Missä ikinä maan päällä joku on kastettu ja Jeesuksen Kristuksen
päälle, hän on Autuas. Ei tarvitse kuulua Vanhoillislestadilaisuusteen. Aamen!
päälle, hän on Autuas. Ei tarvitse kuulua Vanhoillislestadilaisuusteen. Aamen!
Jumalan Seurakunta
Anonyymi-ap
24277
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 24
Vanhimmat
Joka on kastettu ja uskoo Raamatun sanan mukaan, on autuas. Näin itse uskon.
Pelkkä kaste ei riitä, vaan kaste ja usko yhdessä, näin opettaa Raamattu, kuin myös Lutherkin.
Itselleni syvällinen opettaja on UT:n lisäksi ollut etenkin Lutherin hartauskirja "Mannaa Jumalan lapsille". Lyhyitä, teräviä opetuksia.
Mihin uskot? Voit vastata lyhyesti ja terävästi.
Kristukseen Jeesukseen.
En vastaa sinulle mitään. Jo Luther varoitti ryhtymästä keskusteluun Prkleen kanssa.
Jumala, Isä, Jeesus Kristus ja Pyhä Henki tuntee henkeni ja tietää mihin ja mitä uskon. Vain Hänelle olen tilivelvollinen itsestäni. Hän On Herrani.
Luterin uskovat elävät Ihmisuskossa.
Kerro missä kohti Raamattua on mainistemasi Luhterin kaste?
Missä kyseinen sinun uskosi on siellä Raamatussa?
Ihmettelen kovasti, kun ei ole sattunut silmään.
Saalemin *aatana on ajatuksiltaan kuin *iru.
Hänestä / heistä ei tarvitse välittää.
Katse vain Jeesukseen, vaikka henkivaltojen pilkkahuudot ympärillä raikuisivat.
Mark 1:14. Mutta sittenkuin Johannes oli pantu vankeuteen, meni Jeesus Galileaan ja saarnasi Jumalan evankeliumia. 15. ja sanoi: Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.
Uskon evankeliumin jonka sisältö käy ilmi lähetyskäskystä
"Ja saarnattaman hänen nimeensä parannusta ja syntein anteeksiantamusta kaikissa kansoissa"
Laulatte seuroissanne usein virttä "Myös isämme uskoivat ennen".
Sen erästä säkeistöä kuullessani purskahdan monesti itkuun: "Ja Jeesuksen Nimessä korkeassa, me saarnaamme anteeksiantamusta..."
Tuo on omalla kohdallani ollut korkein vetovoimanne, miksi olen kuunnellut seurojanne. Olen nimittäin niin uskon kautta lahjavanhurskas kuin lihassani syntinenkin. Monesti, jos joku pappinnekin on pyytänyt "Saanko minäkin uskoa...?" olen itkien kohti nettiä vilkutellut anteeksiantojani. Hyvin tunteisiin, mutta myös uskoonkin vetoavaa.
Vaikken ole itse vellu, vaan tavallinen luterilainen uskova, olen kyllä monesti ollut kanssanne nk. Hengessä mukana. Kiitos!
Jos tunnistat pellon aarteen osta se pelto omaksesi niin saat
myös sen aarteen.
🙂 Kiitos. Jotain jo tuosta aarteesta omistankin. Kuuntelen teitä jatkossakin.
Höpsis.
Asia kuuluu niin, että - Uskoo Jeesusken luvatuksi Messiaaksi, se on pelastuksen osalta ainut tie.
Kaikkihan Raamatuun uskoo, joka sen käteensä ottaa, sisältö on jo vaikeampi juttu.
Hartauskirjat ovat ihmiskirjoja, tässä tapauskessa vielä pakanoiden kirjoittamia.
Pahinta, kun pakanat uskovat vauvan ripottelun valheellisena muka Kasteeseen?
19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
14. Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
Hmmmm... kyllä Jeesus varmaan tarkoitti että kaikki muut kastetaan mutta ei lapsia jotka ovat Taivaan valtakunnan suurimpia.
"Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen".
Johannes oli oikea, Aaronin järjestyksen mukainen pappi. Johannes kastoi ihmisiä Jordanin virrassa. Johannes kastoi myös Jeesuksen, mutta Jeesusta ei tietenkään kastettu Johanneksen kasteella eli parannuksen kasteella, jossa kastettava ensin tunnusti syntinsä ja lupasi uskoa tulevaan profeettaan, Jeesukseen.
Johanneksen Jeesukselle antama kaste oli osa Aaronilta Jeesukselle siirtyvää ylipappeutta:
Mooses määräsi: "Tuo sitten Aaron poikinensa ilmestysmajan ovelle ja pese heidät vedellä." Pese sanan translitteroitu: rachats raw-khats. Raamattu selittää sanan merkityksen: Mene ja peseydy seitsemän kertaa Jordanissa, niin lihasi tulee entisellensä, ja sinä tulet puhtaaksi". 'Peseydy' sana on sama rachats raw-khats.
