Sunnit ja

"Ihmishistorian aikana emme ole nähneet, että Jumala olisi lähettänyt ”uskonnollisen” ja ”poliittisen” lähettilään erikseen. Käytännössä tämä tarkoittaa, että uskonto ja politiikka eivät ole kaksi eri asiaa."

Tuo ei ollut Hämeen-Anttilan kirjoittamaa, vaan oli www.suomenshiiamuslimit.org kirjoittamaa. Eipä voi muuta sanoa kuin, etten usko tuota muslimien väitettä. Muslimit väittävät pötyjuttuja.

Ebn Tiimijen mielipiteitä:

(Fatwa on islamilainen sana, muftit/modjtahed käyttävät. Koska ebn Tiimijelle on annettu fatwa, että hän on kafär, kirjoitan tästä lähtien hänen ajatuksistaan "mielipiteinä" en "fatwoina")

Ympäri maailmaa kaikkien uskontojen ja kulttuurien edustajat käyvät pyhillä paikoilla ja lisäksi muut ihmiset kunnioittavat niitä henkilöitä, jotka ovat käyneet näillä paikoilla. Ihmisten luonne on tällainen - riippumatta ajasta tai paikasta, jossa he elävät. Ebn Timijeh vastusti tätä perusperiaatetta. Moftien/modjtahedien kiinnostuksen herätti nimenomaan se, että hän vastusti Profeetan ( SAAS ) haudalla käyntiä. Varsinkin kun tämä oli neljän päälakikoulukunnan ( eli Hänäfi, Hänbäli, Shafe`i, Malki )yksimielisesti hyväksymä. Tämä oli syy, miksi hänet poistettiin eslamista. Loppujen lopuksi syynä Profeetan ( SAAS ) haudalla käymiseen on kaksi asiaa: Yksi on se että kaikki ihmiset käyttäytyvät tällä tavalla, kuten jo edellä kuvattiin. Toinen on Profeetan (saas) itsensä käsky:

a) häditheissa, joissa Hän ( SAAS ) itse on kehottanut vierailemaan haudallaan
1. `Äbd Ällah Ebn `Omär (toisen kalifin poika) sanoi, että Profeetta on sanonut:

"Minun on pakko puhua Jumalalle sen puolesta, joka tulee käymään haudallani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 1":

2. `Äbd Ällah Ebn `Omär (toisen kalifin poika) sanoi, että Profeetta on sanonut:

"Minun velvollisuuteni on puhua Tuomiopäivänä Jumalalle sen henkilön puolesta, joka tulee haudalleni vain minun takiani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 2":

3. `Äbd Ällah Ebn `Omär (toisen kalifin poika) sanoi Profeetan sanoneen:

"Henkilölle Pyhiinvaellukselle (Hadj) tulo Mekkaan ja sen jälkeen käyminen haudallani, on sama kuin hän olisi nähnyt minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 3":

4. `Äbd Ällah Ebn `Omär (toisen kalifin poika) sanoi, että Profeetta sanoi:

"Henkilö joka Mekassa käytyään ei käy haudallani, sortaa minua."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 4":

5. 'Omär sanoi, että Profeetta sanoi:

"Puhun Jumalle sen henkilön puolesta, joka käy haudallani."
Hateb ebn Abi Balt'ae kertoi Profeetan sanoneen: "Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."

Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 5":

6. 'äbd Ällah ebn 'Omär sanoi Profeetan sanoneen:

"Henkilö, joka menee pyhiinvaellukselle Mekkaan ja vierailee haudallani…Jumala ei tule kuulustelemaan häntä pakollisista asioista."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 6":

7. Äbu Huraira sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 7":

8. Änäs ebn Malek sanoi Profeetan sanoneen:

"Henkilöllä, joka tulee vierailemaan haudallani, on niyya vain Jumalaa varten. Tuomiopäivänä puhun tämän henkilön puolesta"
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 8":

9. Änäs ebn Malek sanoi:

"Joka käy haudallani, on sama kuin henkilö joka näki minut elossa ollessani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 9":

10. Ebn 'äbbas sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 10":

11. 'äli Ämiir äl-Mo'menin sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 11":

12. Bäkr ebn 'äbd Ällah sanoi Profeetan sanoneen:

"Minun velvollisuuteni on puhua Tuomiopäivänä Jumalalle sen henkilön puolesta, joka tulee haudalleni vain minun takiani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 12":

13. 'äbd Ällah ebn `omar sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 13":

14. Ebn 'äbbas sanoi Profeetan sanoneen:

"Henkilö joka käy Mekassa pyhiinvaeltamassa ja tulee luokseni, hänelle hyväksytysti lasketaan, kuin hän olisi käynyt kaksi kertaa pyhiinvaelluksella."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 14":

15. Mies Ale Khättabista sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö, joka tarkoituksellisesti käy haudallani, tulee olemaan vierelläni tuomiopäivänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 15":

16. 'äbd Ällah ebn 'omar sanoi Profeetan sanoneen:

"Minä tulen olemaan sen puolella todistamassa, joka käy haudallani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 16":

17. Profeetta sanoi:

"Se joka voi vierailla haudallani ja ei kuitenkaan tule, on sortanut minua kohtaan."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 17":

18. Profeetta sanoi:

"Henkilö, joka vierailee haudallani kuolemani jälkeen ja antaa minulle siunauksensa, saa hän siunauksensa kymmenkertaisena takaisin itselleen. Kymmenen enkeliä, tulevat tapaamaan häntä ja lähettämään terveisiä hänelle. Henkilö, joka lähettää minulle terveisiä omasta kodistaan…minä lähetän terveisiä hänelle."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 18":

19. Äbi 'äbd Ällah Mohämmäd ebn 'äla sanoi:

"Menin Mädineen ja oli hyvin nälkäinen. Kävin Profeetan ja sheikhein haudalla vierailulla, sen jälkeen sanoin: "Oi Jumalan lähettiläs, olen tullut teidän luokse ja olen niin köyhä ja nälkäinen, että vain Jumala tietää niitten suuruuden. Tänään olen teidän vieraanne." Tämän jälkeen nukahdin ja Profeetta antoi minulle unessani yhden leivän. Söin leivästä puolet unessani, sitten heräsin ja huomasin, että toinen puolikas on kädessäni. Silloin huomasin, että Profeetta puhuu totta, kun hän sanoo: "Henkilö joka näkee minut unessaan on nähnyt minut todellisuudessa, sillä saatana ei voi muuttua minuksi." Silloin kuulin äänen: "Oi 'äbd Ällah, minun puhuminen hänen puolestaan hyväksytään ja hänen syntinsä annetaan anteeksi."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 19":

20. Profeetta sanoi:

"Hänen tekosyytään ei tulla hyväksymään, jonka olisi voinut käydä haudallani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 20":

21. 'äli Ämiir äl-Mo'menin sanoi:

"Henkilö joka vierailee Profeetan haudalla, tulee olemaan Profeetan seurassa."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 21":

Tämänkaltaisia haditheja on melko paljon sekä shiian, että sunnien puolella. Olemme tuoneet vain sunnilähteiden mukaan, koska ylisuurmoftitkin ovat tuominneet ebn Timijehin kafäriksi.

b) sunnipäälakikoulukuntien (hänäfi, hänbäli, shafe'i, maleki) fatwat Profeetan ( SAAS ) haudalla käymisestä
Neljän sunnilakikoulukunnan imaamit ja suurmuftit ovat antaneet fätwan, että on sunna käydä Profeetan ( SAAS ) haudalla. Esimerkiksi

1. Abu `Äbd Ällah Hosein Ebn Hasan Halimi Jorjani Shafei teoksessaan Al-Menhadj Fi Sha'ab Al Iman kirjoittaa: "Profeetan kunnioitusta tänä päivänä on se että vieraillaan Hänen haudallaan."

2. Sheikh Äbi `Emran Maleki vältti käsittelemästä Profeetan haudalla käymistä sunnan perusteella, "koska jos se on vain sunna, sitä voi seurata tai olla seuraamatta. Mielestäni on pakko mennä Profeetan haudalla käymään." Teoksessaan Al-Matkhal osa 1 s. 256 hän itse korjaa tätä lausuntoaan: "tarkoitin, että on todella vahvasti suositeltavaa käydä Profeetan haudalla."

3. Äbu Äl-Khättab Mähfooz ebn Ähmad Kaludani Fäghih Bäghdadi Hänbäli teoksessaan Äl-Hedajäh sanoi: "henkilölle joka on tehnyt Pyhiinvaelluksen, on suositeltavaa käydä sen loputtua Profeetan ja hänen seuralaistensa haudalla.

4. Ghazi Äbu Äl-´Äbbas Ähmäd Zoruji Hänäfi teoksessaan Äl-Ghajäh sanoi: "Kun mekkalaisten Pyhiinvaellus loppuu, heidän pitäisi käydä Profeetan haudalla, koska se on parhain teko."

5. Teoksen nimi Äl-Fegheh ´äla äl-mäzaheb äl-ärbä´eh 0sa 2 s 590

" Profeetan (SAAS) haudalla vieraileminen on korkein suositeltu mostähäb. Profeetalla (SAAS) haudalla käymiselle on tullut monia haditheja. On kerrottu kuusi eri hadithia tästä asiasta

6. Sheikh ´Äli ghari teoksen nimi Shärh äl-meshkat osa 3 s 284

"Imaami Äbu Hänife on sanonut, että henkilö, joka on menossa Mekkaan, olisi hyvä että hän kävisi Profeetan (SAAS) haudalla ennen Mekkaan menemistä. Hän on tuonut haditheja, joiden mukaan, Profeetan (SAAS) seuralaiset kävivät ensin Profeetan (SAAS) haudalla ja sitten Mekassa. He sanoivat: "Onko muka parempaa tapaa käydä Mekassa, kuin tapa jota Profeetta (SAAS) itse käytti."

7.Äbu ´äbd Ällah óbeid Ällah ebn mohämmäd ´äb,käri ( Hänbäli ) tunnettu Ebn Bät,ha kuollut 387 teoksen nimi Äl-enabäh

"On riittävää kun kaikki ryhmät ovat hyväksyneet Profeetalla (SAAS) haudalla käymisen, se on jo riittävä selitys. Lisäksi, kun henkilö oli menossa Mekkaan, hänen perheensä pyysi tätä lähettämään terveisensä Profeetalle (SAAS). Kukaan ei ole moittinut tätä tekoa."

