Gehenna selitettynä

Olen aloittaja ex adventist ja gehenna ei ole ikuinen turha aivopestä ei toimi enää propagandasi totuuden olen löytänyt ei ole ikuinen turha pelätä

Vaikka se olis olemassa, en ikinä palvoisi sadistia.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka se olis olemassa, en ikinä palvoisi sadistia.

Vaikka se olis olemassa, en ikinä palvoisi sadistia, joka väittää olovansa jumala.

KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat

Vain ihminen puhuu niin ei Jumala.

Tai "saatana".

Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.


Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.


Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Anonyymi kirjoitti:

KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat

Vain ihminen puhuu niin ei Jumala.

Tai "saatana".

Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.


Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.


Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Lue lisää

Miten luoda suosittu uskonto

Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.

Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?

Nykyaikainen kristillinen uskonnollisuus on raskainta harhaa.


Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.

Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.

Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä.

Anonyymi kirjoitti:

Miten luoda suosittu uskonto

Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.

Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?

Nykyaikainen kristillinen uskonnollisuus on raskainta harhaa.


Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.

Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.

Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä.

Lue lisää

Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.


Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Anonyymi kirjoitti:

Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.


Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Lue lisää

Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Suurin osa näistä kiroustauluista kerättiin ja tutkittiin 1800-luvulla. Pieniin lyijylevyihin kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Tähän mennessä on kerätty lähes kaksituhatta kappaletta, jotka antavat tietoa niitä käyttäneiden muinaisten kansojen kulttuurista ja kielestä. Tällaiset arkeologiset löydöt ajoitetaan yleensä 500 eKr. ja 500 jKr. välille. Niitä käytettiin usein urheilukilpailuissa kilpailijoihin, oikeudessa vastapuolena olevaan osapuoleen ja tietysti sydämen asioita koskeviin ongelmiin.


KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;

Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

Ihmisperäistä.
Kyse on ihmisten alistamisesta ja manipuloinnista.

Anonyymi kirjoitti:

Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Suurin osa näistä kiroustauluista kerättiin ja tutkittiin 1800-luvulla. Pieniin lyijylevyihin kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Tähän mennessä on kerätty lähes kaksituhatta kappaletta, jotka antavat tietoa niitä käyttäneiden muinaisten kansojen kulttuurista ja kielestä. Tällaiset arkeologiset löydöt ajoitetaan yleensä 500 eKr. ja 500 jKr. välille. Niitä käytettiin usein urheilukilpailuissa kilpailijoihin, oikeudessa vastapuolena olevaan osapuoleen ja tietysti sydämen asioita koskeviin ongelmiin.


KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;

Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

Ihmisperäistä.
Kyse on ihmisten alistamisesta ja manipuloinnista.

Lue lisää

"Se sanotaan galatalaiskirjeessä, että jos joku levittää väärää evankeliumia:

"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"

Jo pelkästään tämä kirous osoittaa, että Raamattu on ihmisten tekemä, Jumala ei koskaan sanoisi niin.
Jälleen kerran, se on ihmisen kirjoittama, ei jumalallinen.

Anonyymi kirjoitti:

"Se sanotaan galatalaiskirjeessä, että jos joku levittää väärää evankeliumia:

"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"

Jo pelkästään tämä kirous osoittaa, että Raamattu on ihmisten tekemä, Jumala ei koskaan sanoisi niin.
Jälleen kerran, se on ihmisen kirjoittama, ei jumalallinen.

Lue lisää

Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

Ihmisperäistä.

KR 1933/-38
2Moos. 20:3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

Ihmisperäistä.

KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat


Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.

Itse asiassa Jumala väistyy kohteliaasti jos ihminen ei halua tuntea Häntä.

Jos joku pakottaa ja uhkailee - silloin kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka sanoo olevansa Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

Ihmisperäistä.

KR 1933/-38
2Moos. 20:3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

Ihmisperäistä.

KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat


Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.

Itse asiassa Jumala väistyy kohteliaasti jos ihminen ei halua tuntea Häntä.

Jos joku pakottaa ja uhkailee - silloin kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka sanoo olevansa Jumala.

Lue lisää

Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.

Itse asiassa Jumala väistyy kohteliaasti jos ihminen ei halua tuntea Häntä.

Jos joku pakottaa ja uhkailee - silloin kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka sanoo olevansa Jumala.


Ilmestyskirjassa ja muinaisissa kiroustauluissa on silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä kielen, kuvien ja rituaalisten elementtien käytössä, erityisesti siinä, miten niissä kuvataan vihollisten kukistumista ja lupausta jumalallisesta väliintulosta. Molemmissa käytetään voimakasta, usein väkivaltaista kuvastoa herättämään tunne jumalallisesta voimasta ja tuomiosta, kun taas kiroustauluissa sitä käytetään yksilöiden kiroamiseen ja Ilmestyskirjassa pahojen voimien tuhon ja Jumalan valtakunnan perustamisen kuvaamiseen.

”Sitominen” ja ‘vapauttaminen’:
Sekä kiroustaulut (jotka tunnetaan myös nimellä defixiones) että Ilmestyskirja käyttävät käsitettä ”sitominen” ja ”vapauttaminen” kuvaamaan yliluonnollista vaikutusta. Kiroustauluissa tämä viittaa henkilön sitomiseen tiettyyn toimintaan tai lopputulokseen, kun taas Ilmestyskirjassa se viittaa Jumalan voimaan sitoa tai vapauttaa Saatana ja hänen joukkonsa.

Anonyymi kirjoitti:

Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.

Itse asiassa Jumala väistyy kohteliaasti jos ihminen ei halua tuntea Häntä.

Jos joku pakottaa ja uhkailee - silloin kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka sanoo olevansa Jumala.


Ilmestyskirjassa ja muinaisissa kiroustauluissa on silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä kielen, kuvien ja rituaalisten elementtien käytössä, erityisesti siinä, miten niissä kuvataan vihollisten kukistumista ja lupausta jumalallisesta väliintulosta. Molemmissa käytetään voimakasta, usein väkivaltaista kuvastoa herättämään tunne jumalallisesta voimasta ja tuomiosta, kun taas kiroustauluissa sitä käytetään yksilöiden kiroamiseen ja Ilmestyskirjassa pahojen voimien tuhon ja Jumalan valtakunnan perustamisen kuvaamiseen.

”Sitominen” ja ‘vapauttaminen’:
Sekä kiroustaulut (jotka tunnetaan myös nimellä defixiones) että Ilmestyskirja käyttävät käsitettä ”sitominen” ja ”vapauttaminen” kuvaamaan yliluonnollista vaikutusta. Kiroustauluissa tämä viittaa henkilön sitomiseen tiettyyn toimintaan tai lopputulokseen, kun taas Ilmestyskirjassa se viittaa Jumalan voimaan sitoa tai vapauttaa Saatana ja hänen joukkonsa.

Lue lisää

Antiikin aikana kiroustaulut olivat hyvin yleisiä kreikkalais-roomalaisessa maailmassa, jossa niitä käytettiin pyytämään jumalia, henkiä tai vainajia suorittamaan jokin teko henkilölle tai esineelle tai muulla tavoin pakottamaan kirouksen kohde.

Kiroukset raaputettiin ohuille lyijylevyille, jotka sitten joko rullattiin, taitettiin tai lävistettiin nauloilla, ja sitten ne sijoitettiin maan alle: joko haudattiin hautoihin tai hautakammioihin, heitettiin kaivoihin tai altaisiin, suljettiin maanalaisiin pyhäkköihin tai naulattiin temppeleiden seiniin.

Kirottuja tauluja käyttivät kaikki yhteiskunnan jäsenet taloudellisesta tai luokka-asemasta riippumatta, ja eri puolilta roomalaista maailmaa on löydetty noin 1 700 taulua, jotka ovat peräisin pääasiassa vuodelta 500 eaa. ja 500 jKr. väliseltä ajalta.

Anonyymi kirjoitti:

Antiikin aikana kiroustaulut olivat hyvin yleisiä kreikkalais-roomalaisessa maailmassa, jossa niitä käytettiin pyytämään jumalia, henkiä tai vainajia suorittamaan jokin teko henkilölle tai esineelle tai muulla tavoin pakottamaan kirouksen kohde.

Kiroukset raaputettiin ohuille lyijylevyille, jotka sitten joko rullattiin, taitettiin tai lävistettiin nauloilla, ja sitten ne sijoitettiin maan alle: joko haudattiin hautoihin tai hautakammioihin, heitettiin kaivoihin tai altaisiin, suljettiin maanalaisiin pyhäkköihin tai naulattiin temppeleiden seiniin.

Kirottuja tauluja käyttivät kaikki yhteiskunnan jäsenet taloudellisesta tai luokka-asemasta riippumatta, ja eri puolilta roomalaista maailmaa on löydetty noin 1 700 taulua, jotka ovat peräisin pääasiassa vuodelta 500 eaa. ja 500 jKr. väliseltä ajalta.

Lue lisää

Their Function in the Revelation of John” on tutkinut kiroustaulujen roolia roomalaisessa yhteiskunnassa ja sitä, miten ne ovat terminologialtaan samankaltaisia kuin Johanneksen ilmestyskirjassa.



Tohtori Michael Hölscher JGU:sta sanoi: ”Ilmestyskirjassa on näkökohtia kiroustauluihin liittyvistä kirjoituksista ja käytännöistä. Tämä on saattanut olla epäsuora ilmaus usein uhattuna olleen varhaiskristillisen yhteisön tarpeesta eristäytyä ja pyrkimyksestä itsesuojeluun.”

”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut pelkästään loitsun sanamuotoon sellaisenaan, vaan siihen olisi kuulunut myös sen ylöskirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli kielletty Rooman laissa.
Tutkimushanke nimeltä ”Disenchanted Rituals. Traces of the Curse Tablets and Their Function in the Revelation of John” on tutkinut kiroustaulujen roolia roomalaisessa yhteiskunnassa ja sitä, miten ne ovat terminologialtaan samankaltaisia kuin Johanneksen ilmestyskirjassa.

Anonyymi kirjoitti:

Their Function in the Revelation of John” on tutkinut kiroustaulujen roolia roomalaisessa yhteiskunnassa ja sitä, miten ne ovat terminologialtaan samankaltaisia kuin Johanneksen ilmestyskirjassa.



Tohtori Michael Hölscher JGU:sta sanoi: ”Ilmestyskirjassa on näkökohtia kiroustauluihin liittyvistä kirjoituksista ja käytännöistä. Tämä on saattanut olla epäsuora ilmaus usein uhattuna olleen varhaiskristillisen yhteisön tarpeesta eristäytyä ja pyrkimyksestä itsesuojeluun.”

”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut pelkästään loitsun sanamuotoon sellaisenaan, vaan siihen olisi kuulunut myös sen ylöskirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli kielletty Rooman laissa.
Tutkimushanke nimeltä ”Disenchanted Rituals. Traces of the Curse Tablets and Their Function in the Revelation of John” on tutkinut kiroustaulujen roolia roomalaisessa yhteiskunnassa ja sitä, miten ne ovat terminologialtaan samankaltaisia kuin Johanneksen ilmestyskirjassa.

Lue lisää

Tohtori Michael Hölscher JGU:sta sanoi: ”Ilmestyskirjassa on näkökohtia kiroustauluihin liittyvistä kirjoituksista ja käytännöistä. Tämä on saattanut olla epäsuora ilmaus usein uhattuna olleen varhaiskristillisen yhteisön tarpeesta eristäytyä ja pyrkimyksestä itsesuojeluun.”


”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut pelkästään loitsun sanamuotoon sellaisenaan, vaan siihen olisi kuulunut myös sen ylöskirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli kielletty Rooman laissa.

Tutkijat ovat analysoineet tauluissa käytettyjä sanontatapoja ja tarkastelleet, miten ne ovat jättäneet jälkensä Ilmestyskirjan tekstiin ja miten ensimmäisen vuosisadan lopun lukijat ovat saattaneet tulkita Raamatun tekstiä.

”On mahdollista, että ne, jotka lukivat tai kuuntelivat Johanneksen ilmestyskirjan sanoja, saattoivat helposti nähdä kokonaisia kohtia, yksittäisiä lauseita tai käsitteitä kirousloitsujen valossa”, Hölscher korostaa kiroustaulukulttuurin vaikutusta.

Hankkeessa on tutkittu näiden kahden lähteen päällekkäisyyttä sitä taustaa vasten, miten taikuuteen ja uskontoon suhtauduttiin antiikissa.

Anonyymi kirjoitti:

Tohtori Michael Hölscher JGU:sta sanoi: ”Ilmestyskirjassa on näkökohtia kiroustauluihin liittyvistä kirjoituksista ja käytännöistä. Tämä on saattanut olla epäsuora ilmaus usein uhattuna olleen varhaiskristillisen yhteisön tarpeesta eristäytyä ja pyrkimyksestä itsesuojeluun.”


”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut pelkästään loitsun sanamuotoon sellaisenaan, vaan siihen olisi kuulunut myös sen ylöskirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli kielletty Rooman laissa.

Tutkijat ovat analysoineet tauluissa käytettyjä sanontatapoja ja tarkastelleet, miten ne ovat jättäneet jälkensä Ilmestyskirjan tekstiin ja miten ensimmäisen vuosisadan lopun lukijat ovat saattaneet tulkita Raamatun tekstiä.

”On mahdollista, että ne, jotka lukivat tai kuuntelivat Johanneksen ilmestyskirjan sanoja, saattoivat helposti nähdä kokonaisia kohtia, yksittäisiä lauseita tai käsitteitä kirousloitsujen valossa”, Hölscher korostaa kiroustaulukulttuurin vaikutusta.

Hankkeessa on tutkittu näiden kahden lähteen päällekkäisyyttä sitä taustaa vasten, miten taikuuteen ja uskontoon suhtauduttiin antiikissa.

Lue lisää

”Löydämme Ilmestyskirjasta sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluissa esiintyneet sanat, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti.
”Löydämme Ilmestyskirjasta sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluissa esiintyneet sanat, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti.

Esimerkkinä hän mainitsee kuvauksen enkelistä, joka heittää valtavan kiven mereen sanoilla: ”Näin se suuri kaupunki, Babylon, kukistetaan väkivallalla, eikä sitä enää löydetä.”

Hölscherin mukaan tämä voidaan lukea eräänlaisena kirousrituaalina. Ne, jotka kohtasivat nämä sanat tuolloin, saattoivat hyvinkin suoraan yhdistää ne rutiininomaiseen kiroustaulujen käyttöön, joka oli heille tuttua.

Ilmestyskirjan seitsemässä kirjeessä Rooman hallinto ja keisarikultti kuvataan demonisina, saatanallisina ilmiöinä, joista kristillinen vähemmistö pyrki eristäytymään.

”Ilmestyskirjan avulla kristillinen vähemmistö pyrki löytämään itsensä, etsimään omaa identiteettiään maailmassa, jota hallitsi pakanallinen roomalainen enemmistö, joka kunnioitti rutiininomaisesti keisarin lisäksi myös Rooman tärkeimpiä jumalia”, selitti Hölscher.

Anonyymi kirjoitti:

”Löydämme Ilmestyskirjasta sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluissa esiintyneet sanat, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti.
”Löydämme Ilmestyskirjasta sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluissa esiintyneet sanat, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti.

Esimerkkinä hän mainitsee kuvauksen enkelistä, joka heittää valtavan kiven mereen sanoilla: ”Näin se suuri kaupunki, Babylon, kukistetaan väkivallalla, eikä sitä enää löydetä.”

Hölscherin mukaan tämä voidaan lukea eräänlaisena kirousrituaalina. Ne, jotka kohtasivat nämä sanat tuolloin, saattoivat hyvinkin suoraan yhdistää ne rutiininomaiseen kiroustaulujen käyttöön, joka oli heille tuttua.

Ilmestyskirjan seitsemässä kirjeessä Rooman hallinto ja keisarikultti kuvataan demonisina, saatanallisina ilmiöinä, joista kristillinen vähemmistö pyrki eristäytymään.

”Ilmestyskirjan avulla kristillinen vähemmistö pyrki löytämään itsensä, etsimään omaa identiteettiään maailmassa, jota hallitsi pakanallinen roomalainen enemmistö, joka kunnioitti rutiininomaisesti keisarin lisäksi myös Rooman tärkeimpiä jumalia”, selitti Hölscher.

Lue lisää

https://www.heritagedaily.com/2023/02/book-of-revelation-has-terminology-similar-to-ancient-curse-tablets/146163

Book of Revelation has terminology similar to ancient curse tablets

https://www.heritagedaily.com/2023/02/book-of-revelation-has-terminology-similar-to-ancient-curse-tablets/146163

https://press.uni-mainz.de/echoes-of-ancient-curse-tablets-identified-in-the-book-of-revelation/

Echoes of ancient curse tablets identified in the Book of Revelation

Kirousrituaalit olivat osa jokapäiväistä elämää laajoilla alueilla Rooman valtakunnassa tuhannen vuoden ajan.
Kiroustauluja alettiin koota ja tutkia järjestelmällisesti 1800-luvulla. Pienille lyijytauluille kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti aiemmin tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Niitä on tähän mennessä koottu noin 1700 kappaletta, ja ne tarjoavat tietoa niiden muinaisten ihmisten kulttuurista ja kielestä, jotka luottivat niihin. Arkeologiset löydöt ovat peräisin ajalta noin 500 eaa. ja 500 jKr. väliseltä ajalta. Toisin sanoen rituaaleja suoritettiin noin 1 000 vuoden ajan alueella, joka ulottuu Välimereltä Euroopan pohjoisimpaan osaan. Kiroustaulut oli suunnattu vastapuolille oikeudenkäynneissä, urheiluvastustajille hippodromilla tai kilpakumppaneille rakkaussuhteissa. Lyijytaulut ja niihin kaiverretut kiroukset talletettiin usein tiettyihin paikkoihin, kuten hautoihin tai pyhien paikkojen läheisyyteen, joissa oletettiin olevan manalan henkiä, jotka varmistivat kirouksen tehokkuuden. ”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut vain loitsun sanamuotoon, vaan siihen olisi kuulunut myös loitsun kirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli säädetty Rooman laissa.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan tekstin väliset yhtäläisyydet

Anonyymi kirjoitti:

Kirousrituaalit olivat osa jokapäiväistä elämää laajoilla alueilla Rooman valtakunnassa tuhannen vuoden ajan.
Kiroustauluja alettiin koota ja tutkia järjestelmällisesti 1800-luvulla. Pienille lyijytauluille kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti aiemmin tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Niitä on tähän mennessä koottu noin 1700 kappaletta, ja ne tarjoavat tietoa niiden muinaisten ihmisten kulttuurista ja kielestä, jotka luottivat niihin. Arkeologiset löydöt ovat peräisin ajalta noin 500 eaa. ja 500 jKr. väliseltä ajalta. Toisin sanoen rituaaleja suoritettiin noin 1 000 vuoden ajan alueella, joka ulottuu Välimereltä Euroopan pohjoisimpaan osaan. Kiroustaulut oli suunnattu vastapuolille oikeudenkäynneissä, urheiluvastustajille hippodromilla tai kilpakumppaneille rakkaussuhteissa. Lyijytaulut ja niihin kaiverretut kiroukset talletettiin usein tiettyihin paikkoihin, kuten hautoihin tai pyhien paikkojen läheisyyteen, joissa oletettiin olevan manalan henkiä, jotka varmistivat kirouksen tehokkuuden. ”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut vain loitsun sanamuotoon, vaan siihen olisi kuulunut myös loitsun kirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli säädetty Rooman laissa.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan tekstin väliset yhtäläisyydet

Lue lisää

Hölscher on tutkinut kiroustauluja käyttäneiden tahojen käyttämiä sanamuotoja ja heidän odotuksiaan siitä, miten kirousten oli tarkoitus toimia, ja hän on tutkinut, miten nämä ovat jättäneet jälkensä Johanneksen ilmestystekstiin. Se on kirjoitettu 1. vuosisadalla jKr. ja osoitettu Vähä-Aasian länsirannikon kristityille. ”Ilmestyskirjasta löytyy sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluilla esiintyneet, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti. Esimerkkinä hän mainitsee kuvauksen enkelistä, joka heittää valtavan kiven mereen sanoilla: ”Näin se suuri kaupunki Babylon on väkivalloin kaadettava, eikä sitä enää löydetä.” Hölscherin mukaan tämä voidaan lukea eräänlaisena kirousrituaalina. Ne, jotka kohtasivat nämä sanat tuolloin, saattoivat hyvinkin suoraan yhdistää ne rutiininomaiseen kiroustaulujen käyttöön, joka oli heille tuttua.

Ilmestyskirjan seitsemässä kirjeessä Rooman hallinto ja keisarikultti kuvataan demonisina, saatanallisina ilmiöinä, joista kristillinen vähemmistö pyrki eristäytymään. ”Ilmestyskirjan avulla kristillinen vähemmistö pyrki löytämään itsensä, etsimään omaa identiteettiään maailmassa, jota hallitsi pakanallinen roomalainen enemmistö, joka kunnioitti rutiininomaisesti keisarin lisäksi myös Rooman tärkeimpiä jumalia”, selitti Hölscher.

Anonyymi kirjoitti:

Hölscher on tutkinut kiroustauluja käyttäneiden tahojen käyttämiä sanamuotoja ja heidän odotuksiaan siitä, miten kirousten oli tarkoitus toimia, ja hän on tutkinut, miten nämä ovat jättäneet jälkensä Johanneksen ilmestystekstiin. Se on kirjoitettu 1. vuosisadalla jKr. ja osoitettu Vähä-Aasian länsirannikon kristityille. ”Ilmestyskirjasta löytyy sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluilla esiintyneet, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti. Esimerkkinä hän mainitsee kuvauksen enkelistä, joka heittää valtavan kiven mereen sanoilla: ”Näin se suuri kaupunki Babylon on väkivalloin kaadettava, eikä sitä enää löydetä.” Hölscherin mukaan tämä voidaan lukea eräänlaisena kirousrituaalina. Ne, jotka kohtasivat nämä sanat tuolloin, saattoivat hyvinkin suoraan yhdistää ne rutiininomaiseen kiroustaulujen käyttöön, joka oli heille tuttua.

