Mantroista vielä

"että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja"

Tämä on sitten sinun polkusi Onnea polullasi!

Anonyymi kirjoitti:

"että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja"

Tämä on sitten sinun polkusi Onnea polullasi!

"Ne ei satuta Buddhaa eikä niihin liity kieltoja ja varoituksia."

Vedalaisuudessa ei ole suoranaista kieltoa, on selityksiä, ketään ei kielletä tekemästä mitään, mutta kerrotaan, mitä tapahtuu, jos tekee sitä tai tätä, ja jos tekee jotain väärin, niin ainakaan IKUISESSA HELVETISSÄ - kukaan ei koskaan joudu sinne, koska sellaista ei ole olemassa, vaikka se on olemassa väliaikaisena, joten helvetti, se on olemassa ja samaan aikaan sitä ei ole olemassa, se on mentaalinen konsepti, se on tietoisuuden tila. Se on vain kidutuksen uskonnossa, ei Vedoissa, siis IKUINEN helvetti.

Anonyymi kirjoitti:

"Ne ei satuta Buddhaa eikä niihin liity kieltoja ja varoituksia."

Vedalaisuudessa ei ole suoranaista kieltoa, on selityksiä, ketään ei kielletä tekemästä mitään, mutta kerrotaan, mitä tapahtuu, jos tekee sitä tai tätä, ja jos tekee jotain väärin, niin ainakaan IKUISESSA HELVETISSÄ - kukaan ei koskaan joudu sinne, koska sellaista ei ole olemassa, vaikka se on olemassa väliaikaisena, joten helvetti, se on olemassa ja samaan aikaan sitä ei ole olemassa, se on mentaalinen konsepti, se on tietoisuuden tila. Se on vain kidutuksen uskonnossa, ei Vedoissa, siis IKUINEN helvetti.

Lue lisää

Ne ei satuta Buddhaa eikä niihin liity kieltoja ja varoituksia."

EN OLE KOSKAAN KUULLUT, ETTÄ JOKU, EDES IMPERSONALISTISESTI, LAUSUU KRISHNAN NIMEN, JOUTUU HELVETTIIN. TÄYTYY OLLA TODELLA PAHA TYYPPI, JOS NÄIN TAPAHTUISI..

Anonyymi kirjoitti:

Ne ei satuta Buddhaa eikä niihin liity kieltoja ja varoituksia."

EN OLE KOSKAAN KUULLUT, ETTÄ JOKU, EDES IMPERSONALISTISESTI, LAUSUU KRISHNAN NIMEN, JOUTUU HELVETTIIN. TÄYTYY OLLA TODELLA PAHA TYYPPI, JOS NÄIN TAPAHTUISI..

Lue lisää

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."


Voin olla väärässä, mutta minusta tuntuu, että kristinusko on pelottanut sinua paljon menneisyydessä, joten olet tavallaan kristinuskon uhri - voin olla väärässä. Sinulla näyttää olevan jäänteitä pelosta, joko tästä elämästä tai edellisistä elämistä, etkä pääse siitä yli, joten stereotypioita, samskaroja, on hienojakoisessa kehossasi.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."


Voin olla väärässä, mutta minusta tuntuu, että kristinusko on pelottanut sinua paljon menneisyydessä, joten olet tavallaan kristinuskon uhri - voin olla väärässä. Sinulla näyttää olevan jäänteitä pelosta, joko tästä elämästä tai edellisistä elämistä, etkä pääse siitä yli, joten stereotypioita, samskaroja, on hienojakoisessa kehossasi.

Lue lisää

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Krishna ei ole formalisti, ja Hänet voi valloittaa vain rakkaudella. Sydämen ja motiivin puhtaudella. Itse asiassa (suuri) rakkaus tekee Hänestä jopa alisteisen palvojalleen.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Krishna ei ole formalisti, ja Hänet voi valloittaa vain rakkaudella. Sydämen ja motiivin puhtaudella. Itse asiassa (suuri) rakkaus tekee Hänestä jopa alisteisen palvojalleen.

Lue lisää

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Esimerkiksi kiinan kielessä ei ole lainkaan "R"-kirjainta, ja kiinalaiset laulavat: ”Hale Klishna” - ja Krishna pitää siitä, jos bhakta tekee sen ilman takaa ajatuksia, vilpittömästi, eikä Krishna lähetä kiinalaisia bhaktoja helvettiin, jos he eivät osaa lausua oikein mantraa, tässä tapauksessa R-kirjainta.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Esimerkiksi kiinan kielessä ei ole lainkaan "R"-kirjainta, ja kiinalaiset laulavat: ”Hale Klishna” - ja Krishna pitää siitä, jos bhakta tekee sen ilman takaa ajatuksia, vilpittömästi, eikä Krishna lähetä kiinalaisia bhaktoja helvettiin, jos he eivät osaa lausua oikein mantraa, tässä tapauksessa R-kirjainta.

Lue lisää

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

KRISHNA EI OLE JULMA TUOMARI, JOKA VAIN ODOTTAA, ETTÄ JOKU TEKEE JOTAIN VÄÄRÄÄ JA LÄHETTÄÄ JONKUN SADISTISESTI IKUISEEN KIDUTUKSEEN. EI. KRISHNA EI HALLITSE PELOLLA, VAAN KAUNEUDELLA, RAKKAUDELLA.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

KRISHNA EI OLE JULMA TUOMARI, JOKA VAIN ODOTTAA, ETTÄ JOKU TEKEE JOTAIN VÄÄRÄÄ JA LÄHETTÄÄ JONKUN SADISTISESTI IKUISEEN KIDUTUKSEEN. EI. KRISHNA EI HALLITSE PELOLLA, VAAN KAUNEUDELLA, RAKKAUDELLA.

Lue lisää

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Jos pelkästään se, että sinulla on halu lausua Hänen nimensä, tarkoittaa, että Hän on kiinnittänyt sinuun huomiota.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Jos pelkästään se, että sinulla on halu lausua Hänen nimensä, tarkoittaa, että Hän on kiinnittänyt sinuun huomiota.

Lue lisää

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Jos pelkästään se, että sinulla on halu lausua Hänen nimensä, tarkoittaa, että Hän on kiinnittänyt sinuun huomiota.

JOS HÄN EI OLISI KIINNITTÄNYT SINUUN MITÄÄN HUOMIOTA, OLISIT JOKO VÄLINPITÄMÄTÖN HÄNTÄ KOHTAAN TAI SELLAINEN KUIN HINDUPALSTOJA TERRORISOIVAT KRISTITYT.

OLET ONNEKAS, ETTET OLE SELLAINEN, EI EDES VIHOLLISELLE SELLAISTA HALUAA.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Jos pelkästään se, että sinulla on halu lausua Hänen nimensä, tarkoittaa, että Hän on kiinnittänyt sinuun huomiota.

JOS HÄN EI OLISI KIINNITTÄNYT SINUUN MITÄÄN HUOMIOTA, OLISIT JOKO VÄLINPITÄMÄTÖN HÄNTÄ KOHTAAN TAI SELLAINEN KUIN HINDUPALSTOJA TERRORISOIVAT KRISTITYT.

OLET ONNEKAS, ETTET OLE SELLAINEN, EI EDES VIHOLLISELLE SELLAISTA HALUAA.

Lue lisää

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Yksi Krishnan luonteenpiirteistä on se, että Hän on kovin kiitollinen jopa hyvin pienestä. Hän on kiitollinen, jopa siitä, että ajattelet Häntä välillä. Jos olet ottanut yhden askeleen Häntä kohti, Hän ottaa sata askelta sinua kohti.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Yksi Krishnan luonteenpiirteistä on se, että Hän on kovin kiitollinen jopa hyvin pienestä. Hän on kiitollinen, jopa siitä, että ajattelet Häntä välillä. Jos olet ottanut yhden askeleen Häntä kohti, Hän ottaa sata askelta sinua kohti.

Lue lisää

"Näin maallikkona on helppo uskoa Korkeimpaan Jumalaan ja toistaa Buddha-mantroja."

Voit tehdä niin, jos haluat.

Anonyymi kirjoitti:

"Näin maallikkona on helppo uskoa Korkeimpaan Jumalaan ja toistaa Buddha-mantroja."

Voit tehdä niin, jos haluat.

Voin olla väärässä, mutta minusta tuntuu, että kristinusko on pelottanut sinua paljon menneisyydessä, joten olet tavallaan kristinuskon uhri - voin olla väärässä. Sinulla näyttää olevan jäänteitä pelosta, joko tästä elämästä tai edellisistä elämistä, etkä pääse siitä yli, joten stereotypioita, samskaroja, on hienojakoisessa kehossasi.