Shäfa äl-segham s 45

Lisäksi Ibn Hubeire teoksessa Ettefaq Äl-Äemmeh (päälakikoulukuntien yksimieliset fatwat): "Maleki, Shafe´i ja Hänäfi ja Hänbäli (Jumala heitä armahtakoon) ovat kaikki yksimielisiä siitä, että Profeetan haudalla käyminen on sunna." Ebn Äl-Hadj teoksessaan Äl-Madhal osa 1 s. 256 kirjoittaa täysin saman tekstin.

Kun sijainen kävi Profeetan (SAAS) haudalla, hän sanoi näin:" Jumalan siunaus sinulle, oi Jumalan lähettiläs. Henkilö joka palkkasi minut pyytää, että sinä puhuisit hänen puolestaan Jumalalle."

sunnipäälakikoulukuntien fatwat sijaisen palkkaamisesta käymään Profeetan (saas) haudalla
Kaikki sunnilakikoulukunnat ja shiamuslimit ovat yksimielisiä siitä, että jos henkilö ei sairauden tai järkevän syyn vuoksi pääse käymään Profeetan ( SAAS ) hautausmaalle, hän voi palkata toisen henkilön käymään siellä puolestaan.

Lukija ymmärtänee, että itse teko pitää ensin olla sallittu, ennen kuin sijaisen palkkaaminen siihen voi olla sallittua.

`Omär Ebn ´Äbd Äl-Äzizin on kerrottu lähettäneen erään henkilön Shamista (Syyrian eräs kaupunki) Medinaan Profeetan haudalle välittämään terveisensä Profeetalle ( SAAS ). (Lähteet: Bayhaqi, Sha'ab Al-Iman; Ähmäd ebn `Omär, Manaseq; Qazi 'Ajaz, Al-Shafa; Hafez ebn Jozi, Mazir Al-Qaram Al-Sakem. Nämä ja muita löytyvät teoksesta Taqi Al-Dim, Shäfa äl-Segham s. 41)

Äbu mänsur kermani ( Hänäfi ), Emam Ghäzali teoksen nimi Ehja äl-´olum, Fakhuri teoksen nimi Äl-kefa,jäh, Säbki, Sämhudi, jne…

Kun sijainen kävi Profeetan (SAAS) haudalla, hän sanoi näin:" Jumalan siunaus sinulle, oi Jumalan lähettiläs. Henkilö joka palkkasi minut pyytää, että sinä puhuisit hänen puolestaan Jumalalle."

Jos lukija haluaa tutkia enemmän yllä mainittuja asioita, hän voi katsoa Äl-Ghädir osa 5 tekijän nimi `Ällameh Ämini.

Yhteenveto:
Lukija näkee nyt, että Profeetan ( SAAS ) haudalla käymisen syy on ihmisten (uskonnosta riippumaton) normaali tapa, Profeetan ( SAAS ) itsensä käsky ja loppujen lopuksi Edjma´ (yksimielisyys kaikkien päälakikoulukuntien välillä). Jos joku haluaa väitellä, esimerkiksi kysymällä, miksi näitä Haditheja ei voi löytää vaikkapa Sähih Bokharissa, vastaus on, että Sheikh Bokhari on itsekin ilmoittanut, ettei ole kirjannut siihen kaikkia Sahih Haditheja. Lisäksi tämä koko aihe on niin itsestään selvä, ettei näitä Haditheja välttämättä tarvinnutkaan kirjoittaa ylös. Jos joku Wähhabi haluaa väittää vastaan, tästä kirjoituksesta löytyy riittävästi eri päälakikoulukuntien ylisuurmoftien lausuntoja, että tämä asia oli aivan selvä heidän keskuudessaan. Jos joku vieläkin haluaa väittää vastaan, voidaan tuoda esiin tämän tekstin kohta "Yksimieliset asiat neljän pääryhmän kesken." Näiden ihmisten sydämet Jumala on sulkenut ja he ovat aivan suoraan Jumalaa vastaan. Kyseessähän ei ole vain Profeetan (saas) vastustus - Profeetta (saas) on Jumalan Lähettiläs.

Mitä Ebn Tiimejelle tapahtui?
Ebn Hädjär ( shafe´i ) kuollut 973 teoksen nimi Äl-Djohär äl-monäz,zäm fi ziaräh äl-ghäbr äl-mokär,räm painos 1279 s 12

Ebn Hädjär on antanut paljon perusteluita Profeetan (saas) haudalla vierailuun. Yhden niistä hyväksyvät yksimielisesti kaikki neljä lakikoulukuntaa. Vain Ebn Timijeh on väittänyt vastaan - kuka hän oikein on? Jumalan kiitos, monet ylisuurmoftit kirjoittivat kirjoja hänen väitteitään vastaan. Hänelle tapahtui se, että Saatana johdatti häntä, ja hän hyökkäsi Islamia ja Islamin suojelijoita vastaan. Eikä vain tämä, vaan hän on kirjoittanut Jumalaa vastaan sellaisia väitteitä, joissa sanotaan esimerkiksi, että Jumala on aineellinen (materiaa). Jos joku ei halunnut hyväksyä näitä väitteitä, Ebn Timijeh syytti tätä kafariksi. Hän on jatkanut tätä siihen asti, että hänen aikansa ylisuurmoftit vaativat hallintoa joko tappamaan hänet tai vangitsemaan hänet eliniäkseen. Hän kuoli, mutta hänen seuraajansa ovat murtuneita, koska Jumala vihaa heitä.

Sheikh mohämmäd zahed kosäri teoksen nimi Täk,meläh äl-seif äl-säghil s 156

Sheikh kirjoittaa, että Ebn Timijeh yrittää estää ihmisiä käymästä Profeetan ( SAAS ) haudalla vaikka tämä on yksimielinen sunna. Syy on se että Ebn Tiimejen sydän oli täynnä vihaa Profeettaa ( SAAS ) kohtaan. Hän on väittänyt että haudalla kävijät ovat moshrek, vaikka nämä eri ryhmiin kuuluvat muslimit rukoilevat monta kertaa päivässä lausuen, että Mohämmäd ( SAAS ) on Jumalan Lähettiläs ja Jumalan Orja. Kaikki muslimit ovat alusta asti toimineet näin, mutta vain Ebn Tiimejekö huomasi tämän asian? Eikö Ebn Tiimejeh pelännyt Jumalaa?

Täghi äl-din shafe´i kuollut 756 (Hadithia on selitetty laajasti, teoksen nimi Shäfa äl-segham s. 13 - 16)

Teksti jatkuu: "Tämä hadith on vähintää Hasan" ja edelleen: "Syytös, jonka Ibn Tiimejeh on antanut näille Haditheille on valheellinen. SobhaanÄllah. Eikö hän häpeä Jumalan ja Profeetan (saas) edessä väitteitään. Ennen häntä eivät oppineet eivätkä tietämättömät tai Hadithien kertojat ole väittäneet tällaista.

Selostus
Ebn Timijeh on esittänyt paljon valheita Islamista ja sen perusteella suurmoftit tuomitsivat hänet kaafariksi ja vankeuteen jossa hän kuoli. Olen tuonut tämän pitkän tekstin, jotta lukija huomaisi että kyseessä ei ole vain yksi kirja, jonka joku on kirjoittanut shiiamuslimeja tai jotain toista sunniryhmää vastaan. Hän aloitti Jumalasta, hänen sydämensä oli täynnä vihaa Profeettaa ( SAAS ) kohtaan ja kaikkea siitä alaspäin. Hänen jälkeensä tätä työtä jatkoi `Äbd äl-Wähhab eksyttäen lukuisia ihmisiä. Varmasti Jumala ei armahda näitä henkilöitä, sillä Profeetta ( SAAS) kärsi niin paljon sen tähden että ihmiset tulisivat Jumalan Orjiksi ja nyt nämä ihmiset eksyttävät muita tältä tieltä.

Liite 1
Huom! Sana "Hafez" tarkoittaa suomeksi "Hadithin kertoja".

