Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
Mennään hieman syvemmälle tähän aiheeseen, otan tähän mukaan myös muutamia lauseita Srila Prabhupadalta.
**********************
Paljon käännösvirheitä suomen kielessä:
Kaikki tässä maailmassa koostuu aineellisen luonnon kolmesta gunasta. Jokainen elävä olento on niiden vallassa. Hyvyyden gunassa olevia ihmisiä kutsutaan brahmaneiksi, intohimon gunan vaikutuksen alaisia kutsutaan kshatriyoiksi, intohimon ja tietämättömyyden guna vaikuttaa vaishyoihin ja tietämättömyyden guna hallitsee shudroja. Luokkaan kuuluminen ei määräydy alkuperän tai yhteiskunnallisen aseman perusteella, vaan sen gunan eli aineellisen luonnon ominaisuuden perusteella, jonka vaikutuksesta ihminen toimii.
...sanskrit...
...
Ei tarvitse ajatella, että tällä järjestelmällä olisi mitään tekemistä Intian rappeutuneen kastijärjestelmän kanssa. Guna-karma-vibhagasah- Sri Krishna korostaa. Ihmiset jaetaan luokkiin aineellisen luonnon gunojen eli ominaisuuksien mukaan, jotka määrittävät heidän toimintansa, JA TÄLLAINEN JAKO ON OLEMASSA MAAILMAKAIKKEUDEN JOKAISESSA KOLKASSA.
...
Krishna kutsuu itseään kaikkien elävien olentojen isäksi....
...
Srila Prabhupada
Kastijärjestelmä ei ole Vedalainen järjestelmä
91
414
Vastaukset
- Anonyymi
Se, joka on tottunut luottamaan kaikessa mielensä voimaan, ei koskaan pääse pois aineellisen luonnon kolmen gunan vallasta. Kolme gunaa ovat hyvin voimakkaita, ja niiden vaikutuksen voittaminen on äärimmäisen vaikeaa. Ettekö tunne aineellisen luonnon valtaa päällenne? Sanalla guna (laatu) on myös merkitys ”köysi”. Se, joka on sidottu kolmella vahvalla köydellä, ei voi edes liikkua. Samalla tavalla meidät on sidottu käsin ja jaloin hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden köysillä. Mutta tarkoittaako tämä, että meidän pitäisi luopua kaikesta toivosta vapautumiseen? Ei, sillä kuten Sri Krishna sanoo tässä jakeessa, se, joka on antautunut hänelle, vapautuu välittömästi aineellisesta vankeudesta. Kun ihminen saavuttaa Krishna-tietoisuuden tavalla tai toisella, hän vapautuu luonnon gunojen kahleista.
- Anonyymi
Gunoista lisää täältä:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271273/gunat---materian-kolme-olomuotoa
Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271908/gunat---materian-kolme-olomuotoa--osa2
Gunat - materian kolme olomuotoa. Osa2 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Gunoista lisää täältä:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271273/gunat---materian-kolme-olomuotoa
Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271908/gunat---materian-kolme-olomuotoa--osa2
Gunat - materian kolme olomuotoa. Osa2Itse asiassa ilman gunojen ymmärtämistä ei ole edes mahdollista ymmärtää Vedoja.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Itse asiassa ilman gunojen ymmärtämistä ei ole edes mahdollista ymmärtää Vedoja.
Me kaikki olemme yhteydessä Krishnaan, sillä olemme hänen lapsiaan. Poika voi riidellä isänsä kanssa, mutta hän ei voi katkaista heitä sitovia sukulaisuussiteitä. Jos häneltä kysytään alkuperää, hänen on sanottava: ”Olen sen ja sen poika”. Tämä side on katkeamaton. Samoin me olemme Jumalan lapsia, ja siteemme häneen on ikuinen; olemme vain unohtaneet sen. Krishna on voimakkain, kuuluisin, rikkain ja kaunein, Hän on myös kaikkitietävä ja täysin irrallaan kaikesta. Mutta me olemme unohtaneet, että meillä on niin suuri isä. Kun rikkaan miehen poika, joka on menettänyt järkensä, lähtee kotoa ja unohtaa isänsä, hän nukkuu kadulla ja kerjää almuja. Kaikki tämä on kuitenkin vain seurausta hänen unohduksestaan. Se, joka todella toivoo köyhälle miehelle hyvää, kertoo hänelle, että hän kärsii vain siksi, että hän on jättänyt isänsä kodin, ja että hänen isänsä, suuren omaisuuden omistaja, odottaa innokkaasti hänen paluutaan kotiin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Me kaikki olemme yhteydessä Krishnaan, sillä olemme hänen lapsiaan. Poika voi riidellä isänsä kanssa, mutta hän ei voi katkaista heitä sitovia sukulaisuussiteitä. Jos häneltä kysytään alkuperää, hänen on sanottava: ”Olen sen ja sen poika”. Tämä side on katkeamaton. Samoin me olemme Jumalan lapsia, ja siteemme häneen on ikuinen; olemme vain unohtaneet sen. Krishna on voimakkain, kuuluisin, rikkain ja kaunein, Hän on myös kaikkitietävä ja täysin irrallaan kaikesta. Mutta me olemme unohtaneet, että meillä on niin suuri isä. Kun rikkaan miehen poika, joka on menettänyt järkensä, lähtee kotoa ja unohtaa isänsä, hän nukkuu kadulla ja kerjää almuja. Kaikki tämä on kuitenkin vain seurausta hänen unohduksestaan. Se, joka todella toivoo köyhälle miehelle hyvää, kertoo hänelle, että hän kärsii vain siksi, että hän on jättänyt isänsä kodin, ja että hänen isänsä, suuren omaisuuden omistaja, odottaa innokkaasti hänen paluutaan kotiin.
Aineellisessa maailmassa ollessamme koemme jatkuvasti kolmenlaista kärsimystä: kärsimystä, jonka aiheuttavat meille kehomme ja mielemme, muut elävät olennot ja luonnonkatastrofit. Illuusion ja aineellisen luonnon gunojen lumoissa unohdamme nämä kärsimykset ja pidämme niitä itsestäänselvyyksinä. Mutta älykäs ihminen muistaa aina, kuinka paljon hän kärsii aineellisessa maailmassa. Se, jonka tietoisuus on riittävän kehittynyt, on taipuvainen miettimään kärsimyksensä syytä: ”En halua kärsiä. Miksi minä kärsin?” Sillä, joka kysyy itseltään tämän kysymyksen, on mahdollisuus saavuttaa Krishna-tietoisuus.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aineellisessa maailmassa ollessamme koemme jatkuvasti kolmenlaista kärsimystä: kärsimystä, jonka aiheuttavat meille kehomme ja mielemme, muut elävät olennot ja luonnonkatastrofit. Illuusion ja aineellisen luonnon gunojen lumoissa unohdamme nämä kärsimykset ja pidämme niitä itsestäänselvyyksinä. Mutta älykäs ihminen muistaa aina, kuinka paljon hän kärsii aineellisessa maailmassa. Se, jonka tietoisuus on riittävän kehittynyt, on taipuvainen miettimään kärsimyksensä syytä: ”En halua kärsiä. Miksi minä kärsin?” Sillä, joka kysyy itseltään tämän kysymyksen, on mahdollisuus saavuttaa Krishna-tietoisuus.
... olemme saaneet nykyisen kehomme monien miljoonien vuosien evoluution jälkeen...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
... olemme saaneet nykyisen kehomme monien miljoonien vuosien evoluution jälkeen...
...vain sen avulla voimme paeta syntymän ja kuoleman kiertokulkua, jossa on mukana yli kahdeksan miljoonaa elämänmuotoa. Tämä mahdollisuus on annettu meille Krishnan armosta, ja se, joka ei käytä sitä, menettää oikeuden kutsua itseään sivistyneeksi ihmiseksi.
... Se, joka on todella älykäs, käyttää kuitenkin älyllisiä voimiaan ymmärtääkseen, kuka hän on.... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...vain sen avulla voimme paeta syntymän ja kuoleman kiertokulkua, jossa on mukana yli kahdeksan miljoonaa elämänmuotoa. Tämä mahdollisuus on annettu meille Krishnan armosta, ja se, joka ei käytä sitä, menettää oikeuden kutsua itseään sivistyneeksi ihmiseksi.
... Se, joka on todella älykäs, käyttää kuitenkin älyllisiä voimiaan ymmärtääkseen, kuka hän on....Toisin kuin kärsivät ja köyhät, uteliaat ovat suurimmaksi osaksi älykkäitä, etsiviä ihmisiä. He tutkivat aina jotakin, pyrkivät oppimaan ympäröivästä maailmasta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Toisin kuin kärsivät ja köyhät, uteliaat ovat suurimmaksi osaksi älykkäitä, etsiviä ihmisiä. He tutkivat aina jotakin, pyrkivät oppimaan ympäröivästä maailmasta.
Ja gyani on tietäjä eli sellainen, joka on oivaltanut henkisen luontonsa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja gyani on tietäjä eli sellainen, joka on oivaltanut henkisen luontonsa.
Gyani saattaa ajatella, että Jumala on persoonaton, mutta koska hän etsii turvaa korkeimmasta alusta, Korkeimmasta Absoluuttisesta Totuudesta, myös häntä on pidettävä oikeamielisenä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Gyani saattaa ajatella, että Jumala on persoonaton, mutta koska hän etsii turvaa korkeimmasta alusta, Korkeimmasta Absoluuttisesta Totuudesta, myös häntä on pidettävä oikeamielisenä.
...Näihin neljään tyyppiin kuuluvia ihmisiä kutsutaan sukritiksi...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...Näihin neljään tyyppiin kuuluvia ihmisiä kutsutaan sukritiksi...
Näistä neljästä ihmistyypistä, jotka ovat taipuvaisia lähestymään Jumalaa, parhaana pidetään sitä, joka filosofiaa opiskelemalla pyrkii oivaltamaan Jumalan ja saavuttamaan Krishna-tietoisuuden ...sanksrit... Krishna sanoo, että tällainen ihminen on Hänelle hyvin rakas...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näistä neljästä ihmistyypistä, jotka ovat taipuvaisia lähestymään Jumalaa, parhaana pidetään sitä, joka filosofiaa opiskelemalla pyrkii oivaltamaan Jumalan ja saavuttamaan Krishna-tietoisuuden ...sanksrit... Krishna sanoo, että tällainen ihminen on Hänelle hyvin rakas...
....Viisas ihminen on tietoinen tästä eikä rukoile Herralta vapautusta aineellisesta kurjuudesta. ....
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
....Viisas ihminen on tietoinen tästä eikä rukoile Herralta vapautusta aineellisesta kurjuudesta. ....