Ilmestyskirjan seitsemässä kirjeessä Rooman hallinto ja keisarikultti kuvataan demonisina, saatanallisina ilmiöinä, joista kristillinen vähemmistö pyrki eristäytymään. ”Ilmestyskirjan avulla kristillinen vähemmistö pyrki löytämään itsensä, etsimään omaa identiteettiään maailmassa, jota hallitsi pakanallinen roomalainen enemmistö, joka kunnioitti rutiininomaisesti keisarin lisäksi myös Rooman tärkeimpiä jumalia”, selitti Hölscher.

Lue lisää

DFG:n rahoittamassa hankkeessa ”Disenchanted Rituals” etsitään analogioita Ilmestyskirjan ja kiroustaulujen välillä ja analysoidaan, miten ensimmäisen vuosisadan lopun lukijat saattoivat tulkita Raamatun tekstiä. ”On mahdollista, että ne, jotka lukivat tai kuuntelivat Johanneksen ilmestyskirjan sanoja, saattoivat helposti nähdä kokonaisia kohtia, yksittäisiä lauseita tai käsitteitä kirousloitsujen valossa”, Hölscher sanoi ja korosti kiroustaulukulttuurin vaikutusta. Hankkeessa tutkitaan näiden kahden lähteen päällekkäisyyttä sitä taustaa vasten, miten taikuuteen ja uskontoon suhtauduttiin antiikissa.

Anonyymi kirjoitti:

DFG:n rahoittamassa hankkeessa ”Disenchanted Rituals” etsitään analogioita Ilmestyskirjan ja kiroustaulujen välillä ja analysoidaan, miten ensimmäisen vuosisadan lopun lukijat saattoivat tulkita Raamatun tekstiä. ”On mahdollista, että ne, jotka lukivat tai kuuntelivat Johanneksen ilmestyskirjan sanoja, saattoivat helposti nähdä kokonaisia kohtia, yksittäisiä lauseita tai käsitteitä kirousloitsujen valossa”, Hölscher sanoi ja korosti kiroustaulukulttuurin vaikutusta. Hankkeessa tutkitaan näiden kahden lähteen päällekkäisyyttä sitä taustaa vasten, miten taikuuteen ja uskontoon suhtauduttiin antiikissa.

Lue lisää

Tutkimushanke, joka kuuluu JGU:n Human Challenges -tutkimusalueeseen.

”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n huipputason tutkimusalueen ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissa. Tässä tutkimusverkostossa tutkitaan, miten ihmiskunta havaitsee haasteet ja millaisia strategioita ja käytäntöjä on kehitetty niistä selviytymiseksi.
”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n HUIPPUTASON TUTKIMUSALUEEN ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissa.
”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n HUIPPUTASON TUTKIMUSALUEEN ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissa.

Anonyymi kirjoitti:

Tutkimushanke, joka kuuluu JGU:n Human Challenges -tutkimusalueeseen.

”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n huipputason tutkimusalueen ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissa. Tässä tutkimusverkostossa tutkitaan, miten ihmiskunta havaitsee haasteet ja millaisia strategioita ja käytäntöjä on kehitetty niistä selviytymiseksi.
”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n HUIPPUTASON TUTKIMUSALUEEN ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissa.
”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n HUIPPUTASON TUTKIMUSALUEEN ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissa.

Lue lisää

KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

TÄÄLLÄ EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ JUMALAN KANSSA, VAAN SEN KANSSA, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA JUMALA.

Anonyymi kirjoitti:

KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

TÄÄLLÄ EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ JUMALAN KANSSA, VAAN SEN KANSSA, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA JUMALA.

Lue lisää

Todellinen Jumala ei koskaan pakota ketään uskomaan

Häneen Itse asiassa Jumala väistyy kohteliaasti, jos EI haluat tuntea Hänet.

Mikäli joku pakottaa ja uhkailee, kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka väittää olevansa Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Todellinen Jumala ei koskaan pakota ketään uskomaan

Häneen Itse asiassa Jumala väistyy kohteliaasti, jos EI haluat tuntea Hänet.

Mikäli joku pakottaa ja uhkailee, kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka väittää olevansa Jumala.

Lue lisää

Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston (JGU) tutkijat ovat havainneet, että Ilmestyskirjassa on joitakin kuvauksia ja lauseita, jotka muistuttavat muinaisia kiroustauluja.

Ilmestyskirja on Uuden testamentin viimeinen kirja, joka kattaa kolme kirjallisuuden lajityyppiä: kirjeenomaisen, apokalyptisen ja profeetallisen. Perinteisesti kirjan uskotaan kirjoitetun joskus 1. vuosisadalla jKr., vaikka kirjoittajan (joka nimeää itsensä yksinkertaisesti ”Johannekseksi”) tarkka henkilöllisyys on ollut pitkään akateemisen keskustelun aihe.

Anonyymi kirjoitti:

Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston (JGU) tutkijat ovat havainneet, että Ilmestyskirjassa on joitakin kuvauksia ja lauseita, jotka muistuttavat muinaisia kiroustauluja.

Ilmestyskirja on Uuden testamentin viimeinen kirja, joka kattaa kolme kirjallisuuden lajityyppiä: kirjeenomaisen, apokalyptisen ja profeetallisen. Perinteisesti kirjan uskotaan kirjoitetun joskus 1. vuosisadalla jKr., vaikka kirjoittajan (joka nimeää itsensä yksinkertaisesti ”Johannekseksi”) tarkka henkilöllisyys on ollut pitkään akateemisen keskustelun aihe.

Lue lisää

Ilmestyskirjan terminologia muistuttaa muinaisia kiroustauluja.

Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston (JGU) tutkijat ovat havainneet, että Ilmestyskirjassa on joitakin kuvauksia ja lauseita, jotka muistuttavat muinaisia kiroustauluja.

Anonyymi kirjoitti:

Ilmestyskirjan terminologia muistuttaa muinaisia kiroustauluja.

Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston (JGU) tutkijat ovat havainneet, että Ilmestyskirjassa on joitakin kuvauksia ja lauseita, jotka muistuttavat muinaisia kiroustauluja.

Lue lisää

Uudessa tutkimushankkeessa etsitään samankaltaisia analogioita Raamatun Ilmestyskirjaan kirjattujen tekstien ja kirottujen taulujen loitsujen välillä. Tutkijat haluavat selvittää, miten Uuden testamentin apokalyptiset tekstit olisivat voineet tulkita ne, jotka lukivat niitä 1. vuosisadan lopulla jKr. Ne, jotka tunsivat sen, mitä Johannes teologi oletettavasti kirjoitti, saattoivat helposti erottaa kokonaisia tekstikokonaisuuksia, semanttisia rakennelmia, jotka muistuttivat noiden aikojen lyijytaulujen kirouksia sisältäviä kirjoituksia. Tämä auttaa selventämään erästä näkökohtaa siitä, miten antiikissa käsitettiin yhtäältä uskonnollisia käsitteitä ja toisaalta maagisia käsitteitä.

Anonyymi kirjoitti:

Uudessa tutkimushankkeessa etsitään samankaltaisia analogioita Raamatun Ilmestyskirjaan kirjattujen tekstien ja kirottujen taulujen loitsujen välillä. Tutkijat haluavat selvittää, miten Uuden testamentin apokalyptiset tekstit olisivat voineet tulkita ne, jotka lukivat niitä 1. vuosisadan lopulla jKr. Ne, jotka tunsivat sen, mitä Johannes teologi oletettavasti kirjoitti, saattoivat helposti erottaa kokonaisia tekstikokonaisuuksia, semanttisia rakennelmia, jotka muistuttivat noiden aikojen lyijytaulujen kirouksia sisältäviä kirjoituksia. Tämä auttaa selventämään erästä näkökohtaa siitä, miten antiikissa käsitettiin yhtäältä uskonnollisia käsitteitä ja toisaalta maagisia käsitteitä.

Lue lisää

Jumala ei koskaan, EI IKINÄ pakota ketään uskomaan Häneen, ei milloinkaan.

Jumala astuu kohteliaasti syrjään, jos et halua tuntea Häntä.

Jos joku painostaa, uhkailee, pelottelee ja kiroaa, se ei ole Jumala, vaan joku, joka esittää Jumalaa.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala ei koskaan, EI IKINÄ pakota ketään uskomaan Häneen, ei milloinkaan.

Jumala astuu kohteliaasti syrjään, jos et halua tuntea Häntä.

Jos joku painostaa, uhkailee, pelottelee ja kiroaa, se ei ole Jumala, vaan joku, joka esittää Jumalaa.

Lue lisää

Jos joku ei halua tietää mitään Jumalasta, annan hänelle kaikki mahdollisuudet tehdä niin.

JOSKUS JOPA:

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Anonyymi kirjoitti:

Jos joku ei halua tietää mitään Jumalasta, annan hänelle kaikki mahdollisuudet tehdä niin.

JOSKUS JOPA:

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Lue lisää

Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä.
Miksi kristinuskossa kaikki perustuu uskoon eikä mitään tutkita tieteellisesti, eli muinaisten tekstien aitoutta ei tutki kukaan muu kuin muutama.
Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja. Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä.
MIKSI TÄTÄ TOSIASIAA ON NIIN VAIKEA HYVÄKSYÄ? FAKTAT PUHUVAT PUOLESTAAN.

Anonyymi kirjoitti:

Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä.
Miksi kristinuskossa kaikki perustuu uskoon eikä mitään tutkita tieteellisesti, eli muinaisten tekstien aitoutta ei tutki kukaan muu kuin muutama.
Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja. Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä.
MIKSI TÄTÄ TOSIASIAA ON NIIN VAIKEA HYVÄKSYÄ? FAKTAT PUHUVAT PUOLESTAAN.

Lue lisää

Tämä kristillisfundamentalisti on tehnyt paljon vahinkoa koko kristinuskolle pilkkaamalla muita uskontoja, hän on käytöksellään saanut ihmiset, jopa potentiaaliset käännynnäiset, kääntämään selkänsä kristinuskolle ikuisesti, hän on tehnyt kristinuskosta vastenmielisen ihmisten keskuudessa, eikö hänkin joutuu tästä vastuuseen "viimeisellä tuomiolla"?

Anonyymi kirjoitti:

Tämä kristillisfundamentalisti on tehnyt paljon vahinkoa koko kristinuskolle pilkkaamalla muita uskontoja, hän on käytöksellään saanut ihmiset, jopa potentiaaliset käännynnäiset, kääntämään selkänsä kristinuskolle ikuisesti, hän on tehnyt kristinuskosta vastenmielisen ihmisten keskuudessa, eikö hänkin joutuu tästä vastuuseen "viimeisellä tuomiolla"?

Lue lisää

Vaikka tämä helluntailainen ääriliikkeen edustaja puhuu pahaa kaikista tieteellisistä tutkimuksista, meillä ei ole mitään syytä epäillä Ville Mäkipellon pätevyyttä, sillä hän tutkii tekstejä niiden alkukielellä, eli hän puhuu sujuvasti muinaishepreaa ja muinaiskreikkaa, mikä on välttämätöntä näiden tekstien tieteellisessä tutkimuksessa. Hän siis tietää, mitä tapahtui ennen käännösvirheitä, ennen tekstien tahattomia ja jopa tahallisia vääristelyjä. Hänellä on teologian tohtorin tutkinto ja hän on erittäin pätevä, joten on turha väittää muuta.

Niin Suomessa kuin muuallakin maailmassa yhä useammat erittäin pätevät tiedemiehet ovat alkaneet käsitellä tätä asiaa, ja tulos on sama: Raamattua on sensuroitu ja siihen on lisätty ylimääräistä sisältöä.

https://www.youtube.com/watch?v=z0OdWA7SNyg&t=1332s

Erityisesti videon loppupuolella kiinnostavaa.

MONET ILAHTUVAT SIITÄ, ETTÄ VANHAN TESTAMENTIN JULMAT JA ANKARAT VALEJUMALAT EIVÄT KUVAA LAINKAAN OIKEAAJUMALAA.

TOISAALTA JOTKUT SAATTAVAT JÄRKYTTYÄ RAAMATUN ARVOVALLAN RAPAUTUMISESTA.

https://www.youtube.com/watch?v=z0OdWA7SNyg&t=1332s
Ihmiskunnan tuntematon esihistoria

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=z0OdWA7SNyg&t=1332s

Erityisesti videon loppupuolella kiinnostavaa.

MONET ILAHTUVAT SIITÄ, ETTÄ VANHAN TESTAMENTIN JULMAT JA ANKARAT VALEJUMALAT EIVÄT KUVAA LAINKAAN OIKEAAJUMALAA.

TOISAALTA JOTKUT SAATTAVAT JÄRKYTTYÄ RAAMATUN ARVOVALLAN RAPAUTUMISESTA.

https://www.youtube.com/watch?v=z0OdWA7SNyg&t=1332s
Ihmiskunnan tuntematon esihistoria

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Lue lisää

GOD YAHWEH - Shocking Truth Behind The Original Bible Story | Paul Wallis & Mauro Biglino. Ep 3
Jumala Jahve - järkyttävä totuus alkuperäisen Raamatun tarinan takana

https://www.youtube.com/watch?v=EfsrrBqPCNw

https://www.youtube.com/@MauroBiglinoOfficialChannel/videos

https://www.youtube.com/watch?v=WijP_yczjbE
ELOHIM are not GOD | Paul Wallis & Mauro Biglino. Ep 1
Elohim ei ole Jumala

Anonyymi kirjoitti:

GOD YAHWEH - Shocking Truth Behind The Original Bible Story | Paul Wallis & Mauro Biglino. Ep 3
Jumala Jahve - järkyttävä totuus alkuperäisen Raamatun tarinan takana

https://www.youtube.com/watch?v=EfsrrBqPCNw

https://www.youtube.com/@MauroBiglinoOfficialChannel/videos

https://www.youtube.com/watch?v=WijP_yczjbE
ELOHIM are not GOD | Paul Wallis & Mauro Biglino. Ep 1
Elohim ei ole Jumala

Lue lisää

Manipuloitu Raamattu
https://www.youtube.com/watch?v=XOZ4C8qWWrQ

Tässä leikkaamattomassa videossa Mauro Biglino käsittelee useita muinaisten tekstien kääntämiseen liittyviä kysymyksiä keskittyen Raamattuun ja Koraaniin korostaakseen, miten uudet käännökset vahvistavat joitakin hänen vuosien varrella tekemiään havaintoja.

Alkuperäisen tekstin lukuisat mystifioinnit ovat vaikuttaneet tuhansia vuosia vanhoihin uskomuksiin ja sekoittaneet samalla sen, mikä oli muinaisten kirjoittajien alkuperäinen viesti: ”Neitsyen profetiasta” Yam Sufin todelliseen merkitykseen (se ei ole Punainen meri!) ja yllättävään yhteyteen Jahven ja Siriustähden välillä.

Anonyymi kirjoitti:

Manipuloitu Raamattu
https://www.youtube.com/watch?v=XOZ4C8qWWrQ

Tässä leikkaamattomassa videossa Mauro Biglino käsittelee useita muinaisten tekstien kääntämiseen liittyviä kysymyksiä keskittyen Raamattuun ja Koraaniin korostaakseen, miten uudet käännökset vahvistavat joitakin hänen vuosien varrella tekemiään havaintoja.

Alkuperäisen tekstin lukuisat mystifioinnit ovat vaikuttaneet tuhansia vuosia vanhoihin uskomuksiin ja sekoittaneet samalla sen, mikä oli muinaisten kirjoittajien alkuperäinen viesti: ”Neitsyen profetiasta” Yam Sufin todelliseen merkitykseen (se ei ole Punainen meri!) ja yllättävään yhteyteen Jahven ja Siriustähden välillä.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=WijP_yczjbE
ELOHIM are not GOD | Paul Wallis & Mauro Biglino. Ep 1
Elohim ei ole Jumala

https://www.youtube.com/watch?v=nk35cGeKAdQ

The Bible Does Not Talk About God | Summary & Analisis of Mauro Biglino’s Thesis
Raamattu ei puhu Jumalasta |

OLISI VAIKEA USKOA JUMAALAAN, JOKA TEKEE ASIOITA, JOITA EMME USKOISI JULMIMMANKIN IHMISEN TEKEVÄN.

MAURO BIGLIONI ON VATIKAANIN JOHTAVA MUINAISTEN KIELTEN ASIANTUNTIJA
Mauro Biglino

Vanhan testamentin 19 kirjan kääntäjä Edizioni San Paolon kanssa, muinaisten kielten tutkija Mauro Biglino erottui suuren yleisön silmissä vuodesta 2010 lähtien erinomaisella Raamatun kirjaimellisella uudelleentulkinnallaan, jonka hän ilmaisi sarjassaan myydyimpiä esseitä.

Hänen teoksensa on saanut innostumaan alan harrastajista, tutkijoista ja kaikenlaisista lukijoista. Hänen kirjansa ottavat lukijaa kädestä kiinni ja - ilman ennakkokäsityksiä tai teologisia suodattimia - kuljettavat häntä läpi kiehtovan kertomuksen Raamatun jakeista, joita analysoidaan niiden alkuperäisessä muodossa muinaishepreaksi.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=WijP_yczjbE
ELOHIM are not GOD | Paul Wallis & Mauro Biglino. Ep 1
Elohim ei ole Jumala

https://www.youtube.com/watch?v=nk35cGeKAdQ

The Bible Does Not Talk About God | Summary & Analisis of Mauro Biglino’s Thesis
Raamattu ei puhu Jumalasta |

OLISI VAIKEA USKOA JUMAALAAN, JOKA TEKEE ASIOITA, JOITA EMME USKOISI JULMIMMANKIN IHMISEN TEKEVÄN.

MAURO BIGLIONI ON VATIKAANIN JOHTAVA MUINAISTEN KIELTEN ASIANTUNTIJA
Mauro Biglino

Vanhan testamentin 19 kirjan kääntäjä Edizioni San Paolon kanssa, muinaisten kielten tutkija Mauro Biglino erottui suuren yleisön silmissä vuodesta 2010 lähtien erinomaisella Raamatun kirjaimellisella uudelleentulkinnallaan, jonka hän ilmaisi sarjassaan myydyimpiä esseitä.

Hänen teoksensa on saanut innostumaan alan harrastajista, tutkijoista ja kaikenlaisista lukijoista. Hänen kirjansa ottavat lukijaa kädestä kiinni ja - ilman ennakkokäsityksiä tai teologisia suodattimia - kuljettavat häntä läpi kiehtovan kertomuksen Raamatun jakeista, joita analysoidaan niiden alkuperäisessä muodossa muinaishepreaksi.

Lue lisää

OLISI VAIKEA USKOA JUMAALAAN, JOKA TEKEE ASIOITA, JOITA EMME USKOISI JULMIMMANKIN IHMISEN TEKEVÄN.

MAURO BIGLIONI ON VATIKAANIN JOHTAVA MUINAISTEN KIELTEN ASIANTUNTIJA
Mauro Biglino

Vanhan testamentin 19 kirjan kääntäjä Edizioni San Paolon kanssa, muinaisten kielten tutkija Mauro Biglino erottui suuren yleisön silmissä vuodesta 2010 lähtien erinomaisella Raamatun kirjaimellisella uudelleentulkinnallaan, jonka hän ilmaisi sarjassaan myydyimpiä esseitä.

Hänen teoksensa on saanut innostumaan alan harrastajista, tutkijoista ja kaikenlaisista lukijoista. Hänen kirjansa ottavat lukijaa kädestä kiinni ja - ilman ennakkokäsityksiä tai teologisia suodattimia - kuljettavat häntä läpi kiehtovan kertomuksen Raamatun jakeista, joita analysoidaan niiden alkuperäisessä muodossa muinaishepreaksi.

Viimeisten kymmenen vuoden aikana Mauro Biglino on tehnyt väsymättömästi valistus- ja tiedotustyötä satojen konferenssien kautta ja osallistumalla kansainvälisiin kokouksiin.

Anonyymi kirjoitti:

OLISI VAIKEA USKOA JUMAALAAN, JOKA TEKEE ASIOITA, JOITA EMME USKOISI JULMIMMANKIN IHMISEN TEKEVÄN.

MAURO BIGLIONI ON VATIKAANIN JOHTAVA MUINAISTEN KIELTEN ASIANTUNTIJA
Mauro Biglino

Vanhan testamentin 19 kirjan kääntäjä Edizioni San Paolon kanssa, muinaisten kielten tutkija Mauro Biglino erottui suuren yleisön silmissä vuodesta 2010 lähtien erinomaisella Raamatun kirjaimellisella uudelleentulkinnallaan, jonka hän ilmaisi sarjassaan myydyimpiä esseitä.

Hänen teoksensa on saanut innostumaan alan harrastajista, tutkijoista ja kaikenlaisista lukijoista. Hänen kirjansa ottavat lukijaa kädestä kiinni ja - ilman ennakkokäsityksiä tai teologisia suodattimia - kuljettavat häntä läpi kiehtovan kertomuksen Raamatun jakeista, joita analysoidaan niiden alkuperäisessä muodossa muinaishepreaksi.

Viimeisten kymmenen vuoden aikana Mauro Biglino on tehnyt väsymättömästi valistus- ja tiedotustyötä satojen konferenssien kautta ja osallistumalla kansainvälisiin kokouksiin.

Lue lisää

Kun Jahve sai tämän maan, hän oli hyvin julma, omapäinen sotilas, joka tappoi ei-toivottuja pienimmästäkin provokaatiosta.