Vedat sanovat, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Anonyymi kirjoitti:

Voin olla väärässä, mutta minusta tuntuu, että kristinusko on pelottanut sinua paljon menneisyydessä, joten olet tavallaan kristinuskon uhri - voin olla väärässä. Sinulla näyttää olevan jäänteitä pelosta, joko tästä elämästä tai edellisistä elämistä, etkä pääse siitä yli, joten stereotypioita, samskaroja, on hienojakoisessa kehossasi.

Vedat sanovat, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienovaraisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Lue lisää

Voin olla väärässä, mutta minusta tuntuu, että kristinusko on pelottanut sinua paljon menneisyydessä, joten olet tavallaan kristinuskon uhri - voin olla väärässä. Sinulla näyttää olevan jäänteitä pelosta, joko tästä elämästä tai edellisistä elämistä, etkä pääse siitä yli, joten stereotypioita, samskaroja, on hienojakoisessa kehossasi.


Elämästä toiseen meille jäävät samskarat.
Samskarat ovat todellisuutta jokaisen ihmisen elämässä. Samskaroiden olemassaolo on yhtä luonnollista ja väistämätöntä kuin rikkaruohojen olemassaolo puutarhassa. Samskarat (kirjaimellisesti "mielen painaumat" tai "mielen vaikutelmat") ovat osa karman kiertokulkua. Tämän syklin osat ovat seuraavat: toiminta (karma) → vaikutelma (samskara) → taipumus (vasana) → mentaalinen malli (vritti) → toiminta (karma). Näin ollen karman kiertokulku on suljettu ympyrä. Toimet (karma) ovat: näkeminen, kuuleminen, makujen kokeminen, tuntoaistimusten kokeminen, hajujen aiheuttamien tuntemusten kokeminen ja ajattelu.

Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.


Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

Anonyymi kirjoitti:

Voin olla väärässä, mutta minusta tuntuu, että kristinusko on pelottanut sinua paljon menneisyydessä, joten olet tavallaan kristinuskon uhri - voin olla väärässä. Sinulla näyttää olevan jäänteitä pelosta, joko tästä elämästä tai edellisistä elämistä, etkä pääse siitä yli, joten stereotypioita, samskaroja, on hienojakoisessa kehossasi.


Elämästä toiseen meille jäävät samskarat.
Samskarat ovat todellisuutta jokaisen ihmisen elämässä. Samskaroiden olemassaolo on yhtä luonnollista ja väistämätöntä kuin rikkaruohojen olemassaolo puutarhassa. Samskarat (kirjaimellisesti "mielen painaumat" tai "mielen vaikutelmat") ovat osa karman kiertokulkua. Tämän syklin osat ovat seuraavat: toiminta (karma) → vaikutelma (samskara) → taipumus (vasana) → mentaalinen malli (vritti) → toiminta (karma). Näin ollen karman kiertokulku on suljettu ympyrä. Toimet (karma) ovat: näkeminen, kuuleminen, makujen kokeminen, tuntoaistimusten kokeminen, hajujen aiheuttamien tuntemusten kokeminen ja ajattelu.

Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.


Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

Lue lisää

"Ne ei satuta Buddhaa eikä niihin liity kieltoja ja varoituksia."

Olet hyvin herkkä, mikä on erittäin myönteinen asia, mutta kuitenkin pelkosi ovat saaneet yliotteen sinusta, on aika päästä siitä yli.

Anonyymi kirjoitti:

"Ne ei satuta Buddhaa eikä niihin liity kieltoja ja varoituksia."

Olet hyvin herkkä, mikä on erittäin myönteinen asia, mutta kuitenkin pelkosi ovat saaneet yliotteen sinusta, on aika päästä siitä yli.

Lue lisää

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Voit laittaa Mahamntran PYHÄN LAUSUMANA soimaan kotiin, taustalle hiljaa, 24/7, ja samnalla koko kotisi ilmapiiri tulee puhdistumaan, eikä pahoilla hienojakoilla olioilla ole mitään syytä astella kotiisi sisään.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa) niin tulin siihen tulokseen että on turvallisempaa toistaa Buddhan mantroja."

Voit laittaa Mahamntran PYHÄN LAUSUMANA soimaan kotiin, taustalle hiljaa, 24/7, ja samnalla koko kotisi ilmapiiri tulee puhdistumaan, eikä pahoilla hienojakoilla olioilla ole mitään syytä astella kotiisi sisään.

Lue lisää

Pyhän Nimen loukkaus - tätä sanotaan apparadhaksi, tietenkin on vältettävä loukkauksia. On olemassa 10 erilaista loukkausta Pyhää Nimeä kohtaan. Mutta lähes kaikki lausuvat sen aluksi oukkaavasti. Sen lausuminen puhtaasti on suuri saavutus, kun Nimen lausuu puhtaasti, se poistaa enemmän syntejä kuin yksikään ihminen pystyy edes tekemään. Mutta toisaalta syntien tekeminen ja Nimen puhdistavaan voimaan luottaen on suuri loukkaus, ja silloin on parempi olla toistamatta Nimeä lainkaan. Jos lausua Pyhää Nimeä puhtaasti, niin se on ikään kuin tavata Krishnan. Pyhä Nimi on Krishnan ääni-inkarnaatio, Krishna tulee silloin luoksesi äänen muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Pyhän Nimen loukkaus - tätä sanotaan apparadhaksi, tietenkin on vältettävä loukkauksia. On olemassa 10 erilaista loukkausta Pyhää Nimeä kohtaan. Mutta lähes kaikki lausuvat sen aluksi oukkaavasti. Sen lausuminen puhtaasti on suuri saavutus, kun Nimen lausuu puhtaasti, se poistaa enemmän syntejä kuin yksikään ihminen pystyy edes tekemään. Mutta toisaalta syntien tekeminen ja Nimen puhdistavaan voimaan luottaen on suuri loukkaus, ja silloin on parempi olla toistamatta Nimeä lainkaan. Jos lausua Pyhää Nimeä puhtaasti, niin se on ikään kuin tavata Krishnan. Pyhä Nimi on Krishnan ääni-inkarnaatio, Krishna tulee silloin luoksesi äänen muodossa.

Lue lisää

JOS EDES YHDEN KERRAN Nimen lausuu puhtaasti, ILMAN APPARADHAA, se poistaa enemmän syntejä kuin yksikään ihminen pystyy edes tekemään.

Anonyymi kirjoitti:

JOS EDES YHDEN KERRAN Nimen lausuu puhtaasti, ILMAN APPARADHAA, se poistaa enemmän syntejä kuin yksikään ihminen pystyy edes tekemään.

Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei perustu siihen, keitä me olemme, vaan siihen, kuka Hän on.

https://pbs.twimg.com/media/F-PANF-XkAAuRHn?format=jpg&name=900x900

https://www.instagram.com/krishnacares4u/p/DCBOOsEJZZz/

Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei johdu siitä, keitä me olemme, vaan siitä, kuka Hän on - kaiken rakkauden korkein ruumiillistuma.

Hän ilmoittaa Bhagavad-gitassa (05.29), että hän on kaikkien elävien olentojen läheisin hyväntoivoja.

Se, että Hän ottaa kaikki elävät olennot mukaan, julistaa hänen rakkautensa universaalin laajuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei perustu siihen, keitä me olemme, vaan siihen, kuka Hän on.

https://pbs.twimg.com/media/F-PANF-XkAAuRHn?format=jpg&name=900x900

https://www.instagram.com/krishnacares4u/p/DCBOOsEJZZz/

Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei johdu siitä, keitä me olemme, vaan siitä, kuka Hän on - kaiken rakkauden korkein ruumiillistuma.

Hän ilmoittaa Bhagavad-gitassa (05.29), että hän on kaikkien elävien olentojen läheisin hyväntoivoja.

Se, että Hän ottaa kaikki elävät olennot mukaan, julistaa hänen rakkautensa universaalin laajuuden.

Lue lisää

https://gitadaily.com/krishnas-love-for-us-is-based-not-on-who-we-are-but-on-who-he-is/

Krishna’s love for us is based not on who we are, but on who he is

Anonyymi kirjoitti:

https://gitadaily.com/krishnas-love-for-us-is-based-not-on-who-we-are-but-on-who-he-is/

Krishna’s love for us is based not on who we are, but on who he is

Lue lisää

Hänen rakkautensa meitä kohtaan ei perustu siihen, keitä me olemme - kuinka hyveellisiä olemme, kuinka taipuvaisia olemme Häntä kohtaan tai mitä olemme tehneet Hänen hyväkseen. Vaikka emme olisi tehneet mitään Hänen hyväkseen, vaikka emme olisi vähääkään taipuvaisia Häntä kohtaan, vaikka olisimme synnissä ryvettyneet, Hän rakastaa meitä silti.

Anonyymi kirjoitti:

Hänen rakkautensa meitä kohtaan ei perustu siihen, keitä me olemme - kuinka hyveellisiä olemme, kuinka taipuvaisia olemme Häntä kohtaan tai mitä olemme tehneet Hänen hyväkseen. Vaikka emme olisi tehneet mitään Hänen hyväkseen, vaikka emme olisi vähääkään taipuvaisia Häntä kohtaan, vaikka olisimme synnissä ryvettyneet, Hän rakastaa meitä silti.

