.

Se tarkoittaa synnissä elämistä ei joutumista syntiin.

Kristitty elää armossa joka hetki. Ei armo tule suuremmaksi syntiin joutumisen kautta eikä armo myöskään lähde synnin tekemättä jättämisestä koska ei se tekemättä jättäminen tule omasta vaan Kristuksen voimasta mutta perkeleen lapset elää joka hetki synnissä koska ei he tunne Jumalaa ja hänen voimaansa niin kuin kirjoitettu on että pesty sika rypee rapakossa jälleen tosin ei se ole silleen synnin rapakko vaan omanvanhurskauden rakappo että hän ansaitsee vanhurskauttaan jälleen.

Ei suurempaa omaavanhurskautta voi olla kuin se että asettaa jonkun oman tuntemisen armon ehdoksi kun armo on yksin Jumalan ja Kristuksen ansio!

Onko synnin tunto siis turha? Ei mutta ei se tarkoita synnissä elämistä ja piehtaroimista niin kuin omanvanhurskauden siat rypee synnissä koska ei heillä ole Kristuksen voimaa vaan oma voimansa.

Synnin tunto on Jumalan armo ei synti ole armo vaan synti eli orjantappurat poltetaan kerran pätsissä ja kadotetaan.

Synti ei ole armo. Synnintunto on armo. Mutta synnintunto ei tule synnissä elämisestä vaan siitä että Jumala antaa sen armon. Ja kun on puhe uudestisyntyneestä kristitystä jolla on valkoinen hääpuku niin ei sitä hääpukua oteta pois sen takia ettei se kristitty ole syntiin joutunut päinvastoin jos hän elää synnissä niin se puku tahraantuu ja viimein riisutaan pois jos hän pettää sulhastaan kovin pitkään niin sulhanen antaa erokirjan huoralle!

Sillä meidän Jumalamme vihaa huoruutta ja ahneutta.

Synnin tunto on väärä sana.Koska synnintunto johdattaa autuuden eli totuuden tuntoon.Mutta itse synnin tunto ei itsessään ole autuuden ensimmäinen tuntomerkki

Lue lisää

Vaan totuuden tunto että sinä saat tuntea tuomion ja vanhurkauden ja siinä ilmenee oikea autuuden tunto joka tosin VOI TULLA SYNNINTUNNON KAUTTA MUTTA EI VÄLTTÄMÄTTÄ JA EI MYÖSKÄÄN OLE SIDOTTU SYNNISSÄ ELÄMISEEN, siis tuomion tunto ja vanhurskauden tunto jonka Jumala antaa voi tulla synnintunnon kautta mutta ei itsessään se synnintunto ole vielä totuuden eli autuuden tunto vaan tuomion ja vanhurskauden tunto. Että sinä tiedät että synnin palkka on kuolema niin sen kautta voi tulla tuomion tunto ja vanhurskauden tunto voi tulla armon* kautta

Mitä siis pitää sano onko autuus synnissä?

Ei vaan totuuden tunnossa jonka Jumala lahjoittaa lapsillensa joka saarnaa tuomiosta ja nuhtelee vanhurskauden tähden ja muistuttaa iankaikkisesta elämästä ja jos siitä jotain uupuu niin. Joku jatkaa minun puhettani.

Mutta älkää pettäjä itseänne

Ehkä Reino ei ole harhapastori mutta hän puhuu joskus outoja.

Emme me kannusta syntiä tekemään koska synnin palkka on kuolema ja synti on viha Jumalaa vastaan vaan me tahdomme rakastaa meidän Jumalaamme ja olla hänelle kuuliaiset.

Mutta lihan heikkouden tähden joskus lankeamme mutta ei lankeemus anna itsessään autuuden tuntoa että sen kautta synti kirkastuu synniksi jolloin myös armo kirkastuu mukamas ainoastaan silloin armoksi. Armo on siellä tuttu missä tuomion tunto on tuttu ja vanhurskauden tunto. Mutta jos se tunto tulee synnintunnon kautta niin se on hyvä mutta ei sidottu siihen. Se on valetta. Kyllä sinä joudut tuomarin eteen joka tapauksessa teit syntiä tai et tunsit syntisi tai et niin tuomio tulee silti. Ja kun tuomion tunto kirkastuu niin armon kaipaus herää että tuomio kuitenkin tulee ja kaikki ihmiset oikeat ja väärät tuomitaan ja ei se katso muotoa.

Et sinä armoa kaipaa siis viime kädessä syntisi tähden vaan tuomion tähden sillä se on totuus ja minä tulin teille puhumaan totuutta kelpasi se teille tai ei ja en minäkään täydellinen ole kaikissa sanoissani.

Mutta varo puheitasi koska synnin palkka on kuolema ettei vanhurskautta löydetä synnistä vaan Kristuksen ja Jumalan tuntemisesta tuomio osoittaa synnin synniksi ei syntiinlankeemus vaan jokainen liha tuomitaan ei synnin vaan lihan tähden koska liha ansaitsee kuoleman mutta henki iankaikkisen elämän että te tuntisitte teidän Jumalanne ja eläisitte Hänen henkensä viitoittamalla tiellä hänen tuntemisessa että lihanne jälkeen joka hukkuu vaan Hengen jälkeen joka elää iankaikkisesti. Koska totuuden tunto eli tuomion tunto johdattaa etsimään Jumalaa ja Jumalan tunto ei elä lihalle vaan Jumalalle Hengessä ja pyhityksessä palvellen Jumalaansa ja ei itseänsä.

Katso siis missä autuus ilmoitetaan se Davidin vanhurskaus joka ei tullut huoruuden synnistä vaan profeetta naattanin kautta joka kirkasti tuomion ja tuomion tunnon km autta Daavid käsitti vanhurskauden ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi vaan Jumalasta ainoastaan että jos tuomio tulee Jumalasta niin myös vanhurskaus tulee Jumalasta ja ei yhtään autuutta ole ihmisen lihassa ja lihan tuntemisissa jotka hukkuu kerran ynnä orjantappuroiden kanssa iankaikkisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Vaan totuuden tunto että sinä saat tuntea tuomion ja vanhurkauden ja siinä ilmenee oikea autuuden tunto joka tosin VOI TULLA SYNNINTUNNON KAUTTA MUTTA EI VÄLTTÄMÄTTÄ JA EI MYÖSKÄÄN OLE SIDOTTU SYNNISSÄ ELÄMISEEN, siis tuomion tunto ja vanhurskauden tunto jonka Jumala antaa voi tulla synnintunnon kautta mutta ei itsessään se synnintunto ole vielä totuuden eli autuuden tunto vaan tuomion ja vanhurskauden tunto. Että sinä tiedät että synnin palkka on kuolema niin sen kautta voi tulla tuomion tunto ja vanhurskauden tunto voi tulla armon* kautta

Mitä siis pitää sano onko autuus synnissä?

Ei vaan totuuden tunnossa jonka Jumala lahjoittaa lapsillensa joka saarnaa tuomiosta ja nuhtelee vanhurskauden tähden ja muistuttaa iankaikkisesta elämästä ja jos siitä jotain uupuu niin. Joku jatkaa minun puhettani.

Mutta älkää pettäjä itseänne

Ehkä Reino ei ole harhapastori mutta hän puhuu joskus outoja.

Emme me kannusta syntiä tekemään koska synnin palkka on kuolema ja synti on viha Jumalaa vastaan vaan me tahdomme rakastaa meidän Jumalaamme ja olla hänelle kuuliaiset.

Mutta lihan heikkouden tähden joskus lankeamme mutta ei lankeemus anna itsessään autuuden tuntoa että sen kautta synti kirkastuu synniksi jolloin myös armo kirkastuu mukamas ainoastaan silloin armoksi. Armo on siellä tuttu missä tuomion tunto on tuttu ja vanhurskauden tunto. Mutta jos se tunto tulee synnintunnon kautta niin se on hyvä mutta ei sidottu siihen. Se on valetta. Kyllä sinä joudut tuomarin eteen joka tapauksessa teit syntiä tai et tunsit syntisi tai et niin tuomio tulee silti. Ja kun tuomion tunto kirkastuu niin armon kaipaus herää että tuomio kuitenkin tulee ja kaikki ihmiset oikeat ja väärät tuomitaan ja ei se katso muotoa.

Et sinä armoa kaipaa siis viime kädessä syntisi tähden vaan tuomion tähden sillä se on totuus ja minä tulin teille puhumaan totuutta kelpasi se teille tai ei ja en minäkään täydellinen ole kaikissa sanoissani.

Mutta varo puheitasi koska synnin palkka on kuolema ettei vanhurskautta löydetä synnistä vaan Kristuksen ja Jumalan tuntemisesta tuomio osoittaa synnin synniksi ei syntiinlankeemus vaan jokainen liha tuomitaan ei synnin vaan lihan tähden koska liha ansaitsee kuoleman mutta henki iankaikkisen elämän että te tuntisitte teidän Jumalanne ja eläisitte Hänen henkensä viitoittamalla tiellä hänen tuntemisessa että lihanne jälkeen joka hukkuu vaan Hengen jälkeen joka elää iankaikkisesti. Koska totuuden tunto eli tuomion tunto johdattaa etsimään Jumalaa ja Jumalan tunto ei elä lihalle vaan Jumalalle Hengessä ja pyhityksessä palvellen Jumalaansa ja ei itseänsä.

Katso siis missä autuus ilmoitetaan se Davidin vanhurskaus joka ei tullut huoruuden synnistä vaan profeetta naattanin kautta joka kirkasti tuomion ja tuomion tunnon km autta Daavid käsitti vanhurskauden ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi vaan Jumalasta ainoastaan että jos tuomio tulee Jumalasta niin myös vanhurskaus tulee Jumalasta ja ei yhtään autuutta ole ihmisen lihassa ja lihan tuntemisissa jotka hukkuu kerran ynnä orjantappuroiden kanssa iankaikkisesti.

Lue lisää

Olen minäkin tuota synnintunto oppia opettanut koska välillä opetan mitä kirkastuu, välillä kokemusta, välillä sekoilen vaan huumorilla, välillä puhun mitä olen kuullut toisilta ja silloin puhuin mitä olin ristolta kuulemisen kautta oppinut. Ehkä jotain kokemuksiakin.

Mutta jos olemme tarkkoja niin synnintunto on ainoastaan johdattaja tuomion tuntoon. Ja tuomio tulee Jumalasta ei lihasta niin myös vanhurskaus tulee Jumalasta ei lihasta ettei yksikään liha keskaisi Jumalan edessä.

Joten tarkalleen ottaen sinulle riittää että tunnet tulevaisen tuomion ja tunnet vanhurskauden eli Kristuksen armon. Ne kaksi pitää sinut valveilla oikein.

Synnintunto on hyvä koska sen kautta tuomion tunto tulee koska synnin palkka on kuolema mutta ei liha peri taivasta tai en minä tiedä mutta ei lihan kautta tulee autuutta ja synnintunto on lopultakin vain lihallinen tunne paitsi jos se tapahtuu Hengessä.

Mutta ei aina joskus se on vain lihaa ehkä joskus voi synnintunto tulla hengestä mutta silloinkin se on Jumalasta ei lihasta ettei liha kerkaisi siksi se ei sanota lihan tunteminen vaan Jumalan tunteminen ja Kristuksen tunteminen.

Niin sinulle riittää tuomion tunteminen niin kuin se riitti myös Daavidille. Ja tuomion tunto laittaa sinut etsimään vanhurskauden tuntoa että sinä perisit kerran iankaikkisen elämän monen tuhannen vanhurskaan sielun kanssa. Ja vanhurskaus sekään ei ole ihmisen lihassa eli lihan tuntemisissa vaan Kristuksen tuntemisessa joka tunteminen taas ilmoitetaan armon tuntemisen kautta että sinä tunnet sen evankeliumin voiman jonka kautta synnit saarnataan anteeksi että se on Kristuksen voima jokaiselle joka uskoo.

Ja niin kas kummaa sinä huomaat nyt ettei ihmisen lihassa ja lihan tuntemisissa ole mitään mikä kelpaisi Jumalalle vaan totuuden tunto ja autuuden tunto. Tulevaisen tuomion tunto ja pelastuksen tunto että sinä tunnet myös sovittajan sinun syntiesi maksajan Jeesuksen Kristuksen armon eli voiman.

Niin huomaatko ei synnintunto eli liha pelasta vaan Jumalan ja Kristuksen tunteminen.

Tunne siis eli tiedä että tulevainen tuomio tulee ja on edessäsi ja kaikki tuomitaan sekä oikeat että väärät sekä syntiset että synnittömät sekä syyttömät että syylliset sekä tuntevaiset että tunnottomat sekä vanhurskaat että myös vanhurskaudesta tietämättömät sen tuomion kun sinä tiedät eli tunnet niin sinulla taitaa nyt olla tuomion tunto.

Onko se vielä autuuden ensimmäinen tuntomerkki se hengellinen vaivaisuus?

No en tiedä varmaan jos sinä uskot sen. Koska ei vanhurskaus ole tuntemisissa vaan uskossa koska sinä uskot tuomion ja uskot vanhurskauden ja uskot iankaikkisen elämän niin varmaan siinä kuitenkin viime kädessä on sinun pelastukseksi uskon kautta ettet sinä epäillyt sinun Jumalasi sanoja vaan uskoit ne niin kuin lapsi uskoo Isänsä sanat ja ei epäile totuudesta. Ei lapsi nimittäin ole lapsi tuntemistensa tähden vaan lapseutensa tähden ja lapsen tuntomerkki on usko isän sanoja kohtaan. Ei tuntemiset vaan usko.

En minä tässä saarnaa tuntemisia vastaan jotka ovat oikeita jos ne ovat Hengestä eikä lihasta eli omastavanhurskaudesta mutta minä tahdon vain kertoa ettei sinua hyödytä tuntemiset jos et sinä tunne vanhurskautta etkä tuomiota etkä tiedä iankaikkisuuden myös kerran tulevan koska ilman tietoa tulevaisesta tuomiosta ja ilman tietoa vanhurskaudesta ja ilman tietoa iankaikkisesta elämästä niin sinun tuntemiset ei johda sinun mihinkään vaan koska sinulle kirkastuu tulevainen tuomio niin silloin sinä alat myös kysymään sen perään joka voisi sinua tuomiosta pelastaa mutta tuntemiset etsii vain tuntemisia mutta me etsimme iankaikkista elämää koska me tiedämme tuomion tulevan ja siksi koska me tiedämme tuomion todeksi niin emme ainoastaan etsi pelastusta vaan myös tahdomme sen käsittää eli omistaa ettei meitä tuomiopäivän koittaessa tuomittaisi vaan armahdettaisiin. Niin näkyy siis ettei tuntemiset itsessään ole hyödyllisiä jos ei ne johda mihinkään ei armonkaan tunteminen mitään hyödytä jos et sinä tiedä tuomion tulevan niin mitä vastaat Herralle että sinä armosi vedit ylön haureuteen ja pilkkasit Herran teitä jotka olivat Pyhät eivät lihassa vaan Hengessä että henki pyhitettäisiin sen jälkeen kuin mahdollista on että ihminen on liha mutta pyhitys tapahtuu hengessä että jokainen joka Henkeä palvelee on myös ensin kuuliainen Isän sanoille mutta myös altis parannukseen eli korjaamaan sovintoverta ettei Henki asuisi saastaisuudessa vaan Pyhyydessä silleen Pyhitettynä että synnit on anteeksi annettu ei niin että liha olisi Pyhä mutta sielu ja omatunto ovat puhtaat ja koska ne ovat puhtaat niin on myös Henki pyhitetty. Ja koska Henki on Pyhitetty niin ei tuomio saarnaa silleen kadotusta vaan iankaikkista elämää. Koska kadotus on niille jotka Hengen katsovat ylön ja pilkkaavat häntä joka on heidät luonut ja elävät haureudessa ilman sovintoa Jumalan kanssa saastaiset sielusta ja vieraantuneet Pyhyydestä eroitettuna Hengestä joka on Kristuksen ja Jumalan.

Meidän Raamatun mukaan kaikki myös lestat on syntisiä ja missä ei ole lakia ei ole syntiäkään. Laki saa aikaan vihaa.

Anonyymi kirjoitti:

Niin opettaa harhapastori Reino. Mutta sillä ei ole totuuden kanssa mitään tekemistä.

Synnin tunto ei ole sama asia kuin synnissä eläminen ja piehtaroiminen

On totta että kristitty joutuu monesti syntiin mutta ei synnistä tule synnin tunto vaan Jumalan armosta.

Joten ei tuossa ole mitään järkeä mitä sanoit jonka olet saarnaajalta oppinut joka saarnaaja taitaa olla sellainen joka jättää lampaat vuorille ja hajalle eksyksiin eikä kulje heidän perässänsä ja etsi heitä. Sellaiset saarnamiehet kyllä opettavat kaiken näköistä.

Mutta totuuden kanssa sillä ei ole mitään tekemistä.

Autuuden ensimmäinen tuntomerkki hengellinen vaivaisuus se voi tulla synnin tunnosta mutta yhtä lailla se voi tulla Jumalan hengen vaikutuksesta yhtä lailla Jeesuskin oli ristinpuulle mentäessä hengellisessä vaivaisuudessa kun hän huusi Isä miksi minut hylkäsit ja ei hänessä ollut yhtään syntiä.

Ja niin me emme elävässä kristillisyydessä kehoita eli kannusta ketään tekemään syntiä että sen kautta sinä saisit synnin ja armon tunnon! Ei vaan päinvastoin me kehoitamme välttämään syntiä ettei armo hukkaan menisi ja vedettäisiin ylön haureuteen eli turmelukseen jonka kautta moni ihminen kadotetaan ja hukutetaan tuomiopäivän koittaessa ja me saarnaamme siitä hengellisestä vaivaisuudesta jonka Jumala antaa jos se tulee niin että synti kirkastuu synniksi omakohtaisesti niin sekin on Jumalan armo ei synnin tähden armo vaan koska Jumala osoitti itsensä ja antoi totuuden tunnon eikä se tunto katso syntiä vaan se tuntee Jumalaa ja koska se Jumalaa tuntee niin siinä kirkastuu ihmisen pienuus ei siis armo ole synnin tekemisessä vaan totuuden tunnossa jonka Jumala antaa koska hän kirkasti itsensä ja osoitti hänen vanhurskautensa ja tuomionsa ja tuomion tähden täytyy ihmisen huutaa, armahda minua köyhää ja syntinsä ei siis synnissä ole autuus vaan totuuden tunnossa että sinä tiedät että tuomio päivä tulee kerran ja jokainen puu joka ei kanna hyvää hedelmää sinä päivänä hakataan pois ja heitetään tuleen ja kun se kirkastuu ihmiselle oikein niin silloin voi tulla tarve saada synnit anteeksi tuomion tähden ja vanhurskauden tähden ja iankaikkisen elämän tähden.

Mitä syntiä me näemme siinä? Ihminen on syntiinlankeemuksen alla Aadamin ja Eevan päiviltä asti ET sinä tule suuremmaksi tai pienemmäksi syntiseksi siitä että tunnetko syntisi vai etkö tunne tai oletko joutunut vai etkö ole joutunut syntiin vaan sinä olet perisynnin alle myyty lihallinen ihminen ja lihan jälkeen helvetin tuomion alle myyty että sinä Hengessä sinun sielusi saisi periä iankaikkisen elämän niin vanhurskaus tulee tuomion ja vanhurskauden tunnosta jonka Jumala antaa ja ei sillä ole synnin jälkeen mittaa EI vaan jokainen joka ei elävää Jumalaa tunne eli kanna iankaikkisuuden hedelmää tuomitaan helvetin tuleen ja katso ei se katso syntiä eikä synnittömyyttä ainoastaan sitä hedelmää joka kutsutaan vanhurskauden tuntemiseksi joka Kristuksessa ilmenee se on syntien anteeksi antamuksessa ja jos sinä sanot että se kuuluu ainoastaan syntisille niin et sinä ihan ymmärrä koska ei ole olemassa vanhurskautta joka perkeleille tarjotaan ei vaan että sinä tuntisit sinun lihasi heikkouden ja tulisit Kristuksessa vanhurskaaksi mutta et enään eläisi lihalle vaan Jumalalle ettei sinun vanhurskautesi vedettäisi ylön haureuteen ja ei se enään mihinkään kelpaa.

Se tarkoittaa synnissä elämistä ei joutumista syntiin.

Kristitty elää armossa joka hetki. Ei armo tule suuremmaksi syntiin joutumisen kautta eikä armo myöskään lähde synnin tekemättä jättämisestä koska ei se tekemättä jättäminen tule omasta vaan Kristuksen voimasta mutta perkeleen lapset elää joka hetki synnissä koska ei he tunne Jumalaa ja hänen voimaansa niin kuin kirjoitettu on että pesty sika rypee rapakossa jälleen tosin ei se ole silleen synnin rapakko vaan omanvanhurskauden rakappo että hän ansaitsee vanhurskauttaan jälleen.

Ei suurempaa omaavanhurskautta voi olla kuin se että asettaa jonkun oman tuntemisen armon ehdoksi kun armo on yksin Jumalan ja Kristuksen ansio!

Onko synnin tunto siis turha? Ei mutta ei se tarkoita synnissä elämistä ja piehtaroimista niin kuin omanvanhurskauden siat rypee synnissä koska ei heillä ole Kristuksen voimaa vaan oma voimansa.

Synnin tunto on Jumalan armo ei synti ole armo vaan synti eli orjantappurat poltetaan kerran pätsissä ja kadotetaan.

Synti ei ole armo. Synnintunto on armo. Mutta synnintunto ei tule synnissä elämisestä vaan siitä että Jumala antaa sen armon. Ja kun on puhe uudestisyntyneestä kristitystä jolla on valkoinen hääpuku niin ei sitä hääpukua oteta pois sen takia ettei se kristitty ole syntiin joutunut päinvastoin jos hän elää synnissä niin se puku tahraantuu ja viimein riisutaan pois jos hän pettää sulhastaan kovin pitkään niin sulhanen antaa erokirjan huoralle!

Sillä meidän Jumalamme vihaa huoruutta ja ahneutta.

Synnin tunto on väärä sana.Koska synnintunto johdattaa autuuden eli totuuden tuntoon.Mutta itse synnin tunto ei itsessään ole autuuden ensimmäinen tuntomerkki

Lue lisää

TAAS VÄÄRÄ OPETUS. LAIN KAUTTA TULEE SYNNIN TUNTO. Rakkaus vetää parannukseen.

Anonyymi kirjoitti:

Vaan totuuden tunto että sinä saat tuntea tuomion ja vanhurkauden ja siinä ilmenee oikea autuuden tunto joka tosin VOI TULLA SYNNINTUNNON KAUTTA MUTTA EI VÄLTTÄMÄTTÄ JA EI MYÖSKÄÄN OLE SIDOTTU SYNNISSÄ ELÄMISEEN, siis tuomion tunto ja vanhurskauden tunto jonka Jumala antaa voi tulla synnintunnon kautta mutta ei itsessään se synnintunto ole vielä totuuden eli autuuden tunto vaan tuomion ja vanhurskauden tunto. Että sinä tiedät että synnin palkka on kuolema niin sen kautta voi tulla tuomion tunto ja vanhurskauden tunto voi tulla armon* kautta

Mitä siis pitää sano onko autuus synnissä?

Ei vaan totuuden tunnossa jonka Jumala lahjoittaa lapsillensa joka saarnaa tuomiosta ja nuhtelee vanhurskauden tähden ja muistuttaa iankaikkisesta elämästä ja jos siitä jotain uupuu niin. Joku jatkaa minun puhettani.

Mutta älkää pettäjä itseänne

Ehkä Reino ei ole harhapastori mutta hän puhuu joskus outoja.

Emme me kannusta syntiä tekemään koska synnin palkka on kuolema ja synti on viha Jumalaa vastaan vaan me tahdomme rakastaa meidän Jumalaamme ja olla hänelle kuuliaiset.

Mutta lihan heikkouden tähden joskus lankeamme mutta ei lankeemus anna itsessään autuuden tuntoa että sen kautta synti kirkastuu synniksi jolloin myös armo kirkastuu mukamas ainoastaan silloin armoksi. Armo on siellä tuttu missä tuomion tunto on tuttu ja vanhurskauden tunto. Mutta jos se tunto tulee synnintunnon kautta niin se on hyvä mutta ei sidottu siihen. Se on valetta. Kyllä sinä joudut tuomarin eteen joka tapauksessa teit syntiä tai et tunsit syntisi tai et niin tuomio tulee silti. Ja kun tuomion tunto kirkastuu niin armon kaipaus herää että tuomio kuitenkin tulee ja kaikki ihmiset oikeat ja väärät tuomitaan ja ei se katso muotoa.

Et sinä armoa kaipaa siis viime kädessä syntisi tähden vaan tuomion tähden sillä se on totuus ja minä tulin teille puhumaan totuutta kelpasi se teille tai ei ja en minäkään täydellinen ole kaikissa sanoissani.

Mutta varo puheitasi koska synnin palkka on kuolema ettei vanhurskautta löydetä synnistä vaan Kristuksen ja Jumalan tuntemisesta tuomio osoittaa synnin synniksi ei syntiinlankeemus vaan jokainen liha tuomitaan ei synnin vaan lihan tähden koska liha ansaitsee kuoleman mutta henki iankaikkisen elämän että te tuntisitte teidän Jumalanne ja eläisitte Hänen henkensä viitoittamalla tiellä hänen tuntemisessa että lihanne jälkeen joka hukkuu vaan Hengen jälkeen joka elää iankaikkisesti. Koska totuuden tunto eli tuomion tunto johdattaa etsimään Jumalaa ja Jumalan tunto ei elä lihalle vaan Jumalalle Hengessä ja pyhityksessä palvellen Jumalaansa ja ei itseänsä.

Katso siis missä autuus ilmoitetaan se Davidin vanhurskaus joka ei tullut huoruuden synnistä vaan profeetta naattanin kautta joka kirkasti tuomion ja tuomion tunnon km autta Daavid käsitti vanhurskauden ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi vaan Jumalasta ainoastaan että jos tuomio tulee Jumalasta niin myös vanhurskaus tulee Jumalasta ja ei yhtään autuutta ole ihmisen lihassa ja lihan tuntemisissa jotka hukkuu kerran ynnä orjantappuroiden kanssa iankaikkisesti.

Lue lisää

Tuomio oli ristillä. Mitä oikein opetat.

Anonyymi kirjoitti:

Olen minäkin tuota synnintunto oppia opettanut koska välillä opetan mitä kirkastuu, välillä kokemusta, välillä sekoilen vaan huumorilla, välillä puhun mitä olen kuullut toisilta ja silloin puhuin mitä olin ristolta kuulemisen kautta oppinut. Ehkä jotain kokemuksiakin.

Mutta jos olemme tarkkoja niin synnintunto on ainoastaan johdattaja tuomion tuntoon. Ja tuomio tulee Jumalasta ei lihasta niin myös vanhurskaus tulee Jumalasta ei lihasta ettei yksikään liha keskaisi Jumalan edessä.

Joten tarkalleen ottaen sinulle riittää että tunnet tulevaisen tuomion ja tunnet vanhurskauden eli Kristuksen armon. Ne kaksi pitää sinut valveilla oikein.

Synnintunto on hyvä koska sen kautta tuomion tunto tulee koska synnin palkka on kuolema mutta ei liha peri taivasta tai en minä tiedä mutta ei lihan kautta tulee autuutta ja synnintunto on lopultakin vain lihallinen tunne paitsi jos se tapahtuu Hengessä.

Mutta ei aina joskus se on vain lihaa ehkä joskus voi synnintunto tulla hengestä mutta silloinkin se on Jumalasta ei lihasta ettei liha kerkaisi siksi se ei sanota lihan tunteminen vaan Jumalan tunteminen ja Kristuksen tunteminen.

Niin sinulle riittää tuomion tunteminen niin kuin se riitti myös Daavidille. Ja tuomion tunto laittaa sinut etsimään vanhurskauden tuntoa että sinä perisit kerran iankaikkisen elämän monen tuhannen vanhurskaan sielun kanssa. Ja vanhurskaus sekään ei ole ihmisen lihassa eli lihan tuntemisissa vaan Kristuksen tuntemisessa joka tunteminen taas ilmoitetaan armon tuntemisen kautta että sinä tunnet sen evankeliumin voiman jonka kautta synnit saarnataan anteeksi että se on Kristuksen voima jokaiselle joka uskoo.

Ja niin kas kummaa sinä huomaat nyt ettei ihmisen lihassa ja lihan tuntemisissa ole mitään mikä kelpaisi Jumalalle vaan totuuden tunto ja autuuden tunto. Tulevaisen tuomion tunto ja pelastuksen tunto että sinä tunnet myös sovittajan sinun syntiesi maksajan Jeesuksen Kristuksen armon eli voiman.

Niin huomaatko ei synnintunto eli liha pelasta vaan Jumalan ja Kristuksen tunteminen.

Tunne siis eli tiedä että tulevainen tuomio tulee ja on edessäsi ja kaikki tuomitaan sekä oikeat että väärät sekä syntiset että synnittömät sekä syyttömät että syylliset sekä tuntevaiset että tunnottomat sekä vanhurskaat että myös vanhurskaudesta tietämättömät sen tuomion kun sinä tiedät eli tunnet niin sinulla taitaa nyt olla tuomion tunto.

Onko se vielä autuuden ensimmäinen tuntomerkki se hengellinen vaivaisuus?

No en tiedä varmaan jos sinä uskot sen. Koska ei vanhurskaus ole tuntemisissa vaan uskossa koska sinä uskot tuomion ja uskot vanhurskauden ja uskot iankaikkisen elämän niin varmaan siinä kuitenkin viime kädessä on sinun pelastukseksi uskon kautta ettet sinä epäillyt sinun Jumalasi sanoja vaan uskoit ne niin kuin lapsi uskoo Isänsä sanat ja ei epäile totuudesta. Ei lapsi nimittäin ole lapsi tuntemistensa tähden vaan lapseutensa tähden ja lapsen tuntomerkki on usko isän sanoja kohtaan. Ei tuntemiset vaan usko.

En minä tässä saarnaa tuntemisia vastaan jotka ovat oikeita jos ne ovat Hengestä eikä lihasta eli omastavanhurskaudesta mutta minä tahdon vain kertoa ettei sinua hyödytä tuntemiset jos et sinä tunne vanhurskautta etkä tuomiota etkä tiedä iankaikkisuuden myös kerran tulevan koska ilman tietoa tulevaisesta tuomiosta ja ilman tietoa vanhurskaudesta ja ilman tietoa iankaikkisesta elämästä niin sinun tuntemiset ei johda sinun mihinkään vaan koska sinulle kirkastuu tulevainen tuomio niin silloin sinä alat myös kysymään sen perään joka voisi sinua tuomiosta pelastaa mutta tuntemiset etsii vain tuntemisia mutta me etsimme iankaikkista elämää koska me tiedämme tuomion tulevan ja siksi koska me tiedämme tuomion todeksi niin emme ainoastaan etsi pelastusta vaan myös tahdomme sen käsittää eli omistaa ettei meitä tuomiopäivän koittaessa tuomittaisi vaan armahdettaisiin. Niin näkyy siis ettei tuntemiset itsessään ole hyödyllisiä jos ei ne johda mihinkään ei armonkaan tunteminen mitään hyödytä jos et sinä tiedä tuomion tulevan niin mitä vastaat Herralle että sinä armosi vedit ylön haureuteen ja pilkkasit Herran teitä jotka olivat Pyhät eivät lihassa vaan Hengessä että henki pyhitettäisiin sen jälkeen kuin mahdollista on että ihminen on liha mutta pyhitys tapahtuu hengessä että jokainen joka Henkeä palvelee on myös ensin kuuliainen Isän sanoille mutta myös altis parannukseen eli korjaamaan sovintoverta ettei Henki asuisi saastaisuudessa vaan Pyhyydessä silleen Pyhitettynä että synnit on anteeksi annettu ei niin että liha olisi Pyhä mutta sielu ja omatunto ovat puhtaat ja koska ne ovat puhtaat niin on myös Henki pyhitetty. Ja koska Henki on Pyhitetty niin ei tuomio saarnaa silleen kadotusta vaan iankaikkista elämää. Koska kadotus on niille jotka Hengen katsovat ylön ja pilkkaavat häntä joka on heidät luonut ja elävät haureudessa ilman sovintoa Jumalan kanssa saastaiset sielusta ja vieraantuneet Pyhyydestä eroitettuna Hengestä joka on Kristuksen ja Jumalan.

Lue lisää

DAVID ON KUOLLUT ja Jeesus on suurempi. Et sä nyt ole mikään David jolla monta vaimoa tappaa oman sotapäällikkönsä sekoilee et sä ole mikään kuningas täällä. Davidin arkku on SODOMASSA. Liiton arkki ei ole siellä SODOMASSA se on taivaassa. Hengen vapaudessa. Pojassa Jeesuksessa . Et kuule olevasi Jeesusta suurempi.

Otetaan kuitenkin se että missä ei ole LAKIA ei ole syntiäkään.

Anonyymi kirjoitti:

Niin opettaa harhapastori Reino. Mutta sillä ei ole totuuden kanssa mitään tekemistä.

Synnin tunto ei ole sama asia kuin synnissä eläminen ja piehtaroiminen

On totta että kristitty joutuu monesti syntiin mutta ei synnistä tule synnin tunto vaan Jumalan armosta.

Joten ei tuossa ole mitään järkeä mitä sanoit jonka olet saarnaajalta oppinut joka saarnaaja taitaa olla sellainen joka jättää lampaat vuorille ja hajalle eksyksiin eikä kulje heidän perässänsä ja etsi heitä. Sellaiset saarnamiehet kyllä opettavat kaiken näköistä.

Mutta totuuden kanssa sillä ei ole mitään tekemistä.

Autuuden ensimmäinen tuntomerkki hengellinen vaivaisuus se voi tulla synnin tunnosta mutta yhtä lailla se voi tulla Jumalan hengen vaikutuksesta yhtä lailla Jeesuskin oli ristinpuulle mentäessä hengellisessä vaivaisuudessa kun hän huusi Isä miksi minut hylkäsit ja ei hänessä ollut yhtään syntiä.