Mutta hänet esiteltiin meille jumalana, joka rakasti kaikkia.

Mutta tämä oli vain mies. Jahven lisäksi myös Elohim-nimet ovat äänessä, kuten Kamosh. Toisin sanoen Jahve oli aivan sama Elohim, hänellä oli samat voimat kuin muillakin.

Elohimien yläpuolella seisoi Elon, ylipäällikkö, jonka tahtoa he toteuttivat. Se oli pohjimmiltaan totalitaarinen hallinto.

Elonin johtamat Elohimit hallitsivat hyvin raa'asti. He harjoittivat uhrauksia. He vaativat ihmisiltä täydellistä kuuliaisuutta, selvää kuuliaisuutta. Mutta Elohimit olivat tavallisia ihmisiä, he eivät olleet kuolemattomia.

Raamatun Vanhassa testamentissa kuvataan, että ihmiset näkivät heidät ja tunnistivat heidät kaukaa, he pelkäsivät ja pakenivat heitä sanoen: ”Tässä he ovat, Elohim, meidän on parasta kääntyä ympäri ja lähteä, emme tiedä, mitä voi olla, mitä voi tapahtua”.

Hän oli arojen jumala, eli arojen komentaja.

Jopa Raamatun kirjoituksissa on aina joku, joka taistelee jonkun kanssa, jakaa maita, joku riitelee aina jonkun kanssa, joku panettelee jotakuta. Ja tämä on asetettu meille esimerkkinä.

Anonyymi kirjoitti:

Kun Jahve sai tämän maan, hän oli hyvin julma, omapäinen sotilas, joka tappoi ei-toivottuja pienimmästäkin provokaatiosta.

Mutta hänet esiteltiin meille jumalana, joka rakasti kaikkia.

Mutta tämä oli vain mies. Jahven lisäksi myös Elohim-nimet ovat äänessä, kuten Kamosh. Toisin sanoen Jahve oli aivan sama Elohim, hänellä oli samat voimat kuin muillakin.

Elohimien yläpuolella seisoi Elon, ylipäällikkö, jonka tahtoa he toteuttivat. Se oli pohjimmiltaan totalitaarinen hallinto.

Elonin johtamat Elohimit hallitsivat hyvin raa'asti. He harjoittivat uhrauksia. He vaativat ihmisiltä täydellistä kuuliaisuutta, selvää kuuliaisuutta. Mutta Elohimit olivat tavallisia ihmisiä, he eivät olleet kuolemattomia.

Raamatun Vanhassa testamentissa kuvataan, että ihmiset näkivät heidät ja tunnistivat heidät kaukaa, he pelkäsivät ja pakenivat heitä sanoen: ”Tässä he ovat, Elohim, meidän on parasta kääntyä ympäri ja lähteä, emme tiedä, mitä voi olla, mitä voi tapahtua”.

Hän oli arojen jumala, eli arojen komentaja.

Jopa Raamatun kirjoituksissa on aina joku, joka taistelee jonkun kanssa, jakaa maita, joku riitelee aina jonkun kanssa, joku panettelee jotakuta. Ja tämä on asetettu meille esimerkkinä.

Lue lisää

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Anonyymi kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

1. Maailman luominen.

Sekä sumerilaiset että heprealaiset uskoivat, että ennen maailman luomista oli olemassa alkumeri. Sumerilaisten mukaan alkumerestä syntyi yhtynyt taivas ja maa, jotka ilman Jumala Enlil – todennäköisesti sama kuin Genesis-kirjassa (I Mooseksen kirja) esiintyvä rûah elôhim ”Jumalan henki” – erotti toisistaan.

2. Ihmisen luominen.

Sekä sumerilaisten että heprealaisten mukaan ihminen luotiin savesta, johon ”elämän henki” puhallettiin. Ihminen luotiin palvelemaan jumalia – heprealaisten mukaan Jahve-jumalaa. Miehen kylkiluusta luotu vaimo -teema on, Raamatun kanssa samansisältöisenä, kotoisin sumerilaisista paratiisimyyteistä.

3. Luomistapa.

Sekä Vanhan testamentin kertojat että sumerilaiset oppineet selittivät, että luominen tapahtui kahdella tavalla: jumalallisella käskyllä (sanalla) ja ”tekemällä”.

4. Paratiisi.

Sumerilaisia paratiisi-kertomuksen aiheita oli monia. Paratiisin käärme oli saanut lähtökohtansa sumerilaisista teksteistä. Hyvän ja pahan tiedon puu ja sen hedelmän syöminen löytyivät myös sumerilaisten paratiisimytologiasta. Elämään puu oli Mesopotamian uskonnon tärkein symboli. Paratiisista karkottamisen yhteydessä määrättiin synnyttäjälle kivut (aikaisemmin synnytys olisi ollut kivutonta!), tämäkin aihe löytyi aikaisemmin sumereilta. Paratiisin portteja vartioimaan asetettiin kerubi-enkelit. (Katso liite 1)

”Enkeleitä esiintyy jo kulttuurimme vanhimman tunnetun symbolin, elämänpuun, yhteydessä vartijoina. Alkujaan Indus-kulttuurissa syntynyt elämänpuu siirtyi myöhemmin Vanhaan testamenttiin, jossa se otti hyvän ja pahan tiedon puun muodon. Myös Paratiisia vartioi enkelilaji, kerubit, joiden johtaja Gabriel on paratiisin kuvernööri. Gabriel on sama enkeli, joka ilmestyi Marialle ilmoittamaan syntyvästä poikalapsesta.”

”Pari tuhatta vuotta sitten enkeleitä koskeva ajattelua siirtyi kristilliseen mystiikkaan. Sen piirissä oppia muotoili erityisesti Dionysios Areiopagita. Dionysios oli platonisti: hän ajatteli että kaikki oleva on muodostanut ketjun kaltaisen kokonaisuudeksi. Olevaisen suuressa ketjussa enemmän olevaa omaavat oliot ovat ylempänä kuin ne, joilla on vähemmän olevaa. Taivaallisten henkiolentojen Dionysios uskoi jakaantuvan yhdeksään hierarkiseen tasoon eli enkelikuoroon, joita ovat serafit, kerubit, valtaistuimet, herruudet, voimat, vallat, hallitukset, ylienkelit sekä enkelit.” (Järveläinen Petri, Savon Sanomissa 2006)

5. Vedenpaisumus.

Vanhan testamentin vedenpaisumuskertomuksen sumerilainen esikuva oli hyvin samanlainen. Sumerilaisen tradition mukaan vedenpaisumusta edelsi kymmenen hallitsijaa, jotka kaikki elivät suunnattoman kauan samoin kuin Vanhan testamentin vedenpaisumusta edeltäneet patriarkat olivat myös pitkäikäisiä. Vedenpaisumuksen pelastukseksi tehty arkki oli sumerissa ja Vanhassa testamentissa malliltaan ja kooltaan lähes samanlaiset. Myös sumerilaisesta arkista lähetettiin lintuja etsimään merkkejä tulvan laskemisesta. – Sittemmin Noan arkiksi väitetty kivettymälöytö (1900-luvun lopulla) todettiin tutkimuksissa yli 100 miljoonaa vuotta vanhaksi. Löydös oli aivan liian vanha ollakseen Nooan arkki. (Järvinen Risto K. 2005)

Raamatun mukaan tulvan mentyä Jumala antoi sateenkaaren merkiksi, ettei enää hukuttaisi maailmaa tulvaan (I Moos. 9:13, 14, 16. ). Vastako tuolloin luonnossa alkoi toimia valon spektri!

(Katso myös Päivällinen-palstalta 20.8.2015 postattu Antti Mannerin kirjoitus!)

6. Kain-Aabel -motiivi. Aihe oli hyvin suosittu myös sumerilaisessa kirjallisuudessa.

7. Baabelin torni.

Anonyymi kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

1. Maailman luominen.

Sekä sumerilaiset että heprealaiset uskoivat, että ennen maailman luomista oli olemassa alkumeri. Sumerilaisten mukaan alkumerestä syntyi yhtynyt taivas ja maa, jotka ilman Jumala Enlil – todennäköisesti sama kuin Genesis-kirjassa (I Mooseksen kirja) esiintyvä rûah elôhim ”Jumalan henki” – erotti toisistaan.

2. Ihmisen luominen.

Sekä sumerilaisten että heprealaisten mukaan ihminen luotiin savesta, johon ”elämän henki” puhallettiin. Ihminen luotiin palvelemaan jumalia – heprealaisten mukaan Jahve-jumalaa. Miehen kylkiluusta luotu vaimo -teema on, Raamatun kanssa samansisältöisenä, kotoisin sumerilaisista paratiisimyyteistä.

3. Luomistapa.

Sekä Vanhan testamentin kertojat että sumerilaiset oppineet selittivät, että luominen tapahtui kahdella tavalla: jumalallisella käskyllä (sanalla) ja ”tekemällä”.

4. Paratiisi.

Sumerilaisia paratiisi-kertomuksen aiheita oli monia. Paratiisin käärme oli saanut lähtökohtansa sumerilaisista teksteistä. Hyvän ja pahan tiedon puu ja sen hedelmän syöminen löytyivät myös sumerilaisten paratiisimytologiasta. Elämään puu oli Mesopotamian uskonnon tärkein symboli. Paratiisista karkottamisen yhteydessä määrättiin synnyttäjälle kivut (aikaisemmin synnytys olisi ollut kivutonta!), tämäkin aihe löytyi aikaisemmin sumereilta. Paratiisin portteja vartioimaan asetettiin kerubi-enkelit. (Katso liite 1)

”Enkeleitä esiintyy jo kulttuurimme vanhimman tunnetun symbolin, elämänpuun, yhteydessä vartijoina. Alkujaan Indus-kulttuurissa syntynyt elämänpuu siirtyi myöhemmin Vanhaan testamenttiin, jossa se otti hyvän ja pahan tiedon puun muodon. Myös Paratiisia vartioi enkelilaji, kerubit, joiden johtaja Gabriel on paratiisin kuvernööri. Gabriel on sama enkeli, joka ilmestyi Marialle ilmoittamaan syntyvästä poikalapsesta.”

”Pari tuhatta vuotta sitten enkeleitä koskeva ajattelua siirtyi kristilliseen mystiikkaan. Sen piirissä oppia muotoili erityisesti Dionysios Areiopagita. Dionysios oli platonisti: hän ajatteli että kaikki oleva on muodostanut ketjun kaltaisen kokonaisuudeksi. Olevaisen suuressa ketjussa enemmän olevaa omaavat oliot ovat ylempänä kuin ne, joilla on vähemmän olevaa. Taivaallisten henkiolentojen Dionysios uskoi jakaantuvan yhdeksään hierarkiseen tasoon eli enkelikuoroon, joita ovat serafit, kerubit, valtaistuimet, herruudet, voimat, vallat, hallitukset, ylienkelit sekä enkelit.” (Järveläinen Petri, Savon Sanomissa 2006)

5. Vedenpaisumus.

Vanhan testamentin vedenpaisumuskertomuksen sumerilainen esikuva oli hyvin samanlainen. Sumerilaisen tradition mukaan vedenpaisumusta edelsi kymmenen hallitsijaa, jotka kaikki elivät suunnattoman kauan samoin kuin Vanhan testamentin vedenpaisumusta edeltäneet patriarkat olivat myös pitkäikäisiä. Vedenpaisumuksen pelastukseksi tehty arkki oli sumerissa ja Vanhassa testamentissa malliltaan ja kooltaan lähes samanlaiset. Myös sumerilaisesta arkista lähetettiin lintuja etsimään merkkejä tulvan laskemisesta. – Sittemmin Noan arkiksi väitetty kivettymälöytö (1900-luvun lopulla) todettiin tutkimuksissa yli 100 miljoonaa vuotta vanhaksi. Löydös oli aivan liian vanha ollakseen Nooan arkki. (Järvinen Risto K. 2005)

Raamatun mukaan tulvan mentyä Jumala antoi sateenkaaren merkiksi, ettei enää hukuttaisi maailmaa tulvaan (I Moos. 9:13, 14, 16. ). Vastako tuolloin luonnossa alkoi toimia valon spektri!

(Katso myös Päivällinen-palstalta 20.8.2015 postattu Antti Mannerin kirjoitus!)

6. Kain-Aabel -motiivi. Aihe oli hyvin suosittu myös sumerilaisessa kirjallisuudessa.

7. Baabelin torni.

Lue lisää

Sumerilaisilla oli lähes välitön vaikutus Vanhan testamentin teksteihin

”… on otettava huomioon, että heprealaiset oppineet eivät saaneet vaikutteita sumerilaisilta vain kanaanilaisten, hurrilaisten, heettiläisten ja akkadilaisten välityksellä, vaan heillä on ollut myös ikivanha suoraan sumerilaisilta periytyvä traditio, joka on peräisin aina Abrahamin ajoilta! Vaikka koko Abraham-kertomus, sellaisena kuin se Vanhassa testamentissa esitetään, onkin heprealaisen historian esityksen tyylin mukaisesti kiedottu mitä suurimmassa määrin legendain verhoon, siinä pohjimmiltaan on aivan selvästi, kuten muut lähteet ovat osoittaneet. historiallisen totuuden juuria.” (Salonen 1962)

Vanhan testamentin mukaan Aabraham syntyi Kaldean Uurissa. Nykyisen tutkimuksen käsitys on se, että Aabraham-heimo eli Uurissa (Aabraham-niminen heimo esiintyy kirjoituksissa), siis eteläisessä Sumerissa noin 1700 vaiheilla eKr. Uur oli koko Sumerin maan tärkeimpiä kaupunkeja. Se oli jopa kolme eri kertaa koko maan pääkaupunkina. Uurissa toimi hyvin kuuluisa ”akatemia”, e-duba (sitä muuten vastannee heprean beet-sepher ”kirjan talo”), jonka taulukokoelmia (nuolenpääkirjoituksia, toim. huom.) englantilaiset ja amerikkalaiset retkikunnat ovat kaivaneet esiin. Aabraham-heimon jäsenet ovat hyvinkin voineet tutustua juuri tämän ”akatemian” kokoelmien sisältöön lukutaitoisten miesten kertomana ja sitten kuljettaneet sumerilaisten traditioita mukanaan siirtyessään Uurista Harranin kautta Palestiinaan, missä heidän välittämänsä sumerilainen traditio on kulkeutunut isältä pojalle niissä oppineissa piireissä, joiden joukosta nousivat Vanhan testamentin kirjojen laatijat. (Salonen 1962)

.

Assyrialaisten merkittävistä teoksista löytyy samoja aiheita kuin Vanhasta testamentista

Myyttejä:

Elämän katoavaisuudesta kertova sumerilainen sankaritaru on Gilgames, Ken kaiken näki (12 taulua); maailmankaikkeudesta, maailman luomisesta ja Mardukin noususta ylijumalaksi kertova teos on Kun ylhäällä (7 taulua); Altrahasis on myytti vedenpaisumuksesta ja ihmisen luomisesta (3 taulua).

Viisauskirjallisuutta:

Jobin kirjan babylonialainen vastine on Ylistän viisauden herraa (4 taulua); Saarnaajan babylonialainen vastine on Oi viisas, tahdoin kertoa sinulle (297 säettä). (Otavan Suuri Ensyklopedia 2-osa s. 396)

Assyrian valtionarkistot versus Vanha testamentti

Assyrian suurvalta-ajan dokumenttien yleinen merkitys Vanhan testamentin ja muinaisen Israelin kannalta ei juuri perusteluja kaipaa. Vallan vaihtuminen assyrialaisilta babylonialaisille ja näiltä edelleen persialaisille ei vähentänyt mesopotamialaista kulttuurihegemoniaa, sillä Persiakin omaksui edeltäjiensä valtaideologian olennaiset piirteet. ”Assyria” vakiintui Vanhassa testamentissa symboliseksi nimeksi, jota varsinkin profeettakirjoissa käytettiin valloittajasta vielä vuosisatoja Assyrian kukistumisen jälkeen.

Uskontoon liittyvää akkulturaatiota (kulttuurisiirrosta) edisti se, että muinaisen Lähi-idän kulttuurit eivät olleet erillisiä, toisiinsa jyrkästi rajautuvia saarekkeita, vaan niillä oli jo valmiiksi paljon yhteistä kulttuuriperimää, mikä teki valloittajan ideologisen kielen – sekä verbaalisen että kuvallisen – ymmärrettäväksi.

Assyrialaisten arkistotekstien ja Raamatun tekstien vertailu ei ole ensi sijassa ”täsmätekstien” metsästämistä – niitä on edelleen jokseenkin niukasti – vaan laajempien kulttuuriyhteyksien ja rinnakkaisilmiöiden kartoittamista.

Assyrialaisten (valtio)sopimusten rakenteen on jo aikoja sitten havaittu heijastuvan 5. Mooseksen kirjassa eli Deuteronomiussa, jonka perusrakenne on vaivatta löydettävissä. Valtiosopimusten ja Deuteronomiun välinen yhtäläisyys ei kuitenkaan rajoitu rakenteellisiin samankaltaisuuksiin, vaan se ulottuu myös yksittäisiin pykäliin:

Deuteronomiumin ja assyrialaisten tekstien analogioita:

Teidän täytyy rakastaa herraanne Assurbanipalia, suurta kruununprinssiä, Asarhaddonin poikaa, kuin itseänne (SAA 2 6 § 24).

Versus:

Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja koko voimastasi (5. Moos. 6:5).

Teidän täytyy puhua tästä sopimuksesta, jonka Asarhaddon on solminut ja vahvistanut… pojillenne ja pojanpojillenne, jälkeläisillenne ja heidän jälkeläisilleen, jotka tulevaisuudessa syntyvät, ja käskeä heitä näin: ”Pitäkää tämä sopimus. Älkää rikkoko sitä vastaan ja siten tuhotko itseänne, saattako maatanne raunioiksi ja sen asukkaita pakkosiirtolaisuuteen… Assurbanipalin, suuren kruununprinssin herruus ja yli maan ja kansan olkoon turvattu. Älkää asettako ketään muuta kuninkaaksenne ja herraksenne.” (SAA 2 6 § 25.)

Anonyymi kirjoitti:

Sumerilaisilla oli lähes välitön vaikutus Vanhan testamentin teksteihin

”… on otettava huomioon, että heprealaiset oppineet eivät saaneet vaikutteita sumerilaisilta vain kanaanilaisten, hurrilaisten, heettiläisten ja akkadilaisten välityksellä, vaan heillä on ollut myös ikivanha suoraan sumerilaisilta periytyvä traditio, joka on peräisin aina Abrahamin ajoilta! Vaikka koko Abraham-kertomus, sellaisena kuin se Vanhassa testamentissa esitetään, onkin heprealaisen historian esityksen tyylin mukaisesti kiedottu mitä suurimmassa määrin legendain verhoon, siinä pohjimmiltaan on aivan selvästi, kuten muut lähteet ovat osoittaneet. historiallisen totuuden juuria.” (Salonen 1962)

Vanhan testamentin mukaan Aabraham syntyi Kaldean Uurissa. Nykyisen tutkimuksen käsitys on se, että Aabraham-heimo eli Uurissa (Aabraham-niminen heimo esiintyy kirjoituksissa), siis eteläisessä Sumerissa noin 1700 vaiheilla eKr. Uur oli koko Sumerin maan tärkeimpiä kaupunkeja. Se oli jopa kolme eri kertaa koko maan pääkaupunkina. Uurissa toimi hyvin kuuluisa ”akatemia”, e-duba (sitä muuten vastannee heprean beet-sepher ”kirjan talo”), jonka taulukokoelmia (nuolenpääkirjoituksia, toim. huom.) englantilaiset ja amerikkalaiset retkikunnat ovat kaivaneet esiin. Aabraham-heimon jäsenet ovat hyvinkin voineet tutustua juuri tämän ”akatemian” kokoelmien sisältöön lukutaitoisten miesten kertomana ja sitten kuljettaneet sumerilaisten traditioita mukanaan siirtyessään Uurista Harranin kautta Palestiinaan, missä heidän välittämänsä sumerilainen traditio on kulkeutunut isältä pojalle niissä oppineissa piireissä, joiden joukosta nousivat Vanhan testamentin kirjojen laatijat. (Salonen 1962)

.

Assyrialaisten merkittävistä teoksista löytyy samoja aiheita kuin Vanhasta testamentista

Myyttejä:

Elämän katoavaisuudesta kertova sumerilainen sankaritaru on Gilgames, Ken kaiken näki (12 taulua); maailmankaikkeudesta, maailman luomisesta ja Mardukin noususta ylijumalaksi kertova teos on Kun ylhäällä (7 taulua); Altrahasis on myytti vedenpaisumuksesta ja ihmisen luomisesta (3 taulua).

Viisauskirjallisuutta:

Jobin kirjan babylonialainen vastine on Ylistän viisauden herraa (4 taulua); Saarnaajan babylonialainen vastine on Oi viisas, tahdoin kertoa sinulle (297 säettä). (Otavan Suuri Ensyklopedia 2-osa s. 396)

Assyrian valtionarkistot versus Vanha testamentti

Assyrian suurvalta-ajan dokumenttien yleinen merkitys Vanhan testamentin ja muinaisen Israelin kannalta ei juuri perusteluja kaipaa. Vallan vaihtuminen assyrialaisilta babylonialaisille ja näiltä edelleen persialaisille ei vähentänyt mesopotamialaista kulttuurihegemoniaa, sillä Persiakin omaksui edeltäjiensä valtaideologian olennaiset piirteet. ”Assyria” vakiintui Vanhassa testamentissa symboliseksi nimeksi, jota varsinkin profeettakirjoissa käytettiin valloittajasta vielä vuosisatoja Assyrian kukistumisen jälkeen.

