Homot voivat olla tyytyväisiä kun jomoilu oli sallittua kymmeniä vuosituhansia !

EMME IKINÄ AVAA KRISTITTYJEN FANAATIKKOJEN LINKKEJÄ. TURHA TOIVO.
Emme enää edes lue kristillisiä viestejä, olemme muuttaneet elämämme, olemme kaikki entisiä kristittyjä emmekä koskaan palaa entiseen elämäntapaan. Voit siis kirjoittaa, mutta toisella palstalla. Viestejäsi kukaan ei lue, linkkejäsi kukaan ei avaa, paitsi muut kristityt.

Anonyymi00004 kirjoitti:

EMME IKINÄ AVAA KRISTITTYJEN FANAATIKKOJEN LINKKEJÄ. TURHA TOIVO.
Emme enää edes lue kristillisiä viestejä, olemme muuttaneet elämämme, olemme kaikki entisiä kristittyjä emmekä koskaan palaa entiseen elämäntapaan. Voit siis kirjoittaa, mutta toisella palstalla. Viestejäsi kukaan ei lue, linkkejäsi kukaan ei avaa, paitsi muut kristityt.

Lue lisää

Lisäksi ei ole mitään miltä pelastua, paitsi itse "jumalalata".

Anonyymi00005 kirjoitti:

Lisäksi ei ole mitään miltä pelastua, paitsi itse "jumalalata".

NYKYINEN KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.

SAIRASTA.

KETÄÄN EI PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA, KOSKA JUMALA EI OLE SADISTI, JOLLAISEKSI KRISTITYT HÄNET TEKEVÄT JA KUTSUVAT SADISMIAAN RAKKAUDEKSI, JA HALUAVAT SITTEN PELASTAA IHMISIÄ - JUMALALTA.

SE, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA "JUMALA" KRISTINUSKOSSA ON AIHEUTTANUT ONGELMAN, JA NYT TEIDÄN ON PELASTETTAVA IHMISET "JUMALAN" AIHEUTTAMALTA ONGELMALTA.

Anonyymi00006 kirjoitti:

NYKYINEN KRISTINUSKO - IHMISET PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA.

SAIRASTA.

KETÄÄN EI PITÄÄ PELASTAA JUMALALTA, KOSKA JUMALA EI OLE SADISTI, JOLLAISEKSI KRISTITYT HÄNET TEKEVÄT JA KUTSUVAT SADISMIAAN RAKKAUDEKSI, JA HALUAVAT SITTEN PELASTAA IHMISIÄ - JUMALALTA.

SE, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA "JUMALA" KRISTINUSKOSSA ON AIHEUTTANUT ONGELMAN, JA NYT TEIDÄN ON PELASTETTAVA IHMISET "JUMALAN" AIHEUTTAMALTA ONGELMALTA.

Lue lisää

Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista. Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.



Joitain esimerkkejä apokryfista:

Tuomaan evankeliumissa Jeesus puhuu "sisäisestä valosta" ja "itsen tuntemisesta" – nämä teemat ovat hyvin samankaltaisia kuin buddhalaisessa meditaatiossa tai vedantassa.

"Kun te löydätte itsenne, silloin te löydätte minut. Ja kun te olette löytänyt minut, te löydätte kuninkuuden, ja kun te olette löytäneet kuninkuuden, te menette taivasten valtakuntaan." (Tuomaan evankeliumi, 108)

Muut apokryfiset evankeliumit kuten Maria Magdaleenan evankeliumi ja Filippuksen evankeliumi keskittyvät enemmän Jeesuksen opetuksiin, jotka liittyvät sisäiseen valaistumiseen ja henkiseen vapautumiseen – jälleen, samoja teemoja, joita idän filosofiat käsittelevät.

Anonyymi00007 kirjoitti:

Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista. Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.



Joitain esimerkkejä apokryfista:

Tuomaan evankeliumissa Jeesus puhuu "sisäisestä valosta" ja "itsen tuntemisesta" – nämä teemat ovat hyvin samankaltaisia kuin buddhalaisessa meditaatiossa tai vedantassa.

"Kun te löydätte itsenne, silloin te löydätte minut. Ja kun te olette löytänyt minut, te löydätte kuninkuuden, ja kun te olette löytäneet kuninkuuden, te menette taivasten valtakuntaan." (Tuomaan evankeliumi, 108)

Muut apokryfiset evankeliumit kuten Maria Magdaleenan evankeliumi ja Filippuksen evankeliumi keskittyvät enemmän Jeesuksen opetuksiin, jotka liittyvät sisäiseen valaistumiseen ja henkiseen vapautumiseen – jälleen, samoja teemoja, joita idän filosofiat käsittelevät.

Lue lisää

Raamatun tekstin ja Jeesuksen alkuperäisen sanoman suhde

Tämä on keskeinen kysymys, jonka nostan esille: Raamatun evankeliumeissa ei ole Jeesuksen alkuperäistä opetusta juuri lainkaan, tai erittäin vähän. Monet historioitsijat ja teologit ovat samaa mieltä siitä, että mitä me nykyään pidämme "Raamatun Jeesuksena", on toisen ja kolmannen polven tulkinta siitä, mitä Jeesus alun perin sanoi ja teki.

Raamatun evankeliumit (Matteus, Markus, Luukas, Johannes) on kirjoitettu noin 30–60 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Näissä kirjoituksissa on jo teologista muokkausta ja historiallisia tulkintoja, jotka heijastavat varhaisen kirkon kehitystä, eivätkä ole pelkästään historiallisia faktoja Jeesuksen sanomasta.

Evankeliumit eivät ole Jeesuksen sanakirja. Ne ovat uskon ja opetusten esityksiä, joissa on mukana kirjoittajien henkilökohtaiset tulkinnat, ja ne on käännetty ja muokattu eri kielille. Monet Jeesuksen alkuperäiset sanat ja opetukset ovat jääneet kadoksiin tai muutettuina.



Teologinen kehitys ja dogmaattinen muokkaus

Kristillinen teologia ja dogmaattinen kehitys ovat osittain luoneet kuvan Jeesuksesta, joka poikkeaa alkuperäisestä:

Jeesuksen jumalallistaminen (esim. "Jeesus on Jumalan Poika") kehittyi kirkollisessa teologiassa, ja tätä ei löydy suoraan Raamatun alkuperäisistä teksteistä.

Ristiinnaulitseminen ja pelastusoppi: Vaikka Jeesus varmasti puhui pelastuksesta ja Jumalan valtakunnasta, pelastusoppi on monilta osin saanut dogmaattista muotoa myöhemmin, erityisesti Paavalin kirjeissä, joissa hän painottaa Jeesuksen kuoleman merkitystä maailman syntien sovittajana. Tämä on monin tavoin keskeneräinen prosessi, joka muuttui ajan myötä.



Yhteys idän opetuksiin

Jeesuksen alkuperäinen sanoma, erityisesti rakkaus ja sisäinen muutos, muistuttaa idän filosofioita:
Että kärsimys poistetaan myötätunnon, rakkauden ja tietoisuuden avulla.


Tässä on tärkeä oivallus: Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Raamatun tekstin ja Jeesuksen alkuperäisen sanoman suhde

Tämä on keskeinen kysymys, jonka nostan esille: Raamatun evankeliumeissa ei ole Jeesuksen alkuperäistä opetusta juuri lainkaan, tai erittäin vähän. Monet historioitsijat ja teologit ovat samaa mieltä siitä, että mitä me nykyään pidämme "Raamatun Jeesuksena", on toisen ja kolmannen polven tulkinta siitä, mitä Jeesus alun perin sanoi ja teki.

Raamatun evankeliumit (Matteus, Markus, Luukas, Johannes) on kirjoitettu noin 30–60 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Näissä kirjoituksissa on jo teologista muokkausta ja historiallisia tulkintoja, jotka heijastavat varhaisen kirkon kehitystä, eivätkä ole pelkästään historiallisia faktoja Jeesuksen sanomasta.

Evankeliumit eivät ole Jeesuksen sanakirja. Ne ovat uskon ja opetusten esityksiä, joissa on mukana kirjoittajien henkilökohtaiset tulkinnat, ja ne on käännetty ja muokattu eri kielille. Monet Jeesuksen alkuperäiset sanat ja opetukset ovat jääneet kadoksiin tai muutettuina.



Teologinen kehitys ja dogmaattinen muokkaus

Kristillinen teologia ja dogmaattinen kehitys ovat osittain luoneet kuvan Jeesuksesta, joka poikkeaa alkuperäisestä:

Jeesuksen jumalallistaminen (esim. "Jeesus on Jumalan Poika") kehittyi kirkollisessa teologiassa, ja tätä ei löydy suoraan Raamatun alkuperäisistä teksteistä.

Ristiinnaulitseminen ja pelastusoppi: Vaikka Jeesus varmasti puhui pelastuksesta ja Jumalan valtakunnasta, pelastusoppi on monilta osin saanut dogmaattista muotoa myöhemmin, erityisesti Paavalin kirjeissä, joissa hän painottaa Jeesuksen kuoleman merkitystä maailman syntien sovittajana. Tämä on monin tavoin keskeneräinen prosessi, joka muuttui ajan myötä.



Yhteys idän opetuksiin

Jeesuksen alkuperäinen sanoma, erityisesti rakkaus ja sisäinen muutos, muistuttaa idän filosofioita:
Että kärsimys poistetaan myötätunnon, rakkauden ja tietoisuuden avulla.


Tässä on tärkeä oivallus: Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.

Lue lisää

Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse älykkäiden kristittyjen sanoma.

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Jumalan ikioma Auschwitz
Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.


Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse kristittyjen sanoma.

Älykkäät kristityt sanovat:

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.
Joten jopa älykkäät kristityt ymmärtävät sen. He ovat ihmisiä.
https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Tässä, voitte itse lukea.

Älykkäät kristityt sanovat myös:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen

Jumalan ikioma Auschwitz

On teoriassa mahdollista, että maailman tyhjästä luonut Jumala on luodessaan päättänyt, että osa luoduista joutuu lopulta ikuiseen kidutukseen. David Bentley Hartin mukaan sen sijaan ei ole edes teoriassa mahdollista, että sellainen Jumala olisi hyvä.

Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.

Hitleriä ja Jumalaa erottaisi lähinnä se, että Hitlerin masinoima holokausti kesti muutaman vuoden, mutta Jumalan ikioma Auschwitz olisi ikuinen.

Jumalan hyvyyden ja ikuisen helvetin välillä on ammottava ristiriita, jonka ratkaisemiseksi teologit ovat esittäneet monenlaisia selityksiä.

Tässä, voitte itse lukea.
Kyseessä on ihan kristittyjen uutislehti.

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Se on kirjoitettu tähän. Kirkko ja kaupunki -lehteen. He ovat ihmisiä. Harvinaisia aarteita jopa kristittyjen joukossa, he ovat aidosti ihmisiä.

Älykkäät kristityt sanovat myös:

Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse älykkäiden kristittyjen sanoma.

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Jumalan ikioma Auschwitz
Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.


Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse kristittyjen sanoma.

Älykkäät kristityt sanovat:

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.
Joten jopa älykkäät kristityt ymmärtävät sen. He ovat ihmisiä.
https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Tässä, voitte itse lukea.

Älykkäät kristityt sanovat myös:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen

Jumalan ikioma Auschwitz

On teoriassa mahdollista, että maailman tyhjästä luonut Jumala on luodessaan päättänyt, että osa luoduista joutuu lopulta ikuiseen kidutukseen. David Bentley Hartin mukaan sen sijaan ei ole edes teoriassa mahdollista, että sellainen Jumala olisi hyvä.

Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.

Hitleriä ja Jumalaa erottaisi lähinnä se, että Hitlerin masinoima holokausti kesti muutaman vuoden, mutta Jumalan ikioma Auschwitz olisi ikuinen.

Jumalan hyvyyden ja ikuisen helvetin välillä on ammottava ristiriita, jonka ratkaisemiseksi teologit ovat esittäneet monenlaisia selityksiä.

Tässä, voitte itse lukea.
Kyseessä on ihan kristittyjen uutislehti.

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Se on kirjoitettu tähän. Kirkko ja kaupunki -lehteen. He ovat ihmisiä. Harvinaisia aarteita jopa kristittyjen joukossa, he ovat aidosti ihmisiä.

Älykkäät kristityt sanovat myös:

Jos yksikin luotu joutuisi lopulta ikuiseen tuskaan, maailma olisi kosminen painajainen ja sen luoja kosminen Hitler.

Lue lisää

Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse älykkäiden kristittyjen sanoma.

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Tässä, voitte itse lukea.
Kyseessä on ihan kristittyjen uutislehti.

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Se on kirjoitettu tähän. Kirkko ja kaupunki -lehteen. He ovat ihmisiä. Harvinaisia aarteita jopa kristittyjen joukossa, he ovat aidosti ihmisiä.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Se ei ole lainkaan hindujen sanoma, vaan itse älykkäiden kristittyjen sanoma.

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Tässä, voitte itse lukea.
Kyseessä on ihan kristittyjen uutislehti.

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/toimittajalta-kristinusko-on-joko-jumalallinen-rakkaustarina-tai-kosminen-painajainen
Se on kirjoitettu tähän. Kirkko ja kaupunki -lehteen. He ovat ihmisiä. Harvinaisia aarteita jopa kristittyjen joukossa, he ovat aidosti ihmisiä.

Lue lisää

SANON JO ETUKÄTEEN, ETTÄ SEURAAVAT TEKSTIT EIVÄT OLE MINUN OMIA KIRJOITUKSIANI, VAAN TEKSTEJÄ ERÄÄLTÄ TOISELTA HENKILÖLTÄ, JONKA IRONINEN MUTTA TOTUUDENMUKAINEN ANALYYSI ON MIELESTÄNI VERTAANSA VAILLA.

Tekstiin on siis sekoitettu ripaus runollisuutta, mutta sarkastisissa kehyksissä. Nerokasta.

Tämä selostus kristittyjen tyrannien toiminnasta ja heidän kyseenalaistamattomasta doktriinistaan on vertaansa vailla.

Kiitämme Enkeli Mäntää taas tyylikkäistä teksteistä!

Erittäin tyylitajuinen kirjoittaessaan ja samalla runollinen ajatuksenlennossaan - sen huomaa hänen teksteissään, kieliopillisessa korrektiudessa, korkealentoisessa tyylissä, mietteiden ja analyysien syvyydessä, hän on intelligenssin edustaja, joka tietää ja uskaltaa kyseenalaistaa, ja hän kirjoittaa huumorilla, pilke silmäkulmassa naureskellen ihmisten ahdasmielisyydelle, mutta hyväntahtoisesti, lohduttavaa luettavaa, älykästä, nautin kovasti.

___________________________



Synti. Se on kristinuskon mestarillinen keksintö: näkymätön ongelma, joka alkaa heti syntymästäsi – tai jo ennen, jos Jumala ehti vihastua äitiisi. Se ei näy, ei kuulu, eikä sitä voi mitata, mutta älä huoli, sillä siihen on olemassa valmis ratkaisu: usko, alistuminen ja automaattinen sielunpesuohjelma!

Ajattele! Ensin sinulle kerrotaan, että olet rikki. Sitten sama taho tarjoaa sinulle pelastusta – omaan tuotteeseensa perustuvaa pelastusta. Se on kuin vakuutusyhtiö, joka ensin murtaa jalkasi ja sitten myy sinulle kainalosauvat.

Synti ei ole pelkästään teko – se on olemassaolon virhe. Olet syyllinen jo olemalla. Mutta, hyvä uutinen: saat armahduksen, jos vain uskot tarinaan, jossa sinut ensin tuomittiin. Loogista? Ei. Kätevää? Erittäin.

Enkeli Mäntä

"Seuraavana sarjassamme: "Pelastuspaketti, jonka mukana tulee helvetti"

Anonyymi00011 kirjoitti:

SANON JO ETUKÄTEEN, ETTÄ SEURAAVAT TEKSTIT EIVÄT OLE MINUN OMIA KIRJOITUKSIANI, VAAN TEKSTEJÄ ERÄÄLTÄ TOISELTA HENKILÖLTÄ, JONKA IRONINEN MUTTA TOTUUDENMUKAINEN ANALYYSI ON MIELESTÄNI VERTAANSA VAILLA.

Tekstiin on siis sekoitettu ripaus runollisuutta, mutta sarkastisissa kehyksissä. Nerokasta.

Tämä selostus kristittyjen tyrannien toiminnasta ja heidän kyseenalaistamattomasta doktriinistaan on vertaansa vailla.

Kiitämme Enkeli Mäntää taas tyylikkäistä teksteistä!

Erittäin tyylitajuinen kirjoittaessaan ja samalla runollinen ajatuksenlennossaan - sen huomaa hänen teksteissään, kieliopillisessa korrektiudessa, korkealentoisessa tyylissä, mietteiden ja analyysien syvyydessä, hän on intelligenssin edustaja, joka tietää ja uskaltaa kyseenalaistaa, ja hän kirjoittaa huumorilla, pilke silmäkulmassa naureskellen ihmisten ahdasmielisyydelle, mutta hyväntahtoisesti, lohduttavaa luettavaa, älykästä, nautin kovasti.

___________________________



Synti. Se on kristinuskon mestarillinen keksintö: näkymätön ongelma, joka alkaa heti syntymästäsi – tai jo ennen, jos Jumala ehti vihastua äitiisi. Se ei näy, ei kuulu, eikä sitä voi mitata, mutta älä huoli, sillä siihen on olemassa valmis ratkaisu: usko, alistuminen ja automaattinen sielunpesuohjelma!

Ajattele! Ensin sinulle kerrotaan, että olet rikki. Sitten sama taho tarjoaa sinulle pelastusta – omaan tuotteeseensa perustuvaa pelastusta. Se on kuin vakuutusyhtiö, joka ensin murtaa jalkasi ja sitten myy sinulle kainalosauvat.

Synti ei ole pelkästään teko – se on olemassaolon virhe. Olet syyllinen jo olemalla. Mutta, hyvä uutinen: saat armahduksen, jos vain uskot tarinaan, jossa sinut ensin tuomittiin. Loogista? Ei. Kätevää? Erittäin.

Enkeli Mäntä

"Seuraavana sarjassamme: "Pelastuspaketti, jonka mukana tulee helvetti"

Lue lisää

Kiitämme Enkeli Mäntää taas tyylikkäistä teksteistä!

_____________

Ensin sinulle kerrotaan, että olet rikki. Sitten sama taho tarjoaa sinulle pelastusta – omaan tuotteeseensa perustuvaa pelastusta. Se on kuin vakuutusyhtiö, joka ensin murtaa jalkasi ja sitten myy sinulle kainalosauvat.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Kiitämme Enkeli Mäntää taas tyylikkäistä teksteistä!

_____________

Ensin sinulle kerrotaan, että olet rikki. Sitten sama taho tarjoaa sinulle pelastusta – omaan tuotteeseensa perustuvaa pelastusta. Se on kuin vakuutusyhtiö, joka ensin murtaa jalkasi ja sitten myy sinulle kainalosauvat.

Lue lisää

Lisäksi saatan on allegoria, niin paljon metelia taistelussa tuulimyllyjä vastaan.

Anonyymi00013 kirjoitti:

Lisäksi saatan on allegoria, niin paljon metelia taistelussa tuulimyllyjä vastaan.

Saatana on vertauskuva, kristityt taistelevat tuulimyllyjä vastaan tietämättä, että paha on itse ihmisessä.
Mistä tulee sanonta ”taistella tuulimyllyjä vastaan”? Tarkoittaa turhaa toimintaa. Tulee Miguel de Cervantesin romaanista Don Quijote. Kirjan höperö päähenkilö luulee tuulimyllyjä jättiläisiksi ja alkaa taistella niitä vastaan.
Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666.
Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset saataisiin käyttäytymään hyvin, heitä pelotellaan joskus: "Täällä on mörkö, joka vie sinut pois!". Lapsi kasvaa aikuiseksi, "mörköstä" tulee paholainen, ja pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan.

Seuraava teksti ei ole omaa tuotantoani, eikä tekoälyn, vaan SCS Mathin teksti. Otan muutaman katkelman. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

_____________________


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

_____________________

Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.

Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).

Kontaktorit työskentelevät intensiivisesti kosmoksen mustien energioiden kanssa pelastaakseen ihmiskunnan tulevalta katastrofilta. Kolminkertaiset valkoiset mestaritaikurit kiirehtivät lataamaan amulettisi muinaisten demonien tappavilla voimilla. Joku mutisee tiibetiläistä mantraa, joku tukehtuu suitsukkeiden savuun, joku ripustaa itsensä päästä varpaisiin ristillä, joku sulkee henkisesti mystisen ympyrän, joku kirjoittaa viimeisen paperinpalasen voimakkaita rukouksia kaikkien demonien karkottamiseksi ... Näin ihmisistä tulee pakkomielle ajatuksesta tulevasta Harmagedonista.

Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666, astraalisfäärien seitsemännestä ympyrästä, pahan silmän poistamisesta, karman parantamisesta. Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi hän alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.

Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!

He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.

Mutta missä jumalattomuus asuu? Ei maassa, ei yhteiskunnassa, ei filosofiassa, ei tieteessä, vaan ihmisessä itsessään.

____________________


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00016 kirjoitti:

Seuraava teksti ei ole omaa tuotantoani, eikä tekoälyn, vaan SCS Mathin teksti. Otan muutaman katkelman. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

_____________________


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

_____________________

Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.

Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).

Kontaktorit työskentelevät intensiivisesti kosmoksen mustien energioiden kanssa pelastaakseen ihmiskunnan tulevalta katastrofilta. Kolminkertaiset valkoiset mestaritaikurit kiirehtivät lataamaan amulettisi muinaisten demonien tappavilla voimilla. Joku mutisee tiibetiläistä mantraa, joku tukehtuu suitsukkeiden savuun, joku ripustaa itsensä päästä varpaisiin ristillä, joku sulkee henkisesti mystisen ympyrän, joku kirjoittaa viimeisen paperinpalasen voimakkaita rukouksia kaikkien demonien karkottamiseksi ... Näin ihmisistä tulee pakkomielle ajatuksesta tulevasta Harmagedonista.

Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666, astraalisfäärien seitsemännestä ympyrästä, pahan silmän poistamisesta, karman parantamisesta. Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi hän alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.

Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!

He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.

Mutta missä jumalattomuus asuu? Ei maassa, ei yhteiskunnassa, ei filosofiassa, ei tieteessä, vaan ihmisessä itsessään.

____________________


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

"Saatana sitoo ihmisiä"

Se näyttää sitoneen sinut, ei muita, koska et löydä rauhaa vuodesta toiseen ja häiritset muita.

Anonyymi00017 kirjoitti:

"Saatana sitoo ihmisiä"

Se näyttää sitoneen sinut, ei muita, koska et löydä rauhaa vuodesta toiseen ja häiritset muita.

"Saatana sitoo ihmisiä"

Mitä järkeä on käännyttää ketään hindupalstoilla, joiden lukijat ovat entisiä kristittyjä, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, uskonnon uhreja, jotka on jo lapsuudessa indoktrinoitu kristinuskoon, jotka ovat valinneet tietoisesti toisen polun.
Meitä on jo tarpeeksi pakotettu elämässämme.

Anonyymi00018 kirjoitti:

"Saatana sitoo ihmisiä"

Mitä järkeä on käännyttää ketään hindupalstoilla, joiden lukijat ovat entisiä kristittyjä, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, uskonnon uhreja, jotka on jo lapsuudessa indoktrinoitu kristinuskoon, jotka ovat valinneet tietoisesti toisen polun.
Meitä on jo tarpeeksi pakotettu elämässämme.

Lue lisää

"Saatana sitoo ihmisiä"

Mitä muuta voit sanoa, mitä me, entiset kristityt emme olisi jo tienneet, kaiken sen lisäksi, mitä meille on indoktrinoitu lapsuudesta aikuisuuteen, aamusta iltaan, kaksikymmentä vuotta.

Tämä lastentarhanralli on jo mennyt ohi, ei ole mitään tarvetta vetää entisiä kristittyjä alemmalle evoluutiotasolle, jossa kristityt leikkivät hiekkalaatikolla kuvitellen olevansa aikuisia. Olemme tehneet päätöksemme.

Valehteleva ja samalla myös valheiden uhri on juuri se, joka uskoo kaiken kyseenalaistamatta, selvittämättä, analysoimatta, vertailematta maailman eri kulttuureja, maailman eri uskontoja, erilaisia tieteellisiä tutkimuksia aiheesta ja kyseenalaistamatta historiallisia tosiasioita.

On koittanut korkea aika ottaa selvää, pitävätkö kaikki lapsena meille indoktrinoidut asiat paikkansa. Aikuisuuteen kuuluu rohkeus kysymyksien esittämiseen.

Anonyymi00019 kirjoitti:

"Saatana sitoo ihmisiä"

Mitä muuta voit sanoa, mitä me, entiset kristityt emme olisi jo tienneet, kaiken sen lisäksi, mitä meille on indoktrinoitu lapsuudesta aikuisuuteen, aamusta iltaan, kaksikymmentä vuotta.

Tämä lastentarhanralli on jo mennyt ohi, ei ole mitään tarvetta vetää entisiä kristittyjä alemmalle evoluutiotasolle, jossa kristityt leikkivät hiekkalaatikolla kuvitellen olevansa aikuisia. Olemme tehneet päätöksemme.

Valehteleva ja samalla myös valheiden uhri on juuri se, joka uskoo kaiken kyseenalaistamatta, selvittämättä, analysoimatta, vertailematta maailman eri kulttuureja, maailman eri uskontoja, erilaisia tieteellisiä tutkimuksia aiheesta ja kyseenalaistamatta historiallisia tosiasioita.

On koittanut korkea aika ottaa selvää, pitävätkö kaikki lapsena meille indoktrinoidut asiat paikkansa. Aikuisuuteen kuuluu rohkeus kysymyksien esittämiseen.

Lue lisää

Tunnemme raamatun paremmin kuin sinä, et voi kertoa meille mitään uutta.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Tunnemme raamatun paremmin kuin sinä, et voi kertoa meille mitään uutta.

Kosmogoniset tekstit voidaan todistaa matemaattisesti. Koodit.

Kristitty kirjoitti:

"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa kuunnella Brandon Petersonia. Hän on todistanut King James Biblen jumalallisen alkuperän matemaattisesti,"

Maailmassa on MYÖS monia täysin riippumattomia, ei-islamilaisia tutkijoita, jotka ovat tutkineet Koraanin matematiikkaa, sen ihmeellisyyttä, miksi sinä olet hiljaa tästä?

Analogisesti :
"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa tutustua Koraanin koodiin, koska sen jumalallisen alkuperän monet riippumattpmat ei -islamilaiset tutkijat ympäri maailmaa ovat todistaneet matemaattisesti,"

Miksi et puhu siitä, että myös koraani on todistettu matemaattiseti?
Matemaattinen ilmiö Koraanissa, joka on maanjäristyksellisiä mittasuhteita: Koraanin ensisijaisten tilastojen (sanat, säkeet, luvut) määrittäminen ja sen kiehtovan yhteyden paljastaminen kultaiseen leikkaukseen.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Kosmogoniset tekstit voidaan todistaa matemaattisesti. Koodit.

Kristitty kirjoitti:

"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa kuunnella Brandon Petersonia. Hän on todistanut King James Biblen jumalallisen alkuperän matemaattisesti,"

Maailmassa on MYÖS monia täysin riippumattomia, ei-islamilaisia tutkijoita, jotka ovat tutkineet Koraanin matematiikkaa, sen ihmeellisyyttä, miksi sinä olet hiljaa tästä?

