On huvittavaa seurata, kuinka parannussaarnasta suuttunut omahyväinen ja itsevanhurskas ihminen projisoi oman suuttumuksensa parannussaarnaajaan.
Hän kertoo muille ihan tosissaan, kuinka parannussaarnaaja tarvitsisi kiireesti psykiatrista hoitoa vihansa vuoksi, vaikka todellisuudessa juuri hän itse on tuo suuttunut.
Näin ihminen kierosti puolustautuu omalta vihaltaan. HÄN ei vihaa, vaan toiset vihaavat,
-hänen mielestään.
Kristuksessa olevalla ihmisellä ei ole mitään puolustettavaa itsessään, eikä teoissaan koska hän on kokonaan syntinen, täysin vailla omaa vanhurskautta.
Mutta hän on täysin turvassa, koska hänellä on sekä puolustaja että Vapahtaja.
Vaikka hän on suntinen, niin hän on Kristuksessa pyhä vanhurskas ja puhdas.
Ja se seikka juuri farisealaista sapettaa,..
..kun tuo on kaveri synnitön, vaikka on kovin syntinen. Ja hänellä on kovasti syntiä ja omatunto soimaa, vaikka hän on Kristruksen Lunastamaan syntiseen verrattuna puhdas kuin pulmukaisen poikanen.
Siinä on Saaran pojan ja Haagarin pojan ero, ja kumpikin on tänäänkin vahvasti elossa Herran seurakunnan keskellä. Ja sota soipi, se on selvä, kateus on aina kalvava synti.
Hän kertoo muille ihan tosissaan, kuinka parannussaarnaaja tarvitsisi kiireesti psykiatrista hoitoa vihansa vuoksi, vaikka todellisuudessa juuri hän itse on tuo suuttunut.
Näin ihminen kierosti puolustautuu omalta vihaltaan. HÄN ei vihaa, vaan toiset vihaavat,
-hänen mielestään.
Kristuksessa olevalla ihmisellä ei ole mitään puolustettavaa itsessään, eikä teoissaan koska hän on kokonaan syntinen, täysin vailla omaa vanhurskautta.
Mutta hän on täysin turvassa, koska hänellä on sekä puolustaja että Vapahtaja.
Vaikka hän on suntinen, niin hän on Kristuksessa pyhä vanhurskas ja puhdas.
Ja se seikka juuri farisealaista sapettaa,..
..kun tuo on kaveri synnitön, vaikka on kovin syntinen. Ja hänellä on kovasti syntiä ja omatunto soimaa, vaikka hän on Kristruksen Lunastamaan syntiseen verrattuna puhdas kuin pulmukaisen poikanen.
Siinä on Saaran pojan ja Haagarin pojan ero, ja kumpikin on tänäänkin vahvasti elossa Herran seurakunnan keskellä. Ja sota soipi, se on selvä, kateus on aina kalvava synti.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Miten voit olla huvittunut siitä, että joku on mielestäsi väärässä, provosoitunut parannussaarnaasta ja niin projisoi vihansa toisiin ? Eikö sinun pitäisi enemmin olla huolestunut.
Täällä lestapalstoilla käydessä ihmettelen yhä uudestaan sitä nälvimisen ja ilkeilyn määrää, toinen toistaan ilkeämpiä ja solvaavempia kirjoituksia. Tunnen jonkin verran lestoja, he ovat aivan maltillisia ja hyviä keskustelijoita, sydämellisiä ihmisiä, aivan toista maata kuin tämän palstan eräät tyypit.
Kirjoittaako täällä joku/jotkut eri nimimerkeillä kun joitakin kommentteja lukiessani tulee vääjäämättä mieleen, että " sama kaiku on askelten". Virtuaalilestat eivät ainakaan tee kovin suurta positiivista vaikutusta, jorkkamainio ja meri tosin joskus briljanttien analyysiensä vuoksi erottuvat joukosta.
Se tässä huvittaa kun menee totuus putkeen kuin nakutetuna. Ja totta kai sellainen raivo huvittaa, joka tulee itsestä ja on itsessä, mutta kuvitellaan aivan tosissaan olevan toisessa.
Tämä vain osoiittaa vääjäämättä sen, millainen valehtelija omahyväinen ihminen on itselleen ja kuinka helposti hän uskoo omat valheensa, vastoin parempaa tietoa.
Ei se ihme ole että totuus itsestä suututtaa fariseuksen.
Kristuksessa oleva puolestaan tuntee syntinsä ja on tunnustanut ne ja kantanut ne kaikki ristin juurelle ja saanut ne anteeksi. Kantajalle ei jää mitään sijaa Jumalan lapsessa.
Eikä syntisellä ole itsessään muuta, kun pelkkää syntiä, jossa ei ole todellakaan mitään puolustettavaa. Vaan vapahdettu iloitsee Kristuksessa Jeesuksessa, kun kaikki synnit on anteeksi annettu. Pesty Kristuksen verellä Sanan kautta.
> Siinä on Saaran pojan ja Haagarin pojan ero, ja kumpikin on tänäänkin vahvasti elossa Herran seurakunnan keskellä.<
Sano miksi Jumala siunasi Haakarin pojan Iismaelin.
" Minäsiunaan sinua suuresti, teen sinusta 10 sukukunnan ruhtinaan." Ja tästä Iismaelista tuli Muslimien esiisä.
Jos nämä kaksi poikaa ovat hengellisesti vahvasti elossa seurakunnan keskellä, niin miksi Jumala siunaa tätä Iismaelia suuresti? Mitä niin arvokasta annettavaa Iismaelilla on seurakunnalle, että sitä kannattaa siunata? Iisak oli kuitenkin perillinen lupauksen lapsi, jota siunattiin myös paljon.
Mistä satukirjasta muslimit tähän marssivat?
Oliko Harald Anderssen mahdollisesti kertojana.
Kyseessähän on kaksi eri vanhurskautta. Uskon vanhurskaus ja tekojen vanhurskaus.
Gal. 4:19-5:1 Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää, kunnes Kristus saa muodon teissä, tahtoisinpa nyt olla teidän tykönänne ja äänenikin muuttaa! Sillä minä olen aivan ymmällä teistä.
Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo? Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan, vapaan taas lupauksen voimasta.
Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme. Sillä kirjoitettu on: "Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä, riemahda ja huuda sinä, jolla ei ole synnytyskipuja. Sillä yksinäisellä on paljon lapsia, enemmän kuin sillä, jolla on mies."
Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli.
Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin nytkin.
------------------
*) Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa."
-----------------
Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.
Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
> Kyseessähän on kaksi eri vanhurskautta. Uskon vanhurskaus ja tekojen vanhurskaus.<
Kysyin sinulta miksi Jumala siunasi Iismaelin suuresti? Mitä niin hyvää annettavaa Iismaelilla on että sitä kannatti siunata?
Haagar ja Iismael ajettiin pois, Jumalan käskemänä ja sen jälkeen autiomaassa Jumala siunaa iismaelin 10 sukukunnan ruhtinaaksi yms.
Iismael oli kuitenkin Aabrahamin poika vaikka ei ollutkaan se mikä oli lupauksen lapsi.
Eihän Sepe vastaa koskaan hänelle vaikeisiin kysymyksiin!