Ja niin me emme elävässä kristillisyydessä kehoita eli kannusta ketään tekemään syntiä että sen kautta sinä saisit synnin ja armon tunnon! Ei vaan päinvastoin me kehoitamme välttämään syntiä ettei armo hukkaan menisi ja vedettäisiin ylön haureuteen eli turmelukseen jonka kautta moni ihminen kadotetaan ja hukutetaan tuomiopäivän koittaessa ja me saarnaamme siitä hengellisestä vaivaisuudesta jonka Jumala antaa jos se tulee niin että synti kirkastuu synniksi omakohtaisesti niin sekin on Jumalan armo ei synnin tähden armo vaan koska Jumala osoitti itsensä ja antoi totuuden tunnon eikä se tunto katso syntiä vaan se tuntee Jumalaa ja koska se Jumalaa tuntee niin siinä kirkastuu ihmisen pienuus ei siis armo ole synnin tekemisessä vaan totuuden tunnossa jonka Jumala antaa koska hän kirkasti itsensä ja osoitti hänen vanhurskautensa ja tuomionsa ja tuomion tähden täytyy ihmisen huutaa, armahda minua köyhää ja syntinsä ei siis synnissä ole autuus vaan totuuden tunnossa että sinä tiedät että tuomio päivä tulee kerran ja jokainen puu joka ei kanna hyvää hedelmää sinä päivänä hakataan pois ja heitetään tuleen ja kun se kirkastuu ihmiselle oikein niin silloin voi tulla tarve saada synnit anteeksi tuomion tähden ja vanhurskauden tähden ja iankaikkisen elämän tähden.

Mitä syntiä me näemme siinä? Ihminen on syntiinlankeemuksen alla Aadamin ja Eevan päiviltä asti ET sinä tule suuremmaksi tai pienemmäksi syntiseksi siitä että tunnetko syntisi vai etkö tunne tai oletko joutunut vai etkö ole joutunut syntiin vaan sinä olet perisynnin alle myyty lihallinen ihminen ja lihan jälkeen helvetin tuomion alle myyty että sinä Hengessä sinun sielusi saisi periä iankaikkisen elämän niin vanhurskaus tulee tuomion ja vanhurskauden tunnosta jonka Jumala antaa ja ei sillä ole synnin jälkeen mittaa EI vaan jokainen joka ei elävää Jumalaa tunne eli kanna iankaikkisuuden hedelmää tuomitaan helvetin tuleen ja katso ei se katso syntiä eikä synnittömyyttä ainoastaan sitä hedelmää joka kutsutaan vanhurskauden tuntemiseksi joka Kristuksessa ilmenee se on syntien anteeksi antamuksessa ja jos sinä sanot että se kuuluu ainoastaan syntisille niin et sinä ihan ymmärrä koska ei ole olemassa vanhurskautta joka perkeleille tarjotaan ei vaan että sinä tuntisit sinun lihasi heikkouden ja tulisit Kristuksessa vanhurskaaksi mutta et enään eläisi lihalle vaan Jumalalle ettei sinun vanhurskautesi vedettäisi ylön haureuteen ja ei se enään mihinkään kelpaa.

Se tarkoittaa synnissä elämistä ei joutumista syntiin.

Kristitty elää armossa joka hetki. Ei armo tule suuremmaksi syntiin joutumisen kautta eikä armo myöskään lähde synnin tekemättä jättämisestä koska ei se tekemättä jättäminen tule omasta vaan Kristuksen voimasta mutta perkeleen lapset elää joka hetki synnissä koska ei he tunne Jumalaa ja hänen voimaansa niin kuin kirjoitettu on että pesty sika rypee rapakossa jälleen tosin ei se ole silleen synnin rapakko vaan omanvanhurskauden rakappo että hän ansaitsee vanhurskauttaan jälleen.

Ei suurempaa omaavanhurskautta voi olla kuin se että asettaa jonkun oman tuntemisen armon ehdoksi kun armo on yksin Jumalan ja Kristuksen ansio!

Onko synnin tunto siis turha? Ei mutta ei se tarkoita synnissä elämistä ja piehtaroimista niin kuin omanvanhurskauden siat rypee synnissä koska ei heillä ole Kristuksen voimaa vaan oma voimansa.

Synnin tunto on Jumalan armo ei synti ole armo vaan synti eli orjantappurat poltetaan kerran pätsissä ja kadotetaan.

Synti ei ole armo. Synnintunto on armo. Mutta synnintunto ei tule synnissä elämisestä vaan siitä että Jumala antaa sen armon. Ja kun on puhe uudestisyntyneestä kristitystä jolla on valkoinen hääpuku niin ei sitä hääpukua oteta pois sen takia ettei se kristitty ole syntiin joutunut päinvastoin jos hän elää synnissä niin se puku tahraantuu ja viimein riisutaan pois jos hän pettää sulhastaan kovin pitkään niin sulhanen antaa erokirjan huoralle!

Sillä meidän Jumalamme vihaa huoruutta ja ahneutta.

Synnin tunto on väärä sana.Koska synnintunto johdattaa autuuden eli totuuden tuntoon.Mutta itse synnin tunto ei itsessään ole autuuden ensimmäinen tuntomerkki

Lue lisää

Ja sinä et ole totuus ja roikut maallisissa. Jeesus on totuus . Kiellät sen joka hetki omin yrityksin tehdä itsestäsi jotain suurta.

Anonyymi kirjoitti:

Vaan totuuden tunto että sinä saat tuntea tuomion ja vanhurkauden ja siinä ilmenee oikea autuuden tunto joka tosin VOI TULLA SYNNINTUNNON KAUTTA MUTTA EI VÄLTTÄMÄTTÄ JA EI MYÖSKÄÄN OLE SIDOTTU SYNNISSÄ ELÄMISEEN, siis tuomion tunto ja vanhurskauden tunto jonka Jumala antaa voi tulla synnintunnon kautta mutta ei itsessään se synnintunto ole vielä totuuden eli autuuden tunto vaan tuomion ja vanhurskauden tunto. Että sinä tiedät että synnin palkka on kuolema niin sen kautta voi tulla tuomion tunto ja vanhurskauden tunto voi tulla armon* kautta

Mitä siis pitää sano onko autuus synnissä?

Ei vaan totuuden tunnossa jonka Jumala lahjoittaa lapsillensa joka saarnaa tuomiosta ja nuhtelee vanhurskauden tähden ja muistuttaa iankaikkisesta elämästä ja jos siitä jotain uupuu niin. Joku jatkaa minun puhettani.

Mutta älkää pettäjä itseänne

Ehkä Reino ei ole harhapastori mutta hän puhuu joskus outoja.

Emme me kannusta syntiä tekemään koska synnin palkka on kuolema ja synti on viha Jumalaa vastaan vaan me tahdomme rakastaa meidän Jumalaamme ja olla hänelle kuuliaiset.

Mutta lihan heikkouden tähden joskus lankeamme mutta ei lankeemus anna itsessään autuuden tuntoa että sen kautta synti kirkastuu synniksi jolloin myös armo kirkastuu mukamas ainoastaan silloin armoksi. Armo on siellä tuttu missä tuomion tunto on tuttu ja vanhurskauden tunto. Mutta jos se tunto tulee synnintunnon kautta niin se on hyvä mutta ei sidottu siihen. Se on valetta. Kyllä sinä joudut tuomarin eteen joka tapauksessa teit syntiä tai et tunsit syntisi tai et niin tuomio tulee silti. Ja kun tuomion tunto kirkastuu niin armon kaipaus herää että tuomio kuitenkin tulee ja kaikki ihmiset oikeat ja väärät tuomitaan ja ei se katso muotoa.

Et sinä armoa kaipaa siis viime kädessä syntisi tähden vaan tuomion tähden sillä se on totuus ja minä tulin teille puhumaan totuutta kelpasi se teille tai ei ja en minäkään täydellinen ole kaikissa sanoissani.

Mutta varo puheitasi koska synnin palkka on kuolema ettei vanhurskautta löydetä synnistä vaan Kristuksen ja Jumalan tuntemisesta tuomio osoittaa synnin synniksi ei syntiinlankeemus vaan jokainen liha tuomitaan ei synnin vaan lihan tähden koska liha ansaitsee kuoleman mutta henki iankaikkisen elämän että te tuntisitte teidän Jumalanne ja eläisitte Hänen henkensä viitoittamalla tiellä hänen tuntemisessa että lihanne jälkeen joka hukkuu vaan Hengen jälkeen joka elää iankaikkisesti. Koska totuuden tunto eli tuomion tunto johdattaa etsimään Jumalaa ja Jumalan tunto ei elä lihalle vaan Jumalalle Hengessä ja pyhityksessä palvellen Jumalaansa ja ei itseänsä.

Katso siis missä autuus ilmoitetaan se Davidin vanhurskaus joka ei tullut huoruuden synnistä vaan profeetta naattanin kautta joka kirkasti tuomion ja tuomion tunnon km autta Daavid käsitti vanhurskauden ettei kukaan ihminen itsestään kerkaisi vaan Jumalasta ainoastaan että jos tuomio tulee Jumalasta niin myös vanhurskaus tulee Jumalasta ja ei yhtään autuutta ole ihmisen lihassa ja lihan tuntemisissa jotka hukkuu kerran ynnä orjantappuroiden kanssa iankaikkisesti.

Lue lisää

Meidän evankeliumin mukaan Jeesus tuli VAPAUTTAMAAN VAPAHTAJAMME . OLETTE VÄÄRIÄ OPETTAJIA.

Tämä oli vastaus toisen viestiketjun viestiin.

Pistin oli juutalaisesta fariseuksessa joka ylpeili näyillään.

Sitten toinen väärin käännetty kohta on sana pistos se on Kreikkaa tarkoittaa usko. Pojan usko on pistos kreikaksi. Eri kielialueilla eri käännökset.

Anonyymi kirjoitti:

Sitten toinen väärin käännetty kohta on sana pistos se on Kreikkaa tarkoittaa usko. Pojan usko on pistos kreikaksi. Eri kielialueilla eri käännökset.

"En minä sitä tee mitä tahdon" onko sekin käännös virhe?

Luterilaiset kouluthan murhaa lapsia.

Aiheuttaa masennusta ja eksyttää ihmisiä palavina helvettiin.

EN MINÄ MUISTA TIEDÄ, ENKÄ VÄLITKKÄÄN TÄSSÄ ASIASSA.

NIMITTÄIN MULLA ON SUURI HALU NÄHDÄ TÄMÄ KIRJAILIJA IHAN ILMIELÄVÄNÄ.

NO MIKSIKÖ - SITÄ EN OSAA PERUSTELLA - PERUSTELKAA MUUT, ELI VAIKKA SINÄ !

Kun on parannussaarnaa ja sitten on sellaista mitä Reino ja Tuomo L harrastaa ja varmaan joku muukin joskus että se ns parannussaarna on vaan sellaista ylimielistä lyttäämistä enkä tiedä edes onko se parannussaarna edes annan kaksi esimerkkiä.

Vaikka Tuomo L saarnasi jos "että me toivomme että Jumala saisi joskus avata näitä sellaisellekkin joka ei niitä vielä ymmärrä" esimerkiksi pyhitys oppia, seurakuntaoppia ja vanhurskauttamis oppia.

Ei tuo ole kuuletko Odd Minde onko tuo parannussaarna sinun mielestäsi vai onko tuo vain kuulijan halvektamista, pilkkaamista ja lyttäämistä?

Kysyn vain.

Olin juuri saanut usko synnit anteeksi elävästi kuuntelun kautta taunon saarnaa kautta sen jälkeen en ole kuuntelun kautta silleen elävästi saanut uskoa koska lopetin kuuntelun heti kun reinon ja Tuomo saarnasi siellä Joensuussa ja ehkä Enossa en muista silloin kesällä niin se oli ihan samanlaista lyttäämistä. Mitä tuomo heitti silloinkin kun kirjoitin tänne etten kuunnellut reinoa kunnolla niin Tuomo saarnaa seuraavassa saarnaas vapaasti muistellen asia sisällöllisesti (huom.omin sanoin) näin että kun Jumala avaa korvat niin ei silloin tarvi itse kuunella. Taas lytättiin ja jumalanlasta.

Kyllä reinon ja muutaman muunkin saarnaajan saarnoja nimenomaan täytyy kuunnella vaikka olisi avatut korvat koska heidän saarnaansa ovat muutamilla vain yksinkertaisesti niin kuivaa ja 99%sti järjestä. Niin silloin tarvii kuunella kun pitää taistella nukahtamista vastaan.

Pyhä Henki avaa korvat
Mutta se vaati Tuomo sen että sinä saarnaat Pyhällä Hengellä.

Tee parannus huoran pentu. Ja lakkaa pahentamasta ihmisiä olemalla Facebookissa pahentajat heitetään helvettiin ja siellä ne kituu iankaikkisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Kun on parannussaarnaa ja sitten on sellaista mitä Reino ja Tuomo L harrastaa ja varmaan joku muukin joskus että se ns parannussaarna on vaan sellaista ylimielistä lyttäämistä enkä tiedä edes onko se parannussaarna edes annan kaksi esimerkkiä.

Vaikka Tuomo L saarnasi jos "että me toivomme että Jumala saisi joskus avata näitä sellaisellekkin joka ei niitä vielä ymmärrä" esimerkiksi pyhitys oppia, seurakuntaoppia ja vanhurskauttamis oppia.

Ei tuo ole kuuletko Odd Minde onko tuo parannussaarna sinun mielestäsi vai onko tuo vain kuulijan halvektamista, pilkkaamista ja lyttäämistä?

Kysyn vain.

Olin juuri saanut usko synnit anteeksi elävästi kuuntelun kautta taunon saarnaa kautta sen jälkeen en ole kuuntelun kautta silleen elävästi saanut uskoa koska lopetin kuuntelun heti kun reinon ja Tuomo saarnasi siellä Joensuussa ja ehkä Enossa en muista silloin kesällä niin se oli ihan samanlaista lyttäämistä. Mitä tuomo heitti silloinkin kun kirjoitin tänne etten kuunnellut reinoa kunnolla niin Tuomo saarnaa seuraavassa saarnaas vapaasti muistellen asia sisällöllisesti (huom.omin sanoin) näin että kun Jumala avaa korvat niin ei silloin tarvi itse kuunella. Taas lytättiin ja jumalanlasta.

Kyllä reinon ja muutaman muunkin saarnaajan saarnoja nimenomaan täytyy kuunnella vaikka olisi avatut korvat koska heidän saarnaansa ovat muutamilla vain yksinkertaisesti niin kuivaa ja 99%sti järjestä. Niin silloin tarvii kuunella kun pitää taistella nukahtamista vastaan.

Pyhä Henki avaa korvat
Mutta se vaati Tuomo sen että sinä saarnaat Pyhällä Hengellä.

Tee parannus huoran pentu. Ja lakkaa pahentamasta ihmisiä olemalla Facebookissa pahentajat heitetään helvettiin ja siellä ne kituu iankaikkisesti.

Lue lisää

Ei nyt mitään hengen vahvistusta tullut purin vihaani. Ärsyttää ne miehet.

Tiedän että vaikka ne olisi kristityitä jos ovat niin se saarnaa on silti jotain hyvin epämääräistä.

Siihen tuo huoran pentu viittasikin.

Vaikka en siihen hengen vahvistusta saanut.

En voi sietää ihmisiä ketkä "parannussaarnan varjolla" tavallaan sanoo omia mielipiteitään toisista ihmisistä.

Parannusaarnan tarkoitus on herättää kuulijan sydän tai ympärileikata se.

Sellainen ei ole oikeaa parannussaarna että sanoo jollekin että me rukoilemme että Jumala saisi joskus sinuakin herättää. Se on sellaisen itseensä rakastuneen huoran ylimielistä ylpeilyä omasta kristillisyydestänsä.

En vaan siedä sitä.

Jumala ei kahden kesken ketään herätä. Se tarvii elävän Jumalansanan.

Mutta nämä Lahden hengelliset huora saarnaajat eivät vain millään pysty käsittämään sitä samoin Reino ja se yksi lähetysmies kenen nimeä en muista.

Ja jos minä ole joskus kirjoittanut sellaista mikä on Hengestä nämä viimeiset viestit eivät ole nämä ovat vanhasta aadamista, mutta jos joku on ollut joskus edes yksi viesti ja se on jotain saanut edes pienemmissä määrin herättää.

Niin mun kokemus on se Suomen kristillisyydestä etten minä voi antaa luottamusta omalta osaltani oikein kehenkään.

Jos joskus olen saanut uskoa synnit anteeksi iloon asti niin ei sekään ole siitä saarnaajasta johtunut. Vaan Jumalan armosta ja uskosta.

Mun neuvo on se että jos saa jostain mahdollisuuden kuulla synnin päästön niin kuulkaa ja uskokaa se jos se on elävä niin se vaikuttaa elämää teissä.

Mutta älkää teidän toivoanne laittako ihmisten päälle silleen koska ei he välitä teidän sieluistanne vaan kun te kompastutte tiellä ja matkalla niin ei kukaan kysy teidän peräänne eli tule avuksi teille. Siksi minä en anna yhdellekään minun luottamustani. He ovat palkollisia** lähes kaikki sydämeltään**. Mutta profeetan sana "kuulkaa" on teille hyödyllistä vain silloin kuin Pyhä Henki saarnaa silloin kuulkaa niin te saatte elää koska silloin kuin Pyhä Henki saarnaa niin se tekee maan oikeaksi ja antaa siemenen ja antaa kasteen ja antaa kasvun. Silloin teidän ei tarvitse kuin kuunella. Mutta kun järki saarnaa niin kuunnelkaa jos jaksatte vaikka toisella korvallanne ja uskokaa syntein päästö silti vaikka se ei olisi elävä jos ei ole parempaakaan tarjolla silloin te uskotte tulevaisen armon päälle mutta parempi sekin on kuin olla ilman mitään uskoa. Jos siitä jotakin voimaa saa.

Sitten kun pyhä Henki taas saarnaa ja te kuulette niin te saatte kuulla silloin elävän synnin päästön.

Mutta ette aina koska suurimmalla osalla saarnaajista on noussut kusi päähän ja heille on tullut tavaksi saarnata järjestään silloin te ette saa elävää synnin päästöä vaikka te kuinka kuuntelisitte koska kuollut Jumalansana ei muokkaa teidän sydämienne maita vastaan ottamaan armoa eikä se myöskään anna elävää kastetta!

Mutta silti kuunnelkaa ja uskokaa koska ette tiedä päivää ettekä hetkeä koska Jumalan poika tulee ei ainoastaan tuomitsemaan mutta myöskin armonsa kanssa . Ja ehkä niiden 11 idiootin perään tulee yksi joka saarnaa Pyhällä Hengellä niin se on teille silloin siunaukseksi että te olette harjaantuneet eli oppineet kuulemaan että nyt kun Herran suu puhuu niin te kuulette ja koska te kuulette niin sana pääsee eläväksi teidän sydämissänne. Mutta ei se aina niin tapahdu.

En tiedä mikä tapaus se oli kun en jaksanut kokonaan kuunella mutta jos reinolla on joku sellainen ihminen sydämellä jolta hän odottaa niin kuin että Jumala tarttuisi häneen joskus. En tiedä. Onko. Mutta se on hyvä kuitenkin tietää. Ettei se muuta sitä yhtä tosi asiaa.

Ja se on hyvä muistuttaa jokaista ihmistä erikseen siitä yhdestä totuudesta että sinä seisot kerran kaikkivaltiaan Jumalan edessä. Ja voi jos sinä et silloin joutuisi itse vastaamaan puolestasi.

Jos sellainen totuuden saarna jää saarnaamatta rintaa kohden ei siinä ole sanat niin tarkkoja mutta että jokaiselle ihmiselle tulisi tiettäväksi se että on iankaikkinen elämä,

ja kadotus tuomio niille jotka eivät ajassa käänny parannukseen että he hukkuvat helvetin tulessa niin kuin Ilmestyskirjassa kirjoitetaan toisilla sanoilla.

Eli että muistaa sen kertoa ettet sinä mene iankaikkisuutta kohti ainoastaan ilman elävää uskoa vaan myös sinulle ja jokaiselle joka ei parannukseen taivu on myös valmistettu paikassa tuli kuumassa pätsissä.

No siinä oli yksinkertaista totuuden saarnaa.

Ja se on hyvä jokaisen tietää että helvetti eli kadotus odottaa jokaista ihmistä joka ei parannukseen käänny.

Ja sitten on myös sellaista parannussaarnaa joka leikkaa sydämen irti maailmasta se ei ole enään tuomion saarnaa vaan vanhurskauttamisen saarnaa.

Johon kuuluu osoittaminen Jeesuksen kärsimystä ja kuolemaa ristinpuulla että se saisi repiä sydämiä irti maailmasta ajattelemaan iankaikkisuuden asioita.

Mutta jos totuuden eli tulevaisesta tuomiosta kertominen ja parannussaarna joka leikkaa sydämen irti maailman rakkaudesta ja mielisyydestä joka myös on totuuden sanaa niin kuin kaikki sana jotka Hengen jälkeen puhutaan niin jos ne puuttuu
.... No etsin sen paikan nopeasti

Eli siinä puhuttiin nuhteesta synnin tähden, vanhurskauden tähden ja tuomion tähden jos joku uupuu niistä Reino niin ei se ole hyvää saarnaa se on sellaista puolitotuutta mikä ei valmista sydäntä ottamaan vastaan elävää siementä ja kasvua Hengessä.

Mikä niistä on unohtunut onko unohtunut synnin nuhde? Vai onko unohtunut kertoa tulevainen tuomio niin kuin se tulee JOKAISELLE joka elää tämän maan päällä?

Minä luulen vanhurskaudesta varmaan on puhuttu ja paljon. Mutta se on Reino puoli totuus muista kertoa koko totuus kaikille lapsillesi seurakunnassa ja sen ulkopuolella.

Anonyymi kirjoitti:

En tiedä mikä tapaus se oli kun en jaksanut kokonaan kuunella mutta jos reinolla on joku sellainen ihminen sydämellä jolta hän odottaa niin kuin että Jumala tarttuisi häneen joskus. En tiedä. Onko. Mutta se on hyvä kuitenkin tietää. Ettei se muuta sitä yhtä tosi asiaa.

Ja se on hyvä muistuttaa jokaista ihmistä erikseen siitä yhdestä totuudesta että sinä seisot kerran kaikkivaltiaan Jumalan edessä. Ja voi jos sinä et silloin joutuisi itse vastaamaan puolestasi.

Jos sellainen totuuden saarna jää saarnaamatta rintaa kohden ei siinä ole sanat niin tarkkoja mutta että jokaiselle ihmiselle tulisi tiettäväksi se että on iankaikkinen elämä,

ja kadotus tuomio niille jotka eivät ajassa käänny parannukseen että he hukkuvat helvetin tulessa niin kuin Ilmestyskirjassa kirjoitetaan toisilla sanoilla.

Eli että muistaa sen kertoa ettet sinä mene iankaikkisuutta kohti ainoastaan ilman elävää uskoa vaan myös sinulle ja jokaiselle joka ei parannukseen taivu on myös valmistettu paikassa tuli kuumassa pätsissä.

No siinä oli yksinkertaista totuuden saarnaa.

Ja se on hyvä jokaisen tietää että helvetti eli kadotus odottaa jokaista ihmistä joka ei parannukseen käänny.

Ja sitten on myös sellaista parannussaarnaa joka leikkaa sydämen irti maailmasta se ei ole enään tuomion saarnaa vaan vanhurskauttamisen saarnaa.

Johon kuuluu osoittaminen Jeesuksen kärsimystä ja kuolemaa ristinpuulla että se saisi repiä sydämiä irti maailmasta ajattelemaan iankaikkisuuden asioita.

Mutta jos totuuden eli tulevaisesta tuomiosta kertominen ja parannussaarna joka leikkaa sydämen irti maailman rakkaudesta ja mielisyydestä joka myös on totuuden sanaa niin kuin kaikki sana jotka Hengen jälkeen puhutaan niin jos ne puuttuu
.... No etsin sen paikan nopeasti

Eli siinä puhuttiin nuhteesta synnin tähden, vanhurskauden tähden ja tuomion tähden jos joku uupuu niistä Reino niin ei se ole hyvää saarnaa se on sellaista puolitotuutta mikä ei valmista sydäntä ottamaan vastaan elävää siementä ja kasvua Hengessä.

Mikä niistä on unohtunut onko unohtunut synnin nuhde? Vai onko unohtunut kertoa tulevainen tuomio niin kuin se tulee JOKAISELLE joka elää tämän maan päällä?

Minä luulen vanhurskaudesta varmaan on puhuttu ja paljon. Mutta se on Reino puoli totuus muista kertoa koko totuus kaikille lapsillesi seurakunnassa ja sen ulkopuolella.

Lue lisää

16 luku

6. Vaan että minä olen näitä teille puhunut, niin murhe täyttää teidän sydämenne.
7. Kuitenkin sanon minä teille totuuden: se on teille tarpeellinen, että minä menen pois; sillä ellen minä mene pois, niin ei Lohduttaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen pois, niin minä hänen teille lähetän.
8. Ja kuin hän tulee, niin hän nuhtelee maailmaa synnin tähden, ja vanhurskauden tähden, ja tuomion tähden.
9. Synnin tähden tosin, ettei he usko minun päälleni;
10. Mutta vanhurskauden tähden, että minä menen Isäni tykö, ja ettette minua silleen näe;
11. Mutta tuomion tähden, että tämän maailman päämies on tuomittu.

Anonyymi kirjoitti:

16 luku

6. Vaan että minä olen näitä teille puhunut, niin murhe täyttää teidän sydämenne.
7. Kuitenkin sanon minä teille totuuden: se on teille tarpeellinen, että minä menen pois; sillä ellen minä mene pois, niin ei Lohduttaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen pois, niin minä hänen teille lähetän.
8. Ja kuin hän tulee, niin hän nuhtelee maailmaa synnin tähden, ja vanhurskauden tähden, ja tuomion tähden.
9. Synnin tähden tosin, ettei he usko minun päälleni;
10. Mutta vanhurskauden tähden, että minä menen Isäni tykö, ja ettette minua silleen näe;
11. Mutta tuomion tähden, että tämän maailman päämies on tuomittu.

Lue lisää

"7. Kuitenkin sanon minä teille totuuden: se on teille tarpeellinen, että minä menen pois; sillä ellen minä mene pois, niin ei Lohduttaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen pois, niin minä hänen teille lähetän.
8. Ja kuin hän tulee, niin hän nuhtelee maailmaa synnin tähden, ja vanhurskauden tähden, ja tuomion tähden."

Ja kun sinä Reino tykkäät joskus vähän ymmärtää saartaa ja ehkä vähän saarnata kokemuksen ja ymmärryksen jälkeen ehkä en minä tosin tiedä varmuudella koska olen itse niin monessa sieluntilassa aina ja joka päivä mutta kun tai jos niin on niin opettele sitten nuo jakeet. Niin se varmaan on sinulle tarpeellista niin lapsesi sitten eivät mene varoittamatta helvettiin.

Anonyymi kirjoitti:

"7. Kuitenkin sanon minä teille totuuden: se on teille tarpeellinen, että minä menen pois; sillä ellen minä mene pois, niin ei Lohduttaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen pois, niin minä hänen teille lähetän.
8. Ja kuin hän tulee, niin hän nuhtelee maailmaa synnin tähden, ja vanhurskauden tähden, ja tuomion tähden."

Ja kun sinä Reino tykkäät joskus vähän ymmärtää saartaa ja ehkä vähän saarnata kokemuksen ja ymmärryksen jälkeen ehkä en minä tosin tiedä varmuudella koska olen itse niin monessa sieluntilassa aina ja joka päivä mutta kun tai jos niin on niin opettele sitten nuo jakeet. Niin se varmaan on sinulle tarpeellista niin lapsesi sitten eivät mene varoittamatta helvettiin.

Lue lisää

Oli meinaa aika ylimielinen vastaus että kyllä minä tiedän mistä apua saa jos sitä tarvitsen.

En ihmettele yhtään jos olisi reinon lapsi kun en kuunnellut kenestä puhuttiin.

Kuule pentu ja räkänokka sillä ei ole mitään merkitystä tarvitsetko sinä apua vai etkö sinä tarvitse sinut tuomitaan joka tapauksessa!

AIVAN SAMA MITÄ SINÄ AJATTELET ITSE SE AIVAN YHDENTEKEVÄÄ!

TEE PARANNUS TAI SINÄ PALAT HELVETISSÄ!

Esauta ei hyödytä yhtään enään tulla jälkijunassa siunattavaksi kun hän on myynyt jo esikoisuutensa oikeuden ja ostanut tilalle maailman ruokaa.

Esau osti ruokaa maailmasta velaksi ja panttasi sen esikoisuutensa oikeuteen kalliin velan sinä otit Esau. Kuka maksaa sinun velkasi Esau? Että sinä maksat sen velan sinun osallasi eli sinun paikallasi siitä paikasta joka oli sinulle varattu perinnöksi.

Ota nyt vähän velkaa Esau vielä ja sano sinä Esaun lapsi että kyllä minä suon minun Isäni kristillisyyden muille pitäkööt he sen oudon siunaus juttunsa minä annan sen mielelläni veljilleni kunhan minä vain saan hyvää ruokaa maailmasta ja huorata tämän maailman porttojen ja tyttärien kanssa! Katso nyt Esaun loppua sinä Jumalaton ihminen joka hylkäsit sinun isäsi tiet ja suostuit vääryyteen katso Esaun kyyneleitä muistuttakkoot ne sinua iankaikkisesti sillä Esau itki viimein perintönsä perään ja ei löytänyt enään sijaa kuka olisi häntä lohduttanut! Niin voi käydä jos se matka siellä maailman rapakossa venyy venymistään pian antaa vanha Iisak siunauksen toiselle ja koska taivaan valtakunnassa on laskettu määrä ihmisiä eli kuin valittujen luku tulee täytetyksi niin ovet suljetaan sen tähden on myöhäistä kolkuttaa enään silloin kuin elämän kruunusi on annettu jollekkin toiselle silloin on myöhäistä kolkuttaa kun valittujen luku on tullut täytetyksi kuka silloin silloin antaa Esaulle perintönsä takaisin kun siunaus on annettu jo Jakobille* joka on Israel* joka kutsutaan Hengellisesti Jumalan lapsilauma*

Silloin Esau kyyneleet ei enään auta koska taivaan akkunat eli portit ne ovat jo sulkeutuneet. Perintö on jo mennyt toiselle. Valittujen luku on täytetty ja Jakob on siunattu iankaikkisesti siihen yhteen perintöön.

Niin katso siis Esau ettei kysymys olekaan siitä että tahtooko Jumala sinut tai jonkun muun armahtaa vaan kysymys on siitä että perintö menee yhdelle ja ainoastaan yhdelle ja silloin kuin se on annettu niin muut ovat ulkopuolella sen siunauksen iankaikkisesti*. Ja sitä ei voi enään peruuttaa koska se on annettu jo.

Ja kun se on kerran annettu niin toista kertaa sitä ei tule enään. Iisak antaa siunauksen vain yhdelle lapselle.

Jakob otti siunauksen petoksella koska olishan se siunaus kuulunut ensimmäiselle lapselle. Mutta Esau katsoi sen ylön. Esau katsoi kristillisyyden ylön ja rakasti maailmaa!

Ja kuinka kauan Esau sinun ylönkatseesi kristillisyyttä kohtaan jatkuu? Koska pian taitaa tulla Esau aika että sinä itkemällä etsit ja kolkuttamalla kolkutat ja ei kukaan avaa sinulle kristillisyyden ovea sinun sydämeesi että sinä saisit käsittää vanhurskauden Kristuksessa Jeesuksessa ja uskoa syntisi iloon asti anteeksi annetuiksi.

Niin käyn kristillisyyden ylönkatsojille jotka rakastavat enemmän maailmaa kuin Jumalaa ja seurakuntaa ja sen siunausta* he menettävät viimein kaiken mikä heille syntymän puolesta oli kyllä suotu ja valmistettu*!

Anonyymi kirjoitti:

EN MINÄ MUISTA TIEDÄ, ENKÄ VÄLITKKÄÄN TÄSSÄ ASIASSA.

NIMITTÄIN MULLA ON SUURI HALU NÄHDÄ TÄMÄ KIRJAILIJA IHAN ILMIELÄVÄNÄ.

NO MIKSIKÖ - SITÄ EN OSAA PERUSTELLA - PERUSTELKAA MUUT, ELI VAIKKA SINÄ !

Lue lisää

Mahtaako olla mahdollista nähdä "kirjailijaa".
Epäilen vahvasti että hän on lukitulla osastolla.

Anonyymi kirjoitti:

Oli meinaa aika ylimielinen vastaus että kyllä minä tiedän mistä apua saa jos sitä tarvitsen.

En ihmettele yhtään jos olisi reinon lapsi kun en kuunnellut kenestä puhuttiin.

Kuule pentu ja räkänokka sillä ei ole mitään merkitystä tarvitsetko sinä apua vai etkö sinä tarvitse sinut tuomitaan joka tapauksessa!

AIVAN SAMA MITÄ SINÄ AJATTELET ITSE SE AIVAN YHDENTEKEVÄÄ!

TEE PARANNUS TAI SINÄ PALAT HELVETISSÄ!

Esauta ei hyödytä yhtään enään tulla jälkijunassa siunattavaksi kun hän on myynyt jo esikoisuutensa oikeuden ja ostanut tilalle maailman ruokaa.

Esau osti ruokaa maailmasta velaksi ja panttasi sen esikoisuutensa oikeuteen kalliin velan sinä otit Esau. Kuka maksaa sinun velkasi Esau? Että sinä maksat sen velan sinun osallasi eli sinun paikallasi siitä paikasta joka oli sinulle varattu perinnöksi.