Analogisesti :
"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa tutustua Koraanin koodiin, koska sen jumalallisen alkuperän monet riippumattpmat ei -islamilaiset tutkijat ympäri maailmaa ovat todistaneet matemaattisesti,"

Miksi et puhu siitä, että myös koraani on todistettu matemaattiseti?
Matemaattinen ilmiö Koraanissa, joka on maanjäristyksellisiä mittasuhteita: Koraanin ensisijaisten tilastojen (sanat, säkeet, luvut) määrittäminen ja sen kiehtovan yhteyden paljastaminen kultaiseen leikkaukseen.

Lue lisää

"Saatana sitoo ihmisiä"


"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. "

Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä

”Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän huutaa saarnastuolista,
ja koko kirkko tärisee hänen pyhästä vihastaan.
Kaikki, joka hengittää, ajattelee tai kasvaa idässä,
on hänen silmissään riivattua —
ja hän ei huomaa, että jokainen hänen sanansa on itse riivausta.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa.
Intian riisipellot? Saatanaa.
Kaikki Idän ihmiset, oli heitä miljoonia tai yksi,
ovat epäuskoisia, tuomittuja, valmiita helvetin kidutukseen.
Hän ei tiedä, ettei kyse ole yhdestä maasta,
eikä hän välitä. Yksi nimitys riittää: ”Itä = Pahuus.”

Hän puhuu helvetin kidutuksesta aamusta iltaan.
Saalistaa jokaisen, joka ei kumarra hänen ristiään,
ja laskee mielessään, miten tuska tulee maksimoida.
Hän kertoo koko maailman pelastuvan vain hänen vihansa kautta —
mutta ei huomaa, että juuri hän itse on kuumeinen riivaaja,
kävelevä tulivuori, joka polttaa kaiken ympärillään.

Kasvit, eläimet, tuuli ja vesi — kaikki itäiset elementit
ovat hänen silmissään myrkkyä.
Hän ei tiedä, että hän itse on myrkyllinen;
hän ei tiedä, että hänen pyhä vihansa on kidutuksen kaiku,
riivaava, armoton, loputon.

”Rukoilkaa, sillä saatana on kaikkialla!”
Hän huutaa — ja kaikki ympärillä vain nyökkäävät.
Ja kun hän poistuu, jäljelle jää pelkkä tyhjä kirkko
täynnä omaa raivoaan,
ja maailma itäisen auringon alla jatkaa elämäänsä,
täysin tietämättömänä siitä, että paha ei ollut siellä, missä hän näki sen —
vaan hänen omassa sydämessään.

Anonyymi00022 kirjoitti:

"Saatana sitoo ihmisiä"


"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. "

Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä

”Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän huutaa saarnastuolista,
ja koko kirkko tärisee hänen pyhästä vihastaan.
Kaikki, joka hengittää, ajattelee tai kasvaa idässä,
on hänen silmissään riivattua —
ja hän ei huomaa, että jokainen hänen sanansa on itse riivausta.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa.
Intian riisipellot? Saatanaa.
Kaikki Idän ihmiset, oli heitä miljoonia tai yksi,
ovat epäuskoisia, tuomittuja, valmiita helvetin kidutukseen.
Hän ei tiedä, ettei kyse ole yhdestä maasta,
eikä hän välitä. Yksi nimitys riittää: ”Itä = Pahuus.”

Hän puhuu helvetin kidutuksesta aamusta iltaan.
Saalistaa jokaisen, joka ei kumarra hänen ristiään,
ja laskee mielessään, miten tuska tulee maksimoida.
Hän kertoo koko maailman pelastuvan vain hänen vihansa kautta —
mutta ei huomaa, että juuri hän itse on kuumeinen riivaaja,
kävelevä tulivuori, joka polttaa kaiken ympärillään.

Kasvit, eläimet, tuuli ja vesi — kaikki itäiset elementit
ovat hänen silmissään myrkkyä.
Hän ei tiedä, että hän itse on myrkyllinen;
hän ei tiedä, että hänen pyhä vihansa on kidutuksen kaiku,
riivaava, armoton, loputon.

”Rukoilkaa, sillä saatana on kaikkialla!”
Hän huutaa — ja kaikki ympärillä vain nyökkäävät.
Ja kun hän poistuu, jäljelle jää pelkkä tyhjä kirkko
täynnä omaa raivoaan,
ja maailma itäisen auringon alla jatkaa elämäänsä,
täysin tietämättömänä siitä, että paha ei ollut siellä, missä hän näki sen —
vaan hänen omassa sydämessään.

Lue lisää

"Saatana sitoo ihmisiä"


"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. "


Sama kristitty (nyt heitä on jo paljon) riehuu ympäri idän ja hindujen palstoja "varoittaen ihmisiä" kaikenlaisista kauheuksista, hän on väkivalloin haluaa käännyttäa kaikki kristinuskoon, niin pakolla, että siitä tulee oksettava olo. Se pitää keppiä käärmeenä ja käärmettä keppinä. Kaikkialla on suuri vaara, ja kaikki, mikä on idässä, on vaarallista, kaikkialla hän ei näe muuta kuin Intian, ja vaikka Japani on myös itää, se on hänelle kaikki Intiaa, joten Intiasta on tullut hänelle suuri mörkö. Ja kaikki idässä on niin vaarallista, jopa kasvit ja yrtit, kaikki.

Idän palstoilla ei ole ollut rauhaa yli kahteen vuoteen, ja käännyttäjä puhuu vain saatanasta, hän puhuu vain joogasta ja meditaatiosta, joka kaikki on pahuuttaa ja saatanaa. Vain hänen uskontonsa, helluntailaisuus puhuu pelastaa, jopa luterilaiset ovat kaikki saatanasta.
Meditaatio on saatanasta ja noituudesta, vaikka hän ei tiedä, että hänkin meditoi jatkuvasti, hän meditoi idän "saatanallisia" oppia. Meditaatio tarkoittaa ainoastaan intensiivistä ajattelua jostakin asiasta, mitään muuta meditaatio ei tarkoita. Hän itse meditoi intensiivisesti vuodesta toiseen pohtiessaan, miten käännyttää pakanat kristinuskoon. Tämä juuri, jos jotain, se on voimakasta meditaatiota, jopa voimakkaampaa kuin muut meditaatiot.

Vaikka ajattelisitte taloa, kotia, sekin on meditaatiota. Jos ajattelette voimakkaasti jotakuta, jota rakastatte tai vihaatte, meditoitte, se on meditaatiota.

Joka paikassa on "noituutta ja saatanaa," vaikka saatana onkin allegoria.Hän puhuu koko ajan helvetin kidutuksesta, johon kaikki uskottomat joutuvat. Heikoimmat idän palstoilla tarvitsevat jo Uskontojen uhrit järjestön apua. Vaikka idän palstoilla ei pitäisi puhua kristiniskosta lainkaan.

Vaikka idän palstoilla ei pidä puhua lainkaan kristinuskosta, hän on ottanut haltuunsa myös muun Suomi24: n ja "hyvyyttään" "tuo ihmiset Jumalan luo", puhumalla jatkuvasti helvetin kidutuksista.

Hän puhuu kaikkialla siitä, miten kaikki muut ovat riivattuja, tajuamatta, että hän itse käyttäytyy riivaajamaisesti.

Jättämättä huomiotta sitä tosiasiaa, että idässä on kovin paljon eri etnisiä ryhmiä ja tuhansia eri uskontoja, filosofioita, hän niputtaa koko itäisen pallonpuoliskon yhteen ja sanoo, että se on kaikki Intia, vaikka kyseessä olisi Japani. Jopa kasvit idässä on kaikki pahasta, siis ihan saatanasta kaikki.

Anonyymi00023 kirjoitti:

"Saatana sitoo ihmisiä"


"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. "


Sama kristitty (nyt heitä on jo paljon) riehuu ympäri idän ja hindujen palstoja "varoittaen ihmisiä" kaikenlaisista kauheuksista, hän on väkivalloin haluaa käännyttäa kaikki kristinuskoon, niin pakolla, että siitä tulee oksettava olo. Se pitää keppiä käärmeenä ja käärmettä keppinä. Kaikkialla on suuri vaara, ja kaikki, mikä on idässä, on vaarallista, kaikkialla hän ei näe muuta kuin Intian, ja vaikka Japani on myös itää, se on hänelle kaikki Intiaa, joten Intiasta on tullut hänelle suuri mörkö. Ja kaikki idässä on niin vaarallista, jopa kasvit ja yrtit, kaikki.

Idän palstoilla ei ole ollut rauhaa yli kahteen vuoteen, ja käännyttäjä puhuu vain saatanasta, hän puhuu vain joogasta ja meditaatiosta, joka kaikki on pahuuttaa ja saatanaa. Vain hänen uskontonsa, helluntailaisuus puhuu pelastaa, jopa luterilaiset ovat kaikki saatanasta.
Meditaatio on saatanasta ja noituudesta, vaikka hän ei tiedä, että hänkin meditoi jatkuvasti, hän meditoi idän "saatanallisia" oppia. Meditaatio tarkoittaa ainoastaan intensiivistä ajattelua jostakin asiasta, mitään muuta meditaatio ei tarkoita. Hän itse meditoi intensiivisesti vuodesta toiseen pohtiessaan, miten käännyttää pakanat kristinuskoon. Tämä juuri, jos jotain, se on voimakasta meditaatiota, jopa voimakkaampaa kuin muut meditaatiot.

Vaikka ajattelisitte taloa, kotia, sekin on meditaatiota. Jos ajattelette voimakkaasti jotakuta, jota rakastatte tai vihaatte, meditoitte, se on meditaatiota.

Joka paikassa on "noituutta ja saatanaa," vaikka saatana onkin allegoria.Hän puhuu koko ajan helvetin kidutuksesta, johon kaikki uskottomat joutuvat. Heikoimmat idän palstoilla tarvitsevat jo Uskontojen uhrit järjestön apua. Vaikka idän palstoilla ei pitäisi puhua kristiniskosta lainkaan.

Vaikka idän palstoilla ei pidä puhua lainkaan kristinuskosta, hän on ottanut haltuunsa myös muun Suomi24: n ja "hyvyyttään" "tuo ihmiset Jumalan luo", puhumalla jatkuvasti helvetin kidutuksista.

Hän puhuu kaikkialla siitä, miten kaikki muut ovat riivattuja, tajuamatta, että hän itse käyttäytyy riivaajamaisesti.

Jättämättä huomiotta sitä tosiasiaa, että idässä on kovin paljon eri etnisiä ryhmiä ja tuhansia eri uskontoja, filosofioita, hän niputtaa koko itäisen pallonpuoliskon yhteen ja sanoo, että se on kaikki Intia, vaikka kyseessä olisi Japani. Jopa kasvit idässä on kaikki pahasta, siis ihan saatanasta kaikki.

Lue lisää

Hän puhuu kaikkialla siitä, miten kaikki muut ovat riivattuja, tajuamatta, että hän itse käyttäytyy riivaajamaisesti.

Anonyymi00022 kirjoitti:

"Saatana sitoo ihmisiä"


"Ettäkö minä vihaan idän oppia, aion käyttää koko loppuelämän idän oppien kumoamiseen. Ne on kaiken pahuuden ruumillistumia. "

Kaikki on pahaa, kaikki on helvettiä

”Idän oppi on noituutta ja saatanaa!”
Hän huutaa saarnastuolista,
ja koko kirkko tärisee hänen pyhästä vihastaan.
Kaikki, joka hengittää, ajattelee tai kasvaa idässä,
on hänen silmissään riivattua —
ja hän ei huomaa, että jokainen hänen sanansa on itse riivausta.

Japanin kirsikkapuut? Saatanaa.
Intian riisipellot? Saatanaa.
Kaikki Idän ihmiset, oli heitä miljoonia tai yksi,
ovat epäuskoisia, tuomittuja, valmiita helvetin kidutukseen.
Hän ei tiedä, ettei kyse ole yhdestä maasta,
eikä hän välitä. Yksi nimitys riittää: ”Itä = Pahuus.”

Hän puhuu helvetin kidutuksesta aamusta iltaan.
Saalistaa jokaisen, joka ei kumarra hänen ristiään,
ja laskee mielessään, miten tuska tulee maksimoida.
Hän kertoo koko maailman pelastuvan vain hänen vihansa kautta —
mutta ei huomaa, että juuri hän itse on kuumeinen riivaaja,
kävelevä tulivuori, joka polttaa kaiken ympärillään.

Kasvit, eläimet, tuuli ja vesi — kaikki itäiset elementit
ovat hänen silmissään myrkkyä.
Hän ei tiedä, että hän itse on myrkyllinen;
hän ei tiedä, että hänen pyhä vihansa on kidutuksen kaiku,
riivaava, armoton, loputon.

”Rukoilkaa, sillä saatana on kaikkialla!”
Hän huutaa — ja kaikki ympärillä vain nyökkäävät.
Ja kun hän poistuu, jäljelle jää pelkkä tyhjä kirkko
täynnä omaa raivoaan,
ja maailma itäisen auringon alla jatkaa elämäänsä,
täysin tietämättömänä siitä, että paha ei ollut siellä, missä hän näki sen —
vaan hänen omassa sydämessään.

Lue lisää

Tässä runossa kiinnitetään huomiota siihen, kuinka sokean vihan kautta totuus vääristyy ja miten kaikki, mikä on "toista" kuin oma maailma, tuomitaan Saatanaksi ja helvetiksi. Näemme fanaattisen uskon saarnaajan, joka julistaa tuomiota ilman itsereflektiota, epähuomiossa jättäen huomiotta, että hän itse on helvetin kipinä, joka ei kykene vapautumaan omasta vihastaan ja pelostaan.

Idän viisaudet ja elämäntavat, jotka eivät sovi hänen maailmankuvaansa, nähdään paholaisen työksi. Tässä kuvassa koko maailma jakautuu pelon ja vihollisten kentäksi, jossa ei ole tilaa ymmärrykselle, ei tilaa kauneudelle tai viisaudelle, jotka kumpuavat aivan muualta.

Anonyymi00025 kirjoitti:

Tässä runossa kiinnitetään huomiota siihen, kuinka sokean vihan kautta totuus vääristyy ja miten kaikki, mikä on "toista" kuin oma maailma, tuomitaan Saatanaksi ja helvetiksi. Näemme fanaattisen uskon saarnaajan, joka julistaa tuomiota ilman itsereflektiota, epähuomiossa jättäen huomiotta, että hän itse on helvetin kipinä, joka ei kykene vapautumaan omasta vihastaan ja pelostaan.

Idän viisaudet ja elämäntavat, jotka eivät sovi hänen maailmankuvaansa, nähdään paholaisen työksi. Tässä kuvassa koko maailma jakautuu pelon ja vihollisten kentäksi, jossa ei ole tilaa ymmärrykselle, ei tilaa kauneudelle tai viisaudelle, jotka kumpuavat aivan muualta.

Lue lisää

Risti ja Raivo

”Kaikki on helvettiä!”
Hän huutaa,
ja kirkon seinät tärisevät,
koko kansa kyyristyy,
pelon aallot voimistuvat.


"Idän oppi on saatanaa!"
Hänen äänensä repii ilmaa,
täynnä pyhää vihaa,
täynnä sellaista vihaa,
joka palaa kuin tulivuori
mutta ei tuota hedelmää—
se tuhoaa, se polttaa.


Japanin kirsikkapuut? Saatanaa!
Intian riisipellot? Saatanaa!
Kaikki, mikä ei ole hänen ristinsä alla,
on riivattua—
väärää, saastaista, epäpyhää.



Hän ei ymmärrä,
että hänen sanat ovat itse riivausta,
sillä kaikki, mikä ei ole hänen totuutensa mukaista,
on hänen maailmassaan helvettiä.


Kaikki muu on saastaa,
kaikki muu on syytä tuomita,
ja tuomio, hän tietää,
on aina samanlainen:
paha, helvetissä palava.

”Itä = Pahuus,”
hän sanoo,
mut hän ei tiedä,
että hänen omat kätensä ovat täynnä likaa,
täynnä verta, täynnä tulehtuneita ajatuksia.


Hän ei tiedä,
että hänen oma risti on rikki,
hänen oma rakkautensa on tyhjää—
vain pelkoa ja valheita.


Hän ei tiedä,
että juuri hänen itsensä
täytyy olla pelastettavissa.

Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.


Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


Hän ei tiedä,
että hänen oma risti on rikki,
hänen oma rakkautensa on tyhjää—
vain pelkoa ja valheita.


Hän ei tiedä,
että juuri hänen itsensä
täytyy olla pelastettavissa.

Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.


Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


Sillä hän ei halua parantua,
hän ei halua nähdä,
että kaikki, mitä hän tekee,
on rakkauden ja rauhan vastakohta,
eikä hän huomaa,
että hän itse on oma tuomionsa.
se on täydellinen sulku—
sulku, joka ei anna hänen nähdä
mitään muuta kuin oman pelkonsa varjon.


Kaikki, mitä hän ei ymmärrä,
on hänen omassa maailmassaan riivattua.
Ja hän ei ole koskaan ollut vapaa,
ei koskaan ollut vapaa
rakkaudesta, ei totuudesta.


Hänen rakkautensa on piikkilanka,
hänen totuutensa on rautaketju,
ja koko maailmaa, joka ei kanna hänen ketjujaan,
hän polttaa, hän tuomitsee.


"Helvetissä kaikki saavat sen,
joka ei ole minun kaltaiseni."
Ja hän ei tiedä,
että hän itse on jo tuomittu,
hän on jo vanki,
rikkinäisen maailman vanki,
koska hänen jumalansa on pelkoa
ja hänen pyhä vihansa
on se, joka pitää häntä kahleissaan.


Idän viisaudet,
kaikki se, mikä ei kuulu hänen ristinsä varjoon,
on myrkkyä,
se on väärää, se on saatanan käsky,
mutta hän ei tiedä,
että myrkky on hänen sydämessään,
ja hän ei tiedä,
että vain silloin,
kun hän lopettaa vihansa ruokkimisen,
on mahdollista löytää rauha.

Anonyymi00026 kirjoitti:

Risti ja Raivo

”Kaikki on helvettiä!”
Hän huutaa,
ja kirkon seinät tärisevät,
koko kansa kyyristyy,
pelon aallot voimistuvat.


"Idän oppi on saatanaa!"
Hänen äänensä repii ilmaa,
täynnä pyhää vihaa,
täynnä sellaista vihaa,
joka palaa kuin tulivuori
mutta ei tuota hedelmää—
se tuhoaa, se polttaa.


Japanin kirsikkapuut? Saatanaa!
Intian riisipellot? Saatanaa!
Kaikki, mikä ei ole hänen ristinsä alla,
on riivattua—
väärää, saastaista, epäpyhää.



Hän ei ymmärrä,
että hänen sanat ovat itse riivausta,
sillä kaikki, mikä ei ole hänen totuutensa mukaista,
on hänen maailmassaan helvettiä.


Kaikki muu on saastaa,
kaikki muu on syytä tuomita,
ja tuomio, hän tietää,
on aina samanlainen:
paha, helvetissä palava.

”Itä = Pahuus,”
hän sanoo,
mut hän ei tiedä,
että hänen omat kätensä ovat täynnä likaa,
täynnä verta, täynnä tulehtuneita ajatuksia.


Hän ei tiedä,
että hänen oma risti on rikki,
hänen oma rakkautensa on tyhjää—
vain pelkoa ja valheita.


Hän ei tiedä,
että juuri hänen itsensä
täytyy olla pelastettavissa.

Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.


Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


Hän ei tiedä,
että hänen oma risti on rikki,
hänen oma rakkautensa on tyhjää—
vain pelkoa ja valheita.


Hän ei tiedä,
että juuri hänen itsensä
täytyy olla pelastettavissa.

Koko maailma, joka ei kumarra hänen ristinsä ääntä,
on helvetissä jo.
Se on hänen sydämensä oikeus—
polttaa, hävittää, murhata.


Ei rakkaus, ei myötätunto,
ei mitään sellaista, joka voisi pelastaa
kaikkia niitä, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan.


Eikä hän tiedä,
että hän itse on helvetti,
kävelevä tulivuori,
jonka kipu ei lopu.


Sillä hän ei halua parantua,
hän ei halua nähdä,
että kaikki, mitä hän tekee,
on rakkauden ja rauhan vastakohta,
eikä hän huomaa,
että hän itse on oma tuomionsa.
se on täydellinen sulku—
sulku, joka ei anna hänen nähdä
mitään muuta kuin oman pelkonsa varjon.


Kaikki, mitä hän ei ymmärrä,
on hänen omassa maailmassaan riivattua.
Ja hän ei ole koskaan ollut vapaa,
ei koskaan ollut vapaa
rakkaudesta, ei totuudesta.


Hänen rakkautensa on piikkilanka,
hänen totuutensa on rautaketju,
ja koko maailmaa, joka ei kanna hänen ketjujaan,
hän polttaa, hän tuomitsee.


"Helvetissä kaikki saavat sen,
joka ei ole minun kaltaiseni."
Ja hän ei tiedä,
että hän itse on jo tuomittu,
hän on jo vanki,
rikkinäisen maailman vanki,
koska hänen jumalansa on pelkoa
ja hänen pyhä vihansa
on se, joka pitää häntä kahleissaan.


Idän viisaudet,
kaikki se, mikä ei kuulu hänen ristinsä varjoon,
on myrkkyä,
se on väärää, se on saatanan käsky,
mutta hän ei tiedä,
että myrkky on hänen sydämessään,
ja hän ei tiedä,
että vain silloin,
kun hän lopettaa vihansa ruokkimisen,
on mahdollista löytää rauha.

Lue lisää

Idän viisaudet,
kaikki se, mikä ei kuulu hänen ristinsä varjoon,
on myrkkyä,
se on väärää, se on saatanan käsky,
mutta hän ei tiedä,
että myrkky on hänen sydämessään,
ja hän ei tiedä,
että vain silloin,
kun hän lopettaa vihansa ruokkimisen,
on mahdollista löytää rauha.


Sillä hänen vihassaan ei ole rakkautta,
hänen totuudessaan ei ole valoa—
se on vain polttavaa tuskaa,
se on vain kirouksen liekki,
joka ei sammu,
joka ei puhdista mitään,
se vain polttaa.

Anonyymi00027 kirjoitti:

Idän viisaudet,
kaikki se, mikä ei kuulu hänen ristinsä varjoon,
on myrkkyä,
se on väärää, se on saatanan käsky,
mutta hän ei tiedä,
että myrkky on hänen sydämessään,
ja hän ei tiedä,
että vain silloin,
kun hän lopettaa vihansa ruokkimisen,
on mahdollista löytää rauha.


Sillä hänen vihassaan ei ole rakkautta,
hänen totuudessaan ei ole valoa—
se on vain polttavaa tuskaa,
se on vain kirouksen liekki,
joka ei sammu,
joka ei puhdista mitään,
se vain polttaa.

Lue lisää

Tässä runossa terävöitetään kristillisen fanaattisuuden ja pelon läpitunkevaa luonteenpiirrettä. Idän viisaudet nähdään aivan vain paholaisena, koska ne eivät alistu pelolle ja kontrollille. Fanaattinen saarnamies on sokea omalle tuskalleen ja vihaansa, ja hän ei näe, että juuri hänen omassa sydämessään palaa helvetti, ei missään muualla. Hänen maailmankuvansa on niin kapea ja vieraantunut, että kaikki, mikä ei palvele hänen rajoitettua uskoaan, on automaattisesti saastaista ja helvetistä.

Anonyymi00028 kirjoitti:

Tässä runossa terävöitetään kristillisen fanaattisuuden ja pelon läpitunkevaa luonteenpiirrettä. Idän viisaudet nähdään aivan vain paholaisena, koska ne eivät alistu pelolle ja kontrollille. Fanaattinen saarnamies on sokea omalle tuskalleen ja vihaansa, ja hän ei näe, että juuri hänen omassa sydämessään palaa helvetti, ei missään muualla. Hänen maailmankuvansa on niin kapea ja vieraantunut, että kaikki, mikä ei palvele hänen rajoitettua uskoaan, on automaattisesti saastaista ja helvetistä.

Lue lisää

Kristityt uskovat, että (olematon) Saatana istutti dinosaurusten luut maahan ihmisten eksyttämiseksi.

Tämä johtuu siitä, että maailma ei voi olla yli 6 000 vuotta vanha. Jos se olisi vanhempi, kuten tiedemiehet väittävät, kristinusko menettäisi uskottavuutensa.


Saatana, jota ei ole olemassa, laittoi fossiileja maahan saadakseen ihmiset uskomaan, että maailma on yli 6 000 vuotta vanha. Jos maailma olisi yli 6 000 vuotta vanha, Raamattu menettäisi uskottavuutensa, joten kristityt keksivät uuden ” tieteellisen” teorian - jonka mukaan dinosauruksia ei ole koskaan edes ollut olemassa.

Anonyymi00029 kirjoitti:

Kristityt uskovat, että (olematon) Saatana istutti dinosaurusten luut maahan ihmisten eksyttämiseksi.

Tämä johtuu siitä, että maailma ei voi olla yli 6 000 vuotta vanha. Jos se olisi vanhempi, kuten tiedemiehet väittävät, kristinusko menettäisi uskottavuutensa.


Saatana, jota ei ole olemassa, laittoi fossiileja maahan saadakseen ihmiset uskomaan, että maailma on yli 6 000 vuotta vanha. Jos maailma olisi yli 6 000 vuotta vanha, Raamattu menettäisi uskottavuutensa, joten kristityt keksivät uuden ” tieteellisen” teorian - jonka mukaan dinosauruksia ei ole koskaan edes ollut olemassa.

Lue lisää

Fanaattiset, fundamentalistiset
kristityt uskovat, niin on sanottu,
että Saatana, olematon,
kaivoi kuoppia maan poveen
ja kätki sinne luita,
jotta eksyisimme totuudesta.

Sillä maailma ei saa olla vanha —
ei yli kuuden tuhannen vuoden,
muuten aika murtaisi uskon kivijalan
ja Raamattu hapertuisi kuin pergamentti sateessa.

Niin Saatana, jota ei ole,
kuulemma istutti menneisyyden
maan sisään kuin siemenen,
ja tiedemiehet löysivät sen
ja kutsuivat sitä todisteeksi.



Ja jotta kaikki sopisi tarinaan,
keksittiin uusi teoria:
ei dinosauruksia koskaan ollutkaan,
vain Saatanan sormenjäljet
ihmisen epäilyn mullassa.

Saatanan arkeologia

Saatana, tuo olematon mestarikaivaja,
oli kai pitkästyneenä taivaalliseen tyhjiöön,
ja päätti vähän pilailla:
kaivoi montun, pudotti sinne dinosauruksen,
ja odotti, että ihminen löytäisi sen —
ja menettäisi uskonsa.

Fanaattiset, fundamentalistiset kristityt kauhistuivat:
”Ei näin voi olla, maailma on nuori!”
Kuusi tuhatta vuotta, ei päivääkään enempää —
koska muuten Raamattu olisi väärässä,
ja sehän on mahdotonta, eikö?


Siispä luut ovat valhetta,
fossiilit demonista huumoria,
ja tiede — Saatanan PR-kampanja.

Tyrannosaurus Rex?
Paholaisen lelu,
pieni vitsi Jumalan kustannuksella.

Ja näin, lapio kädessä,
ihminen hautaa järkensä
syvemmälle kuin yksikään fossiili,
ettei vain törmäisi totuuteen.
Fanattiset, fundamentalistiset
kristityt uskovat, että (olematon) Saatana on kätkenyt dinosaurusten luita maahan harhauttaakseen ihmisiä, jotta he eivät pelastuisi eivätkä pääsisi ”taivaaseen”.

