Kompleksisen trauman vaikutus ja irtaantuminen maailmallisista toiveista
Pitkään en ymmärtänyt, miksi minusta tuntui, etten koskaan kehittänyt "minää". En osannut olla yhteydessä omaan itseeni tavalla, joka tuntui luonnolliselta ja elävöittävältä. Se oli kuin eläisin maailmassa, jossa kaikki ympärillä oli väriä ja liikettä, mutta minä olin jollain tapaa etäinen ja läsnä vain osittain. Kyse ei ollut vain siitä, että en ollut oppinut tuntemaan itseäni. Se oli syvempi asia – se oli trauman luoma tyhjyys, joka ei antanut minulle mahdollisuutta luoda vakaata ja selkeää minäkuvaa.
Kun ymmärsin trauman vaikutukset elämässäni, se avasi silmät monille asioille. Minun ei ollut koskaan annettu olla itseni. En ollut koskaan saanut kokemusta, että olisin saanut olla riittävä ja rakastettu sellaisena kuin olin. Tämä jätti minut irtaantumaan maallisista haluista ja toiveista, koska en enää osannut kuvitella itselleni tulevaisuutta, jossa olisin ollut täysillä läsnä. Jos minulle olisi annettu taikalamppu, en osaisi keksiä mitään toivottavaa. Ei ollut mitään, mitä olisin voinut pyytää, koska en enää ymmärtänyt, mitä oikeasti halusin.
Krishna ja palvelus ilman odotuksia
Tässä tyhjyyden tilassa, jossa ei ole enää toiveita tai tulevaisuuden suunnitelmia, on kuitenkin avautunut mahdollisuus nähdä hengellinen tie, joka ei perustu odotuksiin tai ulkoisiin palkkioihin. Krishna-bhaktin elämässä ei ole kyse omista toiveista tai saavutuksista, vaan palvonnasta ja palveluksesta Jumalalle ilman sen suurempaa keppiä tai porkkanaa. Bhagavad Gita kertoo, että bhakti, eli palvonta, on itse asiassa tietoista irtaantumista työn hedelmistä – emme toivo tai tavoittele palkkioita, vaan annamme itsemme kokonaan Jumalan tahtoon.
Tämä näkökulma on tullut minulle voimavaraksi. Se, että trauma on jättänyt minut tyhjäksi maailmallisista toiveista, ei ole enää vain menetys, vaan mahdollisuus kääntää tämä tyhjyys voimaksi. Se on vapauttanut minut pakonomaisesta tarpeesta tavoitella jotain, mikä ei koskaan täyttänyt minua. Sen sijaan voin löytää tarkoituksen yksinkertaisessa palveluksessa, palvonnassa ja sisäisessä rauhassa, joka ei ole sidottu ulkoisiin odotuksiin.
Trauman tuoma tyhjyys voimavarana
Kun irtaannutaan maallisista toiveista ja hyväksytään tyhjyys, joka jää jäljelle, se ei ole loppu, vaan alku jollekin syvemmälle ja rauhallisemmalle. Krishna-bhaktin polku ei ole polku, joka pyrkii täyttämään tyhjän tilan maailmallisilla asioilla, vaan se on pyhää tyhjyyttä, joka voi olla täynnä syvää rauhaa ja yhteyttä. Trauman tuoma tyhjyys voi näin kääntyä voimavaraksi, ja se voi olla väylä löytää sisäinen tasapaino ja tarkoitus ilman, että täytyy jatkuvasti juosta ulkoisten tavoitteiden perässä.
Ihminen ilman egoa II
196
738
Vastaukset
Terveisin!
- Anonyymi
Hei!
Yritämme olla täällä apunasi! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hei!
Yritämme olla täällä apunasi!Olen jo aiemmin kirjoittanut samaa.
Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei perustu siihen, keitä me olemme, vaan siihen, kuka Hän on.
https://pbs.twimg.com/media/F-PANF-XkAAuRHn?format=jpg&name=900x900
https://www.instagram.com/krishnacares4u/p/DCBOOsEJZZz/
Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei johdu siitä, keitä me olemme, vaan siitä, kuka Hän on - kaiken rakkauden korkein ruumiillistuma.
Hän ilmoittaa Bhagavad-gitassa (05.29), että hän on kaikkien elävien olentojen läheisin hyväntoivoja.
Se, että Hän ottaa kaikki elävät olennot mukaan, julistaa hänen rakkautensa universaalin laajuuden. Anonyymi kirjoitti:
Hei!
Yritämme olla täällä apunasi!Kiitoksia vain, mutta halusin vain ilmaista kokemukseni. En tarvitse apua.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olen jo aiemmin kirjoittanut samaa.
Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei perustu siihen, keitä me olemme, vaan siihen, kuka Hän on.
https://pbs.twimg.com/media/F-PANF-XkAAuRHn?format=jpg&name=900x900
https://www.instagram.com/krishnacares4u/p/DCBOOsEJZZz/
Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei johdu siitä, keitä me olemme, vaan siitä, kuka Hän on - kaiken rakkauden korkein ruumiillistuma.
Hän ilmoittaa Bhagavad-gitassa (05.29), että hän on kaikkien elävien olentojen läheisin hyväntoivoja.
Se, että Hän ottaa kaikki elävät olennot mukaan, julistaa hänen rakkautensa universaalin laajuuden.https://gitadaily.com/krishnas-love-for-us-is-based-not-on-who-we-are-but-on-who-he-is/
Krishna’s love for us is based not on who we are, but on who he is - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://gitadaily.com/krishnas-love-for-us-is-based-not-on-who-we-are-but-on-who-he-is/
Krishna’s love for us is based not on who we are, but on who he isPureksija, sinua rakastetaan, sinua ei koskaan hylätä!
Hänen rakkautensa meitä kohtaan ei perustu siihen, keitä me olemme - kuinka hyveellisiä olemme, kuinka taipuvaisia olemme Häntä kohtaan tai mitä olemme tehneet Hänen hyväkseen. Vaikka emme olisi tehneet mitään Hänen hyväkseen, vaikka emme olisi vähääkään taipuvaisia Häntä kohtaan, vaikka olisimme synnissä ryvettyneet, Hän rakastaa meitä silti.
Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei ole vain tunneasia, vaan myös tekoja. Hän luo ja ylläpitää maailmaa areenana, jossa voimme toteuttaa halujamme, kunnes kypsymme viisaudessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pureksija, sinua rakastetaan, sinua ei koskaan hylätä!
Hänen rakkautensa meitä kohtaan ei perustu siihen, keitä me olemme - kuinka hyveellisiä olemme, kuinka taipuvaisia olemme Häntä kohtaan tai mitä olemme tehneet Hänen hyväkseen. Vaikka emme olisi tehneet mitään Hänen hyväkseen, vaikka emme olisi vähääkään taipuvaisia Häntä kohtaan, vaikka olisimme synnissä ryvettyneet, Hän rakastaa meitä silti.
Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei ole vain tunneasia, vaan myös tekoja. Hän luo ja ylläpitää maailmaa areenana, jossa voimme toteuttaa halujamme, kunnes kypsymme viisaudessa.Auttaakseen meitä näin kypsymään Hän tarjoaa ajatonta viisautta Pyhien Kirjoitusten muodossa.
Pitääkseen yllä järjestystä maailmassa ja edistääkseen henkistä kasvuamme Hän laskeutuu toistuvasti ja lähettää myös lukuisia edustajiaan.
Lisäksi Hän seuraa meitä jatkuvasti sydämessämme Ylisielun ilmentymänä ja ohjaa meitä omantunnon äänen ja inspiraation kautta viisaiden valintojen suuntaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Auttaakseen meitä näin kypsymään Hän tarjoaa ajatonta viisautta Pyhien Kirjoitusten muodossa.
Pitääkseen yllä järjestystä maailmassa ja edistääkseen henkistä kasvuamme Hän laskeutuu toistuvasti ja lähettää myös lukuisia edustajiaan.
Lisäksi Hän seuraa meitä jatkuvasti sydämessämme Ylisielun ilmentymänä ja ohjaa meitä omantunnon äänen ja inspiraation kautta viisaiden valintojen suuntaan.Hän järjestää olosuhteet myös ulkoisesti osoittaakseen meille viisauden, jota Hän opettaa kirjoitusten kautta. Riippuen siitä, mikä on parasta kasvumme kannalta, Hän ilmaisee rakkauttaan eri tavoin eri aikoina.
Mutta riippumatta näistä erilaisista ilmaisuista Hänen aikomuksensa pysyvät muuttumattomasti rakastavina. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hän järjestää olosuhteet myös ulkoisesti osoittaakseen meille viisauden, jota Hän opettaa kirjoitusten kautta. Riippuen siitä, mikä on parasta kasvumme kannalta, Hän ilmaisee rakkauttaan eri tavoin eri aikoina.
Mutta riippumatta näistä erilaisista ilmaisuista Hänen aikomuksensa pysyvät muuttumattomasti rakastavina.Jotkut etsivät kysyvät: ”Olen niin langennut. Rakastaako Krishna myös minunlaistani ihmistä?”
Kyllä, ehdottomasti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jotkut etsivät kysyvät: ”Olen niin langennut. Rakastaako Krishna myös minunlaistani ihmistä?”
Kyllä, ehdottomasti.Sinua rakastetaan todella paljon, ilman ehtoja, ilman mitään vaatimuksia, nimimerkki Pureksija.
Ilman ehtoja, ilman mitään vaatimuksia, vaan omana itsenäsi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sinua rakastetaan todella paljon, ilman ehtoja, ilman mitään vaatimuksia, nimimerkki Pureksija.
Ilman ehtoja, ilman mitään vaatimuksia, vaan omana itsenäsi.Sinun ei tarvitse todistaa mitään saadaksesi rakkautta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sinun ei tarvitse todistaa mitään saadaksesi rakkautta.
Sinun ei tarvitse todistaa mitään saadaksesi rakkautta.
Sinut hyväksytään ja sinua rakastetaan. Sinut on jo hyväksytty. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sinun ei tarvitse todistaa mitään saadaksesi rakkautta.
Sinut hyväksytään ja sinua rakastetaan. Sinut on jo hyväksytty.Bhagavad-gītā As It Is
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)
[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gītā As It Is
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)
[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”Bg. 9.2
Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.
(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 9.2
Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.
(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).Bhagavad Gita 9.17
Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 9.17
Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, TURVAPAIKKA ja KAIKKEIN RAKKAIN YSTÄVÄ. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, TURVAPAIKKA ja KAIKKEIN RAKKAIN YSTÄVÄ. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.
Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.Hän haluaa olla ystäväsi.
- Anonyymi
"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta." - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille… - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…Krishna on paras ystävämme
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna on paras ystävämme
Veda-kirjallisuus kertoo meille, että alkuperäinen ystävämme on Herra Krishna, Jumaluuden Korkein Persoonallisuus.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Veda-kirjallisuus kertoo meille, että alkuperäinen ystävämme on Herra Krishna, Jumaluuden Korkein Persoonallisuus.
Krishna rakastaa minua aina, vaikka minä en rakastaisi Häntä. Krishnan rakkaus pysyy aina vain kauniimpana.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna rakastaa minua aina, vaikka minä en rakastaisi Häntä. Krishnan rakkaus pysyy aina vain kauniimpana.
Krishna puhuu meille Pyhien kirjojen ja sanansaattajiensa, pyhimysten kautta!
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna puhuu meille Pyhien kirjojen ja sanansaattajiensa, pyhimysten kautta!
Ihmisten todentaminen siitä, että he todella kommunikoivat Krishnan kanssa on hyvin yksinkertaista, heidän sanansa pitäisi vahvistaa kolmesta lähteestä: Guru, Sadhu ja Shastrat!
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmisten todentaminen siitä, että he todella kommunikoivat Krishnan kanssa on hyvin yksinkertaista, heidän sanansa pitäisi vahvistaa kolmesta lähteestä: Guru, Sadhu ja Shastrat!
Mahamantra on tapa, jolla kommunikoimme Krishnan kanssa, Mahamantra on Krishnan äänimuoto.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mahamantra on tapa, jolla kommunikoimme Krishnan kanssa, Mahamantra on Krishnan äänimuoto.
Kaikki haluavat olla onnellisia, ja paras tapa tulla onnelliseksi on rakkaus. Mutta samaan aikaan jokainen tietää, että aineellisessa maailmassa rakkaus on epätäydellistä. Vahva rakastava suhde on suurin etu, mutta sitä on yhä vaikeampi löytää. On olemuksen, sielun luonne, rakastaa ja tulla rakastetuksi.
Ihannetapauksessa rakastaminen tarkoittaa toisten rakastamista sellaisina kuin he ovat. Haluamme jakaa heidän kanssaan, haluamme tehdä heidät onnellisiksi, mutta rakkaus on yleensä itsekkäämpää.
Emme rakasta ihmisiä vain sen vuoksi, keitä he ovat, vaan sen vuoksi, mitä he voivat antaa meille ja mitä me voimme saada heiltä.
Ja he puolestaan rakastavat meitä sen vuoksi, mitä he voivat saada meiltä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki haluavat olla onnellisia, ja paras tapa tulla onnelliseksi on rakkaus. Mutta samaan aikaan jokainen tietää, että aineellisessa maailmassa rakkaus on epätäydellistä. Vahva rakastava suhde on suurin etu, mutta sitä on yhä vaikeampi löytää. On olemuksen, sielun luonne, rakastaa ja tulla rakastetuksi.
Ihannetapauksessa rakastaminen tarkoittaa toisten rakastamista sellaisina kuin he ovat. Haluamme jakaa heidän kanssaan, haluamme tehdä heidät onnellisiksi, mutta rakkaus on yleensä itsekkäämpää.
Emme rakasta ihmisiä vain sen vuoksi, keitä he ovat, vaan sen vuoksi, mitä he voivat antaa meille ja mitä me voimme saada heiltä.
Ja he puolestaan rakastavat meitä sen vuoksi, mitä he voivat saada meiltä.Mistä siis etsimme tätä täydellistä ihannetta? Perinteinen tieto paljastaa meille rakkauden salaisuuden. Kun yritämme rakastaa itse, omilla voimillamme, meistä tulee kiintyneitä ja riippuvaisia. Tätä kutsutaan ”pieneksi rakkaudeksi”. Mutta kun suuntaamme kykymme ja halumme rakastaa Krishnaa kohti, hänen rakkautensa kaikkia kohtaan virtaa meihin ja meistä ulos, ja voimme rakastaa muita ilman kiintymystä ja riippuvuutta. Tätä kutsutaan ”suureksi rakkaudeksi”.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mistä siis etsimme tätä täydellistä ihannetta? Perinteinen tieto paljastaa meille rakkauden salaisuuden. Kun yritämme rakastaa itse, omilla voimillamme, meistä tulee kiintyneitä ja riippuvaisia. Tätä kutsutaan ”pieneksi rakkaudeksi”. Mutta kun suuntaamme kykymme ja halumme rakastaa Krishnaa kohti, hänen rakkautensa kaikkia kohtaan virtaa meihin ja meistä ulos, ja voimme rakastaa muita ilman kiintymystä ja riippuvuutta. Tätä kutsutaan ”suureksi rakkaudeksi”.
Hän on niin kiitollinen bhaktojen epäitsekkäästä palvelustaan, Hän on niin kiitollinen heille, mutta he eivät halua mitään itselleen, joten Krishna antaa Itsensä heille. Tämä on rakkauden todellinen ydin.
Krishna rakastaa ja kiittää puhtaita bhaktojaan niin paljon, että Hän pitää Itseään heidän omaisuutenaan.
”Krishna tuntee, että Hän ei pysty riittävästi palkitsemaan palvojiaan heidän rakkaudestaan, joten Hän tuntee aina olevansa heille velassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hän on niin kiitollinen bhaktojen epäitsekkäästä palvelustaan, Hän on niin kiitollinen heille, mutta he eivät halua mitään itselleen, joten Krishna antaa Itsensä heille. Tämä on rakkauden todellinen ydin.
Krishna rakastaa ja kiittää puhtaita bhaktojaan niin paljon, että Hän pitää Itseään heidän omaisuutenaan.
”Krishna tuntee, että Hän ei pysty riittävästi palkitsemaan palvojiaan heidän rakkaudestaan, joten Hän tuntee aina olevansa heille velassa.Olet rakastettu ilman mitään ehtoja.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olet rakastettu ilman mitään ehtoja.
Ei ole mitään järkeä etsiä vikoja
Itse asiassa, miksi käyttää aikaa ja energiaa toisten ihmisten käyttäytymisen analysointiin? Siitä on enemmän haittaa kuin hyötyä. Vaikka onnistuisinkin löytämään jonkun virheen jostakusta, erityisesti hartaasta, se siirtyy minuun. Jos juot jonkun toisen myrkkyä, myrkytät itsesi. On parempi olla koskematta toisten vikoihin; on paljon hyödyllisempää huomata toisten hyveet.
Guru Maharajin aikana lähetystössämme oli tapana, että jos et pitänyt jostakusta, sinun oli lueteltava hänen myönteiset ominaisuutensa kaikkien edessä. Laittamalla meidät etsimään hyveitä hartaissa, Guru Maharaj auttoi meitä kasvamaan henkisesti. Kaikilla on myönteisiä ominaisuuksia, mutta kun et pidä jostakusta, yrität jättää nuo ominaisuudet huomiotta. On välttämätöntä tunnistaa toisten hyveet, ja se pitäisi tehdä oman edun vuoksi.
Mitä hyötyä on etsiä huonoja asioita hartaista, jos Krishna Itse pitää huolta sieluista, jotka ovat antautuneet hänelle. Se, ovatko he hyviä vai huonoja, ei ole meidän huolemme; he kuuluvat Krishnalle, ja Hänen on päätettävä siitä. Tarvittaessa Hän poistaa palvelijastaan kaikki puutteet. Jos hän ei tee niin, se on Hänen tahtonsa. Tästä näkökulmasta pitäisi tarkastella bhaktojen vikoja. Koskaan ei pidä tuomita niitä, jotka ovat Krishnan suorassa hoivassa, sillä se johtaa suuriin vaikeuksiin. On parempi nähdä hartaissa pikemminkin hyveet kuin paheet, ei siksi, että se kuulostaa kauniilta, vaan siksi, että se on äärimmäisen hyödyllistä.
Sridhar Maharaj - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ei ole mitään järkeä etsiä vikoja
Itse asiassa, miksi käyttää aikaa ja energiaa toisten ihmisten käyttäytymisen analysointiin? Siitä on enemmän haittaa kuin hyötyä. Vaikka onnistuisinkin löytämään jonkun virheen jostakusta, erityisesti hartaasta, se siirtyy minuun. Jos juot jonkun toisen myrkkyä, myrkytät itsesi. On parempi olla koskematta toisten vikoihin; on paljon hyödyllisempää huomata toisten hyveet.
Guru Maharajin aikana lähetystössämme oli tapana, että jos et pitänyt jostakusta, sinun oli lueteltava hänen myönteiset ominaisuutensa kaikkien edessä. Laittamalla meidät etsimään hyveitä hartaissa, Guru Maharaj auttoi meitä kasvamaan henkisesti. Kaikilla on myönteisiä ominaisuuksia, mutta kun et pidä jostakusta, yrität jättää nuo ominaisuudet huomiotta. On välttämätöntä tunnistaa toisten hyveet, ja se pitäisi tehdä oman edun vuoksi.
Mitä hyötyä on etsiä huonoja asioita hartaista, jos Krishna Itse pitää huolta sieluista, jotka ovat antautuneet hänelle. Se, ovatko he hyviä vai huonoja, ei ole meidän huolemme; he kuuluvat Krishnalle, ja Hänen on päätettävä siitä. Tarvittaessa Hän poistaa palvelijastaan kaikki puutteet. Jos hän ei tee niin, se on Hänen tahtonsa. Tästä näkökulmasta pitäisi tarkastella bhaktojen vikoja. Koskaan ei pidä tuomita niitä, jotka ovat Krishnan suorassa hoivassa, sillä se johtaa suuriin vaikeuksiin. On parempi nähdä hartaissa pikemminkin hyveet kuin paheet, ei siksi, että se kuulostaa kauniilta, vaan siksi, että se on äärimmäisen hyödyllistä.
Sridhar MaharajSielulla, joka ymmärtää maailman orgaanisena kokonaisuutena, on tervein käsitys. Tällainen sielu on luonnollisessa asemassa. Jos tietoisuus irtautuu kokonaisuudesta, sielu kärsii väistämättä. Jos sielu on luonnollisessa asemassa, se elää täyttä, vapaata elämää, muuten se tuomitsee itsensä kipuun ja kärsimykseen. Maailma ympärillämme on täydellinen, mutta koska katsomme sitä kuluttajina, se vaikuttaa vihamieliseltä. Omia etujaan ajava menettää kosketuksen kokonaisuuteen, joutuu luonnottomaan asemaan ja kärsii. Itsekkyys on kaiken kärsimyksen syy.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielulla, joka ymmärtää maailman orgaanisena kokonaisuutena, on tervein käsitys. Tällainen sielu on luonnollisessa asemassa. Jos tietoisuus irtautuu kokonaisuudesta, sielu kärsii väistämättä. Jos sielu on luonnollisessa asemassa, se elää täyttä, vapaata elämää, muuten se tuomitsee itsensä kipuun ja kärsimykseen. Maailma ympärillämme on täydellinen, mutta koska katsomme sitä kuluttajina, se vaikuttaa vihamieliseltä. Omia etujaan ajava menettää kosketuksen kokonaisuuteen, joutuu luonnottomaan asemaan ja kärsii. Itsekkyys on kaiken kärsimyksen syy.