Ota nyt vähän velkaa Esau vielä ja sano sinä Esaun lapsi että kyllä minä suon minun Isäni kristillisyyden muille pitäkööt he sen oudon siunaus juttunsa minä annan sen mielelläni veljilleni kunhan minä vain saan hyvää ruokaa maailmasta ja huorata tämän maailman porttojen ja tyttärien kanssa! Katso nyt Esaun loppua sinä Jumalaton ihminen joka hylkäsit sinun isäsi tiet ja suostuit vääryyteen katso Esaun kyyneleitä muistuttakkoot ne sinua iankaikkisesti sillä Esau itki viimein perintönsä perään ja ei löytänyt enään sijaa kuka olisi häntä lohduttanut! Niin voi käydä jos se matka siellä maailman rapakossa venyy venymistään pian antaa vanha Iisak siunauksen toiselle ja koska taivaan valtakunnassa on laskettu määrä ihmisiä eli kuin valittujen luku tulee täytetyksi niin ovet suljetaan sen tähden on myöhäistä kolkuttaa enään silloin kuin elämän kruunusi on annettu jollekkin toiselle silloin on myöhäistä kolkuttaa kun valittujen luku on tullut täytetyksi kuka silloin silloin antaa Esaulle perintönsä takaisin kun siunaus on annettu jo Jakobille* joka on Israel* joka kutsutaan Hengellisesti Jumalan lapsilauma*

Silloin Esau kyyneleet ei enään auta koska taivaan akkunat eli portit ne ovat jo sulkeutuneet. Perintö on jo mennyt toiselle. Valittujen luku on täytetty ja Jakob on siunattu iankaikkisesti siihen yhteen perintöön.

Niin katso siis Esau ettei kysymys olekaan siitä että tahtooko Jumala sinut tai jonkun muun armahtaa vaan kysymys on siitä että perintö menee yhdelle ja ainoastaan yhdelle ja silloin kuin se on annettu niin muut ovat ulkopuolella sen siunauksen iankaikkisesti*. Ja sitä ei voi enään peruuttaa koska se on annettu jo.

Ja kun se on kerran annettu niin toista kertaa sitä ei tule enään. Iisak antaa siunauksen vain yhdelle lapselle.

Jakob otti siunauksen petoksella koska olishan se siunaus kuulunut ensimmäiselle lapselle. Mutta Esau katsoi sen ylön. Esau katsoi kristillisyyden ylön ja rakasti maailmaa!

Ja kuinka kauan Esau sinun ylönkatseesi kristillisyyttä kohtaan jatkuu? Koska pian taitaa tulla Esau aika että sinä itkemällä etsit ja kolkuttamalla kolkutat ja ei kukaan avaa sinulle kristillisyyden ovea sinun sydämeesi että sinä saisit käsittää vanhurskauden Kristuksessa Jeesuksessa ja uskoa syntisi iloon asti anteeksi annetuiksi.

Niin käyn kristillisyyden ylönkatsojille jotka rakastavat enemmän maailmaa kuin Jumalaa ja seurakuntaa ja sen siunausta* he menettävät viimein kaiken mikä heille syntymän puolesta oli kyllä suotu ja valmistettu*!

Lue lisää

"Ymmärrättekö" joku joku nainen tunnistaa tuosta yhdestä sanasta jo minut ja tietää etten ole suljetulla tosin hän on jo aviossa.

Mutta ymmärrättekö Tatu ja Reino sen mikä ero on Esaun ja tuhlaajapojan vertauksessa?

Se ero kuulkaa niin minä kerron lyhyesti koska menen töihin tämän jälkeen

Tuhlaajapoika hukkasi "omaisuutensa" hänellä siis oli omaisuus.

Mutta Esaulla taas ei vielä ollut. Esau katsoi omaisuutensa ylön!

Se ero on Esaussa ja tuhlaapojassa.

Tuhlaapojalla on kerran ollut kristillisyys mutta hän on hukannut sen irstaisuudessa mutta hän ei kuitenkaan katso ylön kristillisyyttä koska hän kaipaa sitä takaisin. Sellainen on tuhlaapoika!

Mutta tämä hullu Esau jota ei koskaan olla siunattu hän katsoo ylön kristillisyyden koska hän sanoo kun Jakob kysyy vaihdatko esikoisoikeuden lempi ateriaasi niin Esau siihen myöntyy yhden aterian tähden.

Esau ei tarvi mihinkään isänsä kristillisyyttä Tuhlaajapoika taas tarvii hän on vain hukannut sen vieraalla maalla.

Ero on siis sydämen laadussa eli sydämessä. Kyllä esaukin sitä viimein kaipasi mutta liian myöhään.

Tuhlaapojan armon ovet eivät siksi sulkeude niin nopeasti koska vaikka hän hukkaa omaisuutensa niin hänellä on kuitenkin kokoajan halu saada se takaisin hän ei katso ylön sitä siksi hän saa vielä armon.

Mutta Esau joka pitää yhden ruoka aterian esikoisoikeutta eli kristillisyyttä kalliimpana on ylönkatsoja hän katsoo isänsä kristillisyyden ylön hänen sydämensä rakastaa enemmän maailmaa kuin Jumalaa.

Huomatkaa että tuhlaajapoika hukkasi hän ei antanut sitä pois vaan hukkasi. Esau antoi pois Tuhlaajapoika hukkasi.

Minä uskon että sen ylönkatseen takia mikä siinä ruoka ateriassa tapahtui niin sen tähden Jumala salli Esaun hukata perintönsä.

Koska kaiken muun saa anteeksi paitsi Pyhän Hengen pilkan eli sen ettei pidä Henkeä ja kristillisyyttä missään arvossa sydämellään*

Se Esaun lankeemus tapahtui hänen sydämessä.

Koska hän katsoi elävän kristillisyyden yhtä ruoka ateriaa halvemmaksi ei siinä ollut kadottava asia se itse synti jota ei tapahtunut vaan se ylönkatse sitä Pyhää tavaraa kohtaan joka taivaasta valmistettu on.

Sen tähden ero tuhlaajapoikaan on merkittävä koska Tuhlaajapoika on tehnyt syntiä taivasta ja maata vastaan mutta hänen ei ole kuitenkaan Henkeä pilkannut eli katsonut ylön ja voi saada vielä armon uudestaan koska kaiken muun saa anteeksi paitsi Pyhän Hengen pilkan. Älkää sen tähden kristittyjen perheiden lapset katsotko ylön teidän isienne ja äitienne uskoa ja kristillisyyttä ettette tekisi sydämestänne pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan ja korjaisi siitä viimein Esaun palkan joka kyyneleillä etsi armoa ja ei kuitenkaan löytynyt!

Anonyymi kirjoitti:

"Ymmärrättekö" joku joku nainen tunnistaa tuosta yhdestä sanasta jo minut ja tietää etten ole suljetulla tosin hän on jo aviossa.

Mutta ymmärrättekö Tatu ja Reino sen mikä ero on Esaun ja tuhlaajapojan vertauksessa?

Se ero kuulkaa niin minä kerron lyhyesti koska menen töihin tämän jälkeen

Tuhlaajapoika hukkasi "omaisuutensa" hänellä siis oli omaisuus.

Mutta Esaulla taas ei vielä ollut. Esau katsoi omaisuutensa ylön!

Se ero on Esaussa ja tuhlaapojassa.

Tuhlaapojalla on kerran ollut kristillisyys mutta hän on hukannut sen irstaisuudessa mutta hän ei kuitenkaan katso ylön kristillisyyttä koska hän kaipaa sitä takaisin. Sellainen on tuhlaapoika!

Mutta tämä hullu Esau jota ei koskaan olla siunattu hän katsoo ylön kristillisyyden koska hän sanoo kun Jakob kysyy vaihdatko esikoisoikeuden lempi ateriaasi niin Esau siihen myöntyy yhden aterian tähden.

Esau ei tarvi mihinkään isänsä kristillisyyttä Tuhlaajapoika taas tarvii hän on vain hukannut sen vieraalla maalla.

Ero on siis sydämen laadussa eli sydämessä. Kyllä esaukin sitä viimein kaipasi mutta liian myöhään.

Tuhlaapojan armon ovet eivät siksi sulkeude niin nopeasti koska vaikka hän hukkaa omaisuutensa niin hänellä on kuitenkin kokoajan halu saada se takaisin hän ei katso ylön sitä siksi hän saa vielä armon.

Mutta Esau joka pitää yhden ruoka aterian esikoisoikeutta eli kristillisyyttä kalliimpana on ylönkatsoja hän katsoo isänsä kristillisyyden ylön hänen sydämensä rakastaa enemmän maailmaa kuin Jumalaa.

Huomatkaa että tuhlaajapoika hukkasi hän ei antanut sitä pois vaan hukkasi. Esau antoi pois Tuhlaajapoika hukkasi.

Minä uskon että sen ylönkatseen takia mikä siinä ruoka ateriassa tapahtui niin sen tähden Jumala salli Esaun hukata perintönsä.

Koska kaiken muun saa anteeksi paitsi Pyhän Hengen pilkan eli sen ettei pidä Henkeä ja kristillisyyttä missään arvossa sydämellään*

Se Esaun lankeemus tapahtui hänen sydämessä.

Koska hän katsoi elävän kristillisyyden yhtä ruoka ateriaa halvemmaksi ei siinä ollut kadottava asia se itse synti jota ei tapahtunut vaan se ylönkatse sitä Pyhää tavaraa kohtaan joka taivaasta valmistettu on.

Sen tähden ero tuhlaajapoikaan on merkittävä koska Tuhlaajapoika on tehnyt syntiä taivasta ja maata vastaan mutta hänen ei ole kuitenkaan Henkeä pilkannut eli katsonut ylön ja voi saada vielä armon uudestaan koska kaiken muun saa anteeksi paitsi Pyhän Hengen pilkan. Älkää sen tähden kristittyjen perheiden lapset katsotko ylön teidän isienne ja äitienne uskoa ja kristillisyyttä ettette tekisi sydämestänne pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan ja korjaisi siitä viimein Esaun palkan joka kyyneleillä etsi armoa ja ei kuitenkaan löytynyt!

Lue lisää

Esaussa on silti jotain samaa kuin tuhlaapojassa mutta ero on kuitenkin siinä ettei Esaulla ollut koskaan omaisuutta ja toiseksi tuhlaapoika ei pidä kristillisyyttä halpana sydämestään vaikka on synnin tähden irstaisuudessa sen kadottanut. Niin silti sydämellä on vielä paikka sille kristillisyydelle.

Se voi Jumalalle riittää armon ovien sulkemiseen että elämässäsi on vain yksi päivä että pidät elävää kristillisyyttä halpana. Ja niin kävi Esaulle yhden päivän tähden hän menetti Iisakin siunauksen yhden aterian tähden yhden ylönkatseen tähden joka tapahtui hänen sydämessään. Syntinen voi myös olla Pyhä ja väärä voi myös olla vanhurskas koska hänen sydämensä elää Jumalalle ja ei maailmalle. Vaikka liha on heikko niin sydän rakastaa Jumalaa eikä maailmaa.

Anonyymi kirjoitti:

Esaussa on silti jotain samaa kuin tuhlaapojassa mutta ero on kuitenkin siinä ettei Esaulla ollut koskaan omaisuutta ja toiseksi tuhlaapoika ei pidä kristillisyyttä halpana sydämestään vaikka on synnin tähden irstaisuudessa sen kadottanut. Niin silti sydämellä on vielä paikka sille kristillisyydelle.

Se voi Jumalalle riittää armon ovien sulkemiseen että elämässäsi on vain yksi päivä että pidät elävää kristillisyyttä halpana. Ja niin kävi Esaulle yhden päivän tähden hän menetti Iisakin siunauksen yhden aterian tähden yhden ylönkatseen tähden joka tapahtui hänen sydämessään. Syntinen voi myös olla Pyhä ja väärä voi myös olla vanhurskas koska hänen sydämensä elää Jumalalle ja ei maailmalle. Vaikka liha on heikko niin sydän rakastaa Jumalaa eikä maailmaa.

Lue lisää

Että sinä muistat sen Esauksen tapauksen että yksi päivä riitti Jumalalle ja Esaun siunaus päätettiin antaa toiselle nuoremmalle veljelle yksi ainoa päivä. Niin vaarallista on sydämestään katsoa ylön elävää kristillisyyttä.

Ja en nyt tarkoita lihaa vaan sitä että katsoa ylön se siunaus eli se elävä kristillisyys jonka voit henkilökohtaisesti sydämeesi saada että katsoa se ylön. Kristittyjen ylönkatseen voi saada anteeksi mutta jos katsot sydämestäsi ylön sen siunauksen sen henkilökohtaisen omaisuuden minun on vaikea pukea sanoiksi on seurakunta ja sitten on omakohtainen usko jos katsot ylön sen omakohtaisen uskon etten minä sitä kaipaa enkä tarvi koskaan. Silloin teet Esaun synnin ja kuuletko ihminen sinä liikut hyvin vaarallisilla vesillä ja ei auta vaikka sinun isäsi olisi saarnaaja eli sananpalvelija jos katsot ylön sen omakohtaisen uskon ja kristillisyyden sen Iisakin siunauksen niin sinulle käy samalla tavalla kuin Esaulle ja sinun kruunusi annetaan toiselle sinulle se oli syntymästä valmistettu ja suotu mutta ylönkatseesi tähden se annetaan toiselle. Älä koskaan sydämestäsi sano että sinä tarvitse omakohtaista uskoa ja kristillisyyttä älä KOSKAAN SANO sinä itsellesi tai muille vaikka olisit kuinka syvällä maailmassa koska Pyhän Hengen pilkkaa ei saa koskaan anteeksi ei saanut Esau etkä saa myöskään sinä jos niin teet. Sen tähden suista sydämesi ja kielesi. Jos sinä syntiävastaan et osaa olla niin älä kuitenkaan kiellä sitä kristillisyyttä sille sydämeltäsi että jos ajattelet kuitenkin maailmassa olevan jossakin jos ei sinulla niin jossakin elävää kristillisyyttä niin älä katso ylön sitä niin ettet sinä myöskin sitä tarvisi. Et sinä ole Jumalan edessä mitään. Ja jos katsot Jumalan tavaran ylönkuka sinä olet Jumalan kasvojen edessä? Kaikkea muuta saa pilkata ja katsoa ylön paitsi yhtä yhtä Pyhää tavaraa yhtä siunausta ja yhtä kristillisyyttä ja yhtä uskoa yhtä siunattua sitä et saa koskaan katsoa ylön. Oikea tuhlaajapoika ei katso Isänsä omaisuutta* ylön. Hän vain elää nyt synnissä mutta HÄN EI KATSO ISÄNSÄ OMAISUUTTA* YLÖN!

Varokaa Esaun syntiä. Varokaa sulkemasta armon ovianne te tuhlaapojat ja tyttäret älkää pitäkö halpana elävää kristillisyyttä älkää mitään asettako sitä kalliimmaksi.

Siinä on se millä suljet armon ovesi iankaikkisesti että sydämestäsi pidät halpana elävän ja omakohtaisen kristillisyyden ja katsot ylön sen josta voit sen saada.

No sinä joka olet ilman kristillisyyttä miltä nyt tuntuu onko kristillisyys halpa sinun sydämelläsi?

Ehkä kristityt voivat olla halpoja mutta onko se Iisakin siunaus sinulle halpa? Onko se elävä ja autuaaksi tekevä voima eli elävä usko ja elävä Jumalansana ja elävä sovintoveri onko se sinulle halpaa tavaraa?

Älkää sekoittako Esauta tuhlaapoikaan nimittäin tuhlaapojan sydämellä on vielä rakkaana Isän huone ja Isän rakkaus. Vaikka huoneessa olisi joitakin palvelijoita joiden kanssa ei ole rakkautta niin isän rakkaus on vielä kallis asia tuhlaapojalle hän ei katso ylön elävää kristillisyyttä sitä sydämen kallista tavaraa. Vaikka hän ei ehkä koekaan itseään siihen kelvolliseksi koska hänessä on niin paljon syntiä. Mutta kuitenkaan hän ei pidä sitä koskaan halpana.

Mutta Esau joka katsoo syntien anteeksi antamuksen ylön ja pitää kaiken kristillisyyden aineen halpana sovintoverestä Pyhään Henkeen niin hän kyllä sulkee armon ovensa iankaikkisesti ja senkaltaisis ei auta enään siunata vaikka heitä vielä siunattaisiin niin ei he siitä mitään saa koska he rakastivat enemmän vääryyttä kuin iankaikkista Jumalaa.

Mutta siinä on myös toinen syvyys nimittäin Jakob on yksi lapsi. Yksi esikoinen eli siunattu lapsi. Ja lapsi sinänsä ei ole lihan puolesta merkityksellinen vaan se että siunaus menee vain yhdelle. Siinä on syvyys ettei kaikkia lapsia siunata samalla siunauksella. Yksi saa isän perinnön.

Lapsi kuvaa hengellisesti uskovaa. Ja Isä kuvaa Jumalaa. Ja siunaus kristillisyyttä eli elävää uskoa.

Ja niin Jumala siunaa vain yhden lapsen eli yhden esikoisseurakunnan maan päällä. Ja ei se katso lihaa elo muotoa eli syntymistä vaan sitä joka sen ottaa vastaan sillä Jakob todistaa siitä ja on meille merkiksi annettu ettei Esau joka esikoinen laumasta oli saanut perintöä vaan Jakob joka lihansa puolesta ei ollut ensimmäinen eli ensimmäinen apostolinen seurakunta mutta Jakob oli se jolle siunaus kelpasi nuorempi lapsi koska Esau katsoi siunauksen ylön. Niin on nyt esikois lapset monessa paikkaa katsoneet kristillisyyden ylön mutta toisille se kelpaa ja valtakunnan lapset heitetään pimeyteen niin se on ollut juudaan valtakunnasta asti ja niin se on myös apostolisen kristillisyyden aikana käynyt ettei kaikille kelpaa elävä kristillisyys sydämistään vaan moni esikoinen laumasta hylkää kristillisyyden pitäen sen halpana ja turhana ei silleen synnin tähden niin kuin tuhlaajapoika joka hukkasi omaisuutensa vaan he antavat pois kristillisyytensä pitäen sen halpana ja niin näkyy Jakobista* asti Iisakin ajoilta asti ettei kaikille kelpaa kristillisyys ja sen annettaan

Anonyymi kirjoitti:

Että sinä muistat sen Esauksen tapauksen että yksi päivä riitti Jumalalle ja Esaun siunaus päätettiin antaa toiselle nuoremmalle veljelle yksi ainoa päivä. Niin vaarallista on sydämestään katsoa ylön elävää kristillisyyttä.

Ja en nyt tarkoita lihaa vaan sitä että katsoa ylön se siunaus eli se elävä kristillisyys jonka voit henkilökohtaisesti sydämeesi saada että katsoa se ylön. Kristittyjen ylönkatseen voi saada anteeksi mutta jos katsot sydämestäsi ylön sen siunauksen sen henkilökohtaisen omaisuuden minun on vaikea pukea sanoiksi on seurakunta ja sitten on omakohtainen usko jos katsot ylön sen omakohtaisen uskon etten minä sitä kaipaa enkä tarvi koskaan. Silloin teet Esaun synnin ja kuuletko ihminen sinä liikut hyvin vaarallisilla vesillä ja ei auta vaikka sinun isäsi olisi saarnaaja eli sananpalvelija jos katsot ylön sen omakohtaisen uskon ja kristillisyyden sen Iisakin siunauksen niin sinulle käy samalla tavalla kuin Esaulle ja sinun kruunusi annetaan toiselle sinulle se oli syntymästä valmistettu ja suotu mutta ylönkatseesi tähden se annetaan toiselle. Älä koskaan sydämestäsi sano että sinä tarvitse omakohtaista uskoa ja kristillisyyttä älä KOSKAAN SANO sinä itsellesi tai muille vaikka olisit kuinka syvällä maailmassa koska Pyhän Hengen pilkkaa ei saa koskaan anteeksi ei saanut Esau etkä saa myöskään sinä jos niin teet. Sen tähden suista sydämesi ja kielesi. Jos sinä syntiävastaan et osaa olla niin älä kuitenkaan kiellä sitä kristillisyyttä sille sydämeltäsi että jos ajattelet kuitenkin maailmassa olevan jossakin jos ei sinulla niin jossakin elävää kristillisyyttä niin älä katso ylön sitä niin ettet sinä myöskin sitä tarvisi. Et sinä ole Jumalan edessä mitään. Ja jos katsot Jumalan tavaran ylönkuka sinä olet Jumalan kasvojen edessä? Kaikkea muuta saa pilkata ja katsoa ylön paitsi yhtä yhtä Pyhää tavaraa yhtä siunausta ja yhtä kristillisyyttä ja yhtä uskoa yhtä siunattua sitä et saa koskaan katsoa ylön. Oikea tuhlaajapoika ei katso Isänsä omaisuutta* ylön. Hän vain elää nyt synnissä mutta HÄN EI KATSO ISÄNSÄ OMAISUUTTA* YLÖN!

Varokaa Esaun syntiä. Varokaa sulkemasta armon ovianne te tuhlaapojat ja tyttäret älkää pitäkö halpana elävää kristillisyyttä älkää mitään asettako sitä kalliimmaksi.

Siinä on se millä suljet armon ovesi iankaikkisesti että sydämestäsi pidät halpana elävän ja omakohtaisen kristillisyyden ja katsot ylön sen josta voit sen saada.

No sinä joka olet ilman kristillisyyttä miltä nyt tuntuu onko kristillisyys halpa sinun sydämelläsi?

Ehkä kristityt voivat olla halpoja mutta onko se Iisakin siunaus sinulle halpa? Onko se elävä ja autuaaksi tekevä voima eli elävä usko ja elävä Jumalansana ja elävä sovintoveri onko se sinulle halpaa tavaraa?

Älkää sekoittako Esauta tuhlaapoikaan nimittäin tuhlaapojan sydämellä on vielä rakkaana Isän huone ja Isän rakkaus. Vaikka huoneessa olisi joitakin palvelijoita joiden kanssa ei ole rakkautta niin isän rakkaus on vielä kallis asia tuhlaapojalle hän ei katso ylön elävää kristillisyyttä sitä sydämen kallista tavaraa. Vaikka hän ei ehkä koekaan itseään siihen kelvolliseksi koska hänessä on niin paljon syntiä. Mutta kuitenkaan hän ei pidä sitä koskaan halpana.

Mutta Esau joka katsoo syntien anteeksi antamuksen ylön ja pitää kaiken kristillisyyden aineen halpana sovintoverestä Pyhään Henkeen niin hän kyllä sulkee armon ovensa iankaikkisesti ja senkaltaisis ei auta enään siunata vaikka heitä vielä siunattaisiin niin ei he siitä mitään saa koska he rakastivat enemmän vääryyttä kuin iankaikkista Jumalaa.

Mutta siinä on myös toinen syvyys nimittäin Jakob on yksi lapsi. Yksi esikoinen eli siunattu lapsi. Ja lapsi sinänsä ei ole lihan puolesta merkityksellinen vaan se että siunaus menee vain yhdelle. Siinä on syvyys ettei kaikkia lapsia siunata samalla siunauksella. Yksi saa isän perinnön.

Lapsi kuvaa hengellisesti uskovaa. Ja Isä kuvaa Jumalaa. Ja siunaus kristillisyyttä eli elävää uskoa.

Ja niin Jumala siunaa vain yhden lapsen eli yhden esikoisseurakunnan maan päällä. Ja ei se katso lihaa elo muotoa eli syntymistä vaan sitä joka sen ottaa vastaan sillä Jakob todistaa siitä ja on meille merkiksi annettu ettei Esau joka esikoinen laumasta oli saanut perintöä vaan Jakob joka lihansa puolesta ei ollut ensimmäinen eli ensimmäinen apostolinen seurakunta mutta Jakob oli se jolle siunaus kelpasi nuorempi lapsi koska Esau katsoi siunauksen ylön. Niin on nyt esikois lapset monessa paikkaa katsoneet kristillisyyden ylön mutta toisille se kelpaa ja valtakunnan lapset heitetään pimeyteen niin se on ollut juudaan valtakunnasta asti ja niin se on myös apostolisen kristillisyyden aikana käynyt ettei kaikille kelpaa elävä kristillisyys sydämistään vaan moni esikoinen laumasta hylkää kristillisyyden pitäen sen halpana ja turhana ei silleen synnin tähden niin kuin tuhlaajapoika joka hukkasi omaisuutensa vaan he antavat pois kristillisyytensä pitäen sen halpana ja niin näkyy Jakobista* asti Iisakin ajoilta asti ettei kaikille kelpaa kristillisyys ja sen annettaan

Lue lisää

Se annettaan niille joille se kelpaa EI esikoisille esikoisten laumasta vaan niille jotka sen sydämistänsä tahtovat vastaan ottaa sillä se on Herran hyvä tahto!

Anonyymi kirjoitti:

Se annettaan niille joille se kelpaa EI esikoisille esikoisten laumasta vaan niille jotka sen sydämistänsä tahtovat vastaan ottaa sillä se on Herran hyvä tahto!

Jotka ei katso sitä ylön* niille se annetaan. Jo yksi päivä ylönkatseessa riittää sulkemaan armon ovet.

Sen tähden palaja Esau teiltäsi ennen kuin on myöhäistä ja sinun siunauksesi annetaan toiselle sille joka sen sydämestään tahtoo ja ei katso sitä ylön iankaikkisesti!

Anonyymi kirjoitti:

Jotka ei katso sitä ylön* niille se annetaan. Jo yksi päivä ylönkatseessa riittää sulkemaan armon ovet.

Sen tähden palaja Esau teiltäsi ennen kuin on myöhäistä ja sinun siunauksesi annetaan toiselle sille joka sen sydämestään tahtoo ja ei katso sitä ylön iankaikkisesti!

Lue lisää

Yksi kysymys kuuletko Reino se ihminen josta puhuit yksi kysymys paljastaa hänen sydämensä tilan olisko se Esaun vai tuhlaajapojan tai tyttären sydän. No kysy häneltä yksinkertaisesti: pidätkö sinä kristillisyyden halpana.

Siihen ei pitäisi olla kuin kaksi vastausta

Mutta jos vastausta ei ole. Niin voihan kysymystä tarkentaa sitten että jos kristillisyys ei silleen halpa olis niin onko se kuitenkin halvempi kuin se mitä maailma tarjoaa.

Siinä paljastuu onko hän tuhlaajapoika vai Esau.

Anonyymi kirjoitti:

Yksi kysymys kuuletko Reino se ihminen josta puhuit yksi kysymys paljastaa hänen sydämensä tilan olisko se Esaun vai tuhlaajapojan tai tyttären sydän. No kysy häneltä yksinkertaisesti: pidätkö sinä kristillisyyden halpana.

Siihen ei pitäisi olla kuin kaksi vastausta

Mutta jos vastausta ei ole. Niin voihan kysymystä tarkentaa sitten että jos kristillisyys ei silleen halpa olis niin onko se kuitenkin halvempi kuin se mitä maailma tarjoaa.

Siinä paljastuu onko hän tuhlaajapoika vai Esau.

Lue lisää

Tälle "kirjailijalle".

Voisitko sinä kertoa missä olet majoittuneena, niin voisimme tuda vaikka kukkia ja jotain kivaa suuhunpantavaa. Samalla olisi tilaisuus keskustella kaikesta mielenkiintoisesta.

Anonyymi kirjoitti:

Yksi kysymys kuuletko Reino se ihminen josta puhuit yksi kysymys paljastaa hänen sydämensä tilan olisko se Esaun vai tuhlaajapojan tai tyttären sydän. No kysy häneltä yksinkertaisesti: pidätkö sinä kristillisyyden halpana.

Siihen ei pitäisi olla kuin kaksi vastausta

Mutta jos vastausta ei ole. Niin voihan kysymystä tarkentaa sitten että jos kristillisyys ei silleen halpa olis niin onko se kuitenkin halvempi kuin se mitä maailma tarjoaa.

Siinä paljastuu onko hän tuhlaajapoika vai Esau.

Lue lisää

Mutta ei Reino varmaan uskalla kysyä.? Vai uskaltaako?

Jos tietää jo vastauksen mitä ei halua kuulla.

Mutta en tiedä jos Esau olisi kuullut totuuden saarnaa varhais nuoruudessa niin olisko se vaikuttanut hänessä niin paljon ettei hän olisi pitänyt kristillisyyden kalliita asioita halpana. Sentähden Johanneksen evankeliumin 16 luku on hyödyllinen joka muistaa kertoa mistä Henki nuhtelee ettei nuhde olisi vajaa vaan synnistä ja vanhurskaudesta ja tuomiosta. Ja jos joku sen nuhteen alla tuntee vielä ettei hänelle ole niin tärkeää elävä sydämen kristillisyys missään muodossa vähimmissäkään määrin niin sitten saarnaaja voi olla vapaa. Mutta jos hän on päästänyt jonkun ilman kokonaista saarnaa joka ei sitten eikä ymmärrä tulevaisesta tuomiosta ja vanhurskaudesta ja synnistäkään silleen tiedä niin hän varmaan on altis ylönkatseeseen kun ei tiedä minkä katsoo ylön silloin voi saarnaajassakin olla vähän vikaa.

Mutta olisko Esaun viallisuus kuitenkin viime kädessä hänen sydämessään?

Kyllä varmaan mutta sydämen maan muokkaaja kyllä muokkaa karuakin maata toiseksi. Mutta kuka se tekee jos peltomiehellä on auran sijaan siemen pussi? Minne hän kylvää eli kivistöön ja orjantappuroohin?

Auraa ensin ja kylvä sen jälkeen niin sitten voi alkaa kasvu jos Herra suo vielä kastetta taivaasta ja auringon paistetta.

Mikähän olisi täydellinen vastaus tästä aurasta olen jotain siitä puhunut mutta en tiedä kaikista jutuistani että mitä ne ovat edes sinnepäinkään.

Mutta minä epäilen että se sana siitä Pyhän Hengen nuhteesta liittyisi siihen auraan se nuhde synnistä nuhde tuomiosta ja nuhde vanhurskaudesta varmaan se vähän liittyy siihen.

Mutta kuka on sitten vastuussa jos pelto ei kasvakaan hedelmää. On sanottu että opettajat saavat suuremman tuomion ja minä kysyn minkä tähden?

Varmaan sen tähden että te opettajat olette niitten peltomaitten sydänten peltomaiden pelto eli työmiehiä kuka siis auraa pellot jos työmies ei osaa kuka kyntää sen pellon ja kuka kylvää siemenen ja kuka pyytää elon Herralta hyvää säätä jos ei peltomies sitä tee niin kuka muukaan sitä osaa tehdä?

Mutta vastuu on myös ihmisellä itsestään. Mutta sananpalvelijat he tekevät työtä toisten pelloilla ja vaikka jokaisella on vastuu omasta peltopalasesta niin silti sananpalvelija menee toisen pellolla ja tekee työtä toisen pellolla ja jos hän tekee työtä kelvottomasti ja turmelee pellon niin eikö peltomies myös tuomita eikä ainoastaan se joka pellon omisti ja sanoo nyt Herralle ei minulla ole mitään hedelmää sinulle tuoda koska minun peltoni on turmeltu ja hävitetty maailmalta.

Mutta jos pelto on aurattu niin ei sitä enään tarvitse aurata ja jos siihen on siemen kylvetty niin ei siihen enään tarvitse siementä kylvää mutta se tarvii kastetta ja auringon paistetta että se kasvain vihoittaa armosta.

Peltomiehen täytyykin olla taitava ja tuntea maan laadut ja ymmärtää että mitä kukin peltopalanen tarvitsee ettei se turmeltaisi ja menisi hukkaan!

Sen tähden ei kaikkien ole hyvä olla opettajia koska ei kaikki osaa maanviljelystä eikä tunne auraamista eli kyntämistä ei tiedä siemenen kylvämisestä ei ymmärrä kasteesta eikä auringon paisteesta sellainen peltomies turmelee enemmän kuin kasvattaa koska ei hän ymmärrä peltoa.

Sen tähden oppikaa peltoa ja katsokaa miten se kasvaa ja mitä kaikkea se vaatii että se pysyy terveenä.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta ei Reino varmaan uskalla kysyä.? Vai uskaltaako?

Jos tietää jo vastauksen mitä ei halua kuulla.

Mutta en tiedä jos Esau olisi kuullut totuuden saarnaa varhais nuoruudessa niin olisko se vaikuttanut hänessä niin paljon ettei hän olisi pitänyt kristillisyyden kalliita asioita halpana. Sentähden Johanneksen evankeliumin 16 luku on hyödyllinen joka muistaa kertoa mistä Henki nuhtelee ettei nuhde olisi vajaa vaan synnistä ja vanhurskaudesta ja tuomiosta. Ja jos joku sen nuhteen alla tuntee vielä ettei hänelle ole niin tärkeää elävä sydämen kristillisyys missään muodossa vähimmissäkään määrin niin sitten saarnaaja voi olla vapaa. Mutta jos hän on päästänyt jonkun ilman kokonaista saarnaa joka ei sitten eikä ymmärrä tulevaisesta tuomiosta ja vanhurskaudesta ja synnistäkään silleen tiedä niin hän varmaan on altis ylönkatseeseen kun ei tiedä minkä katsoo ylön silloin voi saarnaajassakin olla vähän vikaa.

Mutta olisko Esaun viallisuus kuitenkin viime kädessä hänen sydämessään?

Kyllä varmaan mutta sydämen maan muokkaaja kyllä muokkaa karuakin maata toiseksi. Mutta kuka se tekee jos peltomiehellä on auran sijaan siemen pussi? Minne hän kylvää eli kivistöön ja orjantappuroohin?

Auraa ensin ja kylvä sen jälkeen niin sitten voi alkaa kasvu jos Herra suo vielä kastetta taivaasta ja auringon paistetta.

Mikähän olisi täydellinen vastaus tästä aurasta olen jotain siitä puhunut mutta en tiedä kaikista jutuistani että mitä ne ovat edes sinnepäinkään.

Mutta minä epäilen että se sana siitä Pyhän Hengen nuhteesta liittyisi siihen auraan se nuhde synnistä nuhde tuomiosta ja nuhde vanhurskaudesta varmaan se vähän liittyy siihen.

Mutta kuka on sitten vastuussa jos pelto ei kasvakaan hedelmää. On sanottu että opettajat saavat suuremman tuomion ja minä kysyn minkä tähden?

Varmaan sen tähden että te opettajat olette niitten peltomaitten sydänten peltomaiden pelto eli työmiehiä kuka siis auraa pellot jos työmies ei osaa kuka kyntää sen pellon ja kuka kylvää siemenen ja kuka pyytää elon Herralta hyvää säätä jos ei peltomies sitä tee niin kuka muukaan sitä osaa tehdä?

Mutta vastuu on myös ihmisellä itsestään. Mutta sananpalvelijat he tekevät työtä toisten pelloilla ja vaikka jokaisella on vastuu omasta peltopalasesta niin silti sananpalvelija menee toisen pellolla ja tekee työtä toisen pellolla ja jos hän tekee työtä kelvottomasti ja turmelee pellon niin eikö peltomies myös tuomita eikä ainoastaan se joka pellon omisti ja sanoo nyt Herralle ei minulla ole mitään hedelmää sinulle tuoda koska minun peltoni on turmeltu ja hävitetty maailmalta.