Tähän väliin laitan jotakin muuta:
Mutta rukous... (Srila Govinda Maharaj siteerasi jakeita englanniksi, niiden merkitys on seuraava:) ”Anna meille jokapäiväinen leipämme, pidä meistä huolta rakkaudella ja anna meille kaikki, mikä tekee tästä maailmasta niin kauniin”. Rukous ei saa olla tällaista. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tähän väliin laitan jotakin muuta:
Mutta rukous... (Srila Govinda Maharaj siteerasi jakeita englanniksi, niiden merkitys on seuraava:) ”Anna meille jokapäiväinen leipämme, pidä meistä huolta rakkaudella ja anna meille kaikki, mikä tekee tästä maailmasta niin kauniin”. Rukous ei saa olla tällaista. ...Yhteiskunnan neljällä luokalla ei koskaan ollut tarkoitus luoda kastijärjestelmää, jossa henkilön asema määräytyisi hänen syntyperänsä perusteella. Todellinen luokkajärjestelmä on sovellettavissa kaikkialla, koska siinä otetaan huomioon vain yksilön käytännön kyvyt ja ominaisuudet.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yhteiskunnan neljällä luokalla ei koskaan ollut tarkoitus luoda kastijärjestelmää, jossa henkilön asema määräytyisi hänen syntyperänsä perusteella. Todellinen luokkajärjestelmä on sovellettavissa kaikkialla, koska siinä otetaan huomioon vain yksilön käytännön kyvyt ja ominaisuudet.
Kukaan ei voi väittää olevansa brahman, kshatriya, vaishya tai shudra pelkästään toissijaisen tekijän, kuten syntyperän, perusteella.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kukaan ei voi väittää olevansa brahman, kshatriya, vaishya tai shudra pelkästään toissijaisen tekijän, kuten syntyperän, perusteella.
Henkilö ei voi esimerkiksi saada oikeutta harjoittaa karmajoogaa vain sillä perusteella, että hän on kuuluisan lääkärin poika. Tullakseen oikeaksi lääkäriksi ihmisen on opiskeltava ahkerasti lääketiedettä pitkän aikaa, ja vasta opintojensa päätyttyä hän voi harjoittaa lääkärin ammattia. Kun potilas tulee lääkärin vastaanotolle, lääkäri ei luonnollisesti katso hänen syntymätodistustaan vaan hänen kykyjään.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Henkilö ei voi esimerkiksi saada oikeutta harjoittaa karmajoogaa vain sillä perusteella, että hän on kuuluisan lääkärin poika. Tullakseen oikeaksi lääkäriksi ihmisen on opiskeltava ahkerasti lääketiedettä pitkän aikaa, ja vasta opintojensa päätyttyä hän voi harjoittaa lääkärin ammattia. Kun potilas tulee lääkärin vastaanotolle, lääkäri ei luonnollisesti katso hänen syntymätodistustaan vaan hänen kykyjään.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Nykyinen kastijärjestelmä, joka rajoittuu kapeisiin alueellisiin rajoihin ja uskonnollisiin uskontokuntiin, on varmasti väärä, sillä se edustaa vääristynyttä kuvaa brahmaneista, kshatriyoista ja muista luokista.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nykyinen kastijärjestelmä, joka rajoittuu kapeisiin alueellisiin rajoihin ja uskonnollisiin uskontokuntiin, on varmasti väärä, sillä se edustaa vääristynyttä kuvaa brahmaneista, kshatriyoista ja muista luokista.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Nykyinen kastijärjestelmä, joka rajoittuu kapeisiin alueellisiin rajoihin ja lahkolaisuuteen perustuviin uskonnollisiin uskomuksiin, on varmasti väärin, koska se on vääristynyt kuva todellisesta, universaalista...järjestelmästä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nykyinen kastijärjestelmä, joka rajoittuu kapeisiin alueellisiin rajoihin ja lahkolaisuuteen perustuviin uskonnollisiin uskomuksiin, on varmasti väärin, koska se on vääristynyt kuva todellisesta, universaalista...järjestelmästä.
Jos joku kutsuu itseään lääkäriksi vain siksi, että hän on lääkärin poika - vaikka hän ei itse ole lääkäri eikä hänellä ole lääketieteellistä koulutusta - ja muut hyväksyvät hänet sellaisena, syntyy yhteiskunta, jossa kaikki huijaavat toisiaan.
Pettäjien ja petettyjen yhteiskunta. Siksi Jumalan... Sri Krishnan, luomalla ....järjestelmällä, joka mainitaan Bhagavad-gitassa, ei ole mitään tekemistä huijareiden ja petettyjen yhteiskunnan kastijärjestelmän kanssa. Sri Krishnan ....järjestelmä on totta kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa, planeetan ja jopa koko maailmankaikkeuden kaikissa osissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos joku kutsuu itseään lääkäriksi vain siksi, että hän on lääkärin poika - vaikka hän ei itse ole lääkäri eikä hänellä ole lääketieteellistä koulutusta - ja muut hyväksyvät hänet sellaisena, syntyy yhteiskunta, jossa kaikki huijaavat toisiaan.
Pettäjien ja petettyjen yhteiskunta. Siksi Jumalan... Sri Krishnan, luomalla ....järjestelmällä, joka mainitaan Bhagavad-gitassa, ei ole mitään tekemistä huijareiden ja petettyjen yhteiskunnan kastijärjestelmän kanssa. Sri Krishnan ....järjestelmä on totta kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa, planeetan ja jopa koko maailmankaikkeuden kaikissa osissa.Eri luokkien ominaisuudet luetellaan Bhagavad-gitassa...
Yhteiskunnan ensimmäinen ja korkein luokka ovat brahmanit; he ovat aina hyväntahtoisia ja toimivat henkisen tasa-arvon, maltillisuuden ja anteeksiannon periaatteiden mukaisesti.
Toinen luokka ovat kshatrijat; he osoittavat luovan intohimon merkkejä ja toimivat johtajina, jotka johtavat erilaisia yhteiskunnallisia ja poliittisia järjestöjä.
Kolmas luokka on vaishjat; he ovat intohimon ja tietämättömyyden molemminpuolisen vaikutuksen alaisia ja toimivat pääasiassa maanviljelyssä ja kaupassa.
Neljäs ja alin luokka ovat shudrat, jotka ovat tietämättömyyden pimeydessä ja siksi vain palvelevat kolmea muuta luokkaa.
Jumalan sanoma shudrojen velvollisuus luokkana on palvella koko yhteiskuntaa. Tässä pimeässä Kali-yugan aikakaudessa, eripuran, tekopyhyyden ja tietämättömyyden aikakaudessa, lähes kaikki syntyvät shudroiksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eri luokkien ominaisuudet luetellaan Bhagavad-gitassa...
Yhteiskunnan ensimmäinen ja korkein luokka ovat brahmanit; he ovat aina hyväntahtoisia ja toimivat henkisen tasa-arvon, maltillisuuden ja anteeksiannon periaatteiden mukaisesti.
Toinen luokka ovat kshatrijat; he osoittavat luovan intohimon merkkejä ja toimivat johtajina, jotka johtavat erilaisia yhteiskunnallisia ja poliittisia järjestöjä.
Kolmas luokka on vaishjat; he ovat intohimon ja tietämättömyyden molemminpuolisen vaikutuksen alaisia ja toimivat pääasiassa maanviljelyssä ja kaupassa.
Neljäs ja alin luokka ovat shudrat, jotka ovat tietämättömyyden pimeydessä ja siksi vain palvelevat kolmea muuta luokkaa.
Jumalan sanoma shudrojen velvollisuus luokkana on palvella koko yhteiskuntaa. Tässä pimeässä Kali-yugan aikakaudessa, eripuran, tekopyhyyden ja tietämättömyyden aikakaudessa, lähes kaikki syntyvät shudroiksi.Kun tarkastelemme ihmisyhteiskuntaa Jumalan Persoonallisuuden luoman kastijärjestelmän valossa, löydämme epäilemättä nämä neljä luokkaa kaikkialta maailmasta.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun tarkastelemme ihmisyhteiskuntaa Jumalan Persoonallisuuden luoman kastijärjestelmän valossa, löydämme epäilemättä nämä neljä luokkaa kaikkialta maailmasta.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Kaikkialla maailmassa, missä ihmiset elävät, löytyy niitä, joilla on brahmanien, kshatriyojen, vaishyojen ja shudrojen taipumuksia.
Luonnon kolme gunaa - hyvyys, intohimo ja tietämättömyys - läpäisevät koko maailmankaikkeuden, ja koska brahmaanit, kshatrijat ja muut luokat ovat vain luonnon gunojen tuotetta, olisi absurdia väittää, että missään maailman kolkassa ei olisi näitä neljää kastia.
Jokaisessa maassa on aina ollut ja tulee aina olemaan neljä kastia, joiden jäseniin vaikuttavat kunkin luonnon gunat.
Siksi ne, jotka väittävät, että yhteiskunnan jako neljään kastiin tai kastijärjestelmä on olemassa vain Intiassa, ovat syvässä erehdyksessä. Jokaisessa maassa on näitä luokkia jollakin nimellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikkialla maailmassa, missä ihmiset elävät, löytyy niitä, joilla on brahmanien, kshatriyojen, vaishyojen ja shudrojen taipumuksia.
Luonnon kolme gunaa - hyvyys, intohimo ja tietämättömyys - läpäisevät koko maailmankaikkeuden, ja koska brahmaanit, kshatrijat ja muut luokat ovat vain luonnon gunojen tuotetta, olisi absurdia väittää, että missään maailman kolkassa ei olisi näitä neljää kastia.
Jokaisessa maassa on aina ollut ja tulee aina olemaan neljä kastia, joiden jäseniin vaikuttavat kunkin luonnon gunat.
Siksi ne, jotka väittävät, että yhteiskunnan jako neljään kastiin tai kastijärjestelmä on olemassa vain Intiassa, ovat syvässä erehdyksessä. Jokaisessa maassa on näitä luokkia jollakin nimellä.Kastijärjestelmä ei kuitenkaan estä meitä tulemasta Jumalan palvojiksi. Missä tahansa ihminen asuukin, hän voi harjoittaa Sri Krishnan, Jumalan Persoonallisuuden, transsendentaalista palvelua, vaikka hän olisikin kaukana tavallisen shudran, neljännen luokan, alapuolella.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kastijärjestelmä ei kuitenkaan estä meitä tulemasta Jumalan palvojiksi. Missä tahansa ihminen asuukin, hän voi harjoittaa Sri Krishnan, Jumalan Persoonallisuuden, transsendentaalista palvelua, vaikka hän olisikin kaukana tavallisen shudran, neljännen luokan, alapuolella.
Kokenut brahman, joka harjoittaa Sri Krishnan .... transsendentaalista palvelua, saavuttaa korkeimman täydellisyyden, ja saman täydellisyyden voi saavuttaa kuka tahansa, jopa ne, jotka ovat alempana kuin shudrat, kunhan hekin lähtevät Sri Krishnan palvelemisen tielle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kokenut brahman, joka harjoittaa Sri Krishnan .... transsendentaalista palvelua, saavuttaa korkeimman täydellisyyden, ja saman täydellisyyden voi saavuttaa kuka tahansa, jopa ne, jotka ovat alempana kuin shudrat, kunhan hekin lähtevät Sri Krishnan palvelemisen tielle.
Kuten Puranoissa sanotaan, jopa chandala (viidennen luokan henkilö, joka on alempi kuin shudra) voi ylittää brahmanan (ensimmäisen luokan henkilö), jos hän ryhtyy hartaaseen palveluun Herralle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuten Puranoissa sanotaan, jopa chandala (viidennen luokan henkilö, joka on alempi kuin shudra) voi ylittää brahmanan (ensimmäisen luokan henkilö), jos hän ryhtyy hartaaseen palveluun Herralle.