`Äbid ebn mohämmäd äbu mohämmäd äl-wär,ragh neishaburi,kuollut 255
Äbi äl-donja äbu bäkr ´äbd `Ällah ebn mohämmäd ghoreshi kuollut 281
Äl-dulabi abu bäshar mohämmäd razi kuollut 310 ( teoksen nimi Äl-konna wä Äl-äsma osa 2 s 24)
Mohämmäd ebn eshagh äbu bäkr neishaburi kuollut 311( tunnettu ebn khäzimeh)
Hafez mohämmäd ebn ómär ja Äbu jä´fär kuollut 322
Ghazi mähameli äbu ´äbd `Ällah äl-hosein bäghdadi kuollut 330
Hafez äbu ähmäd ebn ´ädi kuollut 365
Hafez äbu sheikh abu mohämmäd ´äbd `Ällah ebn mohämmäd änsari kuollut 369
Hafezabu äl-häsän áli ebn ómär dar ghotni kuollut 385
Ghazi abu äl-häsän marudi kuollut 450( teoksen nimi Äl-ähkam äl-soltani,iäh s 105)
Hafez abu bäkr beihäghi kuollut 458
Ghazi abu äl-häsän `äli ebn häsän khälí kuollut 492
Hafez esmaíl ebn mohämmäd ebn fäzl ghoreshi esfähani kuollut 535
Ghazi áiaz maleki kuollut 544
Hafez äbu äl-ghasem ´äli ebn ´äsaker kuollut 571 Historiallinen kokoelma (Korjatusta painoksesta tämä kohta on poistettu, mutta alkuperäisestä se löytyy)
Hafez abu taher ähmäd ebn äl-säläfi kuollut 576
Äbu mohämmäd ´äbd äl-hägh ebn ´äbd äl-rähman ändolesi kuollut 581
Hafez ebn jozi kuollut 597
Hafez ´äli ebn mäfzäl moghäddäsimaleki kuollut 611
Hafez äbu äl-hädj,jaj jusof ebn khälil dämesh,ghi kuollut 611
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-´äzim monzäri kuollut 656
Hafez äbu äl-hosein jähja ebn ´äli maleki kuollut 662 ( teoksen nimi äl-dälael äl-mobni,iäh fi fäzael äl-mädinäh)
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´,men kuollut 705
Hafez äbu äl-hosein hebäh Ällah ebn äl-häsän
Äbu äl-hosein jähja ebn äl-häsän ( teoksen nimi Äkhbar äl-mädinäh )
Äbu ´äbd Ällah mohämmäd ebn mohämmäd äl-maleki( tunnettu Ebn äl-haj ) kuollut 737 (teoksen nimi Äl-mädkhäl osa 1 s 261 )
Täghi äl-din ´äli ebn ´äbd äl-kafi shafe´i kuollut 756 (teoksen nimi Shäfa äl-sägham s 3)
Sheikh sho´eib ´äbd Ällah ebn sä´,d kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-ruoz äl-fe´egh osa 2 s 137, tnnettu Härifish)
Sei,ied nur äl-din ´äli ebn ´äbd Ällah shafe´i kuollut 911 (teoksen nimi wäfa äl-wäfa osa 2 s 394 )
Hafez jalal äl-din suiuti kuollut 911 (teoksen nimi Tärtib osa 8 s 99 )
Hafez äbu äl-´äbbas shähab äl-din kuollut 923
Hafez ebn äl-bädi´ äbu mohämmäd kuollut 944 (teoksen nimi Tämiiz äl-täi,ieb men äl-khäbis s 162 )
Sheikh shäms äl-din mohämmäd khätiib kuollut 977 (teoksen nimi Äl-moghni osa 1 s 494 )
Zein äl-din ´äbd äl-räuf mänawi kuollut 1031 (teoksen nimi Konuz äl-häghaegh s 141 )
Sheikh ´äbd äl-rähman sheikhzadeh kuollut 1078 ( teoksen nimi Mäjmä´ äl-änhär osa 1 s 157 )
Äbu ´äbd Ällah mohämmäd ebn ´bd äl-baghi mesri maleki kuollut 1122 (teoksen nimi Shärh äl-mäwaheb osa 8 s 298)
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 250 )
Sheikh mohämmäd ebn ´äli shokani kuollut 1250 (teoksen nimi Nil äl-otar osa 4 s 325 )
Sheikh mohämmäd ebn sei,ied därwish äl-hout äl-beiruti kuollut 1276 ( teoksen nimi Hosn äl-äsär s 246 )
Sei,ied mohämmäd ebn ´äbd Allah shafe´i kuollut 1307 (teoksen nimi Mesbah äl-zälam osa 2 s 144 )
** JA paljon muuta ja sen lisäksi nykyajan ylisuurmoftit ( kaikki pääryhmä ) teoksen nimi Äl-fegh,h ´äla äl-mäzaheb äl-´ärbä´eh osa 1 s 590

Liite 2
Hafez äbu ´äli sä´iid ebn ´osman ebn äl-säkän kuollut 353 (teoksen nimi Äl-sonän äl-sehah, Hädj osa )
Hafez äbu äl-ghasem täbärani kuollut 360 ( teoksen nimi Mo´jäm käbir )
Hafez äbu äl-häsän dar ghotni kuollut 385 ( teoksen nimi Ämali )
Hafez äbu nä´im esfehani kuollut 402
Ghazi äbu äl-häsän ´äli ebn äl-häsän shafe´i kuollut 499 ( Äl-fäwaed :in kirioitaja )
Hojjät äl-eslam äbu hamed ghäzali shafe´i kuollut 505 ( teoksen nimi Ehia äl-´olum osa 1 s 246 )
Hafez ebn ´äsaker kuollut 571
Hafez äbu jähja maleki kuollut 662
Hafez äbu ´äli äl-häsän ebn ähmäd
Täghi äl-din shafe´i kuollut 756 (Hadithia on selitetty laajasti, teoksen nimi Shäfa äl-segham s. 13 - 16)
Seiied nur äl-din ´äli ebn ´äbd Allah shafe´i kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 396 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh mohämmäd khätib shärbini kuollut 977 ( teoksen nimi Moghni äl-mohtaj ,Shärh äl-menhaj osa 1 s 494 )
Sheikh ´äbd äl-rähman sheikh zadeh kuollut 1078 ( teoksen nimi Mäjmä´ äl-änhär osa 1 s157 )

Liite 3
Hafez ´äbd äl-räz,zagh äbu bäkr sä´ani kuollut 211
Hafez äbu äl-´äbbas häsän ebn sofjan sheibani kuollut 307 (hänen Mäsnäd)
Hafez äbu jä´li ahmäd ebn ´äli museli kuollut 307 (hänen Mäsnäd )
Hafez äbu äl-ghasem ´äbd Ällah ebn mohämmäd kuollt 317
Hafez äbu äl-ghasem täbärani kuollut 369
Hafez äbu ähmäd ebn ´ädi kuollut 365 ( teoksen nimi Äl-kamel )
Hafez äbu bäkr mohämmäd ebn ebrahim mogher,ri kuollut 381 ( teoksen nimi Sonän )
Hafez äbu bäkr bei,häghi kuollut 458 ( teoksen nimi Sonän osa 5 s 246 )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571 ( teoksen nimi Tarikh )
Hafez ebn jozi kuollut 597 ( teoksen nimi Mäsir äl-ghäram Hafez äbu äl-häsän dar ghot,ni kuollut 385 ( teoksen nimi äl-saken ela äsh,räfel mäkan )
Hafez äbu ´äbd Alla ebn näj,jar bägh,dadi kuollut 643 ( teoksen nimi Äl-dorräh äl-säminäh fi äkhbar äl-mädinäh )
Hafez äbu äl-hädj,jaj jusof ebn khäli dämesh,ghi kuollut 648
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Äbu äl-fäth ähmäd ebn mähämmäd ebn ähmäd äl-häd,dad
Hafez äbu äl-häsän mes,ri
Wäli äl-din khätib täbrizi ( teoksen nimi Mesh,kat äl-mäsabih osa 3 )
Täghi äl-din säbki kuollut 756 ( teoksen nimi Shäfe äl-segham s 16-21 käsiteltiin lajasti tämän hadith )
Sheikh sho ´eib ´äbd Ällah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 397 )
Hafez jalal äl-din suiuti kuollut 911 ( teoksen nimi Tärtib osa 8 s 99 )
Ghazi äl-ghoz,zat shähab äl-din hänäfi kuollut 1069 ( teoksen nimi Shärh äl-shäfa osa 3 s 567 )
Sheikh ´äbd äl-rähman sheikhzaseh kuollut 1078 ( teoksen nimi Mäjmä´ äl-änhär osa 1 s 157 )
Sheikh mohämmäd shokani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 325 )
Sei,ied mohämmäd ebn ´äbd Allah dämjati shafe´i kuollut 1307 ( teoksen nimi Mesbah äl-zälam osa 2 s 144 )
Zein äl-din ´äbd äl-räuf mänawi kuollut 1031 (teoksen nimi Konuz äl-häghaegh s 141 )

Liite 4
Hafez äbu hatäm mohämmäd ebn häb,ban tämimi kuollut 354 ( teoksen nimi ÄL-sä´fa )
Hafez ebn ´ädi kuollut 365 ( teoksen nimi Äl-kamel )
Hafez dar ghot,ni kuollut 385 ( teoksen nimi Sonän )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 22 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 398 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh esma´il järahi kuollut 1162 ( teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s278 )
Sei,ied mortäza zobeidi hänäfi kuollut 1205 ( teoksen nimi Taj äl-´ärus osa 10 s 74 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 325 )

Liite 5
Hafez äbu davud tialesi kuollut 204 ( teoksen nimi Mäsnäd osa 1 s 12 )
Hafez äbu nä´im esfehani kuollut 430
Hafez äbu bäkr bei,häghi kuollut 458 ( teoksen nimi Sonän osa 5 s 245 )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571 ( teoksen nimi Tarikh sham )
Hafez äbu äl-hädj,jaj jusof ebn khäli dämesh,ghi kuollut 648
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 22 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 399 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Hafez äl-dibi´ kuollut 944 ( teoksen nimi Tämiiz äl-täi,ieb s 162 )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 278 )

Liite 6
Hafez dar ghot,ni kuollut 385 ( teoksen nimi Sonän )
Hafez äbu bäkr bei,häghi kuollut 458 ( teoksen nimi Sonän )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Hafez äbu äl-hädj,jaj jusof ebn khäli dämesh,ghi kuollut 648
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Äbu ´äbd Ällah mohämmäd ebn mohämmäd äl-maleki( tunnettu Ebn äl-haj ) kuollut 737 (teoksen nimi Äl-mädkhäl )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 22 )
Sheikh sho ´eib ´äbd Allah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 399 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 278 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 325 )
Sheikh mohämmäd ebn sei,ied därwish äl-hout äl-beiruti kuollut 1276 ( teoksen nimi Hosn äl-äsär s 246 )

Liite 7
Hafez mohämmäd ebn Äl-hosein ebn ähmäd äbu äl-fäth äzdi ( teoksen nimi Fäwa,ed )
Hafez abu taher ähmäd ebn äl-säläfi kuollut 576
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 25 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 400 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 326 )

Liite 8
Hafez äbu bäkr musa kuollut 416
Hafez äbu sä´,d ebn mohämmäd ebn ähmäd kuollut 619
Hafez äbu sä´,d ´äbd äl-kärim shafe´i kuollut 562
Ebn äl-änmati maleki kuollut 619
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 26 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 400 )

Liite 9
Ebn äbi fädäk kuollut 200
Ebn äbi äl-donja äbu bäkr kuollut 281
Hafez äbu ´äbd Allah hakem nei,shaburi kuollut 405
Hafez äbu bäkr bei,häghi kuollut 458 ( teoksen nimi Sh´.b äl-iman )
Ghazi ´äiaz maleki kuollut 544 ( teoksen nimi Äl-shäfa )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Hafez ebn jozi kuollut 597 ( teoksen nimi Mäsir äl-ghäram äl-saken )
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Äbu ´äbd Allah mohämmäd ebn mohämmäd äl-maleki( tunnettu Ebn äl-haj ) kuollut 737 (teoksen nimi Äl-mädkhäl osa 1 s 261 )
Shäms äl-din äbu ´äbd Ällah dämeshghi hänbäli tunnetuu Ebn äl-ghäi,iem jozieh kuollut 751( teoksen nimi Zad äl-mä´ad osa 2 s 47 )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 27 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 400 )
Hafez jalal äl-din suiuti kuollut 911 (teoksen nimi Tärtib osa 8 s 99 )
Sheikh ´äbd äl-rähman sheikhzaseh kuollut 1078 ( teoksen nimi Mäjmä´ äl-änhär osa 1 s 157 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 326 )
Äbu ´äbd Ällah mohämmäd ebn ´bd äl-baghi mesri maleki kuollut 1122 (teoksen nimi Shärh äl-mäwaheb osa 8 s 299)
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 261 )
Sei,ied ähmäd hashemi ( teoksen nimi Mokhtar äl-ähadis äl-näbäwi,iäh s 169 )
Sei,ied mohämmäd ebn ´äbd Ällah dämjati shafe´i kuollut 1307 ( teoksen nimi Mesbah äl-zälam osa 2 s 144 )
Sheikh mänsur ´äli nasef ( teoksen nimi Äl-taj osa 2 s 216 )