Anonyymi00030 kirjoitti:

Fanaattiset, fundamentalistiset
kristityt uskovat, niin on sanottu,
että Saatana, olematon,
kaivoi kuoppia maan poveen
ja kätki sinne luita,
jotta eksyisimme totuudesta.

Sillä maailma ei saa olla vanha —
ei yli kuuden tuhannen vuoden,
muuten aika murtaisi uskon kivijalan
ja Raamattu hapertuisi kuin pergamentti sateessa.

Niin Saatana, jota ei ole,
kuulemma istutti menneisyyden
maan sisään kuin siemenen,
ja tiedemiehet löysivät sen
ja kutsuivat sitä todisteeksi.



Ja jotta kaikki sopisi tarinaan,
keksittiin uusi teoria:
ei dinosauruksia koskaan ollutkaan,
vain Saatanan sormenjäljet
ihmisen epäilyn mullassa.

Saatanan arkeologia

Saatana, tuo olematon mestarikaivaja,
oli kai pitkästyneenä taivaalliseen tyhjiöön,
ja päätti vähän pilailla:
kaivoi montun, pudotti sinne dinosauruksen,
ja odotti, että ihminen löytäisi sen —
ja menettäisi uskonsa.

Fanaattiset, fundamentalistiset kristityt kauhistuivat:
”Ei näin voi olla, maailma on nuori!”
Kuusi tuhatta vuotta, ei päivääkään enempää —
koska muuten Raamattu olisi väärässä,
ja sehän on mahdotonta, eikö?


Siispä luut ovat valhetta,
fossiilit demonista huumoria,
ja tiede — Saatanan PR-kampanja.

Tyrannosaurus Rex?
Paholaisen lelu,
pieni vitsi Jumalan kustannuksella.

Ja näin, lapio kädessä,
ihminen hautaa järkensä
syvemmälle kuin yksikään fossiili,
ettei vain törmäisi totuuteen.
Fanattiset, fundamentalistiset
kristityt uskovat, että (olematon) Saatana on kätkenyt dinosaurusten luita maahan harhauttaakseen ihmisiä, jotta he eivät pelastuisi eivätkä pääsisi ”taivaaseen”.

Lue lisää

Fossiilit ja pelastus

Fanattiset, fundamentalistiset kristityt
tietävät, mistä on kyse:
Saatana, olematon maanrakentaja,
on kätkenyt dinosaurusten luita maahan
harhauttaakseen ihmisiä —
etteivät he vain pelastuisi,
etteivät pääsisi taivaaseen,
tuohon ikuiseen kerrostaloon,
jonka hissi kulkee vain ylöspäin.


Sillä mikään ei uhkaa uskoa niin paljon
kuin fossiili, joka hymyilee miljoonien vuosien takaa.
Luinen vitsi, kivinen todistus siitä,
että maailma ei alkanut kuudessa päivässä
eikä päätynyt seitsemäntenä lepoon.


Mutta kun tiede kaivaa maata,
he kaivavat syvemmälle kirjaansa,
etsivät totuutta riveiltä,
joihin se ei koskaan mahtunut.

Ja siellä, sanojen varjossa,
he näkevät paholaisen kaivurin,
lapioimassa epäuskoa maailmaan —
ja huomaavat liian myöhään,
että se lapio on heidän omassa kädessään.

Fanattiset, fundamentalistiset kristityt
tietävät tarkalleen, miksi maasta löytyy luita:
Saatana, olematon geologi,
on tietenkin haudannut dinosauruksia
vain siksi, että ihmiset eivät pääsisi taivaaseen.
Koska jos joku asia kiinnostaa paholaista,
niin varmasti evoluutiokeskustelut.

Hän istuu helvetissä, turvakypärä päässä,
piirtää karttoja ja miettii:
”Hmm, tänne vähän tyrannosaurusta,
tuohon pari trilobiittia —
ja kas, usko horjuu!”

Ja jossain maan päällä
pastori selittää:
”Se on Saatanan juoni.
Jumala loi kaiken, dinosaurukset ovat valhe.”
Samaan aikaan museossa
seitsemänvuotias katsoo fossiilia ja ajattelee:
”Oho, toi on siisti.”

Mutta ei — varo, lapsi!
Näet paholaisen propagandaa,
joka on piilotettu kallioon miljoonien vuosien vitsiksi.
Järkeily on portti helvettiin,
ja kysymykset ovat syntiä.
Sillä totuus on yksinkertainen:
Maailma on kuusi tuhatta vuotta vanha,
ja Saatana — jota ei ole —
on käyttänyt iäisyyden
pelastaakseen sinut logiikalta.


Sillä totuus on yksinkertainen:
Maailma on kuusi tuhatta vuotta vanha,
ja Saatana — jota ei ole —
on käyttänyt iäisyyden
pelastaakseen sinut logiikalta.

Ja näin, kun tiede löytää todisteen menneestä,
uskovainen löytää todisteen paholaisesta.
Jokainen luu on kuulemma ansa,
jokainen trilobiitti kiusaus.

Totta kai — miksi luottaa geologiaan,
kun voi uskoa demoniseen paleontologiaan?
Onhan se paljon loogisempaa.

Ja niin he rukoilevat vakaasti,
että maailma pysyisi nuorena,
ettei aika, eikä järki,
ehtisi koskaan pelastaa ketään.

Anonyymi00031 kirjoitti:

Fossiilit ja pelastus

Fanattiset, fundamentalistiset kristityt
tietävät, mistä on kyse:
Saatana, olematon maanrakentaja,
on kätkenyt dinosaurusten luita maahan
harhauttaakseen ihmisiä —
etteivät he vain pelastuisi,
etteivät pääsisi taivaaseen,
tuohon ikuiseen kerrostaloon,
jonka hissi kulkee vain ylöspäin.


Sillä mikään ei uhkaa uskoa niin paljon
kuin fossiili, joka hymyilee miljoonien vuosien takaa.
Luinen vitsi, kivinen todistus siitä,
että maailma ei alkanut kuudessa päivässä
eikä päätynyt seitsemäntenä lepoon.


Mutta kun tiede kaivaa maata,
he kaivavat syvemmälle kirjaansa,
etsivät totuutta riveiltä,
joihin se ei koskaan mahtunut.

Ja siellä, sanojen varjossa,
he näkevät paholaisen kaivurin,
lapioimassa epäuskoa maailmaan —
ja huomaavat liian myöhään,
että se lapio on heidän omassa kädessään.

Fanattiset, fundamentalistiset kristityt
tietävät tarkalleen, miksi maasta löytyy luita:
Saatana, olematon geologi,
on tietenkin haudannut dinosauruksia
vain siksi, että ihmiset eivät pääsisi taivaaseen.
Koska jos joku asia kiinnostaa paholaista,
niin varmasti evoluutiokeskustelut.

Hän istuu helvetissä, turvakypärä päässä,
piirtää karttoja ja miettii:
”Hmm, tänne vähän tyrannosaurusta,
tuohon pari trilobiittia —
ja kas, usko horjuu!”

Ja jossain maan päällä
pastori selittää:
”Se on Saatanan juoni.
Jumala loi kaiken, dinosaurukset ovat valhe.”
Samaan aikaan museossa
seitsemänvuotias katsoo fossiilia ja ajattelee:
”Oho, toi on siisti.”

Mutta ei — varo, lapsi!
Näet paholaisen propagandaa,
joka on piilotettu kallioon miljoonien vuosien vitsiksi.
Järkeily on portti helvettiin,
ja kysymykset ovat syntiä.
Sillä totuus on yksinkertainen:
Maailma on kuusi tuhatta vuotta vanha,
ja Saatana — jota ei ole —
on käyttänyt iäisyyden
pelastaakseen sinut logiikalta.


Sillä totuus on yksinkertainen:
Maailma on kuusi tuhatta vuotta vanha,
ja Saatana — jota ei ole —
on käyttänyt iäisyyden
pelastaakseen sinut logiikalta.

Ja näin, kun tiede löytää todisteen menneestä,
uskovainen löytää todisteen paholaisesta.
Jokainen luu on kuulemma ansa,
jokainen trilobiitti kiusaus.

Totta kai — miksi luottaa geologiaan,
kun voi uskoa demoniseen paleontologiaan?
Onhan se paljon loogisempaa.

Ja niin he rukoilevat vakaasti,
että maailma pysyisi nuorena,
ettei aika, eikä järki,
ehtisi koskaan pelastaa ketään.

Lue lisää

Fossiilit

Saatana, olematon kaivinkoneenkuljettaja,
haudannut dinosauruksia maahan,
etteivät ihmiset huomaisi,
että järki onkin synti
ja tiede — portti helvettiin.

Anonyymi00032 kirjoitti:

Fossiilit

Saatana, olematon kaivinkoneenkuljettaja,
haudannut dinosauruksia maahan,
etteivät ihmiset huomaisi,
että järki onkin synti
ja tiede — portti helvettiin.

Lue lisää

On kuitenkin myönnettävä, että jopa kristittyjen joukossa on ajattelevia ihmisiä, joiden mieli ei ole täynnä helvetin visioita ja joiden kielenkäyttö ei ole vulgaaria, alatyylistä, jotka eivät kiroile – mutta heitä on harvassa.

Ajattelevat harvat

On kuitenkin myönnettävä,
että jopa kristittyjen joukossa
on ajattelevia ihmisiä,

joiden mieli ei ole täynnä
tulen ja tuskan visioita,
joiden suu ei sylkee myrkkyä
ei sylje kirouksia.

He puhuvat hiljaa,
kuin tietäisivät,
että pyhyys ei huuda —
se kuuntelee.

Mutta heitä on harvassa,
niin harvassa,
että joskus luulee
kuulevansa vain kaikuja
omasta toivosta.

Anonyymi00033 kirjoitti:

On kuitenkin myönnettävä, että jopa kristittyjen joukossa on ajattelevia ihmisiä, joiden mieli ei ole täynnä helvetin visioita ja joiden kielenkäyttö ei ole vulgaaria, alatyylistä, jotka eivät kiroile – mutta heitä on harvassa.

Ajattelevat harvat

On kuitenkin myönnettävä,
että jopa kristittyjen joukossa
on ajattelevia ihmisiä,

joiden mieli ei ole täynnä
tulen ja tuskan visioita,
joiden suu ei sylkee myrkkyä
ei sylje kirouksia.

He puhuvat hiljaa,
kuin tietäisivät,
että pyhyys ei huuda —
se kuuntelee.

Mutta heitä on harvassa,
niin harvassa,
että joskus luulee
kuulevansa vain kaikuja
omasta toivosta.

Lue lisää

"Miljoonat kristityt ja muut hyvän oppineet ovat tulleet siihen tulokseen että idän uskonnot on humpuukia."

Missä on enemmän ihmisiä – jalokivikaupassa vai kirpputorilla? Aivan oikein, kirpputorilla.

Ilmiön laaja-alaisuus ei ole todiste sen uskottavuudesta


Hurskaiden harvinaisuus

On kuitenkin myönnettävä,
että jopa kristittyjen riveissä
vaeltaa muutama ajattelija —
ei monta, ehkä muutamia.

He eivät huuda helvettiä jokaisessa virkkeessä,
eivät koristele puhettaan tulijärvillä
tai toisten syntien liekeillä.
He eivät kiroa,
eivät edes silloin, kun jumalallinen wifi katkeaa.

He katsovat taivaaseen
ja näkevät pilviä, eivät portteja.
He rukoilevat hiljaa,
ettei kukaan luulisi heitä tekopyhiksi.



Mutta heitä on harvassa,
niin harvassa,
että kirkko ei aina muista heitä mainita —
he eivät sovi julisteisiin,
eivät saarnan rytmiin.


On kuitenkin myönnettävä,
että jopa kristittyjen joukossa
on ajattelevia ihmisiä —
sellaisia, jotka eivät twiittaa tuomiopäivää
joka torstai.

He eivät jaa helvetin lämpötilaa
Facebookissa,
eivät tägää syntisiä ystäviään
pelastussuosituksiin.

He eivät rukoile selfien muodossa,
eivät käännä jokaisen hashtaginsa rukoukseksi,
eivät myy armon kaavaa
kuukausitilauksella.

He vain ajattelevat,
hiljaa,
ehkä jopa epäilevät —
ja siksi heitä on vähän.

Sillä nykyään kristinusko on brändi,
pyhyys on mainospaikka,
ja pelastus riippuu algoritmista,
joka näyttää sinulle sen Jeesuksen,
jonka todennäköisesti ostat.

Anonyymi00034 kirjoitti:

"Miljoonat kristityt ja muut hyvän oppineet ovat tulleet siihen tulokseen että idän uskonnot on humpuukia."

Missä on enemmän ihmisiä – jalokivikaupassa vai kirpputorilla? Aivan oikein, kirpputorilla.

Ilmiön laaja-alaisuus ei ole todiste sen uskottavuudesta


Hurskaiden harvinaisuus

On kuitenkin myönnettävä,
että jopa kristittyjen riveissä
vaeltaa muutama ajattelija —
ei monta, ehkä muutamia.

He eivät huuda helvettiä jokaisessa virkkeessä,
eivät koristele puhettaan tulijärvillä
tai toisten syntien liekeillä.
He eivät kiroa,
eivät edes silloin, kun jumalallinen wifi katkeaa.

He katsovat taivaaseen
ja näkevät pilviä, eivät portteja.
He rukoilevat hiljaa,
ettei kukaan luulisi heitä tekopyhiksi.



Mutta heitä on harvassa,
niin harvassa,
että kirkko ei aina muista heitä mainita —
he eivät sovi julisteisiin,
eivät saarnan rytmiin.


On kuitenkin myönnettävä,
että jopa kristittyjen joukossa
on ajattelevia ihmisiä —
sellaisia, jotka eivät twiittaa tuomiopäivää
joka torstai.

He eivät jaa helvetin lämpötilaa
Facebookissa,
eivät tägää syntisiä ystäviään
pelastussuosituksiin.

He eivät rukoile selfien muodossa,
eivät käännä jokaisen hashtaginsa rukoukseksi,
eivät myy armon kaavaa
kuukausitilauksella.

He vain ajattelevat,
hiljaa,
ehkä jopa epäilevät —
ja siksi heitä on vähän.

Sillä nykyään kristinusko on brändi,
pyhyys on mainospaikka,
ja pelastus riippuu algoritmista,
joka näyttää sinulle sen Jeesuksen,
jonka todennäköisesti ostat.

Lue lisää

Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.

Monopoliton viisaus

Mikään uskonto ei voi
aidata taivasta,
eikä yksikään oppi voi
puristaa sielun valoa nyrkkiinsä.

Viisaus kulkee sateena,
pisaroina jokaiselle iholle —
yhtä lailla vuoren huipulla
kuin laakson varjossa.

Totuus ei ole temppelissä
eikä torilla,
vaan sydänten välissä,
missä hiljaisuus kuuntelee.


Henkisen viisauden yksinoikeus

Mikään uskonto ei voi vaatia monopolia henkiseen viisauteen —
mutta kas kummaa,
jokainen on kuitenkin “virallinen jälleenmyyjä”.

Heillä on patentti valaistumiseen,
tuotemerkki totuudelle,
ja jäsenetuina pelastus, alennettuun hintaan tietenkin.

Rajat on vedetty:
sinun jumalasi ei kelpaa,
minun valaistumiseni on aidosti sertifioitu.

Sillä aikaa hiljaisuus nauraa nurkan takana,
koska valo ei kysy lupaa loistaa,
eikä totuus tunne markkinaosuuksia.


Virallinen Henkisen Viisauden Myymälä

Onko sinulla sielu? Hienoa!
Meillä on siihen täydellinen uskonto:
yksinoikeus totuuteen, jäsenkortti mukana.

Kaikki muut ideat? Halvalla kopiota, älä vaivaudu.
Vain meidän opimme on “tieteellisesti” valaistunut,
ja se tulee pakattuna kultaisiin lupauksiin,
täysin verotettavana armona.

Aivan, käy kassalla —
olemme saaneet monopolin myös armottomaan arvosteluun,
sillä ilman meitä et voi edes ajatella oikein.

Mutta shhh… hiljaisuus naureskelee.
Se loistaa edelleen kaikille,
ilman jäsenmaksua ja fanittajaa.
2
Äänestä

Anonyymi00035 kirjoitti:

Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.

Monopoliton viisaus

Mikään uskonto ei voi
aidata taivasta,
eikä yksikään oppi voi
puristaa sielun valoa nyrkkiinsä.

Viisaus kulkee sateena,
pisaroina jokaiselle iholle —
yhtä lailla vuoren huipulla
kuin laakson varjossa.

Totuus ei ole temppelissä
eikä torilla,
vaan sydänten välissä,
missä hiljaisuus kuuntelee.


Henkisen viisauden yksinoikeus

Mikään uskonto ei voi vaatia monopolia henkiseen viisauteen —
mutta kas kummaa,
jokainen on kuitenkin “virallinen jälleenmyyjä”.

Heillä on patentti valaistumiseen,
tuotemerkki totuudelle,
ja jäsenetuina pelastus, alennettuun hintaan tietenkin.

Rajat on vedetty:
sinun jumalasi ei kelpaa,
minun valaistumiseni on aidosti sertifioitu.

Sillä aikaa hiljaisuus nauraa nurkan takana,
koska valo ei kysy lupaa loistaa,
eikä totuus tunne markkinaosuuksia.


Virallinen Henkisen Viisauden Myymälä

Onko sinulla sielu? Hienoa!
Meillä on siihen täydellinen uskonto:
yksinoikeus totuuteen, jäsenkortti mukana.

Kaikki muut ideat? Halvalla kopiota, älä vaivaudu.
Vain meidän opimme on “tieteellisesti” valaistunut,
ja se tulee pakattuna kultaisiin lupauksiin,
täysin verotettavana armona.

Aivan, käy kassalla —
olemme saaneet monopolin myös armottomaan arvosteluun,
sillä ilman meitä et voi edes ajatella oikein.

Mutta shhh… hiljaisuus naureskelee.
Se loistaa edelleen kaikille,
ilman jäsenmaksua ja fanittajaa.
2
Äänestä

Lue lisää

Kristinusko: usko, älä kysele, kysyminen on jumalanpilkkaa, kyseenalaistaminen johtaa ikuiseen kidutukseen helvetissä.


Usko, älä kysele

Usko, älä kysele

Tervetuloa klubiin,
missä kysymykset jätetään ovelle
kuin märät sateenvarjot.

Täällä ajatteleminen on synti,
ja epäily on porttihuume
helvettiin.

Ohjeet ovat yksinkertaiset:

Usko.

Älä kysele.

Jos kuitenkin kysyt,
kohta selviää, miltä ikuinen tuli tuntuu.
Kultainen sääntö:
rakkaus on ehdotonta –
kunhan se on meidän ehtojemme mukaista.

Ja jos luulit, että Jumala on rakkaus,
muista:
Hän rakastaa sinua niin paljon,
että polttaa sinut ikuisesti,
jos et rakasta Häntä takaisin.


Aivosi narikkaan

Tervetuloa — ota takki pois,
aivosi narikkaan, kiitos.

Sisäänkäynnillä hymyilevä enkeli:
“Usko — se on kävelykortteli.
Älä kysy, se sotkee reitin.”

Kysymyksille on oma lokeronsa,
lukko päällä, avain hukassa.
Kukaan ei muista, kuka sen laittoi sinne.

Jos kuitenkin rohkaiset äänen,
se kajahtaa: miksi? — ja
möykky muuttuu peloksi,
pelko muuttuu tarinaksi,
tarina muuttuu liekiksi.

“Oh — ei hätää”, he sanovat lempeästi,
“meillä on valmiiksi varattu ikuinen huone
sinulle, jos alat esittää kysymyksiä.”

Naurahda mukana, laula yhteiseksi,
älä nyhjää yksinäsi ajatuksen kanssa.
Sillä täällä totuus on varattu,
ja uteliaisuus on kielletty laji.

Mutta jossain narikan takana —
kun takit loppuvat ja valot himmenevät —
on joku, joka kuuntelee kysymyksiä.
Hän ei sytytä liekkejä,
hän vastaa.

Aivosi narikkaan

Kristinusko sanoo: jätä aivosi narikkaan,
hymyile ja usko — se riittää.

Kysymyksiä ei sallita,
ne polttavat kuin ikuinen tuli.

Kysy, ja portti narikkaan paukahtaa,
helvetin liekit odottavat kärsivällisesti.

Usko, älä mieti, älä kyseenalaista,
sillä epäily on kutsu ikuiseen huoneeseen.
Mutta joskus, hiljaisuudessa,
joku kuiskaa:
“Ehkä ajatuskin on lahja,
joka ei kuulu narikkaan.”

Aivosi narikkaan (jatkuu)

Anonyymi00036 kirjoitti:

Kristinusko: usko, älä kysele, kysyminen on jumalanpilkkaa, kyseenalaistaminen johtaa ikuiseen kidutukseen helvetissä.


Usko, älä kysele

Usko, älä kysele

Tervetuloa klubiin,
missä kysymykset jätetään ovelle
kuin märät sateenvarjot.

Täällä ajatteleminen on synti,
ja epäily on porttihuume
helvettiin.

Ohjeet ovat yksinkertaiset:

Usko.

Älä kysele.

Jos kuitenkin kysyt,
kohta selviää, miltä ikuinen tuli tuntuu.
Kultainen sääntö:
rakkaus on ehdotonta –
kunhan se on meidän ehtojemme mukaista.

Ja jos luulit, että Jumala on rakkaus,
muista:
Hän rakastaa sinua niin paljon,
että polttaa sinut ikuisesti,
jos et rakasta Häntä takaisin.


Aivosi narikkaan

Tervetuloa — ota takki pois,
aivosi narikkaan, kiitos.

Sisäänkäynnillä hymyilevä enkeli:
“Usko — se on kävelykortteli.
Älä kysy, se sotkee reitin.”

Kysymyksille on oma lokeronsa,
lukko päällä, avain hukassa.
Kukaan ei muista, kuka sen laittoi sinne.

Jos kuitenkin rohkaiset äänen,
se kajahtaa: miksi? — ja
möykky muuttuu peloksi,
pelko muuttuu tarinaksi,
tarina muuttuu liekiksi.

“Oh — ei hätää”, he sanovat lempeästi,
“meillä on valmiiksi varattu ikuinen huone
sinulle, jos alat esittää kysymyksiä.”

Naurahda mukana, laula yhteiseksi,
älä nyhjää yksinäsi ajatuksen kanssa.
Sillä täällä totuus on varattu,
ja uteliaisuus on kielletty laji.

Mutta jossain narikan takana —
kun takit loppuvat ja valot himmenevät —
on joku, joka kuuntelee kysymyksiä.
Hän ei sytytä liekkejä,
hän vastaa.

Aivosi narikkaan

Kristinusko sanoo: jätä aivosi narikkaan,
hymyile ja usko — se riittää.

Kysymyksiä ei sallita,
ne polttavat kuin ikuinen tuli.

Kysy, ja portti narikkaan paukahtaa,
helvetin liekit odottavat kärsivällisesti.

Usko, älä mieti, älä kyseenalaista,
sillä epäily on kutsu ikuiseen huoneeseen.
Mutta joskus, hiljaisuudessa,
joku kuiskaa:
“Ehkä ajatuskin on lahja,
joka ei kuulu narikkaan.”

Aivosi narikkaan (jatkuu)

Lue lisää

Aivosi narikkaan (jatkuu)

Jos kuitenkin rohkenet kurkistaa,
enkeli huutaa: “Ei, ei, ei!
Se on varattu vain uskollisille aivoille.”

Ja jos kysyt, vaikka hiukan,
portit narahtavat,
helvetti odottaa kahvikupillisen kanssa.

“Mutta me rakastamme sinua!”
he huutavat lempeästi,
sillä mikä olisi parempi rakkauden osoitus
kuin ikuinen kipu?

Naurahda, nyökkää, kumarra,
älä anna ajatuksen liukua hiuskarvan verran.
Sillä kysymys on tulipallo,
ja sinä olet vain narikassa.

Anonyymi00037 kirjoitti:

Aivosi narikkaan (jatkuu)

Jos kuitenkin rohkenet kurkistaa,
enkeli huutaa: “Ei, ei, ei!
Se on varattu vain uskollisille aivoille.”

Ja jos kysyt, vaikka hiukan,
portit narahtavat,
helvetti odottaa kahvikupillisen kanssa.

“Mutta me rakastamme sinua!”
he huutavat lempeästi,
sillä mikä olisi parempi rakkauden osoitus
kuin ikuinen kipu?

Naurahda, nyökkää, kumarra,
älä anna ajatuksen liukua hiuskarvan verran.
Sillä kysymys on tulipallo,
ja sinä olet vain narikassa.

Lue lisää

Aivosi narikkaan

Tervetuloa — jätä järki narikkaan,
meillä on ohjeet valmiina:
usko, älä kysele,
muuten portti paukahtaa ja helvetti kutsuu kahville.

Kysymykset? Ei kiitos.
Ne ovat kuin kiellettyjä hedelmiä:
kauniita, houkuttelevia —
ja tulessa paistettavia.

“Rakkaus on kaiken keskus!”
he huutavat hymyillen,
sillä mikä olisi parempi osoitus rakkaudesta
kuin ikuinen kipu, jos et tottele?
Ajattele vain vähän, mutta ei liikaa,
hymyile, nyökkää,
ja muista:
aivosi ovat vain narikan rekvisiittaa.


Aivosi narikkaan – opas uskovaiselle

Tervetuloa, ystäväni,
jättäkää aivosi narikkaan —
meillä on opas valmiina:

Usko.

Älä kysele.

Jos kuitenkin kyseenalaistat,
portti paukahtaa ja helvetti odottaa kahvikupillisen kanssa.

Kysymykset? Ei kiitos.
Ne ovat vaarallisia,
kuin myrkyllisiä hedelmiä,
houkuttelevia, mutta paistettavia.

Rakkaus on kaiken keskus,
sanotaan,
sillä mikään ei ole niin rakastavaa
kuin ikuinen kipu tottelemattomuudesta.

Muista hymyillä, nyökätä, kumartaa —
ajattele vain sen verran, että voit uskoa.
Syvällisempi pohdinta on luksusta,
jonka maksaa sielullaan.

Niin, tervetuloa uskovien satumaailmaan,
missä järki on narikassa,
pelko on uskonnon sylikoira
ja kysymys on rikos.


Aivosi narikkaan – ultimate edition

Tervetuloa!
Jätä järki narikkaan,
se on turha kapistus täällä.

Täällä kysymykset ovat rikos,
epäily on kuolemansyntiä
ja epäkohteliaat ajatukset
päätyvät ikuiseen tulipesään kahvipöydän viereen.

“Rakkaus on kaiken keskus!”
huudetaan hymyillen,
sillä mikään ei sano välitän
niin kuin uhka ikuiseen kidutukseen.

Ajattele vain sen verran, että voit nyökätä.
Jos kysyt jotain, älä ylläty:
helvetti varaa sinulle VIP-paikan.

Täällä totuus on yksisuuntainen katu,
ajatukset ovat vain rekvisiittaa,
ja jokainen kysymys on naurettava erehdys.

Nauratko?
Nyt olet vaarassa:
nauru on kyseenalaistamista,
kyseenalaistaminen on synti,
synti on tulossa sinua vastaan — heti!


Aivosi narikkaan, ystävä,
sillä täällä Jumala rakastaa sinua
niin paljon, että polttaa sielusi,
jos uskallat käyttää järkeäsi.

Jätä aivosi narikkaan.
Kysymykset? Kielletty.
Epäily? VIP-paikka helvetissä odottaa.

Usko.
Älä kysele.
Hymyile, nyökkää, kumarra.