Uskontoon liittyvää akkulturaatiota (kulttuurisiirrosta) edisti se, että muinaisen Lähi-idän kulttuurit eivät olleet erillisiä, toisiinsa jyrkästi rajautuvia saarekkeita, vaan niillä oli jo valmiiksi paljon yhteistä kulttuuriperimää, mikä teki valloittajan ideologisen kielen – sekä verbaalisen että kuvallisen – ymmärrettäväksi.

Assyrialaisten arkistotekstien ja Raamatun tekstien vertailu ei ole ensi sijassa ”täsmätekstien” metsästämistä – niitä on edelleen jokseenkin niukasti – vaan laajempien kulttuuriyhteyksien ja rinnakkaisilmiöiden kartoittamista.

Assyrialaisten (valtio)sopimusten rakenteen on jo aikoja sitten havaittu heijastuvan 5. Mooseksen kirjassa eli Deuteronomiussa, jonka perusrakenne on vaivatta löydettävissä. Valtiosopimusten ja Deuteronomiun välinen yhtäläisyys ei kuitenkaan rajoitu rakenteellisiin samankaltaisuuksiin, vaan se ulottuu myös yksittäisiin pykäliin:

Deuteronomiumin ja assyrialaisten tekstien analogioita:

Teidän täytyy rakastaa herraanne Assurbanipalia, suurta kruununprinssiä, Asarhaddonin poikaa, kuin itseänne (SAA 2 6 § 24).

Versus:

Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja koko voimastasi (5. Moos. 6:5).

Teidän täytyy puhua tästä sopimuksesta, jonka Asarhaddon on solminut ja vahvistanut… pojillenne ja pojanpojillenne, jälkeläisillenne ja heidän jälkeläisilleen, jotka tulevaisuudessa syntyvät, ja käskeä heitä näin: ”Pitäkää tämä sopimus. Älkää rikkoko sitä vastaan ja siten tuhotko itseänne, saattako maatanne raunioiksi ja sen asukkaita pakkosiirtolaisuuteen… Assurbanipalin, suuren kruununprinssin herruus ja yli maan ja kansan olkoon turvattu. Älkää asettako ketään muuta kuninkaaksenne ja herraksenne.” (SAA 2 6 § 25.)

Lue lisää

Versus:

Poikasi kysyy sinulta aikanaan: ”Mitä tarkoittavat nämä määräykset, käskyt ja säädökset, jotka Herra, meidän Jumalamme on antanut teille?” Sano silloin pojallesi: ”Me olimme faraon orjia Egyptissä… mutta meidät hän vei sieltä pois johdattaakseen meidät tänne ja antaakseen meille tämän maan. (…) Herra, meidän Jumalamme, käski meidän noudattaa näitä käskyjä ja pelätä häntä, että me aina menestyisimme ja että hän edelleenkin antaisi meidän elää.” (5. Moos. 6:20–24.)

Täyttäköön Ninurta kentän teidän verellänne ja syöttäköön lihanne kotkille ja haaskalinnuille (SAA 2 6 § 41).

Versus:

Teidän ruumiinne joutuvat haaskalintujen ruoaksi (5. Moos. 28:26). Nälkäänne te syötte veljienne. poikienne ja tyttärienne lihaa (SAA 2 6 § 69).

Versus:

Nälkänne ahdistamina syötte omia lapsianne, poikianne ja tyttäriänne (5 Moos. 28:53).

Jo vuosikymmeniä on tiedetty, ettei profetia ilmiönä rajoitu vain Israeliin ja Vanhaan testamenttiin. Tähän saakka laajin ja parhaiten tunnettu profeettatekstien korpus on sisältynyt muinaisbabylonialaiselta kaudelta (1700-luvulta eKr.) peräisin oleviin Marin teksteihin, joiden joukossa on kolmisenkymmentä profeettaoraakkelin sisältävää kirjettä. Profeetat olivat Assyriassa osa suurta ammattilaisten joukkoa, joka oli erikoistunut jumalien tahdon tulkintaan ja ilmoittamiseen eli divinaatioon. Profeetat puolestaan eivät tehneet havaintoja, vaan välittivät suoria jumalallisia viestejä. Tähän he olivat harjaantunet luultavasti transsitekniikan avulla.

”Älä pelkää, minä olen sinun kanssasi!” (Jes 41:10, 43:5.)

Versus:

”Älä pelkää, Bel Nabü ja Mullissu ovat sinun kanssasi.” (CT 53 17 r.14f.)

Taustalla on mitä ilmeisimmin kuningasprofetian traditio, jota Deuterojesajan teksteissä sovelletaan kollektiivisesti koko kansaan.

(Hakola Raimo ja Merenlahti Petri (toimitt.), Raamatuntutkimuksen uudet tuulet, Yliopistopaino Helsinki University Press, Helsinki 1997. Edellä oleva suora lainaus emt:sta Martti Nissisen kirjoittamasta luvusta: Assyrian valtionarkistot ja Vanha testamentti, ss. 110–111)

.

Joitakin havaintoja historiasta ennen ajanlaskumme alkua

1250 eKr. PALESTIINA. Osa israelilaisista palvoo Jahvea, joka alkuaan ehkä oli kuunjumala, mutta karu elämä autiomaassa on muuttanut hänet barbaariseksi sodanjumalaksi. Jahvea palvovien israelilaisten joukossa on Mooses-niminen päällikkö

N. 1100 eKr. PALESTIINA. Israelilaiset eivät vielä pidä jumalaansa Jahvea koko maailman herrana, vaan he tunnustavat muiden kansojen jumalat. Sitä paitsi aiheuttaa yhteys kanaanilaisiin perusteellista sekaantumista. Kanaanilaisten vaikutus ja siirtyminen talonpoikaiselämään muuttavat Jahven hedelmällisyyden jumalaksi, jota usein palvotaan häränhahmoisena. Jopa hän näyttää paikoittain solmineen avioliitonkin kanaanilaisen jumalattaren Anathin kanssa. Ihmisuhrit ja profeetat ovat niin ikään kanaanilaisilta omaksuttuja.

N. 925 eKr. PALESTIINA. Sekoittuminen kanaanilaisiin on voimakkainta pohjoisessa valtakunnassa, missä myös kosketus Foinikian kaupunkeihin vaikuttaa tuntuvasti Jahve-uskontoon.

N. 845 eKr. PALESTIINA. Sotapäällikkö Jehu anastaa vallan Israelissa murhattuaan kuninkaansa Joramin, leskikuningatar Jezabelin ja kaikki kuningasperheen jäsenet. Murhien varsinaisena innoittajana on Jahven fanaattinen profeetta Elias ja vaikuttimena Jahven pappien pelko Baalin palvonnan leviämisen takia. Kuningasperheen tuhoa seuraa Samarian Baalin pappien verilöyly.

597 eKr. PALESTIINA. Babylonian Kebariin karkotettujen joukossa on profeetta Hesekiel, jonka toiminta maanpaon aikana luo edellytykset kansallisen Jahven palvonnan kehittymiselle maailmanuskonnoksi, juutalaisuudeksi. Vastoin Israelin tähänastista kollektiivista Jumala-suhdetta Hesekiel korostaa voimakkaasti yksityisen ihmisen henkilökohtaista vastuuta ja muuttaa Jahven kansallisjumalasta eettiseksi jumalaksi. Siten nostetaan Palestiinan kamarasta irrotettu Jahve-uskonto korkeammalle tasolle, minkä takia juutalainen seurakunta voi olla olemassa myös vieraalla maalla. Perinteitä, sellaisia kuin ympärileikkaaminen, sapatti, käsitepari: puhdas ja epäpuhdas jne. voidaan jatkuvasti pitää yllä. Temppelikultin sijasta koho

Anonyymi kirjoitti:

Versus:

Poikasi kysyy sinulta aikanaan: ”Mitä tarkoittavat nämä määräykset, käskyt ja säädökset, jotka Herra, meidän Jumalamme on antanut teille?” Sano silloin pojallesi: ”Me olimme faraon orjia Egyptissä… mutta meidät hän vei sieltä pois johdattaakseen meidät tänne ja antaakseen meille tämän maan. (…) Herra, meidän Jumalamme, käski meidän noudattaa näitä käskyjä ja pelätä häntä, että me aina menestyisimme ja että hän edelleenkin antaisi meidän elää.” (5. Moos. 6:20–24.)

Täyttäköön Ninurta kentän teidän verellänne ja syöttäköön lihanne kotkille ja haaskalinnuille (SAA 2 6 § 41).

Versus:

Teidän ruumiinne joutuvat haaskalintujen ruoaksi (5. Moos. 28:26). Nälkäänne te syötte veljienne. poikienne ja tyttärienne lihaa (SAA 2 6 § 69).

Versus:

Nälkänne ahdistamina syötte omia lapsianne, poikianne ja tyttäriänne (5 Moos. 28:53).

Jo vuosikymmeniä on tiedetty, ettei profetia ilmiönä rajoitu vain Israeliin ja Vanhaan testamenttiin. Tähän saakka laajin ja parhaiten tunnettu profeettatekstien korpus on sisältynyt muinaisbabylonialaiselta kaudelta (1700-luvulta eKr.) peräisin oleviin Marin teksteihin, joiden joukossa on kolmisenkymmentä profeettaoraakkelin sisältävää kirjettä. Profeetat olivat Assyriassa osa suurta ammattilaisten joukkoa, joka oli erikoistunut jumalien tahdon tulkintaan ja ilmoittamiseen eli divinaatioon. Profeetat puolestaan eivät tehneet havaintoja, vaan välittivät suoria jumalallisia viestejä. Tähän he olivat harjaantunet luultavasti transsitekniikan avulla.

”Älä pelkää, minä olen sinun kanssasi!” (Jes 41:10, 43:5.)

Versus:

”Älä pelkää, Bel Nabü ja Mullissu ovat sinun kanssasi.” (CT 53 17 r.14f.)

Taustalla on mitä ilmeisimmin kuningasprofetian traditio, jota Deuterojesajan teksteissä sovelletaan kollektiivisesti koko kansaan.

(Hakola Raimo ja Merenlahti Petri (toimitt.), Raamatuntutkimuksen uudet tuulet, Yliopistopaino Helsinki University Press, Helsinki 1997. Edellä oleva suora lainaus emt:sta Martti Nissisen kirjoittamasta luvusta: Assyrian valtionarkistot ja Vanha testamentti, ss. 110–111)

.

Joitakin havaintoja historiasta ennen ajanlaskumme alkua

1250 eKr. PALESTIINA. Osa israelilaisista palvoo Jahvea, joka alkuaan ehkä oli kuunjumala, mutta karu elämä autiomaassa on muuttanut hänet barbaariseksi sodanjumalaksi. Jahvea palvovien israelilaisten joukossa on Mooses-niminen päällikkö

N. 1100 eKr. PALESTIINA. Israelilaiset eivät vielä pidä jumalaansa Jahvea koko maailman herrana, vaan he tunnustavat muiden kansojen jumalat. Sitä paitsi aiheuttaa yhteys kanaanilaisiin perusteellista sekaantumista. Kanaanilaisten vaikutus ja siirtyminen talonpoikaiselämään muuttavat Jahven hedelmällisyyden jumalaksi, jota usein palvotaan häränhahmoisena. Jopa hän näyttää paikoittain solmineen avioliitonkin kanaanilaisen jumalattaren Anathin kanssa. Ihmisuhrit ja profeetat ovat niin ikään kanaanilaisilta omaksuttuja.

N. 925 eKr. PALESTIINA. Sekoittuminen kanaanilaisiin on voimakkainta pohjoisessa valtakunnassa, missä myös kosketus Foinikian kaupunkeihin vaikuttaa tuntuvasti Jahve-uskontoon.

N. 845 eKr. PALESTIINA. Sotapäällikkö Jehu anastaa vallan Israelissa murhattuaan kuninkaansa Joramin, leskikuningatar Jezabelin ja kaikki kuningasperheen jäsenet. Murhien varsinaisena innoittajana on Jahven fanaattinen profeetta Elias ja vaikuttimena Jahven pappien pelko Baalin palvonnan leviämisen takia. Kuningasperheen tuhoa seuraa Samarian Baalin pappien verilöyly.

597 eKr. PALESTIINA. Babylonian Kebariin karkotettujen joukossa on profeetta Hesekiel, jonka toiminta maanpaon aikana luo edellytykset kansallisen Jahven palvonnan kehittymiselle maailmanuskonnoksi, juutalaisuudeksi. Vastoin Israelin tähänastista kollektiivista Jumala-suhdetta Hesekiel korostaa voimakkaasti yksityisen ihmisen henkilökohtaista vastuuta ja muuttaa Jahven kansallisjumalasta eettiseksi jumalaksi. Siten nostetaan Palestiinan kamarasta irrotettu Jahve-uskonto korkeammalle tasolle, minkä takia juutalainen seurakunta voi olla olemassa myös vieraalla maalla. Perinteitä, sellaisia kuin ympärileikkaaminen, sapatti, käsitepari: puhdas ja epäpuhdas jne. voidaan jatkuvasti pitää yllä. Temppelikultin sijasta koho

Lue lisää

Siten nostetaan Palestiinan kamarasta irrotettu Jahve-uskonto korkeammalle tasolle, minkä takia juutalainen seurakunta voi olla olemassa myös vieraalla maalla. Perinteitä, sellaisia kuin ympärileikkaaminen, sapatti, käsitepari: puhdas ja epäpuhdas jne. voidaan jatkuvasti pitää yllä. Temppelikultin sijasta kohoaa laki reformijuutalaisten uskon kaikkivaltiaaksi periaatteeksi.

550 eKr. PERSIAN VALTAKUNTA. Uuden dynastian uskonto on mazdalaisuus eli parsilaisuus. Tätä sanotaan Zarathustran kehittämäksi tai uudistamaksi. Perusajatuksena on hyvän ja pahan vastakohta: näitä edustavat maailmanjumala Ahura Mazda ja paholainen Ahriman. Kaikki päättyy Jumalan voittoon ja kuolleiden heräämiseen ikuiseen elämään. Mazdalaisuuden dualismilla ja monoteistisella luonteella on sittemmin suuri vaikutus kristinuskon kehitykseen.

540 eKr. JUUTALAISUUS. Profeetta Deutero-Jesaja (”toinen Jesaja”) esiintyy Babyloniaan pakolla siirrettyjen juutalaisten keskuudessa. Hän on selväpiirteisen monoteismin ensimmäinen edustaja. Hänen ja hänen aikalaistensa vaikutuksesta juutalaisuus kohoaa uskonnollisen kehityksen huipulle: Jahve on ainoa jumala koko maailmassa, Israel hänen valittu kansansa ja lähetystyötä harjoittava seurakuntansa.

(Ihmiskunnan ajantieto 1965)

.https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Eräitä havaintoja juutalaisten ja ympäröivien kulttuurien yhteiselosta

Anonyymi kirjoitti:

Siten nostetaan Palestiinan kamarasta irrotettu Jahve-uskonto korkeammalle tasolle, minkä takia juutalainen seurakunta voi olla olemassa myös vieraalla maalla. Perinteitä, sellaisia kuin ympärileikkaaminen, sapatti, käsitepari: puhdas ja epäpuhdas jne. voidaan jatkuvasti pitää yllä. Temppelikultin sijasta kohoaa laki reformijuutalaisten uskon kaikkivaltiaaksi periaatteeksi.

550 eKr. PERSIAN VALTAKUNTA. Uuden dynastian uskonto on mazdalaisuus eli parsilaisuus. Tätä sanotaan Zarathustran kehittämäksi tai uudistamaksi. Perusajatuksena on hyvän ja pahan vastakohta: näitä edustavat maailmanjumala Ahura Mazda ja paholainen Ahriman. Kaikki päättyy Jumalan voittoon ja kuolleiden heräämiseen ikuiseen elämään. Mazdalaisuuden dualismilla ja monoteistisella luonteella on sittemmin suuri vaikutus kristinuskon kehitykseen.

540 eKr. JUUTALAISUUS. Profeetta Deutero-Jesaja (”toinen Jesaja”) esiintyy Babyloniaan pakolla siirrettyjen juutalaisten keskuudessa. Hän on selväpiirteisen monoteismin ensimmäinen edustaja. Hänen ja hänen aikalaistensa vaikutuksesta juutalaisuus kohoaa uskonnollisen kehityksen huipulle: Jahve on ainoa jumala koko maailmassa, Israel hänen valittu kansansa ja lähetystyötä harjoittava seurakuntansa.

(Ihmiskunnan ajantieto 1965)

.https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Eräitä havaintoja juutalaisten ja ympäröivien kulttuurien yhteiselosta

Lue lisää

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Gilgames-eepos antoi aineistoa Vanhan testamentin Saarnaajalle

Gilgames-eeposta on kutsuttu maailman vanhimmaksi säilyneeksi runoteokseksi. Siitä on useita versioita sumerin, akkadin ja heetin kielellä. Sumerilaisten kuningasluetteloiden mukaan Gilgames oli Urukin dynastian viides hallitsija. Monien Gilgamesista kirjoitettujen tarujen pääaihe on tietoisuus kuoleman väistämättömyydestä.

”Gilgames, Gilgames, / Minne menet? / Etsimääsi elämää et koskaan löydä. / … / Sillä Jumalat luodessaan ensimmäisen ihmisen / Sille antoivat kuoleman ja elämänä pitivät itse.”

Gilgames etsii kuolemattomuutta, mutta Siduri-jumalatar neuvoo häntä nauttimaan elämästä niin kauan kuin voi, koska kuoleman meren pystyy ylittämään vain auringonjumala Samas. Osia Eepoksesta toistuu Vanhan testamentin Saarnaajan kirjassa (9.7–9). .” (Suuri maailmanhistoria 1. osa)

.

Hammurabin laki oli ”jumalallista alkuperää” kuten Mooseksen lakikin

Babylonian kuuluisa hallitsija Hammurabi (k. 1708 eKr.) laati 282 lain kokoelman yhteiskunnan elämää säätelemään. Tämä kuuluisa lakikokoelma saatiin samalla tavalla kuin Mooseksen lain taulut paljon myöhemmin.

”Hammurabin lakisteelessä (reliefissä) näkyy, kuinka kuningas ottaa vastaan lait auringonjumala Samasilta.” (Suuri maailmanhistoria 1. osa)

Anonyymi kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Gilgames-eepos antoi aineistoa Vanhan testamentin Saarnaajalle

Gilgames-eeposta on kutsuttu maailman vanhimmaksi säilyneeksi runoteokseksi. Siitä on useita versioita sumerin, akkadin ja heetin kielellä. Sumerilaisten kuningasluetteloiden mukaan Gilgames oli Urukin dynastian viides hallitsija. Monien Gilgamesista kirjoitettujen tarujen pääaihe on tietoisuus kuoleman väistämättömyydestä.

”Gilgames, Gilgames, / Minne menet? / Etsimääsi elämää et koskaan löydä. / … / Sillä Jumalat luodessaan ensimmäisen ihmisen / Sille antoivat kuoleman ja elämänä pitivät itse.”

Gilgames etsii kuolemattomuutta, mutta Siduri-jumalatar neuvoo häntä nauttimaan elämästä niin kauan kuin voi, koska kuoleman meren pystyy ylittämään vain auringonjumala Samas. Osia Eepoksesta toistuu Vanhan testamentin Saarnaajan kirjassa (9.7–9). .” (Suuri maailmanhistoria 1. osa)

.

Hammurabin laki oli ”jumalallista alkuperää” kuten Mooseksen lakikin

Babylonian kuuluisa hallitsija Hammurabi (k. 1708 eKr.) laati 282 lain kokoelman yhteiskunnan elämää säätelemään. Tämä kuuluisa lakikokoelma saatiin samalla tavalla kuin Mooseksen lain taulut paljon myöhemmin.

”Hammurabin lakisteelessä (reliefissä) näkyy, kuinka kuningas ottaa vastaan lait auringonjumala Samasilta.” (Suuri maailmanhistoria 1. osa)

Lue lisää

Arvoitukselliset itämaan tietäjät

”Olivatko itämaan tietäjät persialaisia? Näin väittää Bolognan yliopiston professori Antonio Panaino Archeo-lehdessä. Vanhin itämaan tietäjiä esittävä kuva on ajalta [jo] 250–260 eKr. ja sijaitsee Priscillan katakombeissa Roomassa: maalauksessa tietäjillä on yllään persialaisasut, kuten myös Ravennassa sijaitsevan St. Apollinaire Nuovo -kirkon mosaiikissa.

Olivatpa tietäjät todellisia tai mielikuvitusta, Matteus oli ainoa evankelista, joka kirjoitti heistä. Hän ei maininnut heidän nimiään tai lukumääräänsä, puhui vain tietäjistä jotka tulivat Itäisiltä mailta (Matteus 2:1–2). Todellisuudessa Matteuksen sanoihin kätkeytyi tarkka poliittinen viesti, koska noina aikoina roomalaisten pahimmat viholliset olivat persialaisia.

Kreikkalainen termi magos (tietäjä) tulee muinaispersian sanasta magu, joka tarkoitti hyvin mahtavia pappeja muinaisessa Persiassa. Herodotos kertoo, että jopa Persian kuninkaiden piti vihkiytyä ennen valtaistuimelle astumistaan magujen salaisuuksiin tarkan rituaalien mukaisesti.

Matteus viittasi tekstissään samoihin (ennustajiin) tietäjiin, jotka olivat oppineita ja vaikutusvaltaisia. Heprealaiset elivät tuolloin Rooman vallan alaisuudessa. He unelmoivat jälleen vapaudesta, kuten kuusi vuosisataa aiemmin, jolloin Persian kuningas Kyyros vapautti heidät Babylonian orjuudesta.

Matteuksen ei tarvinnut puhua paljon: riitti, että hän mainitsi ”itämailta tulleet tietäjät”, jotta ihmiset tietävät, että hän puhui Persian puolesta Roomaa vastaan.