Liite 10
Hafez äbu ´äbd Älla ebn näj,jar bägh,dadi kuollut 643 ( teoksen nimi Äl-dorräh äl-säminäh fi äkhbar äl-mädinäh )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 28 )
Hafez zid äl-din ´äraghi kuollut 806
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 400 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 278 )

Liite 11
Hafez äbu jä´,fär ´äghili kuollut 322 ( teoksen nimi Äl-zo´äfa )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 21 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 401 )

Liite 12
Äbu äl-hosein jähja ebn äl-häsän ebn jä´,fär häsäni ( teoksen nimi Äkhbar äl-mädinäh )
Äbu sä´id ´äbd äl-mälek ebn neishaburi kuollut 406 ( teoksen nimi Shäräf äl-mostäfa )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Hafez äbu ´äbd Älla ebn näj,jar bägh,dadi kuollut 643 ( teoksen nimi Äl-dorräh äl-säminäh fi äkhbar äl-mädinäh )
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 29 )
Sheikh sho ´eib ´äbd Ällah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 401 )
Zein äl-din ´äbd äl-räuf mänawi kuollut 1031 (teoksen nimi Konuz äl-häghaegh s 141 )

Liite 13
Äbu äl-hosein jähja ebn äl-häsän ebn jä´,fär häsäni ( teoksen nimi Äkhbar äl-mädinäh )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 30 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 402 )

Liite 14
Hafez sä´id mänsur nasa,i äbu ´osman khorasani kuollut 227
Hafez äbu äl-ghasem täbärani kuollut 260
Hafez äbu ähmäd ebn ´odäi kuollut 365
Hafez äbu äl-sheikh änsari kuollut 369
Hafez äbu dar äl-ghot,ni kuollut 385
Hafez äbu bäkr beihäghi kuollut 458
Ghazi ´äiaz maleki kuollut 544
Ghazi äl-ghozat khäfji hänäfi kuollut 1069 ( teoksen nimi Shärh äl-shäfa osa 3 s 565 )
Zein äl-din ´äbd äl-räuf mänawi kuollut 1031 (teoksen nimi Konuz äl-häghaegh s 141 )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 251 )

Liite 15
Hafez ferdos ( teoksen nimi Mäsnäd )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 401 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 326 )

Liite 16
Hafez äbu jä´,fär ´äghili kuollut 322 ( teoksen nimi Äl-zo´äfa )
Hafez äbu dar äl-ghot,ni kuollut 385
Hafez äbu ´äbd Ällah hakem nei,shaburi kuollut 405
Hafez äbu bäkr beihäghi kuollut 458 ( Shä´,b äl-iman )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Wäli äl-din khätib ´omäri täbrizi ( teoksen nimi Mesh,kat äl-mäsabih osa Häräme mädineh , 3 )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 24 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 39 )

Liite 17
Hafez äbu dar äl-ghot,ni kuollut 385
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 398 )

Liite 18
Ebn färhun ( teoksen nimi Mänasek )
Hojjät äl-eslam äbu hamed ghäzali shafe´i kuollut 505 ( teoksen nimi Ehia äl-´olum osa 1 s 246 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 278 )

Liite 19
Sheikh sho ´eib ´äbd Allah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )

Liite 20
Sheikh sho ´eib ´äbd Ällah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )

Ebn färhun kirjoitti:

Ebn Tiimijen mielipiteitä:

(Fatwa on islamilainen sana, muftit/modjtahed käyttävät. Koska ebn Tiimijelle on annettu fatwa, että hän on kafär, kirjoitan tästä lähtien hänen ajatuksistaan "mielipiteinä" en "fatwoina")

Ympäri maailmaa kaikkien uskontojen ja kulttuurien edustajat käyvät pyhillä paikoilla ja lisäksi muut ihmiset kunnioittavat niitä henkilöitä, jotka ovat käyneet näillä paikoilla. Ihmisten luonne on tällainen - riippumatta ajasta tai paikasta, jossa he elävät. Ebn Timijeh vastusti tätä perusperiaatetta. Moftien/modjtahedien kiinnostuksen herätti nimenomaan se, että hän vastusti Profeetan ( SAAS ) haudalla käyntiä. Varsinkin kun tämä oli neljän päälakikoulukunnan ( eli Hänäfi, Hänbäli, Shafe`i, Malki )yksimielisesti hyväksymä. Tämä oli syy, miksi hänet poistettiin eslamista. Loppujen lopuksi syynä Profeetan ( SAAS ) haudalla käymiseen on kaksi asiaa: Yksi on se että kaikki ihmiset käyttäytyvät tällä tavalla, kuten jo edellä kuvattiin. Toinen on Profeetan (saas) itsensä käsky:

a) häditheissa, joissa Hän ( SAAS ) itse on kehottanut vierailemaan haudallaan
1. `Äbd Ällah Ebn `Omär (toisen kalifin poika) sanoi, että Profeetta on sanonut:

"Minun on pakko puhua Jumalalle sen puolesta, joka tulee käymään haudallani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 1":

2. `Äbd Ällah Ebn `Omär (toisen kalifin poika) sanoi, että Profeetta on sanonut:

"Minun velvollisuuteni on puhua Tuomiopäivänä Jumalalle sen henkilön puolesta, joka tulee haudalleni vain minun takiani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 2":

3. `Äbd Ällah Ebn `Omär (toisen kalifin poika) sanoi Profeetan sanoneen:

"Henkilölle Pyhiinvaellukselle (Hadj) tulo Mekkaan ja sen jälkeen käyminen haudallani, on sama kuin hän olisi nähnyt minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 3":

4. `Äbd Ällah Ebn `Omär (toisen kalifin poika) sanoi, että Profeetta sanoi:

"Henkilö joka Mekassa käytyään ei käy haudallani, sortaa minua."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 4":

5. 'Omär sanoi, että Profeetta sanoi:

"Puhun Jumalle sen henkilön puolesta, joka käy haudallani."
Hateb ebn Abi Balt'ae kertoi Profeetan sanoneen: "Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."

Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 5":

6. 'äbd Ällah ebn 'Omär sanoi Profeetan sanoneen:

"Henkilö, joka menee pyhiinvaellukselle Mekkaan ja vierailee haudallani…Jumala ei tule kuulustelemaan häntä pakollisista asioista."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 6":

7. Äbu Huraira sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 7":

8. Änäs ebn Malek sanoi Profeetan sanoneen:

"Henkilöllä, joka tulee vierailemaan haudallani, on niyya vain Jumalaa varten. Tuomiopäivänä puhun tämän henkilön puolesta"
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 8":

9. Änäs ebn Malek sanoi:

"Joka käy haudallani, on sama kuin henkilö joka näki minut elossa ollessani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 9":

10. Ebn 'äbbas sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 10":

11. 'äli Ämiir äl-Mo'menin sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 11":

12. Bäkr ebn 'äbd Ällah sanoi Profeetan sanoneen:

"Minun velvollisuuteni on puhua Tuomiopäivänä Jumalalle sen henkilön puolesta, joka tulee haudalleni vain minun takiani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 12":

13. 'äbd Ällah ebn `omar sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö joka tulee käymään haudallani, on sama kuin henkilö joka on tavannut minut elävänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 13":

14. Ebn 'äbbas sanoi Profeetan sanoneen:

"Henkilö joka käy Mekassa pyhiinvaeltamassa ja tulee luokseni, hänelle hyväksytysti lasketaan, kuin hän olisi käynyt kaksi kertaa pyhiinvaelluksella."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 14":

15. Mies Ale Khättabista sanoi Profeetan sanoneen:

" Henkilö, joka tarkoituksellisesti käy haudallani, tulee olemaan vierelläni tuomiopäivänä."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 15":

16. 'äbd Ällah ebn 'omar sanoi Profeetan sanoneen:

"Minä tulen olemaan sen puolella todistamassa, joka käy haudallani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 16":

17. Profeetta sanoi:

"Se joka voi vierailla haudallani ja ei kuitenkaan tule, on sortanut minua kohtaan."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 17":

18. Profeetta sanoi:

"Henkilö, joka vierailee haudallani kuolemani jälkeen ja antaa minulle siunauksensa, saa hän siunauksensa kymmenkertaisena takaisin itselleen. Kymmenen enkeliä, tulevat tapaamaan häntä ja lähettämään terveisiä hänelle. Henkilö, joka lähettää minulle terveisiä omasta kodistaan…minä lähetän terveisiä hänelle."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 18":

19. Äbi 'äbd Ällah Mohämmäd ebn 'äla sanoi:

"Menin Mädineen ja oli hyvin nälkäinen. Kävin Profeetan ja sheikhein haudalla vierailulla, sen jälkeen sanoin: "Oi Jumalan lähettiläs, olen tullut teidän luokse ja olen niin köyhä ja nälkäinen, että vain Jumala tietää niitten suuruuden. Tänään olen teidän vieraanne." Tämän jälkeen nukahdin ja Profeetta antoi minulle unessani yhden leivän. Söin leivästä puolet unessani, sitten heräsin ja huomasin, että toinen puolikas on kädessäni. Silloin huomasin, että Profeetta puhuu totta, kun hän sanoo: "Henkilö joka näkee minut unessaan on nähnyt minut todellisuudessa, sillä saatana ei voi muuttua minuksi." Silloin kuulin äänen: "Oi 'äbd Ällah, minun puhuminen hänen puolestaan hyväksytään ja hänen syntinsä annetaan anteeksi."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 19":

20. Profeetta sanoi:

"Hänen tekosyytään ei tulla hyväksymään, jonka olisi voinut käydä haudallani."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 20":

21. 'äli Ämiir äl-Mo'menin sanoi:

"Henkilö joka vierailee Profeetan haudalla, tulee olemaan Profeetan seurassa."
Ylisuurmoftien nimet, jotka ovat kirjoittaneet yllämainitun hadithin ja antaneet sen mukaan fatwan on kirjoitettu kohtaan "Liite 21":

Tämänkaltaisia haditheja on melko paljon sekä shiian, että sunnien puolella. Olemme tuoneet vain sunnilähteiden mukaan, koska ylisuurmoftitkin ovat tuominneet ebn Timijehin kafäriksi.

b) sunnipäälakikoulukuntien (hänäfi, hänbäli, shafe'i, maleki) fatwat Profeetan ( SAAS ) haudalla käymisestä
Neljän sunnilakikoulukunnan imaamit ja suurmuftit ovat antaneet fätwan, että on sunna käydä Profeetan ( SAAS ) haudalla. Esimerkiksi

1. Abu `Äbd Ällah Hosein Ebn Hasan Halimi Jorjani Shafei teoksessaan Al-Menhadj Fi Sha'ab Al Iman kirjoittaa: "Profeetan kunnioitusta tänä päivänä on se että vieraillaan Hänen haudallaan."