Lue lisää

Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei ole vain tunneasia, vaan myös tekoja. Hän luo ja ylläpitää maailmaa areenana, jossa voimme toteuttaa halujamme, kunnes kypsymme viisaudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei ole vain tunneasia, vaan myös tekoja. Hän luo ja ylläpitää maailmaa areenana, jossa voimme toteuttaa halujamme, kunnes kypsymme viisaudessa.

Lue lisää

Auttaakseen meitä näin kypsymään Hän tarjoaa ajatonta viisautta Pyhien Kirjoitusten muodossa.

Pitääkseen yllä järjestystä maailmassa ja edistääkseen henkistä kasvuamme Hän laskeutuu toistuvasti ja lähettää myös lukuisia edustajiaan.

Lisäksi Hän seuraa meitä jatkuvasti sydämessämme Ylisielun ilmentymänä ja ohjaa meitä omantunnon äänen ja inspiraation kautta viisaiden valintojen suuntaan.

Anonyymi kirjoitti:

Auttaakseen meitä näin kypsymään Hän tarjoaa ajatonta viisautta Pyhien Kirjoitusten muodossa.

Pitääkseen yllä järjestystä maailmassa ja edistääkseen henkistä kasvuamme Hän laskeutuu toistuvasti ja lähettää myös lukuisia edustajiaan.

Lisäksi Hän seuraa meitä jatkuvasti sydämessämme Ylisielun ilmentymänä ja ohjaa meitä omantunnon äänen ja inspiraation kautta viisaiden valintojen suuntaan.

Lue lisää

Hän järjestää olosuhteet myös ulkoisesti osoittaakseen meille viisauden, jota Hän opettaa kirjoitusten kautta. Riippuen siitä, mikä on parasta kasvumme kannalta, Hän ilmaisee rakkauttaan eri tavoin eri aikoina.

Mutta riippumatta näistä erilaisista ilmaisuista Hänen aikomuksensa pysyvät muuttumattomasti rakastavina.

Anonyymi kirjoitti:

Hän järjestää olosuhteet myös ulkoisesti osoittaakseen meille viisauden, jota Hän opettaa kirjoitusten kautta. Riippuen siitä, mikä on parasta kasvumme kannalta, Hän ilmaisee rakkauttaan eri tavoin eri aikoina.

Mutta riippumatta näistä erilaisista ilmaisuista Hänen aikomuksensa pysyvät muuttumattomasti rakastavina.

Lue lisää

Ilman ehtoja, ilman mitään vaatimuksia.

Anonyymi kirjoitti:

Ilman ehtoja, ilman mitään vaatimuksia.

ei tarvitse todistaa mitään saadaksesi rakkautta.

Anonyymi kirjoitti:

ei tarvitse todistaa mitään saadaksesi rakkautta.

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.

Anonyymi kirjoitti:

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.

Lue lisää

Bhagavad-gītā As It Is


sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gītā As It Is


sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Lue lisää

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.

Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, TURVAPAIKKA ja KAIKKEIN RAKKAIN YSTÄVÄ. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.

Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, TURVAPAIKKA ja KAIKKEIN RAKKAIN YSTÄVÄ. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

Lue lisää

Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.

Lue lisää

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Anonyymi kirjoitti:

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Lue lisää

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Anonyymi kirjoitti:

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Lue lisää

Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti

Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.

MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.

”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.


ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.


Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.


Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.


Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…

rishna puhuu meille Pyhien kirjojen ja sanansaattajiensa, pyhimysten kautta!

Anonyymi kirjoitti:

rishna puhuu meille Pyhien kirjojen ja sanansaattajiensa, pyhimysten kautta!

Ihmisten todentaminen siitä, että he todella kommunikoivat Krishnan kanssa on hyvin yksinkertaista, heidän sanansa pitäisi vahvistaa kolmesta lähteestä: Guru, Sadhu ja Shastrat!

Kaikki haluavat olla onnellisia, ja paras tapa tulla onnelliseksi on rakkaus. Mutta samaan aikaan jokainen tietää, että aineellisessa maailmassa rakkaus on epätäydellistä. Vahva rakastava suhde on suurin etu, mutta sitä on yhä vaikeampi löytää. On olemuksen, sielun luonne, rakastaa ja tulla rakastetuksi.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki haluavat olla onnellisia, ja paras tapa tulla onnelliseksi on rakkaus. Mutta samaan aikaan jokainen tietää, että aineellisessa maailmassa rakkaus on epätäydellistä. Vahva rakastava suhde on suurin etu, mutta sitä on yhä vaikeampi löytää. On olemuksen, sielun luonne, rakastaa ja tulla rakastetuksi.

Lue lisää

Ihannetapauksessa rakastaminen tarkoittaa toisten rakastamista sellaisina kuin he ovat. Haluamme jakaa heidän kanssaan, haluamme tehdä heidät onnellisiksi, mutta rakkaus on yleensä itsekkäämpää.

Anonyymi kirjoitti:

Ihannetapauksessa rakastaminen tarkoittaa toisten rakastamista sellaisina kuin he ovat. Haluamme jakaa heidän kanssaan, haluamme tehdä heidät onnellisiksi, mutta rakkaus on yleensä itsekkäämpää.

Lue lisää

Emme rakasta ihmisiä vain sen vuoksi, keitä he ovat, vaan sen vuoksi, mitä he voivat antaa meille ja mitä me voimme saada heiltä.

Ja he puolestaan rakastavat meitä sen vuoksi, mitä he voivat saada meiltä.

Anonyymi kirjoitti:

Emme rakasta ihmisiä vain sen vuoksi, keitä he ovat, vaan sen vuoksi, mitä he voivat antaa meille ja mitä me voimme saada heiltä.

Ja he puolestaan rakastavat meitä sen vuoksi, mitä he voivat saada meiltä.

Lue lisää

Mistä siis etsimme tätä täydellistä ihannetta? Perinteinen tieto paljastaa meille rakkauden salaisuuden. Kun yritämme rakastaa itse, omilla voimillamme, meistä tulee kiintyneitä ja riippuvaisia. Tätä kutsutaan ”pieneksi rakkaudeksi”. Mutta kun suuntaamme kykymme ja halumme rakastaa Krishnaa kohti, hänen rakkautensa kaikkia kohtaan virtaa meihin ja meistä ulos, ja voimme rakastaa muita ilman kiintymystä ja riippuvuutta. Tätä kutsutaan ”suureksi rakkaudeksi”.

Anonyymi kirjoitti:

Mistä siis etsimme tätä täydellistä ihannetta? Perinteinen tieto paljastaa meille rakkauden salaisuuden. Kun yritämme rakastaa itse, omilla voimillamme, meistä tulee kiintyneitä ja riippuvaisia. Tätä kutsutaan ”pieneksi rakkaudeksi”. Mutta kun suuntaamme kykymme ja halumme rakastaa Krishnaa kohti, hänen rakkautensa kaikkia kohtaan virtaa meihin ja meistä ulos, ja voimme rakastaa muita ilman kiintymystä ja riippuvuutta. Tätä kutsutaan ”suureksi rakkaudeksi”.

Lue lisää

Hän on niin kiitollinen bhaktojen epäitsekkäästä palvelustaan, Hän on niin kiitollinen heille, mutta he eivät halua mitään itselleen, joten Krishna antaa Itsensä heille. Tämä on rakkauden todellinen ydin.

Anonyymi kirjoitti:

Hän on niin kiitollinen bhaktojen epäitsekkäästä palvelustaan, Hän on niin kiitollinen heille, mutta he eivät halua mitään itselleen, joten Krishna antaa Itsensä heille. Tämä on rakkauden todellinen ydin.

Lue lisää

Krishna rakastaa ja kiittää puhtaita bhaktojaan niin paljon, että Hän pitää Itseään heidän omaisuutenaan.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna rakastaa ja kiittää puhtaita bhaktojaan niin paljon, että Hän pitää Itseään heidän omaisuutenaan.

Krishna tuntee, että Hän ei pysty riittävästi palkitsemaan palvojiaan heidän rakkaudestaan, joten Hän tuntee aina olevansa heille velassa.