Mutta jos pelto on aurattu niin ei sitä enään tarvitse aurata ja jos siihen on siemen kylvetty niin ei siihen enään tarvitse siementä kylvää mutta se tarvii kastetta ja auringon paistetta että se kasvain vihoittaa armosta.

Peltomiehen täytyykin olla taitava ja tuntea maan laadut ja ymmärtää että mitä kukin peltopalanen tarvitsee ettei se turmeltaisi ja menisi hukkaan!

Sen tähden ei kaikkien ole hyvä olla opettajia koska ei kaikki osaa maanviljelystä eikä tunne auraamista eli kyntämistä ei tiedä siemenen kylvämisestä ei ymmärrä kasteesta eikä auringon paisteesta sellainen peltomies turmelee enemmän kuin kasvattaa koska ei hän ymmärrä peltoa.

Sen tähden oppikaa peltoa ja katsokaa miten se kasvaa ja mitä kaikkea se vaatii että se pysyy terveenä.

Lue lisää

Mutta sepelkyyhkyn tulee kakkaa sinne pellolle koska sepelkyyhkyn tarkoitus ei olekaan rakentaa sitä peltoa vaan sepelkyyhky tai kyyhkynen tuo vaan sen viestin sieltä toisesta maasta sen tuoreen lehden merkkinä siitä että maa tullut näkyviin ja on lähellä.

Sepelkyyhky siis viettää aikaa myöskin toisten pelloilla ja kakkaa useasti toisten peltoihin mutta ei sepelkyyhkyä pidä vihata silti koska kyyhkynen on viestin tuoja. Se kertoo että luvattu maa tullut näkyviin koska se tuo tuoreen viini puun lehden.

Ymmärtäkää se koska se ei ole vitsi.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta sepelkyyhkyn tulee kakkaa sinne pellolle koska sepelkyyhkyn tarkoitus ei olekaan rakentaa sitä peltoa vaan sepelkyyhky tai kyyhkynen tuo vaan sen viestin sieltä toisesta maasta sen tuoreen lehden merkkinä siitä että maa tullut näkyviin ja on lähellä.

Sepelkyyhky siis viettää aikaa myöskin toisten pelloilla ja kakkaa useasti toisten peltoihin mutta ei sepelkyyhkyä pidä vihata silti koska kyyhkynen on viestin tuoja. Se kertoo että luvattu maa tullut näkyviin koska se tuo tuoreen viini puun lehden.

Ymmärtäkää se koska se ei ole vitsi.

Lue lisää

"sepelkyyhkyn tulee kakkaa" =?

Anonyymi kirjoitti:

"sepelkyyhkyn tulee kakkaa" =?

"Sepelkyyhky syö lähinnä kasviravintoa, kuten siemeniä, herneitä ja viljaa. Kyyhkysparvet voivat saada aikaan melkoista tuhoa viljelyksillä, ja niitä ammutaankin paikoin sekä ruoaksi että vahinkolintuina.[5] Poikasiaan emot ruokkivat muiden kyyhkyjen tavoin niin sanotulla kupumaidolla eli kyyhkynmaidolla, jota lintujen kupu erittää.[10]"

Niin ne ulostaa ehkä joskus pelloille hanhet ainakin en ole varma sepelkyyhkyistä. Halusin vain sanoa ettei sepelkyyhky ole peltomies vaan Nooa.

Sepelkyyhky vain tuo sen öljypuun lehden teille merkiksi. Että maa on näkyvissä.

Anonyymi kirjoitti:

"Sepelkyyhky syö lähinnä kasviravintoa, kuten siemeniä, herneitä ja viljaa. Kyyhkysparvet voivat saada aikaan melkoista tuhoa viljelyksillä, ja niitä ammutaankin paikoin sekä ruoaksi että vahinkolintuina.[5] Poikasiaan emot ruokkivat muiden kyyhkyjen tavoin niin sanotulla kupumaidolla eli kyyhkynmaidolla, jota lintujen kupu erittää.[10]"

Niin ne ulostaa ehkä joskus pelloille hanhet ainakin en ole varma sepelkyyhkyistä. Halusin vain sanoa ettei sepelkyyhky ole peltomies vaan Nooa.

Sepelkyyhky vain tuo sen öljypuun lehden teille merkiksi. Että maa on näkyvissä.

Lue lisää

*tuoreen öljypuun lehden

Anonyymi kirjoitti:

*tuoreen öljypuun lehden

Noa joka oli vanhurskauden saarnaaja ei tuonut sitä lehteä ei se ei ole peltomies eli saarnamies se sepelkyyhky se on joku toinen. Joka ei rakenna peltoa työkseen mutta kuitenkin kantaa öljypuun lehteä mukanaan merkiksi Noalle.

Jos te siis vihaatte sepelkyyhkyjä niin kuka ja tapatte heidät koska he eivät aina ymmärrä olla pilaamatta toisten viljelyksiä niin kuka teille sitten tuo sen merkin taivaasta ja kertoo teille että kohta iankaikkisuuden maa siintää jo edessä ja pian alkaa uusi aika ja uusi elämä uudella maalla jos te tapatte kyyhkyt ja estätte heitä lentämästä vapaasti?

Älkää siitä suuttuko jos kyyhkynen välillä tulee pellollenne tekemään tuhoja kun ei se aina ymmärrä kaikkea kun se on vaan taivaan lintu eikä niin älykäs kai. Mutta katsokaa mieluumin sitä että mitä se kantaa mukanaan että kantaako se edes joskus sellaista öljypuun lehteä mukanaan että te voisitte siitä tietää että kohta alkaa iankaikkisuuden maassa uusi voiton virsi lunastetuilla sieluilla. Jos te siis näette joskus sellaisia viljelyksiä turmelevia pahuksen lintuja jotka ei välitä peltojen terveydestä ja julkeaa tulla sinne kakkimaan ja haisemaan. Niin katsokaa mieluumin mitä he kantavat mukanaan eli ovatko he ilman viestiä vai viestin kanssa. Eli ilman lehteä tai lehden kanssa. Että te tietäisitte ja ette olisi niin kuin tietämättömät jotka yllätetään varkain kuin ylkä saapuu taivaasta hakemaan morsiantaan niin tiedän pitää siis tarkkailla kyyhkysiä että koska he tuovat tuoreen öljypuun lehden kaikkien nähtäväksi ja ihmeteltäväksi että te tietäisitte koska teidän lunastuksenne päivät lähestyy.

"muistuu Paavalin sanat mieleen että yleinsyönti on kadottava synti"

Liittyi paikkaan:

5luku

"17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan: nämät ovat vastaan toinen toistansa, niin ettette tee, mitä te tahdotte.
18. Mutta jos te Hengeltä hallitaan, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan työt* ovat julkiset, kuin on huoruus, salavuoteus, saastaisuus, haureus,
20. Epäjumalain palvelus, noituus, vaino, riita, kateus, viha, torat, eripuraisuus, eriseura,
21. Pahansuomuus, murha, juopumus, ylönsyömyys ja muut senkaltaiset, joista minä teille edellä sanon, niinkuin minä ennenkin sanonut olen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ei pidä Jumalan valtakuntaa perimän."

Kuitenkin se sanoo yleinsyömyys EI liikalihavuus koska ne ei kuitenkaan ole sama asia vaikka MINÄ tulkitsen ne samaksi asiaksi mutta rehellisenä ihmisenä kuitenkin muistutan pahennuksen tähden ettei ne kuitenkaan ole sama asia.

Vaikka minä pidän niitä samana asiana niin ne ei kuitenkaan ole sama asia.

Vaikka haluan niin ymmärtää niin silti se ei ole niin. Minun mielestäni on kuitenkin olkoot totuus sitten mitä tahansa minulla on omat ajatukseni.

Katsokaas kun yleinsyömyys on sellaista porsastelua asterixissa ja obelixissa siinä sarjakuvassa mitä lapsena luin oli hyvä esimerkki kun ne Rooman rikkaat päämiehet söi niitä herkkuja ja sitä juustoa se kohta missä ne piti ne mässäily pidot. Ja oli siellä huoneessa mikä oli täynnä ruokaa. No en tiedä muistaako kukaan sitä paikkaa mutta se on hyvä esimerkki yleinsyömisestä eli tehdä siitä vatsasta jonkin näköinen epäjumala ja elää sille. On eri asia jos syö nälkäänsä ja sairastaa jonkin näköistä tautia oli se mitä tahansa joka aiheuttaa lihavuutta. Koska ei syömättömyys välttämättä edes laihduta paitsi keskitysleireillä. Sekin on totuus. Ettei ne todellisuudessa ole syömättä keskitysleirit todistaa nimittäin siellä ei ollut kuin laihoja.

Mutta silti se yleinsyömyys tarkoittaa sellaista mässäilyä porsastelua ja sellaista ängetään itsensä ihan täyteen sellaista sikailua sen ruoan kanssa ja tehdä siitä joku epäjumala että alkaa palvomaan sitä ruokaa elää vatsalleen että menee yli se. Ruoasta voi kyllä kohtuudella pitää. Mutta sen voi viedä myöskin yli samalla tavalla kuin lihallisen tyydytyksen esimerkiksi huoruudessa. Haetaan jotain ylisuuria elämyksiä ja pyritään nauttimaan ja sikailemaan mahdollisimman paljon lihassa.

Hyvä esimerkki oli myös sen jääkiekko pelaajan sen kun on ne kaksi ruotsalais veljestä siellä NHL ssä ja toisen vaimo tai tyttöystävä teki sen videon missä se söi niitä oliko se nyt jotakin sushia tai sentapaista vaikka se oli ehkä esitystä vaan niin se oli hyvä esimerkki kuinka oikein haettiin jotain ylisuurta tyydytystä kun oikein kasvot pyöri ja naama väänty eri asentoon kun työnsi sitä ruokaa suuhunsa aah ihanaa onmpa hyvää se on sellaista epäjumalan pitämistä kun vatsa tulee jumalaksi.

Ehkä se yleinsyönti sanana on vielä hieman epäselvä kun ymmärtää mitä siinä todellisuudessa haetaan. Vaikka mistä minä täydellisesti tietäisin kun ei Henki myöskään täydellisesti vahvista mutta ajattelen sen tarkoittavan näitä kahta asiaa siis suhteessa totuuteen omat ajatukseni ovat toisis mutta varmaan se tehdä epäjumala siitä ruoasta ja hakea jotain ylisuurta tyydytystä lihassa kun ruoan tarkoitus on täyttää maha että jaksaa taas vähän matkaa eteenpäin eikä mitään aah iih uuh ooh aaah ja saada jotain orgasmeja kun syö ruokaa se on jo syntiä. Eli laihakin voi siihen syyllistyä ihan yhtä lailla kuin lihava.

Ja lihava voi myös olla syyllistymättä siihen syntiin. Jos hän on muusta syystä lihava esimerkiksi liikkumattomuuden takia vaikka syö ihan normaalisti tai sairauden takia jos esimerkiksi on suolisto ongelma ruoan sulatus ongelma tai joku muu syy.

Mutta en tiedä täydellistä totuutta tästä. Itse vain useasti ajattelen sitä että miten voi tulla lihavaksi ilman yleinsyöntiä..mutta varmaan voi sitten.

Mutta kaikilla on vikansa mutta ei silti tarkoita etteikö se olisi pakanallinen tapa. Jos kristityt siinä vielä elää niin kyllä siitä tulee silti muistuttaa vaikka ei silleen olisikaan lain vaan armon alla niin kuin Paavali sanoo että se joka hengeltä hallitaan ei ole lain alla. Se on silti pakanallinen tapa joka juontaa juurensa jo varmasti kauempaakin mutta sieltä Rooman keisareiden ja päämiesten orgioista yleinsyönti on pakanallinen tapa siinä tehdään vatsa epäjumalaksi ja palvotaan vatsaa ihan yhtä lailla kuin joku toinen palvoo huoruuden perkelettä joku on viinaan menevä joku palvoo rahaa joku kauneutta joku himoitsee valtaa jne...

Ei nyt mitään hengen vahvistusta tullut mistään mutta kerroin vain että mistä nuo sanat tuli ettei joku ajattele että päästä keksin apostolin suuhun sanoja.

Anonyymi kirjoitti:

"muistuu Paavalin sanat mieleen että yleinsyönti on kadottava synti"

Liittyi paikkaan:

5luku

"17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan: nämät ovat vastaan toinen toistansa, niin ettette tee, mitä te tahdotte.
18. Mutta jos te Hengeltä hallitaan, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan työt* ovat julkiset, kuin on huoruus, salavuoteus, saastaisuus, haureus,
20. Epäjumalain palvelus, noituus, vaino, riita, kateus, viha, torat, eripuraisuus, eriseura,
21. Pahansuomuus, murha, juopumus, ylönsyömyys ja muut senkaltaiset, joista minä teille edellä sanon, niinkuin minä ennenkin sanonut olen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ei pidä Jumalan valtakuntaa perimän."

Kuitenkin se sanoo yleinsyömyys EI liikalihavuus koska ne ei kuitenkaan ole sama asia vaikka MINÄ tulkitsen ne samaksi asiaksi mutta rehellisenä ihmisenä kuitenkin muistutan pahennuksen tähden ettei ne kuitenkaan ole sama asia.

Vaikka minä pidän niitä samana asiana niin ne ei kuitenkaan ole sama asia.

Vaikka haluan niin ymmärtää niin silti se ei ole niin. Minun mielestäni on kuitenkin olkoot totuus sitten mitä tahansa minulla on omat ajatukseni.

Katsokaas kun yleinsyömyys on sellaista porsastelua asterixissa ja obelixissa siinä sarjakuvassa mitä lapsena luin oli hyvä esimerkki kun ne Rooman rikkaat päämiehet söi niitä herkkuja ja sitä juustoa se kohta missä ne piti ne mässäily pidot. Ja oli siellä huoneessa mikä oli täynnä ruokaa. No en tiedä muistaako kukaan sitä paikkaa mutta se on hyvä esimerkki yleinsyömisestä eli tehdä siitä vatsasta jonkin näköinen epäjumala ja elää sille. On eri asia jos syö nälkäänsä ja sairastaa jonkin näköistä tautia oli se mitä tahansa joka aiheuttaa lihavuutta. Koska ei syömättömyys välttämättä edes laihduta paitsi keskitysleireillä. Sekin on totuus. Ettei ne todellisuudessa ole syömättä keskitysleirit todistaa nimittäin siellä ei ollut kuin laihoja.

Mutta silti se yleinsyömyys tarkoittaa sellaista mässäilyä porsastelua ja sellaista ängetään itsensä ihan täyteen sellaista sikailua sen ruoan kanssa ja tehdä siitä joku epäjumala että alkaa palvomaan sitä ruokaa elää vatsalleen että menee yli se. Ruoasta voi kyllä kohtuudella pitää. Mutta sen voi viedä myöskin yli samalla tavalla kuin lihallisen tyydytyksen esimerkiksi huoruudessa. Haetaan jotain ylisuuria elämyksiä ja pyritään nauttimaan ja sikailemaan mahdollisimman paljon lihassa.

Hyvä esimerkki oli myös sen jääkiekko pelaajan sen kun on ne kaksi ruotsalais veljestä siellä NHL ssä ja toisen vaimo tai tyttöystävä teki sen videon missä se söi niitä oliko se nyt jotakin sushia tai sentapaista vaikka se oli ehkä esitystä vaan niin se oli hyvä esimerkki kuinka oikein haettiin jotain ylisuurta tyydytystä kun oikein kasvot pyöri ja naama väänty eri asentoon kun työnsi sitä ruokaa suuhunsa aah ihanaa onmpa hyvää se on sellaista epäjumalan pitämistä kun vatsa tulee jumalaksi.

Ehkä se yleinsyönti sanana on vielä hieman epäselvä kun ymmärtää mitä siinä todellisuudessa haetaan. Vaikka mistä minä täydellisesti tietäisin kun ei Henki myöskään täydellisesti vahvista mutta ajattelen sen tarkoittavan näitä kahta asiaa siis suhteessa totuuteen omat ajatukseni ovat toisis mutta varmaan se tehdä epäjumala siitä ruoasta ja hakea jotain ylisuurta tyydytystä lihassa kun ruoan tarkoitus on täyttää maha että jaksaa taas vähän matkaa eteenpäin eikä mitään aah iih uuh ooh aaah ja saada jotain orgasmeja kun syö ruokaa se on jo syntiä. Eli laihakin voi siihen syyllistyä ihan yhtä lailla kuin lihava.

Ja lihava voi myös olla syyllistymättä siihen syntiin. Jos hän on muusta syystä lihava esimerkiksi liikkumattomuuden takia vaikka syö ihan normaalisti tai sairauden takia jos esimerkiksi on suolisto ongelma ruoan sulatus ongelma tai joku muu syy.

Mutta en tiedä täydellistä totuutta tästä. Itse vain useasti ajattelen sitä että miten voi tulla lihavaksi ilman yleinsyöntiä..mutta varmaan voi sitten.

Mutta kaikilla on vikansa mutta ei silti tarkoita etteikö se olisi pakanallinen tapa. Jos kristityt siinä vielä elää niin kyllä siitä tulee silti muistuttaa vaikka ei silleen olisikaan lain vaan armon alla niin kuin Paavali sanoo että se joka hengeltä hallitaan ei ole lain alla. Se on silti pakanallinen tapa joka juontaa juurensa jo varmasti kauempaakin mutta sieltä Rooman keisareiden ja päämiesten orgioista yleinsyönti on pakanallinen tapa siinä tehdään vatsa epäjumalaksi ja palvotaan vatsaa ihan yhtä lailla kuin joku toinen palvoo huoruuden perkelettä joku on viinaan menevä joku palvoo rahaa joku kauneutta joku himoitsee valtaa jne...

Ei nyt mitään hengen vahvistusta tullut mistään mutta kerroin vain että mistä nuo sanat tuli ettei joku ajattele että päästä keksin apostolin suuhun sanoja.

Lue lisää

Ei mutta tarkemmin mietittyäni kyllä ne juuret taisi olla jo Esaussa. Vatsasta tulee Jumala.

Ja ylönkatsotaan elävä ja totinen sydämen kristillisyys ja rakkaus elävää Jumalaa kohtaan!

Ja se ylönkatse kuuletko Tuomo? Se tulee siitä, että heidän Jumalansa on heidän vatsansa sen tähden he katsovat oudosti niitä jotka eivät riennä heidän kanssansa samaa jumalattomaan menoon vaan rakastavat ainaostaan luojaansa.

Ja oikeastaan puhun vain sydämen tuntemisista en fyysistä teoista vaikka on se sitäkin se juoksusta jättäytyminen siis viimein kun hän saa siihen voiman mutta aluksi vain sydämen tasolla tuntemisissa ettei tahdo sellaista rakastaa ja se herättää halveksuntaa ja outoa katsetta niissä joiden Jumala on heidän vatsansa! He eivät voi koskaan sietää niitä jotka sydämestään* pitävät Jumalan rakkauden kalleimpana asiana maan päällä vaan halveksivat heitä kuolemaansa asti.

Se mahtaa varmaan joitakin ärsyttää kun jotain eriseuran perkelettä ei kiinnosta yhtään keskustella maallisista asioista vaan ainoastaan kristillisyyden asioista kyllä se mahtaa ärsyttää ja herättää kaiken laisia tuntemisia sellaisissa ihmisissä joiden Jumala on heidän vatsansa ja katoava kunnia ajassa mutta ei iankaikkisuudessa!

Anonyymi kirjoitti:

Ei mutta tarkemmin mietittyäni kyllä ne juuret taisi olla jo Esaussa. Vatsasta tulee Jumala.

Ja ylönkatsotaan elävä ja totinen sydämen kristillisyys ja rakkaus elävää Jumalaa kohtaan!

Ja se ylönkatse kuuletko Tuomo? Se tulee siitä, että heidän Jumalansa on heidän vatsansa sen tähden he katsovat oudosti niitä jotka eivät riennä heidän kanssansa samaa jumalattomaan menoon vaan rakastavat ainaostaan luojaansa.

Ja oikeastaan puhun vain sydämen tuntemisista en fyysistä teoista vaikka on se sitäkin se juoksusta jättäytyminen siis viimein kun hän saa siihen voiman mutta aluksi vain sydämen tasolla tuntemisissa ettei tahdo sellaista rakastaa ja se herättää halveksuntaa ja outoa katsetta niissä joiden Jumala on heidän vatsansa! He eivät voi koskaan sietää niitä jotka sydämestään* pitävät Jumalan rakkauden kalleimpana asiana maan päällä vaan halveksivat heitä kuolemaansa asti.

Se mahtaa varmaan joitakin ärsyttää kun jotain eriseuran perkelettä ei kiinnosta yhtään keskustella maallisista asioista vaan ainoastaan kristillisyyden asioista kyllä se mahtaa ärsyttää ja herättää kaiken laisia tuntemisia sellaisissa ihmisissä joiden Jumala on heidän vatsansa ja katoava kunnia ajassa mutta ei iankaikkisuudessa!

Lue lisää

Me parin kaverini kera tultaisiin sinua ("kirjailija") ystävä katsomaan.
Emme vaan tiedä missä sinun majoituspaikkasi sijaitsee.
Keskustelisimme kaikella rakkaudella maailman asioista ja sitä rataa.

Mummoni sanoi, kun puhuin hankkeesta, että hän voisi leipoa jotain hyvää tuliaisiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Me parin kaverini kera tultaisiin sinua ("kirjailija") ystävä katsomaan.
Emme vaan tiedä missä sinun majoituspaikkasi sijaitsee.
Keskustelisimme kaikella rakkaudella maailman asioista ja sitä rataa.

Mummoni sanoi, kun puhuin hankkeesta, että hän voisi leipoa jotain hyvää tuliaisiksi.

Lue lisää

No. Poliisit 👮 👮 tietää sun ip n keskustele niitten kanssa. Ja kerro niille mitä sinulle merkitsee uskonnon ja uskon vapaus.

Minulle ei tuota ongelmaa keskustella kaikkien kuullen. Tiedän että se ärsyttää joitakin. Mutta ei siitä sen enempää.

Varmaan häiritsevintä on se ettei voi tehdä mitään salassa viranomaisilta piilossa sen takia varmaan moni uskova pelkää julkista keskustelua. Täällä kun ei voi pahoinpidellä eikä puhua sellaista mikä asettaa toisen hengen tai terveyden kyseenalaiseen asemaan varsinkaan niin kauan kun keskustelu tapahtuu anonyymisti.

Tietenkin se on oma lukunsa kunnian loukkaukset sananvapauden varjolla josta sinänsä kyllä pyytäisin anteeksi muuten mutta koska Raamattu sanoo niin niin kuin kirjoitin niin totuuden tähden sen kuitenkin sanon ettei kukaan olisi valheelta vietelty harhaan. Koska nyt viranomaisten pitää ymmärtää että me keskustelemme iankaikkisuuden asiasta emme mistään maallisesta ja silloin kuin keskustellaan iankaikkisuuden asiasta niin keskustelu on niin vakavaa ettei silloin ole mitään ihmiskunniaa on ainoastaan kysymys siitä että kukaan meistä ei hukkuisi ja sentakia on kunnia riisuttava että iankaikkisuudessa saisi pukea päällensä katoomattoman ja iankkaisuuden kunnian kruunun.

Mutta ei se ole sopivaa ihmisiä nimeltä mainita mutta kun he ovat jotkin ihmiset aika ankaria mielipiteissään joitakin ihmisiä kohtaan koska viranomaiset eivät sitä ymmärrä että uskonnot ja uskovaiset ovat aika kylmiä eri tavalla ajattelivia kohtaan ja se hengellinen väkivalta mikä siinä tapahtuu silloin on niin suurta että ei ole enään tai hengellisyys ei tunne mitään ihmisen kunniaan muutenkaan mutta jos siihen ynnätään se kylmyys joitakin ihmisiä kohtaan hengellinen heitteille jättäminen hyljätä hengellisistä asioista kiinnostunut oman onnensa nojaan siis pieni lapsi sen jälkeen kun on kuitenkin omantunnon herättänyt synnin tuntoon niin siinä tapahtuu niin suurta hengellistä väkivaltaa ettei vaikka laki sanoo että jos sinua lyödään niin et saa lyödä takaisin mutta kuule koska laki ei tuomitse hengellisiä siis maallinen laki ei tuomitse hengellistä väkivaltaa niin sen tähden kuuletko minä lyön takaisin vaikka kirjoitettu tosin on niin sanoo Herra älä kosta sillä minun on kosto näin sanoo Israelin Jumala Herra Sebaot!

Mutta kun me liikumme hengellisellä alueella niin ei viranomaisten kannata sekaantua siihen. Kun ne asiat ei kuulu teille. Hengellisiä tuomitsee Hengelliset ja maallisia tuomitsee maalliset tuomio istuimet ja niin se on aina ollut ja tulee olemaan loppuun asti.

Ja minä käytän hyväksi sitä että minä tiedän ettei eläväksi kristityksi itsensä tunnustava haasta maalliseen oikeuteen ketään niin uskallan pieniä kunnian loukkauksia tehdä koska tiedän heidät kristityiksi. Ja jos he nostavat syytteen niin samalla hetkellä he kieltävät kristillisyytensä. Siinä on sellainen ongelma eli salaa jopa sitä saattaisin toivoakin että vanha ihminen pääsisi sanomaan sellaisia kristityitä te siis olittekin joille maallinen kunnia vielä merkitsee niin paljon ja kannetaan maallisten tuomioistuinten eteen ei kristitty sellaista tee. Kristitty menee vaikka ristiinnaulittavaksi uskonsa puolesta. Ja sen takia viranomaisten kädet ovat sidotut koska niin kauan kun loukattu ei nosta kannetta niin ongelmaa ei ole ja kuinka he nostavat kanteen maalliseen tuomioistuimeen koska he sanovat olevansa elävän Jumalan lapsia joiden ainut tuomio istuin on taivaassa! Joten jatketaan vaan suoraa keskustelua. Ja uskotaan että Jumala tuomitsee Hengelliset.

Anonyymi kirjoitti:

Oli meinaa aika ylimielinen vastaus että kyllä minä tiedän mistä apua saa jos sitä tarvitsen.

En ihmettele yhtään jos olisi reinon lapsi kun en kuunnellut kenestä puhuttiin.

Kuule pentu ja räkänokka sillä ei ole mitään merkitystä tarvitsetko sinä apua vai etkö sinä tarvitse sinut tuomitaan joka tapauksessa!

AIVAN SAMA MITÄ SINÄ AJATTELET ITSE SE AIVAN YHDENTEKEVÄÄ!

TEE PARANNUS TAI SINÄ PALAT HELVETISSÄ!

Esauta ei hyödytä yhtään enään tulla jälkijunassa siunattavaksi kun hän on myynyt jo esikoisuutensa oikeuden ja ostanut tilalle maailman ruokaa.

Esau osti ruokaa maailmasta velaksi ja panttasi sen esikoisuutensa oikeuteen kalliin velan sinä otit Esau. Kuka maksaa sinun velkasi Esau? Että sinä maksat sen velan sinun osallasi eli sinun paikallasi siitä paikasta joka oli sinulle varattu perinnöksi.

Ota nyt vähän velkaa Esau vielä ja sano sinä Esaun lapsi että kyllä minä suon minun Isäni kristillisyyden muille pitäkööt he sen oudon siunaus juttunsa minä annan sen mielelläni veljilleni kunhan minä vain saan hyvää ruokaa maailmasta ja huorata tämän maailman porttojen ja tyttärien kanssa! Katso nyt Esaun loppua sinä Jumalaton ihminen joka hylkäsit sinun isäsi tiet ja suostuit vääryyteen katso Esaun kyyneleitä muistuttakkoot ne sinua iankaikkisesti sillä Esau itki viimein perintönsä perään ja ei löytänyt enään sijaa kuka olisi häntä lohduttanut! Niin voi käydä jos se matka siellä maailman rapakossa venyy venymistään pian antaa vanha Iisak siunauksen toiselle ja koska taivaan valtakunnassa on laskettu määrä ihmisiä eli kuin valittujen luku tulee täytetyksi niin ovet suljetaan sen tähden on myöhäistä kolkuttaa enään silloin kuin elämän kruunusi on annettu jollekkin toiselle silloin on myöhäistä kolkuttaa kun valittujen luku on tullut täytetyksi kuka silloin silloin antaa Esaulle perintönsä takaisin kun siunaus on annettu jo Jakobille* joka on Israel* joka kutsutaan Hengellisesti Jumalan lapsilauma*

Silloin Esau kyyneleet ei enään auta koska taivaan akkunat eli portit ne ovat jo sulkeutuneet. Perintö on jo mennyt toiselle. Valittujen luku on täytetty ja Jakob on siunattu iankaikkisesti siihen yhteen perintöön.

Niin katso siis Esau ettei kysymys olekaan siitä että tahtooko Jumala sinut tai jonkun muun armahtaa vaan kysymys on siitä että perintö menee yhdelle ja ainoastaan yhdelle ja silloin kuin se on annettu niin muut ovat ulkopuolella sen siunauksen iankaikkisesti*. Ja sitä ei voi enään peruuttaa koska se on annettu jo.

Ja kun se on kerran annettu niin toista kertaa sitä ei tule enään. Iisak antaa siunauksen vain yhdelle lapselle.

Jakob otti siunauksen petoksella koska olishan se siunaus kuulunut ensimmäiselle lapselle. Mutta Esau katsoi sen ylön. Esau katsoi kristillisyyden ylön ja rakasti maailmaa!

Ja kuinka kauan Esau sinun ylönkatseesi kristillisyyttä kohtaan jatkuu? Koska pian taitaa tulla Esau aika että sinä itkemällä etsit ja kolkuttamalla kolkutat ja ei kukaan avaa sinulle kristillisyyden ovea sinun sydämeesi että sinä saisit käsittää vanhurskauden Kristuksessa Jeesuksessa ja uskoa syntisi iloon asti anteeksi annetuiksi.

Niin käyn kristillisyyden ylönkatsojille jotka rakastavat enemmän maailmaa kuin Jumalaa ja seurakuntaa ja sen siunausta* he menettävät viimein kaiken mikä heille syntymän puolesta oli kyllä suotu ja valmistettu*!

Lue lisää

Esau ja Ismail yhdistyi idässä Arabiassa. Heistä tuli arabiaan 12 kuningasta. Onko jäänyt kirjaimen vanhassa viha päälle.

Anonyymi kirjoitti:

"Ymmärrättekö" joku joku nainen tunnistaa tuosta yhdestä sanasta jo minut ja tietää etten ole suljetulla tosin hän on jo aviossa.

Mutta ymmärrättekö Tatu ja Reino sen mikä ero on Esaun ja tuhlaajapojan vertauksessa?

Se ero kuulkaa niin minä kerron lyhyesti koska menen töihin tämän jälkeen

Tuhlaajapoika hukkasi "omaisuutensa" hänellä siis oli omaisuus.

Mutta Esaulla taas ei vielä ollut. Esau katsoi omaisuutensa ylön!

Se ero on Esaussa ja tuhlaapojassa.

Tuhlaapojalla on kerran ollut kristillisyys mutta hän on hukannut sen irstaisuudessa mutta hän ei kuitenkaan katso ylön kristillisyyttä koska hän kaipaa sitä takaisin. Sellainen on tuhlaapoika!

Mutta tämä hullu Esau jota ei koskaan olla siunattu hän katsoo ylön kristillisyyden koska hän sanoo kun Jakob kysyy vaihdatko esikoisoikeuden lempi ateriaasi niin Esau siihen myöntyy yhden aterian tähden.

Esau ei tarvi mihinkään isänsä kristillisyyttä Tuhlaajapoika taas tarvii hän on vain hukannut sen vieraalla maalla.

Ero on siis sydämen laadussa eli sydämessä. Kyllä esaukin sitä viimein kaipasi mutta liian myöhään.

Tuhlaapojan armon ovet eivät siksi sulkeude niin nopeasti koska vaikka hän hukkaa omaisuutensa niin hänellä on kuitenkin kokoajan halu saada se takaisin hän ei katso ylön sitä siksi hän saa vielä armon.

Mutta Esau joka pitää yhden ruoka aterian esikoisoikeutta eli kristillisyyttä kalliimpana on ylönkatsoja hän katsoo isänsä kristillisyyden ylön hänen sydämensä rakastaa enemmän maailmaa kuin Jumalaa.

Huomatkaa että tuhlaajapoika hukkasi hän ei antanut sitä pois vaan hukkasi. Esau antoi pois Tuhlaajapoika hukkasi.

Minä uskon että sen ylönkatseen takia mikä siinä ruoka ateriassa tapahtui niin sen tähden Jumala salli Esaun hukata perintönsä.

Koska kaiken muun saa anteeksi paitsi Pyhän Hengen pilkan eli sen ettei pidä Henkeä ja kristillisyyttä missään arvossa sydämellään*

Se Esaun lankeemus tapahtui hänen sydämessä.

Koska hän katsoi elävän kristillisyyden yhtä ruoka ateriaa halvemmaksi ei siinä ollut kadottava asia se itse synti jota ei tapahtunut vaan se ylönkatse sitä Pyhää tavaraa kohtaan joka taivaasta valmistettu on.

Sen tähden ero tuhlaajapoikaan on merkittävä koska Tuhlaajapoika on tehnyt syntiä taivasta ja maata vastaan mutta hänen ei ole kuitenkaan Henkeä pilkannut eli katsonut ylön ja voi saada vielä armon uudestaan koska kaiken muun saa anteeksi paitsi Pyhän Hengen pilkan. Älkää sen tähden kristittyjen perheiden lapset katsotko ylön teidän isienne ja äitienne uskoa ja kristillisyyttä ettette tekisi sydämestänne pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan ja korjaisi siitä viimein Esaun palkan joka kyyneleillä etsi armoa ja ei kuitenkaan löytynyt!

Lue lisää

Mammona taas puhuu omiaan. Juutalainen tuhlaaja on kadonnut lammas. Esausta ei ole huolta. Ismail Esau tataarit. Sulttaanit. Kristitty nyt ei ole tuhlaaja kun on aina kotona Jeesuksessa kaikissa olosuhteissa. Kuten Paulus totesi kaikkeen on tottunut. Juutalaiset ei tuntenut etsikko aikaansa. Heillä on peite.