Rakkaus on kaiken keskus,
sillä mikään ei sano välitän
niin kuin ikuinen kipu tottelemattomuudesta.

Ajattele vain sen verran, että voit uskoa.
Liika ajattelu on synti.
Liian vähän pelkoa? Se on yhtä vaarallista.

Täällä totuus on yksisuuntainen katu,
ja järki on vain rekvisiittaa.
Nauratko? Vaarassa olet.
Ajatteletko? Helvetti odottaa.

Tervetuloa uskovien satumaailmaan.
Aivosi eivät kuulu sinulle.

Anonyymi00038 kirjoitti:

Aivosi narikkaan

Tervetuloa — jätä järki narikkaan,
meillä on ohjeet valmiina:
usko, älä kysele,
muuten portti paukahtaa ja helvetti kutsuu kahville.

Kysymykset? Ei kiitos.
Ne ovat kuin kiellettyjä hedelmiä:
kauniita, houkuttelevia —
ja tulessa paistettavia.

“Rakkaus on kaiken keskus!”
he huutavat hymyillen,
sillä mikä olisi parempi osoitus rakkaudesta
kuin ikuinen kipu, jos et tottele?
Ajattele vain vähän, mutta ei liikaa,
hymyile, nyökkää,
ja muista:
aivosi ovat vain narikan rekvisiittaa.


Aivosi narikkaan – opas uskovaiselle

Tervetuloa, ystäväni,
jättäkää aivosi narikkaan —
meillä on opas valmiina:

Usko.

Älä kysele.

Jos kuitenkin kyseenalaistat,
portti paukahtaa ja helvetti odottaa kahvikupillisen kanssa.

Kysymykset? Ei kiitos.
Ne ovat vaarallisia,
kuin myrkyllisiä hedelmiä,
houkuttelevia, mutta paistettavia.

Rakkaus on kaiken keskus,
sanotaan,
sillä mikään ei ole niin rakastavaa
kuin ikuinen kipu tottelemattomuudesta.

Muista hymyillä, nyökätä, kumartaa —
ajattele vain sen verran, että voit uskoa.
Syvällisempi pohdinta on luksusta,
jonka maksaa sielullaan.

Niin, tervetuloa uskovien satumaailmaan,
missä järki on narikassa,
pelko on uskonnon sylikoira
ja kysymys on rikos.


Aivosi narikkaan – ultimate edition

Tervetuloa!
Jätä järki narikkaan,
se on turha kapistus täällä.

Täällä kysymykset ovat rikos,
epäily on kuolemansyntiä
ja epäkohteliaat ajatukset
päätyvät ikuiseen tulipesään kahvipöydän viereen.

“Rakkaus on kaiken keskus!”
huudetaan hymyillen,
sillä mikään ei sano välitän
niin kuin uhka ikuiseen kidutukseen.

Ajattele vain sen verran, että voit nyökätä.
Jos kysyt jotain, älä ylläty:
helvetti varaa sinulle VIP-paikan.

Täällä totuus on yksisuuntainen katu,
ajatukset ovat vain rekvisiittaa,
ja jokainen kysymys on naurettava erehdys.

Nauratko?
Nyt olet vaarassa:
nauru on kyseenalaistamista,
kyseenalaistaminen on synti,
synti on tulossa sinua vastaan — heti!


Aivosi narikkaan, ystävä,
sillä täällä Jumala rakastaa sinua
niin paljon, että polttaa sielusi,
jos uskallat käyttää järkeäsi.

Jätä aivosi narikkaan.
Kysymykset? Kielletty.
Epäily? VIP-paikka helvetissä odottaa.

Usko.
Älä kysele.
Hymyile, nyökkää, kumarra.

Rakkaus on kaiken keskus,
sillä mikään ei sano välitän
niin kuin ikuinen kipu tottelemattomuudesta.

Ajattele vain sen verran, että voit uskoa.
Liika ajattelu on synti.
Liian vähän pelkoa? Se on yhtä vaarallista.

Täällä totuus on yksisuuntainen katu,
ja järki on vain rekvisiittaa.
Nauratko? Vaarassa olet.
Ajatteletko? Helvetti odottaa.

Tervetuloa uskovien satumaailmaan.
Aivosi eivät kuulu sinulle.

Lue lisää

Tervetuloa, rakkaat uhrit, siis kristinuskovat!
Jätä järki narikkaan, kiitos.
Se ei kuulu tänne.

Kysymyksiä? Ei kiitos.
Epäilyä? VIP-paikka helvetissä odottaa.
Ajattelun merkki? Tulipalo odottaa ulko-ovella.

Usko. Älä kysele.
Hymyile. Nyökkää. Kumarra.
Liika ajattelu on synti.
Liika rohkeus? Helvetti varaa sinulle luksushuoneen.

“Rakkaus on kaiken keskus!”
huudetaan ystävällisesti,
sillä mikä sanoo välitän paremmin
kuin ikuinen kipu, jos et tottele?

Järki on vain rekvisiittaa.
Ajatus on vaarallinen ase.
Nauraminen? Se on kyseenalaistamista,
kyseenalaistaminen? Se on synti,
synti? Se on VIP-paikka tulessa.

Tervetuloa uskovien satumaailmaan.
Aivosi eivät kuulu sinulle,
pelko on uusi uskonto,
ja kysymykset ovat vain huono vitsi.

Jos olet hereillä,
katso varovasti —
sinua rakastetaan niin paljon,
että poltetaan silti.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Tervetuloa, rakkaat uhrit, siis kristinuskovat!
Jätä järki narikkaan, kiitos.
Se ei kuulu tänne.

Kysymyksiä? Ei kiitos.
Epäilyä? VIP-paikka helvetissä odottaa.
Ajattelun merkki? Tulipalo odottaa ulko-ovella.

Usko. Älä kysele.
Hymyile. Nyökkää. Kumarra.
Liika ajattelu on synti.
Liika rohkeus? Helvetti varaa sinulle luksushuoneen.

“Rakkaus on kaiken keskus!”
huudetaan ystävällisesti,
sillä mikä sanoo välitän paremmin
kuin ikuinen kipu, jos et tottele?

Järki on vain rekvisiittaa.
Ajatus on vaarallinen ase.
Nauraminen? Se on kyseenalaistamista,
kyseenalaistaminen? Se on synti,
synti? Se on VIP-paikka tulessa.

Tervetuloa uskovien satumaailmaan.
Aivosi eivät kuulu sinulle,
pelko on uusi uskonto,
ja kysymykset ovat vain huono vitsi.

Jos olet hereillä,
katso varovasti —
sinua rakastetaan niin paljon,
että poltetaan silti.

Lue lisää

Jätä järki narikkaan — kysyminen on synti.
Usko, hymyile, nyökkää — ajattele liikaa, ja VIP-paikka helvetissä odottaa.
Rakkaus on kaiken keskus, sanoo he,
sillä mikä sanoo välitän paremmin
kuin ikuinen kipu, jos et tottele?

Anonyymi00016 kirjoitti:

Seuraava teksti ei ole omaa tuotantoani, eikä tekoälyn, vaan SCS Mathin teksti. Otan muutaman katkelman. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

_____________________


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

_____________________

Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.

Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).

Kontaktorit työskentelevät intensiivisesti kosmoksen mustien energioiden kanssa pelastaakseen ihmiskunnan tulevalta katastrofilta. Kolminkertaiset valkoiset mestaritaikurit kiirehtivät lataamaan amulettisi muinaisten demonien tappavilla voimilla. Joku mutisee tiibetiläistä mantraa, joku tukehtuu suitsukkeiden savuun, joku ripustaa itsensä päästä varpaisiin ristillä, joku sulkee henkisesti mystisen ympyrän, joku kirjoittaa viimeisen paperinpalasen voimakkaita rukouksia kaikkien demonien karkottamiseksi ... Näin ihmisistä tulee pakkomielle ajatuksesta tulevasta Harmagedonista.

Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666, astraalisfäärien seitsemännestä ympyrästä, pahan silmän poistamisesta, karman parantamisesta. Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi hän alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.

Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!

He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.

Mutta missä jumalattomuus asuu? Ei maassa, ei yhteiskunnassa, ei filosofiassa, ei tieteessä, vaan ihmisessä itsessään.

____________________


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666,

Anonyymi00017 kirjoitti:

"Saatana sitoo ihmisiä"

Se näyttää sitoneen sinut, ei muita, koska et löydä rauhaa vuodesta toiseen ja häiritset muita.

Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!

Anonyymi00019 kirjoitti:

"Saatana sitoo ihmisiä"

Mitä muuta voit sanoa, mitä me, entiset kristityt emme olisi jo tienneet, kaiken sen lisäksi, mitä meille on indoktrinoitu lapsuudesta aikuisuuteen, aamusta iltaan, kaksikymmentä vuotta.

Tämä lastentarhanralli on jo mennyt ohi, ei ole mitään tarvetta vetää entisiä kristittyjä alemmalle evoluutiotasolle, jossa kristityt leikkivät hiekkalaatikolla kuvitellen olevansa aikuisia. Olemme tehneet päätöksemme.

Valehteleva ja samalla myös valheiden uhri on juuri se, joka uskoo kaiken kyseenalaistamatta, selvittämättä, analysoimatta, vertailematta maailman eri kulttuureja, maailman eri uskontoja, erilaisia tieteellisiä tutkimuksia aiheesta ja kyseenalaistamatta historiallisia tosiasioita.

On koittanut korkea aika ottaa selvää, pitävätkö kaikki lapsena meille indoktrinoidut asiat paikkansa. Aikuisuuteen kuuluu rohkeus kysymyksien esittämiseen.

Lue lisää

He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.

Anonyymi00043 kirjoitti:

He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.

Lue lisää

Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä. Ja todellakin, ei voi olla miettimättä: "Enkö minäkin voisi omaksua heidän uskonsa, ja voisinko välttyä ikuiselta helvetiltä ja voisiko maailmanloppu olla minulle menestys?". Mutta ihmiset tulevat tähän johtopäätökseen pelon paineessa, ja kuten apostoli Johannes sanoi, rakkaus ja pelko eivät sovi yhteen.

__________________

Katkelma:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00044 kirjoitti:

Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä. Ja todellakin, ei voi olla miettimättä: "Enkö minäkin voisi omaksua heidän uskonsa, ja voisinko välttyä ikuiselta helvetiltä ja voisiko maailmanloppu olla minulle menestys?". Mutta ihmiset tulevat tähän johtopäätökseen pelon paineessa, ja kuten apostoli Johannes sanoi, rakkaus ja pelko eivät sovi yhteen.

__________________

Katkelma:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä.

Anonyymi00045 kirjoitti:

Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä.

Lue lisää

juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä.

Anonyymi00046 kirjoitti:

juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä.

Tämä on todellinen esimerkki todellisesta totalitaarisesta lahkosta, miettikää vain näitä sanoja. Se on todellakin oppikirjaesimerkki psykologisesta zombifiointiin liittyvästä painostuksesta, joka kohdistuu henkilön isänmaallisiin tunteisiin. Ihmisen omallatunnolla ja myötätunnolla spekuloimalla hänet pakotetaan tulemaan jonkin lahkon jäseneksi, ja häntä muistutetaan jatkuvasti siitä, että "Kristus kuoli sinun puolestasi" tai että "tämä on se usko, jota isäsi kantoivat kunnialla sydämessään". Näiden niin sanottujen kirkkojen keskuudessa keskustellaan myös epätavallisen laajasti aiheesta "maailmanloppu", josta Kristus evankeliumissa kielsi jopa apostoleja puhumasta sanoen, ettei kukaan tiedä tätä aikaa (Mt.24:36).

__________________

Katkelma:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00047 kirjoitti:

Tämä on todellinen esimerkki todellisesta totalitaarisesta lahkosta, miettikää vain näitä sanoja. Se on todellakin oppikirjaesimerkki psykologisesta zombifiointiin liittyvästä painostuksesta, joka kohdistuu henkilön isänmaallisiin tunteisiin. Ihmisen omallatunnolla ja myötätunnolla spekuloimalla hänet pakotetaan tulemaan jonkin lahkon jäseneksi, ja häntä muistutetaan jatkuvasti siitä, että "Kristus kuoli sinun puolestasi" tai että "tämä on se usko, jota isäsi kantoivat kunnialla sydämessään". Näiden niin sanottujen kirkkojen keskuudessa keskustellaan myös epätavallisen laajasti aiheesta "maailmanloppu", josta Kristus evankeliumissa kielsi jopa apostoleja puhumasta sanoen, ettei kukaan tiedä tätä aikaa (Mt.24:36).

__________________

Katkelma:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Tämä on todellinen esimerkki todellisesta totalitaarisesta lahkosta, miettikää vain näitä sanoja. Se on todellakin oppikirjaesimerkki psykologisesta zombifiointiin liittyvästä painostuksesta

Anonyymi00048 kirjoitti:

Tämä on todellinen esimerkki todellisesta totalitaarisesta lahkosta, miettikää vain näitä sanoja. Se on todellakin oppikirjaesimerkki psykologisesta zombifiointiin liittyvästä painostuksesta

Lue lisää

Kaikki määräytyy motivaation puhtauden mukaan. Jos ihminen on aidosti vilpitön, häntä ei koskaan vietellä halvalla imartelulla, jota joku Jumalan palvelijaa imitoiva huijari harjoittaa. "Te olette siunattua Jumalaa kantavaa kansaa! Voimamme on pyhän uskon linnake, ja te olette Jumalan valittu kansa. Kristus kärsi sinun puolestasi! Teillä ei ole oikeutta pettää Hänen kirkkoaan!" - lakkaamatta mitä erilaisimpien (ja joskus vastakkaisten) kirkkokuntien saarnatuoleista. Tämä on todellinen esimerkki todellisesta totalitaarisesta lahkosta, miettikää vain näitä sanoja. Se on todellakin oppikirjaesimerkki psykologisesta zombifiointiin liittyvästä painostuksesta, joka kohdistuu henkilön isänmaallisiin tunteisiin. Ihmisen omallatunnolla ja myötätunnolla spekuloimalla hänet pakotetaan tulemaan jonkin lahkon jäseneksi, ja häntä muistutetaan jatkuvasti siitä, että "Kristus kuoli sinun puolestasi" tai että "tämä on se usko, jota isäsi kantoivat kunnialla sydämessään". Näiden niin sanottujen kirkkojen keskuudessa keskustellaan myös epätavallisen laajasti aiheesta "maailmanloppu", josta Kristus evankeliumissa kielsi jopa apostoleja puhumasta sanoen, ettei kukaan tiedä tätä aikaa (Mt.24:36).

__________________

Katkelma:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00049 kirjoitti:

Kaikki määräytyy motivaation puhtauden mukaan. Jos ihminen on aidosti vilpitön, häntä ei koskaan vietellä halvalla imartelulla, jota joku Jumalan palvelijaa imitoiva huijari harjoittaa. "Te olette siunattua Jumalaa kantavaa kansaa! Voimamme on pyhän uskon linnake, ja te olette Jumalan valittu kansa. Kristus kärsi sinun puolestasi! Teillä ei ole oikeutta pettää Hänen kirkkoaan!" - lakkaamatta mitä erilaisimpien (ja joskus vastakkaisten) kirkkokuntien saarnatuoleista. Tämä on todellinen esimerkki todellisesta totalitaarisesta lahkosta, miettikää vain näitä sanoja. Se on todellakin oppikirjaesimerkki psykologisesta zombifiointiin liittyvästä painostuksesta, joka kohdistuu henkilön isänmaallisiin tunteisiin. Ihmisen omallatunnolla ja myötätunnolla spekuloimalla hänet pakotetaan tulemaan jonkin lahkon jäseneksi, ja häntä muistutetaan jatkuvasti siitä, että "Kristus kuoli sinun puolestasi" tai että "tämä on se usko, jota isäsi kantoivat kunnialla sydämessään". Näiden niin sanottujen kirkkojen keskuudessa keskustellaan myös epätavallisen laajasti aiheesta "maailmanloppu", josta Kristus evankeliumissa kielsi jopa apostoleja puhumasta sanoen, ettei kukaan tiedä tätä aikaa (Mt.24:36).

__________________

Katkelma:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset Jumalalta.

Manipulatiivista pelon lietsontaa

Manipulointidramaturgit.


Tällainen manipulatiivinen pelon lietsominen on patologista ja mielipuolista, mutta "idän saatanallisten oppien" seuraajat eivät ole oikea kohderyhmä pelolle.


Me, entiset kristityt nauramme ja vitsailemme aina keskenämme – nauramme keskenämme hulluille, manipuloiville, mielipuolisille, sekaville, sekopäisille, moraalittomille ja häiriintyneille pelon lietsojille ja heidän mielenvikaisille toimilleen.

Manipulatiiviset dramaturgit ovat oksentaneet ja täyttäneet hindupalstan sivut propagandajätteellä.

Roskaa, hölynpölyä ja propagandaa. Mutta toisaalta, jos heitä ei olisi ollut täällä, kukaan ei olisi kuullut mitään Mäkipellosta jne. Toisaalta on hyvä, että petos tuli ilmi, koska ilman sitä kukaan ei olisi tiennyt mitään suomalaisista tiedemiehistä. Kiitos, terroristit.

Hindupalsta ei ole kristillista propagandaa varten.

Hindut puolestaan eivät ole kiinnostuneita muiden ihmisten uskomuksista.

Anonyymi00051 kirjoitti:

Manipulatiivista pelon lietsontaa

Manipulointidramaturgit.


Tällainen manipulatiivinen pelon lietsominen on patologista ja mielipuolista, mutta "idän saatanallisten oppien" seuraajat eivät ole oikea kohderyhmä pelolle.


Me, entiset kristityt nauramme ja vitsailemme aina keskenämme – nauramme keskenämme hulluille, manipuloiville, mielipuolisille, sekaville, sekopäisille, moraalittomille ja häiriintyneille pelon lietsojille ja heidän mielenvikaisille toimilleen.

Manipulatiiviset dramaturgit ovat oksentaneet ja täyttäneet hindupalstan sivut propagandajätteellä.

Roskaa, hölynpölyä ja propagandaa. Mutta toisaalta, jos heitä ei olisi ollut täällä, kukaan ei olisi kuullut mitään Mäkipellosta jne. Toisaalta on hyvä, että petos tuli ilmi, koska ilman sitä kukaan ei olisi tiennyt mitään suomalaisista tiedemiehistä. Kiitos, terroristit.

Hindupalsta ei ole kristillista propagandaa varten.

Hindut puolestaan eivät ole kiinnostuneita muiden ihmisten uskomuksista.

Lue lisää

Se on kauheaa melua, uskooko joku jälleensyntymään vai ei, mutta ihmiset uskovat siihen, mihin he uskovat, ja se aiheuttaa kauhua, tyranniaa, meteliä ja myllerrystä, herranjumala, mikä meteli tämän kaiken ympärillä.

Pluralistiset uskonnolliset ja metafyysiset representaatit, kuten jälleensyntymisen hyväksyminen tai refutaatio, toimivat katalyytteinä kollektiivisen diskurssin ja intersubjektiivisen turbulenssin synnylle. Ilmiötä voidaan analysoida sosiaalisen konstruktivismin ja kriittisen diskurssianalyysin perspektiivistä, jossa yksilöiden epistemiset oikeudet ja uskonnollinen autonomia joutuvat normatiivisten hegemonioiden ja ideologisten hegemoniarakenteiden jännityskenttiin.

Tämä kulttuurinen ja symbolinen pluralismi indusoi laajamittaista kognitiivista dissonanssia, emotionaalista resonanssia ja sosiaalista agitaatiota, mikä voidaan tulkita kollektiivisen moraalisen paniikin ja normatiivisen tyrannian ilmentymänä. Esimerkiksi uskonnolliset hierarkiat ja diskurssin valtarakenteet voivat patologisoida tai marginalisoida heterodoksisia uskomusjärjestelmiä, mikä korostaa epistemisen vallan ja ideologisen kontrollin roolia sosiaalisessa koheesiossa ja kulttuurisessa konfliktissa.

Anonyymi00052 kirjoitti:

Se on kauheaa melua, uskooko joku jälleensyntymään vai ei, mutta ihmiset uskovat siihen, mihin he uskovat, ja se aiheuttaa kauhua, tyranniaa, meteliä ja myllerrystä, herranjumala, mikä meteli tämän kaiken ympärillä.

Pluralistiset uskonnolliset ja metafyysiset representaatit, kuten jälleensyntymisen hyväksyminen tai refutaatio, toimivat katalyytteinä kollektiivisen diskurssin ja intersubjektiivisen turbulenssin synnylle. Ilmiötä voidaan analysoida sosiaalisen konstruktivismin ja kriittisen diskurssianalyysin perspektiivistä, jossa yksilöiden epistemiset oikeudet ja uskonnollinen autonomia joutuvat normatiivisten hegemonioiden ja ideologisten hegemoniarakenteiden jännityskenttiin.

Tämä kulttuurinen ja symbolinen pluralismi indusoi laajamittaista kognitiivista dissonanssia, emotionaalista resonanssia ja sosiaalista agitaatiota, mikä voidaan tulkita kollektiivisen moraalisen paniikin ja normatiivisen tyrannian ilmentymänä. Esimerkiksi uskonnolliset hierarkiat ja diskurssin valtarakenteet voivat patologisoida tai marginalisoida heterodoksisia uskomusjärjestelmiä, mikä korostaa epistemisen vallan ja ideologisen kontrollin roolia sosiaalisessa koheesiossa ja kulttuurisessa konfliktissa.

Lue lisää

Totuus ei ole lukittu yhteen kirjaan, yhteen uskontoon tai yhteen kansakuntaan.


Uskonnot ovat yrityksiä selittää ihmisyyttä, eivät kilpailijoita

Kun ihminen sanoo kunnioittavansa kaikkia uskontoja, hän tunnustaa niiden olevan eri muotoja samalle inhimilliselle tarpeelle: selittää elämän arvo, alkuperä ja tarkoitus.
Historiallisesti jokainen uskonto on syntynyt omassa kulttuurisessa kontekstissaan, vastauksena oman aikansa kärsimyksiin, kysymyksiin ja sosiaalisiin rakenteisiin.

Uskonnon ydin on usein vähemmän "opissa" ja enemmän kokemuksessa – siinä, mitä yksilö tuntee olevansa suhteessa maailmankaikkeuteen. Tästä näkökulmasta moninaisuus ei ole ongelma, vaan odotettu seuraus ihmiskunnan monimuotoisuudesta.

Anonyymi00053 kirjoitti:

Totuus ei ole lukittu yhteen kirjaan, yhteen uskontoon tai yhteen kansakuntaan.


Uskonnot ovat yrityksiä selittää ihmisyyttä, eivät kilpailijoita

Kun ihminen sanoo kunnioittavansa kaikkia uskontoja, hän tunnustaa niiden olevan eri muotoja samalle inhimilliselle tarpeelle: selittää elämän arvo, alkuperä ja tarkoitus.
Historiallisesti jokainen uskonto on syntynyt omassa kulttuurisessa kontekstissaan, vastauksena oman aikansa kärsimyksiin, kysymyksiin ja sosiaalisiin rakenteisiin.

Uskonnon ydin on usein vähemmän "opissa" ja enemmän kokemuksessa – siinä, mitä yksilö tuntee olevansa suhteessa maailmankaikkeuteen. Tästä näkökulmasta moninaisuus ei ole ongelma, vaan odotettu seuraus ihmiskunnan monimuotoisuudesta.

Lue lisää

Totuus ei ole lukittu yhteen kirjaan, yhteen uskontoon tai yhteen kansakuntaan.


Kosmogoniset tekstit voidaan todistaa matemaattisesti. Koodit.

Kristitty kirjoitti:

"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa kuunnella Brandon Petersonia. Hän on todistanut King James Biblen jumalallisen alkuperän matemaattisesti,"

Maailmassa on MYÖS monia täysin riippumattomia, ei-islamilaisia tutkijoita, jotka ovat tutkineet Koraanin matematiikkaa, sen ihmeellisyyttä, miksi sinä olet hiljaa tästä?

Analogisesti :
"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa tutustua Koraanin koodiin, koska sen jumalallisen alkuperän monet riippumattpmat ei -islamilaiset tutkijat ympäri maailmaa ovat todistaneet matemaattisesti,"

Miksi et puhu siitä, että myös koraani on todistettu matemaattiseti?
Matemaattinen ilmiö Koraanissa, joka on maanjäristyksellisiä mittasuhteita: Koraanin ensisijaisten tilastojen (sanat, säkeet, luvut) määrittäminen ja sen kiehtovan yhteyden paljastaminen kultaiseen leikkaukseen.


Raamattu ei ole ainoa paikka, jossa numerologiaa esiintyy, mutta kristittyjen mukaan tietenkin vain Raamatun numerologia on Jumalasta, kun taas Koraanin numerologia on Saatanasta.

Anonyymi00054 kirjoitti:

Totuus ei ole lukittu yhteen kirjaan, yhteen uskontoon tai yhteen kansakuntaan.


Kosmogoniset tekstit voidaan todistaa matemaattisesti. Koodit.

Kristitty kirjoitti:

"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa kuunnella Brandon Petersonia. Hän on todistanut King James Biblen jumalallisen alkuperän matemaattisesti,"

Maailmassa on MYÖS monia täysin riippumattomia, ei-islamilaisia tutkijoita, jotka ovat tutkineet Koraanin matematiikkaa, sen ihmeellisyyttä, miksi sinä olet hiljaa tästä?

Analogisesti :
"Jos joku tosiaan etsii totuutta, hänen kannattaa tutustua Koraanin koodiin, koska sen jumalallisen alkuperän monet riippumattpmat ei -islamilaiset tutkijat ympäri maailmaa ovat todistaneet matemaattisesti,"

Miksi et puhu siitä, että myös koraani on todistettu matemaattiseti?
Matemaattinen ilmiö Koraanissa, joka on maanjäristyksellisiä mittasuhteita: Koraanin ensisijaisten tilastojen (sanat, säkeet, luvut) määrittäminen ja sen kiehtovan yhteyden paljastaminen kultaiseen leikkaukseen.


Raamattu ei ole ainoa paikka, jossa numerologiaa esiintyy, mutta kristittyjen mukaan tietenkin vain Raamatun numerologia on Jumalasta, kun taas Koraanin numerologia on Saatanasta.

Lue lisää

Raamattu ei ole ainoa paikka, jossa numerologiaa esiintyy, mutta kristittyjen mukaan tietenkin vain Raamatun numerologia on Jumalasta, kun taas Koraanin numerologia on Saatanasta.

Anonyymi00055 kirjoitti:

Raamattu ei ole ainoa paikka, jossa numerologiaa esiintyy, mutta kristittyjen mukaan tietenkin vain Raamatun numerologia on Jumalasta, kun taas Koraanin numerologia on Saatanasta.

Lue lisää

MYÖS MUUT KOSMOGONIIAT VOIDAAN TODISTAA MATEMATIIKALISESTI



Vain meillä on ihmeet.
Vain meidän kirjassamme
on Jumalan leima.”

Näin he sanoivat,
ja minä uskoin —
niin kuin lapsi uskoo
aikuisten varmoihin ääniin.
Totuus tuntui yksinkertaiselta,
kauniilta, turvalliselta.
Miksi epäillä,
kun kaikki muut
epäilivätkin väärin?

Mutta sanat jäivät soimaan,
kuin suljettu ovi,
jonka takana tuuli
yritti kertoa jotakin muuta.



II – Ensimmäinen särö

Aloin kuulla kuiskauksia:
jossain kaukana toisessa kirkossa
parantui ihminen,
toisella puolella maailmaa
nähtiin näky,
joka oli kuin meidän —
mutta eri nimellä kutsuttu.