Sielun ja kehon välinen suhde muistuttaa alaikäisen perillisen ja varkaiden holhoojien suhdetta. Sattuu niin, että suuren rikkauden perijä on alaikäinen. Ja holhoojat, jotka käyttävät hyväkseen hänen kokemattomuuttaan, varastavat häneltä ja nauttivat itse. Myös ehdollistunut sielu joutuu ryöstetyn perillisen asemaan. Hän ei itse selviydy petollisista roistoista, jotka tässä tapauksessa edustavat viittä aistia. Hän tarvitsee "vanhemman" sielun apua. Hänen tuellaan hän pystyy kesyttämään tahalliset johtajat ja määräämään perinnöstä vapaasti. Sielu on avuton alaikäisenä perijänä, kun taas aistit anastavat sen rikkauden herroina. Se on passiivinen ja yksinäinen. Sielun ulkoiset kuoret - keho, mieli, intellekti ja väärä ego - toimivat omien etujensa mukaisesti, kun taas sielu on varma, että ne ovat ystäviä.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj.
Kirjasta:
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielun ja kehon välinen suhde muistuttaa alaikäisen perillisen ja varkaiden holhoojien suhdetta. Sattuu niin, että suuren rikkauden perijä on alaikäinen. Ja holhoojat, jotka käyttävät hyväkseen hänen kokemattomuuttaan, varastavat häneltä ja nauttivat itse. Myös ehdollistunut sielu joutuu ryöstetyn perillisen asemaan. Hän ei itse selviydy petollisista roistoista, jotka tässä tapauksessa edustavat viittä aistia. Hän tarvitsee "vanhemman" sielun apua. Hänen tuellaan hän pystyy kesyttämään tahalliset johtajat ja määräämään perinnöstä vapaasti. Sielu on avuton alaikäisenä perijänä, kun taas aistit anastavat sen rikkauden herroina. Se on passiivinen ja yksinäinen. Sielun ulkoiset kuoret - keho, mieli, intellekti ja väärä ego - toimivat omien etujensa mukaisesti, kun taas sielu on varma, että ne ovat ystäviä.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj.
Kirjasta:
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio.Evoluutio ymmärretään yleensä ympäröivän maailman aineellisten esineiden kehitykseksi. Tällainen näkemys ei kuitenkaan vastaa todellisuuden kokonaiskuvaa. Todellinen evoluutio on tietoisuuden muuttumista, jonka tiedetään olevan subjektiivista.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj.
Kirjasta:
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Evoluutio ymmärretään yleensä ympäröivän maailman aineellisten esineiden kehitykseksi. Tällainen näkemys ei kuitenkaan vastaa todellisuuden kokonaiskuvaa. Todellinen evoluutio on tietoisuuden muuttumista, jonka tiedetään olevan subjektiivista.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj.
Kirjasta:
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio.Nyt todellinen minämme on puoliunessa. Mutta se voidaan herättää ulkopuolelta. Se on kuin nukkujan herättäminen. Kun sielu herää tai, kuten sanotaan, tulee järkiinsä ja palaa tajuihinsa, se tajuaa, että uni oli illuusio, mutta nyt kaikki on totta. Todellisten ystävien armosta voimme saada takaisin "terveen mielen ja lujan muistin".
...
...
Älytön sielu vangitsi itsensä kerran lihasta ja verestä koostuvaan kuoreen, ja nyt sen on pakko syntyä ja kuolla näennäisessä maailmassa. Mutta me vain kuvittelemme syntyvämme ja kuolevamme. Itse asiassa se on illuusio. Miksi Berkeley olisi Darwinia pahempi? Ei mieli maailmassa, vaan maailma mielessä. Kaikki perustuu tietoisuuteen. Jos ei ole ideaa kohteesta, ja idea on tietoisuuden attribuutti, ei ole olemassa objektia. Loppujen lopuksi kaikki kurjuus on olemassa vain mielessä.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj.
Kirjasta:
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nyt todellinen minämme on puoliunessa. Mutta se voidaan herättää ulkopuolelta. Se on kuin nukkujan herättäminen. Kun sielu herää tai, kuten sanotaan, tulee järkiinsä ja palaa tajuihinsa, se tajuaa, että uni oli illuusio, mutta nyt kaikki on totta. Todellisten ystävien armosta voimme saada takaisin "terveen mielen ja lujan muistin".
...
...
Älytön sielu vangitsi itsensä kerran lihasta ja verestä koostuvaan kuoreen, ja nyt sen on pakko syntyä ja kuolla näennäisessä maailmassa. Mutta me vain kuvittelemme syntyvämme ja kuolevamme. Itse asiassa se on illuusio. Miksi Berkeley olisi Darwinia pahempi? Ei mieli maailmassa, vaan maailma mielessä. Kaikki perustuu tietoisuuteen. Jos ei ole ideaa kohteesta, ja idea on tietoisuuden attribuutti, ei ole olemassa objektia. Loppujen lopuksi kaikki kurjuus on olemassa vain mielessä.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj.
Kirjasta:
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio."Minä"-sielu ei tarvitse aineellisia kuoria. Se ei tarvitse elääkseen aineellisia aisteja, mieltä tai kehoa. Sielu ei tarvitse aineellista ravintoa. Se on täysin riippumaton. "Ja minä olen tämä ihme! Minä olenkin sielu, jalo, puhdas ja kaunis." Kun tietoisuudessa tapahtuu tällainen muutos, sielu ryntää luonnollisesti todellisuuden korkeampaan maailmaan, kotiinsa.
Jos ihminen tuntee tämän edes hetken, jos hän näkee itsensä sieluna, joka on riippumaton aineellisesta maailmasta, hänen tietoisuutensa kääntyy kokonaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Minä"-sielu ei tarvitse aineellisia kuoria. Se ei tarvitse elääkseen aineellisia aisteja, mieltä tai kehoa. Sielu ei tarvitse aineellista ravintoa. Se on täysin riippumaton. "Ja minä olen tämä ihme! Minä olenkin sielu, jalo, puhdas ja kaunis." Kun tietoisuudessa tapahtuu tällainen muutos, sielu ryntää luonnollisesti todellisuuden korkeampaan maailmaan, kotiinsa.
Jos ihminen tuntee tämän edes hetken, jos hän näkee itsensä sieluna, joka on riippumaton aineellisesta maailmasta, hänen tietoisuutensa kääntyy kokonaan.Jos ihminen tuntee tämän edes hetken, jos hän näkee itsensä sieluna, joka on riippumaton aineellisesta maailmasta, hänen tietoisuutensa kääntyy kokonaan.
**************
Aineellisella luonnolla ei ole omia lakeja, ne tulevat subjektiivisesta maailmasta. Joku ajattelee, että näemme kiven, koska se on objektiivinen todellisuus, joka on olemassa tietoisuudesta riippumatta eikä sitä voi nähdä millään muulla tavalla. Todellisuudessa näemme kiven Supersubjektin hypnoosin vaikutuksesta, joka näyttää meille sen, mitä meidän pitäisi hänen mielestään nähdä. Hän käskee meitä näkemään kiven, ja me näemme kiven. Hän päättää, mitä näemme. Objektiivisella maailmalla ei ole valtaa meihin, koska se on täysin alisteinen subjektiiviselle maailmalle.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj.
Kirjasta:
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos ihminen tuntee tämän edes hetken, jos hän näkee itsensä sieluna, joka on riippumaton aineellisesta maailmasta, hänen tietoisuutensa kääntyy kokonaan.
**************
Aineellisella luonnolla ei ole omia lakeja, ne tulevat subjektiivisesta maailmasta. Joku ajattelee, että näemme kiven, koska se on objektiivinen todellisuus, joka on olemassa tietoisuudesta riippumatta eikä sitä voi nähdä millään muulla tavalla. Todellisuudessa näemme kiven Supersubjektin hypnoosin vaikutuksesta, joka näyttää meille sen, mitä meidän pitäisi hänen mielestään nähdä. Hän käskee meitä näkemään kiven, ja me näemme kiven. Hän päättää, mitä näemme. Objektiivisella maailmalla ei ole valtaa meihin, koska se on täysin alisteinen subjektiiviselle maailmalle.
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Maharaj.
Kirjasta:
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio.Puolitotuudet ovat valheita vaarallisempia.
Totuuden laatu mitataan sen mukaan, missä määrin ja kuinka voimakkaasti alistumme sille - siihen pisteeseen asti, josta ei ole paluuta.
Intohimoinen totuuden tavoittelu on onnea itsessään.
Rakkauden todellinen luonne on uhrautumista rakkauden kohteen vuoksi, silloin se on rakkautta, muuten se olisi himoa, jos se on hyväksikäyttöä.
Luennosta: Uhrautuminen puhdistaa ilmapiirin
Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-12 joulukuu. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Puolitotuudet ovat valheita vaarallisempia.
Totuuden laatu mitataan sen mukaan, missä määrin ja kuinka voimakkaasti alistumme sille - siihen pisteeseen asti, josta ei ole paluuta.
Intohimoinen totuuden tavoittelu on onnea itsessään.
Rakkauden todellinen luonne on uhrautumista rakkauden kohteen vuoksi, silloin se on rakkautta, muuten se olisi himoa, jos se on hyväksikäyttöä.
Luennosta: Uhrautuminen puhdistaa ilmapiirin
Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-12 joulukuu.Riippumattomuus, vapaa tahto, olosuhteet ja menneisyys, alkuperäiset henkiset ansiot, onni - jokainen teko on useiden tulosten yhdistelmä.
Luennosta: Kauneus ja rakkaus ovat Alkuperäinen Syy - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Riippumattomuus, vapaa tahto, olosuhteet ja menneisyys, alkuperäiset henkiset ansiot, onni - jokainen teko on useiden tulosten yhdistelmä.
Luennosta: Kauneus ja rakkaus ovat Alkuperäinen SyyKehomme häkki
Maanalaisia kaupunkeja rakennetaan nykyään atomisodan uhan vuoksi..... Päästäksemme ulos, vapautuaksemme tästä lihan, veren ja luiden maailmasta... Olemme suuremmassa vaarassa, kun elämme tässä häkissä. Jos voimme elää tämän häkin ulkopuolella, meillä ei ole mitään pelättävää. Vain lihaa ja verta oleva keho on vaarassa, se on uhattuna, vaarassa.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.
Tieto on valoa
Vältä pimeyttä ja kutsu valoa! Mutta valo edustaa tietoa, ja tietoa on käytettävä siten, että sitä voidaan etsiä ja löytää kosmos. Kosmos, joka on hyvin kaunis ja ikuisesti nuorekas, on Kishore. Kishore, ikuisesti nuorekas Shyama, Shyamasundaram, Satyam, Shivam, Sundaram. Mangalam Kalyana - Hän on suotuisa ja Hän on kaunis, Anandam.
Meille annetaan samanlaista opastusta, samanlainen suunta annetaan meille symbolisesti. Olemme hyvin kaukana tästä ulottuvuudesta, elämme hyvin kaukana tästä ulottuvuudesta, ja sellaiselle, joka on kaukana tästä ulottuvuudesta, annetaan symbolisesti jonkinlaista ohjausta, jotta hän voi oivaltaa. Kun olette tietoisia karkeasta ja hienovaraisesta kokemuksesta (eli koette tämän kokemuksen), yrittäkää tarttua valoon. Ottakaa haltuunne valo, joka näkyy. Valo ei luo asioita, todellisuuksia, mutta se näyttää, osoittaa ne, tekee mahdolliseksi niiden havaitsemisen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kehomme häkki
Maanalaisia kaupunkeja rakennetaan nykyään atomisodan uhan vuoksi..... Päästäksemme ulos, vapautuaksemme tästä lihan, veren ja luiden maailmasta... Olemme suuremmassa vaarassa, kun elämme tässä häkissä. Jos voimme elää tämän häkin ulkopuolella, meillä ei ole mitään pelättävää. Vain lihaa ja verta oleva keho on vaarassa, se on uhattuna, vaarassa.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.
Tieto on valoa
Vältä pimeyttä ja kutsu valoa! Mutta valo edustaa tietoa, ja tietoa on käytettävä siten, että sitä voidaan etsiä ja löytää kosmos. Kosmos, joka on hyvin kaunis ja ikuisesti nuorekas, on Kishore. Kishore, ikuisesti nuorekas Shyama, Shyamasundaram, Satyam, Shivam, Sundaram. Mangalam Kalyana - Hän on suotuisa ja Hän on kaunis, Anandam.
Meille annetaan samanlaista opastusta, samanlainen suunta annetaan meille symbolisesti. Olemme hyvin kaukana tästä ulottuvuudesta, elämme hyvin kaukana tästä ulottuvuudesta, ja sellaiselle, joka on kaukana tästä ulottuvuudesta, annetaan symbolisesti jonkinlaista ohjausta, jotta hän voi oivaltaa. Kun olette tietoisia karkeasta ja hienovaraisesta kokemuksesta (eli koette tämän kokemuksen), yrittäkää tarttua valoon. Ottakaa haltuunne valo, joka näkyy. Valo ei luo asioita, todellisuuksia, mutta se näyttää, osoittaa ne, tekee mahdolliseksi niiden havaitsemisen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.Todellinen tieto
Tieto näyttää meille jotain: "Pyrkikää hankkimaan sellaista tietoa, joka näyttää, paljastaa." Merkitys: "Tulkaa olemisen subjektiiviseen aspektiin, yrittäkää löytää Hän, joka näyttää, joka osoittaa tämän tietoisuuden." Kysymys ei ole siitä, mitä meille näytetään, osoitetaan, vaan siitä, kuka meille näyttää: "Yrittäkää tavoittaa tämä subjektiivinen puoli, jos mahdollista." Ja siellä, tällä subjektiivisella puolella olemista, löydämme Hänet, joka näyttää - Hänet, joka tuottaa kaiken tämän aineellisen kokemuksen, valon. Universaalinen subjekti, universaalinen subjekti auttaa riippuvaisia subjektejaan näkemään tämän maailman ja kokemaan tämän maailman. "Pyrkikää pääsemään kosketuksiin tämän korkeimman subjektin kanssa."
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.
Suurin vaara ympäröi meitä joka puolella, meitä uhataan joka käänteessä, kuolema on läsnä kaikkialla. Kaikkialla kuolema on läsnä, meitä ympäröi kuolevainen konsepti. Joka sekunti kaikki kuolee ja muuttuu, muuttuu ja kuolee. Olemme kuoleman maassa ja kuolema ympäröi meitä joka puolelta, se on hyvin lähellä. Tarvitaan kykyä nähdä se, kykyä ymmärtää, että kuolema ei ole jossain kaukana, vaan hyvin lähellä. Mutta olemme tässä häkissä, olemme alttiina vaaroille, monenlaisille vaaroille. Olemme kuitenkin tietyssä vaiheessa ajatteluamme, meidän on hyödynnettävä nykyistä, nykyistä tietoamme parhaalla mahdollisella tavalla.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Todellinen tieto
Tieto näyttää meille jotain: "Pyrkikää hankkimaan sellaista tietoa, joka näyttää, paljastaa." Merkitys: "Tulkaa olemisen subjektiiviseen aspektiin, yrittäkää löytää Hän, joka näyttää, joka osoittaa tämän tietoisuuden." Kysymys ei ole siitä, mitä meille näytetään, osoitetaan, vaan siitä, kuka meille näyttää: "Yrittäkää tavoittaa tämä subjektiivinen puoli, jos mahdollista." Ja siellä, tällä subjektiivisella puolella olemista, löydämme Hänet, joka näyttää - Hänet, joka tuottaa kaiken tämän aineellisen kokemuksen, valon. Universaalinen subjekti, universaalinen subjekti auttaa riippuvaisia subjektejaan näkemään tämän maailman ja kokemaan tämän maailman. "Pyrkikää pääsemään kosketuksiin tämän korkeimman subjektin kanssa."
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.
Suurin vaara ympäröi meitä joka puolella, meitä uhataan joka käänteessä, kuolema on läsnä kaikkialla. Kaikkialla kuolema on läsnä, meitä ympäröi kuolevainen konsepti. Joka sekunti kaikki kuolee ja muuttuu, muuttuu ja kuolee. Olemme kuoleman maassa ja kuolema ympäröi meitä joka puolelta, se on hyvin lähellä. Tarvitaan kykyä nähdä se, kykyä ymmärtää, että kuolema ei ole jossain kaukana, vaan hyvin lähellä. Mutta olemme tässä häkissä, olemme alttiina vaaroille, monenlaisille vaaroille. Olemme kuitenkin tietyssä vaiheessa ajatteluamme, meidän on hyödynnettävä nykyistä, nykyistä tietoamme parhaalla mahdollisella tavalla.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.Fyysinen kuolema ei ole kuolema sanan varsinaisessa merkityksessä. Krishnan unohtaminen on todellinen kuolema. Herran unohtaminen, muistin menettäminen Hänestä, se on todellista kuolemaa. Kuolema!...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Fyysinen kuolema ei ole kuolema sanan varsinaisessa merkityksessä. Krishnan unohtaminen on todellinen kuolema. Herran unohtaminen, muistin menettäminen Hänestä, se on todellista kuolemaa. Kuolema!...
Fyysisen kehon luonne
Kehomme koostuu atomeista. ... - tämä keho kutsuu aina kuolemaan. Tämä keho merkitsee kutsua kuolemaan. Keho on meille niin rakas, mutta todellinen onnemme on vapautua tästä kehosta eikä elää siinä. Se on meille tällä hetkellä niin rakas, mutta sen yhteydessä me kuolemme. Olen vaarassa. Tämä keho on vain sivutuote, ulkoinen tuote. Mentaalikeho on vastuussa kaikesta, mitä meille tapahtuu. Mentaalikehon kautta näemme unissa.
**************************
Kuolla elääkseen
Saadakseen oikean perspektiivin. Tämä on tärkein asia, tärkein viesti. Meidän on hankittava oikea näköalakulma. Uudet silmät, Divya-drishti Ei aiempien kokemusten ennakkoluuloihin perustuvia arvioitamme, vaan tarvitsemme uuden näkemyksen, uuden käsityksen todellisuudesta. Se on välttämätöntä. ... Meidän on kuoltava voidaksemme elää. ...Koko mentaalijärjestelmä on tuhottava, tuhottava, koska se on täynnä harhaa ja ennakkoluuloja, ennakkokäsityksiä. Egoistisesta näkökulmasta kaikkea arvioidaan egoistisesta näkökulmasta......
Lähde: Sridhar Maharaj - Uppoudu todellisuuteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Fyysisen kehon luonne
Kehomme koostuu atomeista. ... - tämä keho kutsuu aina kuolemaan. Tämä keho merkitsee kutsua kuolemaan. Keho on meille niin rakas, mutta todellinen onnemme on vapautua tästä kehosta eikä elää siinä. Se on meille tällä hetkellä niin rakas, mutta sen yhteydessä me kuolemme. Olen vaarassa. Tämä keho on vain sivutuote, ulkoinen tuote. Mentaalikeho on vastuussa kaikesta, mitä meille tapahtuu. Mentaalikehon kautta näemme unissa.
**************************
Kuolla elääkseen
Saadakseen oikean perspektiivin. Tämä on tärkein asia, tärkein viesti. Meidän on hankittava oikea näköalakulma. Uudet silmät, Divya-drishti Ei aiempien kokemusten ennakkoluuloihin perustuvia arvioitamme, vaan tarvitsemme uuden näkemyksen, uuden käsityksen todellisuudesta. Se on välttämätöntä. ... Meidän on kuoltava voidaksemme elää. ...Koko mentaalijärjestelmä on tuhottava, tuhottava, koska se on täynnä harhaa ja ennakkoluuloja, ennakkokäsityksiä. Egoistisesta näkökulmasta kaikkea arvioidaan egoistisesta näkökulmasta......
Lähde: Sridhar Maharaj - Uppoudu todellisuuteen.Vain vaishnav pystyy näkemään vaishnavin. Samoin kuin älykäs ihminen voi ymmärtää, arvostaa, nähdä ja erottaa älykkyyden toisissa ihmisissä. Tai toisaalta tyhmä ihminen ei kykene ymmärtämään, kuka on järkevä ja kuka ei. (Järki voi ymmärtää järkeä.)
******************
Korkeinta todellisuutta koskevan opin olemus.
Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella.
Lähde: Sridhar Maharaj - Paluu kotimaahan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vain vaishnav pystyy näkemään vaishnavin. Samoin kuin älykäs ihminen voi ymmärtää, arvostaa, nähdä ja erottaa älykkyyden toisissa ihmisissä. Tai toisaalta tyhmä ihminen ei kykene ymmärtämään, kuka on järkevä ja kuka ei. (Järki voi ymmärtää järkeä.)
******************
Korkeinta todellisuutta koskevan opin olemus.
Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella.
Lähde: Sridhar Maharaj - Paluu kotimaahan.Armo on kauniimpi kuin oikeudenmukaisuus!
Armo on kauniimpi kuin oikeus. Emme suinkaan tuomitse oikeudenmukaisuuden henkeä, mutta samalla vahvistamme, että armo on sitä korkeampi. Armoa antavalla on kuitenkin oltava voimaa. Oikeus perustuu lain voimaan. Myös laupeudella on oltava oma voimansa, ja Herralla on se. Se on rakkauden ja hellyyden voima. Krishna on rakkauden Herra. Hän voi antaa armoa rakkauden ja hellyyden kautta.
