sensuuri peittää

Uskovaisten äiti
kirjoittanut veli Abû Imân cAbd ar-Rahmân Robert Squires

'Aishah bint Abû Bakrin avioliitto profeetta Muhammadin (SAWS) kanssa nuorella iällä on ollut aika runsaan kritisismin kohteena Lännessä. Valitettavasti tänä Älykkäiden pommien, MTV:n ja Big Mac:in uus-kolonialistisena aikana jotkut niistä, jotka ovat Muslimeita ovat tulleet kriitikoiksi. Monet Muslimit kohdatessaan väitettyjen "universaalien" Länsimaisten liberaali-arvojen voimakkaan vyöryn, jotka tunkeutuneet kaikkialle heidän ympärilleen, lammasmaisesti välttävät moisten "hävettävien" Islaamilaisten kysymysten esille tuomista. On terävä havainto, että vaikka eurooppalaiset voimat ovat vetäytyneet kolonialaisten armeijoidensa kanssa pois Muslimi-maista ja antaneet heille "itsenäisyyden", vielä kamalampi vitsaus jatkuu. Tämä on "mielen kolonialismin" kirous ja se on vaarallisempi, sillä se on paljon hienovaraisempi. Insha'Allaah tässä artikkelissa emme ainoastaan tuo Muslimeille ja ei-Muslimeille objektiivista totuutta profeetan (SAWS) avioliitosta 'Aishah:n (RAA) kanssa, mutta myös kuinka se tulee ymmärtää Islaamin valossa ja elämää "modernissa" maailmassa.

Valitettavasti, meistä ne, jotka yritämme levittää Islaamin totuutta Lännessä, usein olemme samaa mieltä orientalisti W. Montgomery Watt:in kanssa, kun hän kirjoitti: "Kaikista maailman suurmiehistä, kukaan ei ole ollut niin paha kuin Muhammad" [1] Mutta tässä kohtaa olemme vaihteeksi tekemisissä Islaamin historian todellisen osan kanssa, ei minkään apokryfisen tai väärennellyn tapauksen kanssa, jota Länsimaalaiset on saatu uskomaan todeksi, kuten niin kutsuttu "Saatanalliset säkeet" tapaus. Että mies viisissäkymmenissä menee naimisiin niin nuoren tytön kanssa - etenkin mies, joka on luultavimmin elävä esimerkki hurskaudesta - ei ole ainoastaan vaikea asia useille "moderneille" Länsimaalaisille tajuta, mutta se on mennyt niin pitkälle, että se on yllyttänyt inhottavia "seksuaalinen väärinkäytös" syytteitä heidän joukossaan. Tällaisen kritisismin kohdatessaan Muslimit eivät ole aina reagoineet hyvin. Viime vuosisadalla, kun monet Muslimit olivat niin "Lännen myrkyttämiä", ja valmiita apinoimaan eurooppalaisia melkein kaikessa, normaali reaktio oli kieltää kaikki lähteet, jotka reportoivat tästä väitetystä "hävettävästä ongelmasta". Muslimi-"modernisteille", jotka väittivät, että ainut Islaamilaisesti pitävä lakisäädäntö löytyy Koraanista, sysien syrjään profeetan (SAWS) tämän elämän piirteen verrattain helposti. He yksinkertaisesti kielsivät, että se oli tapahtunut ja hyökkäsivät niitä lähteitä vastaan, jotka reportoivat siitä. Muslimien onneksi, nämä "Islaamin Setä Samulin Majan" Länneltä anteeksipyyteleväiset ovat häipyneet laita-alueille suurissa määrin. Kuitenkin on yhä monia Muslimeja, jotka yrittävät kiertää sitä, minkä he näkevät ongelmana vältellen luotettavia Islaamilaisia lähteitä samalla kun he väittävät olevansa Ahl as-Sunnan seuraajia. (mikä tarkoittaa periaatteessa "Oikeaoppista sunni Muslimia", tiedoksi niille, jotka eivät tunne Islaamilaista termistöä) Useat muut Muslimit mahdollisesti miettivät onko tarina tosi ja kuinka ymmärtää se, jos näin on.