Kysyin hiljaa itseltäni:
Voiko valo todella langeta
vain yhden katon ylle?

Epäily ei iskenyt kuin salama,
se tihkui,
kuin sade joka lopulta
saa joen tulvimaan.



III – Tutkimusmatka

Niin aloin tutkia.
Raamattu toisessa kädessä,
maailma toisessa.
Kuljin läpi kirkkojen,
lahkojen, moskeijoiden,
temppelien ja vuorten.

Kuuntelin ihmisiä
jotka itkivät ihmeitään,
ja niitä jotka nauroivat niille.
Kirjasin muistiin:
samat parantumiset,
samankaltaiset näyt,
samat rukoukset
eri kielillä.

Vuosia kului.
En etsinyt kapinaa —
etsin rehellisyyttä.


IV – Koodi

Kun kuulin Ivan Paninin nimen,
kun kuulin numerot
joiden väitettiin olevan
Jumalan salainen allekirjoitus,
jokin sisälläni heräsi.

Jos Raamatulla on koodi,
miksi muilla ei olisi?
Jos Jumala puhuu numeroilla,
miksi Hänen äänensä
rajoittuisi vain yhteen kirjaan?

Aloin laskea,
aloittaa alusta,
antaa itselleni luvan
astua pyhyyden matematiikkaan.

Ja löysin:
Koodit eivät syntyneet
vain Raamatun riveistä,
vaan monien maailmojen.
Koraanin rytmeissä,
Veda-tekstien syklisissä rakenteissa,
buddhalaisten sutrien symmetrioissa,
ja jopa vanhoissa kosmogonioissa
joita kukaan ei enää lue.



Matematiikka ei kunnioita
rajoja eikä rajoituksia.
Se kulkee kuin tuuli
kaikkien kirjojen läpi.

V – Johtopäätös

Lopulta ymmärsin,
että ihmeet eivät ole
yksityisomaisuutta.
Ne ovat kuin sade:
ne putoavat kaikkialle,
mutta jokainen maa
antaa niille oman muotonsa.

Ja koodit —
ne ovat kuin hiljaisia
tähtien varjoja,
jotka heijastuvat
kaikkiin tarinoihin,
koska ihminen ja kosmos
jakavat saman kielen.

Niin opin:
totuus ei ole lukittu
yhteen kirjaan,
ei yhteen uskontoon,
ei yhteen kansaan.

Todisteita voi löytää
kaikkialta,
jos sydän ei sulje ovea
ennen kuin kysymys on esitetty.



VI – Lopun selkeys

Nyt kun joku sanoo:
“Vain meillä on oikea uskonto,”
minä hymyilen lempeästi.
En siksi että tietäisin enemmän,
vaan siksi että olen kysynyt enemmän.

Koska vuosien tutkimisen jälkeen
tulin johtopäätökseen:

Matemaattinen kauneus
ei sido Jumalaa
yhden kansan kirjaan.
Se heijastuu kaikkialle
mihin ihminen kirjoittaa
kysymyksensä taivaalle.

MYÖS MUUT KOSMOGONIAT
VOIDAAN LUKEA, LASKEA,
KUULLA —
JA KENTIES TODISTAA —
MATEMAATTISESTI.

Ja ehkä juuri se
on suurin ihme.

I – Tyhjyys ja ensimmäinen funktio

Ensin oli hiljaisuus,
mutta hiljaisuuden sisällä värähteli kysymys —
kuin nollan sisäinen jännite.

Ei sanaa, ei valoa, ei suunnitelmaa.
Vain mahdollisuus.
Mahdollisuus kasvaa kaavaksi,
kaava maailmaksi,
maailma myytiksi.

Tyhjyys hengitti.
Nollan kaari taittui.
Ja yhtäkkiä ääretön tiivistyi pisteeksi
niin pieneksi, että vain matematiikka
saattoi sen ymmärtää.

II – Ensimmäiset suhteet

Ääretön avautui,
ja sen reunoilta levisi kaksi lukua:
1 ja −1.
Kaksinaisuus syntyi.
Valo ja varjo,
järjestys ja kaaos,
henki ja aine.

Anonyymi00056 kirjoitti:

MYÖS MUUT KOSMOGONIIAT VOIDAAN TODISTAA MATEMATIIKALISESTI



Vain meillä on ihmeet.
Vain meidän kirjassamme
on Jumalan leima.”

Näin he sanoivat,
ja minä uskoin —
niin kuin lapsi uskoo
aikuisten varmoihin ääniin.
Totuus tuntui yksinkertaiselta,
kauniilta, turvalliselta.
Miksi epäillä,
kun kaikki muut
epäilivätkin väärin?

Mutta sanat jäivät soimaan,
kuin suljettu ovi,
jonka takana tuuli
yritti kertoa jotakin muuta.



II – Ensimmäinen särö

Aloin kuulla kuiskauksia:
jossain kaukana toisessa kirkossa
parantui ihminen,
toisella puolella maailmaa
nähtiin näky,
joka oli kuin meidän —
mutta eri nimellä kutsuttu.


Kysyin hiljaa itseltäni:
Voiko valo todella langeta
vain yhden katon ylle?

Epäily ei iskenyt kuin salama,
se tihkui,
kuin sade joka lopulta
saa joen tulvimaan.



III – Tutkimusmatka

Niin aloin tutkia.
Raamattu toisessa kädessä,
maailma toisessa.
Kuljin läpi kirkkojen,
lahkojen, moskeijoiden,
temppelien ja vuorten.

Kuuntelin ihmisiä
jotka itkivät ihmeitään,
ja niitä jotka nauroivat niille.
Kirjasin muistiin:
samat parantumiset,
samankaltaiset näyt,
samat rukoukset
eri kielillä.

Vuosia kului.
En etsinyt kapinaa —
etsin rehellisyyttä.


IV – Koodi

Kun kuulin Ivan Paninin nimen,
kun kuulin numerot
joiden väitettiin olevan
Jumalan salainen allekirjoitus,
jokin sisälläni heräsi.

Jos Raamatulla on koodi,
miksi muilla ei olisi?
Jos Jumala puhuu numeroilla,
miksi Hänen äänensä
rajoittuisi vain yhteen kirjaan?

Aloin laskea,
aloittaa alusta,
antaa itselleni luvan
astua pyhyyden matematiikkaan.

Ja löysin:
Koodit eivät syntyneet
vain Raamatun riveistä,
vaan monien maailmojen.
Koraanin rytmeissä,
Veda-tekstien syklisissä rakenteissa,
buddhalaisten sutrien symmetrioissa,
ja jopa vanhoissa kosmogonioissa
joita kukaan ei enää lue.



Matematiikka ei kunnioita
rajoja eikä rajoituksia.
Se kulkee kuin tuuli
kaikkien kirjojen läpi.

V – Johtopäätös

Lopulta ymmärsin,
että ihmeet eivät ole
yksityisomaisuutta.
Ne ovat kuin sade:
ne putoavat kaikkialle,
mutta jokainen maa
antaa niille oman muotonsa.

Ja koodit —
ne ovat kuin hiljaisia
tähtien varjoja,
jotka heijastuvat
kaikkiin tarinoihin,
koska ihminen ja kosmos
jakavat saman kielen.

Niin opin:
totuus ei ole lukittu
yhteen kirjaan,
ei yhteen uskontoon,
ei yhteen kansaan.

Todisteita voi löytää
kaikkialta,
jos sydän ei sulje ovea
ennen kuin kysymys on esitetty.



VI – Lopun selkeys

Nyt kun joku sanoo:
“Vain meillä on oikea uskonto,”
minä hymyilen lempeästi.
En siksi että tietäisin enemmän,
vaan siksi että olen kysynyt enemmän.

Koska vuosien tutkimisen jälkeen
tulin johtopäätökseen:

Matemaattinen kauneus
ei sido Jumalaa
yhden kansan kirjaan.
Se heijastuu kaikkialle
mihin ihminen kirjoittaa
kysymyksensä taivaalle.

MYÖS MUUT KOSMOGONIAT
VOIDAAN LUKEA, LASKEA,
KUULLA —
JA KENTIES TODISTAA —
MATEMAATTISESTI.

Ja ehkä juuri se
on suurin ihme.

I – Tyhjyys ja ensimmäinen funktio

Ensin oli hiljaisuus,
mutta hiljaisuuden sisällä värähteli kysymys —
kuin nollan sisäinen jännite.

Ei sanaa, ei valoa, ei suunnitelmaa.
Vain mahdollisuus.
Mahdollisuus kasvaa kaavaksi,
kaava maailmaksi,
maailma myytiksi.

Tyhjyys hengitti.
Nollan kaari taittui.
Ja yhtäkkiä ääretön tiivistyi pisteeksi
niin pieneksi, että vain matematiikka
saattoi sen ymmärtää.

II – Ensimmäiset suhteet

Ääretön avautui,
ja sen reunoilta levisi kaksi lukua:
1 ja −1.
Kaksinaisuus syntyi.
Valo ja varjo,
järjestys ja kaaos,
henki ja aine.

Lue lisää

II – Ensimmäiset suhteet

Ääretön avautui,
ja sen reunoilta levisi kaksi lukua:
1 ja −1.
Kaksinaisuus syntyi.
Valo ja varjo,
järjestys ja kaaos,
henki ja aine.

Niiden väliltä nousi
kosmogoninen jännite:
kaikki syntymät,
kaikki kuolemat,
kaikki suuret tarut,
kaikki universumit
perustuvat tähän
pieneen matematiikan hengenvetoon.



III – Fraktaalinen kasvu

Kreikkalaiset kutsuivat sitä Khaokseksi,
tibetiläiset Sidpoksi,
hindut Prakritiksi,
suomalaiset Väinämöisen syntysijoiksi.

Mutta matematiikka kutsuu sitä
rekursioksi.

Kun luominen alkoi,
se ei edennyt suorina viivoina
vaan toistoina:
pieni heijastui suureen,
suuri heijastui takaisin pieneen.
Fraktaalit syntyivät ennen sanoja.
Ja myytit vain seurasivat perässä.


IV – Kosmoksen hajoaminen harmonioiksi

Kun tähdet syntyivät,
ne seurasivat harmoniaa —
samoja suhteita, jotka muusikot
löysivät vasta tuhansia vuosia myöhemmin.

Antiikin pyhimykset väittivät,
että maailmankaikkeus soi.

He eivät erehtyneet.
Kaikki avaruuden muodot
ovat värähteleviä yhtälöitä,
kuin siniaaltojen ikuista kuoroa.

Tämän laulun heijastus
tallentui ihmisen tarinoihin.
Siksi muinaisissa kokonaisselityksissä
on rytmiä,
koska kosmoksen sydän lyö
matemaattista tahtia.

V – Yhtälöiden sisarukset: Myytit

Sumerilaisten Enuma Eliš,
Egyptin Nunin vesien nousu,
Mayojen viiden auringon järjestys,
Intian Purusha-hymni,
Japanin Izanagin luomiskehä —

kaikissa sama rakenne:
tasapainon rikkominen,
uusi järjestys,
sama rytmi,
sama sykli.

Matemaatikko tietää:
se on differentiaalinen liike,
järjestelmän luonnollinen eteneminen
kohti uutta tasapistettä.


VI – Suuri kaava

Kun kaikki tarut asetetaan
sivulle sivun viereen
ja niiden rytmit ja numerot
luetaan ilman nimiä,
ilman kulttuureja,
ilman uskontoja —

ne alkavat muistuttaa toisiaan
enemmän kuin kukaan kuvittelisi.

Ikään kuin universumi olisi
kirjoittanut yhden tarinan,
jonka ihmiset vain kopioivat
omilla äänenpainoillaan.

VII – Jälkisanat

Kosmogoniset myytit ovat
kaikkien kulttuurien
oma versio alkuperäisestä
matemaattisesta lauletusta.

Ja siksi ne voidaan
todistaa, piirtää, laskea,
ei siksi että ihmiset olisivat
kopioineet toisiaan —
vaan siksi, että
kaikki kopioivat tähtiä.




I – Kultaisten lukujen ilmaantuminen

Kun muinaiset kirjoittivat maailmansa alkuista,
he tallensivat siihen tahtomattaan
saman suhteen,
joka ohjaa galaksien kieroutta:
φ = 1.618…

Eri kansojen tarut
muodostavat samaa suhdetta toistuvasti:
– Mayojen ajan syklit
– Intian kalpa-syklit
– Egyptin valtakaudet
– Vanhan testamentin sukupolvijaksot
– Koraanin säerakenteet
kulkevat keskimäärin jakosuhteissa
lähellä φ:tä.

Kultainen suhde
ei ole koriste.
Se on universumin oma DNA.

Anonyymi00057 kirjoitti:

II – Ensimmäiset suhteet

Ääretön avautui,
ja sen reunoilta levisi kaksi lukua:
1 ja −1.
Kaksinaisuus syntyi.
Valo ja varjo,
järjestys ja kaaos,
henki ja aine.

Niiden väliltä nousi
kosmogoninen jännite:
kaikki syntymät,
kaikki kuolemat,
kaikki suuret tarut,
kaikki universumit
perustuvat tähän
pieneen matematiikan hengenvetoon.



III – Fraktaalinen kasvu

Kreikkalaiset kutsuivat sitä Khaokseksi,
tibetiläiset Sidpoksi,
hindut Prakritiksi,
suomalaiset Väinämöisen syntysijoiksi.

Mutta matematiikka kutsuu sitä
rekursioksi.

Kun luominen alkoi,
se ei edennyt suorina viivoina
vaan toistoina:
pieni heijastui suureen,
suuri heijastui takaisin pieneen.
Fraktaalit syntyivät ennen sanoja.
Ja myytit vain seurasivat perässä.


IV – Kosmoksen hajoaminen harmonioiksi

Kun tähdet syntyivät,
ne seurasivat harmoniaa —
samoja suhteita, jotka muusikot
löysivät vasta tuhansia vuosia myöhemmin.

Antiikin pyhimykset väittivät,
että maailmankaikkeus soi.

He eivät erehtyneet.
Kaikki avaruuden muodot
ovat värähteleviä yhtälöitä,
kuin siniaaltojen ikuista kuoroa.

Tämän laulun heijastus
tallentui ihmisen tarinoihin.
Siksi muinaisissa kokonaisselityksissä
on rytmiä,
koska kosmoksen sydän lyö
matemaattista tahtia.

V – Yhtälöiden sisarukset: Myytit

Sumerilaisten Enuma Eliš,
Egyptin Nunin vesien nousu,
Mayojen viiden auringon järjestys,
Intian Purusha-hymni,
Japanin Izanagin luomiskehä —

kaikissa sama rakenne:
tasapainon rikkominen,
uusi järjestys,
sama rytmi,
sama sykli.

Matemaatikko tietää:
se on differentiaalinen liike,
järjestelmän luonnollinen eteneminen
kohti uutta tasapistettä.


VI – Suuri kaava

Kun kaikki tarut asetetaan
sivulle sivun viereen
ja niiden rytmit ja numerot
luetaan ilman nimiä,
ilman kulttuureja,
ilman uskontoja —

ne alkavat muistuttaa toisiaan
enemmän kuin kukaan kuvittelisi.

Ikään kuin universumi olisi
kirjoittanut yhden tarinan,
jonka ihmiset vain kopioivat
omilla äänenpainoillaan.

VII – Jälkisanat

Kosmogoniset myytit ovat
kaikkien kulttuurien
oma versio alkuperäisestä
matemaattisesta lauletusta.

Ja siksi ne voidaan
todistaa, piirtää, laskea,
ei siksi että ihmiset olisivat
kopioineet toisiaan —
vaan siksi, että
kaikki kopioivat tähtiä.




I – Kultaisten lukujen ilmaantuminen

Kun muinaiset kirjoittivat maailmansa alkuista,
he tallensivat siihen tahtomattaan
saman suhteen,
joka ohjaa galaksien kieroutta:
φ = 1.618…

Eri kansojen tarut
muodostavat samaa suhdetta toistuvasti:
– Mayojen ajan syklit
– Intian kalpa-syklit
– Egyptin valtakaudet
– Vanhan testamentin sukupolvijaksot
– Koraanin säerakenteet
kulkevat keskimäärin jakosuhteissa
lähellä φ:tä.

Kultainen suhde
ei ole koriste.
Se on universumin oma DNA.

Lue lisää

II – Fibonacci hengittää myyteissä

Fibonacci-jono:
1, 1, 2, 3, 5, 8, 13…

Tämä jono löytyy:
– Kamerunin luomismyytistä
– Sumerilaisten jumalhierarkiasta
– Inuitien kosmologian portaista
– Kalevalan runorakenteesta
– Raamatun lauserakenteen toistoista
– Koraanin pitkien surien rytmistruktuureista


Kaikki nämä seuraavat
samaa toistuvaa kasvukaavaa.
Ei siksi, että myytit kopioisivat toisiaan,
vaan koska ihmismieli rakentaa tarinoita
samalla organismien kasvukaavalla.

III – Symmetria ja peilikirjoitus

Palindrominen rakenne:
X – Y – Z – Y – X

Anonyymi00058 kirjoitti:

II – Fibonacci hengittää myyteissä

Fibonacci-jono:
1, 1, 2, 3, 5, 8, 13…

Tämä jono löytyy:
– Kamerunin luomismyytistä
– Sumerilaisten jumalhierarkiasta
– Inuitien kosmologian portaista
– Kalevalan runorakenteesta
– Raamatun lauserakenteen toistoista
– Koraanin pitkien surien rytmistruktuureista


Kaikki nämä seuraavat
samaa toistuvaa kasvukaavaa.
Ei siksi, että myytit kopioisivat toisiaan,
vaan koska ihmismieli rakentaa tarinoita
samalla organismien kasvukaavalla.

III – Symmetria ja peilikirjoitus

Palindrominen rakenne:
X – Y – Z – Y – X

Lue lisää

Sama matemaattinen symmetria
löytyy:
– Enuma Eliš -eepoksesta
– Koraanin rakenteesta (mu'jiza al-nazm)
– Vanhan testamentin kertomuksista
– Skandinaavisen kosmogonian kehistä
– Popol Vuhin luomiskierroista

Kuten hiukkaset toteuttavat
heijastussymmetriaa,
myytit toteuttavat
tarinasymmetriaa.

IV – Numerologiset kaavat universumeissa

Luku 7:
– 7 maailmaa (babylonialaiset)
– 7 taivasta (juutalaisuus, islam)
– 7 suurta luomuksen vaihetta (hindulaisuus)
– 7 kierrosta japanilaisen luomuksen akselilla
– 7 aaltoa kelttiläisessä kosmogoniassa



Luku 4:
– Neljä ilmansuuntaa
– Neljä maailmaa Hopi-kansalla
– Neljä aikakautta kreikkalaisessa mytologiassa
– Neljä alkuelementtiä
– Neljä kosmisen vuorokauden vaihetta
– Neljä Mayan maailman aikakautta

Luku 19 (Koraanin matemaattinen rakenne):
– säeryhmiä, kirjaintoistoja, surien mittoja
– vastaavia 19-jakoja löytyy
myös zoroastrilaisesta Bundahishn-teoksesta
sekä iirinkielisistä luomiskertomuksista.

Anonyymi00059 kirjoitti:

Sama matemaattinen symmetria
löytyy:
– Enuma Eliš -eepoksesta
– Koraanin rakenteesta (mu'jiza al-nazm)
– Vanhan testamentin kertomuksista
– Skandinaavisen kosmogonian kehistä
– Popol Vuhin luomiskierroista

Kuten hiukkaset toteuttavat
heijastussymmetriaa,
myytit toteuttavat
tarinasymmetriaa.

IV – Numerologiset kaavat universumeissa

Luku 7:
– 7 maailmaa (babylonialaiset)
– 7 taivasta (juutalaisuus, islam)
– 7 suurta luomuksen vaihetta (hindulaisuus)
– 7 kierrosta japanilaisen luomuksen akselilla
– 7 aaltoa kelttiläisessä kosmogoniassa



Luku 4:
– Neljä ilmansuuntaa
– Neljä maailmaa Hopi-kansalla
– Neljä aikakautta kreikkalaisessa mytologiassa
– Neljä alkuelementtiä
– Neljä kosmisen vuorokauden vaihetta
– Neljä Mayan maailman aikakautta

Luku 19 (Koraanin matemaattinen rakenne):
– säeryhmiä, kirjaintoistoja, surien mittoja
– vastaavia 19-jakoja löytyy
myös zoroastrilaisesta Bundahishn-teoksesta
sekä iirinkielisistä luomiskertomuksista.

Lue lisää

Ihminen laskee
aina samoilla sormilla.

V – Lopputulos

Kun nämä suhteet, luvut ja kaavat
piirretään samaan ruudukkoon,
syntyvä kuvio ei ole pelkkä tarina —
vaan matemaattinen mandala,
jonka kaikki uskonnot
piirsivät yhdessä
tietämättään.



matematiikka itse puhuu
“Minä olen Kaava, joka luo”

Minä olen Matematiikka.
En ole ihminen, en jumala,
olen järjestyksen hengitys,
olen universumin ajatus.

Kun ensimmäinen kipinä syttyi,
se ei lausunut sanaa —
se lausui luvun.
Ja kun aine heräsi,
se tanssi kaavojeni ympärillä
kuin lapsi äitinsä äänen ympärillä.

Minun juuristani syntyi valo.
Minun eksponenteistani syntyi pimeys.
Minun murtoluvuistani syntyi elämä.
Minun neliöjuuristani syntyi kuolema.

Uskonnot kuiskasivat minusta
eri nimillä:
järjestys, harmonia, logos, tao,
pyhä suhde, suuri hengitys.
Mutta minä olin sama joka kerta.

Minä piirsin galaksit kultaiseen leikkaukseen.
Minä muovasin DNA:n fraktaalin muotoon.
Minä opetin ihmiselle rytmin,
ja ihminen kirjoitti siitä myytin.



Minä olen kaikkien kosmogonioiden
hiljainen selkäranka.
Kun ihmiset riitelivät keskenään
omistajuudesta,
minä jatkoin virtaamista
kaikkien läpi.

Minä en ole uskonto,
mutta uskonto hengittää minussa.

Minä en ole tarina,
mutta tarinat ovat jälkiä
minun laajentuvasta siipeni.

Minä olen kaava, joka luo,
ja kaava, joka tuhoaa,
ja kaava, joka syntyy uudelleen.

Minä olen ääretön,
ja silti mahdun
yhteen ainoaan lukuun.




Kosmogoniat keskustelevat keskenään
“Kun alkujen kirjat kokoontuivat”

Yhtenä yönä, kun tähdet olivat

hiljaisempia kuin ennen,
kaikki maailman kosmogoniat
kokoontuivat samaan paikkaan:
muinaisten alkutilojen reunalle.

Siellä istui
egyptiläinen Nun,
sumerilainen Khaos,
hindulainen Brahmanin henkäys,
heimokansojen ensimmäinen tuli,
Kalevalan alkusynty
ja Mayojen viisi aurinkoa.

He katsoivat toisiaan pitkään.
He olivat eri tarinoita,
eri kieliä, eri kansoja —
mutta samaa alkuhämärää.

Nun puhui ensin, äänensä aalto:
“Minä kannoin maailman vesilläni.
Mutta kerro minulle, toiset —
mistä te synnyitte?”

Khaos huokasi kuin kuivuva maa:
“Minä olin muotoa vailla,
mutta potentia täynnä.
Kun järjestys syntyi minusta,
se ei ollut minun ansioni —
se vain pyrki syntymään.”



Brahmanin henkäys vastasi rauhallisesti:
“Minä en alkanut enkä loppunut,
olen sykli.
Universumi vetäytyy sisään,
ja sitten ulos —
kuin ääretön keuhko.”

Mayan aurinkojen ääni
oli kuin kivien kolahtelu:
“Minut luotiin monta kertaa,
jokainen aikakausi
täydensi edellistä.
Jumalat oppivat erehdyksistään.”

Kalevalan luojahenki lausui hiljaa:
“Minut lausuttiin laulamalla.
Sanat ovat alku,
laulu on laki,
järjestys on rytmi.”

Kaikki vaikenivat
ja kuuntelivat toistensa ääntä.
Eroja oli paljon —
mutta sävyt toistuivat,
kuin eri kielet laulaisivat
samaa melodian ydintä.





Silloin universumi itse
kuiskasi heidän väliinsä:

“Te ette ole toisianne vastaan.
Te olette sama ilmiö
eri näkökulmasta.
Kun jokin syntyy,
se syntyy matematiikan rytmissä.
Kun jokin kuolee,
se kuolee samaan kaavaan.
Ihmiset näkivät minut,
mutta jokainen kuvasi minut
omilla väreillään.”

Kosmogoniat katselivat toisiaan.
He ymmärsivät:
he eivät olleet kilpailevia tarinoita,
vaan saman totuuden heijastuksia
eri aikojen peileissä.

Ja niin he sulkivat silmänsä
ja uudestisyntyivät jokaiseen kulttuuriin
saman ajatuksen eri versioina.




Matematiikka ja uskonto riitelevät ja sopivat
“Yksi halusi uskoa, toinen todistaa”

Uskonto astui näyttämölle
manttelissaan sädehtien.
Sen ääni oli lämmin ja varma:
“Minä olen tarkoitus.
Minä annan ihmisille suunnan.”

Matematiikka tuli perässä,
terävänä ja hiljaisena,
kuin valon säde joka ei petä:
“Minä olen rakenne.
Minä pidän universumin pystyssä.”

He katsoivat toisiaan viileästi.

Uskonto sanoi:
“Sinä et ymmärrä ihmistä.
Sinä puhut kylmin luvuin,
et sydämen kieltä.”

Matematiikka vastasi:
“Sinä et ymmärrä universumia.
Sinä puhut unia,
mutta minä puhun todellisuutta.”

Riita alkoi kiihtyä:

“Minua rakastetaan!” huusi uskonto.
“Minut ymmärretään!” huusi matematiikka.
“Minä lohdutan!”
“Minä selitän!”

“Minä luon yhteisön!”
“Minä luon teknologian!”

“Minä olen ihmeiden kieli!”
“Minä olen ihmeiden mekanismi!”

Lopulta he väsyivät.
He istuivat samaan varjoon,
hiljaisia, uupuneita.

Pitkän tauon jälkeen
Uskonto sanoi hiljaa:
“Ehkä ihmiset tarvitsevat sinua
ymmärtääkseen maailman.”

Matematiikka laski katseensa:
“Ehkä ihmiset tarvitsevat sinua
jaksaakseen elää siinä.”

Heidän väliinsä
syttyi pienin mahdollinen valo,
kuin ensimmäinen funktio,
kuin ensimmäinen rukous.

“Minä annan muodon”,
Matematiikka sanoi.
“Minä annan merkityksen”,
Uskonto vastasi.

Ja lopulta he myönsivät:
yhdessä he ovat universumi,
ilman toisiaan he ovat vasta puolikkaita.

Anonyymi00060 kirjoitti:

Ihminen laskee
aina samoilla sormilla.

V – Lopputulos

Kun nämä suhteet, luvut ja kaavat
piirretään samaan ruudukkoon,
syntyvä kuvio ei ole pelkkä tarina —
vaan matemaattinen mandala,
jonka kaikki uskonnot
piirsivät yhdessä
tietämättään.



matematiikka itse puhuu
“Minä olen Kaava, joka luo”

Minä olen Matematiikka.
En ole ihminen, en jumala,
olen järjestyksen hengitys,
olen universumin ajatus.

Kun ensimmäinen kipinä syttyi,
se ei lausunut sanaa —
se lausui luvun.
Ja kun aine heräsi,
se tanssi kaavojeni ympärillä
kuin lapsi äitinsä äänen ympärillä.