2. Sheikh Äbi `Emran Maleki vältti käsittelemästä Profeetan haudalla käymistä sunnan perusteella, "koska jos se on vain sunna, sitä voi seurata tai olla seuraamatta. Mielestäni on pakko mennä Profeetan haudalla käymään." Teoksessaan Al-Matkhal osa 1 s. 256 hän itse korjaa tätä lausuntoaan: "tarkoitin, että on todella vahvasti suositeltavaa käydä Profeetan haudalla."

3. Äbu Äl-Khättab Mähfooz ebn Ähmad Kaludani Fäghih Bäghdadi Hänbäli teoksessaan Äl-Hedajäh sanoi: "henkilölle joka on tehnyt Pyhiinvaelluksen, on suositeltavaa käydä sen loputtua Profeetan ja hänen seuralaistensa haudalla.

4. Ghazi Äbu Äl-´Äbbas Ähmäd Zoruji Hänäfi teoksessaan Äl-Ghajäh sanoi: "Kun mekkalaisten Pyhiinvaellus loppuu, heidän pitäisi käydä Profeetan haudalla, koska se on parhain teko."

5. Teoksen nimi Äl-Fegheh ´äla äl-mäzaheb äl-ärbä´eh 0sa 2 s 590

" Profeetan (SAAS) haudalla vieraileminen on korkein suositeltu mostähäb. Profeetalla (SAAS) haudalla käymiselle on tullut monia haditheja. On kerrottu kuusi eri hadithia tästä asiasta

6. Sheikh ´Äli ghari teoksen nimi Shärh äl-meshkat osa 3 s 284

"Imaami Äbu Hänife on sanonut, että henkilö, joka on menossa Mekkaan, olisi hyvä että hän kävisi Profeetan (SAAS) haudalla ennen Mekkaan menemistä. Hän on tuonut haditheja, joiden mukaan, Profeetan (SAAS) seuralaiset kävivät ensin Profeetan (SAAS) haudalla ja sitten Mekassa. He sanoivat: "Onko muka parempaa tapaa käydä Mekassa, kuin tapa jota Profeetta (SAAS) itse käytti."

7.Äbu ´äbd Ällah óbeid Ällah ebn mohämmäd ´äb,käri ( Hänbäli ) tunnettu Ebn Bät,ha kuollut 387 teoksen nimi Äl-enabäh

"On riittävää kun kaikki ryhmät ovat hyväksyneet Profeetalla (SAAS) haudalla käymisen, se on jo riittävä selitys. Lisäksi, kun henkilö oli menossa Mekkaan, hänen perheensä pyysi tätä lähettämään terveisensä Profeetalle (SAAS). Kukaan ei ole moittinut tätä tekoa."

Shäfa äl-segham s 45

Lisäksi Ibn Hubeire teoksessa Ettefaq Äl-Äemmeh (päälakikoulukuntien yksimieliset fatwat): "Maleki, Shafe´i ja Hänäfi ja Hänbäli (Jumala heitä armahtakoon) ovat kaikki yksimielisiä siitä, että Profeetan haudalla käyminen on sunna." Ebn Äl-Hadj teoksessaan Äl-Madhal osa 1 s. 256 kirjoittaa täysin saman tekstin.

Kun sijainen kävi Profeetan (SAAS) haudalla, hän sanoi näin:" Jumalan siunaus sinulle, oi Jumalan lähettiläs. Henkilö joka palkkasi minut pyytää, että sinä puhuisit hänen puolestaan Jumalalle."

sunnipäälakikoulukuntien fatwat sijaisen palkkaamisesta käymään Profeetan (saas) haudalla
Kaikki sunnilakikoulukunnat ja shiamuslimit ovat yksimielisiä siitä, että jos henkilö ei sairauden tai järkevän syyn vuoksi pääse käymään Profeetan ( SAAS ) hautausmaalle, hän voi palkata toisen henkilön käymään siellä puolestaan.

Lukija ymmärtänee, että itse teko pitää ensin olla sallittu, ennen kuin sijaisen palkkaaminen siihen voi olla sallittua.

`Omär Ebn ´Äbd Äl-Äzizin on kerrottu lähettäneen erään henkilön Shamista (Syyrian eräs kaupunki) Medinaan Profeetan haudalle välittämään terveisensä Profeetalle ( SAAS ). (Lähteet: Bayhaqi, Sha'ab Al-Iman; Ähmäd ebn `Omär, Manaseq; Qazi 'Ajaz, Al-Shafa; Hafez ebn Jozi, Mazir Al-Qaram Al-Sakem. Nämä ja muita löytyvät teoksesta Taqi Al-Dim, Shäfa äl-Segham s. 41)

Äbu mänsur kermani ( Hänäfi ), Emam Ghäzali teoksen nimi Ehja äl-´olum, Fakhuri teoksen nimi Äl-kefa,jäh, Säbki, Sämhudi, jne…

Kun sijainen kävi Profeetan (SAAS) haudalla, hän sanoi näin:" Jumalan siunaus sinulle, oi Jumalan lähettiläs. Henkilö joka palkkasi minut pyytää, että sinä puhuisit hänen puolestaan Jumalalle."

Jos lukija haluaa tutkia enemmän yllä mainittuja asioita, hän voi katsoa Äl-Ghädir osa 5 tekijän nimi `Ällameh Ämini.

Yhteenveto:
Lukija näkee nyt, että Profeetan ( SAAS ) haudalla käymisen syy on ihmisten (uskonnosta riippumaton) normaali tapa, Profeetan ( SAAS ) itsensä käsky ja loppujen lopuksi Edjma´ (yksimielisyys kaikkien päälakikoulukuntien välillä). Jos joku haluaa väitellä, esimerkiksi kysymällä, miksi näitä Haditheja ei voi löytää vaikkapa Sähih Bokharissa, vastaus on, että Sheikh Bokhari on itsekin ilmoittanut, ettei ole kirjannut siihen kaikkia Sahih Haditheja. Lisäksi tämä koko aihe on niin itsestään selvä, ettei näitä Haditheja välttämättä tarvinnutkaan kirjoittaa ylös. Jos joku Wähhabi haluaa väittää vastaan, tästä kirjoituksesta löytyy riittävästi eri päälakikoulukuntien ylisuurmoftien lausuntoja, että tämä asia oli aivan selvä heidän keskuudessaan. Jos joku vieläkin haluaa väittää vastaan, voidaan tuoda esiin tämän tekstin kohta "Yksimieliset asiat neljän pääryhmän kesken." Näiden ihmisten sydämet Jumala on sulkenut ja he ovat aivan suoraan Jumalaa vastaan. Kyseessähän ei ole vain Profeetan (saas) vastustus - Profeetta (saas) on Jumalan Lähettiläs.

Mitä Ebn Tiimejelle tapahtui?
Ebn Hädjär ( shafe´i ) kuollut 973 teoksen nimi Äl-Djohär äl-monäz,zäm fi ziaräh äl-ghäbr äl-mokär,räm painos 1279 s 12

Ebn Hädjär on antanut paljon perusteluita Profeetan (saas) haudalla vierailuun. Yhden niistä hyväksyvät yksimielisesti kaikki neljä lakikoulukuntaa. Vain Ebn Timijeh on väittänyt vastaan - kuka hän oikein on? Jumalan kiitos, monet ylisuurmoftit kirjoittivat kirjoja hänen väitteitään vastaan. Hänelle tapahtui se, että Saatana johdatti häntä, ja hän hyökkäsi Islamia ja Islamin suojelijoita vastaan. Eikä vain tämä, vaan hän on kirjoittanut Jumalaa vastaan sellaisia väitteitä, joissa sanotaan esimerkiksi, että Jumala on aineellinen (materiaa). Jos joku ei halunnut hyväksyä näitä väitteitä, Ebn Timijeh syytti tätä kafariksi. Hän on jatkanut tätä siihen asti, että hänen aikansa ylisuurmoftit vaativat hallintoa joko tappamaan hänet tai vangitsemaan hänet eliniäkseen. Hän kuoli, mutta hänen seuraajansa ovat murtuneita, koska Jumala vihaa heitä.

Sheikh mohämmäd zahed kosäri teoksen nimi Täk,meläh äl-seif äl-säghil s 156

Sheikh kirjoittaa, että Ebn Timijeh yrittää estää ihmisiä käymästä Profeetan ( SAAS ) haudalla vaikka tämä on yksimielinen sunna. Syy on se että Ebn Tiimejen sydän oli täynnä vihaa Profeettaa ( SAAS ) kohtaan. Hän on väittänyt että haudalla kävijät ovat moshrek, vaikka nämä eri ryhmiin kuuluvat muslimit rukoilevat monta kertaa päivässä lausuen, että Mohämmäd ( SAAS ) on Jumalan Lähettiläs ja Jumalan Orja. Kaikki muslimit ovat alusta asti toimineet näin, mutta vain Ebn Tiimejekö huomasi tämän asian? Eikö Ebn Tiimejeh pelännyt Jumalaa?

Täghi äl-din shafe´i kuollut 756 (Hadithia on selitetty laajasti, teoksen nimi Shäfa äl-segham s. 13 - 16)

Teksti jatkuu: "Tämä hadith on vähintää Hasan" ja edelleen: "Syytös, jonka Ibn Tiimejeh on antanut näille Haditheille on valheellinen. SobhaanÄllah. Eikö hän häpeä Jumalan ja Profeetan (saas) edessä väitteitään. Ennen häntä eivät oppineet eivätkä tietämättömät tai Hadithien kertojat ole väittäneet tällaista.