******************
Rakkaus vetää kaikkia puoleensa!
Herran rakkaus ja viehätysvoima ovat rajattomat. Kukaan ei voi vastustaa niitä. Kukaan ei voi sanoa: "En halua rakkautta." Rakkaus vetää kaikkia puoleensa. Joku voi ajatella: "En halua valtaa ja loistoa", mutta kukaan ei sano: "En halua rakkautta!"
Sridhar Maharaj - "Absoluuttinen harmonia" - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Armo on kauniimpi kuin oikeudenmukaisuus!
Armo on kauniimpi kuin oikeus. Emme suinkaan tuomitse oikeudenmukaisuuden henkeä, mutta samalla vahvistamme, että armo on sitä korkeampi. Armoa antavalla on kuitenkin oltava voimaa. Oikeus perustuu lain voimaan. Myös laupeudella on oltava oma voimansa, ja Herralla on se. Se on rakkauden ja hellyyden voima. Krishna on rakkauden Herra. Hän voi antaa armoa rakkauden ja hellyyden kautta.
******************
Rakkaus vetää kaikkia puoleensa!
Herran rakkaus ja viehätysvoima ovat rajattomat. Kukaan ei voi vastustaa niitä. Kukaan ei voi sanoa: "En halua rakkautta." Rakkaus vetää kaikkia puoleensa. Joku voi ajatella: "En halua valtaa ja loistoa", mutta kukaan ei sano: "En halua rakkautta!"
Sridhar Maharaj - "Absoluuttinen harmonia"Riippumatta siitä, kuinka paljon meillä on, pyrimme aina tavoittelemaan enemmän.
Miksi meiltä riistetään onnellisuus? Riippumatta siitä, kuinka paljon meillä on, haluamme aina enemmän. Se on luonteemme. Mitä ikinä teemmekin, minne ikinä menemmekin, tämä pyrkimys kulkee mukanamme. Voivatko rajalliset aineelliset esineet ja ohimenevät ruumiilliset tai henkiset nautinnot sammuttaa rajattoman pyrkimyksemme?
Niin kauan kuin jatkamme onnellisuuden etsimistä aineellisesta maailmasta, ponnistuksemme ja pyrkimyksemme ovat tuomittuja epäonnistumaan. Mikään rajallinen ei sammuta henkistä janoamme. Ainoastaan äärettömän henkisen asuinpaikan ikuinen kauneus ja rakkaus inspiroivat ja antavat toivoa sielulle, joka epätoivoisesti etsii onneaan.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ylevän ajattelun taito. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Riippumatta siitä, kuinka paljon meillä on, pyrimme aina tavoittelemaan enemmän.
Miksi meiltä riistetään onnellisuus? Riippumatta siitä, kuinka paljon meillä on, haluamme aina enemmän. Se on luonteemme. Mitä ikinä teemmekin, minne ikinä menemmekin, tämä pyrkimys kulkee mukanamme. Voivatko rajalliset aineelliset esineet ja ohimenevät ruumiilliset tai henkiset nautinnot sammuttaa rajattoman pyrkimyksemme?
Niin kauan kuin jatkamme onnellisuuden etsimistä aineellisesta maailmasta, ponnistuksemme ja pyrkimyksemme ovat tuomittuja epäonnistumaan. Mikään rajallinen ei sammuta henkistä janoamme. Ainoastaan äärettömän henkisen asuinpaikan ikuinen kauneus ja rakkaus inspiroivat ja antavat toivoa sielulle, joka epätoivoisesti etsii onneaan.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ylevän ajattelun taito.Sielumme on henkimaailman lapsi
Tulimme tänne orjuuden hengen huumaamina ja etsimme hyväksikäyttömaailman kohteiden surkeita nautintoja. Tulimme kolonisoimaan aineellista maailmaa, mutta meidät voitettiin. Materialististen pyrkimysten maailma on imenyt ja orjuuttanut meidät ja koteloinut meidät hienojakoisiin ja karkeisiin kehoihin. Kaikki nämä kuoret on poistettava, jotta sisäinen persoonallisuutemme, todellinen minämme, voi ilmetä. Karkean väärän egon kuoren alla on kaunis ego, sielu. Ja se on tuon korkeamman asuinpaikan lapsi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielumme on henkimaailman lapsi
Tulimme tänne orjuuden hengen huumaamina ja etsimme hyväksikäyttömaailman kohteiden surkeita nautintoja. Tulimme kolonisoimaan aineellista maailmaa, mutta meidät voitettiin. Materialististen pyrkimysten maailma on imenyt ja orjuuttanut meidät ja koteloinut meidät hienojakoisiin ja karkeisiin kehoihin. Kaikki nämä kuoret on poistettava, jotta sisäinen persoonallisuutemme, todellinen minämme, voi ilmetä. Karkean väärän egon kuoren alla on kaunis ego, sielu. Ja se on tuon korkeamman asuinpaikan lapsi.Väärä egomme on este henkisellä polulla.
Ego asettaa vaatimuksensa ympäröivään todellisuuteen. Tämä on kaikkien henkisten vaikeuksien todellinen syy. Ulkomaailmassa ei ole mitään esteitä tai epätäydellisyyksiä, ja ainoastaan egomme - sisäinen epäuskomme, halu täyttää omat halumme - aiheuttaa ongelmia. Meidän on tuhottava väärä ego, ja silloin koemme nektarin, joka vie meidät korkeampaan maailmaan - maailmaan, jossa ei ole tilaa surulle. Meitä johdatetaan lempeästi ja hellästi: tulee päivä, jolloin sielu näkee, että se elää ja toimii tuossa maailmassa. Ja näennäisesti suotuisat olosuhteet jättävät meidät.
***************
Itsensä tunnistaminen kehona on eläimen tasoa.
"Sinua ei rajoita liha ja veri, olet tietoisuuden hiukkanen, ja sinulle ei ole kuolemaa. Et kuulu tähän maailmaan, jossa kaikki on tuomittu tuhoutumaan. Teille iskostetaan vääriä ajatuksia: 'Teidän on synnyttävä, tultava sairaaksi, kärsittävä sairauksista, kuoltava' - mutta kaikki nämä ovat vain mielen leikkejä, vääriä leimauksia. Tämä on eläintaso: oivallus siitä, että olette biologinen organismi, keho. Mutta teidän luontonne on erilainen. Olette tietoisuuden hiukkanen, henki, sielu". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Väärä egomme on este henkisellä polulla.
Ego asettaa vaatimuksensa ympäröivään todellisuuteen. Tämä on kaikkien henkisten vaikeuksien todellinen syy. Ulkomaailmassa ei ole mitään esteitä tai epätäydellisyyksiä, ja ainoastaan egomme - sisäinen epäuskomme, halu täyttää omat halumme - aiheuttaa ongelmia. Meidän on tuhottava väärä ego, ja silloin koemme nektarin, joka vie meidät korkeampaan maailmaan - maailmaan, jossa ei ole tilaa surulle. Meitä johdatetaan lempeästi ja hellästi: tulee päivä, jolloin sielu näkee, että se elää ja toimii tuossa maailmassa. Ja näennäisesti suotuisat olosuhteet jättävät meidät.
***************
Itsensä tunnistaminen kehona on eläimen tasoa.
"Sinua ei rajoita liha ja veri, olet tietoisuuden hiukkanen, ja sinulle ei ole kuolemaa. Et kuulu tähän maailmaan, jossa kaikki on tuomittu tuhoutumaan. Teille iskostetaan vääriä ajatuksia: 'Teidän on synnyttävä, tultava sairaaksi, kärsittävä sairauksista, kuoltava' - mutta kaikki nämä ovat vain mielen leikkejä, vääriä leimauksia. Tämä on eläintaso: oivallus siitä, että olette biologinen organismi, keho. Mutta teidän luontonne on erilainen. Olette tietoisuuden hiukkanen, henki, sielu".Roskat henkisellä polulla
Kun ihminen käy läpi henkisen muodonmuutoksen, hän tarkastelee uudelleen kaikkia niitä arvoja, joita hän on huolellisesti kerännyt elämästä toiseen. Paljon sellaista, mitä hän luuli tarvitsevansa, heitetään pois tarpeettomana romuna. Se, mikä ennen näytti tukena, johon hän luotti uskollisina ystävinä, valmiina auttamaan vaikealla hetkellä, yhtäkkiä petollisesti petti hänet. Maaperä katoaa hänen jalkojensa alta. Henkisellä tiellä pitäisi erota menneistä kiintymyksistä ilman katumusta.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ratkaisua etsimässä - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Roskat henkisellä polulla
Kun ihminen käy läpi henkisen muodonmuutoksen, hän tarkastelee uudelleen kaikkia niitä arvoja, joita hän on huolellisesti kerännyt elämästä toiseen. Paljon sellaista, mitä hän luuli tarvitsevansa, heitetään pois tarpeettomana romuna. Se, mikä ennen näytti tukena, johon hän luotti uskollisina ystävinä, valmiina auttamaan vaikealla hetkellä, yhtäkkiä petollisesti petti hänet. Maaperä katoaa hänen jalkojensa alta. Henkisellä tiellä pitäisi erota menneistä kiintymyksistä ilman katumusta.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ratkaisua etsimässäJärkevä johtopäätös elämän tarkoituksen etsimisessä
Jos etsitte elämän tarkoitusta ja olemassaolonne merkitystä, tulette jossain vaiheessa väistämättä siihen tulokseen, että ne liittyvät erottamattomasti henkisiin arvoihin, kuten oman todellisen luontonsa ymmärtämiseen, kuolemattomuuden saavuttamiseen, tietämättömyyden voittamiseen ja todellisen onnellisuuden etsimiseen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ratkaisua etsimässä
****************
Etsi itseäsi
Upanishadit sanovat: "Missä ikinä oletkin, kuka ikinä oletkin, yritä etsiä itseäsi, atmaasi, sitä, kuka olet, ja jokainen liikkeesi, jokainen energiasi pisara, sinun energiasi tulisi käyttää atman tuntemiseen. Se on tarpeesi, välttämättömyytesi. Jätä kaikki muu, kaikki muut pyrkimykset, kaikki muut ponnistelut, yritykset, kaikenlaiset etsinnät ja etsi atmaa, yritä ymmärtää, kuka olet, mitä olet. Ota selvää, kuka olet, mikä on atmasi, sinun, sielusi luonne."
Lähde: Sridhar Maharaj - Itsensä etsiminen - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Järkevä johtopäätös elämän tarkoituksen etsimisessä
Jos etsitte elämän tarkoitusta ja olemassaolonne merkitystä, tulette jossain vaiheessa väistämättä siihen tulokseen, että ne liittyvät erottamattomasti henkisiin arvoihin, kuten oman todellisen luontonsa ymmärtämiseen, kuolemattomuuden saavuttamiseen, tietämättömyyden voittamiseen ja todellisen onnellisuuden etsimiseen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ratkaisua etsimässä
****************
Etsi itseäsi
Upanishadit sanovat: "Missä ikinä oletkin, kuka ikinä oletkin, yritä etsiä itseäsi, atmaasi, sitä, kuka olet, ja jokainen liikkeesi, jokainen energiasi pisara, sinun energiasi tulisi käyttää atman tuntemiseen. Se on tarpeesi, välttämättömyytesi. Jätä kaikki muu, kaikki muut pyrkimykset, kaikki muut ponnistelut, yritykset, kaikenlaiset etsinnät ja etsi atmaa, yritä ymmärtää, kuka olet, mitä olet. Ota selvää, kuka olet, mikä on atmasi, sinun, sielusi luonne."
Lähde: Sridhar Maharaj - Itsensä etsiminenSielun ihmeellinen luonne
Oma minänne on äärimmäisen ihmeellinen, puhumattakaan Paramatmasta, Narayanasta ja Krishnasta. Oma sielunne, personifikaationne, todellinen persoonallisuutenne on niin ihmeellinen, niin ihmeellinen. Kun ymmärrätte sielunne, kun pääsette kosketuksiin sen kanssa, hämmästytte, millainen ihmeellinen olemassaolo sillä on, joka on täysin vastakkainen näille mentaalimaailman aineellisille realiteeteille.
Lähde: Sridhar Maharaj - Itsensä etsiminen.
****************
Ihminen on oman kohtalonsa arkkitehti
Tietämättömyys ei ole anteeksipyyntö, eikä se ole tekosyy. Tietämättömyys ei ole myöskään jotain satunnaista. Se on ansaittu. Ihminen on oman kohtalonsa arkkitehti. Se on hänen aiempia tekojaan, hänen karmaansa. Ei pidä syyttää ketään. Ympäristö, jossa olen, on minun ansaitsemani, minun ... Bhagavatam opettaa meille seuraavan totuuden: "Ympäristöstä ei tarvitse valittaa. Se on ansaittu. Mutta käyttämällä tätä ympäröivää maailmaa parhaalla mahdollisella tavalla, optimaalisella tavalla, yrittäkää nähdä Absoluutin armo."
Lähde: Sridhar Maharaj - Rakkaus on irrationaalista.
***************** - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielun ihmeellinen luonne
Oma minänne on äärimmäisen ihmeellinen, puhumattakaan Paramatmasta, Narayanasta ja Krishnasta. Oma sielunne, personifikaationne, todellinen persoonallisuutenne on niin ihmeellinen, niin ihmeellinen. Kun ymmärrätte sielunne, kun pääsette kosketuksiin sen kanssa, hämmästytte, millainen ihmeellinen olemassaolo sillä on, joka on täysin vastakkainen näille mentaalimaailman aineellisille realiteeteille.
Lähde: Sridhar Maharaj - Itsensä etsiminen.
****************
Ihminen on oman kohtalonsa arkkitehti
Tietämättömyys ei ole anteeksipyyntö, eikä se ole tekosyy. Tietämättömyys ei ole myöskään jotain satunnaista. Se on ansaittu. Ihminen on oman kohtalonsa arkkitehti. Se on hänen aiempia tekojaan, hänen karmaansa. Ei pidä syyttää ketään. Ympäristö, jossa olen, on minun ansaitsemani, minun ... Bhagavatam opettaa meille seuraavan totuuden: "Ympäristöstä ei tarvitse valittaa. Se on ansaittu. Mutta käyttämällä tätä ympäröivää maailmaa parhaalla mahdollisella tavalla, optimaalisella tavalla, yrittäkää nähdä Absoluutin armo."
Lähde: Sridhar Maharaj - Rakkaus on irrationaalista.
*****************JUMALA EI OLE KOSTONHIMOINEN
Jos kärsit menneisyyden huonojen tekojesi seurauksista, yritä nähdä Herran armo kärsimyksen takana. Ja hyvin nopeasti, hyvin pian kärsimys on poissa. Pelastus tulee, vapautus kaikista vaikeuksista, kaikista murheista, vapautus epäsuotuisista olosuhteista. Tämä on avain menestykseen, elämään. Teidän on ymmärrettävä, että Jumala ei ole kostonhimoinen, Hän ei halua rangaista sinua. Rangaistuksia on olemassa, mutta ne tulevat rakastavasta kädestä vain opettamaan sinua, korjaamaan sinua, parantamaan sinua, auttamaan sinua, ei rankaisemaan sinua. Meidän on nähtävä asiat tässä valossa.
******************
Miten meidän pitäisi suhtautua ongelmiin?
Kohtaamani anomalia on omien tekojeni tulos. Ketään ei voi syyttää. Ansaitusti, voin syyttää itseäni, en ketään muuta. Ja vielä enemmän, kaiken takana on aina Jumalan armo, joka on läsnä auttaakseen minua vaaran tai epäsuotuisten olosuhteiden, realiteettien, varjossa. Näen tämänhetkisen kokemuksen epäsuotuisana, mutta se on myös välttämätön korjaukseni kannalta. Hulluuteni parantaminen vaatii lääkettä. Ja tuon lääkkeen Jumala antaa minulle. Hänen ystävällinen, ystävällinen kätensä on ojennettu minulle, Hänen myötätuntoinen kätensä on kääntynyt minua kohti. Se on asenne, joka meillä pitäisi olla, ja tuo asenne on avain ongelmamme ratkaisemiseen.
********************* - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JUMALA EI OLE KOSTONHIMOINEN
Jos kärsit menneisyyden huonojen tekojesi seurauksista, yritä nähdä Herran armo kärsimyksen takana. Ja hyvin nopeasti, hyvin pian kärsimys on poissa. Pelastus tulee, vapautus kaikista vaikeuksista, kaikista murheista, vapautus epäsuotuisista olosuhteista. Tämä on avain menestykseen, elämään. Teidän on ymmärrettävä, että Jumala ei ole kostonhimoinen, Hän ei halua rangaista sinua. Rangaistuksia on olemassa, mutta ne tulevat rakastavasta kädestä vain opettamaan sinua, korjaamaan sinua, parantamaan sinua, auttamaan sinua, ei rankaisemaan sinua. Meidän on nähtävä asiat tässä valossa.
******************
Miten meidän pitäisi suhtautua ongelmiin?
Kohtaamani anomalia on omien tekojeni tulos. Ketään ei voi syyttää. Ansaitusti, voin syyttää itseäni, en ketään muuta. Ja vielä enemmän, kaiken takana on aina Jumalan armo, joka on läsnä auttaakseen minua vaaran tai epäsuotuisten olosuhteiden, realiteettien, varjossa. Näen tämänhetkisen kokemuksen epäsuotuisana, mutta se on myös välttämätön korjaukseni kannalta. Hulluuteni parantaminen vaatii lääkettä. Ja tuon lääkkeen Jumala antaa minulle. Hänen ystävällinen, ystävällinen kätensä on ojennettu minulle, Hänen myötätuntoinen kätensä on kääntynyt minua kohti. Se on asenne, joka meillä pitäisi olla, ja tuo asenne on avain ongelmamme ratkaisemiseen.
*********************Kaikki on Jumalan tietoisuudessa
Kaikki on Jumalan tietoisuudessa. Ei voi olla mitään, mitä Jumala ei tietäisi. Jumala tietää kaiken. Hänen ansiostaan kaikki, kaikki olemassa olevat todellisuudet ovat ilmeisiä: näiden todellisuuksien menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Mikään ei ole Hänen tietonsa ulkopuolella. Jopa fossiilin jokainen piste, fossiilin atomi, on Hänen huomionsa piirissä. Mikään ei ole Hänen ulkopuolellaan.
Lähde: Sridhar Maharaj - Sielun suhde Jumalaan.
*****************
Vain pieni alku voi vangita suuren alun.
Vain pieni alku voi vangita suuren alun. Ei väkisin, vaan rakkaudella. Ja vetovoimalla. Se, mitä ei voi saavuttaa voimalla, voimalla, voidaan saavuttaa hellyydellä, rakkaudella, palvelulla ja nöyryydellä. Jos haluamme kommunikoida Korkeamman Alun kanssa, meidän on oltava nöyriä. Puhuttelumme pitäisi olla luonteeltaan sellaista, että se vetää Häntä puoleensa, vetää puoleensa, houkuttelee Häntä. Ja sitä kutsutaan antaumukseksi. Sharanagati. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki on Jumalan tietoisuudessa
Kaikki on Jumalan tietoisuudessa. Ei voi olla mitään, mitä Jumala ei tietäisi. Jumala tietää kaiken. Hänen ansiostaan kaikki, kaikki olemassa olevat todellisuudet ovat ilmeisiä: näiden todellisuuksien menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Mikään ei ole Hänen tietonsa ulkopuolella. Jopa fossiilin jokainen piste, fossiilin atomi, on Hänen huomionsa piirissä. Mikään ei ole Hänen ulkopuolellaan.
Lähde: Sridhar Maharaj - Sielun suhde Jumalaan.
*****************
Vain pieni alku voi vangita suuren alun.
Vain pieni alku voi vangita suuren alun. Ei väkisin, vaan rakkaudella. Ja vetovoimalla. Se, mitä ei voi saavuttaa voimalla, voimalla, voidaan saavuttaa hellyydellä, rakkaudella, palvelulla ja nöyryydellä. Jos haluamme kommunikoida Korkeamman Alun kanssa, meidän on oltava nöyriä. Puhuttelumme pitäisi olla luonteeltaan sellaista, että se vetää Häntä puoleensa, vetää puoleensa, houkuttelee Häntä. Ja sitä kutsutaan antaumukseksi. Sharanagati. ...Ehdoton itsensä antaminen - se voi koskettaa Korkeimman, Suurimman Voiman, Mahtavimman sydäntä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ehdoton itsensä antaminen - se voi koskettaa Korkeimman, Suurimman Voiman, Mahtavimman sydäntä.
Rakkauden ja kauneuden Jumala kutsuu meitä
Persoonallisen Jumalan käsite on korkein ihanne. Henkilökohtaisen ilmenemisen korkein aste on Rakkauden ja Kauneuden valtias. Rakkauden ja kauneuden Jumala. Houkuttelee jokaista sydäntä, kutsuu jokaista sydäntä. Ja Hän kutsuu meitä. Tulkaa luokseni. Tulkaa luokseni. Mutta me olemme hämmentyneitä. Olemme eksyksissä. Ja vaeltelemme, vaeltelemme, loputtomasti kaikkialla siellä ja täällä etsien onnea. Mutta Krishnan - Onnen Keskuksen, Rakkauden Herran, Kauneuden Herran - kutsu, universaali kutsu kaikuu, tulee Hänestä. Ja tämä on sydämemme ... pyrkimys. Kukaan ei voi kieltää, että hän haluaa olla onnellinen. Jokainen sielu haluaa olla onnellinen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Sielun suhde Jumalaan.