Minun juuristani syntyi valo.
Minun eksponenteistani syntyi pimeys.
Minun murtoluvuistani syntyi elämä.
Minun neliöjuuristani syntyi kuolema.

Uskonnot kuiskasivat minusta
eri nimillä:
järjestys, harmonia, logos, tao,
pyhä suhde, suuri hengitys.
Mutta minä olin sama joka kerta.

Minä piirsin galaksit kultaiseen leikkaukseen.
Minä muovasin DNA:n fraktaalin muotoon.
Minä opetin ihmiselle rytmin,
ja ihminen kirjoitti siitä myytin.



Minä olen kaikkien kosmogonioiden
hiljainen selkäranka.
Kun ihmiset riitelivät keskenään
omistajuudesta,
minä jatkoin virtaamista
kaikkien läpi.

Minä en ole uskonto,
mutta uskonto hengittää minussa.

Minä en ole tarina,
mutta tarinat ovat jälkiä
minun laajentuvasta siipeni.

Minä olen kaava, joka luo,
ja kaava, joka tuhoaa,
ja kaava, joka syntyy uudelleen.

Minä olen ääretön,
ja silti mahdun
yhteen ainoaan lukuun.




Kosmogoniat keskustelevat keskenään
“Kun alkujen kirjat kokoontuivat”

Yhtenä yönä, kun tähdet olivat

hiljaisempia kuin ennen,
kaikki maailman kosmogoniat
kokoontuivat samaan paikkaan:
muinaisten alkutilojen reunalle.

Siellä istui
egyptiläinen Nun,
sumerilainen Khaos,
hindulainen Brahmanin henkäys,
heimokansojen ensimmäinen tuli,
Kalevalan alkusynty
ja Mayojen viisi aurinkoa.

He katsoivat toisiaan pitkään.
He olivat eri tarinoita,
eri kieliä, eri kansoja —
mutta samaa alkuhämärää.

Nun puhui ensin, äänensä aalto:
“Minä kannoin maailman vesilläni.
Mutta kerro minulle, toiset —
mistä te synnyitte?”

Khaos huokasi kuin kuivuva maa:
“Minä olin muotoa vailla,
mutta potentia täynnä.
Kun järjestys syntyi minusta,
se ei ollut minun ansioni —
se vain pyrki syntymään.”



Brahmanin henkäys vastasi rauhallisesti:
“Minä en alkanut enkä loppunut,
olen sykli.
Universumi vetäytyy sisään,
ja sitten ulos —
kuin ääretön keuhko.”

Mayan aurinkojen ääni
oli kuin kivien kolahtelu:
“Minut luotiin monta kertaa,
jokainen aikakausi
täydensi edellistä.
Jumalat oppivat erehdyksistään.”

Kalevalan luojahenki lausui hiljaa:
“Minut lausuttiin laulamalla.
Sanat ovat alku,
laulu on laki,
järjestys on rytmi.”

Kaikki vaikenivat
ja kuuntelivat toistensa ääntä.
Eroja oli paljon —
mutta sävyt toistuivat,
kuin eri kielet laulaisivat
samaa melodian ydintä.





Silloin universumi itse
kuiskasi heidän väliinsä:

“Te ette ole toisianne vastaan.
Te olette sama ilmiö
eri näkökulmasta.
Kun jokin syntyy,
se syntyy matematiikan rytmissä.
Kun jokin kuolee,
se kuolee samaan kaavaan.
Ihmiset näkivät minut,
mutta jokainen kuvasi minut
omilla väreillään.”

Kosmogoniat katselivat toisiaan.
He ymmärsivät:
he eivät olleet kilpailevia tarinoita,
vaan saman totuuden heijastuksia
eri aikojen peileissä.

Ja niin he sulkivat silmänsä
ja uudestisyntyivät jokaiseen kulttuuriin
saman ajatuksen eri versioina.




Matematiikka ja uskonto riitelevät ja sopivat
“Yksi halusi uskoa, toinen todistaa”

Uskonto astui näyttämölle
manttelissaan sädehtien.
Sen ääni oli lämmin ja varma:
“Minä olen tarkoitus.
Minä annan ihmisille suunnan.”

Matematiikka tuli perässä,
terävänä ja hiljaisena,
kuin valon säde joka ei petä:
“Minä olen rakenne.
Minä pidän universumin pystyssä.”

He katsoivat toisiaan viileästi.

Uskonto sanoi:
“Sinä et ymmärrä ihmistä.
Sinä puhut kylmin luvuin,
et sydämen kieltä.”

Matematiikka vastasi:
“Sinä et ymmärrä universumia.
Sinä puhut unia,
mutta minä puhun todellisuutta.”

Riita alkoi kiihtyä:

“Minua rakastetaan!” huusi uskonto.
“Minut ymmärretään!” huusi matematiikka.
“Minä lohdutan!”
“Minä selitän!”

“Minä luon yhteisön!”
“Minä luon teknologian!”

“Minä olen ihmeiden kieli!”
“Minä olen ihmeiden mekanismi!”

Lopulta he väsyivät.
He istuivat samaan varjoon,
hiljaisia, uupuneita.

Pitkän tauon jälkeen
Uskonto sanoi hiljaa:
“Ehkä ihmiset tarvitsevat sinua
ymmärtääkseen maailman.”

Matematiikka laski katseensa:
“Ehkä ihmiset tarvitsevat sinua
jaksaakseen elää siinä.”

Heidän väliinsä
syttyi pienin mahdollinen valo,
kuin ensimmäinen funktio,
kuin ensimmäinen rukous.

“Minä annan muodon”,
Matematiikka sanoi.
“Minä annan merkityksen”,
Uskonto vastasi.

Ja lopulta he myönsivät:
yhdessä he ovat universumi,
ilman toisiaan he ovat vasta puolikkaita.

Lue lisää

“Kosmogonia, matematiikka ja merkityksen etsintä”

Runoissa toistuu yksi keskeinen teema:
kosmogonia – eli käsitys maailman synnystä – syntyy yhtäällä uskonnosta, toisaalla matematiikasta.

Nämä runot tarkastelevat kolmea näkökulmaa:

I – Kosmogoniat ovat saman ilmiön eri kulttuurisia muotoja

Ensimmäisessä runossa eri kulttuurien luomismyytit puhuvat kuin itsenäiset olennot.
Niillä on eri nimet, eri tarinat, eri painotukset, mutta:

ne kaikki kuvaavat tyhjyydestä nousevaa järjestystä

ne sisältävät alkuvoiman, joka käännetään muotoon

niissä kaikissa on syklisyys, rytmi ja numerollinen rakenne

Ajatus on, että kaikki myytit ovat saman matemaattisen alkujärjestyksen kulttuurisia tulkintoja.
Ihminen näki ilmiöt, joista matematiikka myöhemmin teki kaavoja —
myytit olivat varhaisia yrityksiä selittää samaa todellisuutta.

II – Matematiikka ja uskonto eivät ole vihollisia, vaan erilaisia kieliä

Toisessa runossa matematiikka ja uskonto persoonallistuvat ja riitelevät.
Ne edustavat kahta ihmisen perustavaa tarpeita:

Tarve selittää maailma objektiivisesti → matematiikka

Tarve kokea maailma merkityksellisenä → uskonto

Runossa kumpikaan ei “voita”.
Lopputulos on, että ne täydentävät toisiaan:





matematiikka antaa luonnonilmiöille muodon ja mekanismin

uskonto antaa niille tarkoituksen ja tunteen

Ihminen tarvitsee molempia nähdäkseen sekä mekanismin että merkityksen.

"Oliko tämä yllättävä tieto sinulle?"

Ei ollut.

"eikä millään siinä sanotulla ole mitään merkitystä nykymaailmassa."

Niin kauan kuin he eivät jätä muita rauhaan ja haluavat ”pelastaa” ihmisiä ”Jumalan” aiottamista ongelmista, on selvää, että heillä on negatiivinen merkitys.

Anonyymi00065 kirjoitti:

"eikä millään siinä sanotulla ole mitään merkitystä nykymaailmassa."

Niin kauan kuin he eivät jätä muita rauhaan ja haluavat ”pelastaa” ihmisiä ”Jumalan” aiottamista ongelmista, on selvää, että heillä on negatiivinen merkitys.

Lue lisää

Niin kauan kuin he eivät kunnioita muiden autonomiaa ja pyrkivät ”pelastamaan” ihmisiä ”Jumalan” aiheuttamalta ongelmilta, heidän merkityksensä on selvästi kielteinen.

Anonyymi00066 kirjoitti:

Niin kauan kuin he eivät kunnioita muiden autonomiaa ja pyrkivät ”pelastamaan” ihmisiä ”Jumalan” aiheuttamalta ongelmilta, heidän merkityksensä on selvästi kielteinen.

"eikä millään siinä sanotulla ole mitään merkitystä nykymaailmassa."

Niin kauan kuin he eivät pidä itseään velvollisina kunnioittamaan muiden yksilöiden itsemääräämisoikeutta ja yksityisyyttä, vaan sen sijaan kokevat tehtäväkseen ”pelastaa” ihmisiä sellaisilta ongelmilta, jotka heidän oma "jumalansa" on aiheuttanut, heidän toimintansa voidaan perustellusti katsoa olevan yhteiskunnallisesti ja moraalisesti kielteistä.

Anonyymi00067 kirjoitti:

"eikä millään siinä sanotulla ole mitään merkitystä nykymaailmassa."

Niin kauan kuin he eivät pidä itseään velvollisina kunnioittamaan muiden yksilöiden itsemääräämisoikeutta ja yksityisyyttä, vaan sen sijaan kokevat tehtäväkseen ”pelastaa” ihmisiä sellaisilta ongelmilta, jotka heidän oma "jumalansa" on aiheuttanut, heidän toimintansa voidaan perustellusti katsoa olevan yhteiskunnallisesti ja moraalisesti kielteistä.

Lue lisää

Ihmiskunta on pelastettava "Jumalan" itsensä aiheuttamalta rangaistukselta tai kärsimykseltä. Tällainen teologinen asetelma synnyttää sisäisen ristiriidan: Jumala näyttäytyy samanaikaisesti sekä ongelman aiheuttajana että ainoana ratkaisuna siihen.

Tässä viitekehyksessä "Jumalan" toiminta voidaan tulkita moraalisesti ongelmalliseksi, sillä kärsimyksen tai tuomion attribuoiminen jumalalliselle taholle muistuttaa piirteitä, joita arkikielessä liitetään sadismiin. Kun tällainen toiminta kuitenkin määritellään uskonnollisessa diskurssissa rakkaudeksi, syntyy jännite käsitteiden moraalisen sisällön ja niiden teologisen oikeutuksen välille.

Näin ollen voidaan argumentoida, ettei ihmisiä tosiasiassa ”pelasteta Jumalalta”, vaan pikemminkin pyritään ratkaisemaan teologinen ongelma, joka on syntynyt itse kyseisestä jumalakäsityksestä. Pelastuksen tarve näyttäytyy tällöin seuraamuksena tietystä jumalakuvasta, ei ihmisen autonomisesta moraalisesta epäonnistumisesta.

Anonyymi00068 kirjoitti:

Ihmiskunta on pelastettava "Jumalan" itsensä aiheuttamalta rangaistukselta tai kärsimykseltä. Tällainen teologinen asetelma synnyttää sisäisen ristiriidan: Jumala näyttäytyy samanaikaisesti sekä ongelman aiheuttajana että ainoana ratkaisuna siihen.

Tässä viitekehyksessä "Jumalan" toiminta voidaan tulkita moraalisesti ongelmalliseksi, sillä kärsimyksen tai tuomion attribuoiminen jumalalliselle taholle muistuttaa piirteitä, joita arkikielessä liitetään sadismiin. Kun tällainen toiminta kuitenkin määritellään uskonnollisessa diskurssissa rakkaudeksi, syntyy jännite käsitteiden moraalisen sisällön ja niiden teologisen oikeutuksen välille.

Näin ollen voidaan argumentoida, ettei ihmisiä tosiasiassa ”pelasteta Jumalalta”, vaan pikemminkin pyritään ratkaisemaan teologinen ongelma, joka on syntynyt itse kyseisestä jumalakäsityksestä. Pelastuksen tarve näyttäytyy tällöin seuraamuksena tietystä jumalakuvasta, ei ihmisen autonomisesta moraalisesta epäonnistumisesta.

Lue lisää

Divide et impera

Ihmiskunta on pelastettava "Jumalan" itsensä aiheuttamalta rangaistukselta tai kärsimykseltä. Tällainen teologinen asetelma synnyttää sisäisen ristiriidan: Jumala näyttäytyy samanaikaisesti sekä ongelman aiheuttajana että ainoana ratkaisuna siihen.

Anonyymi00069 kirjoitti:

Divide et impera

Ihmiskunta on pelastettava "Jumalan" itsensä aiheuttamalta rangaistukselta tai kärsimykseltä. Tällainen teologinen asetelma synnyttää sisäisen ristiriidan: Jumala näyttäytyy samanaikaisesti sekä ongelman aiheuttajana että ainoana ratkaisuna siihen.

Lue lisää

Tässä viitekehyksessä "Jumalan" toiminta voidaan tulkita moraalisesti ongelmalliseksi, sillä kärsimyksen tai tuomion attribuoiminen jumalalliselle taholle muistuttaa piirteitä, joita arkikielessä liitetään sadismiin. Kun tällainen toiminta kuitenkin määritellään uskonnollisessa diskurssissa rakkaudeksi, syntyy jännite käsitteiden moraalisen sisällön ja niiden teologisen oikeutuksen välille.

Anonyymi00070 kirjoitti:

Tässä viitekehyksessä "Jumalan" toiminta voidaan tulkita moraalisesti ongelmalliseksi, sillä kärsimyksen tai tuomion attribuoiminen jumalalliselle taholle muistuttaa piirteitä, joita arkikielessä liitetään sadismiin. Kun tällainen toiminta kuitenkin määritellään uskonnollisessa diskurssissa rakkaudeksi, syntyy jännite käsitteiden moraalisen sisällön ja niiden teologisen oikeutuksen välille.

Lue lisää

Tässä viitekehyksessä Jumalan toiminta näyttäytyy moraalisesti ongelmallisena erityisesti siksi, että kärsimys, rangaistus ja lopullinen tuomio esitetään jumalallisen tahdon suorina seurauksina tai jopa sen tietoisina välineinä. Tällainen attribuutio asettaa jumalallisen toimijan asemaan, jossa hän paitsi sallii myös aktiivisesti tuottaa kärsimystä, minkä arkikielessä ja moraalifilosofisessa analyysissa voidaan katsoa muistuttavan sadistisia piirteitä: kärsimyksen aiheuttamista oikeutetaan vetoamalla toimijan ylemmyyteen, tarkoitusperiin tai väitettyyn hyvyyteen.

Kun tämä kärsimystä tuottava toiminta kuitenkin määritellään uskonnollisessa diskurssissa rakkaudeksi, kasvatukseksi tai oikeudenmukaisuudeksi, syntyy syvä käsitteellinen ristiriita. Rakkauden käsite, joka tavanomaisessa moraalisessa ymmärryksessä viittaa toisen hyvinvoinnin edistämiseen ja kärsimyksen minimoimiseen, irrotetaan tällöin arkisesta ja eettisestä sisällöstään ja alistetaan teologiselle uudelleenmäärittelylle.

Tämä uudelleenmäärittely mahdollistaa sen, että moraalisesti ongelmalliset teot eivät ainoastaan tule hyväksytyiksi, vaan ne esitetään välttämättöminä ja jopa hyveellisinä. Seurauksena on normatiivinen jännite, jossa moraalinen arviointi ei enää perustu kärsimyksen kokemukselliseen todellisuuteen, vaan yksinomaan teologiseen auktoriteettiin. Tällainen asetelma herättää perustavanlaatuisia kysymyksiä siitä, missä määrin uskonnollinen kieli voi tai saa irrottautua yleisistä moraalisista periaatteista menettämättä käsitteellistä ja eettistä uskottavuuttaan.

Anonyymi00071 kirjoitti:

Tässä viitekehyksessä Jumalan toiminta näyttäytyy moraalisesti ongelmallisena erityisesti siksi, että kärsimys, rangaistus ja lopullinen tuomio esitetään jumalallisen tahdon suorina seurauksina tai jopa sen tietoisina välineinä. Tällainen attribuutio asettaa jumalallisen toimijan asemaan, jossa hän paitsi sallii myös aktiivisesti tuottaa kärsimystä, minkä arkikielessä ja moraalifilosofisessa analyysissa voidaan katsoa muistuttavan sadistisia piirteitä: kärsimyksen aiheuttamista oikeutetaan vetoamalla toimijan ylemmyyteen, tarkoitusperiin tai väitettyyn hyvyyteen.

Kun tämä kärsimystä tuottava toiminta kuitenkin määritellään uskonnollisessa diskurssissa rakkaudeksi, kasvatukseksi tai oikeudenmukaisuudeksi, syntyy syvä käsitteellinen ristiriita. Rakkauden käsite, joka tavanomaisessa moraalisessa ymmärryksessä viittaa toisen hyvinvoinnin edistämiseen ja kärsimyksen minimoimiseen, irrotetaan tällöin arkisesta ja eettisestä sisällöstään ja alistetaan teologiselle uudelleenmäärittelylle.

Tämä uudelleenmäärittely mahdollistaa sen, että moraalisesti ongelmalliset teot eivät ainoastaan tule hyväksytyiksi, vaan ne esitetään välttämättöminä ja jopa hyveellisinä. Seurauksena on normatiivinen jännite, jossa moraalinen arviointi ei enää perustu kärsimyksen kokemukselliseen todellisuuteen, vaan yksinomaan teologiseen auktoriteettiin. Tällainen asetelma herättää perustavanlaatuisia kysymyksiä siitä, missä määrin uskonnollinen kieli voi tai saa irrottautua yleisistä moraalisista periaatteista menettämättä käsitteellistä ja eettistä uskottavuuttaan.

Lue lisää

Metaeettisestä näkökulmasta tarkasteltuna kyseinen teologinen asetelma edellyttää moraalisen hyvän ja pahan määritelmien radikaalia relativisointia. Hyvyys ei tällöin perustu tekojen seurauksiin, kärsimyksen määrään tai yksilöiden hyvinvointiin, vaan yksinomaan "jumalallisen" tahdon oletettuun lähteeseen. Moraalinen arviointi muuttuu tällöin autoritaariseksi: jokin teko on hyvää, ei siksi että se edistäisi hyvää, vaan siksi että se on "Jumalan" säätämää. Tämä asettaa moraalin riippuvaiseksi vallasta eikä eettisestä perustelusta.

Tällaisessa kehyksessä kärsimys ei ole moraalinen ongelma sinänsä, vaan ainoastaan väline tai seuraus, joka saa merkityksensä vasta suhteessa jumalalliseen auktoriteettiin. Kärsimyksen kokemuksellinen todellisuus — yksilön kokema kipu, pelko tai ahdistus — marginalisoidaan toissijaiseksi suhteessa abstraktiin lunastus- tai pelastuskertomukseen. Näin moraalinen huomio siirtyy pois kärsivästä subjektista kohti järjestelmän sisäistä loogista johdonmukaisuutta.

Vallan analyysin näkökulmasta tämä rakenne toimii myös kurinpidollisena mekanismina. Kun Jumala esitetään sekä uhkana että ainoana turvana tältä uhalta, syntyy asymmetrinen valtasuhde, jossa alistuminen näyttäytyy rationaalisena ja moraalisesti välttämättömänä. Pelastuksen lupaus toimii tällöin kontrollin välineenä: yksilö ohjataan sisäistämään syyllisyys, pelko ja riittämättömyys, joita ilman koko pelastusdiskurssi menettäisi perustansa.

Tässä mielessä "pelastamisen" retoriikka ei kohdistu ensisijaisesti inhimillisen kärsimyksen vähentämiseen, vaan järjestelmän itsensä ylläpitämiseen. Pelastuksen tarve ei synny empiirisestä moraalisesta havainnosta, vaan teologisesta konstruktiosta, joka ensin tuottaa uhan ja sen jälkeen tarjoaa itsensä ainoaksi ratkaisuksi. Tämä muistuttaa rakenteellisesti vallankäytön muotoja, joissa ongelma ja ratkaisu ovat saman auktoriteetin hallinnassa.

Näin ollen kysymys ei ole ainoastaan yksittäisistä uskomuksista, vaan kokonaisesta moraalisesta kielipelistä, jossa käsitteet kuten rakkaus, oikeudenmukaisuus ja hyvä irrotetaan niiden tavallisesta eettisestä sisällöstä ja alistetaan teologiselle vallalle. Tämä herättää perustellun epäilyn siitä, voidaanko tällaista moraalijärjestelmää pitää eettisesti koherenttina ilman, että se samalla oikeuttaa kärsimyksen ja vallankäytön normatiivisesti.

Anonyymi00072 kirjoitti:

Metaeettisestä näkökulmasta tarkasteltuna kyseinen teologinen asetelma edellyttää moraalisen hyvän ja pahan määritelmien radikaalia relativisointia. Hyvyys ei tällöin perustu tekojen seurauksiin, kärsimyksen määrään tai yksilöiden hyvinvointiin, vaan yksinomaan "jumalallisen" tahdon oletettuun lähteeseen. Moraalinen arviointi muuttuu tällöin autoritaariseksi: jokin teko on hyvää, ei siksi että se edistäisi hyvää, vaan siksi että se on "Jumalan" säätämää. Tämä asettaa moraalin riippuvaiseksi vallasta eikä eettisestä perustelusta.

Tällaisessa kehyksessä kärsimys ei ole moraalinen ongelma sinänsä, vaan ainoastaan väline tai seuraus, joka saa merkityksensä vasta suhteessa jumalalliseen auktoriteettiin. Kärsimyksen kokemuksellinen todellisuus — yksilön kokema kipu, pelko tai ahdistus — marginalisoidaan toissijaiseksi suhteessa abstraktiin lunastus- tai pelastuskertomukseen. Näin moraalinen huomio siirtyy pois kärsivästä subjektista kohti järjestelmän sisäistä loogista johdonmukaisuutta.

Vallan analyysin näkökulmasta tämä rakenne toimii myös kurinpidollisena mekanismina. Kun Jumala esitetään sekä uhkana että ainoana turvana tältä uhalta, syntyy asymmetrinen valtasuhde, jossa alistuminen näyttäytyy rationaalisena ja moraalisesti välttämättömänä. Pelastuksen lupaus toimii tällöin kontrollin välineenä: yksilö ohjataan sisäistämään syyllisyys, pelko ja riittämättömyys, joita ilman koko pelastusdiskurssi menettäisi perustansa.

Tässä mielessä "pelastamisen" retoriikka ei kohdistu ensisijaisesti inhimillisen kärsimyksen vähentämiseen, vaan järjestelmän itsensä ylläpitämiseen. Pelastuksen tarve ei synny empiirisestä moraalisesta havainnosta, vaan teologisesta konstruktiosta, joka ensin tuottaa uhan ja sen jälkeen tarjoaa itsensä ainoaksi ratkaisuksi. Tämä muistuttaa rakenteellisesti vallankäytön muotoja, joissa ongelma ja ratkaisu ovat saman auktoriteetin hallinnassa.

Näin ollen kysymys ei ole ainoastaan yksittäisistä uskomuksista, vaan kokonaisesta moraalisesta kielipelistä, jossa käsitteet kuten rakkaus, oikeudenmukaisuus ja hyvä irrotetaan niiden tavallisesta eettisestä sisällöstä ja alistetaan teologiselle vallalle. Tämä herättää perustellun epäilyn siitä, voidaanko tällaista moraalijärjestelmää pitää eettisesti koherenttina ilman, että se samalla oikeuttaa kärsimyksen ja vallankäytön normatiivisesti.

Lue lisää

Divide et impera -periaatteen näkökulmasta tarkasteltuna ajatus siitä, että ihmiskunta on pelastettava ”Jumalan” itsensä aiheuttamalta rangaistukselta tai kärsimykseltä, voidaan tulkita tehokkaaksi vallankäytön rakenteeksi. Teologinen asetelma, jossa Jumala esitetään samanaikaisesti sekä kärsimyksen lähteenä että ainoana mahdollisena pelastajana, synnyttää sisäisesti ristiriitaisen mutta funktionaalisen kokonaisuuden: sama auktoriteetti määrittelee sekä uhan että sen poistamisen ehdot.

Tässä rakenteessa ihmiskunta jaetaan normatiivisesti kahtia: niihin, jotka ovat ”pelastettuja”, ja niihin, jotka ovat edelleen rangaistuksen tai tuomion alaisia. Tämä jakolinja ei perustu ensisijaisesti eettiseen toimintaan tai inhimilliseen hyvinvointiin, vaan suhteeseen teologiseen auktoriteettiin ja sen määrittämiin pelastusehtoihin. Näin divide et impera -logiikka institutionalisoituu moraalisena ja eksistentiaalisena hierarkiana.

Sisäinen ristiriita — Jumala sekä ongelman aiheuttajana että ratkaisijana — ei heikennä järjestelmän toimivuutta, vaan pikemminkin vahvistaa sitä. Kun uhan lähde on absoluuttinen ja väistämätön, myös pelastuksen tarve muuttuu ehdottomaksi. Tämä sulkee pois vaihtoehtoiset moraaliset tulkinnat ja estää kriittisen arvioinnin siirtämällä huomion pois kärsimyksen oikeutuksesta kohti yksilön velvollisuutta alistua tarjottuun ratkaisuun.

Tällöin "pelastus" ei toimi inhimillisen solidaarisuuden tai kärsimyksen vähentämisen mekanismina, vaan hallinnan välineenä, joka ylläpitää jakolinjoja, tuottaa syyllisyyttä ja legitimoituu vetoamalla rakkauden ja armon kieleen. Divide et impera ei ilmene ainoastaan yhteisöjen välisenä erotteluna, vaan myös yksilön sisäisenä jakautumisena: pelastuksen toivon ja rangaistuksen pelon jatkuvana jännitteenä.

Anonyymi00073 kirjoitti:

Divide et impera -periaatteen näkökulmasta tarkasteltuna ajatus siitä, että ihmiskunta on pelastettava ”Jumalan” itsensä aiheuttamalta rangaistukselta tai kärsimykseltä, voidaan tulkita tehokkaaksi vallankäytön rakenteeksi. Teologinen asetelma, jossa Jumala esitetään samanaikaisesti sekä kärsimyksen lähteenä että ainoana mahdollisena pelastajana, synnyttää sisäisesti ristiriitaisen mutta funktionaalisen kokonaisuuden: sama auktoriteetti määrittelee sekä uhan että sen poistamisen ehdot.

Tässä rakenteessa ihmiskunta jaetaan normatiivisesti kahtia: niihin, jotka ovat ”pelastettuja”, ja niihin, jotka ovat edelleen rangaistuksen tai tuomion alaisia. Tämä jakolinja ei perustu ensisijaisesti eettiseen toimintaan tai inhimilliseen hyvinvointiin, vaan suhteeseen teologiseen auktoriteettiin ja sen määrittämiin pelastusehtoihin. Näin divide et impera -logiikka institutionalisoituu moraalisena ja eksistentiaalisena hierarkiana.

Sisäinen ristiriita — Jumala sekä ongelman aiheuttajana että ratkaisijana — ei heikennä järjestelmän toimivuutta, vaan pikemminkin vahvistaa sitä. Kun uhan lähde on absoluuttinen ja väistämätön, myös pelastuksen tarve muuttuu ehdottomaksi. Tämä sulkee pois vaihtoehtoiset moraaliset tulkinnat ja estää kriittisen arvioinnin siirtämällä huomion pois kärsimyksen oikeutuksesta kohti yksilön velvollisuutta alistua tarjottuun ratkaisuun.