Islaamilaista todistusaineistoa 'Aishah:n avioliitolle

Koska monet Muslimit ovat niin tietämättömiä, luultavasti koska he lukeneet "modernistista" anteeksipyytelevää kirjallisuutta, kuten edellämainittu esimerkiksi, tulee meidän nyt katsoa mitä luotettavissa Islaamilaisissa lähteissä sanotaan 'Aishan iästä, kun hän meni naimisiin profeetan (SAWS) kanssa. Tällä tavoin ennen kuin siirrymme tosiasioiden analyysiin, perustamme ensin luotettavat Islaamilaiset faktat. Tässä kohdin tulee mainita, että on merkityksetöntä Islaamilaisesta näkökulmasta, "ettei Aishan ikää löydy Koraanista", sillä tekstiin perustuvat Islaamin lähteet on tehty sekä Koraanista, että Sunnasta - ja Koraani kertoo meille tämän. Ne, jotka haluavat (tai tarvisevat lisätietoa Sunnan asemasta Islaamissa, lukekaa ~An Introduction to the Sunnah, kirjoittanut Suhaib Hasan. ( vain englanniksi)~

Mitä luotettavat Islaamilaiset lähteet sanovat voi tulla pettymyksenä joillekin "moderneille" ja "kulttuurisoituneille" Muslimeille, sillä Sahîh Al-Bukhârî:ssa on neljä ahâdîthia ja Sahîh Muslimissa kolme ahâdîthia, jotka selkeästi kertovat, että 'Aishah oli "yhdeksän vuotta vanha", kun avioliitto aloitettiin profeetan (SAWS) kanssa. Nämä ahâdîthit ovat kaikki tekstiltään näin, vain pienin muutoksin:

"'Aishah, olkoon Jumala häneen tyytyväinen. kertoi, että profeetta (SAWS) kihlattiin hänelle, kun hän oli kuuden vuoden ikäinen ja he menivät naimisiin (Nikah), kun hän oli yhdeksän vuotta vanha ja sitten hän vielä pysyi profeetan (SAWS) kanssa yhdeksän vuotta."

(Sahîh al-Bukhârî, Volume 7, Kirja 62, Numero 64)

Sahîh al-Bukharin neljästä ahâdîthista kaksi on 'Aishah:n kertomaa (7:64 ja 7:65), yksi Abû Hishâmilta (5:236) ja yksi 'Ursan kautta (7:88). Kaikki kolme ahâdîthia Sahîh Muslimissa ovat 'Aishah:n kertomia. Lisäksi kaikissa ahâdîtheissa molemmissa kirjoissa ollaan samaa mieltä, että kihlaus tapahtui kun 'Aishah oli "kuusi vuotta vanha", mutta avioliitto alkoi vasta kun hän oli "yhdeksän-vuotias". Lisäksi sama hâdîth samalla tekstillä (matn) on reportoitu Sunan Abû Dawud:ssa. Tarpeetonta sanoa, että tämä todistusaineisto on -Islaamilaisittain puhuen- ylitsepääsemättömän vahva ja Muslimit, jotka sen kieltävät tekevät sen vain uhraten älyllisen rehellisyytensä, puhtaan uskonsa tai molemmat.