*****************
Kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä. Materiaali on SCS Mathin.
****************
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.org - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Rakkauden ja kauneuden Jumala kutsuu meitä
Persoonallisen Jumalan käsite on korkein ihanne. Henkilökohtaisen ilmenemisen korkein aste on Rakkauden ja Kauneuden valtias. Rakkauden ja kauneuden Jumala. Houkuttelee jokaista sydäntä, kutsuu jokaista sydäntä. Ja Hän kutsuu meitä. Tulkaa luokseni. Tulkaa luokseni. Mutta me olemme hämmentyneitä. Olemme eksyksissä. Ja vaeltelemme, vaeltelemme, loputtomasti kaikkialla siellä ja täällä etsien onnea. Mutta Krishnan - Onnen Keskuksen, Rakkauden Herran, Kauneuden Herran - kutsu, universaali kutsu kaikuu, tulee Hänestä. Ja tämä on sydämemme ... pyrkimys. Kukaan ei voi kieltää, että hän haluaa olla onnellinen. Jokainen sielu haluaa olla onnellinen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Sielun suhde Jumalaan.
*****************
Kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä. Materiaali on SCS Mathin.
****************
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.orgMiksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?
Koska:
Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.
Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?
Koska:
Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.
Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.
Krishna tarjoaa helposti vapautuksen, mutta Hän suostuu harvoin tarjoamaan sielulle bhaktia,
Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.
Hän ei siis anna rakkautta kovinkaan helposti, koska Hän on sitoutunut siihen. Hän voi antaa vapautuksen helposti, mutta puhtaan rakkauden antaminen on hyvin vaikeaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna tarjoaa helposti vapautuksen, mutta Hän suostuu harvoin tarjoamaan sielulle bhaktia,
Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.
Hän ei siis anna rakkautta kovinkaan helposti, koska Hän on sitoutunut siihen. Hän voi antaa vapautuksen helposti, mutta puhtaan rakkauden antaminen on hyvin vaikeaa.Herra Caitanya on hyvin erityinen avatar (Hän on Itse Krishna) koska Hän antoi rakkautta hyvin helposti ottamatta huomioon, kuka on pätevä ja kuka ei.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herra Caitanya on hyvin erityinen avatar (Hän on Itse Krishna) koska Hän antoi rakkautta hyvin helposti ottamatta huomioon, kuka on pätevä ja kuka ei.
Vaikka bhaktin saavuttaminen on hyvin vaikeaa, kuitenkin Herra Chaitanya antoi tämän bhaktin vapaasti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vaikka bhaktin saavuttaminen on hyvin vaikeaa, kuitenkin Herra Chaitanya antoi tämän bhaktin vapaasti.
Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa muktin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa muktin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.
Antamalla palvojalle bhaktin, Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.
Krishna ei voi vastustaa rakkautta. Krishna itse on rakkaus. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Antamalla palvojalle bhaktin, Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.
Krishna ei voi vastustaa rakkautta. Krishna itse on rakkaus.Radharani, bhaktin täydellisyyden symboli, on niin voimakas, että Hän alisti Krishnan Itselleen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Radharani, bhaktin täydellisyyden symboli, on niin voimakas, että Hän alisti Krishnan Itselleen.
Radharani, bhaktin täydellisyyden symboli, on niin voimakas, että Hän alisti Krishnan Itselleen.
Radharani on Absoluutin feminiininen aspekti.
Krishna ei suorita leikkejään yksin. Niihin osallistuu täydentävä alku, Absoluutin feminiininen ilmentymä. Hänen nimensä on Srimati Radharani.
Hänen nimeään ja olemustaan ei nimenomaisesti paljasteta pyhissä kirjoituksissa, mutta Radha ja Krishna, Energia ja Lähde, muodostavat yhden, jakamattoman Absoluuttisen Todellisuuden, joka ilmenee ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Radharani, bhaktin täydellisyyden symboli, on niin voimakas, että Hän alisti Krishnan Itselleen.
Radharani on Absoluutin feminiininen aspekti.
Krishna ei suorita leikkejään yksin. Niihin osallistuu täydentävä alku, Absoluutin feminiininen ilmentymä. Hänen nimensä on Srimati Radharani.
Hänen nimeään ja olemustaan ei nimenomaisesti paljasteta pyhissä kirjoituksissa, mutta Radha ja Krishna, Energia ja Lähde, muodostavat yhden, jakamattoman Absoluuttisen Todellisuuden, joka ilmenee ...Askel kohti Absoluuttia
Minulta on kysytty täällä tekijänoikeusrikkomuksesta, ja esitin sen kysymyksen
(Sri Chaitanya Saraswat Math, the Mission of the inseparable)
toimittalalle, redaktorille, ja hän kirjoitti minulle vastauksen, että tekijänoikeusrikkomus on tässä tapauksessa hölynpölyä, ja että joidenkin heidän kirjojensa lopussa lukee: vapaata levittämistä ja kopioimista suositellaan.
Veda tieto on kaikille.
**********************
Askel kohti Absoluuttia
”Askel kohti Absoluuttia”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.
Laitan tähän muutamia katkelmia tästä kirjasta, eri kohdista, sieltä - täältä.
Suomen kielessä on paljon käännösvirheitä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Askel kohti Absoluuttia
Minulta on kysytty täällä tekijänoikeusrikkomuksesta, ja esitin sen kysymyksen
(Sri Chaitanya Saraswat Math, the Mission of the inseparable)
toimittalalle, redaktorille, ja hän kirjoitti minulle vastauksen, että tekijänoikeusrikkomus on tässä tapauksessa hölynpölyä, ja että joidenkin heidän kirjojensa lopussa lukee: vapaata levittämistä ja kopioimista suositellaan.
Veda tieto on kaikille.
**********************
Askel kohti Absoluuttia
”Askel kohti Absoluuttia”. Bhuvan Sundar Prabhun kirja, joka perustuu Srila Goswami Maharajin luentoihin.
Laitan tähän muutamia katkelmia tästä kirjasta, eri kohdista, sieltä - täältä.
Suomen kielessä on paljon käännösvirheitä.Jokaisella ihmisellä on kerran elämässään hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän pääsee pois vanhempiensa siipien suojista, hän huomaa yhtäkkiä, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jokaisella ihmisellä on kerran elämässään hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän pääsee pois vanhempiensa siipien suojista, hän huomaa yhtäkkiä, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan.
Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä vastaamaan näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: ”Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoista.” Ennemmin tai myöhemmin tulee hetki, jolloin sisäinen opas johdattaa hänet Henkisen Opettajan jalkojen juureen kuulemaan totuuden hänen omilta huuliltaan. Tämä on ensimmäinen askel kohti Absoluuttia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä vastaamaan näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: ”Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoista.” Ennemmin tai myöhemmin tulee hetki, jolloin sisäinen opas johdattaa hänet Henkisen Opettajan jalkojen juureen kuulemaan totuuden hänen omilta huuliltaan. Tämä on ensimmäinen askel kohti Absoluuttia.
Prologi
...Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen kylmensi kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähtikuviota. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Prologi
...Kun olin kuusitoista-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen kylmensi kevyesti vesialtaita, tuijotin innokkaasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. ”Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni vetäytyi tahtomattaan kohti Ison Karhun tähtikuviota. ”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.” Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: ”Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?” Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: ”Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.”
Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani!
Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni. Sen puoleen minä rukoilen.”
Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: ”Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani!
Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani.”Lähde
Vedalaisten kirjoitusten mukaan Govindana, Krishnana, tunnettu Absoluuttinen Olento on kaiken lähde. Äärettömän Olennon perustaa kuvaa sanskritin kielen käsite rasa.
Rasa on alkuperäinen ja alkukantainen substanssi.
Siinä alku, kuten 'anandam', nautinto, on laajin, ikimuistoisin ja perustavanlaatuisin todellisuus. Jopa tietoisuus on anandaan verrattuna jotain kapeaa, rajoitettua ja vähäarvoista.
Se pyrkii täydellisyyden tilaan ja itsensä toteuttamiseen autuuden kautta, ja aineellinen olemassaolo näyttäytyy jonkinlaisena kolmannen luokan ja toissijaisena. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lähde
Vedalaisten kirjoitusten mukaan Govindana, Krishnana, tunnettu Absoluuttinen Olento on kaiken lähde. Äärettömän Olennon perustaa kuvaa sanskritin kielen käsite rasa.
Rasa on alkuperäinen ja alkukantainen substanssi.
Siinä alku, kuten 'anandam', nautinto, on laajin, ikimuistoisin ja perustavanlaatuisin todellisuus. Jopa tietoisuus on anandaan verrattuna jotain kapeaa, rajoitettua ja vähäarvoista.
Se pyrkii täydellisyyden tilaan ja itsensä toteuttamiseen autuuden kautta, ja aineellinen olemassaolo näyttäytyy jonkinlaisena kolmannen luokan ja toissijaisena.Krishna ei suorita leikkejään yksin. Niihin osallistuu täydentävä alku, Absoluutin feminiininen ilmentymä. Hänen nimensä on Srimati Radharani.
Hänen nimeään ja olemustaan ei nimenomaisesti paljasteta pyhissä kirjoituksissa, mutta Radha ja Krishna, Energia ja Lähde, muodostavat yhden, jakamattoman Absoluuttisen Todellisuuden, joka ilmenee ...
Henkimaailman luonne on puhdas ja kudottu uhritietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrautumisen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta.
Krishna-lilassa (leikissä)vallitsee harmonia. Kun Krishna on tyytyväinen, myös kaikki muut ovat tyytyväisiä.
Epäitsekäs palvelu Krishnalle on Srimati Radharanin sisäinen olemus...
Tunteakseen Hänen rakastavan sielunsa sisäisen tilan Herra Krishna otti Hänen mielialansa ja tuli aineelliseen maailmaan 500 vuotta sitten Sri Chaitanya Mahaprabhun muodossa.
Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus toi ihmisille tiedon valon, ja Sri Chaitanya Mahaprabhu toi transsendentaalisessa maailmassa vallitsevan palvelun hengen.
Tämä henki on hengellisen olemassaolon perusta, ja me kutsumme sitä Krishna-tietoisuudeksi. Sen hankkiminen on toivottu unelmamme. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna ei suorita leikkejään yksin. Niihin osallistuu täydentävä alku, Absoluutin feminiininen ilmentymä. Hänen nimensä on Srimati Radharani.
Hänen nimeään ja olemustaan ei nimenomaisesti paljasteta pyhissä kirjoituksissa, mutta Radha ja Krishna, Energia ja Lähde, muodostavat yhden, jakamattoman Absoluuttisen Todellisuuden, joka ilmenee ...
Henkimaailman luonne on puhdas ja kudottu uhritietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrautumisen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta.
Krishna-lilassa (leikissä)vallitsee harmonia. Kun Krishna on tyytyväinen, myös kaikki muut ovat tyytyväisiä.
Epäitsekäs palvelu Krishnalle on Srimati Radharanin sisäinen olemus...
Tunteakseen Hänen rakastavan sielunsa sisäisen tilan Herra Krishna otti Hänen mielialansa ja tuli aineelliseen maailmaan 500 vuotta sitten Sri Chaitanya Mahaprabhun muodossa.
Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus toi ihmisille tiedon valon, ja Sri Chaitanya Mahaprabhu toi transsendentaalisessa maailmassa vallitsevan palvelun hengen.
Tämä henki on hengellisen olemassaolon perusta, ja me kutsumme sitä Krishna-tietoisuudeksi. Sen hankkiminen on toivottu unelmamme.Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa
Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhutaan rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa.
Kun puhutaan rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Niitä vertailemalla voimme sanoa, että jokaisella niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu.
On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tällainen standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa saadaan yhdestä grammasta kultaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa
Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhutaan rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa.
Kun puhutaan rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Niitä vertailemalla voimme sanoa, että jokaisella niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu.
On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tällainen standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa saadaan yhdestä grammasta kultaa.Samoin eri puolilla maailmaa asuvilla ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun ihmiset jossakin maassa puhuvat Jumalasta, he kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen moniarvoisuuden ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jokin arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta!
Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa.
Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä tai läheisyyttä. Rasat - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa.
Kaikki pyrkivät rasaan. Kaikki haluavat sitä - uskovat ja ei-uskovat, juopot, rosvot ja jopa villieläimet. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Samoin eri puolilla maailmaa asuvilla ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun ihmiset jossakin maassa puhuvat Jumalasta, he kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen moniarvoisuuden ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jokin arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta!
Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa.
Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä tai läheisyyttä. Rasat - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa.
Kaikki pyrkivät rasaan. Kaikki haluavat sitä - uskovat ja ei-uskovat, juopot, rosvot ja jopa villieläimet.Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata.
Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin ja läheisin suhde on mahdollinen.
Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta.
Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi.
Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa.
Kun esimerkiksi lennämme kohti monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat.
Siitä huolimatta, vaikka meidät valtaa kunnioituksen ja kunnioituksen tunne, emme voi rakastaa Jumalaa jonain abstraktina ja persoonattomana.
Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimi suhde Jumalaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata.
Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin ja läheisin suhde on mahdollinen.
Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta.
Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi.
Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa.
Kun esimerkiksi lennämme kohti monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat.
Siitä huolimatta, vaikka meidät valtaa kunnioituksen ja kunnioituksen tunne, emme voi rakastaa Jumalaa jonain abstraktina ja persoonattomana.
Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimi suhde Jumalaan.Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimi suhde Jumalaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan ”puheenjohtajuuteen”, ja niiden hallitseva tunnelma on ”Jumalan pelko”. Niistä puuttuu läheisyys ja intiimi suhde Jumalaan.
Tämä on samanlaista kuin tavallisten kansalaisten tapa kohdella presidenttiään, valtion ykkösmiestä.
Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioitus ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä on samanlaista kuin tavallisten kansalaisten tapa kohdella presidenttiään, valtion ykkösmiestä.
Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioitus ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua.Krishna-käsitys
Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman.
Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi.
Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa.
He huomaavat, että lapsuudenystävät sivuuttavat toisinaan presidentin aseman, kun he ovat tekemisissä hänen kanssaan, ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti.
He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen.
Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä häneen on vielä suurempi. Äidin näkökulmasta presidenttiys ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko hän presidentti vai ei. Hän näkee hänet poikana ja välittää enemmän tämän hyvinvoinnista kuin omastaan. Presidentillä on vielä läheisempi suhde vaimoonsa ja lapsiinsa.
Hänen vaimonsa ei näe häntä presidenttinä vaan rakastajanaan. Kun presidentti tulee kotiin, vaimo ei seiso varuillaan ja tervehdi häntä, eivätkä lapset sano hänelle: ”Hei, isä! Me rakastamme sinua!”
Vaimo kutsuu häntä hellästi erilaisilla lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan.
He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde.
Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen.
Yksi asia on hänelle kuitenkin selvä, että ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniin, sillä se perustuu täysin rakkauteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna-käsitys
Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman.
Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi.
Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa.
He huomaavat, että lapsuudenystävät sivuuttavat toisinaan presidentin aseman, kun he ovat tekemisissä hänen kanssaan, ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti.
He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen.
Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä häneen on vielä suurempi. Äidin näkökulmasta presidenttiys ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko hän presidentti vai ei. Hän näkee hänet poikana ja välittää enemmän tämän hyvinvoinnista kuin omastaan. Presidentillä on vielä läheisempi suhde vaimoonsa ja lapsiinsa.
Hänen vaimonsa ei näe häntä presidenttinä vaan rakastajanaan. Kun presidentti tulee kotiin, vaimo ei seiso varuillaan ja tervehdi häntä, eivätkä lapset sano hänelle: ”Hei, isä! Me rakastamme sinua!”
Vaimo kutsuu häntä hellästi erilaisilla lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan.
He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde.
Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen.
Yksi asia on hänelle kuitenkin selvä, että ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniin, sillä se perustuu täysin rakkauteen.Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen.
Yksi asia on hänelle kuitenkin selvä, että ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniin, sillä se perustuu täysin rakkauteen.
Kun Jumalan ”puheenjohtajuus” jää taka-alalle ja tulee merkityksettömäksi, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen.
Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, josta puhutaan maailmankaikkeuden perusperiaatteena ja akselina, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan.
Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta.
Se on kaikkien muiden uskonnollisten käsitysten joukossa korkeimmassa asemassa, koska se perustuu hartaiden henkiseen intohimoon ja tunteisiin.
Krishna-bhaktat kykenevät ylittämään kunnioituksen ja kunnioituksen rajoitukset Jumalaa kohtaan, koska rakastuneisuuden aste on rajaton.
Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä.
Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä tasavertaisena! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumalan ”puheenjohtajuus” ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen.
Yksi asia on hänelle kuitenkin selvä, että ”onnen” merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniin, sillä se perustuu täysin rakkauteen.
Kun Jumalan ”puheenjohtajuus” jää taka-alalle ja tulee merkityksettömäksi, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen.
Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, josta puhutaan maailmankaikkeuden perusperiaatteena ja akselina, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan.
Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta.
Se on kaikkien muiden uskonnollisten käsitysten joukossa korkeimmassa asemassa, koska se perustuu hartaiden henkiseen intohimoon ja tunteisiin.
Krishna-bhaktat kykenevät ylittämään kunnioituksen ja kunnioituksen rajoitukset Jumalaa kohtaan, koska rakastuneisuuden aste on rajaton.
Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä.
Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä tasavertaisena!Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta.
Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä tasavertaisena! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole niin läheistä, intiimiä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishna-käsityksessä Jumalallisesta.
Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä tasavertaisena!Olette tulleet Sri Chaitanya Saraswat Mathiin, jonka tavoitteena on ihmisen tietoisuuden transformoiminen korkeimmaksi jumalalliseksi tietoisuudeksi. Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus.
Te todelliset totuuden etsijät”, luennoitsija katsoi läsnäolijoiden ensimmäisiin riveihin, ”saatatte kysyä, miksi Krishna-tietoisuus on korkein.
Ja minä vastaan teille - koska Krishnalla on korkein kauneus ja suloisuus.
Etsimme persoonallisuutta, ihannetta, sankaria, joka ruumiillistaisi rakkauden.
_____________________
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olette tulleet Sri Chaitanya Saraswat Mathiin, jonka tavoitteena on ihmisen tietoisuuden transformoiminen korkeimmaksi jumalalliseksi tietoisuudeksi. Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus.
Te todelliset totuuden etsijät”, luennoitsija katsoi läsnäolijoiden ensimmäisiin riveihin, ”saatatte kysyä, miksi Krishna-tietoisuus on korkein.
Ja minä vastaan teille - koska Krishnalla on korkein kauneus ja suloisuus.
Etsimme persoonallisuutta, ihannetta, sankaria, joka ruumiillistaisi rakkauden.
_____________________
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda MaharajKaikkitietoisuus on aishwarya, Herran suuruus, mutta se ei ole Hänen korkein ilmenemismuotonsa. Se on jumalallista tietämättömyyttä, gyana-shunya. Krishna kommunikoi rajoitetusti tietävien ihmisten kanssa ikään kuin Hän olisi yksi heistä. Tämä on osa Hänen lilaansa, ja se on Hänelle suloista.
Kun kuningas on ystäviensä piirissä, Hänen ylivertaisuutensa on piilossa.
Lila on tällainen: "Olen yksi teistä" - tämä asiaintila täyttää Krishnan sydämen ilolla.
Hän leikkii ystäviensä kanssa yhtenä heistä, tasavertaisena. Niin suloinen asema. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikkitietoisuus on aishwarya, Herran suuruus, mutta se ei ole Hänen korkein ilmenemismuotonsa. Se on jumalallista tietämättömyyttä, gyana-shunya. Krishna kommunikoi rajoitetusti tietävien ihmisten kanssa ikään kuin Hän olisi yksi heistä. Tämä on osa Hänen lilaansa, ja se on Hänelle suloista.
Kun kuningas on ystäviensä piirissä, Hänen ylivertaisuutensa on piilossa.
Lila on tällainen: "Olen yksi teistä" - tämä asiaintila täyttää Krishnan sydämen ilolla.
Hän leikkii ystäviensä kanssa yhtenä heistä, tasavertaisena. Niin suloinen asema.”Muoto vastaan olemus” tai ”Olemus (perusolemus, ydin) on muodon yläpuolella”, ”Kauneus on voiman yläpuolella”, ”Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella”, ”Sydän on intellektin yläpuolella”.
Krishna-tietoisuus eroaa kaikista muista maailman uskonnoista, koska Krishna-käsitys ei perustu pelkoon, kuten helvetin pelkoon, vaan rakkauteen, läheisyyteen, suloisuuteen, kauneuteen.
Krishna ei ole julma tuomari, joka lähettää ihmisiä IKUISEEN helvettiin.
Hän ei ole pelottava. Hänellä ei ole käsissään asetta, vaan huilu.
Hän on rakkauden, kauneuden, hellyyden ja armollisuuden ruumiillistuma. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”Muoto vastaan olemus” tai ”Olemus (perusolemus, ydin) on muodon yläpuolella”, ”Kauneus on voiman yläpuolella”, ”Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella”, ”Sydän on intellektin yläpuolella”.
Krishna-tietoisuus eroaa kaikista muista maailman uskonnoista, koska Krishna-käsitys ei perustu pelkoon, kuten helvetin pelkoon, vaan rakkauteen, läheisyyteen, suloisuuteen, kauneuteen.