Selostus
Ebn Timijeh on esittänyt paljon valheita Islamista ja sen perusteella suurmoftit tuomitsivat hänet kaafariksi ja vankeuteen jossa hän kuoli. Olen tuonut tämän pitkän tekstin, jotta lukija huomaisi että kyseessä ei ole vain yksi kirja, jonka joku on kirjoittanut shiiamuslimeja tai jotain toista sunniryhmää vastaan. Hän aloitti Jumalasta, hänen sydämensä oli täynnä vihaa Profeettaa ( SAAS ) kohtaan ja kaikkea siitä alaspäin. Hänen jälkeensä tätä työtä jatkoi `Äbd äl-Wähhab eksyttäen lukuisia ihmisiä. Varmasti Jumala ei armahda näitä henkilöitä, sillä Profeetta ( SAAS) kärsi niin paljon sen tähden että ihmiset tulisivat Jumalan Orjiksi ja nyt nämä ihmiset eksyttävät muita tältä tieltä.

Liite 1
Huom! Sana "Hafez" tarkoittaa suomeksi "Hadithin kertoja".

`Äbid ebn mohämmäd äbu mohämmäd äl-wär,ragh neishaburi,kuollut 255
Äbi äl-donja äbu bäkr ´äbd `Ällah ebn mohämmäd ghoreshi kuollut 281
Äl-dulabi abu bäshar mohämmäd razi kuollut 310 ( teoksen nimi Äl-konna wä Äl-äsma osa 2 s 24)
Mohämmäd ebn eshagh äbu bäkr neishaburi kuollut 311( tunnettu ebn khäzimeh)
Hafez mohämmäd ebn ómär ja Äbu jä´fär kuollut 322
Ghazi mähameli äbu ´äbd `Ällah äl-hosein bäghdadi kuollut 330
Hafez äbu ähmäd ebn ´ädi kuollut 365
Hafez äbu sheikh abu mohämmäd ´äbd `Ällah ebn mohämmäd änsari kuollut 369
Hafezabu äl-häsän áli ebn ómär dar ghotni kuollut 385
Ghazi abu äl-häsän marudi kuollut 450( teoksen nimi Äl-ähkam äl-soltani,iäh s 105)
Hafez abu bäkr beihäghi kuollut 458
Ghazi abu äl-häsän `äli ebn häsän khälí kuollut 492
Hafez esmaíl ebn mohämmäd ebn fäzl ghoreshi esfähani kuollut 535
Ghazi áiaz maleki kuollut 544
Hafez äbu äl-ghasem ´äli ebn ´äsaker kuollut 571 Historiallinen kokoelma (Korjatusta painoksesta tämä kohta on poistettu, mutta alkuperäisestä se löytyy)
Hafez abu taher ähmäd ebn äl-säläfi kuollut 576
Äbu mohämmäd ´äbd äl-hägh ebn ´äbd äl-rähman ändolesi kuollut 581
Hafez ebn jozi kuollut 597
Hafez ´äli ebn mäfzäl moghäddäsimaleki kuollut 611
Hafez äbu äl-hädj,jaj jusof ebn khälil dämesh,ghi kuollut 611
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-´äzim monzäri kuollut 656
Hafez äbu äl-hosein jähja ebn ´äli maleki kuollut 662 ( teoksen nimi äl-dälael äl-mobni,iäh fi fäzael äl-mädinäh)
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´,men kuollut 705
Hafez äbu äl-hosein hebäh Ällah ebn äl-häsän
Äbu äl-hosein jähja ebn äl-häsän ( teoksen nimi Äkhbar äl-mädinäh )
Äbu ´äbd Ällah mohämmäd ebn mohämmäd äl-maleki( tunnettu Ebn äl-haj ) kuollut 737 (teoksen nimi Äl-mädkhäl osa 1 s 261 )
Täghi äl-din ´äli ebn ´äbd äl-kafi shafe´i kuollut 756 (teoksen nimi Shäfa äl-sägham s 3)
Sheikh sho´eib ´äbd Ällah ebn sä´,d kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-ruoz äl-fe´egh osa 2 s 137, tnnettu Härifish)
Sei,ied nur äl-din ´äli ebn ´äbd Ällah shafe´i kuollut 911 (teoksen nimi wäfa äl-wäfa osa 2 s 394 )
Hafez jalal äl-din suiuti kuollut 911 (teoksen nimi Tärtib osa 8 s 99 )
Hafez äbu äl-´äbbas shähab äl-din kuollut 923
Hafez ebn äl-bädi´ äbu mohämmäd kuollut 944 (teoksen nimi Tämiiz äl-täi,ieb men äl-khäbis s 162 )
Sheikh shäms äl-din mohämmäd khätiib kuollut 977 (teoksen nimi Äl-moghni osa 1 s 494 )
Zein äl-din ´äbd äl-räuf mänawi kuollut 1031 (teoksen nimi Konuz äl-häghaegh s 141 )
Sheikh ´äbd äl-rähman sheikhzadeh kuollut 1078 ( teoksen nimi Mäjmä´ äl-änhär osa 1 s 157 )
Äbu ´äbd Ällah mohämmäd ebn ´bd äl-baghi mesri maleki kuollut 1122 (teoksen nimi Shärh äl-mäwaheb osa 8 s 298)
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 250 )
Sheikh mohämmäd ebn ´äli shokani kuollut 1250 (teoksen nimi Nil äl-otar osa 4 s 325 )
Sheikh mohämmäd ebn sei,ied därwish äl-hout äl-beiruti kuollut 1276 ( teoksen nimi Hosn äl-äsär s 246 )
Sei,ied mohämmäd ebn ´äbd Allah shafe´i kuollut 1307 (teoksen nimi Mesbah äl-zälam osa 2 s 144 )
** JA paljon muuta ja sen lisäksi nykyajan ylisuurmoftit ( kaikki pääryhmä ) teoksen nimi Äl-fegh,h ´äla äl-mäzaheb äl-´ärbä´eh osa 1 s 590

Liite 2
Hafez äbu ´äli sä´iid ebn ´osman ebn äl-säkän kuollut 353 (teoksen nimi Äl-sonän äl-sehah, Hädj osa )
Hafez äbu äl-ghasem täbärani kuollut 360 ( teoksen nimi Mo´jäm käbir )
Hafez äbu äl-häsän dar ghotni kuollut 385 ( teoksen nimi Ämali )
Hafez äbu nä´im esfehani kuollut 402
Ghazi äbu äl-häsän ´äli ebn äl-häsän shafe´i kuollut 499 ( Äl-fäwaed :in kirioitaja )
Hojjät äl-eslam äbu hamed ghäzali shafe´i kuollut 505 ( teoksen nimi Ehia äl-´olum osa 1 s 246 )
Hafez ebn ´äsaker kuollut 571
Hafez äbu jähja maleki kuollut 662
Hafez äbu ´äli äl-häsän ebn ähmäd
Täghi äl-din shafe´i kuollut 756 (Hadithia on selitetty laajasti, teoksen nimi Shäfa äl-segham s. 13 - 16)
Seiied nur äl-din ´äli ebn ´äbd Allah shafe´i kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 396 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh mohämmäd khätib shärbini kuollut 977 ( teoksen nimi Moghni äl-mohtaj ,Shärh äl-menhaj osa 1 s 494 )
Sheikh ´äbd äl-rähman sheikh zadeh kuollut 1078 ( teoksen nimi Mäjmä´ äl-änhär osa 1 s157 )

Liite 3
Hafez ´äbd äl-räz,zagh äbu bäkr sä´ani kuollut 211
Hafez äbu äl-´äbbas häsän ebn sofjan sheibani kuollut 307 (hänen Mäsnäd)
Hafez äbu jä´li ahmäd ebn ´äli museli kuollut 307 (hänen Mäsnäd )
Hafez äbu äl-ghasem ´äbd Ällah ebn mohämmäd kuollt 317
Hafez äbu äl-ghasem täbärani kuollut 369
Hafez äbu ähmäd ebn ´ädi kuollut 365 ( teoksen nimi Äl-kamel )
Hafez äbu bäkr mohämmäd ebn ebrahim mogher,ri kuollut 381 ( teoksen nimi Sonän )
Hafez äbu bäkr bei,häghi kuollut 458 ( teoksen nimi Sonän osa 5 s 246 )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571 ( teoksen nimi Tarikh )
Hafez ebn jozi kuollut 597 ( teoksen nimi Mäsir äl-ghäram Hafez äbu äl-häsän dar ghot,ni kuollut 385 ( teoksen nimi äl-saken ela äsh,räfel mäkan )
Hafez äbu ´äbd Alla ebn näj,jar bägh,dadi kuollut 643 ( teoksen nimi Äl-dorräh äl-säminäh fi äkhbar äl-mädinäh )
Hafez äbu äl-hädj,jaj jusof ebn khäli dämesh,ghi kuollut 648
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Äbu äl-fäth ähmäd ebn mähämmäd ebn ähmäd äl-häd,dad
Hafez äbu äl-häsän mes,ri
Wäli äl-din khätib täbrizi ( teoksen nimi Mesh,kat äl-mäsabih osa 3 )
Täghi äl-din säbki kuollut 756 ( teoksen nimi Shäfe äl-segham s 16-21 käsiteltiin lajasti tämän hadith )
Sheikh sho ´eib ´äbd Ällah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 397 )
Hafez jalal äl-din suiuti kuollut 911 ( teoksen nimi Tärtib osa 8 s 99 )
Ghazi äl-ghoz,zat shähab äl-din hänäfi kuollut 1069 ( teoksen nimi Shärh äl-shäfa osa 3 s 567 )
Sheikh ´äbd äl-rähman sheikhzaseh kuollut 1078 ( teoksen nimi Mäjmä´ äl-änhär osa 1 s 157 )
Sheikh mohämmäd shokani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 325 )
Sei,ied mohämmäd ebn ´äbd Allah dämjati shafe´i kuollut 1307 ( teoksen nimi Mesbah äl-zälam osa 2 s 144 )
Zein äl-din ´äbd äl-räuf mänawi kuollut 1031 (teoksen nimi Konuz äl-häghaegh s 141 )