Koska tämä todistusaineisto on varmistettu, ei jää paljon tilaa väitteille 'Aishah:n iästä uskovien Muslimien keskuudessa. Kunnes joku todistaa, että arabian kielessä "yhdeksän vuotta vanha" tarkoittaa jotain muuta kuin "yhdeksän vuotta vanha", niin meidän tulee olla lujia uskossamme, että hän oli "yhdeksän vuotta vanha" (ihan kuin olisi joku syy tai tarve uskoa muuta!?!). Huolimatta näistä tosiseikoista, silti on joitain Muslimi-kirjailjoita, jotka ovat jotenkin (?) kyenneet muuttamaan 'Aishah:n iäksi jopa "neljätoista tai viisitoista vuotta" avioliiton alkaessa profeetan (SAWS) kanssa. Ei ole yllättävää, ettei heillä kenelläkään ole yhtään todistetta, todistusaineistoa tai viitettä mielipiteilleen. Tämä voidaan sanoa varmuudella, sillä varmasti yksikään heistä ei voi tuoda todistetta aineistosta, joka luotettavampi kuin Imâmien Al-Bukhâri ja Muslim hâdith-kokoelmat! Sen tutkimuksen mukaan mitä minä olen tehnyt, tuntuu, että väitteellä, että 'Aishah:n ikä oli "neljätoista tai viisitoista vuotta" avioliiton aikaan on yksi ja sama alkulähde. Se on 'The Biographies of Prominent Muslims' mikä on julkaistu kirjana, CD-ROM.ina ja on monissa paikoissa Internetissä. Vain yksi esimerkki miksi lähteiden tarkistaminen on niin tärkeää...

Näkökulma profeetan (SAWS) avioliittoihin

Jotta saisimme kaiken tämän nähtynä oikeasta näkökulmasta -toivottavasti ilman anteeksipyytelyä- ensin henkilön tulee olla tietoinen, että 'Aishah oli profeetan (SAWS) kolmas vaimo, ei ensimmäinen. Ennen tätä, profeetan (SAWS) ensimmäinen ja ainut vaimo 24 vuoden ajan oli Khadijah bint Al-Khuwaylid, joka oli noin 19 vuotta vanhempi kuin profeetta (SAWS). Hän (SAWS) meni naimisiin Khadijah:n kanssa, kun tämä oli 40-vuotias ja hän (SAWS) itse 21 -mitä voidaan kutsua miehen "seksuaalisuuden kukoistuksen" vuosiksi- ja pysyi naimisissa VAIN hänen kanssaan, kunnes Khadijah (RAA) kuoli. Khadijah:n kuoleman jälkeen hän (SAWS) meni naimisiin toisen vaimonsa, Sawdah bint Zam'ah:n kanssa, kun profeetta (SAWS) itse oli noin 46-vuotias. Tämän toisen avioliiton jälkeen profeetta (SAWS) kihlautui 'Aishah:n (RAA) kanssa.

Hän oli Abû Bakrin, eräs profeetan (SAWS) lähimmistä ystävistä ja uskollisista seuraajista, tytär. Abû Bakr (RAA) oli eräs varhaisimmista käännynnäisistä Islaamiin ja halusi vahvistaa sitä syvää rakkautta, joka oli hänen ja profeetan (SAWS) välillä yhdistämällä heidän perheensä avioliitolla. Abû Bakrin tyttären, 'Aishah:n kihlaus profeetalle (SAWS) tapahtui Muhammadin (SAWS) 11. vuonna hänen profeettuuttaan, mikä on noin vuosi sen jälkeen, kun hän (SAWS) meni naimisiin Sawdah bint Zam'ah:n (RAA) kanssa ja ennenkuin hän (SAWS) teki hijran (muuton) Al-Madinaan (Yathrib). Kuten edellä kerroimme, avioliitto alkoi 'Aishah bint Abû Bakrin kanssa Shawwal-kuussa, joka tapahtui seitsemän kuukautta profeetan (SAWS) hijran jälkeen Mekasta Madinaan. Avioliiton aikoihin profeetta (SAWS) oli yli 50-vuotias.

Tulee huomata, että profeetan (SAWS) avioliitto 'Aishah:n kanssa oli ylitsevuotavan onnellinen molemmille osapuolille, kuten hadeeth-kirjallisuus todistaa. 'Aishah (RAA), oli profeetan (SAWS) suosikkivaimo ja ainut neitsyt, jonka hän (SAWS) ikinä nai. Al-Madinaan muuton jälkeen, Muhammad meni naimisiin monen muun naisen kanssa, lopulta luvun olleen 15 [*] koko hänen (SAWS) elämänsä aikana. Vaikkei meillä ole aikaa mennä yksityiskohtaisuuksiin jokaisesta heistä, jokainen näistä avioliitoista solmittiin poliittisista syistä, vahvistaen sukulaisuussuhteita tai auttaen naista pulassa. Aika moni vaimoista oli leskiä, vanhempia naisia tai heidät oli hylätty ja he tarvitsivat kodin. [**] Lisäksi tulee mainita että Muslimin hadeeth-kokoelmassa, jossa kerrotaan, että 'Aishah oli yhdeksän vuotta vanha avioliiton aikoihin, kerrotaan myös, että avioliitto oli Jumalaisesti määrätty:

'Aishah (RAA) kertoi: "Allaahin Sanansaattaja (SAWS) sanoi (minulle): "Sinut on näytetty minulle kahdesti unissani. Mies kantoi sinua silkkivaatteessa ja sanoi minulle, 'Tämä on vaimosi'. Avasin sen ja katso, se olit sinä. Sanoin itselleni: 'Jos tämä uni [***] on Allaahilta, Hän saa sen muuttumaan todeksi.'"

(Saheeh Bukhari, Volume 7, Kirja 62, Numero 15)

Täten kaikki mitä profeetta (SAWS) teki, siinä on viisautta taustalla ja voimme oppia siitä. Moisten tapausten viisaus antaa meille ohjausta ihmismoraalin suhteen, paljastaa muiden uskontojen harhautuneiden tekopyhien kaksoisnormit, jotka kritisoivat Islaamia ja paljon muuta. Mutta enemmän aiheesta alla...

Kriitikin kohdistamista

Minun ja monen muun Muslimin ei tule enää olla yllättynyt kristittyjen kaksoisnormeista, joita he esittävät kritisoidessaan profeetta Muhammadin (SAWS) menettelytapoja, sillä me olemme kuunnelleet sitä jo kauan. Että ateisti, agnostikko -tai joku muu joka ei usko Jumalaiseen ilmoitukseen moraalista- kritisoi sitä, mikä on "poliittisesti oikeata" tämän päivän kaksoismoraalin perusteella ei ole yllätys. Sellaiset ihmiset löytävät aina jotain kritisoitavaa, sillä heillä yleensäkin on jotain hampaankolossa "uskonnon" kanssa. Kaikki tämä "absoluuttinen moraalisuus"-puhe tulee heidän hauskanpitonsa väliin, joten he haluavat pilkata sitä, alentaa sitä ja saada sen pois tieltä. Kristittyjen esittämä kritiikki kuitenkin on toinen asia. Vaikkakin on totta, että kristityt puhuvat "moraalin suhteellisuutta" vastaan, mikä on leviämässä sekulaarissa yhteiskunnassamme tänä päivänä, hekin ovat sen huomaamattomia uhreja.

Kristittyjen arvot tänä päivänä tulevat suuressa määrin Länsi-Euroopan humanistisista arvoista (tai vähintäänkin he ovat vahvasti sen vaikutuksen alaisina). Heidän arvonsa EIVÄT TULE suoraan raamatusta -teoriassa tai käytännössä- huolimatta siitä, mitä he itse väittävät. Se, että kristityt nykyään yrittävät ottaa kunnian itselleen "Vapaudesta", "Ihmisoikeuksista", "Demokratiasta" ja "Naisten oikeuksista" Euroopassa ja Amerikassa ei ole mitään muuta kuin vitsi. Se saattaa tehdä vaikutuksen oppimattomiin ihmisiin niin kutsutuissa Kolmannen maailman maissa, mutta kuka tahansa on opiskellut historiaa, tietää, että nämä asiat tulivat kirkosta huolimatta, ei sen takia. Se tapa, jolla kristityt epäkriittisesti sekoittavat ei-kristittyjä arvoja (väitettyjen) raamatun arvojen kanssa on aina kiehtonut minua. Eräs mielenkiintoinen esimerkki tästä on kuinka nationalismi ja patrionismi ovat protestanttisten (ja muidenkin) kristittyjen enemmistön kannattamia Yhdysvalloissa.