Krishna ei ole julma tuomari, joka lähettää ihmisiä IKUISEEN helvettiin.
Hän ei ole pelottava. Hänellä ei ole käsissään asetta, vaan huilu.
Hän on rakkauden, kauneuden, hellyyden ja armollisuuden ruumiillistuma.Kauneuden voima
Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti, emmekä voi tyytyä mihinkään puolivillaiseen. Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea. Puhumattakaan siitä onnesta, jonka sielu saavuttaa, kun se astuu rakastavaan suhteeseen Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden kanssa.
Pyhien kirjoitusten mukaan Sri Krishna on ainoa henkilö, jolla on absoluuttista kauneutta, valtaa, mainetta, kunniaa, rikkautta, tietoa ja rakkautta. Hänellä on niin suunnaton vetovoima, että jos ihminen joutuu kosketuksiin Hänen kanssaan, hän tuntee spontaania halua rakastaa ja palvella Häntä.
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla.
...
Krishnalla on ääretön määrä Nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä.
Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä alkuna. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kauneuden voima
Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti, emmekä voi tyytyä mihinkään puolivillaiseen. Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea. Puhumattakaan siitä onnesta, jonka sielu saavuttaa, kun se astuu rakastavaan suhteeseen Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden kanssa.
Pyhien kirjoitusten mukaan Sri Krishna on ainoa henkilö, jolla on absoluuttista kauneutta, valtaa, mainetta, kunniaa, rikkautta, tietoa ja rakkautta. Hänellä on niin suunnaton vetovoima, että jos ihminen joutuu kosketuksiin Hänen kanssaan, hän tuntee spontaania halua rakastaa ja palvella Häntä.
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla.
...
Krishnalla on ääretön määrä Nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä.
Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä alkuna.Ja se tarkoittaa, että kaikki on tämän käsitteen puitteissa. Aṇor aṇīyān pienimmästä pienin tarkoittaa, että Jumala on kaikkialla läsnä. Hän on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä. Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja se tarkoittaa, että kaikki on tämän käsitteen puitteissa. Aṇor aṇīyān pienimmästä pienin tarkoittaa, että Jumala on kaikkialla läsnä. Hän on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä. Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin.
Pistettä, joka vetää puoleensa äärettömyyttä ja tuon äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi. Sana 'Krishna' tulee sanskriitin karshanista, joka tarkoittaa kaiken ja jokaisen puoleensa vetämistä.
Jiva Goswami sanoo, että kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa äärettömän henkisen todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - keskuksen.
Kaunis todellisuus
Krishna-käsitys jumalallisesta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo Keskusabsoluuttinen Henkilö, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia ....koko maailmankaikkeudessa! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pistettä, joka vetää puoleensa äärettömyyttä ja tuon äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi. Sana 'Krishna' tulee sanskriitin karshanista, joka tarkoittaa kaiken ja jokaisen puoleensa vetämistä.
Jiva Goswami sanoo, että kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa äärettömän henkisen todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - keskuksen.
Kaunis todellisuus
Krishna-käsitys jumalallisesta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo Keskusabsoluuttinen Henkilö, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia ....koko maailmankaikkeudessa!Ja siinä on Krishna-tietoisuuden kauneus!
Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen.
Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten vartijoita ja takaajiamme.
Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat.
Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja siinä on Krishna-tietoisuuden kauneus!
Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen.
Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten vartijoita ja takaajiamme.
Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat.
Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä.Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle.
Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein on palvojiensa orja. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Omistautuminen on niin voimakasta, että Ääretön alistuu ja ottaa alisteisen aseman rajalliselle.
Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein on palvojiensa orja. Tämä on käsittämätöntä, mutta se on tosiasia!Paramparan periaate
Maailma on täynnä ihmisiä, jotka jakavat väärennettyä rahaa.
Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa.
Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos?
Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, ylhäältä tuleva järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon
...
Niinpä vähitellen tietoisuutemme saa yhteydessään heidän kanssaan ne ominaisuudet, jotka ovat välttämättömiä jumalalliseen maailmaan pääsemiseksi. Kun tämä tapahtuu, Kauniin Todellisuuden maailma ilmestyy eteemme kaikessa kauneudessaan ja loistossaan.”
Maharaj oli hetken hiljaa, ja salissa vallitsi kuollut hiljaisuus.
Kuului vain kasvihuoneen purojen solinaa.
Kului muutama hetki, ja hiljaisella äänellä hän sanoi: ”Jumala on äärettömän armollinen meille.
Kun jumalattomuus peittää maailman, poika käy isää vastaan ja veli veljeä vastaan, Hän tulee hälventämään tietämättömyyden pimeyden ja palauttamaan uskonnon perustan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Paramparan periaate
Maailma on täynnä ihmisiä, jotka jakavat väärennettyä rahaa.
Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa.
Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos?
Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, ylhäältä tuleva järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon
...
Niinpä vähitellen tietoisuutemme saa yhteydessään heidän kanssaan ne ominaisuudet, jotka ovat välttämättömiä jumalalliseen maailmaan pääsemiseksi. Kun tämä tapahtuu, Kauniin Todellisuuden maailma ilmestyy eteemme kaikessa kauneudessaan ja loistossaan.”
Maharaj oli hetken hiljaa, ja salissa vallitsi kuollut hiljaisuus.
Kuului vain kasvihuoneen purojen solinaa.
Kului muutama hetki, ja hiljaisella äänellä hän sanoi: ”Jumala on äärettömän armollinen meille.
Kun jumalattomuus peittää maailman, poika käy isää vastaan ja veli veljeä vastaan, Hän tulee hälventämään tietämättömyyden pimeyden ja palauttamaan uskonnon perustan....
...
Munkki hiljeni ja tarttui mridangaan, joka sijaitsi lähellä. Kuului melodia:
”Yaśomatī-nandana..."
Koko sali tarttui ystävällisesti säveliin ja säesti laulua kellojen rytmikkäillä...
Mitä pidemmälle juontaja jatkoi, sitä tunteikkaammaksi ja sydämellisemmäksi hänen laulunsa muuttui.
Salin ääni seurasi laulajan ääntä ja yritti toistaa kaikki sen vivahteet tarkasti.
.... aallot vyöryivät ulospäin ja vyöryivät läpi salin. Äänet kuulostivat yhä läpitunkevammilta ja täyttivät ympäröivän tilan.
Kun tunnetila saavutti korkeimman pisteensä, läsnäolijoiden tietoisuus näytti sulautuvan yhdeksi puuskaksi ja lävisti tilan kuin säde.
Kun veisaus hiljeni, munkki kohotti katseensa ja sanoi hitaasti sanoja poimien:
”Vedoissa sanotaan: Athāto brahma jijñāsā!...
Olette nektarin maailman lapsia, joka on ikuinen, täynnä tietoisuutta ja autuutta. Tämä on kotinne. Etsitte sitä, kunnes löydätte sen. Mikään muu tässä maailmassa ei tyydytä teitä. Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä. Olette täällä aloittaaksenne matkan kotiin...! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
...
Munkki hiljeni ja tarttui mridangaan, joka sijaitsi lähellä. Kuului melodia:
”Yaśomatī-nandana..."
Koko sali tarttui ystävällisesti säveliin ja säesti laulua kellojen rytmikkäillä...
Mitä pidemmälle juontaja jatkoi, sitä tunteikkaammaksi ja sydämellisemmäksi hänen laulunsa muuttui.
Salin ääni seurasi laulajan ääntä ja yritti toistaa kaikki sen vivahteet tarkasti.
.... aallot vyöryivät ulospäin ja vyöryivät läpi salin. Äänet kuulostivat yhä läpitunkevammilta ja täyttivät ympäröivän tilan.
Kun tunnetila saavutti korkeimman pisteensä, läsnäolijoiden tietoisuus näytti sulautuvan yhdeksi puuskaksi ja lävisti tilan kuin säde.
Kun veisaus hiljeni, munkki kohotti katseensa ja sanoi hitaasti sanoja poimien:
”Vedoissa sanotaan: Athāto brahma jijñāsā!...
Olette nektarin maailman lapsia, joka on ikuinen, täynnä tietoisuutta ja autuutta. Tämä on kotinne. Etsitte sitä, kunnes löydätte sen. Mikään muu tässä maailmassa ei tyydytä teitä. Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä. Olette täällä aloittaaksenne matkan kotiin...!Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koko maailmankaikkeuden rakastavin olento odottaa ottavansa teidät syliinsä
Kävelin taaksepäin, kompuroin enkä nähnyt tietä. Kehoni liikkui, mutta sieluni oli yhä takanani.
Puristin rintaani kiinni kirjaan, jonka temppelin rehtori oli antanut minulle. Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat: ”Minä olen läheisin ystäväsi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kävelin taaksepäin, kompuroin enkä nähnyt tietä. Kehoni liikkui, mutta sieluni oli yhä takanani.
Puristin rintaani kiinni kirjaan, jonka temppelin rehtori oli antanut minulle. Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat: ”Minä olen läheisin ystäväsi.Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat:
”Minä olen läheisin ystäväsi. Ei ole ketään Minua parempaa. Hyväksy Minut sellaisena kuin olen. Missä ikinä oletkin, Minä odotan sinua. Tule luokseni, olen kaivannut sinua niin paljon....”. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pimeydessä kyyneleet valuivat poskillani, kun muistin Herran sanat:
”Minä olen läheisin ystäväsi. Ei ole ketään Minua parempaa. Hyväksy Minut sellaisena kuin olen. Missä ikinä oletkin, Minä odotan sinua. Tule luokseni, olen kaivannut sinua niin paljon....”.Kun pääsin kotiin, en löytänyt paikkaa, jossa olisin voinut olla. Hurmioitunut mieliala ei ollut vieläkään jättänyt minua.
Tultuani kosketuksiin jonkin näkymättömän, mutta niin läheisen ja haluttavan kanssa, en pystynyt nukkumaan pitkään aikaan. Makasin silmät auki ja tuijotin yön pimeyttä.
Päässäni pyörivät ajatukset yksi toisensa jälkeen: ”Kuka minä olen? Mistä minä tulen? Mitä tulevaisuus tuo minulle tullessaan...?”.
Aamunkoiton koittaessa idässä uni alkoi hiljalleen ottaa minusta vallan. Näin unta, että minusta oli tullut yksi tuon kiertävän munkin oppilaista. Istuimme hänen edessään, esitimme kysymyksiä ja hän vastasi niihin yksityiskohtaisesti.
Mitä pidempään kuuntelimme, sitä enemmän varmuus kasvoi meissä:
”Kyllä, Kauniin Todellisuuden maailma on olemassa, ja me seisomme sen kynnyksellä. Jotta pääsisimme sinne, meidän on otettava ainakin ensimmäinen askel siihen suuntaan.
_________________
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun pääsin kotiin, en löytänyt paikkaa, jossa olisin voinut olla. Hurmioitunut mieliala ei ollut vieläkään jättänyt minua.
Tultuani kosketuksiin jonkin näkymättömän, mutta niin läheisen ja haluttavan kanssa, en pystynyt nukkumaan pitkään aikaan. Makasin silmät auki ja tuijotin yön pimeyttä.
Päässäni pyörivät ajatukset yksi toisensa jälkeen: ”Kuka minä olen? Mistä minä tulen? Mitä tulevaisuus tuo minulle tullessaan...?”.
Aamunkoiton koittaessa idässä uni alkoi hiljalleen ottaa minusta vallan. Näin unta, että minusta oli tullut yksi tuon kiertävän munkin oppilaista. Istuimme hänen edessään, esitimme kysymyksiä ja hän vastasi niihin yksityiskohtaisesti.
Mitä pidempään kuuntelimme, sitä enemmän varmuus kasvoi meissä:
”Kyllä, Kauniin Todellisuuden maailma on olemassa, ja me seisomme sen kynnyksellä. Jotta pääsisimme sinne, meidän on otettava ainakin ensimmäinen askel siihen suuntaan.
_________________
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda MaharajBhakti on rakkauteen perustuvaa omistautumista Jumalalle, jota eivät saastuta karman (voiton tavoittelu) ja gyanan (luopumisen henki tai halu saada älyllinen vahvistus jumalalliselle ilmoitukselle) epäpuhtaudet (”Bhakti-rasamrita-sindhu”, 1.1.11).
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhakti on rakkauteen perustuvaa omistautumista Jumalalle, jota eivät saastuta karman (voiton tavoittelu) ja gyanan (luopumisen henki tai halu saada älyllinen vahvistus jumalalliselle ilmoitukselle) epäpuhtaudet (”Bhakti-rasamrita-sindhu”, 1.1.11).
Srila Sridhar Maharaj selittää: ”Bhaktia ylistetään pyhissä kirjoituksissa eri tavoin.
Se voi tehdä mahdottoman mahdolliseksi: alistaa ylempiarvoisen alemmalle. Sanotaan vaikka kenraali. Hän on voittanut vihollismaan ja on palaamassa kotiin. Mutta hänen lapsensa pystyy tarttumaan mahtavaa isäänsä sormesta ja johdattamaan hänet minne tahansa. Tällainen on rakkauden voitto. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Sridhar Maharaj selittää: ”Bhaktia ylistetään pyhissä kirjoituksissa eri tavoin.
Se voi tehdä mahdottoman mahdolliseksi: alistaa ylempiarvoisen alemmalle. Sanotaan vaikka kenraali. Hän on voittanut vihollismaan ja on palaamassa kotiin. Mutta hänen lapsensa pystyy tarttumaan mahtavaa isäänsä sormesta ja johdattamaan hänet minne tahansa. Tällainen on rakkauden voitto.Missä on bhakti?
Missä pieni hallitsee suurta. Tällainen asiaintila on osoitus siitä, että kyseessä on todellinen bhakti. Jos tällaista ominaisuutta ei ole, se ei ole bhakti, vaan jotain muuta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Missä on bhakti?
Missä pieni hallitsee suurta. Tällainen asiaintila on osoitus siitä, että kyseessä on todellinen bhakti. Jos tällaista ominaisuutta ei ole, se ei ole bhakti, vaan jotain muuta.Tämä [bhakti] on jotain käsittämätöntä, sitä ei voi kuvitella. Tämä ihme on mahdollinen vain rakkauden ja hellyyden kautta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä [bhakti] on jotain käsittämätöntä, sitä ei voi kuvitella. Tämä ihme on mahdollinen vain rakkauden ja hellyyden kautta.
Tämä [bhakti] on jotain käsittämätöntä, sitä ei voi kuvitella. Tämä ihme on mahdollinen vain rakkauden ja hellyyden kautta.
Krishna julistaa:
ahaṃ bhakta-parādhīno hy asvatantra iva dvija sādhubhir grasta-hṛdayo bhaktair bhakta-jana-priyaḥ (”Srimad-Bhagavatam”, 9.4.63).
”Olen palvojieni lumoissa, olen antautunut heille”, Hän sanoo. - Olen riippuvainen palvojistani enkä kykene luopumaan tästä asiantilasta. Luonteeltani olen tällainen. Minulla ei ole egoa. Se on vapaaehtoinen antautuminen, vapaaehtoinen päätökseni.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä [bhakti] on jotain käsittämätöntä, sitä ei voi kuvitella. Tämä ihme on mahdollinen vain rakkauden ja hellyyden kautta.
Krishna julistaa:
ahaṃ bhakta-parādhīno hy asvatantra iva dvija sādhubhir grasta-hṛdayo bhaktair bhakta-jana-priyaḥ (”Srimad-Bhagavatam”, 9.4.63).
”Olen palvojieni lumoissa, olen antautunut heille”, Hän sanoo. - Olen riippuvainen palvojistani enkä kykene luopumaan tästä asiantilasta. Luonteeltani olen tällainen. Minulla ei ole egoa. Se on vapaaehtoinen antautuminen, vapaaehtoinen päätökseni.”Krishna sanoo:
”Olen palvojieni lumoissa, olen antautunut heille”, Hän sanoo. - Olen riippuvainen palvojistani enkä kykene luopumaan tästä asiantilasta. Luonteeltani olen tällainen. Minulla ei ole egoa. Se on vapaaehtoinen antautuminen, vapaaehtoinen päätökseni.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna sanoo:
”Olen palvojieni lumoissa, olen antautunut heille”, Hän sanoo. - Olen riippuvainen palvojistani enkä kykene luopumaan tästä asiantilasta. Luonteeltani olen tällainen. Minulla ei ole egoa. Se on vapaaehtoinen antautuminen, vapaaehtoinen päätökseni.”Mitä on bhakti?
Bhakti on ainoa keino saavuttaa henkisen olemassaolon perimmäinen päämäärä. Karma yksinään ei voi suoraan ja välittömästi antaa hengellistä tulosta. Jos tällainen tulos saavutetaan, se saavutetaan bhaktin avulla. Näin ollen bhakti on riippumaton, ja karma ja gyana ovat riippuvaisia periaatteita. Gyana eli tieto siitä, että ihminen on henkinen olento, ei voi välittömästi johtaa perimmäiseen päämäärään. Tuo päämäärä saavutetaan vain bhaktin kautta. Siksi bhakti on ainoa keino saavuttaa perimmäinen päämäärä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä on bhakti?
Bhakti on ainoa keino saavuttaa henkisen olemassaolon perimmäinen päämäärä. Karma yksinään ei voi suoraan ja välittömästi antaa hengellistä tulosta. Jos tällainen tulos saavutetaan, se saavutetaan bhaktin avulla. Näin ollen bhakti on riippumaton, ja karma ja gyana ovat riippuvaisia periaatteita. Gyana eli tieto siitä, että ihminen on henkinen olento, ei voi välittömästi johtaa perimmäiseen päämäärään. Tuo päämäärä saavutetaan vain bhaktin kautta. Siksi bhakti on ainoa keino saavuttaa perimmäinen päämäärä.Bhakti-jooga on itsensä löytämisen polku, jonka ydin on puhtaan rakkauden herääminen Jumalaan sydämessä palvelemalla omistautuneesti Häntä ja Hänen palvelijoitaan. Bhaktia todellisten hengellisten käytäntöjen perusperiaatteena käsitellään Srila Jiva Goswamin Bhakti-sandarbhassa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhakti-jooga on itsensä löytämisen polku, jonka ydin on puhtaan rakkauden herääminen Jumalaan sydämessä palvelemalla omistautuneesti Häntä ja Hänen palvelijoitaan. Bhaktia todellisten hengellisten käytäntöjen perusperiaatteena käsitellään Srila Jiva Goswamin Bhakti-sandarbhassa.
Bhakti ja karma
Karma, työ, ja seva, jumalallinen palvelu, eivät ulkoisesti eroa toisistaan.
Bhaktijooga ja karmajooga ovat samanlaisia kaikessa paitsi yhdessä asiassa: ajattelutavassa.
Tärkein erottava piirre on päämäärä, asia, joka ohjaa toimintaa. Se on hyvin yksinkertaista: kun jiva, sielu, ei työskentele itselleen vaan yksinomaan Herralle, Krishnalle, ja omistaa työnsä hedelmät yksin Hänelle, se on bhakti-joogaa; kun hän ottaa ne itselleen ja antaa kunnian itselleen, se on karma-joogaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhakti ja karma
Karma, työ, ja seva, jumalallinen palvelu, eivät ulkoisesti eroa toisistaan.
Bhaktijooga ja karmajooga ovat samanlaisia kaikessa paitsi yhdessä asiassa: ajattelutavassa.
Tärkein erottava piirre on päämäärä, asia, joka ohjaa toimintaa. Se on hyvin yksinkertaista: kun jiva, sielu, ei työskentele itselleen vaan yksinomaan Herralle, Krishnalle, ja omistaa työnsä hedelmät yksin Hänelle, se on bhakti-joogaa; kun hän ottaa ne itselleen ja antaa kunnian itselleen, se on karma-joogaa.Krishna-tietoisuus eroaa kaikista muista maailman uskonnoista, koska Krishna-käsitys ei perustu pelkoon, kuten helvetin pelkoon, vaan rakkauteen, läheisyyteen, suloisuuteen, kauneuteen.
Krishna ei ole julma tuomari, joka lähettää ihmisiä IKUISEEN helvettiin.
Hän ei ole pelottava. Hänellä ei ole käsissään asetta, vaan huilu.
Hän on rakkauden, kauneuden, hellyyden ja armollisuuden ruumiillistuma. - Anonyymi
Paljon katkelmia eri luennoista, eri kirjoista, eri paikoista.
Kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä. Materiaali on SCS Mathin.
****************
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.org - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Paljon katkelmia eri luennoista, eri kirjoista, eri paikoista.
Kovin paljon käännösvirheitä suomen kielellä. Materiaali on SCS Mathin.
****************
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.orgKrishna-tietoisuus eroaa kaikista muista maailman uskonnoista, koska Krishna-käsitys ei perustu pelkoon, kuten helvetin pelkoon, vaan rakkauteen, läheisyyteen, suloisuuteen, kauneuteen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna-tietoisuus eroaa kaikista muista maailman uskonnoista, koska Krishna-käsitys ei perustu pelkoon, kuten helvetin pelkoon, vaan rakkauteen, läheisyyteen, suloisuuteen, kauneuteen.