Anonyymi kirjoitti:

Esaussa on silti jotain samaa kuin tuhlaapojassa mutta ero on kuitenkin siinä ettei Esaulla ollut koskaan omaisuutta ja toiseksi tuhlaapoika ei pidä kristillisyyttä halpana sydämestään vaikka on synnin tähden irstaisuudessa sen kadottanut. Niin silti sydämellä on vielä paikka sille kristillisyydelle.

Se voi Jumalalle riittää armon ovien sulkemiseen että elämässäsi on vain yksi päivä että pidät elävää kristillisyyttä halpana. Ja niin kävi Esaulle yhden päivän tähden hän menetti Iisakin siunauksen yhden aterian tähden yhden ylönkatseen tähden joka tapahtui hänen sydämessään. Syntinen voi myös olla Pyhä ja väärä voi myös olla vanhurskas koska hänen sydämensä elää Jumalalle ja ei maailmalle. Vaikka liha on heikko niin sydän rakastaa Jumalaa eikä maailmaa.

Lue lisää

Joo ei . Essu laitettiin arabiaan itään ja nai ismailin tyttäriä. Arabiassa on kirkkoja. Mekin käytiin oikein rukoilemassa arabiaksi isä meitä rukous siellä jossain. Eksytys tuli Jeesuksen jälkeen eli uusi profeetta uskonto. Siihen pakko käännytetty paljon. Silti osa uskoo edelleen poikaan Jeesukseen. Repivät uudet testamentit nämä eksyneet juutalaiset tuhlaajat. Babylon on Arabiassa eufratilla joten sieltä voitte etsiä.

Anonyymi kirjoitti:

Esaussa on silti jotain samaa kuin tuhlaapojassa mutta ero on kuitenkin siinä ettei Esaulla ollut koskaan omaisuutta ja toiseksi tuhlaapoika ei pidä kristillisyyttä halpana sydämestään vaikka on synnin tähden irstaisuudessa sen kadottanut. Niin silti sydämellä on vielä paikka sille kristillisyydelle.

Se voi Jumalalle riittää armon ovien sulkemiseen että elämässäsi on vain yksi päivä että pidät elävää kristillisyyttä halpana. Ja niin kävi Esaulle yhden päivän tähden hän menetti Iisakin siunauksen yhden aterian tähden yhden ylönkatseen tähden joka tapahtui hänen sydämessään. Syntinen voi myös olla Pyhä ja väärä voi myös olla vanhurskas koska hänen sydämensä elää Jumalalle ja ei maailmalle. Vaikka liha on heikko niin sydän rakastaa Jumalaa eikä maailmaa.

Lue lisää

Myi osuutensa lukee meidän raamasta kuuluu itku kirjassa.

Anonyymi kirjoitti:

Että sinä muistat sen Esauksen tapauksen että yksi päivä riitti Jumalalle ja Esaun siunaus päätettiin antaa toiselle nuoremmalle veljelle yksi ainoa päivä. Niin vaarallista on sydämestään katsoa ylön elävää kristillisyyttä.

Ja en nyt tarkoita lihaa vaan sitä että katsoa ylön se siunaus eli se elävä kristillisyys jonka voit henkilökohtaisesti sydämeesi saada että katsoa se ylön. Kristittyjen ylönkatseen voi saada anteeksi mutta jos katsot sydämestäsi ylön sen siunauksen sen henkilökohtaisen omaisuuden minun on vaikea pukea sanoiksi on seurakunta ja sitten on omakohtainen usko jos katsot ylön sen omakohtaisen uskon etten minä sitä kaipaa enkä tarvi koskaan. Silloin teet Esaun synnin ja kuuletko ihminen sinä liikut hyvin vaarallisilla vesillä ja ei auta vaikka sinun isäsi olisi saarnaaja eli sananpalvelija jos katsot ylön sen omakohtaisen uskon ja kristillisyyden sen Iisakin siunauksen niin sinulle käy samalla tavalla kuin Esaulle ja sinun kruunusi annetaan toiselle sinulle se oli syntymästä valmistettu ja suotu mutta ylönkatseesi tähden se annetaan toiselle. Älä koskaan sydämestäsi sano että sinä tarvitse omakohtaista uskoa ja kristillisyyttä älä KOSKAAN SANO sinä itsellesi tai muille vaikka olisit kuinka syvällä maailmassa koska Pyhän Hengen pilkkaa ei saa koskaan anteeksi ei saanut Esau etkä saa myöskään sinä jos niin teet. Sen tähden suista sydämesi ja kielesi. Jos sinä syntiävastaan et osaa olla niin älä kuitenkaan kiellä sitä kristillisyyttä sille sydämeltäsi että jos ajattelet kuitenkin maailmassa olevan jossakin jos ei sinulla niin jossakin elävää kristillisyyttä niin älä katso ylön sitä niin ettet sinä myöskin sitä tarvisi. Et sinä ole Jumalan edessä mitään. Ja jos katsot Jumalan tavaran ylönkuka sinä olet Jumalan kasvojen edessä? Kaikkea muuta saa pilkata ja katsoa ylön paitsi yhtä yhtä Pyhää tavaraa yhtä siunausta ja yhtä kristillisyyttä ja yhtä uskoa yhtä siunattua sitä et saa koskaan katsoa ylön. Oikea tuhlaajapoika ei katso Isänsä omaisuutta* ylön. Hän vain elää nyt synnissä mutta HÄN EI KATSO ISÄNSÄ OMAISUUTTA* YLÖN!

Varokaa Esaun syntiä. Varokaa sulkemasta armon ovianne te tuhlaapojat ja tyttäret älkää pitäkö halpana elävää kristillisyyttä älkää mitään asettako sitä kalliimmaksi.

Siinä on se millä suljet armon ovesi iankaikkisesti että sydämestäsi pidät halpana elävän ja omakohtaisen kristillisyyden ja katsot ylön sen josta voit sen saada.

No sinä joka olet ilman kristillisyyttä miltä nyt tuntuu onko kristillisyys halpa sinun sydämelläsi?

Ehkä kristityt voivat olla halpoja mutta onko se Iisakin siunaus sinulle halpa? Onko se elävä ja autuaaksi tekevä voima eli elävä usko ja elävä Jumalansana ja elävä sovintoveri onko se sinulle halpaa tavaraa?

Älkää sekoittako Esauta tuhlaapoikaan nimittäin tuhlaapojan sydämellä on vielä rakkaana Isän huone ja Isän rakkaus. Vaikka huoneessa olisi joitakin palvelijoita joiden kanssa ei ole rakkautta niin isän rakkaus on vielä kallis asia tuhlaapojalle hän ei katso ylön elävää kristillisyyttä sitä sydämen kallista tavaraa. Vaikka hän ei ehkä koekaan itseään siihen kelvolliseksi koska hänessä on niin paljon syntiä. Mutta kuitenkaan hän ei pidä sitä koskaan halpana.

Mutta Esau joka katsoo syntien anteeksi antamuksen ylön ja pitää kaiken kristillisyyden aineen halpana sovintoverestä Pyhään Henkeen niin hän kyllä sulkee armon ovensa iankaikkisesti ja senkaltaisis ei auta enään siunata vaikka heitä vielä siunattaisiin niin ei he siitä mitään saa koska he rakastivat enemmän vääryyttä kuin iankaikkista Jumalaa.

Mutta siinä on myös toinen syvyys nimittäin Jakob on yksi lapsi. Yksi esikoinen eli siunattu lapsi. Ja lapsi sinänsä ei ole lihan puolesta merkityksellinen vaan se että siunaus menee vain yhdelle. Siinä on syvyys ettei kaikkia lapsia siunata samalla siunauksella. Yksi saa isän perinnön.

Lapsi kuvaa hengellisesti uskovaa. Ja Isä kuvaa Jumalaa. Ja siunaus kristillisyyttä eli elävää uskoa.

Ja niin Jumala siunaa vain yhden lapsen eli yhden esikoisseurakunnan maan päällä. Ja ei se katso lihaa elo muotoa eli syntymistä vaan sitä joka sen ottaa vastaan sillä Jakob todistaa siitä ja on meille merkiksi annettu ettei Esau joka esikoinen laumasta oli saanut perintöä vaan Jakob joka lihansa puolesta ei ollut ensimmäinen eli ensimmäinen apostolinen seurakunta mutta Jakob oli se jolle siunaus kelpasi nuorempi lapsi koska Esau katsoi siunauksen ylön. Niin on nyt esikois lapset monessa paikkaa katsoneet kristillisyyden ylön mutta toisille se kelpaa ja valtakunnan lapset heitetään pimeyteen niin se on ollut juudaan valtakunnasta asti ja niin se on myös apostolisen kristillisyyden aikana käynyt ettei kaikille kelpaa elävä kristillisyys sydämistään vaan moni esikoinen laumasta hylkää kristillisyyden pitäen sen halpana ja turhana ei silleen synnin tähden niin kuin tuhlaajapoika joka hukkasi omaisuutensa vaan he antavat pois kristillisyytensä pitäen sen halpana ja niin näkyy Jakobista* asti Iisakin ajoilta asti ettei kaikille kelpaa kristillisyys ja sen annettaan

Lue lisää

No niin . Jaakoppi ja Juudas ja Esau oli ennen Jeesusta sitten . Kun Jeesus syntyi kaikki muuttui. Lyötiin ristille. Vanha liitto vanheni uusi tuli. Te pyöritte vanhassa. Muut lähti uuteen. Jeesuksen ajan jaakoppi on ihan eri jaakoppi kuin se vanhan liiton. Tämä siirtyi pikkuhiljaa uuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Se annettaan niille joille se kelpaa EI esikoisille esikoisten laumasta vaan niille jotka sen sydämistänsä tahtovat vastaan ottaa sillä se on Herran hyvä tahto!

Ei vaan lahja Jeesus taivaasta on annettu lahjaksi. Niille joita Jeesus kutsuu ja sitä ei voi ostaa myydä eikä valita. Se annetaan. Eikä mikään erota Jeesuksesta ei elämä eikä kuolema. Ei lestat ei lahkot eikä mikään . On Jeesuksen oma valinta kuka uskoo. Ja kuka ei.

Anonyymi kirjoitti:

Jotka ei katso sitä ylön* niille se annetaan. Jo yksi päivä ylönkatseessa riittää sulkemaan armon ovet.

Sen tähden palaja Esau teiltäsi ennen kuin on myöhäistä ja sinun siunauksesi annetaan toiselle sille joka sen sydämestään tahtoo ja ei katso sitä ylön iankaikkisesti!

Lue lisää

MIKÄ VÄÄRÄ OPETTAJA OLET ! PELOTTELET JA UHKAILET . VIELÄ AJALTA ENNEN RISTIÄ TARINALLA. OLET ITSE JÄÄNYT PIHALLE.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta ei Reino varmaan uskalla kysyä.? Vai uskaltaako?

Jos tietää jo vastauksen mitä ei halua kuulla.

Mutta en tiedä jos Esau olisi kuullut totuuden saarnaa varhais nuoruudessa niin olisko se vaikuttanut hänessä niin paljon ettei hän olisi pitänyt kristillisyyden kalliita asioita halpana. Sentähden Johanneksen evankeliumin 16 luku on hyödyllinen joka muistaa kertoa mistä Henki nuhtelee ettei nuhde olisi vajaa vaan synnistä ja vanhurskaudesta ja tuomiosta. Ja jos joku sen nuhteen alla tuntee vielä ettei hänelle ole niin tärkeää elävä sydämen kristillisyys missään muodossa vähimmissäkään määrin niin sitten saarnaaja voi olla vapaa. Mutta jos hän on päästänyt jonkun ilman kokonaista saarnaa joka ei sitten eikä ymmärrä tulevaisesta tuomiosta ja vanhurskaudesta ja synnistäkään silleen tiedä niin hän varmaan on altis ylönkatseeseen kun ei tiedä minkä katsoo ylön silloin voi saarnaajassakin olla vähän vikaa.

Mutta olisko Esaun viallisuus kuitenkin viime kädessä hänen sydämessään?

Kyllä varmaan mutta sydämen maan muokkaaja kyllä muokkaa karuakin maata toiseksi. Mutta kuka se tekee jos peltomiehellä on auran sijaan siemen pussi? Minne hän kylvää eli kivistöön ja orjantappuroohin?

Auraa ensin ja kylvä sen jälkeen niin sitten voi alkaa kasvu jos Herra suo vielä kastetta taivaasta ja auringon paistetta.

Mikähän olisi täydellinen vastaus tästä aurasta olen jotain siitä puhunut mutta en tiedä kaikista jutuistani että mitä ne ovat edes sinnepäinkään.

Mutta minä epäilen että se sana siitä Pyhän Hengen nuhteesta liittyisi siihen auraan se nuhde synnistä nuhde tuomiosta ja nuhde vanhurskaudesta varmaan se vähän liittyy siihen.

Mutta kuka on sitten vastuussa jos pelto ei kasvakaan hedelmää. On sanottu että opettajat saavat suuremman tuomion ja minä kysyn minkä tähden?

Varmaan sen tähden että te opettajat olette niitten peltomaitten sydänten peltomaiden pelto eli työmiehiä kuka siis auraa pellot jos työmies ei osaa kuka kyntää sen pellon ja kuka kylvää siemenen ja kuka pyytää elon Herralta hyvää säätä jos ei peltomies sitä tee niin kuka muukaan sitä osaa tehdä?

Mutta vastuu on myös ihmisellä itsestään. Mutta sananpalvelijat he tekevät työtä toisten pelloilla ja vaikka jokaisella on vastuu omasta peltopalasesta niin silti sananpalvelija menee toisen pellolla ja tekee työtä toisen pellolla ja jos hän tekee työtä kelvottomasti ja turmelee pellon niin eikö peltomies myös tuomita eikä ainoastaan se joka pellon omisti ja sanoo nyt Herralle ei minulla ole mitään hedelmää sinulle tuoda koska minun peltoni on turmeltu ja hävitetty maailmalta.

Mutta jos pelto on aurattu niin ei sitä enään tarvitse aurata ja jos siihen on siemen kylvetty niin ei siihen enään tarvitse siementä kylvää mutta se tarvii kastetta ja auringon paistetta että se kasvain vihoittaa armosta.

Peltomiehen täytyykin olla taitava ja tuntea maan laadut ja ymmärtää että mitä kukin peltopalanen tarvitsee ettei se turmeltaisi ja menisi hukkaan!

Sen tähden ei kaikkien ole hyvä olla opettajia koska ei kaikki osaa maanviljelystä eikä tunne auraamista eli kyntämistä ei tiedä siemenen kylvämisestä ei ymmärrä kasteesta eikä auringon paisteesta sellainen peltomies turmelee enemmän kuin kasvattaa koska ei hän ymmärrä peltoa.

Sen tähden oppikaa peltoa ja katsokaa miten se kasvaa ja mitä kaikkea se vaatii että se pysyy terveenä.

Lue lisää

Esau Ismail Arabiassa tataareja muslimeja.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta sepelkyyhkyn tulee kakkaa sinne pellolle koska sepelkyyhkyn tarkoitus ei olekaan rakentaa sitä peltoa vaan sepelkyyhky tai kyyhkynen tuo vaan sen viestin sieltä toisesta maasta sen tuoreen lehden merkkinä siitä että maa tullut näkyviin ja on lähellä.

Sepelkyyhky siis viettää aikaa myöskin toisten pelloilla ja kakkaa useasti toisten peltoihin mutta ei sepelkyyhkyä pidä vihata silti koska kyyhkynen on viestin tuoja. Se kertoo että luvattu maa tullut näkyviin koska se tuo tuoreen viini puun lehden.

Ymmärtäkää se koska se ei ole vitsi.

Lue lisää

Sekopää juutalainen ajasta ennen Jeesusta. Vanhaa liittoa hapatusta. Uhraa niitä kyyhkyjä ja syö ne. Luvattu maa hukassa eksynyt lammas.

Anonyymi kirjoitti:

"Sepelkyyhky syö lähinnä kasviravintoa, kuten siemeniä, herneitä ja viljaa. Kyyhkysparvet voivat saada aikaan melkoista tuhoa viljelyksillä, ja niitä ammutaankin paikoin sekä ruoaksi että vahinkolintuina.[5] Poikasiaan emot ruokkivat muiden kyyhkyjen tavoin niin sanotulla kupumaidolla eli kyyhkynmaidolla, jota lintujen kupu erittää.[10]"

Niin ne ulostaa ehkä joskus pelloille hanhet ainakin en ole varma sepelkyyhkyistä. Halusin vain sanoa ettei sepelkyyhky ole peltomies vaan Nooa.

Sepelkyyhky vain tuo sen öljypuun lehden teille merkiksi. Että maa on näkyvissä.

Lue lisää

Noa tuli ulos arkista ja kauan ennen Jeesuksen syntymää. Mikä oli vain vertauskuvia.

Anonyymi kirjoitti:

Noa joka oli vanhurskauden saarnaaja ei tuonut sitä lehteä ei se ei ole peltomies eli saarnamies se sepelkyyhky se on joku toinen. Joka ei rakenna peltoa työkseen mutta kuitenkin kantaa öljypuun lehteä mukanaan merkiksi Noalle.

Jos te siis vihaatte sepelkyyhkyjä niin kuka ja tapatte heidät koska he eivät aina ymmärrä olla pilaamatta toisten viljelyksiä niin kuka teille sitten tuo sen merkin taivaasta ja kertoo teille että kohta iankaikkisuuden maa siintää jo edessä ja pian alkaa uusi aika ja uusi elämä uudella maalla jos te tapatte kyyhkyt ja estätte heitä lentämästä vapaasti?

Älkää siitä suuttuko jos kyyhkynen välillä tulee pellollenne tekemään tuhoja kun ei se aina ymmärrä kaikkea kun se on vaan taivaan lintu eikä niin älykäs kai. Mutta katsokaa mieluumin sitä että mitä se kantaa mukanaan että kantaako se edes joskus sellaista öljypuun lehteä mukanaan että te voisitte siitä tietää että kohta alkaa iankaikkisuuden maassa uusi voiton virsi lunastetuilla sieluilla. Jos te siis näette joskus sellaisia viljelyksiä turmelevia pahuksen lintuja jotka ei välitä peltojen terveydestä ja julkeaa tulla sinne kakkimaan ja haisemaan. Niin katsokaa mieluumin mitä he kantavat mukanaan eli ovatko he ilman viestiä vai viestin kanssa. Eli ilman lehteä tai lehden kanssa. Että te tietäisitte ja ette olisi niin kuin tietämättömät jotka yllätetään varkain kuin ylkä saapuu taivaasta hakemaan morsiantaan niin tiedän pitää siis tarkkailla kyyhkysiä että koska he tuovat tuoreen öljypuun lehden kaikkien nähtäväksi ja ihmeteltäväksi että te tietäisitte koska teidän lunastuksenne päivät lähestyy.

Lue lisää

Lunastus tapahtui 2000 vuotta sitten ristillä. Se on täytetty.

Anonyymi kirjoitti:

"muistuu Paavalin sanat mieleen että yleinsyönti on kadottava synti"

Liittyi paikkaan:

5luku

"17. Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan: nämät ovat vastaan toinen toistansa, niin ettette tee, mitä te tahdotte.
18. Mutta jos te Hengeltä hallitaan, niin ette ole lain alla.
19. Mutta lihan työt* ovat julkiset, kuin on huoruus, salavuoteus, saastaisuus, haureus,
20. Epäjumalain palvelus, noituus, vaino, riita, kateus, viha, torat, eripuraisuus, eriseura,
21. Pahansuomuus, murha, juopumus, ylönsyömyys ja muut senkaltaiset, joista minä teille edellä sanon, niinkuin minä ennenkin sanonut olen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ei pidä Jumalan valtakuntaa perimän."

Kuitenkin se sanoo yleinsyömyys EI liikalihavuus koska ne ei kuitenkaan ole sama asia vaikka MINÄ tulkitsen ne samaksi asiaksi mutta rehellisenä ihmisenä kuitenkin muistutan pahennuksen tähden ettei ne kuitenkaan ole sama asia.

Vaikka minä pidän niitä samana asiana niin ne ei kuitenkaan ole sama asia.

Vaikka haluan niin ymmärtää niin silti se ei ole niin. Minun mielestäni on kuitenkin olkoot totuus sitten mitä tahansa minulla on omat ajatukseni.

Katsokaas kun yleinsyömyys on sellaista porsastelua asterixissa ja obelixissa siinä sarjakuvassa mitä lapsena luin oli hyvä esimerkki kun ne Rooman rikkaat päämiehet söi niitä herkkuja ja sitä juustoa se kohta missä ne piti ne mässäily pidot. Ja oli siellä huoneessa mikä oli täynnä ruokaa. No en tiedä muistaako kukaan sitä paikkaa mutta se on hyvä esimerkki yleinsyömisestä eli tehdä siitä vatsasta jonkin näköinen epäjumala ja elää sille. On eri asia jos syö nälkäänsä ja sairastaa jonkin näköistä tautia oli se mitä tahansa joka aiheuttaa lihavuutta. Koska ei syömättömyys välttämättä edes laihduta paitsi keskitysleireillä. Sekin on totuus. Ettei ne todellisuudessa ole syömättä keskitysleirit todistaa nimittäin siellä ei ollut kuin laihoja.

Mutta silti se yleinsyömyys tarkoittaa sellaista mässäilyä porsastelua ja sellaista ängetään itsensä ihan täyteen sellaista sikailua sen ruoan kanssa ja tehdä siitä joku epäjumala että alkaa palvomaan sitä ruokaa elää vatsalleen että menee yli se. Ruoasta voi kyllä kohtuudella pitää. Mutta sen voi viedä myöskin yli samalla tavalla kuin lihallisen tyydytyksen esimerkiksi huoruudessa. Haetaan jotain ylisuuria elämyksiä ja pyritään nauttimaan ja sikailemaan mahdollisimman paljon lihassa.

Hyvä esimerkki oli myös sen jääkiekko pelaajan sen kun on ne kaksi ruotsalais veljestä siellä NHL ssä ja toisen vaimo tai tyttöystävä teki sen videon missä se söi niitä oliko se nyt jotakin sushia tai sentapaista vaikka se oli ehkä esitystä vaan niin se oli hyvä esimerkki kuinka oikein haettiin jotain ylisuurta tyydytystä kun oikein kasvot pyöri ja naama väänty eri asentoon kun työnsi sitä ruokaa suuhunsa aah ihanaa onmpa hyvää se on sellaista epäjumalan pitämistä kun vatsa tulee jumalaksi.

Ehkä se yleinsyönti sanana on vielä hieman epäselvä kun ymmärtää mitä siinä todellisuudessa haetaan. Vaikka mistä minä täydellisesti tietäisin kun ei Henki myöskään täydellisesti vahvista mutta ajattelen sen tarkoittavan näitä kahta asiaa siis suhteessa totuuteen omat ajatukseni ovat toisis mutta varmaan se tehdä epäjumala siitä ruoasta ja hakea jotain ylisuurta tyydytystä lihassa kun ruoan tarkoitus on täyttää maha että jaksaa taas vähän matkaa eteenpäin eikä mitään aah iih uuh ooh aaah ja saada jotain orgasmeja kun syö ruokaa se on jo syntiä. Eli laihakin voi siihen syyllistyä ihan yhtä lailla kuin lihava.

Ja lihava voi myös olla syyllistymättä siihen syntiin. Jos hän on muusta syystä lihava esimerkiksi liikkumattomuuden takia vaikka syö ihan normaalisti tai sairauden takia jos esimerkiksi on suolisto ongelma ruoan sulatus ongelma tai joku muu syy.

Mutta en tiedä täydellistä totuutta tästä. Itse vain useasti ajattelen sitä että miten voi tulla lihavaksi ilman yleinsyöntiä..mutta varmaan voi sitten.

Mutta kaikilla on vikansa mutta ei silti tarkoita etteikö se olisi pakanallinen tapa. Jos kristityt siinä vielä elää niin kyllä siitä tulee silti muistuttaa vaikka ei silleen olisikaan lain vaan armon alla niin kuin Paavali sanoo että se joka hengeltä hallitaan ei ole lain alla. Se on silti pakanallinen tapa joka juontaa juurensa jo varmasti kauempaakin mutta sieltä Rooman keisareiden ja päämiesten orgioista yleinsyönti on pakanallinen tapa siinä tehdään vatsa epäjumalaksi ja palvotaan vatsaa ihan yhtä lailla kuin joku toinen palvoo huoruuden perkelettä joku on viinaan menevä joku palvoo rahaa joku kauneutta joku himoitsee valtaa jne...

Ei nyt mitään hengen vahvistusta tullut mistään mutta kerroin vain että mistä nuo sanat tuli ettei joku ajattele että päästä keksin apostolin suuhun sanoja.

Lue lisää

Voisitko edes yhden päivän ajatella muuta kuin maallisia ja huoruuksia. Ihan yhden päivän .

Anonyymi kirjoitti:

Ei mutta tarkemmin mietittyäni kyllä ne juuret taisi olla jo Esaussa. Vatsasta tulee Jumala.

Ja ylönkatsotaan elävä ja totinen sydämen kristillisyys ja rakkaus elävää Jumalaa kohtaan!

Ja se ylönkatse kuuletko Tuomo? Se tulee siitä, että heidän Jumalansa on heidän vatsansa sen tähden he katsovat oudosti niitä jotka eivät riennä heidän kanssansa samaa jumalattomaan menoon vaan rakastavat ainaostaan luojaansa.

Ja oikeastaan puhun vain sydämen tuntemisista en fyysistä teoista vaikka on se sitäkin se juoksusta jättäytyminen siis viimein kun hän saa siihen voiman mutta aluksi vain sydämen tasolla tuntemisissa ettei tahdo sellaista rakastaa ja se herättää halveksuntaa ja outoa katsetta niissä joiden Jumala on heidän vatsansa! He eivät voi koskaan sietää niitä jotka sydämestään* pitävät Jumalan rakkauden kalleimpana asiana maan päällä vaan halveksivat heitä kuolemaansa asti.

Se mahtaa varmaan joitakin ärsyttää kun jotain eriseuran perkelettä ei kiinnosta yhtään keskustella maallisista asioista vaan ainoastaan kristillisyyden asioista kyllä se mahtaa ärsyttää ja herättää kaiken laisia tuntemisia sellaisissa ihmisissä joiden Jumala on heidän vatsansa ja katoava kunnia ajassa mutta ei iankaikkisuudessa!

Lue lisää

Lestaperhe just mässäämässä pitseriassa ahmimassa olikin. Maalliset mielessä toisia tuomitsee mitä itse tekee.

Mistä ne ensimmäiset tuli?

Että hänelle ensin annettiin 5 tai 10 tai 15 tai yli 20 kuitenkin alle 50 peltopalasta ja hän ei saanut yhtäkään niistä puhkeamaan hedelmään! Kuinka siis sinä teet sellaisesta 7000 peltopalasen Herran eli työmiehen?

Ja hedelmä kyllä puhkeaa itsestään niin kuin myös lehti mutta jos istutus on väärä niin ei myöskään hedelmä itsestään puhkea!

Kuinka siis teet huonosta peltomiehestä joka ensin istuttaa 1-50 peltopalasta omassa huoneessaan kelvottomasti niin ettei yksikään niistä kanna hedelmää itsestään koska kaikki ne maat ovat niistä turmeltuneet koska peltomies oli laiska ja huolimaton eikä tehnyt työtänsä oikein ja sinä Herra eli kaikkivaltias teet sellaisesta koko Israelin opettajan eli peltomiehen hoitamaan kaikkia niitä peltoja jotka Israelissa ovat?

Istu nyt alas Jumala ja mieti hetki! Jos työmies turmelee kaiken mihin hän koskee niin eikö silloin tule työmiehen vastuuta vähentää ei enentää?

Anonyymi kirjoitti:

Että hänelle ensin annettiin 5 tai 10 tai 15 tai yli 20 kuitenkin alle 50 peltopalasta ja hän ei saanut yhtäkään niistä puhkeamaan hedelmään! Kuinka siis sinä teet sellaisesta 7000 peltopalasen Herran eli työmiehen?

Ja hedelmä kyllä puhkeaa itsestään niin kuin myös lehti mutta jos istutus on väärä niin ei myöskään hedelmä itsestään puhkea!

Kuinka siis teet huonosta peltomiehestä joka ensin istuttaa 1-50 peltopalasta omassa huoneessaan kelvottomasti niin ettei yksikään niistä kanna hedelmää itsestään koska kaikki ne maat ovat niistä turmeltuneet koska peltomies oli laiska ja huolimaton eikä tehnyt työtänsä oikein ja sinä Herra eli kaikkivaltias teet sellaisesta koko Israelin opettajan eli peltomiehen hoitamaan kaikkia niitä peltoja jotka Israelissa ovat?

Istu nyt alas Jumala ja mieti hetki! Jos työmies turmelee kaiken mihin hän koskee niin eikö silloin tule työmiehen vastuuta vähentää ei enentää?

Lue lisää

Jos työmies on laiska eikä tahdo auraan tarttua ja kyntää maata ennen siemen kylvämistä ja sadon korjuuta joka ei myöskään tahdo kastella maata ja ei tahtoisi auringon sinne paistavan vaan rakentaa pellon keskelle metsää jonne ei aurinko paista niin ei sellainen peltomies joka on ahkera ainoastaan kevyttä siemen pussia kantamaan ja ei mitään mutta ole kelvollinen peltomies vaan laiska ja huono työmies. Senkaltaisista ei pidä tehdä ylimmäisiä peltomiehiä Israelin peltomaiden vartijoita jotka ensin turmelevat omat peltonsa ja sen jälkeen tulevat turmelemaan koko Israelin pellot niin ettei viimein koko Israelista löydetä peltoa joka kantaisi iankaikkisuuden hedelmää Herralle koska työmiehet ovat turmelleet omat ja koko Israelin pellot. Herra tee oikeutta joskus ja siirrä pahat peltomiehet syrjään ja anna hyville sijaa ettei koko Israel hävitettäisi.

Koska se on totuus ettei hedelmä itsestään kasva vaan ahkera ja toimellinen peltomies saa myös hedelmän itsestään puhkeamaan koska pelto on hyvin hoidettu ja kaste on tuorettanut maan ja auringon paiste on mahdollistanut kasvun niin hedelmä puhkeaa itsestään. Mutta jos työmiehet eivät auraa eli kynnä peltoja ja tekee pellot keskelle kuusimetsää minne ei auringon valo pääse koskaan ja peittävät pellolta kasteen eli ei salli kasteen sinne myöskään koskaan langeta niin vaikka he olisi jonkun siemenen sinne kylvänyt niin mitä hedelmää se voikaan kasvaa koska ei siellä ole mitään mikä mahdollistaisi kasvun ja nyt sanoo työmies en minä voi hedelmää eli uskoa antaa mutta sinä näet Herra joka hetki mitä työmies on tehnyt ettei hän auraan tarttunut koskaan ei kyntänyt, siemenet hän kylvi keskelle metsää ei leikannut metsäpuita edestä että auringon valo olis peltoon paistanut, ja ei myöskään kastellut peltoa koska taivas oli pilvetön ja ei antanut vettä niinä päivinä itsestään ja nyt pelto ei kasva hedelmää kuka siis vastaa siitä eikö peltomies olis myös voinut pellon aurata kun se oli täynnä ohdakkeita ja kovaa maata(*ja repiä ohdakkeet ylös juurinensa*), eikö peltomies olis voinut myös siemenen kylvää aurattuun maahan jos hän sen olis taitanut auraa eli kyntää, eikös peltomies myös olis tainnut tehdä kastelu järjestelmän eli ojittaa pellon koska taivas oli pilvetön ja ei antanut vettä itsestään, eikö peltomies myös olis tainnut metsät korkeat kuusi puut leikkaa pellon ympäriltä eli harventaa metsää ympäriltä että päivän paiste siihen olis päässyt ja ei kuitenkaan tehnyt sitä, kuka siis sen siemenen olis antanut kasvaa siellä peltomaassa joka kasvoi ohdakkeita ja orjantappuroita ja oli kovaa maata jossa siemenellä ei ollut juuria, maa oli kuivaa ja metsä puut peitti päivän valkeuden kuka siis olis kasvun antanut koska peltomies sanoo ettei hän voi sitä antaa kuka siis leikkaatko sinä Herra itse ne metsä puut ja leikkaatko sinä ohdakkeet ja orjantappurat eli auraatko sinä pellot ja kylvätkö sinä siemenen ja annatko sinä kasteen pellolle ja päivän paisteen sen jälkeen kun olet metsä puut ympäriltä harventanut sinäkö sen teet koska peltomiehet eivät sitä tahdo tehdä ja sinä Herra teet sellaisista peltomiehistä koko Israelin kaikkien peltojen vartijoita jos siis peltomies saa olla laiska ja huolimaton niin sinäkö sitten teet Herra sen jota peltomiehet eivät tahdo tehdä? Eli kuka sen tekee jos peltomies ei tahdo muuta tehdä kuin kantaa kevyttä siemen pussia mukanaan ja kylvää iloisesti siemeniä sinne tänne mutta ei tahdo auraan tarttua ja tehdä kovaa työtä ei tahdo ojittaa peltoa eikä harventaa metsää että valo myös peltoon pääsisi niin kuka sitten pellot pitää kunnossa että sais kasvaa ja ....... En tunne sanaa siksi siinä on pisteitä.


Peltomiehet kantaa vain kevyttä siemen pussia juu kyllä se herra kasvun antaa itsestään ajallansa.

He ovat kelvottomia peltomiehiä aja Herra heidät pois koko Israelin maalta siihen asti että oppivat peltomaan hoidosta ettei he enempää peltoja turmelisi taitamattomuuden, käsimättömyyden tai turhamielisyytensä eli laiskuutensa kautta jotka rakastavat enemmän metsä puita kuin peltoa ja päivän paistetta senkaltaiset saavat olla varjtijoita metsässä metsän perkeleiden kanssa ja pitää heille seuraa mutta peltomiehen on hyvä olla sellainen joka rakastaa enemmän peltoa ja sen kasvua kuin kuusimetsää jossa metsän perkeleet ilakoivat peittäen auringon paisteen peltomailta.

Auratkaa pellot, ojittakaa pellot, kylväkää siemen peltoon, hakatkaa metsä puut pois pellon edestä että valo paistaa sinne, ja katsokaa kuinka pelto jossa ei ennen ollut mitään kasvua kasvaakin nyt ihmeellistä ruohoa ja vainio heinää.