Sana brahma-bhuta tarkoittaa, että kun olet saavuttanut henkisen ymmärryksen tason, olet täynnä iloa ja olet vapaa kaikista aineellisista huolista. Sinua ei enää vaivaa voitonhimo tai katumus menetyksestä

Anonyymi kirjoitti:

Sana brahma-bhuta tarkoittaa, että kun olet saavuttanut henkisen ymmärryksen tason, olet täynnä iloa ja olet vapaa kaikista aineellisista huolista. Sinua ei enää vaivaa voitonhimo tai katumus menetyksestä

Lue lisää

Silloin todellinen elämäsi alkaa, josa saavuttaa brahma-bhutan tason.

olet täynnä iloa ja olet vapaa kaikista aineellisista huolista. Sinua ei enää vaivaa voitonhimo tai katumus menetyksestä

Anonyymi kirjoitti:

Silloin todellinen elämäsi alkaa, josa saavuttaa brahma-bhutan tason.

olet täynnä iloa ja olet vapaa kaikista aineellisista huolista. Sinua ei enää vaivaa voitonhimo tai katumus menetyksestä

Lue lisää

Tätä kutsutaan vapautukseksi, tietämiseksi. Jos minulla ei ole mitään tekemistä tämän aineellisen maailman kanssa, olen vapautunut

Anonyymi kirjoitti:

Tätä kutsutaan vapautukseksi, tietämiseksi. Jos minulla ei ole mitään tekemistä tämän aineellisen maailman kanssa, olen vapautunut

Suuret pyhät selittävät, että Jumalan nimi on aineeton, koska Herra Itse on aineeton, Hän on transsendentaalinen.

Tätä kutsutaan vapautukseksi, tietämiseksi. Jos minulla ei ole mitään tekemistä tämän aineellisen maailman kanssa, olen vapautunut

NIINPÄ OLLA VAPAUTUNUT - JOPA TÄSSÄ AINEELLISESSA MAAILMASSA.

KOSKA TIETOISUUS ON VAPAUTUMISEN TASOLLA. SE ON PELKKÄÄ ILOA.

korjaus: Impersonalistit veisaavat...

Anonyymi kirjoitti:

korjaus: Impersonalistit veisaavat...

Vaisnavat ymmärtävät chantatessaan, että kaikki alkaa nollasta ja ylempää.

Voit laittaa Mahamntran PYHÄN LAUSUMANA soimaan kotiin, taustalle hiljaa, 24/7.

Anonyymi kirjoitti:

Voit laittaa Mahamntran PYHÄN LAUSUMANA soimaan kotiin, taustalle hiljaa, 24/7.

"Näin maallikkona on helppo uskoa"

Älä aliarvioi itseäsi. Älykkyys ei aina tarkoita korkeatasoista maallista koulutusta,

Anonyymi kirjoitti:

"Näin maallikkona on helppo uskoa"

Älä aliarvioi itseäsi. Älykkyys ei aina tarkoita korkeatasoista maallista koulutusta,

"Näin maallikkona on helppo uskoa"

Ei sinussa mitään vikaa ole.

Anonyymi kirjoitti:

"Näin maallikkona on helppo uskoa"

Ei sinussa mitään vikaa ole.

"Näin maallikkona on helppo uskoa Korkeimpaan Jumalaan ja toistaa Buddha-mantroja."

Voit tehdä niin, jos haluat.

Vaishnavismissa kukaan ei koskaan pakota ketään, kukaan ei uhkaa teitä ikuisella kidutus sadistihirviöjumalan rangaistuksella, tee mitä pidät oikeana, onnea matkaan, mitä ikinä teetkin.

Anonyymi kirjoitti:

"Näin maallikkona on helppo uskoa Korkeimpaan Jumalaan ja toistaa Buddha-mantroja."

Voit tehdä niin, jos haluat.

Vaishnavismissa kukaan ei koskaan pakota ketään, kukaan ei uhkaa teitä ikuisella kidutus sadistihirviöjumalan rangaistuksella, tee mitä pidät oikeana, onnea matkaan, mitä ikinä teetkin.

Lue lisää

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa)"
"Näin maallikkona on helppo uskoa Korkeimpaan Jumalaan ja toistaa Buddha-mantroja."

TÄRKEÄÄ!!!

"Korkeimpaan Jumalaan"


Näistä sanoista ymmärsin, että sinä tiedät Krishnasta. Buddhalaisuudessa ei nimittäin uskota Jumalaan. Muistan, että kysyit minulta aiemmin Krishnasta.
Sinä siis tiedät Krishnasta.

Mistä pelkosi johtuu? Otetaan teksti esille: Tekstissä sanotaan:

In one place Bhakti Vinod Ṭhākur says that māyāvādīs also chant the name of Kṛṣṇa. He said, “But when they take the name of Kṛṣṇa, it’s like a thunderbolt hitting the holy body of Kṛṣṇa.”
Bhaktivinod Ṭhākur sanoi kerran, että myös māyāvādit voivat laulaa Krishnan nimeä. Hän sanoi: ”Mutta kun he koskettavat Krishnan nimeä, se on kuin salamanisku, joka osuu Krishnan Pyhään Kehoon”.

Otetaan nyt selville, mitö tarkoitta mayavadi.

TÄSSÄ PUHUTAAN MAYAVADEISTA . HEIDÄN MIELESTÄÄN JUMALA EI VOI OLLA PERSOONA. JOS TIEDÄT, ETTÄ JUMALA ON PERSOONA, ET VOI MITENKÄÄN OLLA MAYAVADI.

JOTEN SE ON TEXTI, JOSSA KIRJOITETAAN:
"Bhaktivinod Ṭhākur sanoi kerran, että myös māyāvādit voivat laulaa Krishnan nimeä. Hän sanoi: ”Mutta kun he koskettavat Krishnan nimeä, se on kuin salamanisku, joka osuu Krishnan Pyhään Kehoon”. "

SE TEKSTI PUHUU VAIN MAYAVADEISTA.
MUTTA SINÄ ET OLE MAYAVADI.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun Hare Krishna-mantran lausumisen voi tehdä väärin (satuttaa Krishnaa)"
"Näin maallikkona on helppo uskoa Korkeimpaan Jumalaan ja toistaa Buddha-mantroja."

TÄRKEÄÄ!!!

"Korkeimpaan Jumalaan"


Näistä sanoista ymmärsin, että sinä tiedät Krishnasta. Buddhalaisuudessa ei nimittäin uskota Jumalaan. Muistan, että kysyit minulta aiemmin Krishnasta.
Sinä siis tiedät Krishnasta.

Mistä pelkosi johtuu? Otetaan teksti esille: Tekstissä sanotaan:

In one place Bhakti Vinod Ṭhākur says that māyāvādīs also chant the name of Kṛṣṇa. He said, “But when they take the name of Kṛṣṇa, it’s like a thunderbolt hitting the holy body of Kṛṣṇa.”
Bhaktivinod Ṭhākur sanoi kerran, että myös māyāvādit voivat laulaa Krishnan nimeä. Hän sanoi: ”Mutta kun he koskettavat Krishnan nimeä, se on kuin salamanisku, joka osuu Krishnan Pyhään Kehoon”.

Otetaan nyt selville, mitö tarkoitta mayavadi.

TÄSSÄ PUHUTAAN MAYAVADEISTA . HEIDÄN MIELESTÄÄN JUMALA EI VOI OLLA PERSOONA. JOS TIEDÄT, ETTÄ JUMALA ON PERSOONA, ET VOI MITENKÄÄN OLLA MAYAVADI.

JOTEN SE ON TEXTI, JOSSA KIRJOITETAAN:
"Bhaktivinod Ṭhākur sanoi kerran, että myös māyāvādit voivat laulaa Krishnan nimeä. Hän sanoi: ”Mutta kun he koskettavat Krishnan nimeä, se on kuin salamanisku, joka osuu Krishnan Pyhään Kehoon”. "

SE TEKSTI PUHUU VAIN MAYAVADEISTA.
MUTTA SINÄ ET OLE MAYAVADI.

Lue lisää

Mayavadi ja impersonalismi.

Mayavada ja impersonalismi ovat MELKEIN sama asia, mutta eri kielillä. Mayavada on sanskritinkielinen termi, joka viittaa käsitykseen, jonka mukaan kaikki näkyvät muodot (mukaan lukien Jumalan muoto) ovat Mayan eli illuusion tuotetta. Impersonalismi on sama asia, vain englanniksi.

Shunyavada on tyhjyyden teoria, joka esittää samankaltaisia ajatuksia kuin impersonalismi, , mutta perustuu lähinnä buddhalaiseen perinteeseen.

Ja mayavada eli persoonattomuus on teoria, joka on syntynyt Vedojen väärintulkinnan tuloksena.

Anonyymi kirjoitti:

Mayavadi ja impersonalismi.

Mayavada ja impersonalismi ovat MELKEIN sama asia, mutta eri kielillä. Mayavada on sanskritinkielinen termi, joka viittaa käsitykseen, jonka mukaan kaikki näkyvät muodot (mukaan lukien Jumalan muoto) ovat Mayan eli illuusion tuotetta. Impersonalismi on sama asia, vain englanniksi.

Shunyavada on tyhjyyden teoria, joka esittää samankaltaisia ajatuksia kuin impersonalismi, , mutta perustuu lähinnä buddhalaiseen perinteeseen.

Ja mayavada eli persoonattomuus on teoria, joka on syntynyt Vedojen väärintulkinnan tuloksena.