Bhagavad-gitan, universumin korkeimman kirjoituksen, salattujen opetusten tavoitteena on siis auttaa ihmistä saavuttamaan lopullinen täydellisyys omistautumalla Sri Krishnan transsendentaaliselle palvelulle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gitan, universumin korkeimman kirjoituksen, salattujen opetusten tavoitteena on siis auttaa ihmistä saavuttamaan lopullinen täydellisyys omistautumalla Sri Krishnan transsendentaaliselle palvelulle.
Karma-jooga
Siksi jokaisen, kastista, uskontokunnasta tai rodusta riippumatta, tulisi aloittaa omistautuneen palvelun polku, joka alkaa karma-joogan tasolta, joka on toimintaa, joka tuottaa henkisiä tuloksia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Karma-jooga
Siksi jokaisen, kastista, uskontokunnasta tai rodusta riippumatta, tulisi aloittaa omistautuneen palvelun polku, joka alkaa karma-joogan tasolta, joka on toimintaa, joka tuottaa henkisiä tuloksia.Tällaisen antaumuksellisen palvelun kautta ihmiset voivat henkistää kaiken, mitä maailmassa tapahtuu. Tämä henkistää ja kohottaa sekä ihmiset että heidän toimintansa luonnon gunojen yläpuolelle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tällaisen antaumuksellisen palvelun kautta ihmiset voivat henkistää kaiken, mitä maailmassa tapahtuu. Tämä henkistää ja kohottaa sekä ihmiset että heidän toimintansa luonnon gunojen yläpuolelle.
Gunoista lisää täältä:
Itse asiassa ilman gunojen ymmärtämistä ei ole edes mahdollista ymmärtää Vedoja.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271273/gunat---materian-kolme-olomuotoa
Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271908/gunat---materian-kolme-olomuotoa--osa2
Gunat - materian kolme olomuotoa. Osa2 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Gunoista lisää täältä:
Itse asiassa ilman gunojen ymmärtämistä ei ole edes mahdollista ymmärtää Vedoja.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271273/gunat---materian-kolme-olomuotoa
Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271908/gunat---materian-kolme-olomuotoa--osa2
Gunat - materian kolme olomuotoa. Osa2Ja kun ihmisen toiminta on henkistynyt, hän kehittää luonnollisesti korkeamman luokan, brahmanien, ominaisuuksia. Itse asiassa se, joka on täysin henkistänyt elämänsä ja noussut luonnon gunojen yläpuolelle, ON JOPA BRAHMANIA KORKEAMMASSA ASEMASSA.
Loppujen lopuksi, vaikka brahman on maallisen luokkahierarkian kärjessä, hänen asemansa ei ole transsendentaalinen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja kun ihmisen toiminta on henkistynyt, hän kehittää luonnollisesti korkeamman luokan, brahmanien, ominaisuuksia. Itse asiassa se, joka on täysin henkistänyt elämänsä ja noussut luonnon gunojen yläpuolelle, ON JOPA BRAHMANIA KORKEAMMASSA ASEMASSA.
Loppujen lopuksi, vaikka brahman on maallisen luokkahierarkian kärjessä, hänen asemansa ei ole transsendentaalinen.Miten ihminen voi saavuttaa henkisen tiedon yksinkertaisesti harjoittamalla transsendentaalista palvelua Jumalalle, Korkeimmalle Persoonallisuudelle, selitetään Bhagavad-gitan neljännen luvun kahdeskymmenenneljännessä jakeessa. Siinä sanotaan, että kun olemme mukana henkisessä, hedelmää tuottavassa toiminnassa, kaikki ympärillämme täyttyy henkisyydestä. Tähän jaeeseen perustuu myös acharya Shankaran panteistinen filosofia, joka on levittänyt väärinymmärrystä Vedantan aforismista, joka koskee Korkeimman Hengen kaikkiallista läsnäoloa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten ihminen voi saavuttaa henkisen tiedon yksinkertaisesti harjoittamalla transsendentaalista palvelua Jumalalle, Korkeimmalle Persoonallisuudelle, selitetään Bhagavad-gitan neljännen luvun kahdeskymmenenneljännessä jakeessa. Siinä sanotaan, että kun olemme mukana henkisessä, hedelmää tuottavassa toiminnassa, kaikki ympärillämme täyttyy henkisyydestä. Tähän jaeeseen perustuu myös acharya Shankaran panteistinen filosofia, joka on levittänyt väärinymmärrystä Vedantan aforismista, joka koskee Korkeimman Hengen kaikkiallista läsnäoloa.
Pantheistit tulkitsevat tätä totuutta väärin sanomalla, että koska Korkein Henki on kaikkialla, kaikki on Korkein Henki. Tästä väärinkäsityksestä on päästävä eroon. Ihmisten elämä henkistyy, kun he muistavat, että Korkein Henki on todellakin kaikkialla läsnä, ja kun he oppivat henkisen luonteensa oivaltaneen henkilön opastuksella yhdistämään toimintansa tähän Korkeimpaan Henkeen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pantheistit tulkitsevat tätä totuutta väärin sanomalla, että koska Korkein Henki on kaikkialla, kaikki on Korkein Henki. Tästä väärinkäsityksestä on päästävä eroon. Ihmisten elämä henkistyy, kun he muistavat, että Korkein Henki on todellakin kaikkialla läsnä, ja kun he oppivat henkisen luonteensa oivaltaneen henkilön opastuksella yhdistämään toimintansa tähän Korkeimpaan Henkeen.
Silloin kaikesta heidän ympärillään tulee todellakin henkistä. ...
...
Jos rautatanko pannaan tuleen ja kuumennetaan tulikuumaksi, se menettää raudan ominaisuudet ja saa tulen ominaisuudet. Samalla tavalla, jos otamme suhteemme Krishnaan kaiken toimintamme perustaksi, koko elämämme täyttyy korkeimmasta henkisyydestä. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Silloin kaikesta heidän ympärillään tulee todellakin henkistä. ...
...
Jos rautatanko pannaan tuleen ja kuumennetaan tulikuumaksi, se menettää raudan ominaisuudet ja saa tulen ominaisuudet. Samalla tavalla, jos otamme suhteemme Krishnaan kaiken toimintamme perustaksi, koko elämämme täyttyy korkeimmasta henkisyydestä. ...Puhtaan sydämen transsendentalistit tietävät, että vaikka elävä olento on äärimmäisen pieni, se on erottamaton osa Absoluuttista Totuutta ja siksi sillä on myös itsenäisyys, joka on kuitenkin yhtä pieni kuin elävä olento itse.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Puhtaan sydämen transsendentalistit tietävät, että vaikka elävä olento on äärimmäisen pieni, se on erottamaton osa Absoluuttista Totuutta ja siksi sillä on myös itsenäisyys, joka on kuitenkin yhtä pieni kuin elävä olento itse.
Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta
HÄN EI KOSKAAN LOUKAA ELÄVÄN OLENNON RIIPPUMATTOMUUTTA.
Jos siis elävä olento käyttää väärin pientä riippumattomuuttaan, luonnon gunat vaikuttavat häneen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta
HÄN EI KOSKAAN LOUKAA ELÄVÄN OLENNON RIIPPUMATTOMUUTTA.
Jos siis elävä olento käyttää väärin pientä riippumattomuuttaan, luonnon gunat vaikuttavat häneen.Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta
HÄN EI KOSKAAN LOUKAA ELÄVÄN OLENNON RIIPPUMATTOMUUTTA.
TÄHÄN VÄLIIN TAAS JA UUDESTAAN:
TÄSSÄ PUHUTAAN JUURI SIITÄ, MITÄ JOTKUT HINDUPALSTOILLA, TIEDÄTTE KYLLÄ, KETKÄ, HALUAVAT OTTAA MEILTÄ POIS - IHMISKUNNAN ARVOKKAIMMAN LAHJAN - VALINNANVAPAUDEN.
VAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki
On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.
Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta
HÄN EI KOSKAAN LOUKAA ELÄVÄN OLENNON RIIPPUMATTOMUUTTA.
TÄHÄN VÄLIIN TAAS JA UUDESTAAN:
TÄSSÄ PUHUTAAN JUURI SIITÄ, MITÄ JOTKUT HINDUPALSTOILLA, TIEDÄTTE KYLLÄ, KETKÄ, HALUAVAT OTTAA MEILTÄ POIS - IHMISKUNNAN ARVOKKAIMMAN LAHJAN - VALINNANVAPAUDEN.
VAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki
On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.
Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle.Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur
Bhāgavatan elävä olemus
Muutama lause vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa
____________________
Joskus jokaisen on tehtävä valinta: ELÄÄKÖ MENNEIDEN SUKUPOLVIEN DOGMIEN MUKAAN VAI ASTUA VAPAANA YKSILÖNÄ TUNTEMATTOMAAN. Näin syntyi "Bhagavata" - vaishnavojen opetukset - ei toisten "arvovaltaisten" ajatusten painostamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Tämä olkoon meille opetuksena.
...
Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden.
...
Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.
...
Kehitys on mahdollista vain vapauden puitteissa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon. Vaishnavan tulisi olla hyvin varovainen tämän korvaamattoman ja kauniin Jumalan lahjan kanssa.
...
Vaishnavojen kirjoitukset ovat täynnä KUNNIOITUKSEN HENKEÄ kaikkia opettajia ja reformaattoreita kohtaan - menneitä ja tulevia - kaikkia niitä kohtaan, JOIDEN AJATUKSET YLITTÄVÄT TAVANOMAISET PUITTEET, sillä itse vaisnavojen opetus on seurausta TOTTELEMATTOMUUDESTA AUKTORITEETTEJÄ KOHTAAN. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur
Bhāgavatan elävä olemus
Muutama lause vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa
____________________
Joskus jokaisen on tehtävä valinta: ELÄÄKÖ MENNEIDEN SUKUPOLVIEN DOGMIEN MUKAAN VAI ASTUA VAPAANA YKSILÖNÄ TUNTEMATTOMAAN. Näin syntyi "Bhagavata" - vaishnavojen opetukset - ei toisten "arvovaltaisten" ajatusten painostamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Tämä olkoon meille opetuksena.
...
Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden.
...
Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.
...
Kehitys on mahdollista vain vapauden puitteissa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon. Vaishnavan tulisi olla hyvin varovainen tämän korvaamattoman ja kauniin Jumalan lahjan kanssa.
...
Vaishnavojen kirjoitukset ovat täynnä KUNNIOITUKSEN HENKEÄ kaikkia opettajia ja reformaattoreita kohtaan - menneitä ja tulevia - kaikkia niitä kohtaan, JOIDEN AJATUKSET YLITTÄVÄT TAVANOMAISET PUITTEET, sillä itse vaisnavojen opetus on seurausta TOTTELEMATTOMUUDESTA AUKTORITEETTEJÄ KOHTAAN."Bhagavata” julistaa: totuutta etsiessänne ÄLKÄÄ PELÄTKÖ TUHOTA MITÄÄN DOGMEJA. Vaishnava kumartaa kunnioittavasti jokaisen ihmisen edessä, RIIPPUMATTA hänen uskostaan ja vakaumuksestaan, sillä jokainen ihminen kantaa sisällään Jumalallisen Totuuden kipinää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Bhagavata” julistaa: totuutta etsiessänne ÄLKÄÄ PELÄTKÖ TUHOTA MITÄÄN DOGMEJA. Vaishnava kumartaa kunnioittavasti jokaisen ihmisen edessä, RIIPPUMATTA hänen uskostaan ja vakaumuksestaan, sillä jokainen ihminen kantaa sisällään Jumalallisen Totuuden kipinää.
Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.
Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.
Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.
Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.
Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.
Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.
Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta Hän ei koskaan loukkaa elävän olennon riippumattomuutta. Jos siis elävä olento käyttää väärin pientä riippumattomuuttaan, luonnon gunat vaikuttavat häneen. Kun elävä olento on hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden gunojen vangitsemana, hän kehittää niitä vastaavia ominaisuuksia. Koska olemme aineellisen luonnon ehdollistamia, meidän on pakko toimia sen gunan mukaan, jonka vaikutuksen alaisina olemme. Ilman luonnon gunojen vaikutusta aineellisessa maailmassa ei olisi erilaisia toimintoja. Kaikki toiminnan monimuotoisuus johtuu näistä kolmesta gunasta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta Hän ei koskaan loukkaa elävän olennon riippumattomuutta. Jos siis elävä olento käyttää väärin pientä riippumattomuuttaan, luonnon gunat vaikuttavat häneen. Kun elävä olento on hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden gunojen vangitsemana, hän kehittää niitä vastaavia ominaisuuksia. Koska olemme aineellisen luonnon ehdollistamia, meidän on pakko toimia sen gunan mukaan, jonka vaikutuksen alaisina olemme. Ilman luonnon gunojen vaikutusta aineellisessa maailmassa ei olisi erilaisia toimintoja. Kaikki toiminnan monimuotoisuus johtuu näistä kolmesta gunasta.
Jos me, jotka emme ymmärrä luonnon hienovaraisia lakeja, yritämme perustella tekojamme sanomalla, että ne ovat korkeamman tahdon tahto, me väistämättä liitämme Jumalan kaikkihyvän persoonan sellaisiin epätäydellisyyksiin kuin puolueellisuus, kohtuuttomuus ja julmuus.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos me, jotka emme ymmärrä luonnon hienovaraisia lakeja, yritämme perustella tekojamme sanomalla, että ne ovat korkeamman tahdon tahto, me väistämättä liitämme Jumalan kaikkihyvän persoonan sellaisiin epätäydellisyyksiin kuin puolueellisuus, kohtuuttomuus ja julmuus.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Kenenkään ei pitäisi ajatella, että tämä tai tuo onnettomuus aineellisessa maailmassa tapahtuu Jumalan tahdosta - että hänen tahdostaan toiset tulevat onnellisiksi ja toiset onnettomiksi. Tämä johtuu vain siitä, että jokaisella elävällä olennolla on erilainen taipumus itsenäisyyteensä. Krishna, Jumalan persoonallisuus, kehottaa kaikkia luopumaan luonnon gunojen toiminnasta. Nämä toiminnot johtuvat tietämättömyydestä, ja luonnon gunat pitävät meidät tietämättömyydessä.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kenenkään ei pitäisi ajatella, että tämä tai tuo onnettomuus aineellisessa maailmassa tapahtuu Jumalan tahdosta - että hänen tahdostaan toiset tulevat onnellisiksi ja toiset onnettomiksi. Tämä johtuu vain siitä, että jokaisella elävällä olennolla on erilainen taipumus itsenäisyyteensä. Krishna, Jumalan persoonallisuus, kehottaa kaikkia luopumaan luonnon gunojen toiminnasta. Nämä toiminnot johtuvat tietämättömyydestä, ja luonnon gunat pitävät meidät tietämättömyydessä.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Bhagavad-gitassa (5.14-15) Herra sanoo, että Hän ei pakota tai valtuuta ketään tekemään mitään tekoa tai luomaan sen hedelmiä. Kaiken tämän tekevät aineellisen luonnon gunat.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gitassa (5.14-15) Herra sanoo, että Hän ei pakota tai valtuuta ketään tekemään mitään tekoa tai luomaan sen hedelmiä. Kaiken tämän tekevät aineellisen luonnon gunat.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Siten kaikkien elävän olennon suorittamien tekojen syy, lukuun ottamatta niitä, jotka tuottavat henkisiä hedelmiä, on HÄNEN VAPAAN TAHTONSA VÄÄRINKÄYTTÖ.
Ei pidä ajatella, että Kaikkivaltias Herra itse määrää, kenen tulisi tehdä mitäkin tekoja ja mitä hän saa niistä. Ehdollistuneiden olentojen toiminta on aineellista: ne ovat luonnon gunojen alaisia, eikä Jumalan Persoonallisuudella ole niihin suoraa yhteyttä.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Siten kaikkien elävän olennon suorittamien tekojen syy, lukuun ottamatta niitä, jotka tuottavat henkisiä hedelmiä, on HÄNEN VAPAAN TAHTONSA VÄÄRINKÄYTTÖ.
Ei pidä ajatella, että Kaikkivaltias Herra itse määrää, kenen tulisi tehdä mitäkin tekoja ja mitä hän saa niistä. Ehdollistuneiden olentojen toiminta on aineellista: ne ovat luonnon gunojen alaisia, eikä Jumalan Persoonallisuudella ole niihin suoraa yhteyttä.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Karma-joogi on aina transsendentaalisessa asemassa, eivätkä luonnon gunat vaikuta häneen, sillä kaikki hänen toimintansa tapahtuu absoluuttisella tasolla. Kun ihminen vapautuu kolmen gunan - hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden - vaikutuksesta, hänelle paljastuu ilmenneen maailman henkinen luonne. Siitä hetkestä lähtien luonnon gunat eivät voi enää estää hänen henkistä täydellisyyttään. Hän, joka on voittanut tällaiset esteet, saavuttaa absoluuttisen näkemyksen.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Karma-joogi on aina transsendentaalisessa asemassa, eivätkä luonnon gunat vaikuta häneen, sillä kaikki hänen toimintansa tapahtuu absoluuttisella tasolla. Kun ihminen vapautuu kolmen gunan - hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden - vaikutuksesta, hänelle paljastuu ilmenneen maailman henkinen luonne. Siitä hetkestä lähtien luonnon gunat eivät voi enää estää hänen henkistä täydellisyyttään. Hän, joka on voittanut tällaiset esteet, saavuttaa absoluuttisen näkemyksen.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Bhagavad-gita (5.18) jatkaa selittämällä, että absoluuttisen näkemyksen kautta viisas ihminen lakkaa erottelemasta eläviä olentoja, olipa kyseessä sitten oppinut ja hyvin kasvatettu brahman, lehmä, elefantti, koira tai koiransyöjä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gita (5.18) jatkaa selittämällä, että absoluuttisen näkemyksen kautta viisas ihminen lakkaa erottelemasta eläviä olentoja, olipa kyseessä sitten oppinut ja hyvin kasvatettu brahman, lehmä, elefantti, koira tai koiransyöjä.
Karma-joogi ei kuitenkaan kiinnitä huomiota näiden elävien olentojen ulkokuorien välisiin eroihin, jotka johtuvat luonnon gunojen vaikutuksesta, vaan abstraktin näkemyksensä kautta hän havaitsee itse sielun, joka on kätkettynä näihin kuoriin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Karma-joogi ei kuitenkaan kiinnitä huomiota näiden elävien olentojen ulkokuorien välisiin eroihin, jotka johtuvat luonnon gunojen vaikutuksesta, vaan abstraktin näkemyksensä kautta hän havaitsee itse sielun, joka on kätkettynä näihin kuoriin.
Ja koska äärettömän pieni sielu on hiukkanen äärettömästä Korkeimmasta Hengestä, karma-joogan täydellisen vaiheen saavuttanut ihminen näkee selvästi kaikkien elävien olentojen ja kaiken ympärillään olevan yhtenäisen luonteen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja koska äärettömän pieni sielu on hiukkanen äärettömästä Korkeimmasta Hengestä, karma-joogan täydellisen vaiheen saavuttanut ihminen näkee selvästi kaikkien elävien olentojen ja kaiken ympärillään olevan yhtenäisen luonteen.
Ymmärtäessään kaikkien asioiden yhteyden Absoluuttiin tällainen karma-joogi käyttää kaikkea transsendentaaliseen palvelemiseen Hänelle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ymmärtäessään kaikkien asioiden yhteyden Absoluuttiin tällainen karma-joogi käyttää kaikkea transsendentaaliseen palvelemiseen Hänelle.
Hän näkee jokaisen elävän olennon absoluuttisen Jumalan, Sri Krishnan, transsendentaalisena palvelijana. Hänen täydellinen henkinen näkemyksensä tunkeutuu aineellisen kehon kuorien läpi, aivan kuten tulikuuma rauta polttaa kaiken, mihin se koskettaa. Tällä tavoin karma-joogi näyttää esimerkkiä todellisesta henkisestä ymmärryksestä sitouttamalla kaikki ja jokaisen omistautuneeseen palvelemiseen Jumalan Korkeimmalle Persoonallisuudelle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hän näkee jokaisen elävän olennon absoluuttisen Jumalan, Sri Krishnan, transsendentaalisena palvelijana. Hänen täydellinen henkinen näkemyksensä tunkeutuu aineellisen kehon kuorien läpi, aivan kuten tulikuuma rauta polttaa kaiken, mihin se koskettaa. Tällä tavoin karma-joogi näyttää esimerkkiä todellisesta henkisestä ymmärryksestä sitouttamalla kaikki ja jokaisen omistautuneeseen palvelemiseen Jumalan Korkeimmalle Persoonallisuudelle.
Karma-joogi ymmärtää, kuinka merkityksetöntä on kunnianhimo, jonka vuoksi ihmiset hakeutuvat nautintojen tielle tai luopuvat maailmasta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Karma-joogi ymmärtää, kuinka merkityksetöntä on kunnianhimo, jonka vuoksi ihmiset hakeutuvat nautintojen tielle tai luopuvat maailmasta.
Todelliset tietäjät inhoavat maallista kunnianhimoa, sillä he näkevät siinä aineellisen olemassaolon sairauden pääsyyksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Todelliset tietäjät inhoavat maallista kunnianhimoa, sillä he näkevät siinä aineellisen olemassaolon sairauden pääsyyksi.
Hurskaat toimet, tiedon hankkiminen, meditaatio, asketismi ja uhraukset on tarkoitettu vain tämän aineellisen sairauden parantamiseen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hurskaat toimet, tiedon hankkiminen, meditaatio, asketismi ja uhraukset on tarkoitettu vain tämän aineellisen sairauden parantamiseen.
Sri Krishna on siis jokaisen ystävä, olipa hän sitten tavallinen, työnsä hedelmiin kiintynyt ihminen, impersonalistinen filosofi tai jopa mystinen joogi, puhumattakaan omistautuneista hartaista, jotka ovat omistautuneet kokonaan Korkeimman Herran palvelemiseen.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sri Krishna on siis jokaisen ystävä, olipa hän sitten tavallinen, työnsä hedelmiin kiintynyt ihminen, impersonalistinen filosofi tai jopa mystinen joogi, puhumattakaan omistautuneista hartaista, jotka ovat omistautuneet kokonaan Korkeimman Herran palvelemiseen.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Herra on huolissaan kaikkien hyvinvoinnista ja valtuuttaa hartautensa saarnaamaan ja levittämään omistautunutta palvelua kaikkialla ajan, paikan ja ihmisten ominaisuuksien erityispiirteiden mukaan. Tämän vuoksi Herraa kutsutaan Govindaksi, kaikkien syiden alkuperäiseksi syyksi ja kaikkien siunausten lähteeksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herra on huolissaan kaikkien hyvinvoinnista ja valtuuttaa hartautensa saarnaamaan ja levittämään omistautunutta palvelua kaikkialla ajan, paikan ja ihmisten ominaisuuksien erityispiirteiden mukaan. Tämän vuoksi Herraa kutsutaan Govindaksi, kaikkien syiden alkuperäiseksi syyksi ja kaikkien siunausten lähteeksi.