Naeman ymmärsi 'peseydy' sanan merkityksen oikein: Niin hän meni ja sukelsi Jordaniin seitsemän kertaa, niinkuin Jumalan mies oli sanonut;
rachats raw-khats tarkoittaa peseytymistä upottamalla. Aaron ja hänen poikansa pestiin upottamalla veteen. Samoin Mooseksen lain käskyn mukaisesti, upottamalla veteen Johanneksen piti pestä Jeesus asettaakseen Hänet ylimmäisen papin virkaan.
Johannes esteli: Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
Kaste, joka puuttui Johannekselta ja jonka vain Jeesus oli kykenevä antamaan Johanneksella, oli kaste Kristukseen kuolemaa, se on uskon tulo ja uudesti syntymä. Jeesus oli syntynyt Mooseksen lain alaiseksi, ja jotta Mooseksen laki ylipapin vihkimisestä täyttyisi Jeesus vastasi Johannekselle sanoen: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus".
Kasteen jälkeen Mooseksen lain määräyksen mukaan pappi voideltiin: "Ja ota voiteluöljyä ja vuodata hänen päähänsä ja voitele hänet."
Itse Jumala voiteli Jeesuksen kasteen jälkeen: Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
Sanan mukaan jokainen asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla. Yhden todistajan todistus ei ole pätevä. Matteus 28:19 "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". löytyy Raamatusta vain yhden ainoan kerran. Näin ollen Sanan pohjalta Matteus 28:19 ei ole pätevä, vaan arvoton, jota ei pidä huomioida ja jonka varaan ei pidä kirkkoaan perustaa. "Kahden tai kolmen todistajan sanalla on jokainen asia vahvistettava". Ilmaisuun "Jokainen sana" sisältyy myös Raamatun ilmoitus.
Hebrealaiskirje todistaa: jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta, jonka Herra alkuaan julisti ja joka niiden vahvistamana, jotka olivat sen kuulleet, saatettiin meille,
Jokainen apostoli ja Herran opetuslapsi käytti vain ja ainoastaan Jeesuksen nimeä. Isän ja pojan ja pyhän hengen nimeä ei yksikään apostoli vahvistanut eikä käyttänyt.
Kerro lisää kasteesta, milloin ja miten se suoritetaan Raamatun mukaan ja kuka sen suorittaa?
Uppouittajako kyselee?
Mitään ei ole kastettu Kristuksen PÄÄLLE, vaan Kristitty on Upotuskastteessa liitetty Häneen.
Jeesus itse on kaikkien päälle, ja tämä "päälle" on pakanallisen lahkon täysin vääriä näkemyksiä.
Olisi hyvä laittaa Raamatun paikka, eikä esittää omaa heresiaa.
Ei liturgisella "kasteeksi" sanotulla teolla ole mitään tekemistä oikan kasteen kanssa, jos kastettava ole uudestisyntynyt.
Oikea kaste on vapaaehtoinen kastettavan valinta uskoontulon jälkeen.
Apostolin käyttämä vesikaste; upottamalla veteen, on sisäisen muutoksen vahvistus ja kuva uudesta elämästä. Vesikaste ei uudesti synnytä eikä anna Pyhää Henkeä eikä osuutta ensimmäiseen ylösnousemukseen. Vesikasteessa kuvainnollisesti vanha elämä ja synnin orjuus haudataan ja jätetään taakse. Kasteen haudan kautta astutaan uskon kautta ja kuuliaisuudessa Jumalan lupauksiin.
Ketään ei voi kastaa Kristukseen, ei minkään kaltaisella kasteella tai sakramentilla. Kaste Kristukseen on kaste Hänen kuolemaansa.
Jeesus kuoli pari tuhatta vuotta taaksepäin, niin myös jokaisen vanha ihminen ristiinnaulittiin pari tuhatta vuotta sitten: tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Siis Jeesusta ei hukutettu pariin litraan vettä, eikä Jeesus kuole joka ikinen kerta kun pappi valuttaa vettä pikkulapsen tahi ani harvoin ymmärryksessä olevan ihmisen päähän!
No, ei tietenkään "Jeesus kuole joka kerta..."
Vaan olemme uskon kautta yhdessä Hänen 2000-vuoden takaiseen kuolemaansa ja ylösnousemukseensa ksstetut. Samoin HPE:llä olemme Hänessä, yhdessä Hänen kanssaan ristillä. Sovitustyö on yhden kertainen, samalla jatkuva olotila.
Tämä tapahtuu uskon kautta, uskon maailmassa. Uskonmaailassa olemme samaan aikaan kuin eri ajoissa ja eri paikoissa. Joka hetki.
Näin itse tämän asian ymmärrän.
Olenko kovin harhaoppinen? Vai: oivaltanut, uskonut jotain suurempaa?