Eikö ole ihmeellistä että kun peltomies alkaa työtä tekemään niin peltokin alkaa pian sen perästä kasvamaan eikös se ole ihmeellistä vaikka on sanottu ettei uskoa voi antaa mutta kun ahkera työmies tulee niin yhtä äkkiä kaikki pellot Israelissa kasvaa. Mitäs se on? Eikös uskon pitänyt olla salattu ja tuntematon niin kauan kunnes Herra suo sen? Vai niin te laiskat ja kelvottomat peltomiehet minä luulen että Herra vaatii teiltä kerran hedelmää

Anonyymi kirjoitti:

Jos työmies on laiska eikä tahdo auraan tarttua ja kyntää maata ennen siemen kylvämistä ja sadon korjuuta joka ei myöskään tahdo kastella maata ja ei tahtoisi auringon sinne paistavan vaan rakentaa pellon keskelle metsää jonne ei aurinko paista niin ei sellainen peltomies joka on ahkera ainoastaan kevyttä siemen pussia kantamaan ja ei mitään mutta ole kelvollinen peltomies vaan laiska ja huono työmies. Senkaltaisista ei pidä tehdä ylimmäisiä peltomiehiä Israelin peltomaiden vartijoita jotka ensin turmelevat omat peltonsa ja sen jälkeen tulevat turmelemaan koko Israelin pellot niin ettei viimein koko Israelista löydetä peltoa joka kantaisi iankaikkisuuden hedelmää Herralle koska työmiehet ovat turmelleet omat ja koko Israelin pellot. Herra tee oikeutta joskus ja siirrä pahat peltomiehet syrjään ja anna hyville sijaa ettei koko Israel hävitettäisi.

Koska se on totuus ettei hedelmä itsestään kasva vaan ahkera ja toimellinen peltomies saa myös hedelmän itsestään puhkeamaan koska pelto on hyvin hoidettu ja kaste on tuorettanut maan ja auringon paiste on mahdollistanut kasvun niin hedelmä puhkeaa itsestään. Mutta jos työmiehet eivät auraa eli kynnä peltoja ja tekee pellot keskelle kuusimetsää minne ei auringon valo pääse koskaan ja peittävät pellolta kasteen eli ei salli kasteen sinne myöskään koskaan langeta niin vaikka he olisi jonkun siemenen sinne kylvänyt niin mitä hedelmää se voikaan kasvaa koska ei siellä ole mitään mikä mahdollistaisi kasvun ja nyt sanoo työmies en minä voi hedelmää eli uskoa antaa mutta sinä näet Herra joka hetki mitä työmies on tehnyt ettei hän auraan tarttunut koskaan ei kyntänyt, siemenet hän kylvi keskelle metsää ei leikannut metsäpuita edestä että auringon valo olis peltoon paistanut, ja ei myöskään kastellut peltoa koska taivas oli pilvetön ja ei antanut vettä niinä päivinä itsestään ja nyt pelto ei kasva hedelmää kuka siis vastaa siitä eikö peltomies olis myös voinut pellon aurata kun se oli täynnä ohdakkeita ja kovaa maata(*ja repiä ohdakkeet ylös juurinensa*), eikö peltomies olis voinut myös siemenen kylvää aurattuun maahan jos hän sen olis taitanut auraa eli kyntää, eikös peltomies myös olis tainnut tehdä kastelu järjestelmän eli ojittaa pellon koska taivas oli pilvetön ja ei antanut vettä itsestään, eikö peltomies myös olis tainnut metsät korkeat kuusi puut leikkaa pellon ympäriltä eli harventaa metsää ympäriltä että päivän paiste siihen olis päässyt ja ei kuitenkaan tehnyt sitä, kuka siis sen siemenen olis antanut kasvaa siellä peltomaassa joka kasvoi ohdakkeita ja orjantappuroita ja oli kovaa maata jossa siemenellä ei ollut juuria, maa oli kuivaa ja metsä puut peitti päivän valkeuden kuka siis olis kasvun antanut koska peltomies sanoo ettei hän voi sitä antaa kuka siis leikkaatko sinä Herra itse ne metsä puut ja leikkaatko sinä ohdakkeet ja orjantappurat eli auraatko sinä pellot ja kylvätkö sinä siemenen ja annatko sinä kasteen pellolle ja päivän paisteen sen jälkeen kun olet metsä puut ympäriltä harventanut sinäkö sen teet koska peltomiehet eivät sitä tahdo tehdä ja sinä Herra teet sellaisista peltomiehistä koko Israelin kaikkien peltojen vartijoita jos siis peltomies saa olla laiska ja huolimaton niin sinäkö sitten teet Herra sen jota peltomiehet eivät tahdo tehdä? Eli kuka sen tekee jos peltomies ei tahdo muuta tehdä kuin kantaa kevyttä siemen pussia mukanaan ja kylvää iloisesti siemeniä sinne tänne mutta ei tahdo auraan tarttua ja tehdä kovaa työtä ei tahdo ojittaa peltoa eikä harventaa metsää että valo myös peltoon pääsisi niin kuka sitten pellot pitää kunnossa että sais kasvaa ja ....... En tunne sanaa siksi siinä on pisteitä.


Peltomiehet kantaa vain kevyttä siemen pussia juu kyllä se herra kasvun antaa itsestään ajallansa.

He ovat kelvottomia peltomiehiä aja Herra heidät pois koko Israelin maalta siihen asti että oppivat peltomaan hoidosta ettei he enempää peltoja turmelisi taitamattomuuden, käsimättömyyden tai turhamielisyytensä eli laiskuutensa kautta jotka rakastavat enemmän metsä puita kuin peltoa ja päivän paistetta senkaltaiset saavat olla varjtijoita metsässä metsän perkeleiden kanssa ja pitää heille seuraa mutta peltomiehen on hyvä olla sellainen joka rakastaa enemmän peltoa ja sen kasvua kuin kuusimetsää jossa metsän perkeleet ilakoivat peittäen auringon paisteen peltomailta.

Auratkaa pellot, ojittakaa pellot, kylväkää siemen peltoon, hakatkaa metsä puut pois pellon edestä että valo paistaa sinne, ja katsokaa kuinka pelto jossa ei ennen ollut mitään kasvua kasvaakin nyt ihmeellistä ruohoa ja vainio heinää.

Eikö ole ihmeellistä että kun peltomies alkaa työtä tekemään niin peltokin alkaa pian sen perästä kasvamaan eikös se ole ihmeellistä vaikka on sanottu ettei uskoa voi antaa mutta kun ahkera työmies tulee niin yhtä äkkiä kaikki pellot Israelissa kasvaa. Mitäs se on? Eikös uskon pitänyt olla salattu ja tuntematon niin kauan kunnes Herra suo sen? Vai niin te laiskat ja kelvottomat peltomiehet minä luulen että Herra vaatii teiltä kerran hedelmää

Lue lisää

Kaikista niistä pelloista jonne te olette siemeniä kylväneet.

Silloin Herra kysyy teiltä, miksi sinä ainoastaan siemenen kylvit sinä laiska peltomies, miksi et käsiäsi multaan laittanut tarttunut auraan niin kuin mies kylvänyt siementä hyvään maahan ojittanut sitä peltoa että vesi olis sinne päässyt ja leikannut metsäpuita edestä jotka estivät auringon paisteen päivän paisteen paistamasta sinne pellolle miksi et tehnyt sitä sinä laiska peltomies. Mitä vastaatte silloin Herralle? Mutta me kylvimme siementä joka päivä emmekö me siis hyvin tehneet? Te ette koskaan tehneet pellolle mitään oikeaa työtä vaan ainoastaan siementä kylvitte.

Sellaiset peltomiehet eivät saa palkkaa isännältä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikista niistä pelloista jonne te olette siemeniä kylväneet.

Silloin Herra kysyy teiltä, miksi sinä ainoastaan siemenen kylvit sinä laiska peltomies, miksi et käsiäsi multaan laittanut tarttunut auraan niin kuin mies kylvänyt siementä hyvään maahan ojittanut sitä peltoa että vesi olis sinne päässyt ja leikannut metsäpuita edestä jotka estivät auringon paisteen päivän paisteen paistamasta sinne pellolle miksi et tehnyt sitä sinä laiska peltomies. Mitä vastaatte silloin Herralle? Mutta me kylvimme siementä joka päivä emmekö me siis hyvin tehneet? Te ette koskaan tehneet pellolle mitään oikeaa työtä vaan ainoastaan siementä kylvitte.

Sellaiset peltomiehet eivät saa palkkaa isännältä.

Lue lisää

Sinä joka sanot ettei uskoa voi antaa niin minä kysyn sinulta että mistä sinä tiedät eli mistä olet niin varma, KUKA antoi sinulle sen varmuuden että se peltomaa josta sinä et koskaan tahtoa ohdakkeita ja orjantappuroita repiä irti juurinensa, jota sinä et tahtonut ojittaa eli kastella jonka ympäriltä sinä et tahtonut metsäpuita leikkaa pois että valo olisi siihen peltoon päässyt mistä tiedät jos olisit sen tehnyt ja siihen maahan siemenen kylvänyt niin mistä tiedät ettei se olisi hedelmää kasvanut itsestään? KUKA antoi sinulle sen varmuuden ettei peltomiehen tarvitse työtä tehdä tuolla ja tuolla pellolla koska ei se kuitenkaan hedelmää kasva en minä kuitenkaan voi sille hedelmää antaa eli kasvua eli en minä voi sille uskoa antaa KUKA antoi sinulle sen uskon varmuuden?

Tee ensin työ pellolla ja sen jälkeen vasta sano niin herra en minä voi hedelmää antaa sen perästä kun olen ensin juuret ohdakkeilta ja orjantappuroilta repinyt irti, aurannut pellon eli kyntänyt sen eli kääntänyt ympäri, kylvänyt hyvän siemenen sinne, kastelu* ojittanut pellon että se saa vettä minä olen myös metsän sen ympäriltä harventanut ja ei se silti kasva hedelmää katso Herra nyt minä olen pellosta vapaa, mutta niin kauan kun peltomies ei työtä tee pellon eteen niin sen hedelmä eli hedelmän puutos on peltomiehen vastuulla.

Ja hyvin suoraan sanottuna se ei riitä että sinä kylvit siemenen. Sinun olisi tullut myös tehdä muu työ. Repiä se sydän irti maailman rakkaudesta rakastamaan iankaikkista Jumalaa eli repiä orjantappurat juurinensa irti siitä maasta, sinun olisi tullut myös kastelu ojittaa pelto eli saarnata synnin päästää sinne, sinun olisi tullut kylvää siementä maahan joka on aurattu eli käännetty ympäri eli ympärileikattu jossa revitään väärät juuret irti sydämestä jossa rikotaan maa että siemen saa tilaa kasvaa, ja sinun olisi tullut myös leikkaa metsä puut pellon ympäriltä eli opettaa pyhityksen tietä ettei metsän perkeleet estäisi Pyhän Hengen paistetta siihen peltomaahan ja se ei kuolisi valon puutteeseen koska kasvu tarvii myös valoa yhtälailla kuin maan kääntäminen on hyödyllistä että siemen mahtuu kasvamaan niin myös on hyödyllistä leikata metsä puut pellon ympäriltä että myös Pyhän Hengen paiste saisi kasvattaa siementä ei ainoastaan se mitä sydän rakastaa vaan myös se missä sydän elää kiinni koska ei se hyödytä että sydän rakastaa Jumalaa eli maa on ympärileikattu mutta kuitenkin elää kiinni maailmassa eli metsässä metsän perkeleiden kanssa pimeydessä jonne ei Pyhän Hengen valkeus paista silloin myös kasvu tukahtuu pimeyteen vaikka maa oli oikea eli sydän rakasti kyllä Jumalaa mutta koska valkeus ei paista siihen niin ei siemen pääse kasvamaan.

Niin sinun olisi tullut kääntää maa eli aurata se jossa väärä rakkaus riisutaan pois ja orjantappurat revitään juurinensa irti se on mitä sydän rakastaa. Sen jälkeen kylvää elävä siemen ja kastella Peltomaa. Ja koska se on nyt Peltomaa käännetty ympäri eli rakkaus on oikeaan paikkaan ja elävä siemen on kylvetty Hengessä ja Peltomaa on kasteltu niin nyt pitää vielä metsä puut harventaa pellon ympäriltä että valo pääsee siihen joka hetki eli varoittaa maailmasta varoittaa synnistä ja varoittaa kaikesta mikä maailmasta tulee ettei se estäisi Pyhän Hengen paisteen pääsemistä sinne peltomaahan joka myös tukahduttaa kasvun koska kasvu tarvitsee myös valoa, jos on vain pimeetä niin mikään ei kasva.

Ja kun sen kaiken olet tehnyt niin sitten vasta voit katsoa eli sanoa ettei hedelmän antaminen ole minun käsissäni. Kun olet työn* tehnyt pellon eteen. Sitä ennen ota kuokka käteen ja ala töihin ja tee mitä Henki kehoittaa tekemään.

Sillä Henki nuhtelee maailmaa synnin tähden, vanhurskauden tähden ja tuomion tähden.

Siinä (lauseessa*) on aura eli kuokka eli kyntäminen, siemen eli kylväminen, kasteleminen, sekä myös tuomio että maailman päämies on tuomittu ettei kristitty elä siinä missä maailman päämies elää kiinni että se on tuomittu niin kuin sana sanoo, että jos kristitty elää maailmassa niin hän elää pimeydessä ja koska hän pimeydessä elää niin ei se valkeus joka pellolle kasvun antaa pääse häneen koska hän elää nyt pimeässä metsässä sen päämiehen kanssa joka on tuomittu.

Varmaan se synnin nuhde kääntää sitä maata, varmaan se on aura, varmaan se vanhurskauden nuhde on se kaste, ja varmaan se tuomion nuhde on se joka leikkaa ne metsä puut pellon reunalta jotka estää valon pääsemisen peltoon.

Anonyymi kirjoitti:

Sinä joka sanot ettei uskoa voi antaa niin minä kysyn sinulta että mistä sinä tiedät eli mistä olet niin varma, KUKA antoi sinulle sen varmuuden että se peltomaa josta sinä et koskaan tahtoa ohdakkeita ja orjantappuroita repiä irti juurinensa, jota sinä et tahtonut ojittaa eli kastella jonka ympäriltä sinä et tahtonut metsäpuita leikkaa pois että valo olisi siihen peltoon päässyt mistä tiedät jos olisit sen tehnyt ja siihen maahan siemenen kylvänyt niin mistä tiedät ettei se olisi hedelmää kasvanut itsestään? KUKA antoi sinulle sen varmuuden ettei peltomiehen tarvitse työtä tehdä tuolla ja tuolla pellolla koska ei se kuitenkaan hedelmää kasva en minä kuitenkaan voi sille hedelmää antaa eli kasvua eli en minä voi sille uskoa antaa KUKA antoi sinulle sen uskon varmuuden?

Tee ensin työ pellolla ja sen jälkeen vasta sano niin herra en minä voi hedelmää antaa sen perästä kun olen ensin juuret ohdakkeilta ja orjantappuroilta repinyt irti, aurannut pellon eli kyntänyt sen eli kääntänyt ympäri, kylvänyt hyvän siemenen sinne, kastelu* ojittanut pellon että se saa vettä minä olen myös metsän sen ympäriltä harventanut ja ei se silti kasva hedelmää katso Herra nyt minä olen pellosta vapaa, mutta niin kauan kun peltomies ei työtä tee pellon eteen niin sen hedelmä eli hedelmän puutos on peltomiehen vastuulla.

Ja hyvin suoraan sanottuna se ei riitä että sinä kylvit siemenen. Sinun olisi tullut myös tehdä muu työ. Repiä se sydän irti maailman rakkaudesta rakastamaan iankaikkista Jumalaa eli repiä orjantappurat juurinensa irti siitä maasta, sinun olisi tullut myös kastelu ojittaa pelto eli saarnata synnin päästää sinne, sinun olisi tullut kylvää siementä maahan joka on aurattu eli käännetty ympäri eli ympärileikattu jossa revitään väärät juuret irti sydämestä jossa rikotaan maa että siemen saa tilaa kasvaa, ja sinun olisi tullut myös leikkaa metsä puut pellon ympäriltä eli opettaa pyhityksen tietä ettei metsän perkeleet estäisi Pyhän Hengen paistetta siihen peltomaahan ja se ei kuolisi valon puutteeseen koska kasvu tarvii myös valoa yhtälailla kuin maan kääntäminen on hyödyllistä että siemen mahtuu kasvamaan niin myös on hyödyllistä leikata metsä puut pellon ympäriltä että myös Pyhän Hengen paiste saisi kasvattaa siementä ei ainoastaan se mitä sydän rakastaa vaan myös se missä sydän elää kiinni koska ei se hyödytä että sydän rakastaa Jumalaa eli maa on ympärileikattu mutta kuitenkin elää kiinni maailmassa eli metsässä metsän perkeleiden kanssa pimeydessä jonne ei Pyhän Hengen valkeus paista silloin myös kasvu tukahtuu pimeyteen vaikka maa oli oikea eli sydän rakasti kyllä Jumalaa mutta koska valkeus ei paista siihen niin ei siemen pääse kasvamaan.

Niin sinun olisi tullut kääntää maa eli aurata se jossa väärä rakkaus riisutaan pois ja orjantappurat revitään juurinensa irti se on mitä sydän rakastaa. Sen jälkeen kylvää elävä siemen ja kastella Peltomaa. Ja koska se on nyt Peltomaa käännetty ympäri eli rakkaus on oikeaan paikkaan ja elävä siemen on kylvetty Hengessä ja Peltomaa on kasteltu niin nyt pitää vielä metsä puut harventaa pellon ympäriltä että valo pääsee siihen joka hetki eli varoittaa maailmasta varoittaa synnistä ja varoittaa kaikesta mikä maailmasta tulee ettei se estäisi Pyhän Hengen paisteen pääsemistä sinne peltomaahan joka myös tukahduttaa kasvun koska kasvu tarvitsee myös valoa, jos on vain pimeetä niin mikään ei kasva.

Ja kun sen kaiken olet tehnyt niin sitten vasta voit katsoa eli sanoa ettei hedelmän antaminen ole minun käsissäni. Kun olet työn* tehnyt pellon eteen. Sitä ennen ota kuokka käteen ja ala töihin ja tee mitä Henki kehoittaa tekemään.

Sillä Henki nuhtelee maailmaa synnin tähden, vanhurskauden tähden ja tuomion tähden.

Siinä (lauseessa*) on aura eli kuokka eli kyntäminen, siemen eli kylväminen, kasteleminen, sekä myös tuomio että maailman päämies on tuomittu ettei kristitty elä siinä missä maailman päämies elää kiinni että se on tuomittu niin kuin sana sanoo, että jos kristitty elää maailmassa niin hän elää pimeydessä ja koska hän pimeydessä elää niin ei se valkeus joka pellolle kasvun antaa pääse häneen koska hän elää nyt pimeässä metsässä sen päämiehen kanssa joka on tuomittu.

Varmaan se synnin nuhde kääntää sitä maata, varmaan se on aura, varmaan se vanhurskauden nuhde on se kaste, ja varmaan se tuomion nuhde on se joka leikkaa ne metsä puut pellon reunalta jotka estää valon pääsemisen peltoon.

Lue lisää

"Varmaan se synnin nuhde kääntää sitä maata, varmaan se on aura, varmaan se vanhurskauden nuhde on se kaste, ja varmaan se tuomion nuhde on se joka leikkaa ne metsä puut pellon reunalta jotka estää valon pääsemisen peltoon."

Koska synnin rakkaus on vasta kohta Jumalan rakkaudelle maailman rakkaus vasta kohta Jumalan rakkaudelle se estää siemenen juurtumisen sydämeen.

Varmaan se vanhurskauden nuhde koska Jeesus on taivaassa Isänsä luona on tarpeellista juuri sentakia ettei Jeesus ole maan päällä että peltoa tarvii välillä kastella ettei se kuole kuivuuteen koska Jeesus on taivaassa niin pitää välillä vanhurskaudesta nuhdella joka uskon kautta käsitetään ettei pelto kuole kuivuuteen, niin täytyy myös muistuttaa tuomiosta että ne jotka vielä palata tahtoo maailmaan muistaisivat että tämän maailman päämies on tuomittu ettehän te myös tahdo tuomittuja olla tulkaa siis pois sieltä ettei pimeys teitä käsittäisi eli voittaisi.

Siinä on lyhyesti kolme asiaa.

Mitä sydän rakastaa eli maan laatu,

Vanhurskauden kaste jonka kautta usko käsitetään.

Ja eroitus maailmasta jonka päämies on tuomittu. Eli rietas Henki. Että Pyhä Henki saisi paistaa teidän päällenne eikä rietas Henki eli pimeys joka tässä maailmassa vallitsee!

Ja työmies eli peltomies tekee työtä sen eteen että nämä kaikki olisi teillä että peltomaa pysyisi hyvänä, maa tuoreena kasteesta joka on vanhurskaus Kristuksessa, ja että Pyhän Hengen paiste saisi paistaa teidän sydämiinne iankaikkisesta iankaikkiseen!

Anonyymi kirjoitti:

"Varmaan se synnin nuhde kääntää sitä maata, varmaan se on aura, varmaan se vanhurskauden nuhde on se kaste, ja varmaan se tuomion nuhde on se joka leikkaa ne metsä puut pellon reunalta jotka estää valon pääsemisen peltoon."

Koska synnin rakkaus on vasta kohta Jumalan rakkaudelle maailman rakkaus vasta kohta Jumalan rakkaudelle se estää siemenen juurtumisen sydämeen.

Varmaan se vanhurskauden nuhde koska Jeesus on taivaassa Isänsä luona on tarpeellista juuri sentakia ettei Jeesus ole maan päällä että peltoa tarvii välillä kastella ettei se kuole kuivuuteen koska Jeesus on taivaassa niin pitää välillä vanhurskaudesta nuhdella joka uskon kautta käsitetään ettei pelto kuole kuivuuteen, niin täytyy myös muistuttaa tuomiosta että ne jotka vielä palata tahtoo maailmaan muistaisivat että tämän maailman päämies on tuomittu ettehän te myös tahdo tuomittuja olla tulkaa siis pois sieltä ettei pimeys teitä käsittäisi eli voittaisi.

Siinä on lyhyesti kolme asiaa.

Mitä sydän rakastaa eli maan laatu,

Vanhurskauden kaste jonka kautta usko käsitetään.

Ja eroitus maailmasta jonka päämies on tuomittu. Eli rietas Henki. Että Pyhä Henki saisi paistaa teidän päällenne eikä rietas Henki eli pimeys joka tässä maailmassa vallitsee!

Ja työmies eli peltomies tekee työtä sen eteen että nämä kaikki olisi teillä että peltomaa pysyisi hyvänä, maa tuoreena kasteesta joka on vanhurskaus Kristuksessa, ja että Pyhän Hengen paiste saisi paistaa teidän sydämiinne iankaikkisesta iankaikkiseen!

Lue lisää

Anteeksi puhuin pitkästi siis tiivistys piti olla lyhyesti kolme asiaa mistä se Peltomaan kasvatus tai viljely vertauskuvanollisesti puhuu.

Ensimmäinen mitä sydän rakastaa. Eli maan muokkaus.

Toinen on vanhurskauttaminen eli kaste eli usko.

Ja kolmas on melkein sama kuin ensimmäinen mutta ensimmäinen puhuu maasta eli sydämestä eli mitä sydän rakastaa mutta tämä kolmas taas puhuu siitä että missä elät kiinni. Koska se missä elä pimeydessä vai valkeudessa niin se myös paistaa peltoosi ja vaikuttaa sen kasvuun. Eli saako Pyhä Henki paistaa siihen peltoon vai maailman henki.

Sitten on se hedelmä. Ja tämä toinen nuhde vanhurskaudesta tavallaan se on se hedelmä se elävä usko mutta kun tässä me puhutaan vasta saarnasta. Eli saarnaajasta eli peltomiehestä.

Siksi tässä veetauksessa se hedelmä ja nuhde vanhurskaudesta on eri asia. Kun se tarkoittaa puhua vanhurskaudesta on eri asia kuin olla vanhurskaus.

Ja kun sinä nuhtelet synnistä sen tähden ettei ihmisillä ole rakkautta eli usko Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen.

Ja sinä tahdot myös nuhdella vanhurskaudesta eli puhua siitä kuinka Jeesuksen sovintoveren kautta täytyy tuorettaa sydämen maa tehdä se terveeksi.

Ja kolmanneksi sinä tahdo myös Pyhästä Hengestä nuhdella ettei Pyhä Henki ole sama asia kuin riettaan henki joka maailmassa vaikuttaa. Koska maailman päämies on tuomittu. Niin ei Pyhä Henki ole pimeydessä vaan metsä täytyy leikkaa pellon vierestä että valkeus pääsee paistamaan peltoon.

Ja näistä kolmesta kun saarnaaja nuhtelee synnistä, vanhurskaudesta ja tuomiosta niin silloin voi siemen päästä yhden kuulijan sydämessä kasvamaan niin paljon että siitä tulee ulos hedelmä eli elävä usko

Huomatkaa että tämä elävä usko eli hedelmä on vasta se mitä kuulijassa tapahtuu

Ja nämä kolme muuta eli työskentely pellolla on se mitä sananpalvelija tekee

Niin ymmärrätkö te kuinka suuri vastuu saarnaajilla eli sananpalvelijoilla on teistä jotka olette se pellon hedelmä hyvä tai paha hedelmä.

Teitä viljellään ja kasvatetaan Hengessä ja jos peltomies ei osaa peltohommia oikein niin hedelmästä tulee paha. Sentähden älkää kaikkien peltomiesten tykö menkö ettei kaikki osaa maanviljelystä. Ettei teidän sydämestänne nousis viimein joku karvas ja häijy juuri ja paha hedelmä tekemään jotakin vastahakoisuutta jonka kautta moni eksyy totuuden ja autuuden tunnosta ja tuomitaan kadotukseen.

Mutta koska te rakastatte Jumalaa niin teidän sydämenne on jo ympärileikattu ettei teillä ole turvaa maailmaan niin siksi se sanoo että nuhde synnistä koska eivät he usko minun nimeni päälle koska ei hyvää maata enään tarvitse hyväksi tehdä jos teillä on jo rakkaus Jumalaan niin ette te silloin syntiä rakasta ja teillä on jo usko syttynyt ja siemen elää maassa nyt. Mutta nyt tarvitaan ainoastaan kastetta ja päivän paistetta.

Ja niin se sanoo että vanhurskaudesta sen tähden koska hän menee pois. Ja on isän luona.

Niin teidän täytyy ottaa vastaan joskus kastetta siihen peltoon koska Jeesus ei ole näkyvästi maan päällä niin te tarvitsette kastetta taivaasta että koska Jeesus ei ole näkyvissä niin hän ole peltoja pitämässä itsestään terveenä että joku pelto pysyisi ilman kastetta taivaasta kuivettumatta. Sen tähden täytyy vanhurskaudesta nuhdella ettei pelto kuivu koska Jeesus on isän tykönä ja emme näe Häntä niin tulee kuivuus sitten jos vanhurskaudesta ei nuhtele eli kasteesta.

Ja vielä on kolmas eli tuomio koska maailman päämies on tuomittu. Niin se Pyhän Hengen aurinko ei pääse paistamaan jos peltopalanen on keskellä sysi mustaa metsää. Siis se Pyhä Henki se on paistanut jo kauan aikaa tämä pellon päälle. Mutta se muistuttaa ikäänkuin että se ei kuitenkaan maailmaan paista koska maailman päämies on tuomittu. Jos se paistaisi maailmaan niin ei maailman päämiestä olisi tuomittu mutta koska se ei paista sinne niin siksi maailman päämies on tuomittu ja sen tähden täytyy metsä puut karsia pellon vierestä että auringon valo saisi siihen edes joskus osua. Ettei käy niin kuin tuhlaajapojalle joka hukkaa omaisuutensa irstaisuudessa. Maailman porttojen kanssa.

On kaksi syytä synnin nuhteeseen. Ensimmäinen joka muokkaa sydämen maatasi että sinun rakkautesi olisi Jumalaan. Ja toinen sen tähden että missä elät niin sen Henki myöskin paistaa sinun päällesi jos olet metsässä niin pimeys on päälläsi jos olet aukealla niin päivän paiste on päälläsi ettet sinä ainoastaan synnin kautta tukahduta siemen kasvua jos sydän rakastaa maailmaa mutta myös Pyhän Hengen paisteen sinä estä paistamasta sinun päällesi. Ehkä nyt sanoin sen selkeämmin.


Että siinä on kaksi asiaa. Mitä sydämesi rakastaa ja se että mikä Henki sinun päälläsi lepää pimeys vai valkeus jos te maailmassa olette niin pimeys on teidän päällenne mutta jos te maailmaa rakastatte niin teidän sydämenne ei tunne Jumalaa ja katso eli huomaa ei ne ole sama asia. Koska sydämestään ympärileikattu voi mennä maailmaan ja pimeys on hänen päällänsä. Ja samoin ympärileikkaamaton sydämestä voi tulla ulos pimeydestä ja ei hänen sydämensä silti

Anonyymi kirjoitti:

Anteeksi puhuin pitkästi siis tiivistys piti olla lyhyesti kolme asiaa mistä se Peltomaan kasvatus tai viljely vertauskuvanollisesti puhuu.

Ensimmäinen mitä sydän rakastaa. Eli maan muokkaus.

Toinen on vanhurskauttaminen eli kaste eli usko.

Ja kolmas on melkein sama kuin ensimmäinen mutta ensimmäinen puhuu maasta eli sydämestä eli mitä sydän rakastaa mutta tämä kolmas taas puhuu siitä että missä elät kiinni. Koska se missä elä pimeydessä vai valkeudessa niin se myös paistaa peltoosi ja vaikuttaa sen kasvuun. Eli saako Pyhä Henki paistaa siihen peltoon vai maailman henki.

Sitten on se hedelmä. Ja tämä toinen nuhde vanhurskaudesta tavallaan se on se hedelmä se elävä usko mutta kun tässä me puhutaan vasta saarnasta. Eli saarnaajasta eli peltomiehestä.

Siksi tässä veetauksessa se hedelmä ja nuhde vanhurskaudesta on eri asia. Kun se tarkoittaa puhua vanhurskaudesta on eri asia kuin olla vanhurskaus.

Ja kun sinä nuhtelet synnistä sen tähden ettei ihmisillä ole rakkautta eli usko Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen.

Ja sinä tahdot myös nuhdella vanhurskaudesta eli puhua siitä kuinka Jeesuksen sovintoveren kautta täytyy tuorettaa sydämen maa tehdä se terveeksi.

Ja kolmanneksi sinä tahdo myös Pyhästä Hengestä nuhdella ettei Pyhä Henki ole sama asia kuin riettaan henki joka maailmassa vaikuttaa. Koska maailman päämies on tuomittu. Niin ei Pyhä Henki ole pimeydessä vaan metsä täytyy leikkaa pellon vierestä että valkeus pääsee paistamaan peltoon.

Ja näistä kolmesta kun saarnaaja nuhtelee synnistä, vanhurskaudesta ja tuomiosta niin silloin voi siemen päästä yhden kuulijan sydämessä kasvamaan niin paljon että siitä tulee ulos hedelmä eli elävä usko

Huomatkaa että tämä elävä usko eli hedelmä on vasta se mitä kuulijassa tapahtuu

Ja nämä kolme muuta eli työskentely pellolla on se mitä sananpalvelija tekee

Niin ymmärrätkö te kuinka suuri vastuu saarnaajilla eli sananpalvelijoilla on teistä jotka olette se pellon hedelmä hyvä tai paha hedelmä.

Teitä viljellään ja kasvatetaan Hengessä ja jos peltomies ei osaa peltohommia oikein niin hedelmästä tulee paha. Sentähden älkää kaikkien peltomiesten tykö menkö ettei kaikki osaa maanviljelystä. Ettei teidän sydämestänne nousis viimein joku karvas ja häijy juuri ja paha hedelmä tekemään jotakin vastahakoisuutta jonka kautta moni eksyy totuuden ja autuuden tunnosta ja tuomitaan kadotukseen.

Mutta koska te rakastatte Jumalaa niin teidän sydämenne on jo ympärileikattu ettei teillä ole turvaa maailmaan niin siksi se sanoo että nuhde synnistä koska eivät he usko minun nimeni päälle koska ei hyvää maata enään tarvitse hyväksi tehdä jos teillä on jo rakkaus Jumalaan niin ette te silloin syntiä rakasta ja teillä on jo usko syttynyt ja siemen elää maassa nyt. Mutta nyt tarvitaan ainoastaan kastetta ja päivän paistetta.

Ja niin se sanoo että vanhurskaudesta sen tähden koska hän menee pois. Ja on isän luona.

Niin teidän täytyy ottaa vastaan joskus kastetta siihen peltoon koska Jeesus ei ole näkyvästi maan päällä niin te tarvitsette kastetta taivaasta että koska Jeesus ei ole näkyvissä niin hän ole peltoja pitämässä itsestään terveenä että joku pelto pysyisi ilman kastetta taivaasta kuivettumatta. Sen tähden täytyy vanhurskaudesta nuhdella ettei pelto kuivu koska Jeesus on isän tykönä ja emme näe Häntä niin tulee kuivuus sitten jos vanhurskaudesta ei nuhtele eli kasteesta.

Ja vielä on kolmas eli tuomio koska maailman päämies on tuomittu. Niin se Pyhän Hengen aurinko ei pääse paistamaan jos peltopalanen on keskellä sysi mustaa metsää. Siis se Pyhä Henki se on paistanut jo kauan aikaa tämä pellon päälle. Mutta se muistuttaa ikäänkuin että se ei kuitenkaan maailmaan paista koska maailman päämies on tuomittu. Jos se paistaisi maailmaan niin ei maailman päämiestä olisi tuomittu mutta koska se ei paista sinne niin siksi maailman päämies on tuomittu ja sen tähden täytyy metsä puut karsia pellon vierestä että auringon valo saisi siihen edes joskus osua. Ettei käy niin kuin tuhlaajapojalle joka hukkaa omaisuutensa irstaisuudessa. Maailman porttojen kanssa.