Ottamalla henkisen toiminnan tien ja oivaltamalla Herran tällä tiellä ihmiset voivat saavuttaa todellisen rauhan ja onnen.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ottamalla henkisen toiminnan tien ja oivaltamalla Herran tällä tiellä ihmiset voivat saavuttaa todellisen rauhan ja onnen.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.Lisään nyt tekstit, jonka monet jo tietävät.
Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lisään nyt tekstit, jonka monet jo tietävät.
Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.Palatakseni siis takaisin sosiaalisen organismin ja ihmiskehon vertailuun. Vedat kertovat meille, että ammattiaseman mukaan kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan:
Brahmanit - älymystö ja papisto.
Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
Vaishyat - liikemiehiä ja maanviljelijöitä.
Shudrat - työväenluokka ja palveluala.
Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. Ne antavat henkisen suunnan elämälle. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja SUOJELEE kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemies- ja maanviljelijäluokka, joka vastaa ihmisten taloudellisiin tarpeisiin, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat ovat täydellisessä harmoniassa vuorovaikutuksessa yhden ruumiin osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja hengelliset tavoitteet.
...
Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa joutuvat yhteistyön sijasta ristiriitaan.
Henkisen tiedon puute on syynä kaikkiin kahden suuren sosioekonomisen järjestelmän, kapitalismin ja kommunismin, ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua stimuloimalla rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu varallisuudesta, vallasta ja arvostuksesta. Tämä luo epäluottamuksen, kaunan, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Tämä järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään rahan vuoksi työtä, joka on vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan, ja monet ihmiset menettävät työnsä kokonaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Palatakseni siis takaisin sosiaalisen organismin ja ihmiskehon vertailuun. Vedat kertovat meille, että ammattiaseman mukaan kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan:
Brahmanit - älymystö ja papisto.
Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
Vaishyat - liikemiehiä ja maanviljelijöitä.
Shudrat - työväenluokka ja palveluala.
Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. Ne antavat henkisen suunnan elämälle. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja SUOJELEE kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemies- ja maanviljelijäluokka, joka vastaa ihmisten taloudellisiin tarpeisiin, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat ovat täydellisessä harmoniassa vuorovaikutuksessa yhden ruumiin osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja hengelliset tavoitteet.
...
Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa joutuvat yhteistyön sijasta ristiriitaan.
Henkisen tiedon puute on syynä kaikkiin kahden suuren sosioekonomisen järjestelmän, kapitalismin ja kommunismin, ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua stimuloimalla rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu varallisuudesta, vallasta ja arvostuksesta. Tämä luo epäluottamuksen, kaunan, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Tämä järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään rahan vuoksi työtä, joka on vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan, ja monet ihmiset menettävät työnsä kokonaan....
Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella. Ashrama on sosiaalinen elämäntapa, joka liittyy henkilön ikään. Ja Dharma on määrättyjä velvollisuuksia. Tämä viittaa siis yhteiskuntaan, jossa ihmiset suorittavat velvollisuutensa taipumustensa (varna) ja sosiaalisen elämäntapansa (ashram) mukaisesti.
Nämä ovat brahmanien ominaisuuksia: rauhallisuus, itsehillintä, askeettisuus, puhtaus, kärsivällisyys, rehellisyys, tieto, viisaus ja uskonnollisuus. Nämä ovat vedalaisen älymystön, opettajan, papin, lakimiehen, lääkärin, astrologin jne. kuva.
Kshatriyan ominaisuuksia ovat sankaruus, voima, päättäväisyys, kekseliäisyys, rohkeus, anteliaisuus ja kyky johtaa. Tällaisia hallitsijan pitäisi olla - kuninkaasta kyläpäällikköön.
Vaishyat ovat niitä, jotka ovat taipuvaisia maanviljelyyn, lehmien suojeluun, kaupankäyntiin ja pankkitoimintaan.
Shudrojen taipumuksia ovat fyysinen työ ja palveleminen ylempien luokkien palveluksessa.
Näiden sanojen jälkeen saattaa nousta esiin kysymys luokkien eriarvoisuudesta ja riistosta, mutta näitä ongelmia ei ollut olemassa vedalaisessa yhteiskunnassa. Miksi? Koska ylemmät luokat pitivät huolta alemmista luokista, eivät sortaneet niitä. On luonnollista, että pää huolehtii jaloista, koska ne ovat saman kehon jalkoja, johon pää tukeutuu. Jos jaloissa on ongelmia, myös päässä on ongelmia. Ihmisistä välittäminen ilmeni ennen kaikkea hengellisen koulutusjärjestelmän kautta, joka antoi todellisen näkemyksen elämästä ja opetti henkisiä arvoja. Sielusta huolehtiminen teki väliaikaisesta ruumiista elävän. Tarvittaessa ihmiset saivat myös aineellista apua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella. Ashrama on sosiaalinen elämäntapa, joka liittyy henkilön ikään. Ja Dharma on määrättyjä velvollisuuksia. Tämä viittaa siis yhteiskuntaan, jossa ihmiset suorittavat velvollisuutensa taipumustensa (varna) ja sosiaalisen elämäntapansa (ashram) mukaisesti.
Nämä ovat brahmanien ominaisuuksia: rauhallisuus, itsehillintä, askeettisuus, puhtaus, kärsivällisyys, rehellisyys, tieto, viisaus ja uskonnollisuus. Nämä ovat vedalaisen älymystön, opettajan, papin, lakimiehen, lääkärin, astrologin jne. kuva.
Kshatriyan ominaisuuksia ovat sankaruus, voima, päättäväisyys, kekseliäisyys, rohkeus, anteliaisuus ja kyky johtaa. Tällaisia hallitsijan pitäisi olla - kuninkaasta kyläpäällikköön.
Vaishyat ovat niitä, jotka ovat taipuvaisia maanviljelyyn, lehmien suojeluun, kaupankäyntiin ja pankkitoimintaan.
Shudrojen taipumuksia ovat fyysinen työ ja palveleminen ylempien luokkien palveluksessa.
Näiden sanojen jälkeen saattaa nousta esiin kysymys luokkien eriarvoisuudesta ja riistosta, mutta näitä ongelmia ei ollut olemassa vedalaisessa yhteiskunnassa. Miksi? Koska ylemmät luokat pitivät huolta alemmista luokista, eivät sortaneet niitä. On luonnollista, että pää huolehtii jaloista, koska ne ovat saman kehon jalkoja, johon pää tukeutuu. Jos jaloissa on ongelmia, myös päässä on ongelmia. Ihmisistä välittäminen ilmeni ennen kaikkea hengellisen koulutusjärjestelmän kautta, joka antoi todellisen näkemyksen elämästä ja opetti henkisiä arvoja. Sielusta huolehtiminen teki väliaikaisesta ruumiista elävän. Tarvittaessa ihmiset saivat myös aineellista apua.Jopa kaikkein valistumattomimmat vedalaisen yhteiskunnan jäsenet kehittyivät vähitellen henkisesti, yksinkertaisesti siksi, että heidät sovitettiin henkiseen järjestelmään. Vaikka joku ei itse tietäisi reittiä, mutta nousisi oikeaan bussiin ja maksaisi lipun, hän pääsisi haluamaansa määränpäähän.
Veda-yhteiskunta oli monarkia, jossa oli selkeä vertikaalinen hierarkia, mutta jossa ei ollut merkkejä riistosta. Latinankielinen sana "hierarkia" tarkoittaa "pyhää järjestystä". Tämä tarkoittaa sitä, että huolimatta heidän henkisestä tasa-arvoisuudestaan Jumalan edessä, heillä oli aina jonkinlainen aineellinen epätasa-arvo, koska kaikilla ihmisillä oli syntymästä lähtien erilainen guna-karma (psykofyysinen luonto). Yhteiskunnan epäviralliset johtajat olivat puhtaimpia ja ylhäisimpiä yksilöitä, brahmaneja, joille riiston henki oli vieras. Korkeasta yhteiskunnallisesta asemastaan huolimatta brahmaanit ovat aina olleet nöyryyden, yksinkertaisuuden ja askeettisuuden esikuvia. Koska ihmiset näkivät heidän epäitsekkyytensä ja puhtautensa, brahmanit nauttivat ihmisten luonnollisesta auktoriteetista.
Kuninkaat käyttivät toimeenpanovaltaa, mutta jos he poikkesivat Jumalan laista, brahmanilainen neuvosto saattoi huomauttaa siitä. Kuninkaat eivät uskaltaneet olla ristiriidassa brahmanien kanssa, sillä he tunsivat heidän henkisen ja mystisen voimansa. Äärimmäisissä tapauksissa oli jopa ennakkotapauksia, joissa brahmanit tappoivat parantumattomia tyranneja kollektiivisella kirouksellaan. Kuninkaan edustajat keräsivät veroja vain vaishialaisilta - kauppiailta ja valmistajilta. Tämä oli ainoa yhteiskuntaluokka, joka harjoitti taloudellista toimintaa. Vero oli enintään 25 prosenttia, joten se oli helpompi maksaa kuin kiertää. Inflaatiota ja rahoituskriisejä ei ollut olemassa, koska raha ei ollut paperia vaan oikeaa rahaa - hopeaa ja kultaa.
Shudrat, joilla ei ollut brahmanien älykkyyttä, joilla ei ollut Kshatriyojen valtaa ja joilla ei ollut käytännön taitoa organisoida liiketoimintaansa kuten Vaishyoilla, työskentelivät yksinkertaisesti palkkatyössä.
Näennäisestä epätasa-arvosta huolimatta kysymys oikeuksista ei koskaan noussut esiin, koska pääpaino oli tehtävien suorittamisessa. Kun jokainen suorittaa velvollisuutensa tunnollisesti (onhan se palvelus Jumalalle, joka näkee kaiken!), se täyttää itse oikeuksien takauksen. Miten? Tosiasia on, että toisen oikeudet ovat toisen velvollisuuksia. Jos joku kokee, että hänen oikeuksiaan loukataan, se tarkoittaa, että joku muu on laiminlyönyt velvollisuutensa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jopa kaikkein valistumattomimmat vedalaisen yhteiskunnan jäsenet kehittyivät vähitellen henkisesti, yksinkertaisesti siksi, että heidät sovitettiin henkiseen järjestelmään. Vaikka joku ei itse tietäisi reittiä, mutta nousisi oikeaan bussiin ja maksaisi lipun, hän pääsisi haluamaansa määränpäähän.