Lue lisää

mayavad lit. ‘illusionism’; the theory that the eternal spiritual existence of the Lord, His energies, His personal forms, His abodes, the soul (devotees of the Lord), and devotion to the Lord are all an illusion. Mayavad is the ultimate antithesis of Vaisnavism and claims that the highest aim in life is to merge into Brahma. Mayavad was propagated by Lord Siva in the form of Sankar Acharya on the order of Lord Krsna to attract dissenting persons back to the Vedic scriptures. Mayavad and ideas similar to it are also known as Advaitavad, Vivartavad, and Nirvisesavad.

Mayavada on vaishnavismin perimmäinen vastakohta ja väittää, että elämän korkein tavoite on sulautua Brahmaan.

Mayavadia levitti Herra Siva Sankar Acharyan muodossa Herra Krisnan käskystä houkutellakseen toisinajattelevia henkilöitä takaisin vedalaisten kirjoitusten pariin. Mayavad ja sen kaltaiset ajatukset tunnetaan myös nimillä Advaitavad, Vivartavad ja Nirvisesavad.

Anonyymi kirjoitti:

Mayavadi ja impersonalismi.

Mayavada ja impersonalismi ovat MELKEIN sama asia, mutta eri kielillä. Mayavada on sanskritinkielinen termi, joka viittaa käsitykseen, jonka mukaan kaikki näkyvät muodot (mukaan lukien Jumalan muoto) ovat Mayan eli illuusion tuotetta. Impersonalismi on sama asia, vain englanniksi.

Shunyavada on tyhjyyden teoria, joka esittää samankaltaisia ajatuksia kuin impersonalismi, , mutta perustuu lähinnä buddhalaiseen perinteeseen.

Ja mayavada eli persoonattomuus on teoria, joka on syntynyt Vedojen väärintulkinnan tuloksena.

Lue lisää

Mayavada (māyāvāda) on yleisnimitys useille filosofisille opeille, joissa Absoluuttia pidetään persoonattomana ja maailmaa, yksittäisiä eläviä olentoja ja Jumalaa illuusion tuotteina. Tämä oppi, joka on pohjimmiltaan buddhalaisuuden kätketty muoto, on ristiriidassa Vedan merkityksen kanssa ja yhteensopimaton puhtaan bhaktin periaatteiden kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Mayavada (māyāvāda) on yleisnimitys useille filosofisille opeille, joissa Absoluuttia pidetään persoonattomana ja maailmaa, yksittäisiä eläviä olentoja ja Jumalaa illuusion tuotteina. Tämä oppi, joka on pohjimmiltaan buddhalaisuuden kätketty muoto, on ristiriidassa Vedan merkityksen kanssa ja yhteensopimaton puhtaan bhaktin periaatteiden kanssa.

Lue lisää

impersonalist jnanis who are seekers of liberation

Persoonaton tarkoittaa eriytymätöntä. Se on jotain mahdotonta. Jos Jumala on persoonaton, meillä ei voi olla mitään yhteyttä häneen, koska hänellä ei ole ominaisuuksia, hän on persoonaton. Tämä aineellinen substanssi on objektiivista. Siinä ei ole persoonallisuutta, siinä ei ole subjektia. Se on mahdotonta.

Anonyymi kirjoitti:

impersonalist jnanis who are seekers of liberation

Persoonaton tarkoittaa eriytymätöntä. Se on jotain mahdotonta. Jos Jumala on persoonaton, meillä ei voi olla mitään yhteyttä häneen, koska hänellä ei ole ominaisuuksia, hän on persoonaton. Tämä aineellinen substanssi on objektiivista. Siinä ei ole persoonallisuutta, siinä ei ole subjektia. Se on mahdotonta.

Lue lisää

Impersonalistit ajattelevat, että Herra on vailla mitään muotoa, ja siksi he eivät voi ymmärtää Herran ikuisen muodon ihmeellisyyttä, joka vetää puoleensa jopa vapautuneita sieluja....


. Impersonalistinen mietiskely perustuu aineellisiin käsityksiin.


Karma-kandan kannattajien filosofiset käsitykset ovat vastoin Vedoja ja kumpuavat tietämättömyydestä. Buddhalaisten filosofinen käsitys on myös vihamielinen Vedoja kohtaan, ja lisäksi se kieltää henkisen olemassaolon todellisuuden.

Impersonalistit taas, vaikka he teeskentelevätkin noudattavansa Vedoja, tunnustavat todellisuudessa buddhalaisuuteen verhoutunutta muotoa aineellisen olemassaolon illusorista luonnetta koskevien käsitystensä perusteella.

Anonyymi kirjoitti:

Impersonalistit ajattelevat, että Herra on vailla mitään muotoa, ja siksi he eivät voi ymmärtää Herran ikuisen muodon ihmeellisyyttä, joka vetää puoleensa jopa vapautuneita sieluja....


. Impersonalistinen mietiskely perustuu aineellisiin käsityksiin.


Karma-kandan kannattajien filosofiset käsitykset ovat vastoin Vedoja ja kumpuavat tietämättömyydestä. Buddhalaisten filosofinen käsitys on myös vihamielinen Vedoja kohtaan, ja lisäksi se kieltää henkisen olemassaolon todellisuuden.

Impersonalistit taas, vaikka he teeskentelevätkin noudattavansa Vedoja, tunnustavat todellisuudessa buddhalaisuuteen verhoutunutta muotoa aineellisen olemassaolon illusorista luonnetta koskevien käsitystensä perusteella.

Lue lisää

Mayavadi (māyayāvādӣ) on mayavada-filosofian seuraaja.

'

Devotee: Mayavadit tekevät valheellisia, turhia ponnisteluja tietääkseen. Mutta se on ehdottomasti ponnisteluja.

Srila Sridhar Maharaj: He eivät voi päästä tähän asuinpaikkaan. He ovat läsnä tässä aineellisessa maailmassa aina Satya-lokaan asti, mutta Brahma-lokan tasolla heidän matkansa päättyy, he ovat valmiita. He eivät voi kulkea Brahma-lokan läpi ja päästä Vaikunthaan tällä esityksellä, jota he ravitsevat, ”so 'ham”, ”olen osa Korkeinta Olentoa”. Tämä käsitys pidättää heidät Brahma-lokan tasolla, se ei salli heidän mennä korkeammalle tai tunkeutua syvemmälle. Mutta 'daso 'ham' - jos tämä representaatio on läsnä, silloin meidän sallitaan astua korkeampaan sfääriin.

*****************
Mayavadit eivät tunnusta Korkeimman Herran nimen, ulkonäön, ominaisuuksien ja tekojen ikuisuutta. He pitävät elävää olentoa mayan luomuksena, ja siksi se ei voi heidän näkemyksensä mukaan olla ikuisesti olemassa. He eivät myöskään pidä omistautunutta palvelua ikuisena, vaan pikemminkin pitävät sitä väliaikaisena keinona kehittää tietoa. Kaikki heidän opetustensa olennaiset kohdat ovat vastoin omistautuneen palvelun periaatteita, ja tästä syystä ystävyys mayavadien kanssa sammuttaa vähitellen omistautumisen liekin.

******************
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

"Mistä tietää mitkä youtube videot mantrasta ovat oikein ja mitkä on Impersonalistien videoita?"

Tiedän sen, kun otan selvää laulajan taustasta ja hänen filosofiastaan ja siitä, mihin paramparaan hän kuuluu, tai kuuluuko hän mihinkään paramparaan ollenkaan.

esim. Krishna Das, kovin kauniisti laulava mies on impersonalisti, ja jos kuuntelee häntä (pitkään), se alkaa vahingoittaa ihmistä, ja kuuntelijasta itsestä voi lopulta tulla impersonalisti.

Anonyymi kirjoitti:

"Mistä tietää mitkä youtube videot mantrasta ovat oikein ja mitkä on Impersonalistien videoita?"

Tiedän sen, kun otan selvää laulajan taustasta ja hänen filosofiastaan ja siitä, mihin paramparaan hän kuuluu, tai kuuluuko hän mihinkään paramparaan ollenkaan.

esim. Krishna Das, kovin kauniisti laulava mies on impersonalisti, ja jos kuuntelee häntä (pitkään), se alkaa vahingoittaa ihmistä, ja kuuntelijasta itsestä voi lopulta tulla impersonalisti.

Lue lisää

Vaikka tällaisia nimiä on ehkä tuhansia ympäri maailmaa, puhun vain yhdestä henkilöstä, tästä yhdestä.

Se ei ole hänen oikea nimensä, mutta se on nimi, joka osoittaa, että hän om saanut vihkimyksen jostakin, ilmeisesti jostakin mayavadi suuntauksesta. Joillakin muillakin ihmisillä on sama nimi vihkimyksen jälkeen, mutta heidät on vihitty esimerkiksi Vaishnava-koulukuntaan. Tässä mielessä nimeen ei voi luottaa.