Ja Matteuksen mukaan itämaan tietäjät menivät osoittamaan kunnioitustaan henkilölle, joka tuottaisi ongelmia Rooman vallalle.” (Torretta Paolo, Suomen Kuvalehdessä 2006)

.

Anonyymi kirjoitti:

Arvoitukselliset itämaan tietäjät

”Olivatko itämaan tietäjät persialaisia? Näin väittää Bolognan yliopiston professori Antonio Panaino Archeo-lehdessä. Vanhin itämaan tietäjiä esittävä kuva on ajalta [jo] 250–260 eKr. ja sijaitsee Priscillan katakombeissa Roomassa: maalauksessa tietäjillä on yllään persialaisasut, kuten myös Ravennassa sijaitsevan St. Apollinaire Nuovo -kirkon mosaiikissa.

Olivatpa tietäjät todellisia tai mielikuvitusta, Matteus oli ainoa evankelista, joka kirjoitti heistä. Hän ei maininnut heidän nimiään tai lukumääräänsä, puhui vain tietäjistä jotka tulivat Itäisiltä mailta (Matteus 2:1–2). Todellisuudessa Matteuksen sanoihin kätkeytyi tarkka poliittinen viesti, koska noina aikoina roomalaisten pahimmat viholliset olivat persialaisia.

Kreikkalainen termi magos (tietäjä) tulee muinaispersian sanasta magu, joka tarkoitti hyvin mahtavia pappeja muinaisessa Persiassa. Herodotos kertoo, että jopa Persian kuninkaiden piti vihkiytyä ennen valtaistuimelle astumistaan magujen salaisuuksiin tarkan rituaalien mukaisesti.

Matteus viittasi tekstissään samoihin (ennustajiin) tietäjiin, jotka olivat oppineita ja vaikutusvaltaisia. Heprealaiset elivät tuolloin Rooman vallan alaisuudessa. He unelmoivat jälleen vapaudesta, kuten kuusi vuosisataa aiemmin, jolloin Persian kuningas Kyyros vapautti heidät Babylonian orjuudesta.

Matteuksen ei tarvinnut puhua paljon: riitti, että hän mainitsi ”itämailta tulleet tietäjät”, jotta ihmiset tietävät, että hän puhui Persian puolesta Roomaa vastaan.

Ja Matteuksen mukaan itämaan tietäjät menivät osoittamaan kunnioitustaan henkilölle, joka tuottaisi ongelmia Rooman vallalle.” (Torretta Paolo, Suomen Kuvalehdessä 2006)

.

Lue lisää

Uuden testamentin ihmekertomuksista

”Joissakin tapauksissa samasta asiasta puhuvien toisintojen vertailu paljastaa, miten kertomus saa myöhemmin ihmeenomaisia piirteitä. Kaikki evankeliumit kertovat, miten Jeesusta vangittaessa muuan hänen seuraajistaan sivaltaa miekalla korvan ylimmäisen papin palvelijalta (näin Mark 14: 47). Matteus (26: 52) lisää Jeesuksen sanat: pistä miekkasi tuppeen jne. Johannes (18: 10) täydentää, että lyöjä oli Pietari, että palvelijan nimi oli Malkus ja että kyseessä oli oikea korva. Mutta vain Luukas (22: 51) kertoo, että Jeesus paransi korvan. Olisi hyvin yllättävää, että varhaisempi traditio olisi jättänyt mainitsematta tällaisen asian, jos siitä oli tietoa. Sen sijaan se on hyvin ymmärrettävissä juuri Luukkaan lisäykseksi, kirjoittajan joka erityisen painokkaasti kuvaa Jeesusta Jumalan miehenä, joka ”kulki ympäriinsä ja teki hyvää” (Apt 10: 38).” (Räisänen 1989)

Koska evankeliumien kertomukset eivät ole ensikäden tietoja, on niiden sisältö usein epätarkkaa ja eri lähteiden ja myös kirjaajien värittämiä. Esimerkkinä tästä on ruokkimisihme, jonka Markus (6. luku) sanoo tapahtuneen myöhään illan suussa. Se oli melkoinen kansanliike iltamyöhällä: viisi tuhatta miestä ja naiset ja lapset autiomaan laidassa! Ruoan jakeleminen niin suurelle joukolle täytyi kestää aika kauan. Sitten tähteet kerättiin talteen.

”Ruokkimisihmeen jälkeen (j. 45) Jeesus ”kohta” lähettää oppilaat veneellä vastarantaa kohti ja ”laskee kansan luotaan” (pilkkopimeässäkö? Jo jakeessa 35 ”aika on myöhäinen”). Jeesus menee vuorelle rukoilemaan (j. 46). Tänä aikana vene ehtii keskelle järveä – ja sitten tulee ilta (j.47)! Mitä kaikkea onkaan mahtunut ”päivän pitkälle kulumisen” ja ”illan tulon” väliin! On kuin evankelista ei yrittäisikään ajatella kertomustaan realistis-konkreettisena kuvauksena.

Tällaiset havainnot eivät tietenkään todista mitään lopullista ruokkimisihmeen todenperäisyydestä. ne todistavat kuitenkin sitovasti, että kyseessä ei ole tarkka silminnäkijäkuvaus; kertomuksen kehykset osoittautuvat teennäisiksi. Tietyn epäilyksen varjon ne heittävät myös ihmeen ylle. Kertomus uhkaa hajota käsiin ennen kuin itse ihmeestä on päästy lainkaan puhumaan!” (Räisänen 1989)

Myrskyn tyynnyttämisen taito oli monilla antiikin jumalilla, kuten Asklepioksella, Sarapiksella, Kastorilla ja Polluksella ja saman kyvyn katsottiin olleen keisareilla ja jumalaisilla miehillä. Talmudissa kerrotaan pojasta, jonka rukous tyynnytti myrskyn.

”Kyky kävellä veden päällä (Mark 6,47–52) oli antiikin käsityksen mukaan ihmemiehillä ja maagikoilla. Lukianos mainitsee ”hyperborealaisesta” miehestä, joka kykeni lentämään ja kulkemaan veden päällä. (…) Vastaavaa kerrotaan Pythagoraasta ja jopa Persian suurkuninkaasta Kserkseestä. Myös Buddhasta ja hänen oppilaistaan tunnetaan vastaavia tarinoita. (…) Meri edusti Vanhassa testamentissa kaaosmahtia, ja sen tallaaminen turvallisuutta, jonka luottamus Jumalaan voi ihmiselle antaa.” (Räisänen 1989)

”Kaanan viini-ihme on mainittu esimerkkinä ilmiöstä, johon historiantutkimuksen tavanomaista analogia-periaatetta ei voisi soveltaa. Puhe olisi ainutlaatuisesta ilmiöstä: se ei vain ole ainutkertainen historiallinen tapahtuma, vaan myös ylittää tavallisen inhimillisen kokemuksen. Tähän on sanottava, että ainakaan kertomus viini-ihmeestä ei ole ainutkertainen. Antiikin maailma tunsi vastaavan sisältöisiä kertomuksia Dionysos-jumalasta. Dionysos-juhlan päivänä pulppusi temppelilähteistä Androksella ja Teoksella veden asemesta viiniä. Eliissä pantiin juhlan aattona temppeliin, jonka ovet sinetöitiin, kolme tyhjää ruukkua ja aamulla ne olivat täynnä viiniä. (…) Jeesuksen viini-ihme on vailla analogioita vain jos a priori päätämme uskoa siihen ja olla uskomatta Dionysoksen ihmeisiin. (…) Dogmaattisen ihmekäsityksen vika on siinä, että tietyt asiat nimetään ainutkertaisiksi ennen niiden kriittistä analyysia.” (Räisänen 1989)

Jeesuksen tekemäksi mainittu viini-ihme esiintyy vain Johanneksen evankeliumissa. Muut evankelistat (synoptikot) eivät sitä tunne.

Kuolleista herättämiset olivat antiikin tarustossa ja perinneteksteissä tunnettuja. ”Myös Apollonios pysäyttää ruumissaaton – kyseessä on häittensä keskellä kuollut ylhäisen perheen tytär – ja lausuu: ”Laskekaa paarinne, sillä minä vapautan teidät kyynelistä tämän tytön tähden.” Apollonios koskettaa tyttöä, sanoo jotakin epäselvää ja herättää tytön näennäisestä kuolemasta. (…) Filostratos suhtautui Apollonioksen ihmeeseen epäluuloisemmin kuin Luukas Jeesuksen ihmeeseen; itse kertomukset sitä vastoin ovat samankaltaisia.” (Räisänen 1989)

Anonyymi kirjoitti:

Uuden testamentin ihmekertomuksista

”Joissakin tapauksissa samasta asiasta puhuvien toisintojen vertailu paljastaa, miten kertomus saa myöhemmin ihmeenomaisia piirteitä. Kaikki evankeliumit kertovat, miten Jeesusta vangittaessa muuan hänen seuraajistaan sivaltaa miekalla korvan ylimmäisen papin palvelijalta (näin Mark 14: 47). Matteus (26: 52) lisää Jeesuksen sanat: pistä miekkasi tuppeen jne. Johannes (18: 10) täydentää, että lyöjä oli Pietari, että palvelijan nimi oli Malkus ja että kyseessä oli oikea korva. Mutta vain Luukas (22: 51) kertoo, että Jeesus paransi korvan. Olisi hyvin yllättävää, että varhaisempi traditio olisi jättänyt mainitsematta tällaisen asian, jos siitä oli tietoa. Sen sijaan se on hyvin ymmärrettävissä juuri Luukkaan lisäykseksi, kirjoittajan joka erityisen painokkaasti kuvaa Jeesusta Jumalan miehenä, joka ”kulki ympäriinsä ja teki hyvää” (Apt 10: 38).” (Räisänen 1989)

Koska evankeliumien kertomukset eivät ole ensikäden tietoja, on niiden sisältö usein epätarkkaa ja eri lähteiden ja myös kirjaajien värittämiä. Esimerkkinä tästä on ruokkimisihme, jonka Markus (6. luku) sanoo tapahtuneen myöhään illan suussa. Se oli melkoinen kansanliike iltamyöhällä: viisi tuhatta miestä ja naiset ja lapset autiomaan laidassa! Ruoan jakeleminen niin suurelle joukolle täytyi kestää aika kauan. Sitten tähteet kerättiin talteen.

”Ruokkimisihmeen jälkeen (j. 45) Jeesus ”kohta” lähettää oppilaat veneellä vastarantaa kohti ja ”laskee kansan luotaan” (pilkkopimeässäkö? Jo jakeessa 35 ”aika on myöhäinen”). Jeesus menee vuorelle rukoilemaan (j. 46). Tänä aikana vene ehtii keskelle järveä – ja sitten tulee ilta (j.47)! Mitä kaikkea onkaan mahtunut ”päivän pitkälle kulumisen” ja ”illan tulon” väliin! On kuin evankelista ei yrittäisikään ajatella kertomustaan realistis-konkreettisena kuvauksena.

Tällaiset havainnot eivät tietenkään todista mitään lopullista ruokkimisihmeen todenperäisyydestä. ne todistavat kuitenkin sitovasti, että kyseessä ei ole tarkka silminnäkijäkuvaus; kertomuksen kehykset osoittautuvat teennäisiksi. Tietyn epäilyksen varjon ne heittävät myös ihmeen ylle. Kertomus uhkaa hajota käsiin ennen kuin itse ihmeestä on päästy lainkaan puhumaan!” (Räisänen 1989)

Myrskyn tyynnyttämisen taito oli monilla antiikin jumalilla, kuten Asklepioksella, Sarapiksella, Kastorilla ja Polluksella ja saman kyvyn katsottiin olleen keisareilla ja jumalaisilla miehillä. Talmudissa kerrotaan pojasta, jonka rukous tyynnytti myrskyn.

”Kyky kävellä veden päällä (Mark 6,47–52) oli antiikin käsityksen mukaan ihmemiehillä ja maagikoilla. Lukianos mainitsee ”hyperborealaisesta” miehestä, joka kykeni lentämään ja kulkemaan veden päällä. (…) Vastaavaa kerrotaan Pythagoraasta ja jopa Persian suurkuninkaasta Kserkseestä. Myös Buddhasta ja hänen oppilaistaan tunnetaan vastaavia tarinoita. (…) Meri edusti Vanhassa testamentissa kaaosmahtia, ja sen tallaaminen turvallisuutta, jonka luottamus Jumalaan voi ihmiselle antaa.” (Räisänen 1989)

”Kaanan viini-ihme on mainittu esimerkkinä ilmiöstä, johon historiantutkimuksen tavanomaista analogia-periaatetta ei voisi soveltaa. Puhe olisi ainutlaatuisesta ilmiöstä: se ei vain ole ainutkertainen historiallinen tapahtuma, vaan myös ylittää tavallisen inhimillisen kokemuksen. Tähän on sanottava, että ainakaan kertomus viini-ihmeestä ei ole ainutkertainen. Antiikin maailma tunsi vastaavan sisältöisiä kertomuksia Dionysos-jumalasta. Dionysos-juhlan päivänä pulppusi temppelilähteistä Androksella ja Teoksella veden asemesta viiniä. Eliissä pantiin juhlan aattona temppeliin, jonka ovet sinetöitiin, kolme tyhjää ruukkua ja aamulla ne olivat täynnä viiniä. (…) Jeesuksen viini-ihme on vailla analogioita vain jos a priori päätämme uskoa siihen ja olla uskomatta Dionysoksen ihmeisiin. (…) Dogmaattisen ihmekäsityksen vika on siinä, että tietyt asiat nimetään ainutkertaisiksi ennen niiden kriittistä analyysia.” (Räisänen 1989)

Jeesuksen tekemäksi mainittu viini-ihme esiintyy vain Johanneksen evankeliumissa. Muut evankelistat (synoptikot) eivät sitä tunne.

Kuolleista herättämiset olivat antiikin tarustossa ja perinneteksteissä tunnettuja. ”Myös Apollonios pysäyttää ruumissaaton – kyseessä on häittensä keskellä kuollut ylhäisen perheen tytär – ja lausuu: ”Laskekaa paarinne, sillä minä vapautan teidät kyynelistä tämän tytön tähden.” Apollonios koskettaa tyttöä, sanoo jotakin epäselvää ja herättää tytön näennäisestä kuolemasta. (…) Filostratos suhtautui Apollonioksen ihmeeseen epäluuloisemmin kuin Luukas Jeesuksen ihmeeseen; itse kertomukset sitä vastoin ovat samankaltaisia.” (Räisänen 1989)

Lue lisää

Jeesuksen tekemäksi mainittu viini-ihme esiintyy vain Johanneksen evankeliumissa. Muut evankelistat (synoptikot) eivät sitä tunne.

Kuolleista herättämiset olivat antiikin tarustossa ja perinneteksteissä tunnettuja. ”Myös Apollonios pysäyttää ruumissaaton – kyseessä on häittensä keskellä kuollut ylhäisen perheen tytär – ja lausuu: ”Laskekaa paarinne, sillä minä vapautan teidät kyynelistä tämän tytön tähden.” Apollonios koskettaa tyttöä, sanoo jotakin epäselvää ja herättää tytön näennäisestä kuolemasta. (…) Filostratos suhtautui Apollonioksen ihmeeseen epäluuloisemmin kuin Luukas Jeesuksen ihmeeseen; itse kertomukset sitä vastoin ovat samankaltaisia.” (Räisänen 1989)

Räisäsen mukaan tasapuolinen lähdekritiikki edellyttää myös antiikin tietäjien ja muiden henkilöiden tekemien ihmeiden tunnustamisen, jos tunnustamme Jeesuksen tekemät ihmeet. ”Antiikin maailmassa ihmeillä oli toisenlainen asema kuin nykymaailmassa, jossa ne ovat sittenkin reunailmiö. Tämä tuskin johtuu siitä, että ihmeitä tapahtui tuolloin enemmän, vaan pikemminkin toisenlaisesta maailmankuvasta.” (Räisänen 1989)

Räisänen arvelee, että Jeesusta ”mainostettiin” silloin tunnetuilla ihmeillä, haluttiin todistaa, että Jeesuskin pystyi tekemään samanlaisia ihmeitä. Ihmekertomuksilla ovat kuitenkin selvät analogiat.

(…) Reilu peli vaatii, että eri tahoilla esiintyviin samantyyppisiin asioihin suhtaudutaan aluksi samalla tavalla – joko yhtä suopeasti tai yhtä epäluuloisesti. Vasta yksityiskohtainen lähdeanalyysi voi sitten antaa aihetta erilaisiin lopputuloksiin – suuntaan tai toiseen.” (Raisänen 1989)

Jeesuksen julistuksen ja toiminnan kanssa ovat ristiriidassa monet Jeesuksen teoiksi merkityt, kuten lapsena tyrkätyksi joutunut Jeesus on sanonut tyrkkääjälleen. ”Sinä et ole matkaasi jatkava” ja toinen lapsi on kaatunut kuolleena maahan (apokryfinen Tuomaan kirja). Kyseenalaista on riivaajahenkien ajaminen sikoihin ja parintuhannen sian tuhoutuminen hukkumalla, oliko temppeliveron maksaminen kalan suusta löytyneen rahan avulla linjassa Jeesuksen opetuksen kanssa tai oliko oikein ”rangaista” viikunapuuta, josta ei löytynyt hedelmiä. (Räisänen 1989)

.

Ehtoollisen peiliteksti löytyy vanhasta Assyriasta

Assyrialaisen liittoteologian kanssa yhteneviä ajatuksia esiintyy jopa Uuden testamentin ehtoollisperikoopeissa, kuten vasallikuninkaille lausutusta Istarin profetiasta hyvin ilmenee: ”Aina kun te juotte tätä vettä, te muistatte minut ja pidätte liiton, jonka minä olen Asarhaddonin puolesta tehnyt.” (SAA 9 3.4:12-15.) Versus: ”… tehkää se minun muistokseni” (Lk 22:19 ym. ja nykyiset ehtoollisen asetussanat). Tässä tuskin on kyse suorasta riippuvuussuhteesta, mutta kylläkin yhteisestä’ pitkän keston symbolijärjestelmästä. (Hakola Raimo ja Merenlahti Petri (toimitt.), Raamatuntutkimuksen uudet tuulet, Yliopistopaino Helsinki University Press, Helsinki 1997)

.

”Luodaan uudet taivaat ja uusi maa…” ja muita analogioita eri lähteiden kesken

”Justinus kirjoittaa, kuinka jo Platon opetti, että Jumala loi maailman; stoalaisten mukaan maailma tuhoutuu tulessa ja seuraa uusi luominen; filosofit ja runoilijat kertoivat ihmisen kuoleman jälkeisen kohtalon määräytyvän sen mukaan, miten he olivat eläneet. Zeuksella oli useita poikia, joista monet kärsivät. Hermestä kutsuttiin Jumalan sanaksi (logos). Perseus syntyi neitseestä; Asklepios teki parannusihmeitä, kuoli ja nousi taivaaseen. samoin taivaaseen nousivat kuoltuaan tai muuten vain maanpäällisen vaelluksensa päätteeksi Dionysos, Herakles, Perseus, Bellerofon, dioskuurit Kastor ja Polydeukes ja Ariadne. Jopa Rooman keisareista kuultiin väitettävän samaa.” (Apologia 20–22). (Lapinkivi 2001)

Otteita maailman johtavan uusassyrialaisen kulttuurin tutkijan, professori Simo Parpolan haastattelusta (Kotimaa 27.5.2005):

”Hyvän paimenen käsite oli mesopotamialaisille tuttu. Ja kuningas oli suuri parantaja, joka myös voideltiin. Pidettiinpä kuningasta jopa Jumalan poikana, joka oli siinnyt pyhästä hengestä.”

Professori Simo Parpola korostaa, että Mesopotamiassakin Jumala oli rakkaus. Mesopotamialaisten jumalakäsitys heijasti samaa Jumalan täydellisyyden kaipuuta kuin myöhemmin kristillinen uskonto.

”Jumala rakasti ihmistä ja halusi hänen pelastuvan. Ihmisessä oli henki, jonka Jumala oli häneen puhaltanut. Tämä kristillistä sielua muistuttava henki oli palautettava alkuperäiseen taivaalliseen puhtauden tilaan. Syntinen ihminen oli vajavainen, mutta hän saattoi pelastua kilvoittelemalla ja kasvamalla kohti Jumalan edustamaa täydellisyyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesuksen tekemäksi mainittu viini-ihme esiintyy vain Johanneksen evankeliumissa. Muut evankelistat (synoptikot) eivät sitä tunne.

Kuolleista herättämiset olivat antiikin tarustossa ja perinneteksteissä tunnettuja. ”Myös Apollonios pysäyttää ruumissaaton – kyseessä on häittensä keskellä kuollut ylhäisen perheen tytär – ja lausuu: ”Laskekaa paarinne, sillä minä vapautan teidät kyynelistä tämän tytön tähden.” Apollonios koskettaa tyttöä, sanoo jotakin epäselvää ja herättää tytön näennäisestä kuolemasta. (…) Filostratos suhtautui Apollonioksen ihmeeseen epäluuloisemmin kuin Luukas Jeesuksen ihmeeseen; itse kertomukset sitä vastoin ovat samankaltaisia.” (Räisänen 1989)

Räisäsen mukaan tasapuolinen lähdekritiikki edellyttää myös antiikin tietäjien ja muiden henkilöiden tekemien ihmeiden tunnustamisen, jos tunnustamme Jeesuksen tekemät ihmeet. ”Antiikin maailmassa ihmeillä oli toisenlainen asema kuin nykymaailmassa, jossa ne ovat sittenkin reunailmiö. Tämä tuskin johtuu siitä, että ihmeitä tapahtui tuolloin enemmän, vaan pikemminkin toisenlaisesta maailmankuvasta.” (Räisänen 1989)

Räisänen arvelee, että Jeesusta ”mainostettiin” silloin tunnetuilla ihmeillä, haluttiin todistaa, että Jeesuskin pystyi tekemään samanlaisia ihmeitä. Ihmekertomuksilla ovat kuitenkin selvät analogiat.