On kaksi syytä synnin nuhteeseen. Ensimmäinen joka muokkaa sydämen maatasi että sinun rakkautesi olisi Jumalaan. Ja toinen sen tähden että missä elät niin sen Henki myöskin paistaa sinun päällesi jos olet metsässä niin pimeys on päälläsi jos olet aukealla niin päivän paiste on päälläsi ettet sinä ainoastaan synnin kautta tukahduta siemen kasvua jos sydän rakastaa maailmaa mutta myös Pyhän Hengen paisteen sinä estä paistamasta sinun päällesi. Ehkä nyt sanoin sen selkeämmin.


Että siinä on kaksi asiaa. Mitä sydämesi rakastaa ja se että mikä Henki sinun päälläsi lepää pimeys vai valkeus jos te maailmassa olette niin pimeys on teidän päällenne mutta jos te maailmaa rakastatte niin teidän sydämenne ei tunne Jumalaa ja katso eli huomaa ei ne ole sama asia. Koska sydämestään ympärileikattu voi mennä maailmaan ja pimeys on hänen päällänsä. Ja samoin ympärileikkaamaton sydämestä voi tulla ulos pimeydestä ja ei hänen sydämensä silti

Lue lisää

Tunne Jumalaa vaan vaikka hän tuli ulos maailmasta lain kautta että hän lakia palvelee niin ei hänen sydämensä silti palvele lakia koska ei hänessä asu Jumalan rakkaus vaan maailman rakkaus.

Katsokaa siis mikä ero on synnin ja tuomion nuhteessa ei ainoastaan iankaikkinen tuomio joka myöskin tulee mutta koska se sanoo koska maailman päämies on tuomittu niin se tarkoittaa että maailmassa on pimeys ja ei valkeus.

Sillä jos sydämesi rakastaa Jumalaa ja sinä olet maailmassa niin tosin sydämesi tuntee Jumalan mutta sinun päälläsi on pimeys.

Mutta jos sinun päälläsi on pimeys niin kasvu lakkaa siihen asti että valkeus jälleen tulee

Mutta jos sinun päälläsi on valkeus mutta ei sinun sydämesi tunne valkeutta niin ei se mitään sinua hyödytä koska ei sinun sydämesi Anna siemenelle juurta että se kasvaisi. Sen tähden on synnin nuhde että teidän sydämenne revittäisiin irti väärästä maailman rakkaudesta rakastamaan iankaikkista Jumalaa että Jumalan siemen pääsisi teissä kasvamaan ja asumaan. Ja siemen itäisi kasteen kautta kukaan eli antaisi hedelmän itsestään.

Ja nyt kun te kannatte hedelmää niin älkää pimeyttä silleen käsittäkö iankaikkisesti koska vaikka pimeys joskus tulee niin muistakaa myös että valkeus myös on hyvä tulla pimeyden jälkeen ettei pimeys iankaikkisesti paistaisi teidän päällänne mutta vastuu on myös peltomiehellä että hän leikkaisi metsän pois pellon vierestä joka estää valon pääsyn peltoon ettei kristitty ajattelisi että hänen on sopivaa elää maailman riennoissa sumussa ja humussa niin että viimein lakkaamaton pimeys tukahduttaa sen hyvän kasvun joka kerran alkoi ja puhkesi hedelmään asti. Siksi sanoo sana että tulkaa ulos heistä ettette tulisi heidän tuomiostaan osalliseksi jotka viimein rangaistaan kun tuomio päivä tulee. Ettette olisi osalliset pimeyden töistä vaan paremmin palvelisitte iankaikkista Jumalaa ja niin saa aurinko eli Pyhän Hengen aurinko teidän päällänne lepää koska te ette elä maailmassa vaan tulette ulos sieltä ettei se pimeys teitä käsittäisi vaan valkeus eli Pyhä Henki. Sillä kyllä pimeys valkeuden sammuttaa jos kuusimetsän rakennat pellon viereen ja kun pelto on pieni niin ei tarvita montaa kuusta niin pimeys voittaa.

Valkeus voittaa itsessään pimeyden mutta jos sen edessä on fyysinen metsä niin ei valkeus pääse sen metsän läpi.

Siksi se nuhde tuomiosta on eri asia kuin nuhde synnistä koska sydämen maan muokkaamisen lisäksi täytyy myös tulla ulos maailmasta. Ulos sieltä pimeästä metsästä jonne ei valkeus paista metsän tähden joka peittää valkeuden.

Tuomiolla on myös toinen syvyys se iankaikkinen tuomio.

Mutta koska maailman päämies on tuomittu niin maailmassa on myös pimeys niin suuri pimeys ettei Pyhän Hengen paiste paista sinne sen synnin paljouden tähden sen suuren metsän tähden jossa elää riettaat Henget ja metsän perkeleet sinne ei pääse Pyhän Hengen aurinko paistamaan ja jos sydämestään uudestisyntynyt palaa sinne pimeyteen niin hänelle käy niin että ne riettaat Henget ne metsän perkeleet ne peittää viimein sen Pyhän Hengen paisteen ja käy niin että hyvä Peltomaa ei saa enään sitä valoa jota se tarvitsee kasvaakseen pysyäkseen terveenä vaan se pelto kuolee irstaisuudessa!

Saarnaajalla on siis vastuu siitä että mitä hän tekee peltomaalla. Millaista työtä hän tekee peltomies peltomaalla. Hänellä on vastuu monesta peltomaasta.

Kasvakaa siis teidän Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa.

Armo on siis se kaste. Mutta tunteminen on se hyvä maa ja päivän paiste. Että teillä on rakkaus Jumalaan eikä maailmaan ja te elämällänne myös vahvistatte sen kutsumuksenne että myös elätte sen mukaan ettei se pimeys joka maailmassa nyt on ja vaikuttaa teitä käsittäisi ja voittaisi koska silloin pelto kuolee kun se ei saa enään valoa vaan pelkkää pimeyttä!

Kuinka vaarallista siis on jos peltomies ei tunne kaikkia vaaroja jotka turmelee pellon. Väärää maa ainesta, kuivuuden vaaroja ja pimeyden vaaroja jotka maailmassa on. Kuinka hän silloin pitää ne vaarat pellosta loitolla kun ei hän tunne niitä vaaroja ja vaaran paikkoja?

Kuinka hän nuhtelee väärästä maa aineesta jos ei hän tiedä sen vaaraa?

Kuinka hän nuhtelee kuivuudesta jos ei hän tiedä sen vaaraa?

Kuinka hän nuhtelee pimeydestä jos ei hän tiedä mitä lakkaamaton pimeys tekee pellolle jonne ei koskaan pääse auringon säteet paistamaan?

Siinä tarvitaan taitavia peltomiehiä kun Herra tahtoo kansaansa enentää Israelin laumaa hänen lapsilaumaansa ei ole montaa vanhurskasta sielua tämän maan päällä jossa on niin monet vaarat jotka turmelee Peltomaan joskus maa turmelee pellon joskus kuivuus joskus pimeys joskus linnut tulevat ja ulostavat pellon täyteen sontaa joskus varkaat tulevat ja varastavat pellon sadon kuka silloin tuo varastetun viljan takaisin kuin ryöväri varasti pellon viljan ja peltomies näkee että nyt lähti hyvä vilja eriseuran varkaan suuhun ehkä peltomies tulee murheelliseksi siitä viljasta mutta ei hän silti jätä peltotöitä vaan hän alkaa kasvattaa uutta viljaa ehkä toisessa pellossa

Anonyymi kirjoitti:

Tunne Jumalaa vaan vaikka hän tuli ulos maailmasta lain kautta että hän lakia palvelee niin ei hänen sydämensä silti palvele lakia koska ei hänessä asu Jumalan rakkaus vaan maailman rakkaus.

Katsokaa siis mikä ero on synnin ja tuomion nuhteessa ei ainoastaan iankaikkinen tuomio joka myöskin tulee mutta koska se sanoo koska maailman päämies on tuomittu niin se tarkoittaa että maailmassa on pimeys ja ei valkeus.

Sillä jos sydämesi rakastaa Jumalaa ja sinä olet maailmassa niin tosin sydämesi tuntee Jumalan mutta sinun päälläsi on pimeys.

Mutta jos sinun päälläsi on pimeys niin kasvu lakkaa siihen asti että valkeus jälleen tulee

Mutta jos sinun päälläsi on valkeus mutta ei sinun sydämesi tunne valkeutta niin ei se mitään sinua hyödytä koska ei sinun sydämesi Anna siemenelle juurta että se kasvaisi. Sen tähden on synnin nuhde että teidän sydämenne revittäisiin irti väärästä maailman rakkaudesta rakastamaan iankaikkista Jumalaa että Jumalan siemen pääsisi teissä kasvamaan ja asumaan. Ja siemen itäisi kasteen kautta kukaan eli antaisi hedelmän itsestään.

Ja nyt kun te kannatte hedelmää niin älkää pimeyttä silleen käsittäkö iankaikkisesti koska vaikka pimeys joskus tulee niin muistakaa myös että valkeus myös on hyvä tulla pimeyden jälkeen ettei pimeys iankaikkisesti paistaisi teidän päällänne mutta vastuu on myös peltomiehellä että hän leikkaisi metsän pois pellon vierestä joka estää valon pääsyn peltoon ettei kristitty ajattelisi että hänen on sopivaa elää maailman riennoissa sumussa ja humussa niin että viimein lakkaamaton pimeys tukahduttaa sen hyvän kasvun joka kerran alkoi ja puhkesi hedelmään asti. Siksi sanoo sana että tulkaa ulos heistä ettette tulisi heidän tuomiostaan osalliseksi jotka viimein rangaistaan kun tuomio päivä tulee. Ettette olisi osalliset pimeyden töistä vaan paremmin palvelisitte iankaikkista Jumalaa ja niin saa aurinko eli Pyhän Hengen aurinko teidän päällänne lepää koska te ette elä maailmassa vaan tulette ulos sieltä ettei se pimeys teitä käsittäisi vaan valkeus eli Pyhä Henki. Sillä kyllä pimeys valkeuden sammuttaa jos kuusimetsän rakennat pellon viereen ja kun pelto on pieni niin ei tarvita montaa kuusta niin pimeys voittaa.

Valkeus voittaa itsessään pimeyden mutta jos sen edessä on fyysinen metsä niin ei valkeus pääse sen metsän läpi.

Siksi se nuhde tuomiosta on eri asia kuin nuhde synnistä koska sydämen maan muokkaamisen lisäksi täytyy myös tulla ulos maailmasta. Ulos sieltä pimeästä metsästä jonne ei valkeus paista metsän tähden joka peittää valkeuden.

Tuomiolla on myös toinen syvyys se iankaikkinen tuomio.

Mutta koska maailman päämies on tuomittu niin maailmassa on myös pimeys niin suuri pimeys ettei Pyhän Hengen paiste paista sinne sen synnin paljouden tähden sen suuren metsän tähden jossa elää riettaat Henget ja metsän perkeleet sinne ei pääse Pyhän Hengen aurinko paistamaan ja jos sydämestään uudestisyntynyt palaa sinne pimeyteen niin hänelle käy niin että ne riettaat Henget ne metsän perkeleet ne peittää viimein sen Pyhän Hengen paisteen ja käy niin että hyvä Peltomaa ei saa enään sitä valoa jota se tarvitsee kasvaakseen pysyäkseen terveenä vaan se pelto kuolee irstaisuudessa!

Saarnaajalla on siis vastuu siitä että mitä hän tekee peltomaalla. Millaista työtä hän tekee peltomies peltomaalla. Hänellä on vastuu monesta peltomaasta.

Kasvakaa siis teidän Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa.

Armo on siis se kaste. Mutta tunteminen on se hyvä maa ja päivän paiste. Että teillä on rakkaus Jumalaan eikä maailmaan ja te elämällänne myös vahvistatte sen kutsumuksenne että myös elätte sen mukaan ettei se pimeys joka maailmassa nyt on ja vaikuttaa teitä käsittäisi ja voittaisi koska silloin pelto kuolee kun se ei saa enään valoa vaan pelkkää pimeyttä!

Kuinka vaarallista siis on jos peltomies ei tunne kaikkia vaaroja jotka turmelee pellon. Väärää maa ainesta, kuivuuden vaaroja ja pimeyden vaaroja jotka maailmassa on. Kuinka hän silloin pitää ne vaarat pellosta loitolla kun ei hän tunne niitä vaaroja ja vaaran paikkoja?

Kuinka hän nuhtelee väärästä maa aineesta jos ei hän tiedä sen vaaraa?

Kuinka hän nuhtelee kuivuudesta jos ei hän tiedä sen vaaraa?

Kuinka hän nuhtelee pimeydestä jos ei hän tiedä mitä lakkaamaton pimeys tekee pellolle jonne ei koskaan pääse auringon säteet paistamaan?

Siinä tarvitaan taitavia peltomiehiä kun Herra tahtoo kansaansa enentää Israelin laumaa hänen lapsilaumaansa ei ole montaa vanhurskasta sielua tämän maan päällä jossa on niin monet vaarat jotka turmelee Peltomaan joskus maa turmelee pellon joskus kuivuus joskus pimeys joskus linnut tulevat ja ulostavat pellon täyteen sontaa joskus varkaat tulevat ja varastavat pellon sadon kuka silloin tuo varastetun viljan takaisin kuin ryöväri varasti pellon viljan ja peltomies näkee että nyt lähti hyvä vilja eriseuran varkaan suuhun ehkä peltomies tulee murheelliseksi siitä viljasta mutta ei hän silti jätä peltotöitä vaan hän alkaa kasvattaa uutta viljaa ehkä toisessa pellossa

Lue lisää

Jonne varkaat ei ylety eikä rajuilmat. Minkäs peltomies sille voi jos hän on kauan aikaa työtä tehnyt pellon eteen ja sen vilja aina turmellaan silloin täytyy peltomiehen hyljätä pelto ja etsiä toinen pelto jonka vilja ei mene aina hukkaan iankaikkisesti!

Anonyymi kirjoitti:

Sinä joka sanot ettei uskoa voi antaa niin minä kysyn sinulta että mistä sinä tiedät eli mistä olet niin varma, KUKA antoi sinulle sen varmuuden että se peltomaa josta sinä et koskaan tahtoa ohdakkeita ja orjantappuroita repiä irti juurinensa, jota sinä et tahtonut ojittaa eli kastella jonka ympäriltä sinä et tahtonut metsäpuita leikkaa pois että valo olisi siihen peltoon päässyt mistä tiedät jos olisit sen tehnyt ja siihen maahan siemenen kylvänyt niin mistä tiedät ettei se olisi hedelmää kasvanut itsestään? KUKA antoi sinulle sen varmuuden ettei peltomiehen tarvitse työtä tehdä tuolla ja tuolla pellolla koska ei se kuitenkaan hedelmää kasva en minä kuitenkaan voi sille hedelmää antaa eli kasvua eli en minä voi sille uskoa antaa KUKA antoi sinulle sen uskon varmuuden?

Tee ensin työ pellolla ja sen jälkeen vasta sano niin herra en minä voi hedelmää antaa sen perästä kun olen ensin juuret ohdakkeilta ja orjantappuroilta repinyt irti, aurannut pellon eli kyntänyt sen eli kääntänyt ympäri, kylvänyt hyvän siemenen sinne, kastelu* ojittanut pellon että se saa vettä minä olen myös metsän sen ympäriltä harventanut ja ei se silti kasva hedelmää katso Herra nyt minä olen pellosta vapaa, mutta niin kauan kun peltomies ei työtä tee pellon eteen niin sen hedelmä eli hedelmän puutos on peltomiehen vastuulla.

Ja hyvin suoraan sanottuna se ei riitä että sinä kylvit siemenen. Sinun olisi tullut myös tehdä muu työ. Repiä se sydän irti maailman rakkaudesta rakastamaan iankaikkista Jumalaa eli repiä orjantappurat juurinensa irti siitä maasta, sinun olisi tullut myös kastelu ojittaa pelto eli saarnata synnin päästää sinne, sinun olisi tullut kylvää siementä maahan joka on aurattu eli käännetty ympäri eli ympärileikattu jossa revitään väärät juuret irti sydämestä jossa rikotaan maa että siemen saa tilaa kasvaa, ja sinun olisi tullut myös leikkaa metsä puut pellon ympäriltä eli opettaa pyhityksen tietä ettei metsän perkeleet estäisi Pyhän Hengen paistetta siihen peltomaahan ja se ei kuolisi valon puutteeseen koska kasvu tarvii myös valoa yhtälailla kuin maan kääntäminen on hyödyllistä että siemen mahtuu kasvamaan niin myös on hyödyllistä leikata metsä puut pellon ympäriltä että myös Pyhän Hengen paiste saisi kasvattaa siementä ei ainoastaan se mitä sydän rakastaa vaan myös se missä sydän elää kiinni koska ei se hyödytä että sydän rakastaa Jumalaa eli maa on ympärileikattu mutta kuitenkin elää kiinni maailmassa eli metsässä metsän perkeleiden kanssa pimeydessä jonne ei Pyhän Hengen valkeus paista silloin myös kasvu tukahtuu pimeyteen vaikka maa oli oikea eli sydän rakasti kyllä Jumalaa mutta koska valkeus ei paista siihen niin ei siemen pääse kasvamaan.

Niin sinun olisi tullut kääntää maa eli aurata se jossa väärä rakkaus riisutaan pois ja orjantappurat revitään juurinensa irti se on mitä sydän rakastaa. Sen jälkeen kylvää elävä siemen ja kastella Peltomaa. Ja koska se on nyt Peltomaa käännetty ympäri eli rakkaus on oikeaan paikkaan ja elävä siemen on kylvetty Hengessä ja Peltomaa on kasteltu niin nyt pitää vielä metsä puut harventaa pellon ympäriltä että valo pääsee siihen joka hetki eli varoittaa maailmasta varoittaa synnistä ja varoittaa kaikesta mikä maailmasta tulee ettei se estäisi Pyhän Hengen paisteen pääsemistä sinne peltomaahan joka myös tukahduttaa kasvun koska kasvu tarvitsee myös valoa, jos on vain pimeetä niin mikään ei kasva.

Ja kun sen kaiken olet tehnyt niin sitten vasta voit katsoa eli sanoa ettei hedelmän antaminen ole minun käsissäni. Kun olet työn* tehnyt pellon eteen. Sitä ennen ota kuokka käteen ja ala töihin ja tee mitä Henki kehoittaa tekemään.

Sillä Henki nuhtelee maailmaa synnin tähden, vanhurskauden tähden ja tuomion tähden.

Siinä (lauseessa*) on aura eli kuokka eli kyntäminen, siemen eli kylväminen, kasteleminen, sekä myös tuomio että maailman päämies on tuomittu ettei kristitty elä siinä missä maailman päämies elää kiinni että se on tuomittu niin kuin sana sanoo, että jos kristitty elää maailmassa niin hän elää pimeydessä ja koska hän pimeydessä elää niin ei se valkeus joka pellolle kasvun antaa pääse häneen koska hän elää nyt pimeässä metsässä sen päämiehen kanssa joka on tuomittu.

Varmaan se synnin nuhde kääntää sitä maata, varmaan se on aura, varmaan se vanhurskauden nuhde on se kaste, ja varmaan se tuomion nuhde on se joka leikkaa ne metsä puut pellon reunalta jotka estää valon pääsemisen peltoon.

Lue lisää

184 sanaa ilman pistettä, siis melkoisen pitkä lause.
Siihen ei moni pysty.

Pääsisi kait jo Guinnesin ennätysten kirjaan helposti.

Anonyymi kirjoitti:

184 sanaa ilman pistettä, siis melkoisen pitkä lause.
Siihen ei moni pysty.

Pääsisi kait jo Guinnesin ennätysten kirjaan helposti.

Sitä piti vielä sanoa lyhyesti että

Moni kristitty ajattelee TAI monelle kristityille kristillisyys on vain sitä että olenko minä kristitty vai en pidättekö te minua kristittynä vai ette.

Eli heille on vain se hedelmä tärkeä ja toiste päin toisille vain pelkkä siemen mutta ei hedelmä.

No

Minä kysyn kuinka sinua se hedelmä kiinnostaa jos ei sinua kiinnosta siemen eli se että siemen elää sinun sydämessäsi?

Ja toinen kysymys ei hedelmä viimein siitä siemenestä puhkea? Kuinkas siis jos ei sinua siemen kiinnosta kuinkas siis sinä odotat hedelmää?

Että te sanotte kyllä minä olen kristitty ja ei teitä kuitenkaan kiinnosta Jumalansana eli siemen? Ja te ette näe siinä ristiriitaa?

Sentähden minä sanon teille ellei teidän sydämienne maita aurata eli käännetä ympäri niin ei siemen koskaan ala itämään teissä, ja koska siemen ei idä teissä eli tule eläväksi teidän sydämillänne niin sen tähden ei myöskään hedelmä koskaan tule näkyviin suurimmalla osalla.

Ja sanoinko minä niin että he jotka ovat kiinnostuneita Jumalansanasta että se tarkoittaisi samaa että hän kantaa hedelmää myöskin?

Ei en minä niin sanonut. Mutta hänen maassaan pysyy siemen sillä se on hyvä maa ja siksi siemen elää siinä mutta jos taivaan kaste ei koskaan lankea siihen ja auringon paiste niin ei siinäkään hedelmä näkyviin tule mutta hän on silti pidemmällä kuin ne joita ei Jumalansana kiinnosta ollenkaan joiden maa el on sydän on niin kiinni maailmassa eli maailman rakkaudessa joissa siemen ei koskaan pysy eivätkä he koskaan tule kiinnostuneeksi Jumalansanasta koska heidän rakkautensa on maailma ja oma liha eli vatsa heidän vatsansa on heidän Jumalansa ja sentakia he eivät ole kiinnostuneita Jumalansanasta. Ja niin. Kauan kun siemen ei pysy maassa niin ei kasvukaan voi alkaa sillä siemen tulee eläväksi vasta sitten kun se jää maahan ja PYSYY siinä sitten vasta. Mutta sitten tarvitaan kastetta kun siemen pysyy maassa tarvitaan synnin päästö sanaa ja pelto tarvii kastetta taivaasta useammin kuin yhden kerran. Jne...ja pimeys täytyy paeta joskus sen pellon päältä myöskin..

Mutta muutamat tahtoisivat vain hedelmä eli olla kristittyjä kristittyjen keskellä mutta eivät he tahdo ollenkaan sitä kristillisyyden elävää siementä kasvamaan heidän rintoihinsa sitä he eivät tahdo ollenkaan. Onko siis ihme jos elävä hedelmäkään ei koskaan puhkea kukkaan että saaronin maan Liljat pääsis kasvamaan niin kuin kasvain vihoittaa armosta ja he saisivat kiittää luojaansa niin kuin luonto kiittää luonto äitiä joka aamu kun aurinko nousee ja illalla he tekevät pesän sen helmaan ja nukkuvat rauhallisin mielin siinä.

Mistä te luulette hedelmän tulevan ellei siemenestä? Mitä te siis tahdotte sydämiinne kätkeä maailma juttuja ja jorinoita vai elävää Jumalansanaa?

Katso ystävä Jakob ja Esau olivat veljiä eli saman Isän huoneesta mutta kuitenkin ainoastaan Jakob sai isänsä perinnön.

Sanotko sinä siis että katso eikö Esau ole viallinen kuinka maailma eroo siis Iisakin lapsista?


Mutta minä sanon sinulle ettei Esaussa ja Jakobissa ole mitään samaa.

Niin ei myöskään kaikki lestaadiolaiset ole yhtä sydäntä ja yhtä huonetta vaikka he ovat yhdestä huoneesta lähteneet, sen tähden älä aseta Esaun vikoja Jakobin päälle joka on Pyhä sillä kirjoitettu on että Jumalan lapsien pitää Pyhät oleman niin Hän myös Pyhä on.

Jos siis joku lestaadiolaisesta suunnasta on Pyhä niin ei se merkitse mitään mitä muut lestaadiolaiset suunnat ovat sillä ei Jakob ja Esau ole saman perinnön lapsia vaikka kerran lähtivätkin samasta Isän huoneesta ja syntyivät samasta isästä mutta katso Esau vieteltiin mutta Jakob pysyi totuudessa sentähden Jakob on perillinen ja kantaa perintöä eli lupausta sen siunauksen perästä jolla hänen Isänsä hänet kerran siunasi.

Mitä siis ajattelet se ei merkitse mitään koska sinä tahdot kahta eri lasta sekoittaa keskenään mutta Jakobissa ja Esaussa vaikka ovat samasta Isästä syntyneet eivät silti ole saman Hengen lapsia ja Jakob perii isänsä omaisuuden ei Esau joka vieteltiin maailman turhuudesta! Katso nyt ja kuule koska minun perästäni ei sinulle kukaan opeta. Ja kun minä lakkaa puhumasta niin ei taida toista tulla ja opettaa sinua vai tulleeko? En minä tiedä. Kätke siis se sydämeesi mitä kuulit juuri ja älä ole eksyvä niin kuin jumalaton Esau vaan totuuden kuuliainen lapsi. Uskossa toimellinen ja rakkaudessa vilpitön ja totuudessa kärsivällinen ettei mikään väärä Henki saisi sinua eksyttää. Liha tosin on altis eksymään. Sen tähden muista sitä sanaa jota olet ennen kuullut kun joku saarnasi totuutta jota maailma ei kärsinyt kuulla mutta kuule sinä ja kätke sydämeesi. Ei ole kahdella veljellä mitään yhteistä muuta kuin isä mutta sydän on eri toisella kylmä toisella palava kolmannella penseä. Niin myös jos näkyy kaksi eri seurakuntaa molemmat yhdestä Isästä lähtöisin mutta ei kuitenkaan ole yhdessä sydämessä yhden Hengen lapsia vaan toinen on kiinnostunut maailmasta toinen iankaikkisuudesta ja siinä näkyy siis selkeästi ettei Jakob ole viallinen Esaun synteihin. Koska sana sanoo että Jakob tuli siunatuksi Isänsä siunauksella miksi sinä siis sanot että Esaun syntien tähden on myös Jakob kirottu?

Kyllä se on minun kokemus että kun on kuunnellut saarnaa vaikka kaksi vuotta ilman että on jaksanut uskoa synnit anteeksi/kokenut itsensä siihen kelvottomaksi niin kyllä silloin on hyvin kuiva olotila ja jano. ..

Joten aurinko on Pyhä Henki mutta pimeys on rietas Henki mutta se on armon aurinko myös sen takia koska se. Tästä voisi monella tapaa selittää. En tiedä jaksanko jokaista ajatusta selittää tai kertoa. Mutta varmaan yksi on että se peittää pimeyden. Toinen varmaan on että se kuuluu siihen uudestisyntymiseen eli mutta silti kaste ja aurinko ei ole sama asia. Yleensä ne on eri aikaan. Silloin kuin sataa ei paista aurinko. Opetuslapset lukittujen ovien takana varmaan saivat kasteen mutta helluntai päivänä Pyhän Hengen.

Mutta sen voi saada samalla kertaa myös. En minä sitä kiistä. Mutta tarkoitin vain että opillisesti ne ovat kaksi eri asiaa sovintoveri ja Pyhä Henki vaikka ne tulisi samalla kertaa kaste ja auringon paiste. Mutta se on hyvä jos ei sada ja paista aurinko samaan aikaan että ihmiset käsittäisivät niitten merkitsevän eri asiaa. Ettei sellainen joka on vaikutettu Pyhältä Hengeltä joka janoaa ajattele että hän on jo niin hyvässä tilassa kuin mahdollista koska olenhan minä saanut jo tuntea Pyhän Hengen vaikutuksia niin mitäs nyt kun minulla on kova armon jano ja olen jo niin paljon kristillisyyttä käsittänyt kuin mahdollista koska armon aurinko on minuun paistanut. Ja sen tähden me eroitamme kasteen ja päivän paisteen toisista että sinä joka olet Pyhältä Hengeltä vaikutettu ja tullut janoiseksi tulisit elävän vetten lähteiden eli virtain varsille eli tykö ja ottaisit elävää vettä janoosi! Sillä Efraim kyllä armahdetaan jos hän palaa epäjumaltensa tyköä ja alkaa kuvien sijaan kumartamaan elävää Jumalaa. Efraim joka on kyllä kerran jakobilta siunattu* mutta lankesi pois totuudesta ja mielisty vääryyteen ja rakastaa nyt epäjumalia ja kivisiä tauluja ja jumalia jotka hukkuu kerran.

Niin menee Jakobin lasten siunaus hukkaan jos lapset palaa takaisin pimeyteen ja hylkää Jumalansansa joka kerran veti heitä pois Egyptin orjuudesta*

Ja antoi heidän sydäntensä tuntea elävän ja autuaaksi tekevän Jumalan jotka kuitenkin hylkäsivät sen Jumalan ja mielistyivät jälleen maailmaan ja kuvan kaltaisiin epäjumaliin mutta ei tahdo tietämälläkään tietää että kerran oli Jumala joka oli elävä ja voimallinen ja vaikutti heidän isäinsä sydämellä parannusta ja syntien anteeksi antamusta.

Eikä myöskään sellainen joka on kastettu mutta ilman Henkeä ajattelisi että kaste ja Henki ovat sama asia jos hänen kasteensa oli ilman Henkeä niin tosin se oli vain kaste mutta ei siinä Henkeä ole että myös senkaltainen tulisi tuntemaan sen yhden Hengen joka elävän Jumalan lapsissa asuu ja vaikuttaa. Ettei kaste mitään hyödytä jos pellon päällä sen jälkeen paistaa lakkaamaton pimeys* eli rietas Henki.

Niin on hyödyllistä että maa aines pitää siemenen eli on siemenelle otollinen kasvu alusta että se Jumalaa rakastaa niin se tahtoo Jumalan siemenen pitää eli sanan. Mutta myös ottaa vastaan kasteen sekä Hengen sen yhden joka elävästä Jumalasta tulee. Niin ettei pimeys ketään voittaisi se pimeys joka tästä maailmasta tulee. Ja jos linnut kovasti ulostaa pellolle ja varkaat tahtovat viljan varastaa niin pelloilla on hyvä seistä uskolliset vartijat jotka häätävät varkaat pois ja karkoittavat linnut jos mahdollista kuitenkin kaste pesee ulosteen pois pellolta. Ja jos linnut pääsee sontimaan pellolle niin täytyy taivaan antaa pian kastetta ettei pelto mene pilalle. Niin Jeesuksen sovintoveri se pesee ja puhdistaa kaikesta synnistä nyt ja iankaikkisesti.

Miten siinä uskossa sitten ollaan toimellisia?
En tiedä sitäkään.


Miksi sitten sanoit niin? En tiedä.

Varmaan se tarkoittaa sitä että suu ei ainoastaan tunnusta uskoa vaan että myös sydän on ympärileikattu totuuden terävällä veitsellä ja kantaa iankaikkisuuden hedelmää. Niin että sekä sydän että suu tunnustaa iankaikkisen Jumalan ja se kantaa runsaan hedelmän. Sillä hedelmä on toimellisen peltomiehen palkka. Ei sen joka puhui vaan sen joka työtä* teki. Että hän pelolle teki sen mitä tarvitsee että se kantoi hedelmän sen työ* kautta joka ei tosin ollut silleen peltomiehen työ yksin vaan peltomies kylvi ja aurasi eli kynti ojitti* peltoa ja rakensi pellon hyvään paikkaan hyvälle maalle ja niin hän teki työtä pellon eteen mutta elon Herra antoi kasvun armostaan mutta peltomies mahdollisti sen koska hän oli toimellinen eikä joutilas mies joka tekee työn huulillansa mutta ei käsillänsä.

Mutta varmaan on myös maallinen asia. Että on myös sellaista uskon hedelmää kuin hyvät työt apua tarvitsevia kohtaan eikä se aina maallista kaan ole vaan myös hengellistä ettei ketään uskovaa löydettäisi myöskään töissä joutilaina jotka työt ovat toisten sielujen autuudeksi. Ei ainoastaan se työ joka valmistaa omaa sielua ottamaan vastaan kunnian Herran kirkkaudessaan.

En kuitenkaan halunnut sanoa että työn kautta jotain voi omistaa mutta jos ei työtä tee niin ei myöskään voi...

Tämä asia on....selitän sen lyhyesti.

Jumalan armo on se että siemen itää ja kasvaa ja puhkeaa lehteen viimein se on Jumalan armo. Samoin kaste ja auringon paiste jos niitä ei olisi annettu kristityille. Eli käytännössä pelkkä kasvu on Jumalan armo.

Ja kaikki muu on peltomiehen käsissä. Kaikki muu. Mutta kasvun antaa Jumala. Jos siis peltomiehet eivät ole uskossa toimellisia tai kristityt niin missä kasvu tapahtuu eli Jumalan armo kun ei ole mitään mistä kasvaa?

Ei ole siementä ei ole peltomaata kylvetty ei ole peltomaata kasteltu ei ojitettu ei paista peltomaahan armon aurinko kun kristityt ovat hiljaa kuka siis kasvun antaa silloin?

Silloin sanoo Herra sinä laiska palvelija minä annoin sinulle yhden leiviskän mutta sinä hautasit sen maahan, ja niin palvelija vastaa minä tiesin herra sinut kovaksi mieheksi sinä kylvät siellä missä

24. Niin myös se tuli, joka yhden leiviskän oli ottanut, ja sanoi: herra, minä tiesin sinun kovaksi mieheksi: sinä niität siitä, kuhunkas et kylvänyt, ja siitä sinä kokoot, kuhunka sinä et hajoittanut.
25. Ja minä peljäten menin pois ja kätkin sinun leiviskäs maahan: katso, tässä on sinun omas.
26. Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: sinä paha ja laiska palvelia! jos tiesit minun siitä niittävän, kuhunka en minä kylvänyt, ja sieltä kokoovan, johonka en minä ole hajoittanut,
27. Niin sinun siis olis tullut antaa minun rahani vaihettajille, ja minä tultuani olisin omani jälleen saanut kasvun kanssa.
28. Ottakaat siis häneltä leiviskä, ja antakaat sille, jolla on kymmenen leiviskää.
29. (Sillä jokaiselle, jolla on, pitää annettaman, ja hänellä pitää kyllä oleman; mutta jolla ei ole, sekin kuin hänellä on, pitää häneltä otettaman pois).
30. Ja heittäkäät se kelvotoin palvelia ulkonaiseen pimeyteen: siellä pitää oleman itku ja hammasten kiristys.