HÄNTÄ EI KANNATA KUUNNELLA AINAKAAN PITKÄÄN, JOS HALUAA SÄILYTTÄÄ PERSOONALLISEN KÄSITYKSENSÄ JUMALASTA.



Krishna Das (IAST: Kṛṣṇa dāsa; s. Jeffrey Kagel; 31. toukokuuta 1947) on yhdysvaltalainen laulaja, joka tunnetaan hindulaisesta hartaasta musiikista, joka tunnetaan nimellä kirtan (Jumalan nimien laulaminen). Hän on julkaissut seitsemäntoista albumia vuodesta 1996 lähtien. Hän esiintyi vuoden 2013 Grammy-gaalassa, jossa hänen albuminsa Live Ananda (2012) oli ehdolla vuoden 2013 Grammy-palkinnon saajaksi parhaasta New Age -albumista. New York Times on kuvaillut häntä ”amerikkalaisen joogan laulumestariksi”[1].
Elämäkerta

Kesäkuussa 1967 pieni joukko lukio- ja yliopisto-opiskelijoita Long Islandilla perusti rockyhtyeen Soft White Underbelly, josta tuli lopulta Blue Öyster Cult. Lyhyen aikaa Jeff Kagel, joka oli tuolloin opiskelija State University of New York at Stony Brookissa, oli yhtyeen laulaja, mutta hän lopetti jo ennen kuin yhtye sai nimeä[2].

Elokuussa 1970 hän matkusti Intiaan,[3] jossa hänestä tuli Ram Dassin tavoin hinduguru Neem Karoli Baban (Maharaj-ji) harras kannattaja. Tämän seurauksena hän alkoi käyttää gurun hänelle antamaa nimeä Krishna Das.

Grammyt kutsuivat häntä ”Joogan rocktähdeksi”, kun hän oli ehdolla vuoden 2013 Grammy-palkinnon saajaksi[4].

Krishna das - Se ei ole hänen oikea nimensä, mutta se on nimi, joka osoittaa, että hän om saanut vihkimyksen jostakin, ilmeisesti jostakin mayavadi suuntauksesta. Joillakin muillakin ihmisillä on sama nimi vihkimyksen jälkeen, mutta heidät on vihitty esimerkiksi Vaishnava-koulukuntaan. Tässä mielessä nimeen ei voi luottaa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna das - Se ei ole hänen oikea nimensä, mutta se on nimi, joka osoittaa, että hän om saanut vihkimyksen jostakin, ilmeisesti jostakin mayavadi suuntauksesta. Joillakin muillakin ihmisillä on sama nimi vihkimyksen jälkeen, mutta heidät on vihitty esimerkiksi Vaishnava-koulukuntaan. Tässä mielessä nimeen ei voi luottaa.

Lue lisää

Joillakin muillakin ihmisillä on sama nimi vihkimyksen jälkeen, mutta heidät on vihitty esimerkiksi Vaishnava-koulukuntaan. Tässä mielessä nimeen ei voi luottaa.

Anonyymi kirjoitti:

Joillakin muillakin ihmisillä on sama nimi vihkimyksen jälkeen, mutta heidät on vihitty esimerkiksi Vaishnava-koulukuntaan. Tässä mielessä nimeen ei voi luottaa.

Mitä siis tarkoitta "Das"?

Dasalla tai Dasilla voi olla myös seuraavia merkityksiä: ”Jumalan palvelija”, ‘harras’, ‘palvoja’ tai ‘Jumalalle antautunut’.

JOTEN SE, ETTÄ LAULAJAN NIMI ON KRISHNA DAS, SIIS DAS, EI TEE HÄNESTÄ KRISHNAN PALVOJAA, VAAN AIVAN PÄINVASTOIN.

On, kovin hyvä.

Anonyymi kirjoitti:

On, kovin hyvä.

Ja myös tämä, itselläni kotona taustalla jo vuosia.

https://www.youtube.com/watch?v=VGp2J0bw46E

Japa🌻📿Srila Sridhar Maharaj (Maha Mantra Hare Krishna) 🌻📿

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.

Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.

Anonyymi kirjoitti:

Emme pysty edes kuvittelemaan itsellemme, millaisia pyhiä persoonallisuuksia ovat Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur ja Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur.

Niin korkealla tasolla olevia ihmisiä, ettei heitä itse asiassa voisi kuvailla edes sanalla ihminen. Yli ihmiset. Niin korkeat henkisen tason ihmiset laskeutuvat (henkimaailmasta) tähän maailmankaikkeuteen hyvin harvoin, vain muutaman kerran Brahma-päivän aikana, ja saattaa olla, että tällaiset suuret persoonallisuudet eivät edes aina tule tänne joka Brahma-päivänä.

Saattaa olla, että vasta tulevaisuudessa planeettamme ihmiset pystyvät ymmärtämään, mitä nuo suuret pyhät tekivät ihmiskunnan henkisen kehityksen hyväksi.

Tällä hetkellä olemme kronologisesti liian lähellä heitä, emmekä voi vielä ymmärtää heidän suuruuttaan.

Lue lisää

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.

Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.

Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)


Joten yksi kerta 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years) vuoden aikana.

Duration of Satya Yuga = 4800 x 360 = 1,728,000 human years

Duration of Treta Yuga = 3600 x 360 = 1,296,000 human years

Duration of Dwapara Yuga = 2400 x 360 = 864,000 human years

Duration of Kali Yuga = 1200 x 360 = 432,000 human years

Thus one yuga cycle = 4,320,000 hu

One yuga cycle is called as Maha-Yuga.

Lord Brahma’s 1 day or 1 Kalpa = 4,320,000 x 1000 = 4,320,000,000 human years (4 billion 320 million human years)

1 day of Brahma + 1 night of Brahma = 2 Kalpas = 8,640,000,000 human years (8 billion 640 million human years)

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.

On vielä lisäksi Brahman yö.

Joten Krishna tulee siis maapallolle yhden kerran yli 8 miljardin vuoden välein. Ja Hän tulee seurueensa kanssa.

Siihen sisältyvät myös maailmankaikkeuden tuhoamisen syklejä jne. Mutta Brahman kronologian mukaan se on yksi päivä (ja yksi yö).

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.

Kun Krishna Itse tulee maan päälle yksi kerta Brahma-päivän aikana, Hänen kumppaninsa, seurueensa, tulevat aina Hänen mukanaan.

Avatarit tulevat useammin, ja myös heillä on usein seurue mukanaan.

ELÄMME ERITYISLAATUISESSA AJASSA, JOKA TAPAHTUU VAIN KERRAN YLI
8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN.

KRISHNA TULEE JOKA BRAHMA-PÄIVÄ TÄHÄN UNIVERSUMIIN, MAAHAN, MUTTA SE ON VAIN YKSI PÄIVÄ (JA YKSI YÖ) BRAHMA-KRONOLOGIAN MUKAAN.

MUTTA IHMISILLE SE ON YLI 8 MILJARDIA VUOTTA.

JA JOKA YLI 8 MILJARDIN VUODEN VÄLEIN, KUN ITSE KRISHNA TULEE, AINA SAMANA AIKAKAUTENA, NOIN 1500 VUODEN KULUTTUA, TULEE SRI CHAITANYA, JOKA ON MYÖS ITSE KRISHNA JA RADHA SAMASSA PERSOONASSA.

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

En puhu nyt tavallisista ihmisistä, neofyytti vaishnaveista, kuten minä itse olen, vaan suurista opettajistamme, acharyoista.

Ja jos se, joka jättää ruumiin, on henkisesti oivaltanut henkilö, hän voi näyttää esimerkkiä todellisesta irrottautumisesta ja täydellisestä keskittymisestä Krishnaan.
SEN KAIKEN OVAT TODISTANEET KAIKKI NE LÄSNÄOLIJAT, JOTKA OLIVAT MAHTAVIEN OPETTAJIEMME VIERELLÄ, KUN HE JÄTTIVÄT FYYSISEN KEHONSA.
TODISTAJIA ON ERITTÄIN PALJON, EIKÄ KYSEESSÄ OLLUT YKSITTÄINEN TAPAUS.
JOTKA KAIKKI TAPAHTUIVAT MEIDÄN PÄIVINÄMME, EIVÄT MENNEISYYDESTÄ, JOSTA KIRJOITETAAN HISTORIANKIRJOITUKSISSA.

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

En puhu nyt tavallisista ihmisistä, neofyytti vaishnaveista, kuten minä itse olen, vaan suurista opettajistamme, acharyoista.