Liite 4
Hafez äbu hatäm mohämmäd ebn häb,ban tämimi kuollut 354 ( teoksen nimi ÄL-sä´fa )
Hafez ebn ´ädi kuollut 365 ( teoksen nimi Äl-kamel )
Hafez dar ghot,ni kuollut 385 ( teoksen nimi Sonän )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 22 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 398 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh esma´il järahi kuollut 1162 ( teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s278 )
Sei,ied mortäza zobeidi hänäfi kuollut 1205 ( teoksen nimi Taj äl-´ärus osa 10 s 74 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 325 )

Liite 5
Hafez äbu davud tialesi kuollut 204 ( teoksen nimi Mäsnäd osa 1 s 12 )
Hafez äbu nä´im esfehani kuollut 430
Hafez äbu bäkr bei,häghi kuollut 458 ( teoksen nimi Sonän osa 5 s 245 )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571 ( teoksen nimi Tarikh sham )
Hafez äbu äl-hädj,jaj jusof ebn khäli dämesh,ghi kuollut 648
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 22 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 399 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Hafez äl-dibi´ kuollut 944 ( teoksen nimi Tämiiz äl-täi,ieb s 162 )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 278 )

Liite 6
Hafez dar ghot,ni kuollut 385 ( teoksen nimi Sonän )
Hafez äbu bäkr bei,häghi kuollut 458 ( teoksen nimi Sonän )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Hafez äbu äl-hädj,jaj jusof ebn khäli dämesh,ghi kuollut 648
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Äbu ´äbd Ällah mohämmäd ebn mohämmäd äl-maleki( tunnettu Ebn äl-haj ) kuollut 737 (teoksen nimi Äl-mädkhäl )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 22 )
Sheikh sho ´eib ´äbd Allah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 399 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 278 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 325 )
Sheikh mohämmäd ebn sei,ied därwish äl-hout äl-beiruti kuollut 1276 ( teoksen nimi Hosn äl-äsär s 246 )

Liite 7
Hafez mohämmäd ebn Äl-hosein ebn ähmäd äbu äl-fäth äzdi ( teoksen nimi Fäwa,ed )
Hafez abu taher ähmäd ebn äl-säläfi kuollut 576
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 25 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 400 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 326 )

Liite 8
Hafez äbu bäkr musa kuollut 416
Hafez äbu sä´,d ebn mohämmäd ebn ähmäd kuollut 619
Hafez äbu sä´,d ´äbd äl-kärim shafe´i kuollut 562
Ebn äl-änmati maleki kuollut 619
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 26 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 400 )

Liite 9
Ebn äbi fädäk kuollut 200
Ebn äbi äl-donja äbu bäkr kuollut 281
Hafez äbu ´äbd Allah hakem nei,shaburi kuollut 405
Hafez äbu bäkr bei,häghi kuollut 458 ( teoksen nimi Sh´.b äl-iman )
Ghazi ´äiaz maleki kuollut 544 ( teoksen nimi Äl-shäfa )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Hafez ebn jozi kuollut 597 ( teoksen nimi Mäsir äl-ghäram äl-saken )
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Äbu ´äbd Allah mohämmäd ebn mohämmäd äl-maleki( tunnettu Ebn äl-haj ) kuollut 737 (teoksen nimi Äl-mädkhäl osa 1 s 261 )
Shäms äl-din äbu ´äbd Ällah dämeshghi hänbäli tunnetuu Ebn äl-ghäi,iem jozieh kuollut 751( teoksen nimi Zad äl-mä´ad osa 2 s 47 )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 27 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 400 )
Hafez jalal äl-din suiuti kuollut 911 (teoksen nimi Tärtib osa 8 s 99 )
Sheikh ´äbd äl-rähman sheikhzaseh kuollut 1078 ( teoksen nimi Mäjmä´ äl-änhär osa 1 s 157 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 326 )
Äbu ´äbd Ällah mohämmäd ebn ´bd äl-baghi mesri maleki kuollut 1122 (teoksen nimi Shärh äl-mäwaheb osa 8 s 299)
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 261 )
Sei,ied ähmäd hashemi ( teoksen nimi Mokhtar äl-ähadis äl-näbäwi,iäh s 169 )
Sei,ied mohämmäd ebn ´äbd Ällah dämjati shafe´i kuollut 1307 ( teoksen nimi Mesbah äl-zälam osa 2 s 144 )
Sheikh mänsur ´äli nasef ( teoksen nimi Äl-taj osa 2 s 216 )

Liite 10
Hafez äbu ´äbd Älla ebn näj,jar bägh,dadi kuollut 643 ( teoksen nimi Äl-dorräh äl-säminäh fi äkhbar äl-mädinäh )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 28 )
Hafez zid äl-din ´äraghi kuollut 806
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 400 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 278 )

Liite 11
Hafez äbu jä´,fär ´äghili kuollut 322 ( teoksen nimi Äl-zo´äfa )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 21 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 401 )

Liite 12
Äbu äl-hosein jähja ebn äl-häsän ebn jä´,fär häsäni ( teoksen nimi Äkhbar äl-mädinäh )
Äbu sä´id ´äbd äl-mälek ebn neishaburi kuollut 406 ( teoksen nimi Shäräf äl-mostäfa )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Hafez äbu ´äbd Älla ebn näj,jar bägh,dadi kuollut 643 ( teoksen nimi Äl-dorräh äl-säminäh fi äkhbar äl-mädinäh )
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 29 )
Sheikh sho ´eib ´äbd Ällah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 401 )
Zein äl-din ´äbd äl-räuf mänawi kuollut 1031 (teoksen nimi Konuz äl-häghaegh s 141 )

Liite 13
Äbu äl-hosein jähja ebn äl-häsän ebn jä´,fär häsäni ( teoksen nimi Äkhbar äl-mädinäh )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 30 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 402 )

Liite 14
Hafez sä´id mänsur nasa,i äbu ´osman khorasani kuollut 227
Hafez äbu äl-ghasem täbärani kuollut 260
Hafez äbu ähmäd ebn ´odäi kuollut 365
Hafez äbu äl-sheikh änsari kuollut 369
Hafez äbu dar äl-ghot,ni kuollut 385
Hafez äbu bäkr beihäghi kuollut 458
Ghazi ´äiaz maleki kuollut 544
Ghazi äl-ghozat khäfji hänäfi kuollut 1069 ( teoksen nimi Shärh äl-shäfa osa 3 s 565 )
Zein äl-din ´äbd äl-räuf mänawi kuollut 1031 (teoksen nimi Konuz äl-häghaegh s 141 )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 251 )

Liite 15
Hafez ferdos ( teoksen nimi Mäsnäd )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 401 )
Seikh mohämmäd shoukani kuollut 1250 ( teoksen nimi Neil äl-äutar osa 4 s 326 )

Liite 16
Hafez äbu jä´,fär ´äghili kuollut 322 ( teoksen nimi Äl-zo´äfa )
Hafez äbu dar äl-ghot,ni kuollut 385
Hafez äbu ´äbd Ällah hakem nei,shaburi kuollut 405
Hafez äbu bäkr beihäghi kuollut 458 ( Shä´,b äl-iman )
Hafez ebn ´äsaker dämesh,ghi kuollut 571
Hafez äbu mohämmäd ´äbd äl-mo´men kuollut 705
Wäli äl-din khätib ´omäri täbrizi ( teoksen nimi Mesh,kat äl-mäsabih osa Häräme mädineh , 3 )
Täghi äl-din säbki kuollut 765 ( teoksen nimi Shäfa äl-segham s 24 )
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 39 )

Liite 17
Hafez äbu dar äl-ghot,ni kuollut 385
Sei,ied nur äl-din sämhudi kuollut 911 ( teoksen nimi Wäfa äl-wäfa osa 2 s 398 )

Liite 18
Ebn färhun ( teoksen nimi Mänasek )
Hojjät äl-eslam äbu hamed ghäzali shafe´i kuollut 505 ( teoksen nimi Ehia äl-´olum osa 1 s 246 )
Äbu äl-´äbbas shähab äl-din ghästani kuollut 923 ( teoksen nimi Äl-mäwaheb äl-lädäni,jäh )
Sheikh esmail ebn mohämmäd järahi kuollut 1162 (teoksen nimi Käshf äl-khäfa osa 2 s 278 )

Liite 19
Sheikh sho ´eib ´äbd Allah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )

Liite 20
Sheikh sho ´eib ´äbd Ällah mes,ri kuollut 801 ( teoksen nimi Äl-rouz äl-fe´egh osa 2 s 137 )

jälleen kerran teksti vilisee keksittyjä tai äärimmäisen heikkoja haditheja.

http://www.ahya.org/tjonline/eng/appendix/02appendix.html

sunnisisko kirjoitti:

jälleen kerran teksti vilisee keksittyjä tai äärimmäisen heikkoja haditheja.

http://www.ahya.org/tjonline/eng/appendix/02appendix.html

Profeetta (SAAS) sanoi: "Jos henkilö ei pidä Imaami ´Älistä, hän on syntynyt avioliiton ulkopuolella".
Rauha Teille.

Jokaisen asian tutkimiseen tarvitaan alan omat tutkimusvälineet. Joitakin näistä välineistä on kansainvälisesti määritelty. Esimerkiksi kun haluan mittaa pituutta tai korkeutta, käytössämme ovat senttimetri, millimetri, tuuma, kilometri jne… Painoa mitattaessa puhutaan kilogrammoista ja grammoista jne… Islamissa on erityinen ominaisuus siinä, että siinä on paljon periaatteita, joitten avulla voidaan esimerkiksi mitata jonkun uskoa tai esim. pelkoa Jumalaa kohtaan jne… Yksi näistä periaatteista on Profeetan (SAAS) Talon väki (RA). Toinen periaatteista on Imaami `äli (RA) itse. Kun sanotaan, että hän (RA) on ommän johtaja Profeetan (SAAS) jälkeen, tarkoitetaan, että hän (RA) on islamin yksi periaate ja yksi Islamin mittari. Tämän artikkelin tehtävä on, että todistetaan sunnilähteiden mukaan että mitä Imaami `Älin (RA) kanssa voitiin mitata.

Ensimmäinen asia, jota voidaan mitata Imaami `älin (RA) avulla:
(Avioliitossa syntynyt on normaalia, mutta sen vastakohta on avioliiton ulkopuolella syntynyt lapsi, äpärä, eli synnissä siitetty)

Tämä hädithi on tullut monen eri kertojaketjun kautta, jotka kaikki on luokiteltu luotettaviksi.