(…) Reilu peli vaatii, että eri tahoilla esiintyviin samantyyppisiin asioihin suhtaudutaan aluksi samalla tavalla – joko yhtä suopeasti tai yhtä epäluuloisesti. Vasta yksityiskohtainen lähdeanalyysi voi sitten antaa aihetta erilaisiin lopputuloksiin – suuntaan tai toiseen.” (Raisänen 1989)

Jeesuksen julistuksen ja toiminnan kanssa ovat ristiriidassa monet Jeesuksen teoiksi merkityt, kuten lapsena tyrkätyksi joutunut Jeesus on sanonut tyrkkääjälleen. ”Sinä et ole matkaasi jatkava” ja toinen lapsi on kaatunut kuolleena maahan (apokryfinen Tuomaan kirja). Kyseenalaista on riivaajahenkien ajaminen sikoihin ja parintuhannen sian tuhoutuminen hukkumalla, oliko temppeliveron maksaminen kalan suusta löytyneen rahan avulla linjassa Jeesuksen opetuksen kanssa tai oliko oikein ”rangaista” viikunapuuta, josta ei löytynyt hedelmiä. (Räisänen 1989)

.

Ehtoollisen peiliteksti löytyy vanhasta Assyriasta

Assyrialaisen liittoteologian kanssa yhteneviä ajatuksia esiintyy jopa Uuden testamentin ehtoollisperikoopeissa, kuten vasallikuninkaille lausutusta Istarin profetiasta hyvin ilmenee: ”Aina kun te juotte tätä vettä, te muistatte minut ja pidätte liiton, jonka minä olen Asarhaddonin puolesta tehnyt.” (SAA 9 3.4:12-15.) Versus: ”… tehkää se minun muistokseni” (Lk 22:19 ym. ja nykyiset ehtoollisen asetussanat). Tässä tuskin on kyse suorasta riippuvuussuhteesta, mutta kylläkin yhteisestä’ pitkän keston symbolijärjestelmästä. (Hakola Raimo ja Merenlahti Petri (toimitt.), Raamatuntutkimuksen uudet tuulet, Yliopistopaino Helsinki University Press, Helsinki 1997)

.

”Luodaan uudet taivaat ja uusi maa…” ja muita analogioita eri lähteiden kesken

”Justinus kirjoittaa, kuinka jo Platon opetti, että Jumala loi maailman; stoalaisten mukaan maailma tuhoutuu tulessa ja seuraa uusi luominen; filosofit ja runoilijat kertoivat ihmisen kuoleman jälkeisen kohtalon määräytyvän sen mukaan, miten he olivat eläneet. Zeuksella oli useita poikia, joista monet kärsivät. Hermestä kutsuttiin Jumalan sanaksi (logos). Perseus syntyi neitseestä; Asklepios teki parannusihmeitä, kuoli ja nousi taivaaseen. samoin taivaaseen nousivat kuoltuaan tai muuten vain maanpäällisen vaelluksensa päätteeksi Dionysos, Herakles, Perseus, Bellerofon, dioskuurit Kastor ja Polydeukes ja Ariadne. Jopa Rooman keisareista kuultiin väitettävän samaa.” (Apologia 20–22). (Lapinkivi 2001)

Otteita maailman johtavan uusassyrialaisen kulttuurin tutkijan, professori Simo Parpolan haastattelusta (Kotimaa 27.5.2005):

”Hyvän paimenen käsite oli mesopotamialaisille tuttu. Ja kuningas oli suuri parantaja, joka myös voideltiin. Pidettiinpä kuningasta jopa Jumalan poikana, joka oli siinnyt pyhästä hengestä.”

Professori Simo Parpola korostaa, että Mesopotamiassakin Jumala oli rakkaus. Mesopotamialaisten jumalakäsitys heijasti samaa Jumalan täydellisyyden kaipuuta kuin myöhemmin kristillinen uskonto.

”Jumala rakasti ihmistä ja halusi hänen pelastuvan. Ihmisessä oli henki, jonka Jumala oli häneen puhaltanut. Tämä kristillistä sielua muistuttava henki oli palautettava alkuperäiseen taivaalliseen puhtauden tilaan. Syntinen ihminen oli vajavainen, mutta hän saattoi pelastua kilvoittelemalla ja kasvamalla kohti Jumalan edustamaa täydellisyyttä.

Lue lisää

Istharin (jumalattaren) hahmoon liittyi symbolisesti myös ajatus ylösnousemuksesta. Tämä mesopotamialaisten madonna laskeutui mytologian mielikuvissa Manalaan tai maan päälle, mutta palasi sieltä takaisin taivaaseen ja oli taivaallinen morsian.

Mesopotamialaisissa rituaaleissa ja symboleissa on paljon samansuuntaista juutalaisuuden, gnostilaisuuden ja kristillisen perinteen kanssa. Tiukka sukupuolimoraali ei ole juutalaisten tai kristittyjen keksintöä. Mesopotamialaiset olivat kaikesta päätellen uskonnollisesti syvästi tuntevia ja kelpaisivat esikuvaksi myöhemmille kristityille. Myös juutalaisuus on ottanut vastaan vaikutteita, vaikka kaikilla uskonnoilla on tarvetta korostaa omaa ainutkertaisuuttaan. (Parpola 2005.)

.

Ylösnousemuksesta

”Ylösnousemususko ei ollut juutalaisuudessa mikään itsestäänselvyys. Fariseukset ja essealaiset olivat sen kannalla, mutta saddukeusten mielestä ei ollut syytä juosta ”liberaaliteologisten” vaikutteiden perässä, vaikutteiden, jotka alkoivat saada jalansijaa Israelin uskonnossa vasta Babylonian pakkosiirtolaisuuden (586–538 eKr.) jälkeen.

Tuolloin elettiin pari sataa vuotta persialaisvallan alla. Juuri tuona aikana juutalaisuudessakin alettiin puhua ruumiillisesta ylösnousemuksesta, individuaalieskatologisesti viimeisestä tuomiosta tekojen mukaan, universaalieskatologisesti uuden taivaan ja maan luomisesta, pelastushistoriallisesti tästä ja tulevasta ajasta, enkeleistä, saatanaopeista, samoin kuin hyvien ja pahojen voimien välisestä taistelusta. Ovatko nämä korostukset siis tuontitavaraa Persiasta?

Kysymys on oikeutettu, sillä varsin harvat ja joka tapauksessa hyvin myöhäsyntyiset vanhatestamentilliset tekstit viittaavat ylösnousemusajatteluun; selvästi vasta Danielin kirja, muutoin lähinnä Jesajan apokalypsi, Jes. 24–27, sekä Job ja jotkut psalmitekstit. Lisäksi kaikki nämä korostukset ovat peruspiirteitä siinä Persian uskonnossa, jota alun perin kutsuttiin zarathustralaisuudeksi. Pakkosiirtolaisuuden jälkeisen esikristillisten vuosisatojen zarathustralaisuudesta on kuitenkin osuvampaa käyttää nimitystä zoroastrismi. (Uskonnon nykykannattajia kutsutaan parsilaisiksi.)” (Riekkinen 1994)

Riekkinen pohtii aihetta laajemmin kyseisessä artikkelissaan. Siinä on mukana myös mielenkiintoinen näkökulma Qumranin veljeskunnan taustaksi. (Riekkinen, Vartija n:o 2, 1994) Lisää Riekkiseltä aiheesta artikkelissa: Taivaan ja helvetin välissä. Zarathustralaisuuden etiikka ja eskatologia. – Saarinen, R. & Uro, R., Lopun ajat eilen ja tänään. Pieksämäki 1998, s. 7–14. Artikkelin lopussa on useita tätä koskevia kirjallisuusviitteitä.

Ylösnousemuksen ja sitä seuraavan uuden olotilan tehtävänä on toimia eräällä tavalla ”oikeustoimena” ihmisten teoille. Hyvät saavat palkintonsa ja pahat saavat rangaistuksensa. Tämän ajatuskulun johdonmukaisena päätelmänä on syntynyt mm. Dante Alighierin 1300-luvulla kirjoittama Divina commediaa yhdeksänkerroksisine taivaineen, helvetteineen ja kiirastulineen.

Outi Lehtipuu pohtii em. viitetaustaa artikkelissaan Luukkaan evankeliumin näkemyksen kehitystä toisella vuosisadalla: ”Helvetissä on eri osastoja ja erilaisia rangaistuksia pilkkaajille, huorintekijöille, murhaajille, abortintekijöille, naimattomille äideille, vanhurskaiden ilmiantajille, epäjumalanpalvojille, homoseksuaaleille, petollisille kirkon viranhaltijoille jne.” (Outi Lehtipuu, Vartija 2, 1994)

Faktuaalisten todisteiden puute vie harhaan. Kun tosiasiat puuttuvat, loppuu asian käsittely empiirisesti. Näin kenttä jää vapaaksi uskon tuottamille selityksille. Karl-Gustav Sandelin kirjoittaa aiheesta (Vartija 2. 1994):

”Historioitsijat voivat olla eri mieltä Jeesuksen hautaamisen muodosta. On ehkä mahdollista, että kuollut Jeesus haudattiin hautaan, joka pari päivää myöhemmin löytyi tyhjänä. Mutta haudan tyhjenemistä historioitsija tuskin voi selittää muulla tavalla, kuin että joku ihminen siirsi ruumiin pois. Missään tapauksessa hän ei historioitsijana voi esittää Jumalaa tai jotain muuta yliluonnollista voimaa tapahtuman selitykseksi. Hän ei voi hakea vaikealle ongelmalle ratkaisuksi vielä vaikeampaa ongelmaa. Ei ole esiintynyt empiirikkoa, joka olisi voinut osoittaa, miten Jumalaa käytetään empiiristen tapahtumien selityksenä siitä yksinkertaisesta syystä, että Jumalasta ei voida tehdä empiirisiä havaintoja.

Empiirikon kannalta yksi asia on varsin selvä: ennemmin tai myöhemmin Jeesus nasaretilaisen ruumiin kävi niin kuin kaikkien muiden ruumiiden hautaamistavasta riippumatta. Vanha raamatunkäännös ja käsikirja ilmaisevat asian sanoin: ”maaksi pitää sinun jälleen tuleman.”

Anonyymi kirjoitti:

Istharin (jumalattaren) hahmoon liittyi symbolisesti myös ajatus ylösnousemuksesta. Tämä mesopotamialaisten madonna laskeutui mytologian mielikuvissa Manalaan tai maan päälle, mutta palasi sieltä takaisin taivaaseen ja oli taivaallinen morsian.

Mesopotamialaisissa rituaaleissa ja symboleissa on paljon samansuuntaista juutalaisuuden, gnostilaisuuden ja kristillisen perinteen kanssa. Tiukka sukupuolimoraali ei ole juutalaisten tai kristittyjen keksintöä. Mesopotamialaiset olivat kaikesta päätellen uskonnollisesti syvästi tuntevia ja kelpaisivat esikuvaksi myöhemmille kristityille. Myös juutalaisuus on ottanut vastaan vaikutteita, vaikka kaikilla uskonnoilla on tarvetta korostaa omaa ainutkertaisuuttaan. (Parpola 2005.)

.

Ylösnousemuksesta

”Ylösnousemususko ei ollut juutalaisuudessa mikään itsestäänselvyys. Fariseukset ja essealaiset olivat sen kannalla, mutta saddukeusten mielestä ei ollut syytä juosta ”liberaaliteologisten” vaikutteiden perässä, vaikutteiden, jotka alkoivat saada jalansijaa Israelin uskonnossa vasta Babylonian pakkosiirtolaisuuden (586–538 eKr.) jälkeen.

Tuolloin elettiin pari sataa vuotta persialaisvallan alla. Juuri tuona aikana juutalaisuudessakin alettiin puhua ruumiillisesta ylösnousemuksesta, individuaalieskatologisesti viimeisestä tuomiosta tekojen mukaan, universaalieskatologisesti uuden taivaan ja maan luomisesta, pelastushistoriallisesti tästä ja tulevasta ajasta, enkeleistä, saatanaopeista, samoin kuin hyvien ja pahojen voimien välisestä taistelusta. Ovatko nämä korostukset siis tuontitavaraa Persiasta?

Kysymys on oikeutettu, sillä varsin harvat ja joka tapauksessa hyvin myöhäsyntyiset vanhatestamentilliset tekstit viittaavat ylösnousemusajatteluun; selvästi vasta Danielin kirja, muutoin lähinnä Jesajan apokalypsi, Jes. 24–27, sekä Job ja jotkut psalmitekstit. Lisäksi kaikki nämä korostukset ovat peruspiirteitä siinä Persian uskonnossa, jota alun perin kutsuttiin zarathustralaisuudeksi. Pakkosiirtolaisuuden jälkeisen esikristillisten vuosisatojen zarathustralaisuudesta on kuitenkin osuvampaa käyttää nimitystä zoroastrismi. (Uskonnon nykykannattajia kutsutaan parsilaisiksi.)” (Riekkinen 1994)

Riekkinen pohtii aihetta laajemmin kyseisessä artikkelissaan. Siinä on mukana myös mielenkiintoinen näkökulma Qumranin veljeskunnan taustaksi. (Riekkinen, Vartija n:o 2, 1994) Lisää Riekkiseltä aiheesta artikkelissa: Taivaan ja helvetin välissä. Zarathustralaisuuden etiikka ja eskatologia. – Saarinen, R. & Uro, R., Lopun ajat eilen ja tänään. Pieksämäki 1998, s. 7–14. Artikkelin lopussa on useita tätä koskevia kirjallisuusviitteitä.

Ylösnousemuksen ja sitä seuraavan uuden olotilan tehtävänä on toimia eräällä tavalla ”oikeustoimena” ihmisten teoille. Hyvät saavat palkintonsa ja pahat saavat rangaistuksensa. Tämän ajatuskulun johdonmukaisena päätelmänä on syntynyt mm. Dante Alighierin 1300-luvulla kirjoittama Divina commediaa yhdeksänkerroksisine taivaineen, helvetteineen ja kiirastulineen.

Outi Lehtipuu pohtii em. viitetaustaa artikkelissaan Luukkaan evankeliumin näkemyksen kehitystä toisella vuosisadalla: ”Helvetissä on eri osastoja ja erilaisia rangaistuksia pilkkaajille, huorintekijöille, murhaajille, abortintekijöille, naimattomille äideille, vanhurskaiden ilmiantajille, epäjumalanpalvojille, homoseksuaaleille, petollisille kirkon viranhaltijoille jne.” (Outi Lehtipuu, Vartija 2, 1994)

Faktuaalisten todisteiden puute vie harhaan. Kun tosiasiat puuttuvat, loppuu asian käsittely empiirisesti. Näin kenttä jää vapaaksi uskon tuottamille selityksille. Karl-Gustav Sandelin kirjoittaa aiheesta (Vartija 2. 1994):

”Historioitsijat voivat olla eri mieltä Jeesuksen hautaamisen muodosta. On ehkä mahdollista, että kuollut Jeesus haudattiin hautaan, joka pari päivää myöhemmin löytyi tyhjänä. Mutta haudan tyhjenemistä historioitsija tuskin voi selittää muulla tavalla, kuin että joku ihminen siirsi ruumiin pois. Missään tapauksessa hän ei historioitsijana voi esittää Jumalaa tai jotain muuta yliluonnollista voimaa tapahtuman selitykseksi. Hän ei voi hakea vaikealle ongelmalle ratkaisuksi vielä vaikeampaa ongelmaa. Ei ole esiintynyt empiirikkoa, joka olisi voinut osoittaa, miten Jumalaa käytetään empiiristen tapahtumien selityksenä siitä yksinkertaisesta syystä, että Jumalasta ei voida tehdä empiirisiä havaintoja.

Empiirikon kannalta yksi asia on varsin selvä: ennemmin tai myöhemmin Jeesus nasaretilaisen ruumiin kävi niin kuin kaikkien muiden ruumiiden hautaamistavasta riippumatta. Vanha raamatunkäännös ja käsikirja ilmaisevat asian sanoin: ”maaksi pitää sinun jälleen tuleman.”

Lue lisää

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Kristinuskoa on hyvä verrata keittoon, sanoo Suomen Akatemian vanhempi tutkija, TT, Martti Nissinen ja jatkaa: ”Kun keitto on kerran valmistettu, sen aineksia ei voi enää palauttaa alkuperäiseen muotoonsa. Eikä koko keittoa synny ilman kokkia, jonka luova panos on ratkaiseva koko valmistusprosessin ja lopputuloksen kannalta ja joka erottaa juuri tämän keiton kaikista muista.

Anonyymi kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Kristinuskoa on hyvä verrata keittoon, sanoo Suomen Akatemian vanhempi tutkija, TT, Martti Nissinen ja jatkaa: ”Kun keitto on kerran valmistettu, sen aineksia ei voi enää palauttaa alkuperäiseen muotoonsa. Eikä koko keittoa synny ilman kokkia, jonka luova panos on ratkaiseva koko valmistusprosessin ja lopputuloksen kannalta ja joka erottaa juuri tämän keiton kaikista muista.

Lue lisää

Kristinuskoa on hyvä verrata keittoon, sanoo Suomen Akatemian vanhempi tutkija, TT, Martti Nissinen ja jatkaa: ”Kun keitto on kerran valmistettu, sen aineksia ei voi enää palauttaa alkuperäiseen muotoonsa. Eikä koko keittoa synny ilman kokkia, jonka luova panos on ratkaiseva koko valmistusprosessin ja lopputuloksen kannalta ja joka erottaa juuri tämän keiton kaikista muista.

Harhaanjohtava ajattelutapa on raamatunhistorian näkeminen eräänlaisena pyhänä historiana, jonka henkilöt Abrahamista Moosekseen, Jeesukseen ja Paavaliin sekä tapahtumat luomisesta apostolien tekoihin kulkevat omalla myyttisellä ja tarunhohtoisella radallaan ja jota varten tarvitaan oma kartta (”Raamatun maat”) ja historiafilosofia. Raamatun henkilöiden ja tapahtumien historia on kuitenkin samalla maankamaralla kuin muukin historia ja sitä voi tutkia samoilla edellytyksillä.” (Nissinen 2001.)

Kristinuskokaan ei saa kieltää juuriaan ja peittää näkyvistä yleisinhimillistä luonnettaan. Kristinuskoon kohdistuva arvostelu ei suuntaudu vain kristinuskon vanhoja opetuksia vastaan, vaan yleisinhimillisiä tavoitteita ja ihanteita vastaan. (Simo Parpola)

“Koska perinteinen kristinusko on voimakkaasti sidoksissa meille vieraaseen maailmankuvaan, se ei sellaisenaan voi enää kohdata ajattelevaa ihmistä ja saada aikaan julistajien toivomaa tulosta. (…) Niinpä papisto nauttii itse liberaalimman kokonaisnäkemyksen suomasta vapaudesta, mutta rasittaa kuulijakuntaansa maailmankuvalla, johon ei itsekään usko. (…) Nyt koko antiikin ja keskiajan käärimän paketin tarjoilu ei yksinkertaisesti ole kohtuullista, eikä paketti avaudu ilman jonkinasteista älyllistä itsemurhaa.” (Kuula 1993)

”Erityisesti liturgia ja virret raahaavat edelleen mukanaan antiikin ja keskiajan metafysiikkaa, josta olemme jo arkipäivässä vieraantuneet. (…) Mutta uskon haasteen vakavasti ottava, joka avaa koko paketin, löytää sieltä valtavan mielikuvituksellisen maailman, joka on kuin suoraan science-fiction tarinoista repäisty.

Itse asiassa meidän aikanamme kristinuskon haaste on paljon rajumpi ja rujompi kuin syntyhetkillään. Voisi sanoa niinkin, että kristinusko ei vastaa sitä, mitä se on ollut suurimman osan aikaa. Paavali ei haastanut uskomaan mahdottomalta tuntuvia tarinoita, vaan ihan ”järkeenkäypiä” asioita. Voisi myös kysyä, onko reilua vaatia kristinuskon nimessä näin suuriin uskon hyppyihin. Kristinusko ei alussa ollut näin vaikeaa.” (Kuula 1993)

”Seisooko koko kristinusko sen varassa, että Jeesuksen äiti tuli raskaaksi Pyhästä hengestä eikä miehensä Joosefin siemenestä? Seisooko kristinusko sen varassa, että ristillä kuollut Jeesus heräsi yliluonnollisella tavalla haudassaan ja ilmestyi ruumiillisesti monille seuraajilleen noustakseen lopulta taivaaseen? Tällaisiin ihmeisiin uskominen on helppoa, koska ne ovat tapahtuneet tai jääneet tapahtumatta kaukana menneisyydessä, jonne kukaan meistä ei enää pääse kurkistamaan.” (Myllykoski 2005)

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskoa on hyvä verrata keittoon, sanoo Suomen Akatemian vanhempi tutkija, TT, Martti Nissinen ja jatkaa: ”Kun keitto on kerran valmistettu, sen aineksia ei voi enää palauttaa alkuperäiseen muotoonsa. Eikä koko keittoa synny ilman kokkia, jonka luova panos on ratkaiseva koko valmistusprosessin ja lopputuloksen kannalta ja joka erottaa juuri tämän keiton kaikista muista.

Harhaanjohtava ajattelutapa on raamatunhistorian näkeminen eräänlaisena pyhänä historiana, jonka henkilöt Abrahamista Moosekseen, Jeesukseen ja Paavaliin sekä tapahtumat luomisesta apostolien tekoihin kulkevat omalla myyttisellä ja tarunhohtoisella radallaan ja jota varten tarvitaan oma kartta (”Raamatun maat”) ja historiafilosofia. Raamatun henkilöiden ja tapahtumien historia on kuitenkin samalla maankamaralla kuin muukin historia ja sitä voi tutkia samoilla edellytyksillä.” (Nissinen 2001.)