Amerikassa hyvät kristityt ovat lipunheiluttajia. Harva, jos kukaan näistä tulisen patrioottisista mielistä tulee ajatelleeksi kuinka ahdasmielistä patriotismi on, pinalta sekä itsekästä, että ei-maailmanlaajuista. Se, että patriotismi ja kristillisyys käyvät käsi kädessä monen henkilön mielessä on vain esimerkki siitä kuinka sokeasti voimme ajautua "moraalin suhteellisuuteen" edes tajuamatta sitä.

Juutalaisuuden, kristinuskon ja Islaamin mukaan Kaikkivoipa Jumala on määrännyt oikean ja pahan. Täten, moraali ei muutu ajan kuluessa halujemme, ajatustemme tai kulttuurellisten herkkyyksien mukaan. Kulttuureissa missä ei ole Jumalaisesti ilmoitettua sääntöä asiasta, mikä on oikein ja mikä väärin on määritelty kulttuurin normein. Tällaisisssa tapauksissa henkilön ajatellaan olevan "moraaliton", jos hän rikkoo yhteiskunnan sovittuja sääntöjä. Kuten me näytämme, profeetta Muhammadin (SAWS) liitto 'Aishah:n (RAA) kanssa sekä Absoluuttisen moraalisuuden ja hänen (SAWS) kulttuurillisten normien mukaan, ei ollut moraaliton teko, vaan teko, joka sisältää arvokasta tietoa tuleville polville.

Lisäksi, tämä liitto seurasi kaikkien semiittisten kansojen normeja, lukuunottaen raamatun aikojen kansat. Tähän perustuen ja muuhun tietoon, mitä annamme alla, on törkeän teko pyhää kristityiltä kritisoida profeetan (SAWS) liittoa 'Aishah:n kanssa nuorella iällä. Jos kristityt lukijat ovat sen valheellisen vaikutuksen alla, että heidän arvonsa tänä päivänä ovat jotenkin ajattomia ja kuvastavat raamatun aikoja, miettikää seuraavia asioita, mitkä ovat suoraan liitettynä kysymykseen, minkä ikäisenä henkilö on valmis avioliittoon:

Pitäen mielessä "poliittisen oikeellisuuden" ja "absoluuttisen moraalin" ideat, raamatun aikoina se ikä jolloin tyttö saattoi mennä naimisiin oli murrosikä. Kuitenkin keski-ajalla tämä tapahtui yleensä 12-vuotiaana. Nyt useimmissa "kristityissä" maissa se on 14- ja 16-vuoden välillä. Asun maassa, missä jotkut osavaltiot antavat samaa sukupuolta olevien henkilöiden mennä naimisiin keskenään, mutta jos 18-vuotias poika on sängyssä 16-vuotiaan tytön kanssa, poikaa pidetään "laillisena raiskaajana". Eli vaikka kristityt saattavat olla eri mieltä sen kanssa, mikä on tullut liian vallitsevaksi Länsimaisessa yhteiskunnassa -oli se sitten huumeiden käyttö, homoliitot tai abortti- he ovat "suhteellisen moraalin" mörön nielaisemia (ehkä tietämättään). Varmasti he antautuvat tälle hitaammin kuin ihmiset, jotka eivät usko Jumalalliseen moraaliin, mutta he antautuvat kuitenkin.