Veda-yhteiskunta oli monarkia, jossa oli selkeä vertikaalinen hierarkia, mutta jossa ei ollut merkkejä riistosta. Latinankielinen sana "hierarkia" tarkoittaa "pyhää järjestystä". Tämä tarkoittaa sitä, että huolimatta heidän henkisestä tasa-arvoisuudestaan Jumalan edessä, heillä oli aina jonkinlainen aineellinen epätasa-arvo, koska kaikilla ihmisillä oli syntymästä lähtien erilainen guna-karma (psykofyysinen luonto). Yhteiskunnan epäviralliset johtajat olivat puhtaimpia ja ylhäisimpiä yksilöitä, brahmaneja, joille riiston henki oli vieras. Korkeasta yhteiskunnallisesta asemastaan huolimatta brahmaanit ovat aina olleet nöyryyden, yksinkertaisuuden ja askeettisuuden esikuvia. Koska ihmiset näkivät heidän epäitsekkyytensä ja puhtautensa, brahmanit nauttivat ihmisten luonnollisesta auktoriteetista.
Kuninkaat käyttivät toimeenpanovaltaa, mutta jos he poikkesivat Jumalan laista, brahmanilainen neuvosto saattoi huomauttaa siitä. Kuninkaat eivät uskaltaneet olla ristiriidassa brahmanien kanssa, sillä he tunsivat heidän henkisen ja mystisen voimansa. Äärimmäisissä tapauksissa oli jopa ennakkotapauksia, joissa brahmanit tappoivat parantumattomia tyranneja kollektiivisella kirouksellaan. Kuninkaan edustajat keräsivät veroja vain vaishialaisilta - kauppiailta ja valmistajilta. Tämä oli ainoa yhteiskuntaluokka, joka harjoitti taloudellista toimintaa. Vero oli enintään 25 prosenttia, joten se oli helpompi maksaa kuin kiertää. Inflaatiota ja rahoituskriisejä ei ollut olemassa, koska raha ei ollut paperia vaan oikeaa rahaa - hopeaa ja kultaa.
Shudrat, joilla ei ollut brahmanien älykkyyttä, joilla ei ollut Kshatriyojen valtaa ja joilla ei ollut käytännön taitoa organisoida liiketoimintaansa kuten Vaishyoilla, työskentelivät yksinkertaisesti palkkatyössä.
Näennäisestä epätasa-arvosta huolimatta kysymys oikeuksista ei koskaan noussut esiin, koska pääpaino oli tehtävien suorittamisessa. Kun jokainen suorittaa velvollisuutensa tunnollisesti (onhan se palvelus Jumalalle, joka näkee kaiken!), se täyttää itse oikeuksien takauksen. Miten? Tosiasia on, että toisen oikeudet ovat toisen velvollisuuksia. Jos joku kokee, että hänen oikeuksiaan loukataan, se tarkoittaa, että joku muu on laiminlyönyt velvollisuutensa.Veda-yhteiskunta ei ollut maallinen yhteiskunta, joka jättää Jumalan lait, eli korkeamman järjestyksen lait, kansalaisten omantunnon varaan (uskokaa tai älkää). Tämä on yhtä naurettavaa kuin uskoa painovoiman tai energian säilymisen fysikaalisiin lakeihin, sillä on olemassa näihin lakeihin perustuvia teknologioita, jotka vahvistavat itse lait. Samoin brahmaanit osoittivat hengellisen teknologian - rituaalien - avulla käytännössä korkeamman todellisuuden olemassaolon. Rituaalien yhdistävän langan kautta Jumalan siunaukset laskeutuivat maan päälle, ja ne ravitsivat kaikkia elämänalueita näkymättömällä mutta todellisella hengellisellä energialla. Jagadish Srivastava, Coloradon yliopiston professori ja arvostettu matemaatikko, sanoi tässä yhteydessä: "Henkinen todellisuus on olemuksemme näkymätön tausta. Fyysinen maailma on olemassa henkisessä todellisuudessa." Se, mitä tiedemiehet lähestyvät nyt vain teorian tasolla, toimi jo käytännössä. Brahmanit valvoivat korkeamman järjestyksen lakien täytäntöönpanoa, ja juuri tämän vuoksi vedalainen yhteiskunta ei joutunut kriiseihin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Veda-yhteiskunta ei ollut maallinen yhteiskunta, joka jättää Jumalan lait, eli korkeamman järjestyksen lait, kansalaisten omantunnon varaan (uskokaa tai älkää). Tämä on yhtä naurettavaa kuin uskoa painovoiman tai energian säilymisen fysikaalisiin lakeihin, sillä on olemassa näihin lakeihin perustuvia teknologioita, jotka vahvistavat itse lait. Samoin brahmaanit osoittivat hengellisen teknologian - rituaalien - avulla käytännössä korkeamman todellisuuden olemassaolon. Rituaalien yhdistävän langan kautta Jumalan siunaukset laskeutuivat maan päälle, ja ne ravitsivat kaikkia elämänalueita näkymättömällä mutta todellisella hengellisellä energialla. Jagadish Srivastava, Coloradon yliopiston professori ja arvostettu matemaatikko, sanoi tässä yhteydessä: "Henkinen todellisuus on olemuksemme näkymätön tausta. Fyysinen maailma on olemassa henkisessä todellisuudessa." Se, mitä tiedemiehet lähestyvät nyt vain teorian tasolla, toimi jo käytännössä. Brahmanit valvoivat korkeamman järjestyksen lakien täytäntöönpanoa, ja juuri tämän vuoksi vedalainen yhteiskunta ei joutunut kriiseihin.
Kristityt voisivat ottaa oppia hallitsija Akbarin suvaitsevaisuudesta muita uskontoja kohtaan.
Tykkään Akbarista kovasti.
Se johtuu siitä, että vaikka hän itse oli muslimihallitsija, hän kunnioitti muitakin uskontoja, ja kaikki uskonnot olivat sallittuja hänen valtakaudellaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt voisivat ottaa oppia hallitsija Akbarin suvaitsevaisuudesta muita uskontoja kohtaan.
Tykkään Akbarista kovasti.
Se johtuu siitä, että vaikka hän itse oli muslimihallitsija, hän kunnioitti muitakin uskontoja, ja kaikki uskonnot olivat sallittuja hänen valtakaudellaan.Miten suuret sielut elävät ja millainen on heidän poismenonsa, eli miten he lähtevät tästä maailmasta. Srila Prabhupada vielä kuolinvuoteellaan, vähän ennen kuolemaansa, selitti
Vedalaisia -tekstejä. Ja millaiset mahtavat selitykset ne olivat ja vain hieman ennen kuolemaansa. Hänen oppilaat olivat hänen ympärillään nauhoittamassa hänen sanojaan. Myöhemmin ne kirjoitettiin puhtaaksi ja käännettiin maailman muille kielille.
Näin kuolee eli jättää kehonsa vain suuri sielu, joka laskeutui henkimaailmasta opettamaan meitä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten suuret sielut elävät ja millainen on heidän poismenonsa, eli miten he lähtevät tästä maailmasta. Srila Prabhupada vielä kuolinvuoteellaan, vähän ennen kuolemaansa, selitti
Vedalaisia -tekstejä. Ja millaiset mahtavat selitykset ne olivat ja vain hieman ennen kuolemaansa. Hänen oppilaat olivat hänen ympärillään nauhoittamassa hänen sanojaan. Myöhemmin ne kirjoitettiin puhtaaksi ja käännettiin maailman muille kielille.
Näin kuolee eli jättää kehonsa vain suuri sielu, joka laskeutui henkimaailmasta opettamaan meitä.En puhu tavallisten vaishnavojen kuolemasta, vaan Uttama adhikareista, ylevien opettajiemme kuolemasta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
En puhu tavallisten vaishnavojen kuolemasta, vaan Uttama adhikareista, ylevien opettajiemme kuolemasta.
Vaishnavojen kuolema on aivan eri aihe, ja se on aivan toisenlainen asia. En puhu nyt neofyyteistä, puhun Uttama adhikareista, achariodemme "kuolemasta" (kuolema ei ole oikea sana, se tarkoittaa vain fyysisen ruumiin jättämistä), gurujemme "kuolemasta".
He kaikki olivat viimeiseen hengenvetoonsa asti täysin henkisesti älyllisesti viisaita. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vaishnavojen kuolema on aivan eri aihe, ja se on aivan toisenlainen asia. En puhu nyt neofyyteistä, puhun Uttama adhikareista, achariodemme "kuolemasta" (kuolema ei ole oikea sana, se tarkoittaa vain fyysisen ruumiin jättämistä), gurujemme "kuolemasta".
He kaikki olivat viimeiseen hengenvetoonsa asti täysin henkisesti älyllisesti viisaita.Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valaisee meitä peloistamme ja heikkouksistamme, mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme. Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan seisokaa sen edessä ja katsokaa, mitä sillä on tarjota. Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.
(J. Favors). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valaisee meitä peloistamme ja heikkouksistamme, mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme. Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan seisokaa sen edessä ja katsokaa, mitä sillä on tarjota. Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.
(J. Favors).Sielu ehdollistuu ruumiiseen, joka on harhaa, mutta kaiken, minkä mieli sulkee itsestään manifestoituu tapahtumina.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielu ehdollistuu ruumiiseen, joka on harhaa, mutta kaiken, minkä mieli sulkee itsestään manifestoituu tapahtumina.
Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella.
Jännää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jännää.
Uusia viestiketjuja hävitetään jatkuvasti, mutta viestiketjujen tiedot voidaan palauttaa, liittää vanhoihin viestiketjuihin, sillä vanhoja viestiketjuja on paljon vaikeampi poistaa, varsinkin jos ne on monia vuosia sitten.
Joku oli kiinnostunut seuraavasta oppimista koskevasta kysymyksestä. Koska pidän sitä itsekin hyvänä kysymyksenä, vastaan siihen uudelleen.
Joku oli kiinnostunut seuraavasta oppimista koskevasta kysymyksestä. Koska pidän sitä itsekin hyvänä kysymyksenä, vastaan siihen uudelleen,
Kysymys:
"Onko liian myöhäistä oppia, jos ei ole enää nuori. Onko liian myöhäistä oppia vedoja?"
Vastaus:
Riippuu siitä, haluatko oppia Vedojen aineellista tietoa, joka on yli 90 prosenttia, vai henkistä tietoa, joka on alle 10 prosenttia.
Jopa aineellisessa tietämyksessä on tiettyjä porrastuksia sen mukaan, mistä osa-alueesta olet kiinnostunut.
Mutta jos haluat henkistä tietoa, niin Vaishnaveilla on jo tieto kaikkein kauheinta aikakautta varten - Kali Yugaa varten, jossa sanotaan, että Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Krishna.
Muilta filosofisilta koulukunnilta saattaa kestää tuhansia tai jopa miljoonia elämiä nousta henkisen tiedon tikapuita ylöspäin ja tulla siihen samaan tulokseen myöhemmin.
Krishna on kätketty jopa Vedoissa.
Monet ihmiset palvovat puolijumalia, mutta he itse eivät tiedä sitä lainkaan.
Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.
Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.
Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.
Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.
Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.
Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.
Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.
Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).
Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.
Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.
Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.
Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Uusia viestiketjuja hävitetään jatkuvasti, mutta viestiketjujen tiedot voidaan palauttaa, liittää vanhoihin viestiketjuihin, sillä vanhoja viestiketjuja on paljon vaikeampi poistaa, varsinkin jos ne on monia vuosia sitten.