Ja jos se, joka jättää ruumiin, on henkisesti oivaltanut henkilö, hän voi näyttää esimerkkiä todellisesta irrottautumisesta ja täydellisestä keskittymisestä Krishnaan.
SEN KAIKEN OVAT TODISTANEET KAIKKI NE LÄSNÄOLIJAT, JOTKA OLIVAT MAHTAVIEN OPETTAJIEMME VIERELLÄ, KUN HE JÄTTIVÄT FYYSISEN KEHONSA.
TODISTAJIA ON ERITTÄIN PALJON, EIKÄ KYSEESSÄ OLLUT YKSITTÄINEN TAPAUS.
JOTKA KAIKKI TAPAHTUIVAT MEIDÄN PÄIVINÄMME, EIVÄT MENNEISYYDESTÄ, JOSTA KIRJOITETAAN HISTORIANKIRJOITUKSISSA.

Lue lisää

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA.

Miten acharyamme elävät ja millainen on heidän poismenonsa, eli miten he lähtevät tästä maailmasta.

Srila Prabhupada vielä kuolinvuoteellaan, vähän ennen kuolemaansa, selitti
Vedalaisia -tekstejä. Ja millaiset mahtavat selitykset ne olivat ja vain hieman ennen kuolemaansa. Hänen oppilaat olivat hänen ympärillään nauhoittamassa hänen sanojaan. Myöhemmin ne kirjoitettiin puhtaaksi ja käännettiin maailman muille kielille.

Näin kuolee eli jättää kehonsa vain suuri sielu, joka laskeutui henkimaailmasta opettamaan meitä.

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA.

Miten acharyamme elävät ja millainen on heidän poismenonsa, eli miten he lähtevät tästä maailmasta.

Srila Prabhupada vielä kuolinvuoteellaan, vähän ennen kuolemaansa, selitti
Vedalaisia -tekstejä. Ja millaiset mahtavat selitykset ne olivat ja vain hieman ennen kuolemaansa. Hänen oppilaat olivat hänen ympärillään nauhoittamassa hänen sanojaan. Myöhemmin ne kirjoitettiin puhtaaksi ja käännettiin maailman muille kielille.

Näin kuolee eli jättää kehonsa vain suuri sielu, joka laskeutui henkimaailmasta opettamaan meitä.

Lue lisää

Kehonsa jättämään valmistautuvan henkilön auttaminen on ainutlaatuinen kokemus toisesta ihmisestä huolehtimisesta, jonka kautta voimme saada korvaamatonta kokemusta, tulla vakavammiksi, oppia korostamaan olemusta ilman, että ulkoinen kikkailu häiritsee meitä.

Voimme todella ymmärtää, emmekä vain nähdä, että kehoon väliaikainen ja että jokaisen meistä on ennemmin tai myöhemmin läpäistävä tämä tärkeä koe.

Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emme tajua, että se elää meissä.

Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.

On määrätietoisesti hankkiuduttava eroon eläimellisestä kuolemanpelosta.

On tietysti mahdotonta olla tunnustamatta kuolemanpelon arvoa, se ajaa ihmiset kognitioon, etsimään elämän tarkoitusta, vastauksia kysymyksiin sielun luonteesta, kuolemanjälkeisestä elämästä.

Eri uskonnot ja filosofiset ajatukset antavat omat vastauksensa siihen, mitä meille tapahtuu kuoleman jälkeen ja mitä kuolema ylipäätään on. Keitä me olemme?

Keitä me olemme?

Satunnainen kokoelma alkuaineita, sähkökemiallinen reaktio aivokuoressa vai ikuisesti nuorekas, aina olemassa oleva tietoisuus?

Kaikki nämä vastaukset on esitetty laajimmin ja helpoimmin saatavissa Vedalaisissa kirjoituksissa.
Tutkimalla Vedoja pääsemme oivaltamaan todellisen olemuksemme, ei sokean uskon tasolla, vaan ymmärtämällä itseämme intellektin avulla ja ottamalla todella kosketuksen siihen, mikä on kätkettynä tietoisuutemme syvyyksiin.

Kuolemanpelko (Abhinivesha)


Abhinivesha - aineellisen elämän menettämisen pelko, äärimmäinen kiintymys siihen, mitä on elämänsä aikana kerännyt, kuoleman hetken pelko, henkisen luonteen täydellinen väärinymmärrys ja halu pidentää aineellista olemassaoloa hinnalla millä hyvänsä.

Bhaya - pelko.

******************
Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme. Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN. Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.

(J. Favors)

******************
Kuolemasta ei puhuta kuolemana, vaan fyysisen kehon jättämisenä.

ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.

Anonyymi kirjoitti:

Kehonsa jättämään valmistautuvan henkilön auttaminen on ainutlaatuinen kokemus toisesta ihmisestä huolehtimisesta, jonka kautta voimme saada korvaamatonta kokemusta, tulla vakavammiksi, oppia korostamaan olemusta ilman, että ulkoinen kikkailu häiritsee meitä.

Voimme todella ymmärtää, emmekä vain nähdä, että kehoon väliaikainen ja että jokaisen meistä on ennemmin tai myöhemmin läpäistävä tämä tärkeä koe.

Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emme tajua, että se elää meissä.

Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.

On määrätietoisesti hankkiuduttava eroon eläimellisestä kuolemanpelosta.

On tietysti mahdotonta olla tunnustamatta kuolemanpelon arvoa, se ajaa ihmiset kognitioon, etsimään elämän tarkoitusta, vastauksia kysymyksiin sielun luonteesta, kuolemanjälkeisestä elämästä.

Eri uskonnot ja filosofiset ajatukset antavat omat vastauksensa siihen, mitä meille tapahtuu kuoleman jälkeen ja mitä kuolema ylipäätään on. Keitä me olemme?

Keitä me olemme?

Satunnainen kokoelma alkuaineita, sähkökemiallinen reaktio aivokuoressa vai ikuisesti nuorekas, aina olemassa oleva tietoisuus?

Kaikki nämä vastaukset on esitetty laajimmin ja helpoimmin saatavissa Vedalaisissa kirjoituksissa.
Tutkimalla Vedoja pääsemme oivaltamaan todellisen olemuksemme, ei sokean uskon tasolla, vaan ymmärtämällä itseämme intellektin avulla ja ottamalla todella kosketuksen siihen, mikä on kätkettynä tietoisuutemme syvyyksiin.

Kuolemanpelko (Abhinivesha)


Abhinivesha - aineellisen elämän menettämisen pelko, äärimmäinen kiintymys siihen, mitä on elämänsä aikana kerännyt, kuoleman hetken pelko, henkisen luonteen täydellinen väärinymmärrys ja halu pidentää aineellista olemassaoloa hinnalla millä hyvänsä.

Bhaya - pelko.

******************
Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valistaa meitä peloistamme ja heikkouksistamme; mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme. Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan kohdatkaa se ja katsokaa, MITÄ SILLÄ ON TARJOTTAVANAAN. Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.

(J. Favors)

******************
Kuolemasta ei puhuta kuolemana, vaan fyysisen kehon jättämisenä.

ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.

Lue lisää

Kuolemasta ei puhuta kuolemana, vaan fyysisen kehon jättämisenä.

ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.

Anonyymi kirjoitti:

Kuolemasta ei puhuta kuolemana, vaan fyysisen kehon jättämisenä.

ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.

ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.

KUOLEMANPELKOA EI OLE LAINKAAN, EI PIENINTÄKÄÄN.

MONET LÄSNÄOLIJAT OVAT TODISTANEET TÄMÄN.

KUOLEMA, FYYSISEN KEHON JÄTTÄMINEN.

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

Anonyymi kirjoitti:

ACHARYOIDEMME ÄLYKKYYS ON HUIPUSSAAN LÄHES VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI.

KUOLEMANPELKOA EI OLE LAINKAAN, EI PIENINTÄKÄÄN.

MONET LÄSNÄOLIJAT OVAT TODISTANEET TÄMÄN.

KUOLEMA, FYYSISEN KEHON JÄTTÄMINEN.

Kristityt kirjoittavat siitä, kuinka kaikki ei-kristityt ovat niin kauhuissaan kuoleman hetkellä, koska he eivät palvo "oikeaa" jumalaa.

EI MITÄÄN SELLAISTA.
EI EDES LÄHELLEKÄÄN MITÄÄN SELLAISTA..

Lue lisää

Kuolema (sanskritiksi Mrityu) on elämän väistämätön kumppani.

Kuoleman väistämättömyys aiheuttaa ihmisille surua ja joskus jopa kauhua.

Ymmärrämme, että sen saapuessa eroamme kaikesta, että se vie hetkessä kaiken, mikä tuntui arvokkaalta ja tärkeältä.

Kuolema vie meiltä kaiken, mitä rakastamme, saa meidät unohtamaan kaiken, minkä muistamme, ja muuttaa rappeutuneeksi kaiken, mitä yritämme säilyttää.

Se tulee suunnittelematta ja vie meiltä kaiken, mitä se haluaa.

Muistamme hänet koko elämämme ajan, mutta kun hän ilmestyy, huomaamme, ettemme ole valmiita häneen. Ja me pelkäämme.