Kristinuskokaan ei saa kieltää juuriaan ja peittää näkyvistä yleisinhimillistä luonnettaan. Kristinuskoon kohdistuva arvostelu ei suuntaudu vain kristinuskon vanhoja opetuksia vastaan, vaan yleisinhimillisiä tavoitteita ja ihanteita vastaan. (Simo Parpola)

“Koska perinteinen kristinusko on voimakkaasti sidoksissa meille vieraaseen maailmankuvaan, se ei sellaisenaan voi enää kohdata ajattelevaa ihmistä ja saada aikaan julistajien toivomaa tulosta. (…) Niinpä papisto nauttii itse liberaalimman kokonaisnäkemyksen suomasta vapaudesta, mutta rasittaa kuulijakuntaansa maailmankuvalla, johon ei itsekään usko. (…) Nyt koko antiikin ja keskiajan käärimän paketin tarjoilu ei yksinkertaisesti ole kohtuullista, eikä paketti avaudu ilman jonkinasteista älyllistä itsemurhaa.” (Kuula 1993)

”Erityisesti liturgia ja virret raahaavat edelleen mukanaan antiikin ja keskiajan metafysiikkaa, josta olemme jo arkipäivässä vieraantuneet. (…) Mutta uskon haasteen vakavasti ottava, joka avaa koko paketin, löytää sieltä valtavan mielikuvituksellisen maailman, joka on kuin suoraan science-fiction tarinoista repäisty.

Itse asiassa meidän aikanamme kristinuskon haaste on paljon rajumpi ja rujompi kuin syntyhetkillään. Voisi sanoa niinkin, että kristinusko ei vastaa sitä, mitä se on ollut suurimman osan aikaa. Paavali ei haastanut uskomaan mahdottomalta tuntuvia tarinoita, vaan ihan ”järkeenkäypiä” asioita. Voisi myös kysyä, onko reilua vaatia kristinuskon nimessä näin suuriin uskon hyppyihin. Kristinusko ei alussa ollut näin vaikeaa.” (Kuula 1993)

”Seisooko koko kristinusko sen varassa, että Jeesuksen äiti tuli raskaaksi Pyhästä hengestä eikä miehensä Joosefin siemenestä? Seisooko kristinusko sen varassa, että ristillä kuollut Jeesus heräsi yliluonnollisella tavalla haudassaan ja ilmestyi ruumiillisesti monille seuraajilleen noustakseen lopulta taivaaseen? Tällaisiin ihmeisiin uskominen on helppoa, koska ne ovat tapahtuneet tai jääneet tapahtumatta kaukana menneisyydessä, jonne kukaan meistä ei enää pääse kurkistamaan.” (Myllykoski 2005)

Lue lisää

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Paratiisi-myytti antiikin kulttuurissa

”Kulta-ajan ihmisille – vanhan ajan paratiisitopiikkaa tyypillisesti seuraten – vilja kasvoi kylvämättä ja vauras elämä oli mahdollista vaivaa näkemättä. Nykyisyydelle taas oli luonteenomaista, että siedettäväkin toimeentulo oli mahdollista vain, jos ihmiset tekivät ahkerasti työtä ja jakoivat oikeudenmukaisesti niukat voimavaransa. Ajatus, jonka mukaan kulttuurin kohtalo oli sidoksissa taitoon tulla toimeen ihmiselämälle ominaisten vääjäämättömien rajoitusten kanssa, yhdistää sukumyytin toiseen päämyyttiin, tarinaan Prometheuksesta (42–105). Sen mukaan ihmisten elämä oli ollut alun perin helppoa ja vailla tauteja, mutta Prometheuksen petoksen vuoksi Zeus oli kätkenyt ihmisiltä elämän edellytykset. Vain työtä tekemällä, Prometeuksen lahjoittamaa tulta ja muuta tekniikkaa käyttämällä sekä elämällä oikeutta noudattaen perheessä ja yhteiskunnassa saattoivat ihmiset enää selviytyä. Sama sanoma – työn, oikeuden ja niukkuuden kanssa toimeentulon väistämättömyys ihmisen kohtalona – toistetaan myyttien jälkeen myös suorasanaisesti Töiden ja päivien kirjan keskijaksossa (202–382).”

(Sihvola Juha, Aika ja maailmanloppu antiikin ajattelussa, kirjassa Lehtonen Tuomas M. S., Lopun leikit)

Anonyymi kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Paratiisi-myytti antiikin kulttuurissa

”Kulta-ajan ihmisille – vanhan ajan paratiisitopiikkaa tyypillisesti seuraten – vilja kasvoi kylvämättä ja vauras elämä oli mahdollista vaivaa näkemättä. Nykyisyydelle taas oli luonteenomaista, että siedettäväkin toimeentulo oli mahdollista vain, jos ihmiset tekivät ahkerasti työtä ja jakoivat oikeudenmukaisesti niukat voimavaransa. Ajatus, jonka mukaan kulttuurin kohtalo oli sidoksissa taitoon tulla toimeen ihmiselämälle ominaisten vääjäämättömien rajoitusten kanssa, yhdistää sukumyytin toiseen päämyyttiin, tarinaan Prometheuksesta (42–105). Sen mukaan ihmisten elämä oli ollut alun perin helppoa ja vailla tauteja, mutta Prometheuksen petoksen vuoksi Zeus oli kätkenyt ihmisiltä elämän edellytykset. Vain työtä tekemällä, Prometeuksen lahjoittamaa tulta ja muuta tekniikkaa käyttämällä sekä elämällä oikeutta noudattaen perheessä ja yhteiskunnassa saattoivat ihmiset enää selviytyä. Sama sanoma – työn, oikeuden ja niukkuuden kanssa toimeentulon väistämättömyys ihmisen kohtalona – toistetaan myyttien jälkeen myös suorasanaisesti Töiden ja päivien kirjan keskijaksossa (202–382).”

(Sihvola Juha, Aika ja maailmanloppu antiikin ajattelussa, kirjassa Lehtonen Tuomas M. S., Lopun leikit)

Lue lisää

Lohikäärme kristillisessä perinteessä

Lohikäärmeen surmaaminen toistuu monissa (myös) kristillisissä kertomuksissa, ym. materiaalissa. Myös Qumranin tekstilöydöissä puhutaan lohikäärmeen surmaamisesta. (Damaskoksen kirja VIII)

Juutalaisessa apokryfikirjassa Salomon psalmi (9:29) on roomalainen Pompeius esitetty sellaisena ja profeetta Jeremia (51:34) kuvaa siten Babylonian kuningas Nebukadnessaria.Asserin testamentissa (7:3) messias tappaa lohikäärmeen veden alla (vrt. Ps. 74:13).

”Samoin kristillisessä mytologiassa pyhä Yrjänä taistelee ”sankarillisesti” lohikäärmettä vastaan ja tappaa sen, mutta eräät toiset pyhät pääsevät samaan päämäärään ilman taistelua.” (Eliade Mircea 1993)

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Aivan, onhan se Hitlerkin kuin aito kristitty "taivaassa".

Anonyymi kirjoitti:

Aivan, onhan se Hitlerkin kuin aito kristitty "taivaassa".

Niin Suomessa kuin muuallakin maailmassa yhä useammat erittäin pätevät tiedemiehet ovat alkaneet käsitellä tätä asiaa, ja tulos on sama: Raamattua on sensuroitu ja siihen on lisätty ylimääräistä sisältöä.

Anonyymi kirjoitti:

Niin Suomessa kuin muuallakin maailmassa yhä useammat erittäin pätevät tiedemiehet ovat alkaneet käsitellä tätä asiaa, ja tulos on sama: Raamattua on sensuroitu ja siihen on lisätty ylimääräistä sisältöä.

Lue lisää

Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.

Itse asiassa Jumala väistyy kohteliaasti jos ihminen ei halua tuntea Häntä.

Jos joku pakottaa ja uhkailee - silloin kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka sanoo olevansa Jumala.

Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

Kautta historian ihmiskunta on kerännyt tietoa kiviin, kääröihin, myöhemmin kirjoihin ja käsikirjoituksiin tehtyjen kirjoitusten muodossa. On luotu kokonaisia kirjastoja. Tiedämme muinaisuuden valtavien kirjastojen olemassaolosta - Aleksandrian kirjasto,”Yhdeksän tuntemattoman liiton” kirjasto, Iivana Julman kirjasto (Liberia) ja muita.

Valitettavasti ne kaikki ovat kadonneet. Mutta on olemassa toinenkin valtava kirjasto, jolle ei ole tapahtunut mitään. Täällä pääsy siihen on suljettu tavallisilta kuolevaisilta. Puhumme Vatikaanin kirjastosta.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

Kautta historian ihmiskunta on kerännyt tietoa kiviin, kääröihin, myöhemmin kirjoihin ja käsikirjoituksiin tehtyjen kirjoitusten muodossa. On luotu kokonaisia kirjastoja. Tiedämme muinaisuuden valtavien kirjastojen olemassaolosta - Aleksandrian kirjasto,”Yhdeksän tuntemattoman liiton” kirjasto, Iivana Julman kirjasto (Liberia) ja muita.

Valitettavasti ne kaikki ovat kadonneet. Mutta on olemassa toinenkin valtava kirjasto, jolle ei ole tapahtunut mitään. Täällä pääsy siihen on suljettu tavallisilta kuolevaisilta. Puhumme Vatikaanin kirjastosta.

Lue lisää

Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus

Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan... 🏛️💀 Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme? 📜👀


Tällä tajunnanräjäyttävällä videolla paljastetaan kiellettyä tietoa Jeesuksesta Kristuksesta, Vatikaanin piilotettuja arkistoja ja historiasta pyyhittyjä salaisuuksia. Gnostilaisista evankeliumeista Jeesuksen kadonneisiin vuosiin, Nikean konsiilista Vatikaanin salaiseen kirjastoon, tutkimme, mitä kirkko ei halua sinun tietävän. ⚡🔍

Anonyymi kirjoitti:

Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus

Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan... 🏛️💀 Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme? 📜👀


Tällä tajunnanräjäyttävällä videolla paljastetaan kiellettyä tietoa Jeesuksesta Kristuksesta, Vatikaanin piilotettuja arkistoja ja historiasta pyyhittyjä salaisuuksia. Gnostilaisista evankeliumeista Jeesuksen kadonneisiin vuosiin, Nikean konsiilista Vatikaanin salaiseen kirjastoon, tutkimme, mitä kirkko ei halua sinun tietävän. ⚡🔍

Lue lisää

🔴 Olisiko Jeesus voinut matkustaa Egyptiin, Intiaan tai Tiibetiin?
🔴 Mitä Kuolleenmeren kääröt ja Nag Hammadin tekstit paljastavat?
🔴 Onko olemassa Kristuksen salainen sukulinja, joka uhkaa kirkon auktoriteettia?
🔴 Miksi Vatikaani kielsi tietyt evankeliumit ja piilotti muinaiset käsikirjoitukset?


Tämä on totuus, jota he eivät koskaan kertoneet sinulle! Katso loppuun asti yhdistääksesi pisteet ja paljastaaksesi järkyttävä mysteeri, joka voi muuttaa kaiken.


💬 Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

Anonyymi kirjoitti:

🔴 Olisiko Jeesus voinut matkustaa Egyptiin, Intiaan tai Tiibetiin?
🔴 Mitä Kuolleenmeren kääröt ja Nag Hammadin tekstit paljastavat?
🔴 Onko olemassa Kristuksen salainen sukulinja, joka uhkaa kirkon auktoriteettia?
🔴 Miksi Vatikaani kielsi tietyt evankeliumit ja piilotti muinaiset käsikirjoitukset?


Tämä on totuus, jota he eivät koskaan kertoneet sinulle! Katso loppuun asti yhdistääksesi pisteet ja paljastaaksesi järkyttävä mysteeri, joka voi muuttaa kaiken.


💬 Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

Lue lisää

Videon mukaan Jeesuksen alkuperäisellä sanomalla oli jotain yhteistä ”idän saatanallisten oppien” kanssa, aivan kuten olemme jo keskustelleet. Tämäkin asia olisi pysynyt piilossa, jos kristityt terroristit eivät olisi tunkeutuneet tänne
Kristinuskosta on todella jäljellä vain karsittu versio. Ihmiset, teitä on petetty kristinuskoon, se ei ole enää alkuperäistä.

Kristinuskosta on todella jäljellä vain karsittu versio. Ihmiset, teitä on petetty kristinuskoon, se ei ole enää alkuperäistä.

Nykyinen kristinusko - manipulointia.

Anonyymi kirjoitti:

Videon mukaan Jeesuksen alkuperäisellä sanomalla oli jotain yhteistä ”idän saatanallisten oppien” kanssa, aivan kuten olemme jo keskustelleet. Tämäkin asia olisi pysynyt piilossa, jos kristityt terroristit eivät olisi tunkeutuneet tänne
Kristinuskosta on todella jäljellä vain karsittu versio. Ihmiset, teitä on petetty kristinuskoon, se ei ole enää alkuperäistä.

Kristinuskosta on todella jäljellä vain karsittu versio. Ihmiset, teitä on petetty kristinuskoon, se ei ole enää alkuperäistä.

Nykyinen kristinusko - manipulointia.

Lue lisää

Jeesuksen alkuperäinen sanoma on lähellä itämaista, korostaa valaistumista jne.

Kirkko on kirjoittanut uudelleen historian.

Jeesuksen alkuperäinen sanoma on lähellä itämaista.

Jos kaikki tulisi julki, tämän päivän kristinusko romahtaisi, ihmisiä ei voisi enää manipuloida ja hallita.

Jeesus todellakin oli Intiassa ja muualla idässä oppimassa idän tietäjiltä.

Videolla vahvistetaan se, mistä olemme jo puhuneet täällä.

Jos kaikki tulisi julki, kristinusko menettäisi yksinoikeutensa, totuusmonopolinsa.

Jeesus opiskeli itämaista filosofiaa vuosia.

Anonyymi kirjoitti:

Videolla vahvistetaan se, mistä olemme jo puhuneet täällä.

Jos kaikki tulisi julki, kristinusko menettäisi yksinoikeutensa, totuusmonopolinsa.

Jeesus opiskeli itämaista filosofiaa vuosia.

Lue lisää

Itämaiset palstat eivät ole Raamatun tai kristinuskon asialla, mutta koska meitä häiritään täällä, meidän on puhuttava aiheesta.


https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
Vatikaanin kielletty salaisuus Salattu totuus Jeesuksesta

Anonyymi kirjoitti:

Itämaiset palstat eivät ole Raamatun tai kristinuskon asialla, mutta koska meitä häiritään täällä, meidän on puhuttava aiheesta.


https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
Vatikaanin kielletty salaisuus Salattu totuus Jeesuksesta

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Itämaiset palstat eivät ole Raamatun tai kristinuskon asialla, mutta koska meitä häiritään täällä, meidän on puhuttava aiheesta.


https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Anonyymi kirjoitti:

Itämaiset palstat eivät ole Raamatun tai kristinuskon asialla, mutta koska meitä häiritään täällä, meidän on puhuttava aiheesta.


https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
Vatikaanin kielletty salaisuus Salattu totuus Jeesuksesta

Tästä kirjastosta voisi kirjoittaa kymmeniä historiallisia ja salapoliisiromaaneja. Tosiasia on, että maailmassa on sellainen paikka, johon on kerätty lukemattomia kirjoja, karttoja ja muita ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.

Tämä käy ilmi paitsi arkeologisista kaivauksista (vaikka ortodoksisen tieteen löytämistä ainutlaatuisista esineistä, jotka ovat Vatikaanin kirjaston todellisia perustuksia), myös lukuisista myyteistä ja legendoista lähes kaikkien maailman kansojen keskuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
Vatikaanin kielletty salaisuus Salattu totuus Jeesuksesta

Tästä kirjastosta voisi kirjoittaa kymmeniä historiallisia ja salapoliisiromaaneja. Tosiasia on, että maailmassa on sellainen paikka, johon on kerätty lukemattomia kirjoja, karttoja ja muita ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.

Tämä käy ilmi paitsi arkeologisista kaivauksista (vaikka ortodoksisen tieteen löytämistä ainutlaatuisista esineistä, jotka ovat Vatikaanin kirjaston todellisia perustuksia), myös lukuisista myyteistä ja legendoista lähes kaikkien maailman kansojen keskuudessa.

Lue lisää

Mutta asenne tämän rikkaan perinnön, tämä mytologinen tieto, että ihmiset eivät voineet hyväksyä mitään...meillä on jälleen vääristynyt - zombeja, eli joitakin satuja, joilla ei ole mitään tekemistä todellisen historian maapallon, Mutta anteeksi ...
Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta

Anonyymi kirjoitti:

Mutta asenne tämän rikkaan perinnön, tämä mytologinen tieto, että ihmiset eivät voineet hyväksyä mitään...meillä on jälleen vääristynyt - zombeja, eli joitakin satuja, joilla ei ole mitään tekemistä todellisen historian maapallon, Mutta anteeksi ...
Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta

Lue lisää

Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta
Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.

Anonyymi kirjoitti:

Aivan, onhan se Hitlerkin kuin aito kristitty "taivaassa".

Taivas vasta ikuinen kidutus onkin mentaalisesti kun pitää kestää sadistien ja heidän Jumalansa Hitlerin kaltaisen jumalan seuraa iankaikkisesti. Gehenna on pikkujuttu siihen verrattuna

Anonyymi kirjoitti:

Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta
Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.

Lue lisää

Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.

Näissä huoneissa on korvaamattomia käsikirjoituksia, jotka valaisevat maailmankaikkeuden eri mysteerejä, ne voivat vastata kysymyksiin, jopa elämän alkuperästä maapallolla.


Niissä on käsikirjoituksia lähes kaikista maailman muinaisista kirjastoista, myös niistä, joiden oletetaan palaneen tai kadonneen jäljettömiin - Thebasta, Karthagosta ja tietenkin Aleksandriasta.

Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.

Anonyymi kirjoitti:

Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.

Näissä huoneissa on korvaamattomia käsikirjoituksia, jotka valaisevat maailmankaikkeuden eri mysteerejä, ne voivat vastata kysymyksiin, jopa elämän alkuperästä maapallolla.


Niissä on käsikirjoituksia lähes kaikista maailman muinaisista kirjastoista, myös niistä, joiden oletetaan palaneen tai kadonneen jäljettömiin - Thebasta, Karthagosta ja tietenkin Aleksandriasta.

Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.

Lue lisää

Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.
Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.

Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein.

Anonyymi kirjoitti:

Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.
Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.

Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein.

Lue lisää

Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.

Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein.
Riippumattomien tutkijoiden mukaan tarina väitetystä tulipalosta on vain ...?, jonka tarkoituksena on piilottaa ihmiskunnalta se, mitä se ei kykene tunnistamaan.

Epävirallisten lähteiden mukaan Vatikaanin loivat Amonin temppelin papit, joten sen todellinen kotipaikka ei ole Italiassa vaan egyptiläisessä Seti-temppelissä, joka edustaa Setin tai Amonin synkkää persoonallisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.

Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein.
Riippumattomien tutkijoiden mukaan tarina väitetystä tulipalosta on vain ...?, jonka tarkoituksena on piilottaa ihmiskunnalta se, mitä se ei kykene tunnistamaan.

Epävirallisten lähteiden mukaan Vatikaanin loivat Amonin temppelin papit, joten sen todellinen kotipaikka ei ole Italiassa vaan egyptiläisessä Seti-temppelissä, joka edustaa Setin tai Amonin synkkää persoonallisuutta.

Lue lisää

Riippumattomien tutkijoiden mukaan tarina väitetystä tulipalosta on vain ...?, jonka tarkoituksena on piilottaa ihmiskunnalta se, mitä se ei kykene tunnistamaan.

Epävirallisten lähteiden mukaan Vatikaanin loivat Amonin temppelin papit, joten sen todellinen kotipaikka ei ole Italiassa vaan egyptiläisessä Seti-temppelissä, joka edustaa Setin tai Amonin synkkää persoonallisuutta.
Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.

Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten pimeiden luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.

Anonyymi kirjoitti:

Riippumattomien tutkijoiden mukaan tarina väitetystä tulipalosta on vain ...?, jonka tarkoituksena on piilottaa ihmiskunnalta se, mitä se ei kykene tunnistamaan.

Epävirallisten lähteiden mukaan Vatikaanin loivat Amonin temppelin papit, joten sen todellinen kotipaikka ei ole Italiassa vaan egyptiläisessä Seti-temppelissä, joka edustaa Setin tai Amonin synkkää persoonallisuutta.
Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.

Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten pimeiden luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.

Lue lisää

Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.

Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten pimeiden luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.
Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.

Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.

Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.

Anonyymi kirjoitti:

Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.

Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten pimeiden luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.
Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.

Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.

Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.

Lue lisää

Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.
Vatikaani oli Sixtus IV:n edeltäjien kokoama kokoelma muinaisia käsikirjoituksia. He noudattivat perinnettä, joka alkoi neljännellä vuosisadalla paavi Damasus I:n aikana ja jatkui paavi Bonifatius VIII:n aikana, joka loi aikanaan ensimmäisen täydellisen hakuteoksen, sekä kirjaston nykyisen perustajan, paavi Nikolaus V:n aikana, joka julisti kirjaston julkiseksi ja jätti jälkeensä yli tuhat erilaista käsikirjoitusta.

Lyhyen ajan kuluessa Vatikaanin kirjaston perustamisesta paavin asiamiehet olivat ostaneet Euroopasta jo yli kolmetuhatta alkuperäistä käsikirjoitusta.