[Lääke kaikkiin vaivoihin]
Kaikki kärsimykset johtuvat siitä, että olemme erossa Krishnasta. Ehdollistuneen olemassaolon alemmilla ja ylemmillä tasoilla parannuskeino on yksi ja sama: puhu Krishnasta, kuuntele Krishnasta. Śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca smartavyaś chechchhatābhayam [SB: 2.1.5]. Kuuntele Krishnasta, ylistä Krishnaa, muista Krishnaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
[Lääke kaikkiin vaivoihin]
Kaikki kärsimykset johtuvat siitä, että olemme erossa Krishnasta. Ehdollistuneen olemassaolon alemmilla ja ylemmillä tasoilla parannuskeino on yksi ja sama: puhu Krishnasta, kuuntele Krishnasta. Śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca smartavyaś chechchhatābhayam [SB: 2.1.5]. Kuuntele Krishnasta, ylistä Krishnaa, muista Krishnaa.Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
”Antaudu Minulle, ja Minä pidän sinusta huolen”
oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ
[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen.”]
Arjuna on Krishnan paras ystävä, tiedätte sen. Ja auttaakseen häntä voittamaan mielen hämmennyksen ja vaikeudet Krishna antaa hänelle neuvoja ja ohjeita Śrīmad-Bhāgavad-gitan muodossa. Erilaiset elävät olennot, jivat, joilla on erilainen mentaliteetti, löytävät täyden tyydytyksen antautuessaan Krishnalle.
Tässä aineellisessa maailmassa näemme, että näitä Bhāgavad-gitan joihinkin shlokeihin sisältyviä totuuksia selitetään hyvin harvoin, mutta nämä selitykset ovat hyvin yleviä ja täynnä voimaa.
Krishna paljasti Arjunalle olemuksensa sanoen hänelle: "Minä olen Jumala. Sinun ei pitäisi olla huolissasi itsestäsi. Antaudu Minulle, niin minä pidän sinusta huolen. Jos joskus teet jotain väärää, vääriä tekoja, edes se ei vahingoita sinua. Kosketukseni, hyvän tahdoni ja hyvien toiveideni kautta kaikki elämässäsi harjoittajana tulee olemaan transsendenttistä.”
sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…
[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]
Uskoakseni monet teistä ovat kuulleet tämän shlokan.
…ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
Kyse on muutamasta asiasta. Krishna puhuu Hänen muistamisestaan, omistautumisesta Hänelle ja kaikinpuolisesta palvelemisesta Hänelle. ”Jos antaudut Minulle täysin, et koskaan joudu ahdinkoon, et koskaan joudu tekojesi, toimintasi aiheuttamiin vaikeuksiin. Minä otan kaiken vastuulleni.”
Tällaista toivoa herättävää lupausta ei löydy mistään muualta. Krishna lupasi sen viisi vuosituhatta sitten. Ja silti se loistaa yhtä kirkkaana kuin kuunvalo Śrīmad-Bhāgavad-gitassa.
Siksi neuvon teitä kaikkia: yrittäkää lukea Bhāgavad-gitaa huolellisesti, niin pystytte vakiintumaan omistautumisen maailmaan omistautumisen tasolle.
**********************
Materiaali on SCS Mathin.
****************
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.org - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
”Antaudu Minulle, ja Minä pidän sinusta huolen”
oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ
[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen.”]
Arjuna on Krishnan paras ystävä, tiedätte sen. Ja auttaakseen häntä voittamaan mielen hämmennyksen ja vaikeudet Krishna antaa hänelle neuvoja ja ohjeita Śrīmad-Bhāgavad-gitan muodossa. Erilaiset elävät olennot, jivat, joilla on erilainen mentaliteetti, löytävät täyden tyydytyksen antautuessaan Krishnalle.
Tässä aineellisessa maailmassa näemme, että näitä Bhāgavad-gitan joihinkin shlokeihin sisältyviä totuuksia selitetään hyvin harvoin, mutta nämä selitykset ovat hyvin yleviä ja täynnä voimaa.
Krishna paljasti Arjunalle olemuksensa sanoen hänelle: "Minä olen Jumala. Sinun ei pitäisi olla huolissasi itsestäsi. Antaudu Minulle, niin minä pidän sinusta huolen. Jos joskus teet jotain väärää, vääriä tekoja, edes se ei vahingoita sinua. Kosketukseni, hyvän tahdoni ja hyvien toiveideni kautta kaikki elämässäsi harjoittajana tulee olemaan transsendenttistä.”
sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…
[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]
Uskoakseni monet teistä ovat kuulleet tämän shlokan.
…ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
Kyse on muutamasta asiasta. Krishna puhuu Hänen muistamisestaan, omistautumisesta Hänelle ja kaikinpuolisesta palvelemisesta Hänelle. ”Jos antaudut Minulle täysin, et koskaan joudu ahdinkoon, et koskaan joudu tekojesi, toimintasi aiheuttamiin vaikeuksiin. Minä otan kaiken vastuulleni.”
Tällaista toivoa herättävää lupausta ei löydy mistään muualta. Krishna lupasi sen viisi vuosituhatta sitten. Ja silti se loistaa yhtä kirkkaana kuin kuunvalo Śrīmad-Bhāgavad-gitassa.
Siksi neuvon teitä kaikkia: yrittäkää lukea Bhāgavad-gitaa huolellisesti, niin pystytte vakiintumaan omistautumisen maailmaan omistautumisen tasolle.
**********************
Materiaali on SCS Mathin.
****************
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.orgIlman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista
Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:
"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."
_________________
Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista
Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:
"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."
_________________
Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.
Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.
Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......
**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.
Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......
**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheestaBhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.
Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.
Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.
Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.
Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.
Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.
Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.
Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.
Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.
Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.
Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.
Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.
HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.
Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.
Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.
Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.
HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.
Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.
Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC
Bhagavad gita 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen
Bg. 10.10
Niille, jotka jatkuvasti palvelevat Minua rakkaudella ja antaumuksella, annan älykkyyden, joka auttaa heitä tulemaan luokseni. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC
Bhagavad gita 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen
Bg. 10.10
Niille, jotka jatkuvasti palvelevat Minua rakkaudella ja antaumuksella, annan älykkyyden, joka auttaa heitä tulemaan luokseni.On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).
Mikä tässä kirjassa on epätavallista?
Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).
Mikä tässä kirjassa on epätavallista?
Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.
Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.
Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.Bhagavad-gita EI OLE DOGMAATTINEN teos.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gita EI OLE DOGMAATTINEN teos.
Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.
Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus.
Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä.
Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.
Voimme sanoa, että missä tahansa perinteessä on aina useita leirejä, erilaisia ihmisiä.
Joku ajattelee, että hänen suurin ilonsa on polttaa kaikki erinomainen, kaikki erilainen, kaikki "väärä".
Mutta joku taas ymmärtää, että Jumaluus on niin laajasti läsnä, ETTEI VOI OLLA, että vain yhdessä paikassa, jossain maassa, ilmestys on paljastunut, eikä mitään ole tapahtunut maan päällä ennen tai jälkeen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.
Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus.
Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä.
Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.
Voimme sanoa, että missä tahansa perinteessä on aina useita leirejä, erilaisia ihmisiä.
Joku ajattelee, että hänen suurin ilonsa on polttaa kaikki erinomainen, kaikki erilainen, kaikki "väärä".
Mutta joku taas ymmärtää, että Jumaluus on niin laajasti läsnä, ETTEI VOI OLLA, että vain yhdessä paikassa, jossain maassa, ilmestys on paljastunut, eikä mitään ole tapahtunut maan päällä ennen tai jälkeen.Bg. 4.5
Korkein Herra sanoi: ”Sekä sinä että minä olemme syntyneet lukuisia kertoja. Minä muistan kaikki nämä elämät, mutta sinä et muista niitä, oi vihollisten kukistaja." - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 4.5
Korkein Herra sanoi: ”Sekä sinä että minä olemme syntyneet lukuisia kertoja. Minä muistan kaikki nämä elämät, mutta sinä et muista niitä, oi vihollisten kukistaja."Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.Arjunan kaltaiset omistautuneet ovat Herran ikuisia kumppaneita: aina kun Herra inkarnoituu aineelliseen maailmaan, he tulevat Hänen mukaansa palvelemaan Häntä tavalla tai toisella.
Arjuna on yksi tällaisista palvojista, ja tästä jakeesta saamme tietää, että miljoonia vuosia sitten, kun Herra Krishna kertoi Bhagavad-gitan auringonjumala Vivasvanille, myös Arjuna oli toisessa muodossaan Hänen vierellään.
Mutta ero Herran ja Arjunan välillä on se, että Herra muistaa sen, mutta Arjuna ei. Tämä erottaa Korkeimman Herran Hänen erottamattomista hiukkasistaan, yksilöllisistä olennoista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Arjunan kaltaiset omistautuneet ovat Herran ikuisia kumppaneita: aina kun Herra inkarnoituu aineelliseen maailmaan, he tulevat Hänen mukaansa palvelemaan Häntä tavalla tai toisella.
Arjuna on yksi tällaisista palvojista, ja tästä jakeesta saamme tietää, että miljoonia vuosia sitten, kun Herra Krishna kertoi Bhagavad-gitan auringonjumala Vivasvanille, myös Arjuna oli toisessa muodossaan Hänen vierellään.
Mutta ero Herran ja Arjunan välillä on se, että Herra muistaa sen, mutta Arjuna ei. Tämä erottaa Korkeimman Herran Hänen erottamattomista hiukkasistaan, yksilöllisistä olennoista.Kaikki Herran ikuiset kumppanit ovat varmasti vapautuneita sieluja, mutta heistä ei koskaan voi tulla Herran veroisia.
Krishna muistaa, mitä hän teki miljoonia vuosia sitten, kun taas Arjuna ei muista, vaikka he molemmat ovat luonnostaan ikuisia olentoja. On myös huomattava, että tavallinen olento unohtaa kaiken, mitä hänelle on tapahtunut, koska hänen on vaihdettava kehoa, mutta Herra muistaa, koska Hänen kehonsa, sac-cid-ānanda, on ikuinen ja muuttumaton.
Hän on advaita: Hänen kehonsa ja Hänen Itsensä välillä ei ole mitään eroa. Kaikki, mikä on jollain tavalla yhteydessä Häneen, on luonteeltaan henkistä.
Mutta ehdollistuneen sielun keho on aineellinen ja erilainen kuin hän itse.
Koska Herran keho on identtinen Hänen Itsensä kanssa, vaikka Hän laskeutuisi aineelliseen maailmaan, Hän säilyttää tavallisista olennoista poikkeavan asemansa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki Herran ikuiset kumppanit ovat varmasti vapautuneita sieluja, mutta heistä ei koskaan voi tulla Herran veroisia.
Krishna muistaa, mitä hän teki miljoonia vuosia sitten, kun taas Arjuna ei muista, vaikka he molemmat ovat luonnostaan ikuisia olentoja. On myös huomattava, että tavallinen olento unohtaa kaiken, mitä hänelle on tapahtunut, koska hänen on vaihdettava kehoa, mutta Herra muistaa, koska Hänen kehonsa, sac-cid-ānanda, on ikuinen ja muuttumaton.
Hän on advaita: Hänen kehonsa ja Hänen Itsensä välillä ei ole mitään eroa. Kaikki, mikä on jollain tavalla yhteydessä Häneen, on luonteeltaan henkistä.
Mutta ehdollistuneen sielun keho on aineellinen ja erilainen kuin hän itse.
Koska Herran keho on identtinen Hänen Itsensä kanssa, vaikka Hän laskeutuisi aineelliseen maailmaan, Hän säilyttää tavallisista olennoista poikkeavan asemansa.https://vedabase.io/en/library/bg/4/5/
In the Vedas also it is said that the Lord, although one without a second, manifests Himself in innumerable forms. He is like the vaidūrya stone, which changes color yet still remains one. All those multiforms are understood by the pure, unalloyed devotees, but not by a simple study of the Vedas (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau). Devotees like Arjuna are constant companions of the Lord, and whenever the Lord incarnates, the associate devotees also incarnate in order to serve the Lord in different capacities. Arjuna is one of these devotees, and in this verse it is understood that some millions of years ago when Lord Kṛṣṇa spoke the Bhagavad-gītā to the sun-god Vivasvān, Arjuna, in a different capacity, was also present. But the difference between the Lord and Arjuna is that the Lord remembered the incident whereas Arjuna could not remember. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/4/5/
In the Vedas also it is said that the Lord, although one without a second, manifests Himself in innumerable forms. He is like the vaidūrya stone, which changes color yet still remains one. All those multiforms are understood by the pure, unalloyed devotees, but not by a simple study of the Vedas (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau). Devotees like Arjuna are constant companions of the Lord, and whenever the Lord incarnates, the associate devotees also incarnate in order to serve the Lord in different capacities. Arjuna is one of these devotees, and in this verse it is understood that some millions of years ago when Lord Kṛṣṇa spoke the Bhagavad-gītā to the sun-god Vivasvān, Arjuna, in a different capacity, was also present. But the difference between the Lord and Arjuna is that the Lord remembered the incident whereas Arjuna could not remember. ...Bg. 4.6
Vaikka Minä olen syntymätön ja transsendentaalinen kehoni on katoamaton, ja vaikka Minä olen kaikkien elävien olentojen Herra, Minä ilmestyn siitä huolimatta joka aikakausi sisäisen energiani voimalla tähän maailmaan alkuperäisessä henkisessä muodossani. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 4.6
Vaikka Minä olen syntymätön ja transsendentaalinen kehoni on katoamaton, ja vaikka Minä olen kaikkien elävien olentojen Herra, Minä ilmestyn siitä huolimatta joka aikakausi sisäisen energiani voimalla tähän maailmaan alkuperäisessä henkisessä muodossani.https://vedabase.io/en/library/bg/4/6/
Purport
The Lord has spoken about the peculiarity of His birth: although He may appear like an ordinary person, He remembers everything of His many, many past “births,” whereas a common man cannot remember what he has done even a few hours before. If someone is asked what he did exactly at the same time one day earlier, it would be very difficult for a common man to answer immediately. He would surely have to dredge his memory to recall what he was doing exactly at the same time one day before. And yet, men often dare claim to be God, or Kṛṣṇa. One should not be misled by such meaningless claims. Then again, the Lord explains His prakṛti, or His form. Prakṛti means “nature,” as well as svarūpa, or “one’s own form.” ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/4/6/
Purport
The Lord has spoken about the peculiarity of His birth: although He may appear like an ordinary person, He remembers everything of His many, many past “births,” whereas a common man cannot remember what he has done even a few hours before. If someone is asked what he did exactly at the same time one day earlier, it would be very difficult for a common man to answer immediately. He would surely have to dredge his memory to recall what he was doing exactly at the same time one day before. And yet, men often dare claim to be God, or Kṛṣṇa. One should not be misled by such meaningless claims. Then again, the Lord explains His prakṛti, or His form. Prakṛti means “nature,” as well as svarūpa, or “one’s own form.” ...Herra puhuu tässä yhteydessä syntymänsä erikoisuudesta: koska Hän syntyi tavallisena ihmisenä, Hän muistaa kuitenkin kaiken, mitä Hänelle tapahtui lukuisten ”menneiden elämien” aikana, kun taas tavallisen ihmisen on vaikea muistaa edes sitä, mitä hän teki muutama tunti sitten. Jos keneltäkään meistä kysytään, mitä teimme eilen tähän aikaan, emme todennäköisesti vastaa heti.
Tavallisen ihmisen täytyisi luultavasti ponnistella muistiaan muistellakseen, mitä hänelle tapahtui edellisenä päivänä. Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi. Heidän järjettömien väitteidensä ei pitäisi hämmentää meitä. Tässä jakeessa Herra puhuu myös prakritistaan eli muodostaan. Sana prakṛti voidaan kääntää sanoilla ”luonto” tai ”oma muoto” (svarūpa,). Herra sanoo, että Hän tulee aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herra puhuu tässä yhteydessä syntymänsä erikoisuudesta: koska Hän syntyi tavallisena ihmisenä, Hän muistaa kuitenkin kaiken, mitä Hänelle tapahtui lukuisten ”menneiden elämien” aikana, kun taas tavallisen ihmisen on vaikea muistaa edes sitä, mitä hän teki muutama tunti sitten. Jos keneltäkään meistä kysytään, mitä teimme eilen tähän aikaan, emme todennäköisesti vastaa heti.
Tavallisen ihmisen täytyisi luultavasti ponnistella muistiaan muistellakseen, mitä hänelle tapahtui edellisenä päivänä. Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi. Heidän järjettömien väitteidensä ei pitäisi hämmentää meitä. Tässä jakeessa Herra puhuu myös prakritistaan eli muodostaan. Sana prakṛti voidaan kääntää sanoilla ”luonto” tai ”oma muoto” (svarūpa,). Herra sanoo, että Hän tulee aineelliseen maailmaan omassa kehossaan.Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi....
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi....
Herra sanoo tulevansa aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. Hän ei vaihda kehoaan, kuten tavallinen elävä olento tekee. Tässä elämässä ehdollistuneella sielulla on yksi keho, ja seuraavassa elämässä hänellä on toinen keho.
Aineellisessa maailmassa elävällä olennolla ei ole pysyvää kehoa: hänen täytyy siirtyä kehosta toiseen. Mutta tämä ei koske Herraa.
Aina kun Hän ilmestyy aineelliseen maailmaan, Hän tulee alkuperäisessä muodossaan, ja Hän tekee sen sisäisen energiansa voimalla. Toisin sanoen Krishna ilmestyy aineelliseen maailmaan alkuperäisessä ikuisessa muodossaan, jossa hänellä on kaksi kättä, joissa hän pitelee huilua. Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herra sanoo tulevansa aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. Hän ei vaihda kehoaan, kuten tavallinen elävä olento tekee. Tässä elämässä ehdollistuneella sielulla on yksi keho, ja seuraavassa elämässä hänellä on toinen keho.
Aineellisessa maailmassa elävällä olennolla ei ole pysyvää kehoa: hänen täytyy siirtyä kehosta toiseen. Mutta tämä ei koske Herraa.
Aina kun Hän ilmestyy aineelliseen maailmaan, Hän tulee alkuperäisessä muodossaan, ja Hän tekee sen sisäisen energiansa voimalla. Toisin sanoen Krishna ilmestyy aineelliseen maailmaan alkuperäisessä ikuisessa muodossaan, jossa hänellä on kaksi kättä, joissa hän pitelee huilua. Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut.Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. Mutta vaikka Herra laskeutuu aineelliseen maailmaan henkisessä kehossa ja on maailmankaikkeuden Herra, ensi silmäyksellä Hän saattaa näyttää syntyneen tavallisena olentona.
Vaikka Herra Krishnan keho, toisin kuin aineellinen keho, ei ole altis muutoksille, näyttää siltä, että Hän kasvaa, lapsesta teini-ikäiseksi ja sitten nuoreksi mieheksi. Mutta mikä yllättävintä, Hän pysyy aina nuorena. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. Mutta vaikka Herra laskeutuu aineelliseen maailmaan henkisessä kehossa ja on maailmankaikkeuden Herra, ensi silmäyksellä Hän saattaa näyttää syntyneen tavallisena olentona.
Vaikka Herra Krishnan keho, toisin kuin aineellinen keho, ei ole altis muutoksille, näyttää siltä, että Hän kasvaa, lapsesta teini-ikäiseksi ja sitten nuoreksi mieheksi. Mutta mikä yllättävintä, Hän pysyy aina nuorena.Miten Krishna poistui planeetaltamme?
Krishnalla ei ole lainkaan fyysistä kehoa, vaikka saattaa näyttääkin siltä, että Hänellä on fyysinen keho. Kun Krishna lähti planeetaltamme, Hän jätti kopion omasta Kehostaan antaakseen ateistisille ihmisille, jotka eivät halunneet tietää Krishnan jumaluudesta, vaikutelman, että Hän on tavallinen ihminen. Tällainen esitys oli järjestetty heille.
Myös Hänen syntymänsä oli näytelmä.
Kokonaisuudessaan se on jotain jäljittelyn kaltaista. Kṛṣṇan syntymällä ei ole mitään tekemistä sen todellisuuden kanssa, jonka havaitsemme maallisilla aisteillamme. Kṛṣṇa, jolla on henkinen keho, ilmestyi aineelliseen maailmaan ja esitti ”fyysistä” syntymäänsä. Se oli imitaatio, se oli näytelmä, se oli draama, se oli leikki. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten Krishna poistui planeetaltamme?
Krishnalla ei ole lainkaan fyysistä kehoa, vaikka saattaa näyttääkin siltä, että Hänellä on fyysinen keho. Kun Krishna lähti planeetaltamme, Hän jätti kopion omasta Kehostaan antaakseen ateistisille ihmisille, jotka eivät halunneet tietää Krishnan jumaluudesta, vaikutelman, että Hän on tavallinen ihminen. Tällainen esitys oli järjestetty heille.
Myös Hänen syntymänsä oli näytelmä.