Joku oli kiinnostunut seuraavasta oppimista koskevasta kysymyksestä. Koska pidän sitä itsekin hyvänä kysymyksenä, vastaan siihen uudelleen.
Joku oli kiinnostunut seuraavasta oppimista koskevasta kysymyksestä. Koska pidän sitä itsekin hyvänä kysymyksenä, vastaan siihen uudelleen,
Kysymys:
"Onko liian myöhäistä oppia, jos ei ole enää nuori. Onko liian myöhäistä oppia vedoja?"
Vastaus:
Riippuu siitä, haluatko oppia Vedojen aineellista tietoa, joka on yli 90 prosenttia, vai henkistä tietoa, joka on alle 10 prosenttia.
Jopa aineellisessa tietämyksessä on tiettyjä porrastuksia sen mukaan, mistä osa-alueesta olet kiinnostunut.
Mutta jos haluat henkistä tietoa, niin Vaishnaveilla on jo tieto kaikkein kauheinta aikakautta varten - Kali Yugaa varten, jossa sanotaan, että Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on Krishna.
Muilta filosofisilta koulukunnilta saattaa kestää tuhansia tai jopa miljoonia elämiä nousta henkisen tiedon tikapuita ylöspäin ja tulla siihen samaan tulokseen myöhemmin.
Krishna on kätketty jopa Vedoissa.
Monet ihmiset palvovat puolijumalia, mutta he itse eivät tiedä sitä lainkaan.
Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.
Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.
Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.
Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.
Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.
Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.
Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.
Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).
Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.
Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.
Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.
Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.
Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.
Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.
Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.
KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.
TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.
Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.
Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.
Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.
KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.
TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
G. Esping-Andersenin luokkakaavion mukaan on olemassa seuraavat luokkaryhmät:
1. Ammattilaiset ja tiedemiehet. Tämä on D. Bellin ”älymystön luokka”, joka on noussut yhteiskunnallisen pyramidin huipulle jälkiteolliseen yhteiskuntaan siirryttäessä, jossa ratkaiseva rooli kuuluu hänen mukaansa teoreettiselle tietämykselle teknologisten innovaatioiden toteuttamisessa, ja ”älyllisestä teknologiasta” on tullut päätöksenteon keskeinen elementti. Tämän kerroksen tärkein resurssipohja on henkinen pääoma.
2. Teknisten ammattien ja puoliammattilaisten edustajat. Tämä on ensimmäistä lähellä oleva sosiaalinen ryhmä, jolla on hallussaan samankaltaisia (ei-taloudellisia) pääoman muotoja, mutta joka suorittaa alemman älyllisen tason tehtäviä.
3. Palvelualan ammattitaitoiset työntekijät. Tähän voidaan sisällyttää toimijat, joiden työssä yhdistyvät luovan ja rutiininomaisen ei-fyysisen työn elementit. Tämä on keskiluokan alempi kerros.
4. Palveluproletariaatti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
G. Esping-Andersenin luokkakaavion mukaan on olemassa seuraavat luokkaryhmät:
1. Ammattilaiset ja tiedemiehet. Tämä on D. Bellin ”älymystön luokka”, joka on noussut yhteiskunnallisen pyramidin huipulle jälkiteolliseen yhteiskuntaan siirryttäessä, jossa ratkaiseva rooli kuuluu hänen mukaansa teoreettiselle tietämykselle teknologisten innovaatioiden toteuttamisessa, ja ”älyllisestä teknologiasta” on tullut päätöksenteon keskeinen elementti. Tämän kerroksen tärkein resurssipohja on henkinen pääoma.
2. Teknisten ammattien ja puoliammattilaisten edustajat. Tämä on ensimmäistä lähellä oleva sosiaalinen ryhmä, jolla on hallussaan samankaltaisia (ei-taloudellisia) pääoman muotoja, mutta joka suorittaa alemman älyllisen tason tehtäviä.
3. Palvelualan ammattitaitoiset työntekijät. Tähän voidaan sisällyttää toimijat, joiden työssä yhdistyvät luovan ja rutiininomaisen ei-fyysisen työn elementit. Tämä on keskiluokan alempi kerros.
4. Palveluproletariaatti.5. Ulkopuoliset (ne, joiden työvoimaa talous ei jostain syystä tarvitse) [Viitattu: Shkaratan, 2012: 195]. Jos edellä mainitut yhteiskuntakerrokset kuuluvat työntekijän käsitteen piiriin, ulkopuoliset ovat työsuhteiden ulkopuolella. Ulkopuolisten ilmaantuminen osoittaa yhteiskunnallista jakoa ”niiden välillä, jotka hankkivat mahdollisuuksia tarpeidensa tyydyttämiseen markkinoiden kautta, ja niiden välillä, jotka ovat täysin riippuvaisia valtion tuloista ja suorasta valtiontuesta” [Shkaratan, 2012: 195]. [Viitattu: Shkaratan, 2012:196]. Pohjimmiltaan ulkopuoliset edustavat alaluokkaa eli sosiaalista ryhmää, jonka sosiaalinen syrjäytyminen on suurimmillaan.
Tanskalaisen sosiologin luokkasysteemi on radikaalimpi. Ei ole ainoastaan omistajia, vaan ei edes johtajia, ja luokkahierarkian viimeistä markkinarakoa eivät miehitä palkatut työntekijät vaan ne, jotka eivät tee lainkaan työtä. - Anonyymi
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
3. tekninen keskiluokka. Tässä luokassa on vastakkain korkea taloudellinen pääoma ja matalampi kulttuurinen ja erityisesti sosiaalinen pääoma. Monet tämän luokan jäsenet ovat valmistuneet arvostetuista yliopistoista (Warwick, Cambridge, Southampton) ja ovat tieteen ja teknologian asiantuntijoita.
4. Vastarikkaiden työntekijöiden luokka. Tämä on sosiaalisesti suojattujen työntekijöiden luokka, jolla on suhteellisen korkea kulttuurisen alkupääoman taso. Siihen kuuluu useista yliopistoista (Liverpool, Bolton) valmistuneita. Tähän luokkaan kuuluu valko- ja sinikaulustyöläisiä, jotka työskentelevät pääasiassa kuluttajasektorilla.
5. Perinteinen työväenluokka. Suurin osa sen jäsenistä on asunnon omistajia. Heidän elitistisen kulttuuripääomansa taso on korkeampi kuin heidän ensisijaisen kulttuuripääomansa, ja tähän luokkaan kuuluu pieni osa yliopistosta valmistuneita. Tämän luokan ammatillista koostumusta hallitsevat työntekijät (kuorma-autonkuljettajat, sähköasentajat), mutta joukossa on myös toimihenkilöitä (sihteerit). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
3. tekninen keskiluokka. Tässä luokassa on vastakkain korkea taloudellinen pääoma ja matalampi kulttuurinen ja erityisesti sosiaalinen pääoma. Monet tämän luokan jäsenet ovat valmistuneet arvostetuista yliopistoista (Warwick, Cambridge, Southampton) ja ovat tieteen ja teknologian asiantuntijoita.
4. Vastarikkaiden työntekijöiden luokka. Tämä on sosiaalisesti suojattujen työntekijöiden luokka, jolla on suhteellisen korkea kulttuurisen alkupääoman taso. Siihen kuuluu useista yliopistoista (Liverpool, Bolton) valmistuneita. Tähän luokkaan kuuluu valko- ja sinikaulustyöläisiä, jotka työskentelevät pääasiassa kuluttajasektorilla.
5. Perinteinen työväenluokka. Suurin osa sen jäsenistä on asunnon omistajia. Heidän elitistisen kulttuuripääomansa taso on korkeampi kuin heidän ensisijaisen kulttuuripääomansa, ja tähän luokkaan kuuluu pieni osa yliopistosta valmistuneita. Tämän luokan ammatillista koostumusta hallitsevat työntekijät (kuorma-autonkuljettajat, sähköasentajat), mutta joukossa on myös toimihenkilöitä (sihteerit).Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
6. Palvelutyöntekijöiden luokka. Etnisten vähemmistöjen osuus tässä luokassa on suuri. Palvelualalla työskentelevillä palvelutyöntekijöillä on vain vähän sosiaaliturvaa (baarien työntekijät, puhelinkeskusten työntekijät, kokit). Toisin kuin perinteinen työväenluokka, he eivät ole asunnon omistajia. Heidän kulttuurisen alkupääomansa arvo on suurempi kuin heidän eliittikulttuurisen pääomansa arvo, mikä on toinen ero palvelutyöntekijöiden ja perinteisen työväenluokan välillä. Nämä kaksi luokkaa eroavat toisistaan myös siinä, että palvelutyöntekijöillä on paljon suurempi osuus korkeakoulututkintoja (jotka he ovat suorittaneet humanistisilla aloilla) ja korkeampi sosiaalisen pääoman taso. Statuserot ovat tässä luokassa jyrkästi korostuneet.
7. Prekariaatti (englanninkielisistä sanoista precarious, eli epävakaa, ja proletariaatti). Tällä luokalla on minimaalinen määrä taloudellista, kulttuurista ja sosiaalista pääomaa, ja se on yhteiskunnan vähäosaisin luokka. Palkkatyöntekijöiden (siivoojat, hoitajat, kassanhoitajat) lisäksi siihen kuuluvat työttömät ja kauppiaat. Prekariaattia ja palvelutyöntekijöiden luokkaa yhdistää työturvallisuuden ja sosiaalisen suojelun puute. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
6. Palvelutyöntekijöiden luokka. Etnisten vähemmistöjen osuus tässä luokassa on suuri. Palvelualalla työskentelevillä palvelutyöntekijöillä on vain vähän sosiaaliturvaa (baarien työntekijät, puhelinkeskusten työntekijät, kokit). Toisin kuin perinteinen työväenluokka, he eivät ole asunnon omistajia. Heidän kulttuurisen alkupääomansa arvo on suurempi kuin heidän eliittikulttuurisen pääomansa arvo, mikä on toinen ero palvelutyöntekijöiden ja perinteisen työväenluokan välillä. Nämä kaksi luokkaa eroavat toisistaan myös siinä, että palvelutyöntekijöillä on paljon suurempi osuus korkeakoulututkintoja (jotka he ovat suorittaneet humanistisilla aloilla) ja korkeampi sosiaalisen pääoman taso. Statuserot ovat tässä luokassa jyrkästi korostuneet.
7. Prekariaatti (englanninkielisistä sanoista precarious, eli epävakaa, ja proletariaatti). Tällä luokalla on minimaalinen määrä taloudellista, kulttuurista ja sosiaalista pääomaa, ja se on yhteiskunnan vähäosaisin luokka. Palkkatyöntekijöiden (siivoojat, hoitajat, kassanhoitajat) lisäksi siihen kuuluvat työttömät ja kauppiaat. Prekariaattia ja palvelutyöntekijöiden luokkaa yhdistää työturvallisuuden ja sosiaalisen suojelun puute.Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
Kaksois- ja monikkoluokkajärjestelmillä on niiden erilaisuudesta huolimatta joitakin yhtäläisyyksiä. Niitä ei ole ainoastaan se, että näissä järjestelmissä on joukko niille yhteisiä luokkia, vaan myös luokkapolarisaation periaatteen kiinnittäminen.
Luokkapolarisaation periaate. Siinä tunnustetaan luokkavastakohtaisuuden olemassaolo luokkakonfliktin perustana modernissa länsimaisessa yhteiskunnassa.