Niin varmaan tässä puhutaan siitä uskon toimellisuudesta niin minä luulen vaikka siinä on monta syvyyttä myös siinä uskon toimellisuudessa koska en minä aina puhu sitä mitä ymmärrän vaan mitä tulee mieleen. Ja silloin ymmärtämisen vastuu on teillä. Minä tosin nyt yritin vähän ymmärtää.

Anonyymi kirjoitti:

Miten siinä uskossa sitten ollaan toimellisia?
En tiedä sitäkään.


Miksi sitten sanoit niin? En tiedä.

Varmaan se tarkoittaa sitä että suu ei ainoastaan tunnusta uskoa vaan että myös sydän on ympärileikattu totuuden terävällä veitsellä ja kantaa iankaikkisuuden hedelmää. Niin että sekä sydän että suu tunnustaa iankaikkisen Jumalan ja se kantaa runsaan hedelmän. Sillä hedelmä on toimellisen peltomiehen palkka. Ei sen joka puhui vaan sen joka työtä* teki. Että hän pelolle teki sen mitä tarvitsee että se kantoi hedelmän sen työ* kautta joka ei tosin ollut silleen peltomiehen työ yksin vaan peltomies kylvi ja aurasi eli kynti ojitti* peltoa ja rakensi pellon hyvään paikkaan hyvälle maalle ja niin hän teki työtä pellon eteen mutta elon Herra antoi kasvun armostaan mutta peltomies mahdollisti sen koska hän oli toimellinen eikä joutilas mies joka tekee työn huulillansa mutta ei käsillänsä.

Mutta varmaan on myös maallinen asia. Että on myös sellaista uskon hedelmää kuin hyvät työt apua tarvitsevia kohtaan eikä se aina maallista kaan ole vaan myös hengellistä ettei ketään uskovaa löydettäisi myöskään töissä joutilaina jotka työt ovat toisten sielujen autuudeksi. Ei ainoastaan se työ joka valmistaa omaa sielua ottamaan vastaan kunnian Herran kirkkaudessaan.

En kuitenkaan halunnut sanoa että työn kautta jotain voi omistaa mutta jos ei työtä tee niin ei myöskään voi...

Tämä asia on....selitän sen lyhyesti.

Jumalan armo on se että siemen itää ja kasvaa ja puhkeaa lehteen viimein se on Jumalan armo. Samoin kaste ja auringon paiste jos niitä ei olisi annettu kristityille. Eli käytännössä pelkkä kasvu on Jumalan armo.

Ja kaikki muu on peltomiehen käsissä. Kaikki muu. Mutta kasvun antaa Jumala. Jos siis peltomiehet eivät ole uskossa toimellisia tai kristityt niin missä kasvu tapahtuu eli Jumalan armo kun ei ole mitään mistä kasvaa?

Ei ole siementä ei ole peltomaata kylvetty ei ole peltomaata kasteltu ei ojitettu ei paista peltomaahan armon aurinko kun kristityt ovat hiljaa kuka siis kasvun antaa silloin?

Silloin sanoo Herra sinä laiska palvelija minä annoin sinulle yhden leiviskän mutta sinä hautasit sen maahan, ja niin palvelija vastaa minä tiesin herra sinut kovaksi mieheksi sinä kylvät siellä missä

24. Niin myös se tuli, joka yhden leiviskän oli ottanut, ja sanoi: herra, minä tiesin sinun kovaksi mieheksi: sinä niität siitä, kuhunkas et kylvänyt, ja siitä sinä kokoot, kuhunka sinä et hajoittanut.
25. Ja minä peljäten menin pois ja kätkin sinun leiviskäs maahan: katso, tässä on sinun omas.
26. Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: sinä paha ja laiska palvelia! jos tiesit minun siitä niittävän, kuhunka en minä kylvänyt, ja sieltä kokoovan, johonka en minä ole hajoittanut,
27. Niin sinun siis olis tullut antaa minun rahani vaihettajille, ja minä tultuani olisin omani jälleen saanut kasvun kanssa.
28. Ottakaat siis häneltä leiviskä, ja antakaat sille, jolla on kymmenen leiviskää.
29. (Sillä jokaiselle, jolla on, pitää annettaman, ja hänellä pitää kyllä oleman; mutta jolla ei ole, sekin kuin hänellä on, pitää häneltä otettaman pois).
30. Ja heittäkäät se kelvotoin palvelia ulkonaiseen pimeyteen: siellä pitää oleman itku ja hammasten kiristys.

Niin varmaan tässä puhutaan siitä uskon toimellisuudesta niin minä luulen vaikka siinä on monta syvyyttä myös siinä uskon toimellisuudessa koska en minä aina puhu sitä mitä ymmärrän vaan mitä tulee mieleen. Ja silloin ymmärtämisen vastuu on teillä. Minä tosin nyt yritin vähän ymmärtää.

Lue lisää

Tätä paikkaa on myös ...... selittänyt että antaa sen heräyksen armon vaihdettajille.

Mutta sekin on uskon toimellisuutta ei se niin paljon eroa siitä mitä selitin juuri.

Kun sillä uskon toimellisuudella on monta syvyyttä. Sekä se toimellisuus mikä heränneellä sielulla tulisi olla mutta myös armoitettulla ja tämä viedä se heräyksen armo vaihdettajalle joka vaihtaa siihen heräykseen elävää vettä eli sovintoverta niin se on yksi syvyys siitä uskon toimellisuudesta. Toinen syvyys voi olla esimerkiksi että auttaa lähimmäistä hädässään jossa tulee myös vilpitön rakkaus esiin. Jne..en minä kaikkia syvyyyksiä voi mitenkään tietää mutta nämä tuli mieleen. Se oli Pauli kuka sen silloin sanoi joskus muutama vuosi sitten varmaan sen heräyksen vaihtamisen.

Onkos nyt tässä joku hengessä vaivainen, joka pyytää ravita itsensä niistä muruista, jotka rikkaan miehen pöydältä putoavat? Onkos tässä joku vaivainen, joka on täynnänsä paisumia, jonka haavoja koirat häätyvät nuolemaan? Minä ajattelen, että tässä on koiria, jotka nuolevat haavoja, jos tässä on haavoissa joku hengessä köyhä, jos joku makaa rikkaan miehen oven edessä. Koska hengessä köyhille saarnataan evankeliumia, niin silloin tulevat semmoiset köyhät autuaaksi, ei köyhyytensä eikä vaivaisuutensa tähden, mutta sen miehen tähden, joka heille on saarnannut evankeliumia, nimittäin Kristuksen tähden, joka heitä rikkaiksi tehnyt on. Koirat myös nuolevat hänen haavojaan surkuttelemisesta ja armahtamisesta. Koska omantunnon haavat rupeavat haisemaan ja verta vuotamaan, silloin tulevat koirat nuolemaan haavoja.

Mutta paratkoon Jumala, ei ole näinä aikoina monta köyhää, jotka makaavat rikkaan miehen oven edessä ja pyytävät ravita itseään niistä muruista, jotka rikkaan pöydältä putoavat. Mutta myös ne, jotka ovat köyhyydessä olleet ja haavoissa maanneet rikkaan miehen oven edessä ovat nyt heittäneet kerjäämisen, ja ovat alkaneet varastamaan, niin kuin ne onnettomat raukat, jotka nyt luottavat sen tulevaisen katumuksen päälle, koska he lankesivat pois katumuksen armosta ja rupesivat varastamaan, juomaan ja huoraamaan kaikille Jumalan lapsille kauhistukseksi, kaikille riettaan enkeleille iloksi, kaikille vanhemmille mielikarvaudeksi ja kaikille perkeleille lihan huvitukseksi.

Mutta meillä on se toivo ja uskallus Jumalaan, että ne hengessä köyhät, jotka ovat kerjäämässä niitä muruja, jotka rikkaan miehen pöydältä putoavat, ja makaavat haavoissa rikkaan miehen oven edessä, joitten haavoja surkuttelevaiset koirat nuolevat, meidän toivomme on, että kuoleman enkeli tulee pian viemään heidän sielujaan Aabrahamin helmaan. Meidän toivomme on, että niitten sielut eivät ole raskaat kantaa Aabrahamin helmaan. Meidän toivomme on, että enkelit kantavat heidän sielujaan ilolla ja riemulla veisaten ja kunnioittaen Jumalaa.

Lazarus, odota vielä vähän aikaa! Pian tulevat enkelit sinua noutamaan. Pian tulevat vieraat taivaasta. Pian pääset sinä tästä köyhyydestä, tästä näljästä ja alastomuudesta. Pian pääset Aabrahamin helmaan istumaan pöydässä Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa taivaan valtakunnassa. Pian pääset sinä köyhyydestä rikkauteen, sairaudesta terveyteen ja alastomuudesta koreuteen. Pian pääset sinä näkemään uskovaisten isää ja neljää kolmatta vanhinta, joilla on kruunu päässä ja valkeat vaatteet. Jos olet täällä nälkää kärsinyt, niin sinut siellä ruokitaan mannalla. Jos olet täällä janossa ollut, niin saat siellä juoda elävän veden lähteestä ja elävän viinapuun hedelmästä joka on Jumalan paratiisissa. Aamen.

Anonyymi kirjoitti:

Onkos nyt tässä joku hengessä vaivainen, joka pyytää ravita itsensä niistä muruista, jotka rikkaan miehen pöydältä putoavat? Onkos tässä joku vaivainen, joka on täynnänsä paisumia, jonka haavoja koirat häätyvät nuolemaan? Minä ajattelen, että tässä on koiria, jotka nuolevat haavoja, jos tässä on haavoissa joku hengessä köyhä, jos joku makaa rikkaan miehen oven edessä. Koska hengessä köyhille saarnataan evankeliumia, niin silloin tulevat semmoiset köyhät autuaaksi, ei köyhyytensä eikä vaivaisuutensa tähden, mutta sen miehen tähden, joka heille on saarnannut evankeliumia, nimittäin Kristuksen tähden, joka heitä rikkaiksi tehnyt on. Koirat myös nuolevat hänen haavojaan surkuttelemisesta ja armahtamisesta. Koska omantunnon haavat rupeavat haisemaan ja verta vuotamaan, silloin tulevat koirat nuolemaan haavoja.

Mutta paratkoon Jumala, ei ole näinä aikoina monta köyhää, jotka makaavat rikkaan miehen oven edessä ja pyytävät ravita itseään niistä muruista, jotka rikkaan pöydältä putoavat. Mutta myös ne, jotka ovat köyhyydessä olleet ja haavoissa maanneet rikkaan miehen oven edessä ovat nyt heittäneet kerjäämisen, ja ovat alkaneet varastamaan, niin kuin ne onnettomat raukat, jotka nyt luottavat sen tulevaisen katumuksen päälle, koska he lankesivat pois katumuksen armosta ja rupesivat varastamaan, juomaan ja huoraamaan kaikille Jumalan lapsille kauhistukseksi, kaikille riettaan enkeleille iloksi, kaikille vanhemmille mielikarvaudeksi ja kaikille perkeleille lihan huvitukseksi.

Mutta meillä on se toivo ja uskallus Jumalaan, että ne hengessä köyhät, jotka ovat kerjäämässä niitä muruja, jotka rikkaan miehen pöydältä putoavat, ja makaavat haavoissa rikkaan miehen oven edessä, joitten haavoja surkuttelevaiset koirat nuolevat, meidän toivomme on, että kuoleman enkeli tulee pian viemään heidän sielujaan Aabrahamin helmaan. Meidän toivomme on, että niitten sielut eivät ole raskaat kantaa Aabrahamin helmaan. Meidän toivomme on, että enkelit kantavat heidän sielujaan ilolla ja riemulla veisaten ja kunnioittaen Jumalaa.

Lazarus, odota vielä vähän aikaa! Pian tulevat enkelit sinua noutamaan. Pian tulevat vieraat taivaasta. Pian pääset sinä tästä köyhyydestä, tästä näljästä ja alastomuudesta. Pian pääset Aabrahamin helmaan istumaan pöydässä Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa taivaan valtakunnassa. Pian pääset sinä köyhyydestä rikkauteen, sairaudesta terveyteen ja alastomuudesta koreuteen. Pian pääset sinä näkemään uskovaisten isää ja neljää kolmatta vanhinta, joilla on kruunu päässä ja valkeat vaatteet. Jos olet täällä nälkää kärsinyt, niin sinut siellä ruokitaan mannalla. Jos olet täällä janossa ollut, niin saat siellä juoda elävän veden lähteestä ja elävän viinapuun hedelmästä joka on Jumalan paratiisissa. Aamen.

Lue lisää

En missään tapauksessa haluaisi halveerata, tai väheksyä pitkiä lauseita ja kappaleita kirjoittavan kykyä ja ymmärrystä kirjoittamissaan sepustusissa.

Olen vaan joutunut itseltäni toistuvasti kysymään oman ymmärrykseni perään, kun ne eivät anna minulle mitään omaan, kenties aika ymmärtämättömään, tajuuni.

Voisiko joku ystävällinen lukija kertoa että mistä tässä on kysymys, vai onko minun tyytyminen omaan yksinkertaisuuteeni, ja sillä siisti.

Anonyymi kirjoitti:

En missään tapauksessa haluaisi halveerata, tai väheksyä pitkiä lauseita ja kappaleita kirjoittavan kykyä ja ymmärrystä kirjoittamissaan sepustusissa.

Olen vaan joutunut itseltäni toistuvasti kysymään oman ymmärrykseni perään, kun ne eivät anna minulle mitään omaan, kenties aika ymmärtämättömään, tajuuni.

Voisiko joku ystävällinen lukija kertoa että mistä tässä on kysymys, vai onko minun tyytyminen omaan yksinkertaisuuteeni, ja sillä siisti.

Lue lisää

Samoja tuntoja. Näyttää siltä, että small talkkareita on löytynyt, jotka estävät tavallaan asiallisen keskustelun. En vain ymmärrä miksi?

Oli myös kaksi kuulijaa toinen muisti ja toinen unohti. Ja se kumpi muisti se kantoi myös hedelmän kärsivällisyydessä koska sana jonka hän muisti alkoi elää hänen sydämellään koska hän oli visusti sen sydämeensä kätkenyt.

Monta vaaksan mittaa Jeesuksen opista opetuslapset ymmärsivät ennen kuin Jeesus palasi uudestaan heidän tykönsä? Ja silti kun he katselivat Jumalan Pojan vaivoja ristinpuulla niin sana tuli eläväksi heidän sydämillänsä vaikka ei heillä yhtään ymmärrystä ennen sitä päivää niin siihen päivään asti ollut! Mutta koska he näkivät sen sanan joka oli Kristus kuolleena heidän sydämissänsä niin tuli nyt sana kuoleman kautta eläväksi ja voimalliseksi!

Niin pitää myös teidän kuolettaa väärä toivonne ja väärä vapahtaja sydämiltänne että elävä saisi sijaa sydämissänne ja pääsis kasvamaan ja odottamaan puhkeamista vanhurskauden lehteen ja kukkaan joka Herralle kelpaa. Sillä jos Kristus ei ensin kuole niin ei Hän voi myöskään ylösnousta!

Sillä katso ihminen se joka ei kuoleman kautta Herää ei koskaan tule näkemään Herraa kunniassaan!

Sillä niin kuin Kristus kuoli opetuslasten sydämiltä niin myös pitää Kristuksen kuoleman teidän sydämiltänne että Hän saisi myös ylösnousta teidän sydämissänne ja elää siellä ei enään kuolleena vaan ylösnousseena.

Että Kristuksen kuolema* on meidän voittomme että me tunsimme meidän syntimme ja huusimme Herraa hädän päivänä avuksi ja Hän tuli ja armahti köyhää sieluamme siinä on vanhurskaus niin Daavidista tähän päivään asti pakanain autuus että kuolema on voitoksi kääntynyt ja hävitys elämäksi. Ettei se joka on synnin kautta kuollut pidä kuolemaa näkemän mutta saaman iankaikkisen elämän. Mutta se joka ei ensin kuole, ei myöskään saa elää, sillä se joka Kristuksen kanssa kuolee yhdessä ristinpuulla Golgatan mäellä myös saa elää yhdessä Kristuksen kanssa kun Kristus palaa Helvetin voittaneena ja kuoleman sankarina joka voitti kuoleman ja sovitti kaikki syntimme niille jotka sen tunsivat* jotka oli synnin kautta kuolleet saa nyt elää Kristuksen kanssa. Mutta kuolemattomat pitää kuoleman iankaikkisesti helvetin vaivassa ettei he tunteneet kadotettua tilaansa ja etsineet autuutta autuuden päivänä vaan katsoivat Kristuksen ristin ylön ja suostuivat vääryyteen ja ylpeyteen itseensä rakastuneet ja paisuneet joille Kristuksen kuolema on pahennus ja Hänen ylösnousemuksensa hulluus. Joille syntien anteeksi antamus on turhuus sillä ei he tunne Jumalaa eikä tiedä olevansa kuolleita koska ei Kristuksen kuolema ole heille silleen kirkastunut jotka sanovat me elämme ja ovat kuitenkin kuolleet mutta ne jotka sanovat me olemme kuolleet heille Kristus on ilmestynyt ja tehnyt heitä eläväksi nyt ja aina iankaikkisesta iankaikkiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Oli myös kaksi kuulijaa toinen muisti ja toinen unohti. Ja se kumpi muisti se kantoi myös hedelmän kärsivällisyydessä koska sana jonka hän muisti alkoi elää hänen sydämellään koska hän oli visusti sen sydämeensä kätkenyt.

Monta vaaksan mittaa Jeesuksen opista opetuslapset ymmärsivät ennen kuin Jeesus palasi uudestaan heidän tykönsä? Ja silti kun he katselivat Jumalan Pojan vaivoja ristinpuulla niin sana tuli eläväksi heidän sydämillänsä vaikka ei heillä yhtään ymmärrystä ennen sitä päivää niin siihen päivään asti ollut! Mutta koska he näkivät sen sanan joka oli Kristus kuolleena heidän sydämissänsä niin tuli nyt sana kuoleman kautta eläväksi ja voimalliseksi!

Niin pitää myös teidän kuolettaa väärä toivonne ja väärä vapahtaja sydämiltänne että elävä saisi sijaa sydämissänne ja pääsis kasvamaan ja odottamaan puhkeamista vanhurskauden lehteen ja kukkaan joka Herralle kelpaa. Sillä jos Kristus ei ensin kuole niin ei Hän voi myöskään ylösnousta!

Sillä katso ihminen se joka ei kuoleman kautta Herää ei koskaan tule näkemään Herraa kunniassaan!

Sillä niin kuin Kristus kuoli opetuslasten sydämiltä niin myös pitää Kristuksen kuoleman teidän sydämiltänne että Hän saisi myös ylösnousta teidän sydämissänne ja elää siellä ei enään kuolleena vaan ylösnousseena.

Että Kristuksen kuolema* on meidän voittomme että me tunsimme meidän syntimme ja huusimme Herraa hädän päivänä avuksi ja Hän tuli ja armahti köyhää sieluamme siinä on vanhurskaus niin Daavidista tähän päivään asti pakanain autuus että kuolema on voitoksi kääntynyt ja hävitys elämäksi. Ettei se joka on synnin kautta kuollut pidä kuolemaa näkemän mutta saaman iankaikkisen elämän. Mutta se joka ei ensin kuole, ei myöskään saa elää, sillä se joka Kristuksen kanssa kuolee yhdessä ristinpuulla Golgatan mäellä myös saa elää yhdessä Kristuksen kanssa kun Kristus palaa Helvetin voittaneena ja kuoleman sankarina joka voitti kuoleman ja sovitti kaikki syntimme niille jotka sen tunsivat* jotka oli synnin kautta kuolleet saa nyt elää Kristuksen kanssa. Mutta kuolemattomat pitää kuoleman iankaikkisesti helvetin vaivassa ettei he tunteneet kadotettua tilaansa ja etsineet autuutta autuuden päivänä vaan katsoivat Kristuksen ristin ylön ja suostuivat vääryyteen ja ylpeyteen itseensä rakastuneet ja paisuneet joille Kristuksen kuolema on pahennus ja Hänen ylösnousemuksensa hulluus. Joille syntien anteeksi antamus on turhuus sillä ei he tunne Jumalaa eikä tiedä olevansa kuolleita koska ei Kristuksen kuolema ole heille silleen kirkastunut jotka sanovat me elämme ja ovat kuitenkin kuolleet mutta ne jotka sanovat me olemme kuolleet heille Kristus on ilmestynyt ja tehnyt heitä eläväksi nyt ja aina iankaikkisesta iankaikkiseen.

Lue lisää

Tämä tiivistelmän minä kirjoitan naiselle tai ille.

Koska sinä tunsit että Kristus on kuollut sinusta niin se oli sinulle autuudeksi koska sen kautta sinä heräsit tuntemaan oikean tarpeen sielun autuuden ja pelastuksen syntien anteeksi antamuksen tarpeen ja hyvän omantunnon rauhan halun.

Niin ne jotka kuolee saa elää. Mutta kuolemattomat kuolee. Särkymättömät särjetään sammumattomassa tulessa mutta särjetyt korjataan taivaan kunniaan.

Pienin on suurin taivaan valtakunnassa. Huonoin on paras ja paras on huonoin. Kuolleet saa elää mutta elävät poltetaan elävältä.

Sillä ei he tunteneet Herraa ja kysyneet Hänen autuutensa perään! Sillä Israelin Pyhä on tarkka kunniastaan ei hän niitä katso jotka itsestään jotakin luulevat lasten tykö Hän kääntää kasvonsa ja armahtaa heikkoja ja pienimmäisiä särjettyjä Hän korjaa, alaspainetuita Hän nostaa ja kuolleita Hän tekee eläviksi viini puun oksiksi, kelvottomat Hän tekee kelvollisiksi, syntiset synnittömiksi, raajarikot Hän parantaa, sairaat Hän tekee terveeksi sillä Hän on tullut etsimään kadonneita* lampaita jotka Hän on hukannut ja Hän etsii niitä kaikkialta. Sinä joka tunnet itsesi kelvottomaksi Jumalan armoon, sinut on Jumala kutsunut Kristuksen Jumalan Pojan kautta taivaalliselle hääaterialle. Istu nyt Hänen huomaansa ja kuule Häntä ja usko Hänen sanaansa niin kuin pienimmäinen lapsi ja älä katso kelvottomuuttasi vaan katso kuinka Hän ottaa pienimmäiset syliinsä ja sanoo että senkaltaiset on taivaan valtakunta. Sellaiset jotka ei itsestään mitään luule uskovat Jeesusta ja istuvat hänen sylissään. Itsessään kuolleet mutta Kristuksessa elävät. Mutta jotka myös tunsivat että Kristus on heistä kuollut ja mennyt pois saivat armon tulla Jumalanlapsiksi.

Mutta on myös väärää kelvottomuutta joka ei suostu eli anna Jeesuksen pestä itseään puhtaaksi. Jos Jeesus ei pese sinua niin kuka sinut pesee puhtaaksi. Mutta jos kelvottomuus on sitä että tunnet itsesi muita kristittyjä huonommaksi ja sen takia koska olet huonompi kuin muut kristityt niin et pidä itseäsi armoon sopivana niin sellainen pienuus on oikeaa kelvottomuutta että pitää muita parempina ja se on sellaista pienuutta josta sanotaan että pienin on suurin taivaan valtakunnassa. Mutta kuka sitten pesee jos Pietari ei anna Jeesuksen pestä hänen jalkojaan niin kuka ne pesee? Pietarin kelvottomuus oli omanvanhurskauden perkeleen kelvottomuutta joka ei tullut synnintunnosta vaan riettaasta mutta jos kelvottomuus tulee synnin tunnosta niin ei se ole väärää kelvottomuutta. Mutta sen kaltaisille kuuluu taivaan valtakunta. Sillä heille on valmistettu sija Isän huoneessa, mutta koska sana sanoo että tulkaa minun Isäni siunatut niin myös pitää sellaisen kelvottoman syntisen tulla siunatuksi vielä Israelin lasten siunauksella jonka Jeesus antaa omillensa. Kun hän saarnaa synnit anteeksi ja lahjoittaa Pyhän Hengen pantiksi.

Koska Kristus on nyt kuollut ja sinä tunnet sen sydämessäsi niin sinä olet tullut ensimmäistä kertaa sisälle Jumalan valtakuntaan eli vaikutuspiiriin. Mutta niin kauan kun suuruuden ajatukset vaivaa eli kun Jeesus ei ole vielä koskaan kuollut sydämeltäsi niin sinä et käsitä autuutta. Rukoilkaa siis te jotka vaellatte eksyksissä että suuren ristinkantajan vaivat Getsemaanessa ja Golgatan mäellä saisi herättää teitä niin paljon että Jumalan poika kuolisi teidän sydämiltänne ja koska Hän kuolee niin Hän voi sen jälkeen hetken perästä myöskin ylösnousta. Koska Kristus kuoli ensin ja ylösnousi vasta sen jälkeen ja te kaikki Kristuksessa kuolleet olkaa hyvässä turvassa koska teidät on kutsuttu taivaan valtakuntaan Jumalan ihmeelliseen armoon ja vetää teitä lapsiksensa on Hän teitä kutsunut Poikansa kuoleman kautta joka on nyt teidän sydämissänne kuollut että se saisi kohta ylösnousta kun Hän saapuu tykönne ja tervehtii teitä rauhan tervehdyksellä ja sinun syntisi on sillä kertaa pyyhitty pois ja sinä saat iloita.

Se vaan että ne tulee työllisyyden kautta ne muutama miljoona kaikki takaisin kyllä kysymys on aivan jostain muusta.

Kun mikään ei estä lopettamasta ainoastaan vanhojen talojen remppa tukia koska uudis rakentamisen tuki tuo työllisyyttä ja verojen kautta se raha palautuu takaisin valtion kassaan siinä EI OLE MITÄÄN RISKIÄ.

Kysymys on ihan jostain muusta. En tiedä viitsinkö julkisella paikalla sanoa. KRP taitaa nimittäin olla samaa sontasakkia niin ei viitsi kaikkea sanoa ääneen.

Anonyymi kirjoitti:

Se vaan että ne tulee työllisyyden kautta ne muutama miljoona kaikki takaisin kyllä kysymys on aivan jostain muusta.

Kun mikään ei estä lopettamasta ainoastaan vanhojen talojen remppa tukia koska uudis rakentamisen tuki tuo työllisyyttä ja verojen kautta se raha palautuu takaisin valtion kassaan siinä EI OLE MITÄÄN RISKIÄ.

Kysymys on ihan jostain muusta. En tiedä viitsinkö julkisella paikalla sanoa. KRP taitaa nimittäin olla samaa sontasakkia niin ei viitsi kaikkea sanoa ääneen.

Lue lisää

Tosin ymmärrän kyllä sen huolen mikä on asunto sijoittajilla. Mutta ei valtio ole mikään työkalu yksittäisten ihmisten bisneksien tekemiseen asuminen kun on ihmisen perusoikeus ei sillä kuulu tehdä mitään bisnestä. Asuntosijoittajat pitäisi hirttää kaikki.

Anonyymi kirjoitti:

Tosin ymmärrän kyllä sen huolen mikä on asunto sijoittajilla. Mutta ei valtio ole mikään työkalu yksittäisten ihmisten bisneksien tekemiseen asuminen kun on ihmisen perusoikeus ei sillä kuulu tehdä mitään bisnestä. Asuntosijoittajat pitäisi hirttää kaikki.

Lue lisää

KRP kin nuolee vain politiikkojen persettä kun taitaa olla saman isännän eli saatanan lapsia ei sillä voi muuta selitystä olla.

Jos noi saatanan palvojat ei oikeesti lopeta tuota tahallista työttömyyden aiheuttamista ja sekasorron lisäämistä yhteiskunnassa niin tiiättekö mitä sitten tapahtuu?

Niin että Petteri urpo lentää kuulat jaloissa mereen, tämä Mykkänen saa luodin päähän ja KRP n johtaja hirtetään ja poltetaan elävältä. Niin käy.

Ennen sitä räjähtää koko KRP päämaja. Tiiättekö miten? En mäkään. Jotain keksitään kyllä poikien kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Jos noi saatanan palvojat ei oikeesti lopeta tuota tahallista työttömyyden aiheuttamista ja sekasorron lisäämistä yhteiskunnassa niin tiiättekö mitä sitten tapahtuu?

Niin että Petteri urpo lentää kuulat jaloissa mereen, tämä Mykkänen saa luodin päähän ja KRP n johtaja hirtetään ja poltetaan elävältä. Niin käy.

Ennen sitä räjähtää koko KRP päämaja. Tiiättekö miten? En mäkään. Jotain keksitään kyllä poikien kanssa.

Lue lisää

Yrittäkää jäljittää vpn vammaset paskat.

muutenkin puhun minecraftista. Mun Minecrafti maailmassa on ton nimisiä tyyppejä. Annan niille selkää Minecraftissa huom.

Anonyymi kirjoitti:

Jos noi saatanan palvojat ei oikeesti lopeta tuota tahallista työttömyyden aiheuttamista ja sekasorron lisäämistä yhteiskunnassa niin tiiättekö mitä sitten tapahtuu?

Niin että Petteri urpo lentää kuulat jaloissa mereen, tämä Mykkänen saa luodin päähän ja KRP n johtaja hirtetään ja poltetaan elävältä. Niin käy.

Ennen sitä räjähtää koko KRP päämaja. Tiiättekö miten? En mäkään. Jotain keksitään kyllä poikien kanssa.

Lue lisää

Huolestuko joku?

Mun voimafantasiat on sellaisia ettei ne ole koskaan toteutuneet. Koska mua rajoittaa usko Jumalaan.

Mutta biologisesti olen kuitenkin samanlainen ihminen kuin muutkin.

Eli tavallaan ei pidä olla minusta huolestunut koska en ikinä tee mitään...vaan enemmänkin ajatella että joku toinen voi ajatella samalla tavalla jota ei rajoita Jumalan usko. Koska usko tavallaan opettaa sen että käännä toinenkin poski. Tavallaan pakko ottaa paska vastaan mukisematta oli se mitä tahansa.

Onneks ne palaa helvetissä kuitenkin kerran ei voi iankaikkisesti jatkaa epäoikeudenmukaisuutta. Ei siis silleen että kiva kun joutuvat helvettiin vaan että kiva kun eivät pysty loputtomiin jatkaa. Jossain vaiheessa tulee loppu.

Mitäs muuten egyptille kuuluu? Faaraon pallinaamoille mahtaa ottaa aivoon kun ei tuu vettä enään 2025 jälkeen.

Anonyymi kirjoitti:

Yrittäkää jäljittää vpn vammaset paskat.

muutenkin puhun minecraftista. Mun Minecrafti maailmassa on ton nimisiä tyyppejä. Annan niille selkää Minecraftissa huom.

Lue lisää

Poliisi käyttää noitia avuksi kun ei pysty ipetä selvittää.

Anonyymi kirjoitti:

Poliisi käyttää noitia avuksi kun ei pysty ipetä selvittää.

Paljasti samalla mistä leiristä on

Katsokaas kun nord vpn tuhoaa lokitiedostot. Poliisi ei pääse jäljille ilman noidan apua. Kuka lukee ajatuksia.

Säälittävää.

Anonyymi kirjoitti:

Paljasti samalla mistä leiristä on

Katsokaas kun nord vpn tuhoaa lokitiedostot. Poliisi ei pääse jäljille ilman noidan apua. Kuka lukee ajatuksia.

Säälittävää.

Lue lisää

Kirjoitin ne vaan testinä saako poliisi selvitettyä nordvpn ipn. Niin heti tulee kaupassa ihan noidan näköinen nainen viereen ja sen jälkeen joku mies ihan tuimalla ilmeellä ihmettelemään noita lähti menee kun ajattelin näitä viestejä kun se luki mun ajatuksia Niin se sai varmistuksen että olen se kirjoittaja ja kertoi sille kytälle todennäköisesti ja jos näin tapahtui niin ei voi sanoa muuta kuin säälittävää toimintaa Suomen poliisilta turvautua noituuteen kun ei muuten saa selville yhtään mitään.

Näin ei siis välttämättä tapahtunut tämä oli hypoteettinen olettamus.

Hais meinaa ihan poliisille se mies. IP tä ei voinu saada koska nod vpn tuhoaa lokitiedostot niin noituus on ainoa vaihtoehto ihan loogisesti järjellä mietittynä...kolmas vaihtoehto ettei se ollu poliisi ja se nainen oli vaan kiinnostunut tulemaan lähelle ehkä olin pitkään aikaan hyvännäköinen kun normaalisti mulla on vähän likaiset vaatteet oli mulla nytkin vähän.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjoitin ne vaan testinä saako poliisi selvitettyä nordvpn ipn. Niin heti tulee kaupassa ihan noidan näköinen nainen viereen ja sen jälkeen joku mies ihan tuimalla ilmeellä ihmettelemään noita lähti menee kun ajattelin näitä viestejä kun se luki mun ajatuksia Niin se sai varmistuksen että olen se kirjoittaja ja kertoi sille kytälle todennäköisesti ja jos näin tapahtui niin ei voi sanoa muuta kuin säälittävää toimintaa Suomen poliisilta turvautua noituuteen kun ei muuten saa selville yhtään mitään.

Näin ei siis välttämättä tapahtunut tämä oli hypoteettinen olettamus.

Hais meinaa ihan poliisille se mies. IP tä ei voinu saada koska nod vpn tuhoaa lokitiedostot niin noituus on ainoa vaihtoehto ihan loogisesti järjellä mietittynä...kolmas vaihtoehto ettei se ollu poliisi ja se nainen oli vaan kiinnostunut tulemaan lähelle ehkä olin pitkään aikaan hyvännäköinen kun normaalisti mulla on vähän likaiset vaatteet oli mulla nytkin vähän.

Lue lisää

Saatanan palvojia ottaa vähän päähän. Ne ei siedä yhtään. Kun loppujen lopuksi ei ole edes varmuutta puhutaanko mafiasta vai saatanan palvonnasta. Koska..no onko sillä mitään eroa?

Luulisin että mafia sietää arvostelua vähän vähemmän.

En toisaalta ole ihan varma. Ehkä molempia.

Tavallaan kun me tietää kuka olen mutta jos ne ottaa mut kiinni näistä puheista niin samalla ne paljastaa että vpn on feikki ja kailotan sen koko maailmalle sitten. Käytän sit nord vpn jos mun jutut lakkaa niin tiedätte sitten että nord vpn on feikki kusetus.