Kokonaisuudessaan se on jotain jäljittelyn kaltaista. Kṛṣṇan syntymällä ei ole mitään tekemistä sen todellisuuden kanssa, jonka havaitsemme maallisilla aisteillamme. Kṛṣṇa, jolla on henkinen keho, ilmestyi aineelliseen maailmaan ja esitti ”fyysistä” syntymäänsä. Se oli imitaatio, se oli näytelmä, se oli draama, se oli leikki.Bg. 18.78
Siellä, missä ovat Krishna, kaiken mystiikan valtias, ja Arjuna, kaikkein
taitavin jousimies, siellä ovat varmasti myös mahti, voitto, harvinainen
voima ja moraalisuus, Tämä on minun mielipiteeni. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 18.78
Siellä, missä ovat Krishna, kaiken mystiikan valtias, ja Arjuna, kaikkein
taitavin jousimies, siellä ovat varmasti myös mahti, voitto, harvinainen
voima ja moraalisuus, Tämä on minun mielipiteeni.https://vedabase.io/en/library/bg/18/78/
Wherever there is Kṛṣṇa, the master of all mystics, and wherever there is Arjuna, the supreme archer, there will also certainly be opulence, victory, extraordinary power, and morality. That is my opinion. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/18/78/
Wherever there is Kṛṣṇa, the master of all mystics, and wherever there is Arjuna, the supreme archer, there will also certainly be opulence, victory, extraordinary power, and morality. That is my opinion.Hieman erilainen suomennos samasta tekstistä:
***************
Missä ikinä on Krishna, kaikkien mystikkojen valtias, ja missä ikinä on Arjuna, täydellinen jousimies, siellä on aina yltäkylläisyyttä, voittoa, poikkeuksellista voimaa ja moraalista puhtautta. Tämä on minun mielipiteeni. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hieman erilainen suomennos samasta tekstistä:
***************
Missä ikinä on Krishna, kaikkien mystikkojen valtias, ja missä ikinä on Arjuna, täydellinen jousimies, siellä on aina yltäkylläisyyttä, voittoa, poikkeuksellista voimaa ja moraalista puhtautta. Tämä on minun mielipiteeni.https://vedabase.io/en/library/bg/7/14/
This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://vedabase.io/en/library/bg/7/14/
This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it.BG 7.14
Tämä Minun jumalainen energiani, joka koostuu aineellisen luonnon kolmesta ilmenemismuodosta, on hyvin vaikea valloittaa. Minulle antautuneet voivat kuitenkin ylittää sen helposti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
BG 7.14
Tämä Minun jumalainen energiani, joka koostuu aineellisen luonnon kolmesta ilmenemismuodosta, on hyvin vaikea valloittaa. Minulle antautuneet voivat kuitenkin ylittää sen helposti.Bhagavad gita 18.70
"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad gita 18.70
"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".Bg. 9.2
Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.
(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 9.2
Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.
(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).Bhagavad Gita 7.25
Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.
Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:
Bhagavad Gita 7.25
En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 7.25
Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.
Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:
Bhagavad Gita 7.25
En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön.Bhagavad Gita 9.17
Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.
Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.
Bhagavad-Gita 7.8
Bhagavad Gita 9.18
Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 9.17
Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.
Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.
Bhagavad-Gita 7.8
Bhagavad Gita 9.18
Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.Bhagavad Gita 10.39
Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad Gita 10.39
Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua.Manu-samhita - joukko uskonnollisia lakeja, joiden mukaan sivistyneiden ihmisten tulisi järjestää elämänsä; ihmiskunnan esi-isän Manun laatima pyhä kirjoitus.
Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista manaa. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Manu-samhita - joukko uskonnollisia lakeja, joiden mukaan sivistyneiden ihmisten tulisi järjestää elämänsä; ihmiskunnan esi-isän Manun laatima pyhä kirjoitus.
Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista manaa. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.Dharma-shastrat (Dharma-shastrat) ovat uskonnollisten sääntöjen ja määräysten kokonaisuuksia.
Samoin Dharmashastra on oikeudellisten säännöstöjen kokoelma, joka sisältää normit, joita sovelletaan tapausten ratkaisemiseen tuomioistuimissa, ja sen aiheena on laki ja oikeus.
Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.
"Raamattu kertoo käytännön käskyt ja neuvot kokonaisvaltaiseen hyvään elämään."
”Opettele se dharma, jonka sydän hyväksyy, jota oppineet, hyveelliset, viasta ja intohimoista vapaat noudattavat” (Manu-samhita, 2.1). - Anonyymi
Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olen jo aiemmin kirjoittanut samaa.
Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei perustu siihen, keitä me olemme, vaan siihen, kuka Hän on.
https://pbs.twimg.com/media/F-PANF-XkAAuRHn?format=jpg&name=900x900
https://www.instagram.com/krishnacares4u/p/DCBOOsEJZZz/
Krishnan rakkaus meitä kohtaan ei johdu siitä, keitä me olemme, vaan siitä, kuka Hän on - kaiken rakkauden korkein ruumiillistuma.
Hän ilmoittaa Bhagavad-gitassa (05.29), että hän on kaikkien elävien olentojen läheisin hyväntoivoja.
Se, että Hän ottaa kaikki elävät olennot mukaan, julistaa hänen rakkautensa universaalin laajuuden.Turhaa tekstiä ,Jumala on Pojastaan ilmoittanut Raamatussa. KRISTUS on meidät lunastanut.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Auttaakseen meitä näin kypsymään Hän tarjoaa ajatonta viisautta Pyhien Kirjoitusten muodossa.
Pitääkseen yllä järjestystä maailmassa ja edistääkseen henkistä kasvuamme Hän laskeutuu toistuvasti ja lähettää myös lukuisia edustajiaan.
Lisäksi Hän seuraa meitä jatkuvasti sydämessämme Ylisielun ilmentymänä ja ohjaa meitä omantunnon äänen ja inspiraation kautta viisaiden valintojen suuntaan.Ei tarjoa mitään sielunvaelteluhömppää...
- Anonyymi
Gulliverin ja Nordmoon seikkailuilla jättiläisten maailmassa ei ole juurikaan yhteistä vaikka jättiläinen heräsi ja korisee.
- Anonyymi
Ahdistaa
Onko sinulla mitään, minkä tiedät rauhoittavan mieltäsi?
Minä kuuntelen mantraa tai luonnon ääniä.- Anonyymi
Pureksija kirjoitti:
Onko sinulla mitään, minkä tiedät rauhoittavan mieltäsi?
Minä kuuntelen mantraa tai luonnon ääniä.Asmr mutta ei aina toimi
Toivotan meille kaikille hyvää yötä!
- Anonyymi
Kiitos! Samoin.
- Anonyymi
Lyhyt yhteenveto kuningas Citraketun surusta, hyvin lyhyt, muutamassa lauseessa, tarina on kovin pitkä.
Lyhyesti sanottuna kuningas Citraketu oli lapseton ja yritti pitkään saada lapsia. Lopulta hän sai pojan.
Poika kuoli , murhattiin. Tämä on pitkä tarina.
Viisaat miehet, tietäjät, tulivat kuninkaan luokseen ja onnistuivat palauttamaan lapsen sielun takaisin lapsen kehoon (herättivät kuolleista).
Ja mystisen voiman avulla lapsi herätettiin henkiin.
Silloin tietäjä sanoi: "Saarnaa tälle miehelle!". Ja silloin sielu alkoi saarnata, hän (lapsen muodossa).
Ja lapsi alkoi puhua kuin aikuinen, lyhennettynä, tiivistettynä näin:
"Miksi ihmeessä kutsut itseäsi isäkseni? Ja miksi hän kutsuu itseään äidikseni? Miksi luulet, että olen sinun poikasi? Kuinka monta poikaa sinulla oli, kun siirryit kehosta toiseen tässä maailmassa?
Minulla itselläni on ollut lukemattomia äitejä ja isiä. Mutta nämä suhteet ovat vain mayaa.
Kuinka monta poikaa sinulla oli, kun siirryit kehosta toiseen tässä maailmassa?
Minulla itselläni on ollut lukemattomia äitejä ja isiä. Mutta nämä suhteet ovat vain mayaa.
Pidätte minua kehona, mutta minulla ei ole mitään yhteistä tämän kehon kanssa. Olen ikuinen sielu."
Ja tämän jiva-saarnan kautta Krishna-tietoisuus heräsi kuninkaassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lyhyt yhteenveto kuningas Citraketun surusta, hyvin lyhyt, muutamassa lauseessa, tarina on kovin pitkä.
Lyhyesti sanottuna kuningas Citraketu oli lapseton ja yritti pitkään saada lapsia. Lopulta hän sai pojan.
Poika kuoli , murhattiin. Tämä on pitkä tarina.
Viisaat miehet, tietäjät, tulivat kuninkaan luokseen ja onnistuivat palauttamaan lapsen sielun takaisin lapsen kehoon (herättivät kuolleista).
Ja mystisen voiman avulla lapsi herätettiin henkiin.
Silloin tietäjä sanoi: "Saarnaa tälle miehelle!". Ja silloin sielu alkoi saarnata, hän (lapsen muodossa).
Ja lapsi alkoi puhua kuin aikuinen, lyhennettynä, tiivistettynä näin:
"Miksi ihmeessä kutsut itseäsi isäkseni? Ja miksi hän kutsuu itseään äidikseni? Miksi luulet, että olen sinun poikasi? Kuinka monta poikaa sinulla oli, kun siirryit kehosta toiseen tässä maailmassa?
Minulla itselläni on ollut lukemattomia äitejä ja isiä. Mutta nämä suhteet ovat vain mayaa.
Kuinka monta poikaa sinulla oli, kun siirryit kehosta toiseen tässä maailmassa?
Minulla itselläni on ollut lukemattomia äitejä ja isiä. Mutta nämä suhteet ovat vain mayaa.
Pidätte minua kehona, mutta minulla ei ole mitään yhteistä tämän kehon kanssa. Olen ikuinen sielu."
Ja tämän jiva-saarnan kautta Krishna-tietoisuus heräsi kuninkaassa.Kuvakin tästä.
https://back2godhead.com/wp-content/uploads/2012/12/119_1976_11-12-35-crop-1024x804.jpg
- Anonyymi
Hinduaisuudesta ei mitään vastausta öydy - Jumala loi persoonallisen ihmisen, kuten Raamattu opettaa. Mitkään maailmansielusävellykset eivät auta...........
- Anonyymi
Taas sitä ollaan henkilöpalvonnassa. Kristillisyydessä sama. Voisihan sitä vapautua muutenkin ristiriidoistaan ja mielensä epäjärjestyksestä. Tyytyä vain tarkkaavuuden ja rauhan tilaan tekemättä siitä uskontoa tai mitään sen kaltaista. Oman itsenä ja persoonana. Ja tahtoa asioita, jotka ovat tarpeen ja oikein.
- Anonyymi
Tyhjyys syntyy siitä että maailma ja ympäristö käyttää sinua salaa hyväkseen ja vie sinulta kaiken. Se ei ole muun kuin vainon seurausta.
Hieno asia että olette löytäneet tien täyttää itsenne uudelleen. Elämän kokemus karttuu uusien ajatusten myötä. Eikä mikään mene hukkaan. Älkää kuitenkaan sulkeko liikaa kaikkia ovia takananne. Kaikki ilmoituskirjallisuus on tärkeää. Sri Prabhubada selittää tätä Bhagavadgita 4:40
Tietämättömät ja epäuskoiset jotka epäilevät ilmoituskirjoituksia eivät saavuta Jumal-tietoisuutta ; he lankeavat. Epäilevä sielu ei löydä onnea sen enempää tässä kuin seuraavassakaan maailmassa.
Esim. Myös Raamattu tarjoaa sielulle lohdutusta ja opettaa tuntemaan Jumalan joka hukutti kaiken elollisen vedenpaisumukseen pelottavuutta ja pahuutta. Se antaa omaa lisäväriään Kali yogan pahojen voimien tuntemukseen.
Kun olette onnellinen ilmankin niin se tyydyttää minua mutta tuo Bhagavadgitan kohta on kuitenkin tärkeä huomioon ottaa.Itseasiassa tyhjyyden tunne on yleinen traumaperäisen stressihäiriön oire, jolle ei tarvitse etsiä sen maagisempia selityksiä.
- Anonyymi
Pako todellisuudessa ei ole ratkaisu päinvastoin
- Anonyymi
"Hinduaisuudesta ei mitään vastausta öydy - Jumala loi persoonallisen ihmisen, kuten Raamattu opettaa. Mitkään maailmansielusävellykset eivät auta......."
Jättäkää hindut rauhaan, olemme jo saaneet oppia, että kristinusko pahimmillaan, fanaattisuudessaan, dogmien orjana, tekee ihmiset hulluiksi, ei enempää - ei parannuskeinoa.
Kristinusko ei suinkaan ole synonyymi moraalille ja hyvyydelle, päinvastoin.
Tämän hindupalstan kristityt ovat osoittaneet meille, että juuri tämä uskonto vie ihmisiltä kaikki hyveet, moraalin ja jopa järjen.
Kun muistelen entisen seurakuntani kristittyjä, niin kyllä, uskonnollinen fanaattisuus oli myös siellä hyvin voimakasta, vaikkakaan ei niin paljon kuin hindupalstoilla.
”Vain meidän seurakuntamme, joka pelastaa” - se oli aina läsnä.
Mikä helpotus olikaan päästä pois niin alkukantaisesta ja primitiivisestä yhteisöstä, olen onnekas, että aloitin kyseenalaistamisen riittävän aikaisin.
Se ei ole liioittelua, eikä yleistämistä, kyllä kristityt ovat ylivertaisia alentamaan muita uskontoja ja jopa muita kristinuskon lahkoja, mutta he teeskentelevät olevansa nöyriä.
MIHIN FANAATTISUUS JOHTAA - PARANOIAAN.
Paranoian huipennus: minne olemattoman pelko voi johtaa?
Kristitty kirjoitti:
"Surkeat eksytetyt pakanalaumat kööriytyvät toisistaan turvaa hakien, kun jollain tasolla tajuavat loppunsa lähestyvän."
"Epätoivonne on tosi suuri, kun kelpuutatte linkkejä romaani kirjailijoiden tekeleistä. Nämä ateistien tietoisesti harhauttavat sepustukset ovat arvottomia. Niitä löytyy massoittain, joilla voi tukkia hedelmälliset keskustelut."
HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. …
Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....
Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":
TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.
"Hindujen rukous ei auta
Rukoilu hindulaisuuden tapaan ei voi missään tapauksessa tuottaa hyviä tuloksia. Ja miten joku epäjumala voisikaan mihinkään vastata, se olisi hullua?
Korkeintaan jos joku rukous vastaus toteutuu on se pelkkää sattuma/luuloa tai demonien tekemisiä ketkä yrittää huijata että alkaisi luottamaan semmoisiin epäjumaliin. Turhaa höpinää sellaiset mantrat."
"Turhaa höpinää sellaiset mantrat."
Hinduistit uskovat evoluutiosatuun
Anonyymi-ap
2024-10-30 19:27:09
Aivopestyjä piisaa pilvin pimein. Kyllähän tuon voi notkeasti niveltää sielunvaelteluun, koska hinduistit arvelevat sen uskomuksensa edustavan kehitystä. Valhe valheen täydentää.
Tässä on loppuhuipentuma:
Itse olen uskossa ollut yli 10 vuotta ja vaino uskoani kohtaan kiihtyy päivittäin, on koko kylä jo mukana, ja ihan sama minne meneekin niin vainotaan. Näkevät hengessä jo kaukaa Jumalanpalvelijan valon joka ärsyttää näitä pohjasakka satanisteja, niin perään heidän vaan pitää lähteä kun ovat saatanan orjia. Jos eivät lähde niin heitä kiristetään siihen.
Koitan pysyä vahvana Herrassa rukoilemalla ja paastoamalla, hyvä on myös olla huomioimatta vainoojia, ikinä ei kannata heidän kanssaan keskustella ja antaa energiaansa heille, he yrittävät imeä sinusta valoa pois, ovat energia vampyyreitä.
Hyvä on joskus kulkea silmät kiinni ja laput korvilla ettei nämä satanistit saa psykologista otetta, kaikkea seuraavat ja lukevat ajatuksia, ja minne mennään niin perään lähetetään vaikka naapurin toimesta, kissat ohjelmoidaan ikkunoista sisään tuijottamaan tai monitorointi henget variksissa seuraavat myös uskovia ulkona rääkyen ja seuraten, pihalla voi odottaa vainooja autossa istuen ja lähtee heti perääsi kun ulko-ovesi avaat.
Kaupungilla seuraa nuoret vainoajat uskovien perässä, saavat palkkansa varmaan supolta tai muilta satanisti järjestöiltä kuten vapaamuurarisatanisteilta.
Eivät tykkää yhtään jos alat Julistaa siinä vainon aikana Jumalan sanaa ja ylistät Herraa samalla, alkavat repimään itseltään hiuksia päästä siinä vaiheessa.
Kun sinä nouset ja kehityt hengessä yhä ylemmäksi niin sitä aktiivisemmaksi tulevat,
koska sinä olet lähellä läpimurtoasi hengellisessä sodassa ja loistat valoa yhä kirkkaammin.
Visualisointi on myös tärkeää kun yrittävät syöttää mieleesi traumoja vainosta, niin ohjelmoit päälle enkeliarmeijaa tuhoamaan nämä vainoojat Jeesuksen nimessä, toimii kuin junan vessa ja on oiva apu hengellisessä taistossa, Jumalan koko sota-asua unohtamatta. Nyt näyttää siltä että satanisteilta alkaa aika loppumaa ja vauhti on kiihtynyt selvästi vainon osalta täällä Suomessakin. Joka päivä pitää rukoilla, kuunnella rukouksia, ylistystä ja minimoida kaikki saatanallinen hyökkäys ja media aivopesu, aika on todella paha nyt. Vahvana pitää olla. - Anonyymi
"Ehkä jonain päivänä meillä on käytössä "Raamattu -kuten se on""
Ja tarvitaanko sitä ollenkaan, Kaloen aikakausi, kristinuskon aikakausi päättyy, uuden ajan ja uusien tuulien aikakausi alkaa.
Mielestäni tässä on aika paljon asiaa, selitetty ihan kuvien kanssa.
https://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.com/2014/12/astro-teologia-osa-3-aikakausien.html
Aikakausien symbolit
Oletteko koskaan ihmetelleet miksi kristinuskossa käytetään niin paljon kala-symbolia? Tai miksi muinaiset jumalhahmot kuvattiin joskus pässeinä tai härkinä?
Moni vain kohauttaa olkiaan nähdessään näitä symboleja, koska olemme kadottaneet kykymme ymmärtää uskontojen astrologista taustaa. Kaikki uskonnot ovat astrologiaa muodossa tai toisessa.
Juuri nyt elämme siirtymäkautta Kalojen tähtimerkistä Vesimiehen tähtimerkkiin. Aurinko ei ole vielä kokonaan Vesimiehen tähtimerkissä, mutta siirtyy koko ajan enemmän sen puolelle. Tämä tarkoittaa sitä, että "Eliitin" on aika päivittää symbolikuvastoaan enemmän Vesimies-aiheiseksi. Vesimies vaikuttaa tässä ajassa alitajuntaan paremmin kuin Kalat.
Kalojen aikakausi päättyy. Se oli siinä.
Kali-yugan (alku) on Kalojen aikakausi.
Tarkkaan ottaen Kali-yuga alkoi keskiyöllä 18. helmikuuta 3102 eaa. Ujjainin meridiaanilla 7 planeettaa, mukaan lukien Aurinko ja Kuu, olivat linjassa Zeta Pisces -tähden kanssa. Kali-yugan alku on Kalojen aikakausi.
Tiedetään, että muinaisista ajoista lähtien kala oli kristinuskon symboli.
Mutta myös nyt monet puhuvat Vesimiehen aikakauden tulosta - ja tällekin on selitys Vedoissa, kuten myöhemmin mainitaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ehkä jonain päivänä meillä on käytössä "Raamattu -kuten se on""
Ja tarvitaanko sitä ollenkaan, Kaloen aikakausi, kristinuskon aikakausi päättyy, uuden ajan ja uusien tuulien aikakausi alkaa.
Mielestäni tässä on aika paljon asiaa, selitetty ihan kuvien kanssa.
https://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.com/2014/12/astro-teologia-osa-3-aikakausien.html
Aikakausien symbolit
Oletteko koskaan ihmetelleet miksi kristinuskossa käytetään niin paljon kala-symbolia? Tai miksi muinaiset jumalhahmot kuvattiin joskus pässeinä tai härkinä?
Moni vain kohauttaa olkiaan nähdessään näitä symboleja, koska olemme kadottaneet kykymme ymmärtää uskontojen astrologista taustaa. Kaikki uskonnot ovat astrologiaa muodossa tai toisessa.
Juuri nyt elämme siirtymäkautta Kalojen tähtimerkistä Vesimiehen tähtimerkkiin. Aurinko ei ole vielä kokonaan Vesimiehen tähtimerkissä, mutta siirtyy koko ajan enemmän sen puolelle. Tämä tarkoittaa sitä, että "Eliitin" on aika päivittää symbolikuvastoaan enemmän Vesimies-aiheiseksi. Vesimies vaikuttaa tässä ajassa alitajuntaan paremmin kuin Kalat.
Kalojen aikakausi päättyy. Se oli siinä.
Kali-yugan (alku) on Kalojen aikakausi.
Tarkkaan ottaen Kali-yuga alkoi keskiyöllä 18. helmikuuta 3102 eaa. Ujjainin meridiaanilla 7 planeettaa, mukaan lukien Aurinko ja Kuu, olivat linjassa Zeta Pisces -tähden kanssa. Kali-yugan alku on Kalojen aikakausi.
Tiedetään, että muinaisista ajoista lähtien kala oli kristinuskon symboli.
Mutta myös nyt monet puhuvat Vesimiehen aikakauden tulosta - ja tällekin on selitys Vedoissa, kuten myöhemmin mainitaan.Tiedetään, että jo muinaisista ajoista lähtien kala on ollut kristinuskon symboli.