Sekatyyppi. Tässä analyysin kohteeksi valitaan E. Giddensin ja G. Standingin luokkasuunnitelmat. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
Kaksois- ja monikkoluokkajärjestelmillä on niiden erilaisuudesta huolimatta joitakin yhtäläisyyksiä. Niitä ei ole ainoastaan se, että näissä järjestelmissä on joukko niille yhteisiä luokkia, vaan myös luokkapolarisaation periaatteen kiinnittäminen.
Luokkapolarisaation periaate. Siinä tunnustetaan luokkavastakohtaisuuden olemassaolo luokkakonfliktin perustana modernissa länsimaisessa yhteiskunnassa.
Sekatyyppi. Tässä analyysin kohteeksi valitaan E. Giddensin ja G. Standingin luokkasuunnitelmat.Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
Brittiläinen sosiologi erottaa neljä pääluokkaa: yläluokka, keskiluokka, työväenluokka ja alaluokka.
1. Yläluokkaan kuuluvat rikkaat, yrittäjät, ylin johtajakerros.
F 2. Keskiluokkaan kuuluu ”vanha keskiluokka” (pienyrittäjät, pienviljelijät), ”ylempi keskiluokka” (korkeasti koulutetut johtajat) ja ”alempi keskiluokka” (toimistotyöntekijät, myyjät, opettajat). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
Brittiläinen sosiologi erottaa neljä pääluokkaa: yläluokka, keskiluokka, työväenluokka ja alaluokka.
1. Yläluokkaan kuuluvat rikkaat, yrittäjät, ylin johtajakerros.
F 2. Keskiluokkaan kuuluu ”vanha keskiluokka” (pienyrittäjät, pienviljelijät), ”ylempi keskiluokka” (korkeasti koulutetut johtajat) ja ”alempi keskiluokka” (toimistotyöntekijät, myyjät, opettajat).3. Työväenluokka koostuu ”ylemmästä työväenluokasta” (ammattitaitoiset työntekijät, joilla on korkeammat tulot, paremmat työolot ja suurempi työsuhdeturva) ja ”alemmasta työväenluokasta” (puolikoulutetut ja ammattitaidottomat työntekijät, joilla on alhaisemmat tulot, huonommat työolot ja pienempi työsuhdeturva). E. Giddensin ”alemmalla työväenluokalla” on prekariaatin piirteitä (ei-takuunalainen työ ja heikompi sosiaaliturva).
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
3. Työväenluokka koostuu ”ylemmästä työväenluokasta” (ammattitaitoiset työntekijät, joilla on korkeammat tulot, paremmat työolot ja suurempi työsuhdeturva) ja ”alemmasta työväenluokasta” (puolikoulutetut ja ammattitaidottomat työntekijät, joilla on alhaisemmat tulot, huonommat työolot ja pienempi työsuhdeturva). E. Giddensin ”alemmalla työväenluokalla” on prekariaatin piirteitä (ei-takuunalainen työ ja heikompi sosiaaliturva).
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
4. Alaluokan eli alaluokan muodostavilla ihmisillä on alhaisin elintaso, huonot työolot ja turvaton työpaikka. Tämä luokka eroaa väestön enemmistöstä myös etnisen alkuperänsä perusteella. Siihen kuuluvat Aasian ja Afrikan maista tulevat ihmiset. On huomattava, että toisin kuin G. Esping-Andersenin ulkopuoliset, E. Giddensin tulkitsema alaluokka jakaa prekariaatin piirteet.
Kun brittiläinen sosiologi siis sijoittaa kapitalistit yhteiskuntaluokan yläpäähän, hän ei sijoita sen alapäähän työväenluokkaa vaan alaluokkaa eli uutta, modernille yhteiskunnalle ominaista sosiaalista yhteisöä. Tässä järjestelmässä luokkapolarisaatio säilyy, mutta se ei enää ilmene vastakkainasetteluna työn ja pääoman välillä yhteiskunnan kahtena napana. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
4. Alaluokan eli alaluokan muodostavilla ihmisillä on alhaisin elintaso, huonot työolot ja turvaton työpaikka. Tämä luokka eroaa väestön enemmistöstä myös etnisen alkuperänsä perusteella. Siihen kuuluvat Aasian ja Afrikan maista tulevat ihmiset. On huomattava, että toisin kuin G. Esping-Andersenin ulkopuoliset, E. Giddensin tulkitsema alaluokka jakaa prekariaatin piirteet.
Kun brittiläinen sosiologi siis sijoittaa kapitalistit yhteiskuntaluokan yläpäähän, hän ei sijoita sen alapäähän työväenluokkaa vaan alaluokkaa eli uutta, modernille yhteiskunnalle ominaista sosiaalista yhteisöä. Tässä järjestelmässä luokkapolarisaatio säilyy, mutta se ei enää ilmene vastakkainasetteluna työn ja pääoman välillä yhteiskunnan kahtena napana.Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?
Yhteiskunnan kahtiajako. E. Giddens toteaa, että 1900-luvun lopulla rikkaimman yhden prosentin brittiläisten osuus kansallisvarallisuudesta oli 21 prosenttia, ja vain kolmasosa tästä varallisuudesta kuului 80 prosentille väestöstä [Giddens, 1999: 207-211]. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://newlaborforum.cuny.edu/2013/05/29/the-precariat-a-class-or-a-condition/
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä.
Veda-aikoina oli tällainen ihanteellinen yhteiskuntarakenne, mutta nykyaikana varnashrama-kulttuuri on kokonaan rappeutunut. Kuitenkin Pyhät kirjoitukset ennustavat tämän: niissä sanotaan, että aivan kuten kala mätänee päästä, KAIKKI ALKAA BRAHMANIEN LANKEAMISESTA, RAPPIOSTA, jotka eivät arvioi ihmistä hänen ominaisuuksiensa vaan hänen SYNTYPERÄNSÄ perusteella. Ja niin tapahtui.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Veda-aikoina oli tällainen ihanteellinen yhteiskuntarakenne, mutta nykyaikana varnashrama-kulttuuri on kokonaan rappeutunut. Kuitenkin Pyhät kirjoitukset ennustavat tämän: niissä sanotaan, että aivan kuten kala mätänee päästä, KAIKKI ALKAA BRAHMANIEN LANKEAMISESTA, RAPPIOSTA, jotka eivät arvioi ihmistä hänen ominaisuuksiensa vaan hänen SYNTYPERÄNSÄ perusteella. Ja niin tapahtui.
Monet intialaiset ovat yhä ylpeitä brahmanialaisesta alkuperästään, sukunimestään, tuntevat sukujuurensa, katsovat muita ihmisiä alaspäin. He eivät koskaan syö kastissa alempana olevien ihmisten kodeissa eivätkä ole missään tekemisissä ”koskemattomien” kastin kanssa....
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Monet intialaiset ovat yhä ylpeitä brahmanialaisesta alkuperästään, sukunimestään, tuntevat sukujuurensa, katsovat muita ihmisiä alaspäin. He eivät koskaan syö kastissa alempana olevien ihmisten kodeissa eivätkä ole missään tekemisissä ”koskemattomien” kastin kanssa....
Tosiasiassa näiden niin sanottujen ”kastiin kuuluvien brahmanien” tavat ja elintavat ovat kuitenkin jo pitkään olleet ala-arvoisia.
Ihmiset ovat pettyneet brahmanien käytökseen, sillä he tekevät usein jumalien palvonnasta temppeleissä liiketoimintaa. Tällaiset brahmanit joutuvat pyytämään lahjoituksia, ja nykyään monissa muinaisissa temppeleissä, sinua puhuttelevat palvelijat, jotka vaativat sinulta pääsymaksua tai rahapalkkiota. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tosiasiassa näiden niin sanottujen ”kastiin kuuluvien brahmanien” tavat ja elintavat ovat kuitenkin jo pitkään olleet ala-arvoisia.
Ihmiset ovat pettyneet brahmanien käytökseen, sillä he tekevät usein jumalien palvonnasta temppeleissä liiketoimintaa. Tällaiset brahmanit joutuvat pyytämään lahjoituksia, ja nykyään monissa muinaisissa temppeleissä, sinua puhuttelevat palvelijat, jotka vaativat sinulta pääsymaksua tai rahapalkkiota.Brahmanististen perheiden edustajat kertoivat, että länsimaisen kulttuurin vaikutuksesta BRAHMANISMIN INSTITUUTIO ON MELKEIN TUHOTTU INTIASSA.
Länsimaisen elämäntavan propaganda saivat brahmanit menettämään entisen kunnioituksensa yhteiskunnassa ja itsenäisyytensä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Brahmanististen perheiden edustajat kertoivat, että länsimaisen kulttuurin vaikutuksesta BRAHMANISMIN INSTITUUTIO ON MELKEIN TUHOTTU INTIASSA.
Länsimaisen elämäntavan propaganda saivat brahmanit menettämään entisen kunnioituksensa yhteiskunnassa ja itsenäisyytensä.Länsimainen yhteiskunta on hyvin selvästi luokkayhteiskunta, kummallista, jos ette ymmärrä sitä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Länsimainen yhteiskunta on hyvin selvästi luokkayhteiskunta, kummallista, jos ette ymmärrä sitä.
ITSE ASIASSA VEDOISSA ON ENNUSTUS, JONKA MUKAAN KALI YUGAN AIKAKAUDELLA DEMONIT SYNTYVÄT BRAHMANIEN LUOKKAAN (usien).
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ITSE ASIASSA VEDOISSA ON ENNUSTUS, JONKA MUKAAN KALI YUGAN AIKAKAUDELLA DEMONIT SYNTYVÄT BRAHMANIEN LUOKKAAN (usien).
Mutta tämän profetian lisäksi, jos ajattelemme, että pappi on myös statukselta brahmani, niin myös muissa uskonnoissa on niin - pappi kuuluu brahmanien statukseen - joten suurin osa papeista on myös demoneja. Ja voitte lukea sanomalehdistä vahvistuksen tälle.
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Mikä se Mira Luodin ohjelma oli?
Ja onnistuiko hiljaiseksi maksaminen sittenkään, jos myöhemmin sanoo, että tuollaista tapahtunut? Ihmiset alkaa pohtiin1935633- 1691671
Vihjeitä kaivatusta
Mitkä numerot liittyy sun kaivattuun? Osa puhelinnumeroa, kengännumero tai vaikka asuinpaikan koordinaatit (😊)661487- 691038
Mira Luoti, Vain Elämää
kausi 8. mukana aluksi mm. Terhi Kokkonen ja Mira Luoti. taustalla myös Danny ja Kashmir. paljonko 1+1 olikaan?6867Lieksa missä syy?
Kun viranhaltijat irtisanoutuu tehtävistä? Museonjohtaja irtisanoutunut. Sivistysjohtaja lähtökuopissa ja Lieksan Kiinte124847- 66847
Martina Jeopardyssa
Telkusta tulee mainos ohjelmasta, missä vilahtaa Martina. Ai vitsi odotan sitä jaksoa, missä Martina on. Pääsee taas näy192798En olisi uskonut et
Suhun tutustuminen toisi elämään näin synkän varjon. Surullista kun luulee löytävänsä rakkautta ja saa vain pahaa.66769- 76761