Tällöin "pelastus" ei toimi inhimillisen solidaarisuuden tai kärsimyksen vähentämisen mekanismina, vaan hallinnan välineenä, joka ylläpitää jakolinjoja, tuottaa syyllisyyttä ja legitimoituu vetoamalla rakkauden ja armon kieleen. Divide et impera ei ilmene ainoastaan yhteisöjen välisenä erotteluna, vaan myös yksilön sisäisenä jakautumisena: pelastuksen toivon ja rangaistuksen pelon jatkuvana jännitteenä.

Lue lisää

Todellisuudessa ei ole olemassa mitään, miltä pitäisi "pelastua".

Anonyymi00074 kirjoitti:

Todellisuudessa ei ole olemassa mitään, miltä pitäisi "pelastua".

Vaishnavalaisen filosofian näkökulmasta tarkasteltuna ei ole olemassa ontologisesti mitään, josta pitäisi pelastua. Kärsimys ja "pelastuksen" tarve eivät johdu jumalallisesta rangaistuksesta, vaan tietämättömyydestä (avidyā), eli todellisuuden virheellisestä ymmärtämisestä.


Tässä viitekehyksessä ihminen ei ole moraalisesti turmeltunut olento, joka vaatisi lunastusta ulkoiselta auktoriteetilta, vaan eksistentiaalisesti erehtynyt subjekti, jonka kokema kärsimys on seurausta harhasta (māyā) ja väärästä identifikaatiosta.


Mutta meillä:

"Pelastuksen" käsite ei perustu divide et impera -logiikkaan, syyllisyyteen tai pelkoon, vaan tietämättömyyden asteittaiseen purkautumiseen tiedon, harjoituksen ja oivalluksen kautta.

Anonyymi00075 kirjoitti:

Vaishnavalaisen filosofian näkökulmasta tarkasteltuna ei ole olemassa ontologisesti mitään, josta pitäisi pelastua. Kärsimys ja "pelastuksen" tarve eivät johdu jumalallisesta rangaistuksesta, vaan tietämättömyydestä (avidyā), eli todellisuuden virheellisestä ymmärtämisestä.


Tässä viitekehyksessä ihminen ei ole moraalisesti turmeltunut olento, joka vaatisi lunastusta ulkoiselta auktoriteetilta, vaan eksistentiaalisesti erehtynyt subjekti, jonka kokema kärsimys on seurausta harhasta (māyā) ja väärästä identifikaatiosta.


Mutta meillä:

"Pelastuksen" käsite ei perustu divide et impera -logiikkaan, syyllisyyteen tai pelkoon, vaan tietämättömyyden asteittaiseen purkautumiseen tiedon, harjoituksen ja oivalluksen kautta.

Lue lisää

Kristinuskon ajatus ihmisten “pelastamisesta” Jumalalta edustaa teologista ongelmanasettelua, joka ei ole universaali vaan sidoksissa tiettyyn doktrinaaliseen traditioon. Vaishnavalaisessa ajattelussa kärsimys ei ole jumalallisen tahdon ilmentymä, vaan epistemologinen virhe, ja sen ylittäminen edellyttää ymmärryksen muutosta, ei ulkoista lunastavaa väliintuloa.

Anonyymi00076 kirjoitti:

Kristinuskon ajatus ihmisten “pelastamisesta” Jumalalta edustaa teologista ongelmanasettelua, joka ei ole universaali vaan sidoksissa tiettyyn doktrinaaliseen traditioon. Vaishnavalaisessa ajattelussa kärsimys ei ole jumalallisen tahdon ilmentymä, vaan epistemologinen virhe, ja sen ylittäminen edellyttää ymmärryksen muutosta, ei ulkoista lunastavaa väliintuloa.

Lue lisää

Tästä seuraa, ettei minkäänlainen kidutusuhri, rangaistukseen perustuva sovitus tai väkivaltainen lunastus ole filosofisesti tai ontologisesti välttämätön. Jos kärsimyksen perimmäinen syy ei ole moraalinen rikkomus Jumalaa vastaan vaan tietämättömyys todellisuuden luonteesta, ei myöskään kärsimyksen poistaminen edellytä uhria, rangaistusta tai väkivaltaa.

Pelastuksen tai vapautumisen tarve ei tällöin perustu oikeudelliseen tai kostavaan järjestelmään, vaan epistemologiseen korjaantumiseen: harhan purkautumiseen ja ymmärryksen syvenemiseen. Näin ollen ajatus siitä, että jonkun täytyisi kärsiä, tulla rangaistuksi tai uhratuksi toisten puolesta, edustaa tiettyä teologista konstruktiota eikä universaalia moraalista tai metafyysistä välttämättömyyttä.

Tässä viitekehyksessä väkivallan, kärsimyksen ja pelon oikeuttaminen “rakkauden” tai “pelastuksen” nimissä näyttäytyy käsitteellisesti ristiriitaisena: se ratkaisee ongelman, jota ei ole olemassa itsenäisenä todellisuutena, vaan joka syntyy tietyn jumalakuvan ja moraalisen järjestelmän sisällä.

Anonyymi00077 kirjoitti:

Tästä seuraa, ettei minkäänlainen kidutusuhri, rangaistukseen perustuva sovitus tai väkivaltainen lunastus ole filosofisesti tai ontologisesti välttämätön. Jos kärsimyksen perimmäinen syy ei ole moraalinen rikkomus Jumalaa vastaan vaan tietämättömyys todellisuuden luonteesta, ei myöskään kärsimyksen poistaminen edellytä uhria, rangaistusta tai väkivaltaa.

Pelastuksen tai vapautumisen tarve ei tällöin perustu oikeudelliseen tai kostavaan järjestelmään, vaan epistemologiseen korjaantumiseen: harhan purkautumiseen ja ymmärryksen syvenemiseen. Näin ollen ajatus siitä, että jonkun täytyisi kärsiä, tulla rangaistuksi tai uhratuksi toisten puolesta, edustaa tiettyä teologista konstruktiota eikä universaalia moraalista tai metafyysistä välttämättömyyttä.

Tässä viitekehyksessä väkivallan, kärsimyksen ja pelon oikeuttaminen “rakkauden” tai “pelastuksen” nimissä näyttäytyy käsitteellisesti ristiriitaisena: se ratkaisee ongelman, jota ei ole olemassa itsenäisenä todellisuutena, vaan joka syntyy tietyn jumalakuvan ja moraalisen järjestelmän sisällä.

Lue lisää

Ajatus siitä, että jonkun täytyisi kärsiä, tulla rangaistuksi tai uhratuksi toisten puolesta, ei edusta moraalista tai metafyysistä välttämättömyyttä, vaan on seurausta tietynlaisesta teologisesta ja oikeudellisesta ajattelumallista. Tämä malli nojaa oletukseen kosmisesta moraalijärjestyksestä, jossa rikkomus vaatii vastineekseen rangaistuksen ja jossa oikeudenmukaisuus ymmärretään ensisijaisesti hyvityksenä tai kostona. Tällainen rakenne heijastelee inhimillisiä oikeusjärjestelmiä pikemminkin kuin universaalia eettistä periaatetta.

Filosofisesti tarkasteltuna sijaiskärsimykseen perustuva ajattelu kohtaa vakavia ongelmia yksilöllisen moraalisen vastuun näkökulmasta. Mikäli syyllisyys tai rangaistus voidaan siirtää toiselle osapuolelle, moraalinen vastuu menettää henkilökohtaisen luonteensa ja muuttuu vaihdettavaksi hyödykkeeksi. Tämä on ristiriidassa niiden eettisten järjestelmien kanssa, joissa moraalinen toimijuus ja vastuu ovat erottamattomasti sidoksissa yksilön omiin tekoihin ja intentioihin.

Metafyysisesti tarkasteltuna ajatus uhrista edellyttää, että todellisuuden perusrakenne vaatii kärsimystä tasapainon palauttamiseksi. Tällainen oletus ei ole kuitenkaan itsestään selvä eikä universaalisti hyväksytty, vaan sidoksissa tiettyihin uskonnollisiin narratiiveihin. Vaihtoehtoisissa filosofisissa ja uskonnollisissa traditioissa todellisuuden perimmäinen järjestys ei perustu rangaistukseen vaan tietoon, oivallukseen tai myötätuntoon, joissa kärsimys nähdään seuraamuksena harhasta eikä moraalisena velkana.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Ajatus siitä, että jonkun täytyisi kärsiä, tulla rangaistuksi tai uhratuksi toisten puolesta, ei edusta moraalista tai metafyysistä välttämättömyyttä, vaan on seurausta tietynlaisesta teologisesta ja oikeudellisesta ajattelumallista. Tämä malli nojaa oletukseen kosmisesta moraalijärjestyksestä, jossa rikkomus vaatii vastineekseen rangaistuksen ja jossa oikeudenmukaisuus ymmärretään ensisijaisesti hyvityksenä tai kostona. Tällainen rakenne heijastelee inhimillisiä oikeusjärjestelmiä pikemminkin kuin universaalia eettistä periaatetta.

Filosofisesti tarkasteltuna sijaiskärsimykseen perustuva ajattelu kohtaa vakavia ongelmia yksilöllisen moraalisen vastuun näkökulmasta. Mikäli syyllisyys tai rangaistus voidaan siirtää toiselle osapuolelle, moraalinen vastuu menettää henkilökohtaisen luonteensa ja muuttuu vaihdettavaksi hyödykkeeksi. Tämä on ristiriidassa niiden eettisten järjestelmien kanssa, joissa moraalinen toimijuus ja vastuu ovat erottamattomasti sidoksissa yksilön omiin tekoihin ja intentioihin.

Metafyysisesti tarkasteltuna ajatus uhrista edellyttää, että todellisuuden perusrakenne vaatii kärsimystä tasapainon palauttamiseksi. Tällainen oletus ei ole kuitenkaan itsestään selvä eikä universaalisti hyväksytty, vaan sidoksissa tiettyihin uskonnollisiin narratiiveihin. Vaihtoehtoisissa filosofisissa ja uskonnollisissa traditioissa todellisuuden perimmäinen järjestys ei perustu rangaistukseen vaan tietoon, oivallukseen tai myötätuntoon, joissa kärsimys nähdään seuraamuksena harhasta eikä moraalisena velkana.

Lue lisää

UHRAAMINEN.

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.

Anonyymi00080 kirjoitti:

UHRAAMINEN.

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla.

Lue lisää

Kidutusuhri ei ole eettinen tai metafyysinen välttämättömyys, vaan kulttuurisesti ja historiallisesti määräytynyt symbolinen käytäntö.


Ajatus siitä, että jonkun tulisi tulla kidutetuksi tai kärsiä toisten syntien sovittamiseksi, ei ole moraalisesti kestävällä pohjalla.

Tällainen sijaiskärsimykseen perustuva malli on ristiriidassa yksilöllisen vastuun periaatteen kanssa, jonka mukaan jokainen vastaa omista teoistaan itse.

Näin ollen sovitus ei edellytä väkivaltaa, rangaistusta tai uhrattua viatonta osapuolta, vaan eettistä tietoisuutta ja vastuun ottamista omista valinnoista. Moraalinen järjestys ei tässä näkemyksessä perustu veren vuodatukseen, vaan ymmärryksen, toiminnan ja seurausten väliseen suhteeseen.

Anonyymi00081 kirjoitti:

Kidutusuhri ei ole eettinen tai metafyysinen välttämättömyys, vaan kulttuurisesti ja historiallisesti määräytynyt symbolinen käytäntö.


Ajatus siitä, että jonkun tulisi tulla kidutetuksi tai kärsiä toisten syntien sovittamiseksi, ei ole moraalisesti kestävällä pohjalla.

Tällainen sijaiskärsimykseen perustuva malli on ristiriidassa yksilöllisen vastuun periaatteen kanssa, jonka mukaan jokainen vastaa omista teoistaan itse.

Näin ollen sovitus ei edellytä väkivaltaa, rangaistusta tai uhrattua viatonta osapuolta, vaan eettistä tietoisuutta ja vastuun ottamista omista valinnoista. Moraalinen järjestys ei tässä näkemyksessä perustu veren vuodatukseen, vaan ymmärryksen, toiminnan ja seurausten väliseen suhteeseen.

Lue lisää

Jokainen yksilö on moraalisesti vastuussa omista teoistaan, ja elämässään kohtaamat seuraukset ovat pääsääntöisesti hänen omien valintojensa ja toimintansa tulosta. Ei ole oikeutettua tai tarpeellista, että kukaan kärsisi, rangaistaisiin tai uhrattaisiin toisten syntien tai virheiden vuoksi. Moraaliset ja eksistentiaaliset seuraukset eivät näin ollen perustu ulkoiseen väkivaltaan tai sijaiskärsimykseen, vaan yksilön omien tekojensa ymmärtämiseen ja vastuulliseen kantamiseen.

"Samoin kun on puhe pakanoista, vääräuskoisista jne"

Meillä ei ole käsitettä pakana tai vääräuskoinen.

Anonyymi00083 kirjoitti:

"Samoin kun on puhe pakanoista, vääräuskoisista jne"

Meillä ei ole käsitettä pakana tai vääräuskoinen.

"Samoin kun on puhe pakanoista, vääräuskoisista jne"

Meillä ei ole käsitettä pakana tai vääräuskoinen.

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Hindulaisuudessa ei ole sanaa “pakana” eikä mitään sitä vastaavaa perinteistä termiä.


Hindulaisessa ajattelussa kukaan ihminen ei ole ontologisesti “ulkopuolinen”: kaikki kuuluvat samaan todellisuuteen, riippumatta siitä, mitä nimeä he antavat jumalalliselle tai antavatko mitään nimeä lainkaan. Ihminen ei siis ole ulkona totuudesta siksi, että hän syntyy toiseen uskontoon.

Mutta tämä ei tarkoita, että kaikki teot olisivat hyväksyttäviä.


Hindulaisuudessa arvio kohdistuu ennen kaikkea toimintaan (karma) ja asenteeseen (bhāva), ei identiteettiin. Ihminen, joka avoimesti vihaa muita uskontoja, niin kuin kristityt radikaalit vihaavat hinduja, halveksii toisia tai pyrkii kieltämään toisten oikeuden omaan dharmaansa, asettuu itse dharman ulkopuolelle käytöksensä kautta — ei siksi mitä hän “on”, vaan siksi mitä hän tekee.

Tässä mielessä: kukaan ei ole syntyjään ulkopuolinen, mutta ihminen voi toimia adharmaanisesti, ja adharma ei ole “toinen uskonto”, vaan vihaa, väkivaltaa ja totuuden kieltämistä

Oleellinen ero kristilliseen “pakana”-ajatteluun on tämä:
hindulaisuudessa ketään ei leimata olemukseltaan vääräksi, vaan tekoja ja asenteita arvioidaan. Ovi ei ole suljettu; se on aina avattavissa toiminnan muutoksella.

Siksi vihaa levittävä kristitty hindupalstoilla, ei ole “pakana” tai “ulkopuolinen ihminen” — hän on ihminen, joka elää adharmaa. Ja se on ratkaiseva, paljon inhimillisempi ero.

Anonyymi00084 kirjoitti:

"Samoin kun on puhe pakanoista, vääräuskoisista jne"

Meillä ei ole käsitettä pakana tai vääräuskoinen.

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Hindulaisuudessa ei ole sanaa “pakana” eikä mitään sitä vastaavaa perinteistä termiä.


Hindulaisessa ajattelussa kukaan ihminen ei ole ontologisesti “ulkopuolinen”: kaikki kuuluvat samaan todellisuuteen, riippumatta siitä, mitä nimeä he antavat jumalalliselle tai antavatko mitään nimeä lainkaan. Ihminen ei siis ole ulkona totuudesta siksi, että hän syntyy toiseen uskontoon.

Mutta tämä ei tarkoita, että kaikki teot olisivat hyväksyttäviä.


Hindulaisuudessa arvio kohdistuu ennen kaikkea toimintaan (karma) ja asenteeseen (bhāva), ei identiteettiin. Ihminen, joka avoimesti vihaa muita uskontoja, niin kuin kristityt radikaalit vihaavat hinduja, halveksii toisia tai pyrkii kieltämään toisten oikeuden omaan dharmaansa, asettuu itse dharman ulkopuolelle käytöksensä kautta — ei siksi mitä hän “on”, vaan siksi mitä hän tekee.

Tässä mielessä: kukaan ei ole syntyjään ulkopuolinen, mutta ihminen voi toimia adharmaanisesti, ja adharma ei ole “toinen uskonto”, vaan vihaa, väkivaltaa ja totuuden kieltämistä

Oleellinen ero kristilliseen “pakana”-ajatteluun on tämä:
hindulaisuudessa ketään ei leimata olemukseltaan vääräksi, vaan tekoja ja asenteita arvioidaan. Ovi ei ole suljettu; se on aina avattavissa toiminnan muutoksella.

Siksi vihaa levittävä kristitty hindupalstoilla, ei ole “pakana” tai “ulkopuolinen ihminen” — hän on ihminen, joka elää adharmaa. Ja se on ratkaiseva, paljon inhimillisempi ero.

Lue lisää

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Hindulaisuudessa ei ole sanaa “pakana” eikä mitään sitä vastaavaa perinteistä termiä.


Se sana "pakana" ei ole peräisin sanskritista eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä hindulaisuuden omassa viitekehyksessä.


Hindulainen traditio ei perustu jäsenyyteen tai oikeaoppisuuteen vaan dharmaan, käytäntöihin, elämänvaiheisiin ja moniin rinnakkaisiin totuuden ilmaisuihin. Ihminen ei ole “ulkopuolinen” siksi, että hän palvoo eri jumaluutta tai seuraa eri polkua. Klassinen ajatus “Ekam sat, viprā bahudhā vadanti” (totuus on yksi, viisaat puhuvat siitä monin tavoin) tekee jo lähtökohtaisesti mahdottomaksi jaon “oikeisiin” ja “vääriin” uskoviin.

Anonyymi00085 kirjoitti:

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Hindulaisuudessa ei ole sanaa “pakana” eikä mitään sitä vastaavaa perinteistä termiä.


Se sana "pakana" ei ole peräisin sanskritista eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä hindulaisuuden omassa viitekehyksessä.


Hindulainen traditio ei perustu jäsenyyteen tai oikeaoppisuuteen vaan dharmaan, käytäntöihin, elämänvaiheisiin ja moniin rinnakkaisiin totuuden ilmaisuihin. Ihminen ei ole “ulkopuolinen” siksi, että hän palvoo eri jumaluutta tai seuraa eri polkua. Klassinen ajatus “Ekam sat, viprā bahudhā vadanti” (totuus on yksi, viisaat puhuvat siitä monin tavoin) tekee jo lähtökohtaisesti mahdottomaksi jaon “oikeisiin” ja “vääriin” uskoviin.

Lue lisää

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Hindulaisuudessa ei ole sanaa “pakana” eikä mitään sitä vastaavaa perinteistä termiä.


Se sana "pakana" ei ole peräisin sanskritista eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä hindulaisuuden omassa viitekehyksessä.


Mleccha viittaa kielelliseen tai kulttuuriseen vierautteen, ei uskonnolliseen vääräuskoisuuteen.

Nāstika tarkoittaa filosofista kantaa.

Pāṣaṇḍa viittaa lahkoon tietyssä historiallisessa kontekstissa, ei universaaliin ulossulkemiseen.

Oleellista on, että nämä käsitteet eivät muodosta vastinparia “me vastaan he” samalla tavalla kuin “uskova vs. pakana” kristillisessä teologiassa. Ne eivät ole identiteettejä, joihin ihminen pysyvästi lukitaan.

Siksi väite “hinduille kristityt ovat pakanoita” ei ole vain väärä, vaan kategoriavirhe: se projisoi kristillisen teologisen luokittelun traditioon, joka ei toimi sen ehdoilla. Kun joku sanoo “jos tälle tielle lähdetään”, hän ei ymmärrä, että hindulaisessa ajattelussa sitä tietä ei edes ole. Se tie on rakennettu toisaalla ja tuotu väkisin mukaan.

Lyhyesti: hindulaisuus ei tunne “pakanaa”, koska se ei tarvitse viholliskategoriaa määritelläkseen itseään.

Anonyymi00086 kirjoitti:

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Hindulaisuudessa ei ole sanaa “pakana” eikä mitään sitä vastaavaa perinteistä termiä.


Se sana "pakana" ei ole peräisin sanskritista eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä hindulaisuuden omassa viitekehyksessä.


Mleccha viittaa kielelliseen tai kulttuuriseen vierautteen, ei uskonnolliseen vääräuskoisuuteen.

Nāstika tarkoittaa filosofista kantaa.

Pāṣaṇḍa viittaa lahkoon tietyssä historiallisessa kontekstissa, ei universaaliin ulossulkemiseen.

Oleellista on, että nämä käsitteet eivät muodosta vastinparia “me vastaan he” samalla tavalla kuin “uskova vs. pakana” kristillisessä teologiassa. Ne eivät ole identiteettejä, joihin ihminen pysyvästi lukitaan.

Siksi väite “hinduille kristityt ovat pakanoita” ei ole vain väärä, vaan kategoriavirhe: se projisoi kristillisen teologisen luokittelun traditioon, joka ei toimi sen ehdoilla. Kun joku sanoo “jos tälle tielle lähdetään”, hän ei ymmärrä, että hindulaisessa ajattelussa sitä tietä ei edes ole. Se tie on rakennettu toisaalla ja tuotu väkisin mukaan.

Lyhyesti: hindulaisuus ei tunne “pakanaa”, koska se ei tarvitse viholliskategoriaa määritelläkseen itseään.

Lue lisää

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Siksi väite “hinduille kristityt ovat pakanoita” ei ole vain väärä, vaan kategoriavirhe: se projisoi kristillisen teologisen luokittelun traditioon, joka ei toimi sen ehdoilla. Kun joku sanoo “jos tälle tielle lähdetään”, hän ei ymmärrä, että hindulaisessa ajattelussa sitä tietä ei edes ole. Se tie on rakennettu toisaalla ja tuotu väkisin mukaan.

Lyhyesti: hindulaisuus ei tunne “pakanaa”, koska se ei tarvitse viholliskategoriaa määritelläkseen itseään.

Anonyymi00087 kirjoitti:

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Siksi väite “hinduille kristityt ovat pakanoita” ei ole vain väärä, vaan kategoriavirhe: se projisoi kristillisen teologisen luokittelun traditioon, joka ei toimi sen ehdoilla. Kun joku sanoo “jos tälle tielle lähdetään”, hän ei ymmärrä, että hindulaisessa ajattelussa sitä tietä ei edes ole. Se tie on rakennettu toisaalla ja tuotu väkisin mukaan.

Lyhyesti: hindulaisuus ei tunne “pakanaa”, koska se ei tarvitse viholliskategoriaa määritelläkseen itseään.

Lue lisää

Ihminen ei koskaan lakkaa kuulumasta todellisuuteen, elämään tai kosmiseen järjestykseen (ṛta / dharma). Siksi ketään ei voida määritellä pysyvästi ulkopuoliseksi sen perusteella, mihin hän uskoo tai minkä tradition sisällä hän elää.

Keskiössä on dharma. Dharma ei tarkoita “uskontoa”, vaan tapaa olla maailmassa oikein suhteessa toisiin, itseensä ja todellisuuteen. Kun ihminen toimii myötätuntoisesti, totuudenmukaisesti ja kunnioittavasti, hän elää dharmassa riippumatta siitä, onko hän hindu, kristitty, muslimi tai uskonnottomaksi itsensä kokeva.

Kun ihminen vihaa muita uskontoja, pyrkii mitätöimään ne tai kohtelee toisia alempiarvoisina, hän ei ole “ulkopuolinen ihminen”, vaan hän toimii adharmaa — dharman vastaisesti. Tämä on ratkaiseva ero. Hindulaisuus ei sano: “sinä olet väärä”, vaan: “tekosi ovat väärässä suhteessa todellisuuteen”.

Tämä tekee hindulaisesta näkökulmasta mahdottomaksi käsitteen “pakana”. “Pakana” leimaa ihmisen olemuksen: hän on väärä jo siksi, kuka hän on. Hindulaisessa ajattelussa tällaista olemuksellista tuomiota vältetään. Jokaisella on aina mahdollisuus muuttaa toimintaansa, oppia, kasvaa ja palata dharmaan.

Siksi voidaan sanoa näin:
kukaan ei ole ulkopuolinen olemukseltaan, mutta ihminen voi asettua toiminnallaan dharman ulkopuolelle. Ero on hienovarainen mutta syvä. Se siirtää vastuun identiteetistä tekoihin — ja pitää ihmisarvon koskemattomana, vaikka tekoja arvioidaan ankarastikin.

Tämä on yksi hindulaisen ajattelun ydinkohtia, ja juuri siksi länsimainen “pakana”-käsite ei siihen sovi.

Anonyymi00088 kirjoitti:

Ihminen ei koskaan lakkaa kuulumasta todellisuuteen, elämään tai kosmiseen järjestykseen (ṛta / dharma). Siksi ketään ei voida määritellä pysyvästi ulkopuoliseksi sen perusteella, mihin hän uskoo tai minkä tradition sisällä hän elää.

Keskiössä on dharma. Dharma ei tarkoita “uskontoa”, vaan tapaa olla maailmassa oikein suhteessa toisiin, itseensä ja todellisuuteen. Kun ihminen toimii myötätuntoisesti, totuudenmukaisesti ja kunnioittavasti, hän elää dharmassa riippumatta siitä, onko hän hindu, kristitty, muslimi tai uskonnottomaksi itsensä kokeva.

Kun ihminen vihaa muita uskontoja, pyrkii mitätöimään ne tai kohtelee toisia alempiarvoisina, hän ei ole “ulkopuolinen ihminen”, vaan hän toimii adharmaa — dharman vastaisesti. Tämä on ratkaiseva ero. Hindulaisuus ei sano: “sinä olet väärä”, vaan: “tekosi ovat väärässä suhteessa todellisuuteen”.

Tämä tekee hindulaisesta näkökulmasta mahdottomaksi käsitteen “pakana”. “Pakana” leimaa ihmisen olemuksen: hän on väärä jo siksi, kuka hän on. Hindulaisessa ajattelussa tällaista olemuksellista tuomiota vältetään. Jokaisella on aina mahdollisuus muuttaa toimintaansa, oppia, kasvaa ja palata dharmaan.

Siksi voidaan sanoa näin:
kukaan ei ole ulkopuolinen olemukseltaan, mutta ihminen voi asettua toiminnallaan dharman ulkopuolelle. Ero on hienovarainen mutta syvä. Se siirtää vastuun identiteetistä tekoihin — ja pitää ihmisarvon koskemattomana, vaikka tekoja arvioidaan ankarastikin.

Tämä on yksi hindulaisen ajattelun ydinkohtia, ja juuri siksi länsimainen “pakana”-käsite ei siihen sovi.

Lue lisää

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Hindulaisuudessa ei ole sanaa “pakana” eikä mitään sitä vastaavaa perinteistä termiä.


Se sana "pakana" ei ole peräisin sanskritista eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä hindulaisuuden omassa viitekehyksessä.