1. "Profeetta (SAAS) sanoi: " Todellakaan kukaan ei vihaa `Äliä (RA), paitsi ne, joilla saatana oli osallisena hänen vanhempiensa yhdynnässä, kun hän sai alkunsa."

Lähde: Tarikh Äl-Khätib osa 3 s. 289 (sunnilähde)

2. " Profeetta (SAAS) sanoi Talon väelle (RA): " Ne, jotka tykkäävät Talon väestä (RA) ovat syntyneet avioliitossa. Ne, jotka eivät tykkää heistä (Talon väestä (RA)), ovat syntyneet avioliiton ulkopuolella."

Lähde: Äl-Hafez Moheb Äl-Din Äl-Täbäri Teoksen nimi Äl-Riaz Äl-Näzäräh osa 2 s. 189

3. "Äl-Hafez Äl-Jäzri on tuonut hädithin 'Ebadeh Saametin pojalta. 'Ebateh sanoi: " Testasimme lapsiamme, että pitävätkö he `Älistä (RA). Jos joku heistä ei tykännyt 'Älistä (RA), tiesimme, että hän ei ole meistä ja hän oli todellakin syntynyt avioliiton ulkopuolella. " Äl-Hafez jatkaa: Tämä oli yleistä pitkään aikaan tähänkin päivään saakka. Äpärät eivät tykkää `Älistä (RA)."

Lähde: Osni Äl-Mätaleb s. 8
Ebn Äsir Teoksen nimi Nähajeh osa 1 s. 118
Herävi Teoksen nimi Äl-Ghäribein ja Lesan Äl-`Äräb osa 5 s. 154
Tadj Äl-`Ärus osa 3 s. 61 (kaikki ovat sunnilähteitä)

4. äl-Hafez äl-Häsän ebn `äli toi hädithin Djaberilta.DjJaber sanoi: "Profeetta (SAAS) käski meitä kokeilemaan jos lapsemme tykkäävät `Älistä (RA)."

1. Imaami Shafe`i sanoi: "Malek ebn Änäs sanoi: ' Tunnistimme ne miehet, jotka vihasivat `Äliä sellaisiksi miehiksi, jotka olivat syntyneet avioliiton ulkopuolella."

2. "Änäs Ebn Malek sanoi: "Oli tapana, että kun miehiä tuli kheibärin päivän jälkeen, he laittoivat lapsensa olalleen. Jotkut heistä seisoivat `Älin (RA) matkan varrella. `Älin (RA) nähdessään miehet kysyivät lapseltaan esim. osoittaen 'Äliä (RA), että tykkäävätkö he tästä miehestä. Kun lapsi vastasi kyllä, mies suuteli häntä. Mutta kun lapsi vastasi ei, mies laittoi lapsen maahan ja sanoi tälle: "Mene äitisi luokse.""

3. Äbu Bäkr äl-Seddiigh sanoi: "Näin, että Profeetta (SAAS) teki teltan ja tyynyn ja nojasi arabialaiseen tyynyynsä. Teltassa oli `Äli (RA), Fatemeh (RA), Häsän (RA) ja Hosein (RA). Sitten Profeetta (SAAS) sanoi: 'Moslimien joukko, minä julistan rauhan niitten kanssa, jotka ovat sopineet rauhan teltassa olevien ihmisten kanssa. Ja julistan sodan niitten kanssa, jotka julistavat sodan teltassa olevien ihmisten kanssa. Pidän niistä, jotka pitävät heistä (teltassa olevista ihmisistä). Ne, jotka tykkäävät näistä ihmisistä (RA) ovat syntyneet avioliitossa. Ne, jotka eivät tykkää heistä (Talon väestä (RA)), ovat syntyneet avioliiton ulkopuolella.""

Lähde: Äl-Hafez Moheb Äl-Din Äl-Täbäri Teoksen nimi Äl-Riaz Äl-Näzäräh osa 2 s. 189

4. Ebn Märjäm Äl-Änsari kertoi `Älin (RA) sanoneen: "Uskottomat ja äpärät eivät tykkää minusta."

Shärh Ebn Äbi Äl-Hädid osa 1 s. 373 ( Khotbeh 56 )

5. Profeetta (SAAS) sanoi: "Se, joka ei tunne minun Talon väkeäni, Änsaria ja Äräbiä ovat 1) Teeskentelijöitä 2) Äpäriä 3) Henkilö sai alkunsa kuukautisten aikana.

Ebn `Ädi Teoksen nimi Äl-Kamel fi Zo`äfa Äl-Rejal 0sa 3 s. 203 nor: 700
Äl-Beihäghi Teoksen nimi Shä`,b Äl-Iman osa 2 s. 232 nor: 1614
Ferdos Äl-Äkhbar osa 3 s. 626 nor: 5955
Ebn Äl-Hädjär Teoksen nimi Äl-Sävaegh s. 103. 139
Äl-Fusul Äl-Mohem,meh s. 11
Äl-Shäräf Äl-Mo`äb,bäd s. 103

6. Mäs'udi on teoksessaan Morävvedj äl-Zähäb osassa 2 sivulla 51 kirjoittanut, että Äbbas Ebn 'Äbd äl-Mottäleb sanoi: " Olin Profeetan (SAAS) luona, kun `Äli (RA) ebn Äbi Taleb tuli. Kun Profeetta (SAAS) näki hänet (RA), hän (SAAS) ilahtui. Sanoin: Oi Jumalan lähettiläs (SAAS) katsot tämän pojan kasvoja ja ilahdut." Profeetta sanoi: "Kautta Jumalan, Jumala pitää hänestä enemmän kuin minä. Kaikki Jumalan lähettiläiden jälkeläiset ovat samaa sukua, kuin itse lähettiläs, paitsi minä. Minun lapseni polveutuvat hänestä. Seuraavassa elämässä, kaikkia kutsutaan äidin nimellä, paitsi tätä nuorta poikaa ja hänen shiiaansa kutsutaan heidän isien nimillä, sillä heidän rotunsa on puhdas."

"Äbuzär äl-Ghäffari sanoi: "Me emme tunnistaneet teeskentelijöitä Profeetan (SAAS) aikana, ellei tällä henkilöllä ollut kolme merkkiä. 1) He eivät hyväksyneet Jumalaa ja Hänen lähettilästään (SAAS) 2) He eivät rukoilleet 3) He vihaavat 'Äliä (RA)."

Lähteet:
Äl-Hafez Moheb Äl-Din Äl-Täbäri Teoksen nimi Äl-Riaz Äl-Näzäräh osa 2 s. 215
Osni Äl-Mätaleb s. 8 (Osni on sanonut, että Hakem sanoi: "Tämä hadithi on sahih")
Äl-Sujuti, teoksen nimi äl-Jame' äl-Käbir
Äl-Sujuti, teoksen nimi Tärtib osa 6 sivu 390
Känz äl-Ämmal osa 13 sivu 106 hadithi numero 36346

Imaami Shafe`i (tämä henkilö on se, joka on perustanut sunneihin yhden pääryhmän) ja hänen fatwansa tähän asiaan liittyen.

Sheikh äl-Islam Häm,uii; teoksen nimi Färaed osa 22 ja Zärändi; teoksen nimi Näzm Dor äl-Sämtin kertovat tämän kertoman: "Imaami shafe'ille sanottiin: "Jotkut eivät tykkää puhua Talon väen hyvyydestä. Jos joku sitten puhuisi Talon väestä, häntä kutsuttaisiin Rafeziksi." Heti tämän jälkeen Imaami Shafe'i antoi vastaukseksi runon:

Jos `Äli ja hänen kahden pojan nimet tulisivat julkisuuteen, mukaan lukien puhtaan Fatemen nimen,

Ken sitten puhuukin muista ihmisistä, ole varma, että hänen (sen joka puhuu muista) äitinsä teki pahoja…

Tämä kertoma Shafe'ista on hyvin yleinen, siitä ovat kaikki kertoneet. Lukija voi nyt nähdä, mihin Imaami Shafe'in fatwa perustuu. Yllämainittuja häditheja on sunnilähteissä täynnä. Minä olen vain tuonut pienen osan niistä.

(Jos lukija haluaa tutkia näitä asioita. Suosittelen Täfsir äl-Mizan ja äl-Ghädiriä. Nämä kaksi kirjaa ovat kuin valtameriä. Mitä enemmän niitä lukija käyttää, sitä enemmän hän huomaa hyötyvänsä niistä. Minun omat artikkelini ovat yleensä pohjautuneet näihin kahteen kirjaan.)

Selostus:

Yllämainitut hädithit kertovat meille, että se, joka ei pidä Imaami `Älistä (RA) on syntynyt avioliiton ulkopuolella, eli on äpärä. On tärkeää tietää, että miten Imaami `Äli (RA) oli mitta tässä tapauksessa. Alkoholi on kielletty, jotta ihmiset eivät menettäisi järkeään. Jos esimerkiksi ajateltaisiin, että alkoholi ei olisi kielletty ja joku joisi sitä, hän menettää siitä joka tapauksessa järkensä. Kun tämä asia tiedetään, voidaan käsitellä, että miten Imaami `Äli (RA) on mitta. Koraani ilmoittaa meille:

Koraani 17:32

"Älkää tehkö huorin: se on synti ja paha tie."
Olla yhdynnässä ilman islaminlain mukaista liittoa on suuri synti ja sillä on oma vaikutuksensa ihan samalla tavalla kuin alkoholilla. Tämä vaikuttaa ihmisen luonteeseen. Lapsi, joka ei ole syntynyt liitossa tulee olemaan aika rikottu luonteeltaan. Jumala on asettanut ihmisten luonteisiin Imaami `Älistä (RA) pitämisen. Henkilö, joka on syntynyt tällä tavalla, ei voi omalta luonteeltaan pitää Imaami `Älistä (RA). Tämän takia Profeetta (SAAS) on monta kertaa eri paikoissa eri tavalla ja eri aikoina tuonut tämän asian esille ihmisille. Tämä oli niin yleistä, että seuralaiset toivat lapsiaan ja kokeilivat jos he pitivät Imaami `Älistä (RA). Tämä oli myös tapana. Olemme tuoneet esimerkkejä sunnilähteistä.

Tässä on shiia Imaami (RA), josta olemme hyvin ylpeitä.