Kuolemanpelko on juurtunut niin syvälle tietoisuuteemme, että olemme lakanneet huomaamasta sitä, emme tajua, että se elää meissä. Pelosta on tullut ihmisen tavanomainen, vaistomainen tila aineellisessa maailmassa, ja se on hänen suurin ongelmansa.

Kuolemanpelosta puhuttaessa on syytä mainita, miten se vaikuttaa mieleemme ja kehoomme. Pelon kokemisen fyysinen vaikutus on se, että kaikki ihmisen elimet ja mieli alkavat jännittyä. Pelon vaikutuksesta menetämme kykymme suorittaa joitakin alkeistoimia, jotka suoritamme rauhallisesti luonnollisessa, rentoutuneessa tilassa.


Kun pelkäämme jotakin, lakkaamme ajattelemasta normaalisti, ja mitä enemmän pelkoa koemme, sitä enemmän mielemme ja kehomme kiristyvät.

Rakkaus avaa sydämen, rakkaus tekee ihmisestä avoimen, vapaan ja onnellisen. Pelko sulkee sydämemme, se on kuin kietoisi meidät koteloon.

Mielemme kutistuu ja havaintokykymme vähenee. Siksi, jotta ihminen voi ottaa vastaan uutta tietoa, hänen on avauduttava, päästettävä se sisäänsä ja annettava sille mahdollisuus toimia siellä.

Mutta jos ihminen on sulkeutunut, jos hän on haarniskassa, piilossa kotelossa, on epätodennäköistä, että hän pystyy ajattelemaan normaalisti ja ottamaan vastaan hänelle tulleen tiedon.

Jotta näin tapahtuisi, on välttämätöntä voittaa pelko, päästä eroon kuolemaa koskevista kielteisistä ajatuksista, avata sydän ja mieli, avautua uudelle tiedolle.

Meidän tulisi yrittää ymmärtää, miten Krishna auttaa meitä poistamaan kaikki esteet - ennen kaikkea pelon - tiedon havaitsemisen tieltä.

Henkisesti kehittynyt ihminen ei myöskään pelkää ruumiillista kuolemaa, sillä hän pelkää enemmän henkistä kuolemaa

Mutta se, että hän menettää halunsa kasvaa henkisesti, on se, mikä häntä todella pelottaa.

Mikään ei ole pelottavampaa kuin menettää usko omaan polkuunsa. Tämä johtaa jo fyysistä kuolemaa vakavampiin seurauksiin, sillä se pakottaa sielun syntymän ja kuoleman loputtomaan kiertokulkuun - samsaraan.

Jopa tavallinen ihminen, joka on saavuttanut aineellisen elämän pohjan, joka on kärsinyt ja joutunut oman typeryytensä piinaamaksi, lakkaa pelkäämästä kuolemaa, sillä hän ymmärtää, että se tuo hänelle uudistumisen.

Kuuluisa vedalainen aforismi sanoo, että ”filosofia ilman uskontoa on pelkkää spekulaatiota, ja uskonto ilman filosofiaa on sentimentaalisuutta tai fanaattisuutta”.

Anonyymi kirjoitti:

Kuuluisa vedalainen aforismi sanoo, että ”filosofia ilman uskontoa on pelkkää spekulaatiota, ja uskonto ilman filosofiaa on sentimentaalisuutta tai fanaattisuutta”.

Itse asiassa minusta on aivan kauhistuttavaa lukea siitä, miten Tekoäly ja Wikipedia jne. ovat vääristelleet Vedojen sanomaa.

Nämä lähteet eivät vastaa tosiasioita.

Parempi luotettavuus olisi ottaa kaikki Tekoäly- ja Wikipedia-artikkelit täsmälleen päinvastaisessa merkityksessä, niin silloin on vähemmän mahdollisuuksia joutua petetyksi.

Sadhu tarkoittaa pyhää, pyhimystä.



Sadhu on pyhä askeetti. ”Toiminta, joka tuo todellista hyötyä kaikille eläville olennoille, asuu totuuden ja ikuisuuden ulottuvuudessa, jota ilmaisee sana Sat. Tällaista toimintaa harjoittavaa henkilöä kutsutaan sadhuksi” (Bhagavad-gitan 17.26 mukaan).

Anonyymi kirjoitti:

Sadhu tarkoittaa pyhää, pyhimystä.



Sadhu on pyhä askeetti. ”Toiminta, joka tuo todellista hyötyä kaikille eläville olennoille, asuu totuuden ja ikuisuuden ulottuvuudessa, jota ilmaisee sana Sat. Tällaista toimintaa harjoittavaa henkilöä kutsutaan sadhuksi” (Bhagavad-gitan 17.26 mukaan).

Lue lisää

Sadhu-sanga - yhteys pyhien kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Sadhu-sanga - yhteys pyhien kanssa.

Sadhun ominaisuudet

Herra laskeutuu henkilökohtaisesti tai lähettää edustajansa. Hänen edustajansa tunnetaan nimellä sadhu tai guru. Hän laskeutuu opettamaan sieluja.

- Kirja Gurulle omistettu elämä / Korkein hyvä

Sadhuja on monia eri kategorioita.

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Anonyymi kirjoitti:

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Lue lisää

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

Lue lisää

Totuus on monitahoinen, ja se, minkälaiseksi se kääntyy meille, riippuu vain meistä itsestämme, havaintokyvystämme, tietoisuuden tasostamme ja kehityksestämme. Mutta mitä useampia aspekteja totuudesta näemme ja oivallamme, sitä täydellisempi käsityksemme siitä on. Ei ole tarvetta yliviivata niitä puolia, joista emme jollakin tavalla pidä, ne ovat olemassa meistä riippumatta.

Anonyymi kirjoitti:

Totuus on monitahoinen, ja se, minkälaiseksi se kääntyy meille, riippuu vain meistä itsestämme, havaintokyvystämme, tietoisuuden tasostamme ja kehityksestämme. Mutta mitä useampia aspekteja totuudesta näemme ja oivallamme, sitä täydellisempi käsityksemme siitä on. Ei ole tarvetta yliviivata niitä puolia, joista emme jollakin tavalla pidä, ne ovat olemassa meistä riippumatta.

Lue lisää

Muuten, jotkut hyvin pitkälle kehittyneet kristityt toistavat myös Mahamantraa ja ovat silti kristittyjä, mutta hindujen palstoilla tämä ei tietenkään tule kysymykseen, mutta on olemassa joitakin hyvin pitkälle kehittyneitä kristittyjä, viidennellä tasolla, mutta heitä on vain muutama koko maailmassa.

Kysymys: Voivatko kristityt toistaa Hare Krishnaa?

Vastaus: Maha mantra tapa yhdistää tietoisuutemme Jumalan tietoisuuteen.


On vain yksi Korkein Jumala - Ylipersoonallisuus.

Tällä Persoonallisuudella ei kuitenkaan ole vain, kuten meidän tietoisuudellamme, henkinen luonne, vaan Hän on myös äärettömän monenlaisten erilaisten ominaisuuksien säilytyspaikka.


Koska Jumala on äärettömän monimuotoinen, eri ihmiset näkevät hänet ja yrittävät toteuttaa Häntä eri tavoin.


Koska ihmiset ovat myös erilaisilla henkisillä tasoilla, Jumala luo valtavan määrän henkisiä polkuja ja lähettää valitsemansa kumppanit perustamaan näitä polkuja ihmisyhteiskuntaan ja käyttämään niitä auttaakseen eri ihmisiä pääsemään Hänen luokseen.

Koska ihmiset ovat tietämättömyydessä, he kuitenkin näkevät niiden välillä eron, joka on olemassa vain aineellisten vaikutusten muunneltuna ilmenemismuotona, mutta pohjimmiltaan se on peräisin yhdestä kaikkialle ulottuvasta syystä, Jumalasta.


Tällaiset ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.

Joskus tällaiset ihmiset väittelevät ja yrittävät puolustaa argumenteillaan tätä mielipidettään.

He eivät kuitenkaan ymmärrä, että tällaiset erimielisyydet syntyvät vain aineellisella tasolla, eikä niillä ole mitään todellista perustaa.

Tällaiset väitteet ovat kuin kolme ihmistä, joista yksi (sokea mies) todistaa, että omena on sileä, koska hän ei näe sitä, toinen, joka näkee sen, todistaa, että se on vihreä, ja kolmas, joka ei näe tai kosketa sitä, todistaa maistamalla sitä kaikille, että omena on makea. Rajoitustensa vuoksi he eivät voi ymmärtää, että he ovat kaikki yhdessä oikeassa, vaan kukin omalla tavallaan.

Hare Krishna Mantra on universaali keino nopeaan yhteydenpitoon Jumalan kanssa. Krishna Itse, joka on erottamaton äänessä olevasta ääni-ilmentymästään, ilmenee kyseisen ihmisen mielessä ja sydämessä.

Mitä sekin tarkoitta? Lepää omalla ajallasi, kenen ajalla sitten?