Koska se oli kalojen aika, astrologisesti - kalat ovat astrologinen symboli, vaikka kristinusko kiistääkin tämän.
Itse asiassa Raamattu on täynnä astrologiaa, vaikka se kieltääkin sen.
Vesimiehen aika on siellä myösennustettu-poikkeuksena oikein.
(Matt. 14:17) He sanoivat hänelle: ”Meillä ei ole täällä muuta kuin viisi leipää ja kaksi kalaa.” - Ja Jeesus ruokki 5000 uskovaa leivällä ja kahdella kalalla."” Kaksi kalaa on kalojen tähtitieteellisen iän vanhin symboli.
(Matt. 4.18-23) Kun Jeesus aloitti palvelutyönsä Galileassa, 2 kalastajaa seurasi häntä heittäen verkkojaan.
Tämäkin puhuu sen puolesta, että Kristuksen opetus oli johdonmukaista VAIN kalojen aikakaudella.
Jeesus enteili edelleen, puhutteli opetuslapsiaan:
(Matt. 28:20 20 20) ”Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, / opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen teille käskenyt. Ja katso, minä olen teidän kanssanne aina, aina aikojen loppuun asti."”
Matteuksen evankeliumissa latinankielinen sana ”AEON”, joka tarkoittaa eonia, on nykyaikaisissa käännöksissä korvattu sanoilla ”aikojen loppuun asti”, MUTTA TODELLISUUDESSA SE TARKOITTAA "AIKAKAUDEN LOPPUUN ASTI".
Kalojen aikakauden loppuun. Se oli siinä.
Jos Kristuksen syntymä oli kalojen aikakauden alku, niin loppu on siirtyminen vesimiehen aikakauteen, johon olemme astuneet.
Vesimiehen aika on siellä myösennustettu-poikkeuksena oikein.
Oikea ennustus Raamatussa, selitettu piilevänä:
Luukkaan evankeliumissa opetuslapset kysyivät, missä he tapaisivat Kristuksen lähdettyä. (22:10).
”Hän sanoi heille: ”Katso, kun tulette kaupunkiin, teitä tulee vastaan mies, joka kantaa vesikannua; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee.””
Kannua kantava mies on Vesimiehen merkki, joka tulee kalojen jälkeen.
Jeesus jättää Kalat ja kutsuu seuraajiaan astumaan sisään Vesimiehen merkkiseen taloon, jossa, kuten jo tiedämme, tulee olemaan uusi oppi, edistyksellinen, ilman keskiaikaisia ennakkoluuloja ja ennakkokäsityksiä.
Oikea ennustus Raamatussa, selitettu piilevänä:
KR 1933/-38
Luuk. 22:10 Hän vastasi heille: "Katso, saapuessanne kaupunkiin tulee teitä vastaan mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee, - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tiedetään, että jo muinaisista ajoista lähtien kala on ollut kristinuskon symboli.
Koska se oli kalojen aika, astrologisesti - kalat ovat astrologinen symboli, vaikka kristinusko kiistääkin tämän.
Itse asiassa Raamattu on täynnä astrologiaa, vaikka se kieltääkin sen.
Vesimiehen aika on siellä myösennustettu-poikkeuksena oikein.
(Matt. 14:17) He sanoivat hänelle: ”Meillä ei ole täällä muuta kuin viisi leipää ja kaksi kalaa.” - Ja Jeesus ruokki 5000 uskovaa leivällä ja kahdella kalalla."” Kaksi kalaa on kalojen tähtitieteellisen iän vanhin symboli.
(Matt. 4.18-23) Kun Jeesus aloitti palvelutyönsä Galileassa, 2 kalastajaa seurasi häntä heittäen verkkojaan.
Tämäkin puhuu sen puolesta, että Kristuksen opetus oli johdonmukaista VAIN kalojen aikakaudella.
Jeesus enteili edelleen, puhutteli opetuslapsiaan:
(Matt. 28:20 20 20) ”Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, / opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen teille käskenyt. Ja katso, minä olen teidän kanssanne aina, aina aikojen loppuun asti."”
Matteuksen evankeliumissa latinankielinen sana ”AEON”, joka tarkoittaa eonia, on nykyaikaisissa käännöksissä korvattu sanoilla ”aikojen loppuun asti”, MUTTA TODELLISUUDESSA SE TARKOITTAA "AIKAKAUDEN LOPPUUN ASTI".
Kalojen aikakauden loppuun. Se oli siinä.
Jos Kristuksen syntymä oli kalojen aikakauden alku, niin loppu on siirtyminen vesimiehen aikakauteen, johon olemme astuneet.
Vesimiehen aika on siellä myösennustettu-poikkeuksena oikein.
Oikea ennustus Raamatussa, selitettu piilevänä:
Luukkaan evankeliumissa opetuslapset kysyivät, missä he tapaisivat Kristuksen lähdettyä. (22:10).
”Hän sanoi heille: ”Katso, kun tulette kaupunkiin, teitä tulee vastaan mies, joka kantaa vesikannua; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee.””
Kannua kantava mies on Vesimiehen merkki, joka tulee kalojen jälkeen.
Jeesus jättää Kalat ja kutsuu seuraajiaan astumaan sisään Vesimiehen merkkiseen taloon, jossa, kuten jo tiedämme, tulee olemaan uusi oppi, edistyksellinen, ilman keskiaikaisia ennakkoluuloja ja ennakkokäsityksiä.
Oikea ennustus Raamatussa, selitettu piilevänä:
KR 1933/-38
Luuk. 22:10 Hän vastasi heille: "Katso, saapuessanne kaupunkiin tulee teitä vastaan mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee,Ennustus siirtymisestä toiseen aikakauteen - on poikkeuksellisesti oikea ennustus, ei väärää, niin kuin muut.
”Hän sanoi heille: ”Katso, kun tulette kaupunkiin, teitä tulee vastaan mies, joka kantaa vesikannua; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee.””
Kannua kantava mies on Vesimiehen merkki, joka tulee kalojen jälkeen.
Jeesus jättää Kalat ja kutsuu seuraajiaan astumaan sisään Vesimiehen merkkiseen taloon, jossa, kuten jo tiedämme, tulee olemaan uusi oppi, edistyksellinen, ilman keskiaikaisia ennakkoluuloja ja ennakkokäsityksiä.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKcwieddJ_kcqdqRbaJ0qRpgwb9qqaBnmtffWr-1QuNIfDC2B6G0rv1YTXpFex0oveI-0CFWXRNnECoXHDO2y4_qcSY7vepzbkktvx_81D2Kgobto5fmI9QTmjEMbsCH8KXFIbBKIdx6o/s1600/aquarius.png
tulee olemaan uusi oppi, edistyksellinen, ilman keskiaikaisia ennakkoluuloja ja ennakkokäsityksiä.
********'
Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerinen ja esoteerinen puoli. Eksoteerinen elementti liittyy filosofian ulkoiseen puoleen. Ihmiset, joille eksoteerinen puoli on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta. Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli vetää puoleensa, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta. Uskonnollisen järjestelmän syvyyksiä tutkimalla he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi asetu niitä vastaan. Jos seuraamme suuria opettajia, joilla on täydellistä tietoa universaaleista totuuksista, etenemme varmasti henkisellä polulla.
****************
Itse asiassa Raamattu on täynnä astrologiaa, vaikka se kieltääkin sen.
RAAMATTYU ON ASTROLOGINEN KIRJA - TÄYNNÄ ASTROLOGIAA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ennustus siirtymisestä toiseen aikakauteen - on poikkeuksellisesti oikea ennustus, ei väärää, niin kuin muut.
”Hän sanoi heille: ”Katso, kun tulette kaupunkiin, teitä tulee vastaan mies, joka kantaa vesikannua; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee.””
Kannua kantava mies on Vesimiehen merkki, joka tulee kalojen jälkeen.
Jeesus jättää Kalat ja kutsuu seuraajiaan astumaan sisään Vesimiehen merkkiseen taloon, jossa, kuten jo tiedämme, tulee olemaan uusi oppi, edistyksellinen, ilman keskiaikaisia ennakkoluuloja ja ennakkokäsityksiä.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKcwieddJ_kcqdqRbaJ0qRpgwb9qqaBnmtffWr-1QuNIfDC2B6G0rv1YTXpFex0oveI-0CFWXRNnECoXHDO2y4_qcSY7vepzbkktvx_81D2Kgobto5fmI9QTmjEMbsCH8KXFIbBKIdx6o/s1600/aquarius.png
tulee olemaan uusi oppi, edistyksellinen, ilman keskiaikaisia ennakkoluuloja ja ennakkokäsityksiä.
********'
Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerinen ja esoteerinen puoli. Eksoteerinen elementti liittyy filosofian ulkoiseen puoleen. Ihmiset, joille eksoteerinen puoli on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta. Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli vetää puoleensa, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta. Uskonnollisen järjestelmän syvyyksiä tutkimalla he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi asetu niitä vastaan. Jos seuraamme suuria opettajia, joilla on täydellistä tietoa universaaleista totuuksista, etenemme varmasti henkisellä polulla.
****************
Itse asiassa Raamattu on täynnä astrologiaa, vaikka se kieltääkin sen.
RAAMATTYU ON ASTROLOGINEN KIRJA - TÄYNNÄ ASTROLOGIAA.Ennustus siirtymisestä toiseen aikakauteen - on poikkeuksellisesti oikea ennustus, ei väärää, niin kuin muut.
Kannua kantava mies on Vesimiehen merkki, joka tulee kalojen jälkeen.
Jeesus jättää Kalat ja kutsuu seuraajiaan astumaan sisään Vesimiehen merkkiseen taloon, jossa, kuten jo tiedämme, tulee olemaan uusi oppi, edistyksellinen, ilman keskiaikaisia ennakkoluuloja ja ennakkokäsityksiä.
KR 1933/-38
Luuk. 22:10 Hän vastasi heille: "Katso, saapuessanne kaupunkiin tulee teitä vastaan mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee, - Anonyymi
Matteuksen evankeliumissa latinankielinen sana ”AEON”, joka tarkoittaa eonia, on nykyaikaisissa käännöksissä korvattu sanoilla ”aikojen loppuun asti”, MUTTA TODELLISUUDESSA SE TARKOITTAA "AIKAKAUDEN LOPPUUN ASTI".
Luehan aloitukseni uudelleen ja tule sitten kertomaan missä ilmenee "pako todellisuudesta".
- Anonyymi
Pureksija kirjoitti:
Luehan aloitukseni uudelleen ja tule sitten kertomaan missä ilmenee "pako todellisuudesta".
ne ihmiset, jotka ovat jo alkaneet kiinnostua tästä kaikesta (ehkä muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta) - jo pelkkä kiinnostus, ensimmäiset askeleet ja yritykset tällä polulla TAKAAVAT AINAKIN IHMISENÄ SYNTYMÄN seuraavassa elämässä jne.
AINAKIN ihmisen syntymän tai jopa paljon korkeamman syntymän. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
ne ihmiset, jotka ovat jo alkaneet kiinnostua tästä kaikesta (ehkä muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta) - jo pelkkä kiinnostus, ensimmäiset askeleet ja yritykset tällä polulla TAKAAVAT AINAKIN IHMISENÄ SYNTYMÄN seuraavassa elämässä jne.
AINAKIN ihmisen syntymän tai jopa paljon korkeamman syntymän.Käännösvirheet suomen kielellä:
******************
Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."
Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).
Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.
Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.
Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.
Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.
Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.
Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Käännösvirheet suomen kielellä:
******************
Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."
Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).
Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.
Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.
Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.
Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.
Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.
Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on".Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina
Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. - Anonyymi
Gītā ei siis ole spekulatiivinen tutkielma mitättömälle maalliselle oppineelle, vaan se on ikimuistoisista ajoista peräisin oleva tiedon standardikirja.
- Anonyymi
Bg. 4.1
Korkein Herra Sri Krishna sanoi: ”Paljastin tämän ikuisen joogan tieteen auringonjumala Vivasvānille, Vivasvān kertoi sen Manulle, ihmiskunnan isälle, ja Manu puolestaan kertoi sen Ikṣvākulle.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 4.1
Korkein Herra Sri Krishna sanoi: ”Paljastin tämän ikuisen joogan tieteen auringonjumala Vivasvānille, Vivasvān kertoi sen Manulle, ihmiskunnan isälle, ja Manu puolestaan kertoi sen Ikṣvākulle.”Srila Prabhupadan selitys, monia käännösvirheitä suomen kielellä:
****************
”Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle, ihmiskunnan kantaisälle, elävän olennon ja Korkeimman Herran välistä suhdetta koskevasta tieteestä. Manu välitti sen pojalleen Maharaja Ikshvakille, Maa-planeetan kuninkaalle ja Raghu-dynastian perustajalle, jonka yksi jäsenistä oli Herra Ramachandra.” Tämä tarkoittaa, että ihmiset oppivat Bhagavad-gitan ensimmäisen kerran Maharaja Ikshvakun aikana.
Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali Yugan alusta, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä edelsi Dvapara-yuga (kesto 800 000 vuotta) ja sitä ennen Treta-yuga (kesto 1 200 000 vuotta). Näin ollen Manu kertoi Bhagavad-gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaja Ikshvakille, Maan hallitsijalle, noin 2 005 000 vuotta sitten. Nykyisen Manun hallituskausi kestää noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta on jo kulunut.
Jos otamme huomioon, että Herra kertoi Gitan auringonjumala Vivasvanille ennen Manun syntymistä, on arvioitu, että Gita on alun perin kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja ihmiset ovat tunteneet sen ainakin kaksi miljoonaa vuotta. Viisituhatta vuotta sitten Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle. Tämä on Bhagavad-gitan likimääräinen ajoitus sen mukaan, mitä itse Gita ja sen kertoja, Herra Sri Krishna, kertovat Itsestään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Prabhupadan selitys, monia käännösvirheitä suomen kielellä:
****************
”Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle, ihmiskunnan kantaisälle, elävän olennon ja Korkeimman Herran välistä suhdetta koskevasta tieteestä. Manu välitti sen pojalleen Maharaja Ikshvakille, Maa-planeetan kuninkaalle ja Raghu-dynastian perustajalle, jonka yksi jäsenistä oli Herra Ramachandra.” Tämä tarkoittaa, että ihmiset oppivat Bhagavad-gitan ensimmäisen kerran Maharaja Ikshvakun aikana.
Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali Yugan alusta, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä edelsi Dvapara-yuga (kesto 800 000 vuotta) ja sitä ennen Treta-yuga (kesto 1 200 000 vuotta). Näin ollen Manu kertoi Bhagavad-gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaja Ikshvakille, Maan hallitsijalle, noin 2 005 000 vuotta sitten. Nykyisen Manun hallituskausi kestää noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta on jo kulunut.
Jos otamme huomioon, että Herra kertoi Gitan auringonjumala Vivasvanille ennen Manun syntymistä, on arvioitu, että Gita on alun perin kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja ihmiset ovat tunteneet sen ainakin kaksi miljoonaa vuotta. Viisituhatta vuotta sitten Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle. Tämä on Bhagavad-gitan likimääräinen ajoitus sen mukaan, mitä itse Gita ja sen kertoja, Herra Sri Krishna, kertovat Itsestään.”Gita” kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, koska hän on Kshatriya ja myös toisen kahdesta suuresta Kshatriyojen dynastiasta, sūrya-vaṁśien, perustaja. ”Bhagavad-gita”, jonka Korkein Herra itse on kertonut, on erottamaton Vedoista, joten sen sisältämä tieto on apaurusheya, ‘yli-inhimillistä’. Vedat tulisi hyväksyä sellaisina kuin ne ovat yrittämättä tulkita niitä omalla tavallaan, ja samalla tavalla tulisi hyväksyä Bhagavad-gita. Maalliset oppineet vääristelevät ”Gitaa” kukin omalla tavallaan, mutta heidän tulkintojaan ei voida pitää todellisena ”Gitana”. Meidän on saatava Bhagavad-gitan sisältämä tieto alkuperäisessä muodossaan, sellaisena kuin se välittyy henkisten opettajien ketjun kautta. Tätä ketjua kuvataan tässä jakeessa: ensin Herra kertoi Bhagavad-gitan aurinkojumalalle, tämä välitti sen edelleen pojalleen Manulle, ja Manu puolestaan kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.
- Anonyymi
Naismaisista miehistä ei enempää.
En tiedä millä tavoin onnistuit keplottelemaan aloitukseen "naismaisia miehiä" tai sitten et osannut vain osoittaa kommenttiasi oikealle henkilölle.
Pyydän sinua olemaan jatkossa tarkempi!- Anonyymi
Kristinusko luo itse ongelman ja tarjoaa sitten ratkaisun itse luomaansa ongelmaan. Se on pahin mahdollinen huijaus.
Perisyntiä ei ole olemassa. Jos olisi, se olisi orjuutta jo syntyessään, olisi parempi olla syntymättä ollenkaan, jos syntyisi jo orjaksi orjuususkontoon. - Anonyymi
"En tiedä millä tavoin onnistuit keplottelemaan aloitukseen "naismaisia miehiä""
Kenelle sinä puhut? Tämän kommentin "naismaisia miehiä"on täytynyt olla kristityn kirjoittama. Anonyymi kirjoitti:
"En tiedä millä tavoin onnistuit keplottelemaan aloitukseen "naismaisia miehiä""
Kenelle sinä puhut? Tämän kommentin "naismaisia miehiä"on täytynyt olla kristityn kirjoittama.Puhun sille, joka kirjoitti:
"Naismaisista miehistä ei enempää."
Tiedän, että asialla on epäilemättä kristitty.- Anonyymi
Pureksija kirjoitti:
Puhun sille, joka kirjoitti:
"Naismaisista miehistä ei enempää."
Tiedän, että asialla on epäilemättä kristitty.OK.
- Anonyymi
Iltaa hindut
- Anonyymi
Iltaa sinullekin.
- Anonyymi
En ole enää itsetuhoinen
- Anonyymi
Pureksija kirjoitti:
Se on mukava kuulla.
Koska tiedämme opettajiltamme, että aidot vaisnavat elävät maailmassa nimeltä nirguna bhumika eli tietoisuuden taso, joka on kaikkien tämän maailman aineellisten puitteiden ja rajoitusten takana.
***************
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska tiedämme opettajiltamme, että aidot vaisnavat elävät maailmassa nimeltä nirguna bhumika eli tietoisuuden taso, joka on kaikkien tämän maailman aineellisten puitteiden ja rajoitusten takana.
***************
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math InternationalNirguna tarkoittaa, että Krishna-tietoisuuden keskeinen virtaus ja värähtely on ikuista. Tällä aallolla ei ole loppua.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nirguna tarkoittaa, että Krishna-tietoisuuden keskeinen virtaus ja värähtely on ikuista. Tällä aallolla ei ole loppua.
Nirguna - gunojen yläpuolella; ei aineellisia ominaisuuksia; Korkeimman Herran epiteetti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nirguna - gunojen yläpuolella; ei aineellisia ominaisuuksia; Korkeimman Herran epiteetti.
Nirguna, nirguna-bhumika. Jos olette tässä ...tässä ulottuvuudessa, sydämenne, tavoitteenne, itsenne on yhteydessä tähän ulottuvuuteen - silloin kaikella, mitä teette pinnallisessa mielessä, ei ole mitään paikallista, paikallista merkitystä. Aina tekojenne universaali arvo ilmenee.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nirguna, nirguna-bhumika. Jos olette tässä ...tässä ulottuvuudessa, sydämenne, tavoitteenne, itsenne on yhteydessä tähän ulottuvuuteen - silloin kaikella, mitä teette pinnallisessa mielessä, ei ole mitään paikallista, paikallista merkitystä. Aina tekojenne universaali arvo ilmenee.
Aina tekojenne universaali arvomaailma ilmenee.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aina tekojenne universaali arvomaailma ilmenee.
Ihmiset, jotka ovat jo alkaneet kiinnostua tästä kaikesta (ehkä muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta) - jo pelkkä kiinnostus, ensimmäiset askeleet ja yritykset tällä polulla TAKAAVAT AINAKIN IHMISENÄ SYNTYMÄN seuraavassa elämässä jne.
AINAKIN ihmisen syntymän tai jopa paljon korkeamman syntymän.
- Anonyymi
Kamala. Mitä leikittiin ennen legoja?
Ketjusta on poistettu 62 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
IS - Tapani Kansa kuoli leikkauspöydälle!
Puoliso kertoo Tapani Kansan viimeisistä hetkistä – kuoli leikkauspöydälle – Hänelle tuli kovia kipuja alavatsaan. Yhtä4075589Sofian hieno auto
Seiskassa on juttua Sofian instassa olleesta kalliista ökyautosta. Jutussa kerrotaan Sofian ajavan autoaan, siis : onko2032519- 1621978
- 841575
Hannu Karpo
Kiitos sinulle kun lausuit lopuksi vielä painavaa asiaa terveydenhuollosta. Tästä me kärsimme joka päivä. Kipuja on mutt971357Lapsiporno sallittava sanoo persuehdokas
Kyllä, luit oikein. Vaaleissa ehdolla oleva persu haluaa sallia lapsipornoa: https://www.iltalehti.fi/politiikka/a/9321731073Se vaan on faktaa että kepun ehdokas Sami Mäkinen poistettiin riparilta isosena
Miksi yritettiin vaieta? Tapauksesta jo ainakin kaksi tai kolme viikkoa. Sami Mäkinen on kuntavaaliehdokas ja tällainen311062- 961010
- 313974
- 82925