Lukuisat kopioijat ikuistivat monien teosten sisällön tuleville sukupolville. Tänä aikana kokoelmaan kuului teologisten kirjoitusten ja pyhien kirjojen lisäksi myös klassisia teoksia latinaksi, kreikaksi, hepreaksi, koptiksi, hepreaksi ja arabiaksi, filosofisia tutkielmia, historiaa, lakia, arkkitehtuuria, musiikkia ja taidetta käsitteleviä kirjoja.

Anonyymi kirjoitti:

Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.
Vatikaani oli Sixtus IV:n edeltäjien kokoama kokoelma muinaisia käsikirjoituksia. He noudattivat perinnettä, joka alkoi neljännellä vuosisadalla paavi Damasus I:n aikana ja jatkui paavi Bonifatius VIII:n aikana, joka loi aikanaan ensimmäisen täydellisen hakuteoksen, sekä kirjaston nykyisen perustajan, paavi Nikolaus V:n aikana, joka julisti kirjaston julkiseksi ja jätti jälkeensä yli tuhat erilaista käsikirjoitusta.

Lyhyen ajan kuluessa Vatikaanin kirjaston perustamisesta paavin asiamiehet olivat ostaneet Euroopasta jo yli kolmetuhatta alkuperäistä käsikirjoitusta.

Lukuisat kopioijat ikuistivat monien teosten sisällön tuleville sukupolville. Tänä aikana kokoelmaan kuului teologisten kirjoitusten ja pyhien kirjojen lisäksi myös klassisia teoksia latinaksi, kreikaksi, hepreaksi, koptiksi, hepreaksi ja arabiaksi, filosofisia tutkielmia, historiaa, lakia, arkkitehtuuria, musiikkia ja taidetta käsitteleviä kirjoja.

Lue lisää

Lyhyen ajan kuluessa Vatikaanin kirjaston perustamisesta paavin asiamiehet olivat ostaneet Euroopasta jo yli kolmetuhatta alkuperäistä käsikirjoitusta.

Lukuisat kopioijat ikuistivat monien teosten sisällön tuleville sukupolville. Tänä aikana kokoelmaan kuului teologisten kirjoitusten ja pyhien kirjojen lisäksi myös klassisia teoksia latinaksi, kreikaksi, hepreaksi, koptiksi, hepreaksi ja arabiaksi, filosofisia tutkielmia, historiaa, lakia, arkkitehtuuria, musiikkia ja taidetta käsitteleviä kirjoja.
Vatikaanin kirjasto houkuttelee tutkijoita ympäri maailmaa, mutta sen salaisuuksien avaamiseksi on käytettävä varoja, eikä se ole helppoa. Lukijoiden pääsy moniin arkistoihin on tiukasti rajoitettu.

Useimpia asiakirjoja varten on tehtävä erityinen pyyntö, jossa selitetään syy asiakirjan kiinnostavuuteen. Eikä ole varmaa, että pyyntöä käsitellään suopeasti. Tällöin historioitsijalla on oltava moitteeton maine.

Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä.

Anonyymi kirjoitti:

Lyhyen ajan kuluessa Vatikaanin kirjaston perustamisesta paavin asiamiehet olivat ostaneet Euroopasta jo yli kolmetuhatta alkuperäistä käsikirjoitusta.

Lukuisat kopioijat ikuistivat monien teosten sisällön tuleville sukupolville. Tänä aikana kokoelmaan kuului teologisten kirjoitusten ja pyhien kirjojen lisäksi myös klassisia teoksia latinaksi, kreikaksi, hepreaksi, koptiksi, hepreaksi ja arabiaksi, filosofisia tutkielmia, historiaa, lakia, arkkitehtuuria, musiikkia ja taidetta käsitteleviä kirjoja.
Vatikaanin kirjasto houkuttelee tutkijoita ympäri maailmaa, mutta sen salaisuuksien avaamiseksi on käytettävä varoja, eikä se ole helppoa. Lukijoiden pääsy moniin arkistoihin on tiukasti rajoitettu.

Useimpia asiakirjoja varten on tehtävä erityinen pyyntö, jossa selitetään syy asiakirjan kiinnostavuuteen. Eikä ole varmaa, että pyyntöä käsitellään suopeasti. Tällöin historioitsijalla on oltava moitteeton maine.

Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä.

Lue lisää

Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä.
Vaikka kirjasto on virallisesti avoinna tieteellistä ja tutkimustyötä varten, sinne mahtuu päivittäin vain noin 150 asiantuntijaa ja tutkijaa. Tällä vauhdilla aarrekirjaston tutkiminen kestäisi 1250 vuotta, sillä kirjaston 650 hyllyn kokonaispituus on 85 kilometriä.

Vatikaanin kirjasto on yksi maailman parhaiten vartioituja kohteita, koska sen suojaus on vakavampi kuin minkään ydinvoimalan. Lukuisien sveitsiläisten vartijoiden lisäksi kirjaston muita osia vartioi kehittynyt automaattinen järjestelmä, joka muodostaa useita puolustuskerroksia.

On kuitenkin tapauksia, joissa muinaisia käsikirjoituksia, joita historioitsijat pitävät koko ihmiskunnan perintönä, yritetään varastaa. Esimerkiksi vuonna 1996 yhdysvaltalainen professori ja taidehistorioitsija tuomittiin useiden sivujen varastamisesta Francesco Petrarcan kirjoittamasta 1300-luvun käsikirjoituksesta.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä.
Vaikka kirjasto on virallisesti avoinna tieteellistä ja tutkimustyötä varten, sinne mahtuu päivittäin vain noin 150 asiantuntijaa ja tutkijaa. Tällä vauhdilla aarrekirjaston tutkiminen kestäisi 1250 vuotta, sillä kirjaston 650 hyllyn kokonaispituus on 85 kilometriä.

Vatikaanin kirjasto on yksi maailman parhaiten vartioituja kohteita, koska sen suojaus on vakavampi kuin minkään ydinvoimalan. Lukuisien sveitsiläisten vartijoiden lisäksi kirjaston muita osia vartioi kehittynyt automaattinen järjestelmä, joka muodostaa useita puolustuskerroksia.

On kuitenkin tapauksia, joissa muinaisia käsikirjoituksia, joita historioitsijat pitävät koko ihmiskunnan perintönä, yritetään varastaa. Esimerkiksi vuonna 1996 yhdysvaltalainen professori ja taidehistorioitsija tuomittiin useiden sivujen varastamisesta Francesco Petrarcan kirjoittamasta 1300-luvun käsikirjoituksesta.

Lue lisää

Roomalaiskatolisen kirkon keräämä omaisuus on kasvanut huomattavasti kokonaisten kirjastojen hankkimisen, lahjoittamisen tai säilyttämisen kautta. Vatikaani on saanut käsikirjoituksia useista suurista eurooppalaisista kirjastoista.

Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.
Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.

Erityinen salainen kirjasto on muinaisten toltekkien intiaanien salaperäinen kirja. Tiedämme näistä kirjoista vain sen, että ne ovat olemassa. Kaikki muu on ,,,

Niillä arvellaan olevan tietoa kadonneesta inkakullasta. Väitetään myös, että ne sisältävät luotettavaa tietoa avaruusolentojen vierailuista planeetallamme muinaisista ajoista nykypäivään.

Kaikki esitetyt asiakirjat olivat alkuperäisiä ja kattoivat lähes 1200 vuoden ajanjakson, ja ne paljastivat sivuja historiasta, jotka eivät ole koskaan ennen olleet suuren yleisön saatavilla. Näyttelyssä kaikki uteliaat saattoivat tutustua käsikirjoituksiin, paavin bulleihin, harhaoppisia vastaan annettuihin tuomioihin, salattuihin kirjeisiin, paavien ja keisarien henkilökohtaiseen kirjeenvaihtoon jne.

Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla.

Anonyymi kirjoitti:

Roomalaiskatolisen kirkon keräämä omaisuus on kasvanut huomattavasti kokonaisten kirjastojen hankkimisen, lahjoittamisen tai säilyttämisen kautta. Vatikaani on saanut käsikirjoituksia useista suurista eurooppalaisista kirjastoista.

Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.
Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.

Erityinen salainen kirjasto on muinaisten toltekkien intiaanien salaperäinen kirja. Tiedämme näistä kirjoista vain sen, että ne ovat olemassa. Kaikki muu on ,,,

Niillä arvellaan olevan tietoa kadonneesta inkakullasta. Väitetään myös, että ne sisältävät luotettavaa tietoa avaruusolentojen vierailuista planeetallamme muinaisista ajoista nykypäivään.

Kaikki esitetyt asiakirjat olivat alkuperäisiä ja kattoivat lähes 1200 vuoden ajanjakson, ja ne paljastivat sivuja historiasta, jotka eivät ole koskaan ennen olleet suuren yleisön saatavilla. Näyttelyssä kaikki uteliaat saattoivat tutustua käsikirjoituksiin, paavin bulleihin, harhaoppisia vastaan annettuihin tuomioihin, salattuihin kirjeisiin, paavien ja keisarien henkilökohtaiseen kirjeenvaihtoon jne.

Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla.

Lue lisää

Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla.
Kuten ehkä arvata saattaa, kaikkien näiden asiakirjojen julkaiseminen ei kuitenkaan ollut uhka Vatikaanille - ne olivat olleet tiedossa jo aiemmin tavalla tai toisella.

Monet tutkijat uskovat, että Vatikaanin arkistojen luokittelussa...joita pidetään maailman salaisimpana hallituksena, josta kaikki puhuvat, mutta joka on kuitenkin tuntematon. Saammeko koskaan tietää nämä salaisuudet?

Anonyymi kirjoitti:

Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla.
Kuten ehkä arvata saattaa, kaikkien näiden asiakirjojen julkaiseminen ei kuitenkaan ollut uhka Vatikaanille - ne olivat olleet tiedossa jo aiemmin tavalla tai toisella.

Monet tutkijat uskovat, että Vatikaanin arkistojen luokittelussa...joita pidetään maailman salaisimpana hallituksena, josta kaikki puhuvat, mutta joka on kuitenkin tuntematon. Saammeko koskaan tietää nämä salaisuudet?

Lue lisää

Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Anonyymi kirjoitti:

Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Jos joku pakottaa ja uhkailee - silloin kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka sanoo olevansa Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Jos joku pakottaa ja uhkailee - silloin kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka sanoo olevansa Jumala.

Jos se olis olemassa, siis ikuinen helvetti, en ikinä palvoisi sadistia, joka väittää olevansa jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Jos se olis olemassa, siis ikuinen helvetti, en ikinä palvoisi sadistia, joka väittää olevansa jumala.

Jos se olis olemassa, siis ikuinen helvetti, en ikinä palvoisi sadistia, joka väittää olevansa jumala.

OLISI VAIKEA USKOA JUMAALAAN, JOKA TEKEE ASIOITA, JOITA EMME USKOISI JULMIMMANKIN IHMISEN TEKEVÄN.

Anonyymi kirjoitti:

Jos se olis olemassa, siis ikuinen helvetti, en ikinä palvoisi sadistia, joka väittää olevansa jumala.

OLISI VAIKEA USKOA JUMAALAAN, JOKA TEKEE ASIOITA, JOITA EMME USKOISI JULMIMMANKIN IHMISEN TEKEVÄN.

Lue lisää

Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Suurin osa näistä kiroustauluista kerättiin ja tutkittiin 1800-luvulla. Pieniin lyijylevyihin kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Tähän mennessä on kerätty lähes kaksituhatta kappaletta, jotka antavat tietoa niitä käyttäneiden muinaisten kansojen kulttuurista ja kielestä. Tällaiset arkeologiset löydöt ajoitetaan yleensä 500 eKr. ja 500 jKr. välille. Niitä käytettiin usein urheilukilpailuissa kilpailijoihin, oikeudessa vastapuolena olevaan osapuoleen ja tietysti sydämen asioita koskeviin ongelmiin.

Anonyymi kirjoitti:

Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Suurin osa näistä kiroustauluista kerättiin ja tutkittiin 1800-luvulla. Pieniin lyijylevyihin kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Tähän mennessä on kerätty lähes kaksituhatta kappaletta, jotka antavat tietoa niitä käyttäneiden muinaisten kansojen kulttuurista ja kielestä. Tällaiset arkeologiset löydöt ajoitetaan yleensä 500 eKr. ja 500 jKr. välille. Niitä käytettiin usein urheilukilpailuissa kilpailijoihin, oikeudessa vastapuolena olevaan osapuoleen ja tietysti sydämen asioita koskeviin ongelmiin.

Lue lisää

Ilmestyskirja ja kiroustaulut.

Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.


Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.


Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Anonyymi kirjoitti:

Ilmestyskirja ja kiroustaulut.

Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.


Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.


Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.

Lue lisää

"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"

Ei mitään tekemistä jumalan kanssa.

uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.

Anonyymi kirjoitti:

"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"

Ei mitään tekemistä jumalan kanssa.

uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.

Lue lisää

KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;

Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

Ihmisperäistä.
Kyse on ihmisten alistamisesta ja manipuloinnista.

SATANISMIA.

Anonyymi kirjoitti:

KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;

Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

Ihmisperäistä.
Kyse on ihmisten alistamisesta ja manipuloinnista.

SATANISMIA.

Lue lisää

KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat.

JUMALA EI KOSKAAN KOSTA.

"SAATANA" KOSTAA.


Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.

Itse asiassa Jumala väistyy kohteliaasti jos ihminen ei halua tuntea Häntä.

Jos joku pakottaa, kiroaa ja uhkailee - silloin kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka sanoo olevansa Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat.

JUMALA EI KOSKAAN KOSTA.

"SAATANA" KOSTAA.


Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.

Itse asiassa Jumala väistyy kohteliaasti jos ihminen ei halua tuntea Häntä.

Jos joku pakottaa, kiroaa ja uhkailee - silloin kyseessä ei ole Jumala, vaan joku, joka sanoo olevansa Jumala.

Lue lisää

Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.

Johtopäätökset.
Se, mitä alkuperäisestä kristinuskosta on jäljellä kaiken sensuurin ja lisäysten jälkeen, on pelkkää pakanuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.

Johtopäätökset.
Se, mitä alkuperäisestä kristinuskosta on jäljellä kaiken sensuurin ja lisäysten jälkeen, on pelkkää pakanuutta.

Lue lisää

Videon mukaan Jeesuksen alkuperäisellä sanomalla oli jotain yhteistä ”idän saatanallisten oppien” kanssa, aivan kuten olemme jo keskustelleet. Tämäkin asia olisi pysynyt piilossa, jos kristityt terroristit eivät olisi tunkeutuneet tänne
Kristinuskosta on todella jäljellä vain karsittu versio. Ihmiset, teitä on petetty kristinuskoon, se ei ole enää alkuperäistä.

Anonyymi kirjoitti:

Videon mukaan Jeesuksen alkuperäisellä sanomalla oli jotain yhteistä ”idän saatanallisten oppien” kanssa, aivan kuten olemme jo keskustelleet. Tämäkin asia olisi pysynyt piilossa, jos kristityt terroristit eivät olisi tunkeutuneet tänne
Kristinuskosta on todella jäljellä vain karsittu versio. Ihmiset, teitä on petetty kristinuskoon, se ei ole enää alkuperäistä.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
Vatikaanin kielletty salaisuus
Videon mukaan Jeesuksen alkuperäisellä sanomalla oli jotain yhteistä ”idän saatanallisten oppien” kanssa, aivan kuten olemme jo keskustelleet.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
Vatikaanin kielletty salaisuus
Videon mukaan Jeesuksen alkuperäisellä sanomalla oli jotain yhteistä ”idän saatanallisten oppien” kanssa, aivan kuten olemme jo keskustelleet.

Lue lisää

Jos kaikki tulisi julki, tämän päivän kristinusko romahtaisi, ihmisiä ei voisi enää manipuloida ja hallita.

Jeesus todellakin oli Intiassa ja muualla idässä oppimassa idän tietäjiltä.

Anonyymi kirjoitti:

Jos kaikki tulisi julki, tämän päivän kristinusko romahtaisi, ihmisiä ei voisi enää manipuloida ja hallita.

Jeesus todellakin oli Intiassa ja muualla idässä oppimassa idän tietäjiltä.

Lue lisää

Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Anonyymi kirjoitti:

Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A

Lue lisää

Suuri osa Jeesuksen alkuperäisestä sanomasta on poistettu kristinuskosta, vaikka siinä alussa oli paljon tietoa idästä, universaalia tietoa, valaistumisesta jne. Video vahvistaa sen, mistä olemme puhuneet aiemmin.

Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

Jeesus todellakin oli Intiassa ja muualla idässä oppimassa idän tietäjiltä.

Olet oikeassa. Kärsimykset maan päällä on pelkkä maistiainen siitä mitä on helvetissä, emmekä kestä täällä maan päällä. Miten voisimme kestää siellä missä kaikki on miljardi kertaa hirvittävämpää ilman mitään helpotusta ja sääliä.

Jos se olis olemassa, en ikinä palvoisi sadistia, joka väittää olovansa jumala.

Raamatulla ei ole mitään tekeimistä jumalan kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Raamatulla ei ole mitään tekeimistä jumalan kanssa.

Saatanan raamattu se on.

Anonyymi kirjoitti:

Saatanan raamattu se on.

Kristityn on yritettävä tehdä vielä enemmän hirmutekoja ja murhia, kun hän on jo tehnyt niin, jotta hän voi liittyä Hitlerin seuraan taivaassa. Hitler oli myös aito pelastettu kristitty, joka siteerasi Raamattua, puhui rakkaudesta ja polvistui Jumalan edessä.

Anonyymi kirjoitti:

Kristityn on yritettävä tehdä vielä enemmän hirmutekoja ja murhia, kun hän on jo tehnyt niin, jotta hän voi liittyä Hitlerin seuraan taivaassa. Hitler oli myös aito pelastettu kristitty, joka siteerasi Raamattua, puhui rakkaudesta ja polvistui Jumalan edessä.

Lue lisää

Taivas on täyttä Hitlereitä-ihana paikka.

Anonyymi kirjoitti:

Taivas on täyttä Hitlereitä-ihana paikka.

Ilmestyskirjan terminologia muistuttaa muinaisia kiroustauluja.

Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston (JGU) tutkijat ovat havainneet, että Ilmestyskirjassa on joitakin kuvauksia ja lauseita, jotka muistuttavat muinaisia kiroustauluja.

Ilmestyskirja on Uuden testamentin viimeinen kirja, joka käsittää kolme kirjallisuuden lajia: kirjeenomaisen, apokalyptisen ja profeetallisen. Perinteisesti kirjan uskotaan kirjoitetun joskus 1. vuosisadalla jKr., vaikka kirjoittajan (joka nimeää itsensä yksinkertaisesti ”Johannekseksi”) tarkka henkilöllisyys on ollut pitkään akateemisen keskustelun aihe.

Anonyymi kirjoitti:

Taivas on täyttä Hitlereitä-ihana paikka.

Tämä on esimakua siitä, millaista pyhitettyä ja pyhää porukkaa taivaassa on, kuten olemme todistaneet hindujen keskustelupalstoilla, jossa kristityt uhkaavat murhilla ja tappa hinduja.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on esimakua siitä, millaista pyhitettyä ja pyhää porukkaa taivaassa on, kuten olemme todistaneet hindujen keskustelupalstoilla, jossa kristityt uhkaavat murhilla ja tappa hinduja.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen

Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? 🌟 Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen

Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? 🌟 Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.

Lue lisää

Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.

https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus

Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.

Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?


Tällä tajunnanräjäyttävällä videolla paljastetaan kiellettyä tietoa Jeesuksesta Kristuksesta, Vatikaanin piilotettuja arkistoja ja historiasta pyyhittyjä salaisuuksia. Gnostilaisista evankeliumeista Jeesuksen kadonneisiin vuosiin, Nikean konsiilista Vatikaanin salaiseen kirjastoon, tutkimme, mitä kirkko ei halua sinun tietävän.


Olisiko Jeesus voinut matkustaa Egyptiin, Intiaan tai Tiibetiin?
Mitä Kuolleenmeren kääröt ja Nag Hammadin tekstit paljastavat?
Onko olemassa Kristuksen salainen sukulinja, joka uhkaa kirkon auktoriteettia?
Miksi Vatikaani kielsi tietyt evankeliumit ja piilotti muinaiset käsikirjoitukset?


Tämä on totuus, jota he eivät koskaan kertoneet sinulle! Katso loppuun asti yhdistääksesi pisteet ja paljastaaksesi järkyttävä mysteeri, joka voi muuttaa kaiken.

Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?


Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?

https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8

Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen

Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.

Mitä jos olisi olemassa opetuksia, jotka on varattu vain niille, jotka ovat henkisesti valmiita ymmärtämään? Sukella syvälle, kun paljastamme:
Tuomaksen evankeliumin salaisuudet ja sen mullistavat oivallukset.
Maria Magdaleenan rooli avainhenkilönä esoteerisen tiedon säilyttämisessä.
Jeesuksen ja mystisten yhteisöjen, kuten esseniläisten, välinen yhteys.
Nag Hammadin kirjastosta ja Kuolleenmeren kääröistä löydetyt muinaiset salaisuudet.
Miten nämä paljastukset voivat inspiroida SINUN henkistä heräämistäsi tänään!

Tämä on enemmän kuin historiaa - se on matka hengellisen totuuden piilotettuihin kerroksiin, jotka voivat muuttaa sitä, miten näet maailman ja itsesi. Paljasta muinainen viisaus, joka yhä puhuttelee meitä ja kutsuu sinut tutkimaan sisäistä jumaluuttasi ja avaamaan elämän salaisuudet.
Mitä tekisit, jos sinulla olisi hallussasi ”Mestariavain” universumin syvimpiin totuuksiin? Jaa oivalluksesi alla olevissa kommenteissa! Haluamme kuulla, miten nämä paljastukset resonoivat oman henkisen matkasi kanssa.