Historiallisesti, se ikä, jolloin tytön on ajateltu olevan valmis avioliittoon on ollut murrosikä. Tämä oli myös asianlaita raamatun aikoina, kuten näemme alla, ja sitä yhä käytetään määrittelemään avioliittoikää yhteiskunnissa, joita kulttuurellisesti ylimielinen Länsi ajattelee "alkukantaisina yhteiskuntina" kautta maailman. Kuten näemme ahadeetheissa 'Aishah:n iästä, hänen kihlauksensa tapahtui ainakin kolme vuotta ennen avioliiton alkua. Syy tälle oli, että he odottivat hänen tulevan ikään (eli saavan ensimmäiset kuukautiset). Murrosikä on biologinen merkki siitä, että nainen on valmis saamaan lapsia. Voiko kukaan loogisesti kieltää tätä? Osa viisautta profeetta Muhammadin (SAWS) ja 'Aishah:n liiton takana juuri 'Aishah:n tultua murrosikään on se, että täten tämä asia on perustettu Islaamilaisessa laissa, vaikkakin se oli jo valmiiksi kulttuurillinen normi kaikissa semiittisissä yhteiskunnissa (myös se, jossa Jeesus AS kasvoi). Suurin osa Islaamilaisista lainoppineista sanoo, että varhaisin aika, jolloin avioliitto voidaan täydentää on seksuaalisen kypsyyden saapuessa (bulugh), tarkoittaen murrosikää. Koska tämä oli kaikkien semiittisten kulttuurien normi ja se on yhä normi monissa kulttuureissa nykyään -se ei todellakaan ole jotain mitä Islaam toi ensimmäisenä. Kuitenkin laajalle levinnyt Jumalaisen ilmoituksen ja historiallisen normin vastustus on todellakin jotain suhteellisen uutta!

Muhammadin (SAWS) liiton kritisointi 'Aishah:n (RAA) kanssa on jotain suhteellisen uutta, ja se kasvoi "Valistuksen ajan jälkeisessä" Euroopassa. Tämä oli se Eurooppa, joka oli hylännyt (tai ainakin muutellut) uskonnollista moraalia uuden humanististen arvojen takia, jotka antoivat ihmisten käyttää omia mielipiteitään määrittämään, mikä on oikein ja mikä väärin. On mielenkiintoista, että kristityt alusta alkaen kritisoivat (jälleen kerran tekopyhinä) profeetan (SAWS) harjoittamaa polygamiaa, mutta eivät hänen (SAWS) liittoaan 'Aishah:n kanssa. Todellakin ne, jotka tulivat Lähi-Idän semiittisestä kulttuurista, eivät löytäisi tässä mitään kritisoitavaa, sillä mitään outoa tai moraalitonta ei tapahtunut. Vasta eurooppalaiset kristityt alkoivat kritisoimaan Muhammadia (SAWS) tässä kohdin, eivät he, jotka olivat yhä kosketuksissa semiittisten juuriensa kanssa

Islaamilaisessa laissa murrosiän saavutettuaan henkilöstä, naisesta tai miehestä, tulee laillisesti vastuullinen. Silloin he saavat tehdä omia päätöksiään ja heitä pidetään vastuussa teoistaan. Täytyy myös mainita, että Islaamissa on laitonta mennä naimisiin jonkun kanssa, jonka kanssa he eivät halua mennä naimisiin. Todisteet näyttävät, että 'Aishah:n liitto profeetta Muhammadin (SAWS) kanssa oli liitto, johon molemmat puolisot ja heidän perheensä suostuivat. Sen ajan kulttuurinkaan mukaan kukaan ei nähnyt siinä mitään väärää. Päinvastoin he kaikki olivat iloisia siitä.

Kukaan ei reportoi mistään Muslimi-lähteestä, että kukaan siitä yhteiskunnasta olisi kritisoinut tätä liittoa 'Aishah:n nuoren iän takia. Päinvastoin liittoa kannusti 'Aishah:n isä, Abû Bakr (RAA) ja koko yhteisö toivotti liiton lämpimästi tervetulleeksi. Khawlah bint Al-Hakeem oli eräs niistä naisista, jotka rohkaisivat profeettaa (SAWS) naimaa 'Aishah:n. Semiittisestä kulttuuristaan johtuen, he eivät todellakaan nähneet siinä mitään väärää.

Alaviitteet

1. W. Montgomery Watt, Muhammad at Medina, Oxford University Press, 1956

* Tästä luvusta eivät kaikki oppineet ole ihan samaa mieltä.

*** Profeetat näkevät tosia unia, jotka sitten myöhemmin toteutuvat

[lähde: http://www.angelfire.com/oh4/allah/ayesha.html]