Hindulaisessa ajattelussa ihminen ei ole vihollinen siksi, että hän uskoo eri tavalla. Eri polut, eri jumalakuvat ja eri nimet eivät riko yhteyttä ihmisten välillä, koska niiden alla on sama todellisuus. Siksi toisin uskova ei ole uhka eikä vastakohta, vaan toinen kulkija, toinen veli tai sisar. Ero uskomuksissa ei tee ihmisestä vähemmän arvokasta, eikä se irrota häntä yhteisestä ihmisyydestä. Kun kaikki nähdään osana samaa kokonaisuutta, viha menettää perustansa: ketä vastaan voisi vihata, jos toinen on pohjimmiltaan samaa olemusta kuin it

Anonyymi00089 kirjoitti:

"Hinduille kristityt ovat pakanoita. Jos siis tälle tielle lähdetään."

Hindulaisuudessa ei ole sanaa “pakana” eikä mitään sitä vastaavaa perinteistä termiä.


Se sana "pakana" ei ole peräisin sanskritista eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä hindulaisuuden omassa viitekehyksessä.


Hindulaisessa ajattelussa ihminen ei ole vihollinen siksi, että hän uskoo eri tavalla. Eri polut, eri jumalakuvat ja eri nimet eivät riko yhteyttä ihmisten välillä, koska niiden alla on sama todellisuus. Siksi toisin uskova ei ole uhka eikä vastakohta, vaan toinen kulkija, toinen veli tai sisar. Ero uskomuksissa ei tee ihmisestä vähemmän arvokasta, eikä se irrota häntä yhteisestä ihmisyydestä. Kun kaikki nähdään osana samaa kokonaisuutta, viha menettää perustansa: ketä vastaan voisi vihata, jos toinen on pohjimmiltaan samaa olemusta kuin it

Lue lisää

Hindulaisuudessa periaate on myötätunto ja veljeys, mutta se ei tarkoita passiivisuutta väkivaltaa vastaan. Jos joku alkaa pilkkaamaan, sorraamaan tai käyttämään väkivaltaa, kuten kristityt tekevät hindupalstalla, nousee esiin käsite “pūjāsthudharma” (tai tarkemmin dharma, joka koskee oikeudenmukaista toimintaa) — eli oikea toiminta tilanteen mukaan.

Hindulaisuudessa periaate on myötätunto ja veljeys, mutta se ei tarkoita passiivisuutta väkivaltaa vastaan. Jos joku alkaa pilkkaamaan, sorraamaan tai käyttämään väkivaltaa, kuten kristityt tekevät hindupalstalla.


Dharma puolustuksessa – jos myötätuntoa vastaan hyökätään, dharma sallii puolustamisen. Se ei ole kostonhalua, vaan järkevää ja oikeudenmukaista toimintaa, joka estää väärintekoa.

Intention merkitys – teon oikeutus tulee tarkoituksesta, ei vain ulkoisesta voimankäytöstä. Puolustaminen, joka suojelee muita ja oikeutta, ei riko dharmaa, mutta hyökkääminen kateudesta, vihasta tai halveksunnasta, kuten kristityt tekevät jo yli kaksi vuotta hindupalstalla, on adharmaa.

Anonyymi00090 kirjoitti:

Hindulaisuudessa periaate on myötätunto ja veljeys, mutta se ei tarkoita passiivisuutta väkivaltaa vastaan. Jos joku alkaa pilkkaamaan, sorraamaan tai käyttämään väkivaltaa, kuten kristityt tekevät hindupalstalla, nousee esiin käsite “pūjāsthudharma” (tai tarkemmin dharma, joka koskee oikeudenmukaista toimintaa) — eli oikea toiminta tilanteen mukaan.

Hindulaisuudessa periaate on myötätunto ja veljeys, mutta se ei tarkoita passiivisuutta väkivaltaa vastaan. Jos joku alkaa pilkkaamaan, sorraamaan tai käyttämään väkivaltaa, kuten kristityt tekevät hindupalstalla.


Dharma puolustuksessa – jos myötätuntoa vastaan hyökätään, dharma sallii puolustamisen. Se ei ole kostonhalua, vaan järkevää ja oikeudenmukaista toimintaa, joka estää väärintekoa.

Intention merkitys – teon oikeutus tulee tarkoituksesta, ei vain ulkoisesta voimankäytöstä. Puolustaminen, joka suojelee muita ja oikeutta, ei riko dharmaa, mutta hyökkääminen kateudesta, vihasta tai halveksunnasta, kuten kristityt tekevät jo yli kaksi vuotta hindupalstalla, on adharmaa.

Lue lisää

MEILLÄ EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN.

Anonyymi00091 kirjoitti:

MEILLÄ EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN.

Lue lisää

JOTEN MEITÄ EI KIINNOSTA MUIDEN USKOMUKSET

JOTEN MEITÄ EI KIINNOSTA MUIDEN USKOMUKSET
Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.

Anonyymi00092 kirjoitti:

JOTEN MEITÄ EI KIINNOSTA MUIDEN USKOMUKSET

JOTEN MEITÄ EI KIINNOSTA MUIDEN USKOMUKSET
Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.

Lue lisää

Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN.

Anonyymi00093 kirjoitti:

Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN.

Lue lisää

Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa.

Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Anonyymi00094 kirjoitti:

Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa.

Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Lue lisää

kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Anonyymi00095 kirjoitti:

kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?

Anonyymi00096 kirjoitti:

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?

Lue lisää

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Anonyymi00097 kirjoitti:

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Anonyymi00098 kirjoitti:

Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Lue lisää

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

Anonyymi00099 kirjoitti:

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

Lue lisää

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

****************


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00100 kirjoitti:

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

****************


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Sokrates on Jivan Mukta - vapautunut sielu.

Anonyymi00101 kirjoitti:

Sokrates on Jivan Mukta - vapautunut sielu.

Ihminen voi olla täysin vapautunut eläessään yhä aineellisessa maailmassa, jos hänen tietoisuutensa on niin korkealla tasolla.

Sokrates - vapautunut sielu.

Anonyymi00102 kirjoitti:

Ihminen voi olla täysin vapautunut eläessään yhä aineellisessa maailmassa, jos hänen tietoisuutensa on niin korkealla tasolla.

Sokrates - vapautunut sielu.

"Vapautumista tästä samsāra chakrasta kutsutaan mokśhaksi. Vain joogit ja askeetit voivat saavuttaa tämän vapautumisen, koska heillä on useiden elämien edestä hyvää sanchita-karmaa tämän saavutuksen suorittamiseen."

Väärin, ihminen voi olla täysin vapautunut eläessään yhä aineellisessa maailmassa, jos hänen tietoisuutensa on niin korkealla tasolla. Lisäksi monet ihmiset eivät edes halua vapautumista.

Vapautumista on erilaisia muotoja, joissa ihmiset päätyvät eri paikkoihin, vaikka he olisivatkin vapautuneet, vapautusta, muktia on ainakin viisi erilaista.

Anonyymi00103 kirjoitti:

"Vapautumista tästä samsāra chakrasta kutsutaan mokśhaksi. Vain joogit ja askeetit voivat saavuttaa tämän vapautumisen, koska heillä on useiden elämien edestä hyvää sanchita-karmaa tämän saavutuksen suorittamiseen."

Väärin, ihminen voi olla täysin vapautunut eläessään yhä aineellisessa maailmassa, jos hänen tietoisuutensa on niin korkealla tasolla. Lisäksi monet ihmiset eivät edes halua vapautumista.

Vapautumista on erilaisia muotoja, joissa ihmiset päätyvät eri paikkoihin, vaikka he olisivatkin vapautuneet, vapautusta, muktia on ainakin viisi erilaista.

Lue lisää

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia.

Anonyymi00104 kirjoitti:

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia.

EMME HALUA "PARATIISIIN", JOSSA KADUT OVAT KULLASTA, SE ON INFANTIILISTA, USKONTO ALIMMILLA, SUORASTAAN RIKOLLISELLA TASOLLA.

Anonyymi00105 kirjoitti:

EMME HALUA "PARATIISIIN", JOSSA KADUT OVAT KULLASTA, SE ON INFANTIILISTA, USKONTO ALIMMILLA, SUORASTAAN RIKOLLISELLA TASOLLA.

Minusta on noloa, että kristityt puhuvat tuolla tavalla, mutta se ei haittaa, koska heidän kehitystasonsa kasvaa myöhemmin, jos he ovat vilpittömiä. Tuo lapsellisuus on täysin hyväksyttävää, jos he vain jatkavat kehitystään. Mutta jos eivät, se muuttuu vaaralliseksi koko ihmiskunnalle.

Anonyymi00106 kirjoitti:

Minusta on noloa, että kristityt puhuvat tuolla tavalla, mutta se ei haittaa, koska heidän kehitystasonsa kasvaa myöhemmin, jos he ovat vilpittömiä. Tuo lapsellisuus on täysin hyväksyttävää, jos he vain jatkavat kehitystään. Mutta jos eivät, se muuttuu vaaralliseksi koko ihmiskunnalle.

Lue lisää

"PARATIISIIN", JOSSA KADUT OVAT KULLASTA, SE ON INFANTIILISTA, USKONTO ALIMMILLA, SUORASTAAN RIKOLLISELLA TASOLLA.

ALHAISET MOTIIVIT.


Minusta on noloa, että kristityt puhuvat tuolla tavalla, mutta se ei haittaa, koska heidän kehitystasonsa kasvaa myöhemmin, jos he ovat vilpittömiä.


Tuo lapsellisuus on täysin hyväksyttävää, jos he vain jatkavat kehitystään. Mutta jos eivät, se muuttuu vaaralliseksi koko ihmiskunnalle.

Anonyymi00107 kirjoitti:

"PARATIISIIN", JOSSA KADUT OVAT KULLASTA, SE ON INFANTIILISTA, USKONTO ALIMMILLA, SUORASTAAN RIKOLLISELLA TASOLLA.

ALHAISET MOTIIVIT.


Minusta on noloa, että kristityt puhuvat tuolla tavalla, mutta se ei haittaa, koska heidän kehitystasonsa kasvaa myöhemmin, jos he ovat vilpittömiä.


Tuo lapsellisuus on täysin hyväksyttävää, jos he vain jatkavat kehitystään. Mutta jos eivät, se muuttuu vaaralliseksi koko ihmiskunnalle.

Lue lisää

Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista. Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.



Joitain esimerkkejä apokryfista:

Tuomaan evankeliumissa Jeesus puhuu "sisäisestä valosta" ja "itsen tuntemisesta" – nämä teemat ovat hyvin samankaltaisia kuin buddhalaisessa meditaatiossa tai vedantassa.

"Kun te löydätte itsenne, silloin te löydätte minut. Ja kun te olette löytänyt minut, te löydätte kuninkuuden, ja kun te olette löytäneet kuninkuuden, te menette taivasten valtakuntaan." (Tuomaan evankeliumi, 108)

Muut apokryfiset evankeliumit kuten Maria Magdaleenan evankeliumi ja Filippuksen evankeliumi keskittyvät enemmän Jeesuksen opetuksiin, jotka liittyvät sisäiseen valaistumiseen ja henkiseen vapautumiseen – jälleen, samoja teemoja, joita idän filosofiat käsittelevät.



Raamatun tekstin ja Jeesuksen alkuperäisen sanoman suhde

Tämä on keskeinen kysymys, jonka nostan esille: Raamatun evankeliumeissa ei ole Jeesuksen alkuperäistä opetusta juuri lainkaan, tai erittäin vähän. Monet historioitsijat ja teologit ovat samaa mieltä siitä, että mitä me nykyään pidämme "Raamatun Jeesuksena", on toisen ja kolmannen polven tulkinta siitä, mitä Jeesus alun perin sanoi ja teki.

Raamatun evankeliumit (Matteus, Markus, Luukas, Johannes) on kirjoitettu noin 30–60 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Näissä kirjoituksissa on jo teologista muokkausta ja historiallisia tulkintoja, jotka heijastavat varhaisen kirkon kehitystä, eivätkä ole pelkästään historiallisia faktoja Jeesuksen sanomasta.

Evankeliumit eivät ole Jeesuksen sanakirja. Ne ovat uskon ja opetusten esityksiä, joissa on mukana kirjoittajien henkilökohtaiset tulkinnat, ja ne on käännetty ja muokattu eri kielille. Monet Jeesuksen alkuperäiset sanat ja opetukset ovat jääneet kadoksiin tai muutettuina.



Teologinen kehitys ja dogmaattinen muokkaus

Kristillinen teologia ja dogmaattinen kehitys ovat osittain luoneet kuvan Jeesuksesta, joka poikkeaa alkuperäisestä:

Jeesuksen jumalallistaminen (esim. "Jeesus on Jumalan Poika") kehittyi kirkollisessa teologiassa, ja tätä ei löydy suoraan Raamatun alkuperäisistä teksteistä.

Ristiinnaulitseminen ja pelastusoppi: Vaikka Jeesus varmasti puhui pelastuksesta ja Jumalan valtakunnasta, pelastusoppi on monilta osin saanut dogmaattista muotoa myöhemmin, erityisesti Paavalin kirjeissä, joissa hän painottaa Jeesuksen kuoleman merkitystä maailman syntien sovittajana. Tämä on monin tavoin keskeneräinen prosessi, joka muuttui ajan myötä.



Yhteys idän opetuksiin

Jeesuksen alkuperäinen sanoma, erityisesti rakkaus ja sisäinen muutos, muistuttaa idän filosofioita:
Että kärsimys poistetaan myötätunnon, rakkauden ja tietoisuuden avulla.


Tässä on tärkeä oivallus: Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.

Anonyymi00108 kirjoitti:

Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista. Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.



Joitain esimerkkejä apokryfista:

Tuomaan evankeliumissa Jeesus puhuu "sisäisestä valosta" ja "itsen tuntemisesta" – nämä teemat ovat hyvin samankaltaisia kuin buddhalaisessa meditaatiossa tai vedantassa.

"Kun te löydätte itsenne, silloin te löydätte minut. Ja kun te olette löytänyt minut, te löydätte kuninkuuden, ja kun te olette löytäneet kuninkuuden, te menette taivasten valtakuntaan." (Tuomaan evankeliumi, 108)

Muut apokryfiset evankeliumit kuten Maria Magdaleenan evankeliumi ja Filippuksen evankeliumi keskittyvät enemmän Jeesuksen opetuksiin, jotka liittyvät sisäiseen valaistumiseen ja henkiseen vapautumiseen – jälleen, samoja teemoja, joita idän filosofiat käsittelevät.



Raamatun tekstin ja Jeesuksen alkuperäisen sanoman suhde

Tämä on keskeinen kysymys, jonka nostan esille: Raamatun evankeliumeissa ei ole Jeesuksen alkuperäistä opetusta juuri lainkaan, tai erittäin vähän. Monet historioitsijat ja teologit ovat samaa mieltä siitä, että mitä me nykyään pidämme "Raamatun Jeesuksena", on toisen ja kolmannen polven tulkinta siitä, mitä Jeesus alun perin sanoi ja teki.

Raamatun evankeliumit (Matteus, Markus, Luukas, Johannes) on kirjoitettu noin 30–60 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Näissä kirjoituksissa on jo teologista muokkausta ja historiallisia tulkintoja, jotka heijastavat varhaisen kirkon kehitystä, eivätkä ole pelkästään historiallisia faktoja Jeesuksen sanomasta.

Evankeliumit eivät ole Jeesuksen sanakirja. Ne ovat uskon ja opetusten esityksiä, joissa on mukana kirjoittajien henkilökohtaiset tulkinnat, ja ne on käännetty ja muokattu eri kielille. Monet Jeesuksen alkuperäiset sanat ja opetukset ovat jääneet kadoksiin tai muutettuina.



Teologinen kehitys ja dogmaattinen muokkaus

Kristillinen teologia ja dogmaattinen kehitys ovat osittain luoneet kuvan Jeesuksesta, joka poikkeaa alkuperäisestä:

Jeesuksen jumalallistaminen (esim. "Jeesus on Jumalan Poika") kehittyi kirkollisessa teologiassa, ja tätä ei löydy suoraan Raamatun alkuperäisistä teksteistä.

Ristiinnaulitseminen ja pelastusoppi: Vaikka Jeesus varmasti puhui pelastuksesta ja Jumalan valtakunnasta, pelastusoppi on monilta osin saanut dogmaattista muotoa myöhemmin, erityisesti Paavalin kirjeissä, joissa hän painottaa Jeesuksen kuoleman merkitystä maailman syntien sovittajana. Tämä on monin tavoin keskeneräinen prosessi, joka muuttui ajan myötä.



Yhteys idän opetuksiin

Jeesuksen alkuperäinen sanoma, erityisesti rakkaus ja sisäinen muutos, muistuttaa idän filosofioita:
Että kärsimys poistetaan myötätunnon, rakkauden ja tietoisuuden avulla.


Tässä on tärkeä oivallus: Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.

Lue lisää

Kristityt eivät tiedä, että Jeesuksen alkuperäinen sanoma, ennen sensuuria, on hyvin lähellä "idän saatanallisia oppeja".

Anonyymi00109 kirjoitti:

Kristityt eivät tiedä, että Jeesuksen alkuperäinen sanoma, ennen sensuuria, on hyvin lähellä "idän saatanallisia oppeja".

Kristityt eivät tiedä, että Jeesuksen alkuperäinen sanoma, ennen sensuuria, on hyvin lähellä "idän saatanallisia oppeja".

Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista. Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.

Anonyymi00110 kirjoitti:

Kristityt eivät tiedä, että Jeesuksen alkuperäinen sanoma, ennen sensuuria, on hyvin lähellä "idän saatanallisia oppeja".

Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista. Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.

Lue lisää

Raamatussa on vain muutama prosenttia Jeesuksen sanoja.

Anonyymi00111 kirjoitti:

Raamatussa on vain muutama prosenttia Jeesuksen sanoja.

https://www.rivalnations.org/censored-bible/

Your Bible Has Been Censored

Anonyymi00112 kirjoitti:

https://www.rivalnations.org/censored-bible/

Your Bible Has Been Censored

Lue lisää

Kotona tai taskussasi oleva Raamattu on sensuroitu. Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.

Tuntemaasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole sama Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai varhainen kirkko olisivat lukeneet.


Monet Jeesusta koskevat profetiat on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan ajatellut, että Raamattusi on sensuroitu – mutta se on.

Anonyymi00113 kirjoitti:

Kotona tai taskussasi oleva Raamattu on sensuroitu. Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.

Tuntemaasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole sama Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai varhainen kirkko olisivat lukeneet.


Monet Jeesusta koskevat profetiat on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan ajatellut, että Raamattusi on sensuroitu – mutta se on.

Lue lisää

https://www.rivalnations.org/censored-bible/

Your Bible Has Been Censored

Kotona tai taskussasi oleva Raamattu on sensuroitu. Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.

Tuntemaasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole sama Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai varhainen kirkko olisivat lukeneet.


Monet Jeesusta koskevat profetiat on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan ajatellut, että Raamattusi on sensuroitu – mutta se on.

https://www.rivalnations.org/censored-bible/

Your Bible Has Been Censored

Anonyymi00114 kirjoitti:

https://www.rivalnations.org/censored-bible/

Your Bible Has Been Censored

Kotona tai taskussasi oleva Raamattu on sensuroitu. Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.

Tuntemaasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole sama Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai varhainen kirkko olisivat lukeneet.


Monet Jeesusta koskevat profetiat on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan ajatellut, että Raamattusi on sensuroitu – mutta se on.

https://www.rivalnations.org/censored-bible/

Your Bible Has Been Censored

Lue lisää

Vain muutama prosentti Jeesuksen sanoista on Raamatussa. Ne on sensuroitu Raamatusta.

Anonyymi00115 kirjoitti:

Vain muutama prosentti Jeesuksen sanoista on Raamatussa. Ne on sensuroitu Raamatusta.

Vain muutama prosentti Jeesuksen sanoista on Raamatussa. Ne on sensuroitu Raamatusta.


Kristityt eivät tiedä, että Jeesuksen alkuperäinen sanoma, ennen sensuuria, on hyvin lähellä "idän saatanallisia oppeja".

Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista.


Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.

Anonyymi00116 kirjoitti:

Vain muutama prosentti Jeesuksen sanoista on Raamatussa. Ne on sensuroitu Raamatusta.


Kristityt eivät tiedä, että Jeesuksen alkuperäinen sanoma, ennen sensuuria, on hyvin lähellä "idän saatanallisia oppeja".

Apokryfiset evankeliumit ja Jeesuksen sanat

Apokryfiset evankeliumit (kuten Tuomaan evankeliumi) tarjoavat mielenkiintoisia lisätietoja Jeesuksen opetuksista, joita ei löydy perinteisistä kanonisista evankeliumeista.


Esimerkiksi Tuomaan evankeliumissa Jeesus opettaa enemmän persoonallista valaistumista ja sisäistä ymmärrystä, mikä muistuttaa hyvin läheisesti idän filosofioita.

Lue lisää

Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.

Tuntemaasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä.

https://www.rivalnations.org/censored-bible/

Your Bible Has Been Censored


Monet Jeesusta koskevat profetiat on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan ajatellut, että Raamattusi on sensuroitu – mutta se on.

Anonyymi00117 kirjoitti:

Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.

Tuntemaasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä.

https://www.rivalnations.org/censored-bible/

Your Bible Has Been Censored


Monet Jeesusta koskevat profetiat on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan ajatellut, että Raamattusi on sensuroitu – mutta se on.

Lue lisää

Kristityt eivät tiedä, että Jeesuksen alkuperäinen sanoma, ennen sensuuria, on hyvin lähellä ”idän saatanallisia oppeja”.

Ei ihme, että ne sensuroitiin.

Jäljelle on jäänyt muokattu Raamattu.

Hajota ja hallitse (divide et impera)

PELOLLA HALLITAAN.

Anonyymi00109 kirjoitti:

Kristityt eivät tiedä, että Jeesuksen alkuperäinen sanoma, ennen sensuuria, on hyvin lähellä "idän saatanallisia oppeja".

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus

Millaista erityisosaamista Raamatun tekstikritiikin harjoittaminen edellyttää?

Ville: Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.

Paavo: Me puhutaan tekstivarianteista, joiden tutkimiseen tarvitaan insinöörimäistä taitoa. Käytännössä kyse on siitä, että meillä on lukuisa joukko erilaisia käsikirjoitusryhmiä, joita esitellään tieteellisissä tekstieditioissa ja niiden tekstiapparaateissa. Apparaattien lukeminen vaatii perehtyneisyyttä. Olemme Villen kanssa siinä onnellisessa asemassa, että olemme tekstitutkimuksen loppupäässä. Joku on digitoinut käsikirjoitukset ja tuonut esiin käsikirjoitusten sisällöt. Voimme tehdä suoraan analyysia tekstivarianttien välisistä eroista.

Ville: Esimerkiksi kuuluisat Kuolleenmeren kääröt eli Qumranin tekstit löydettiin 1950-luvulla, mutta niiden digitointi valmistui vasta 2000-luvulla. Olemme Paavon kanssa sitä tutkijoiden sukupolvea, jolle kaikki tekstit ovat ensimmäistä kertaa digitaalisesti saatavilla. Jouduimme kuitenkin monesti avaamaan koko prosessin ja tarkastamaan, mitä käsikirjoituksissa sanotaan. Kirjurit ovat aikoinaan tehneet virheitä käsikirjoituksiin ja niin ovat tutkijatkin tutkimuksissaan. Qumranissa otetuissa valokuvissa näkyy arkeologeja pitämässä toisessa kädessä tekstikääröä ja toisessa palavaa tupakkaa. Ei ollut niin tarkkaa silloin. Kääröissä näkyy tupakan aiheuttamia vaurioita.

Anonyymi00119 kirjoitti:

https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus

Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus

Millaista erityisosaamista Raamatun tekstikritiikin harjoittaminen edellyttää?

Ville: Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.

Paavo: Me puhutaan tekstivarianteista, joiden tutkimiseen tarvitaan insinöörimäistä taitoa. Käytännössä kyse on siitä, että meillä on lukuisa joukko erilaisia käsikirjoitusryhmiä, joita esitellään tieteellisissä tekstieditioissa ja niiden tekstiapparaateissa. Apparaattien lukeminen vaatii perehtyneisyyttä. Olemme Villen kanssa siinä onnellisessa asemassa, että olemme tekstitutkimuksen loppupäässä. Joku on digitoinut käsikirjoitukset ja tuonut esiin käsikirjoitusten sisällöt. Voimme tehdä suoraan analyysia tekstivarianttien välisistä eroista.

Ville: Esimerkiksi kuuluisat Kuolleenmeren kääröt eli Qumranin tekstit löydettiin 1950-luvulla, mutta niiden digitointi valmistui vasta 2000-luvulla. Olemme Paavon kanssa sitä tutkijoiden sukupolvea, jolle kaikki tekstit ovat ensimmäistä kertaa digitaalisesti saatavilla. Jouduimme kuitenkin monesti avaamaan koko prosessin ja tarkastamaan, mitä käsikirjoituksissa sanotaan. Kirjurit ovat aikoinaan tehneet virheitä käsikirjoituksiin ja niin ovat tutkijatkin tutkimuksissaan. Qumranissa otetuissa valokuvissa näkyy arkeologeja pitämässä toisessa kädessä tekstikääröä ja toisessa palavaa tupakkaa. Ei ollut niin tarkkaa silloin. Kääröissä näkyy tupakan aiheuttamia vaurioita.

Lue lisää

Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. O

Anonyymi00120 kirjoitti:

Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. O

https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/
RAAMATTUA EI OLE OLEMASSA

Anonyymi00121 kirjoitti:

https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/
RAAMATTUA EI OLE OLEMASSA

Lue lisää

https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/
RAAMATTUA EI OLE OLEMASSA


Raamatun kertomukset ovat usein tuttuja niillekin, joita uskonto ei kiinnosta. Kautta aikojen raamatunlauseita on valjastettu politiikan ja vallankäytön perusteiksi. Moni uskoo, että pyhä kirja on kiveen hakattua, muuttumatonta Jumalan sanaa. Ville Mäkipelto ja Paavo Huotari osoittavat teoksessaan, että oikeasti Raamattu on muovautunut jatkuvasti kirjurien käsissä.

Ville Mäkipelto & Paavo Huotari: Sensuroitu. Raamatun muutosten vaiettu historia. Otava, 2023.Kirjurit tekivät virheitä ja muokkasivat tekstejä tarkoitusperiensä mukaan. Esimerkiksi monijumalaisuutta sensuroitiin ja naisten asemaa häivytettiin. Kertomuksia Jeesuksesta hiottiin kohti oikeana pidettyä oppia. Lisäksi Raamattu muuttuu aina, kun sitä käännetään uusille kielille. Mitään muuttumatonta pyhää tekstiä ei koskaan ole ollut olemassakaan. Voidaan sanoa, että Raamattua ei ole olemassa.

Yhdestäkään Uuden testamentin kirjasta ei ole säilynyt alkuperäiskappaleita. Jeesuksen elämästä ja hänen seuraajistaan kertovat kirjoitukset ovat säilyneet vain kopioiden kopioina. Monien Uuden testamentin yksittäisten kirjojen taustalla on useassa vaiheessa tehtyä toimitustyötä. Osa tästä työstä paljastuu säilyneitä käsikirjoituksia vertailemalla. Esimerkiksi Markuksen evankeliumista on olemassa useita vaihtoehtoisia loppuja. Jokainen kopiointikerta tarjosi mahdollisuuden tekstin päivittämiseen tai tahalliseen muuttamiseen.

Raamatussa on kohtia, joissa erikseen kielletään tekemästä muutoksia sen sisältämiin teksteihin. ”Käskyn olemassaolo itsessään paljastaa, että tällaisia muutoksia tehtiin”, Mäkipelto ja Huotari huomauttavat. Ironista kyllä, tutkijoiden mukaan kyseinen kielto itsessään on todennäköisesti lisätty tekstiin myöhemmin. Raamatun kirjurit eivät todellakaan olleet mitään mekaanisia kopioitsijoita, vaan he osallistuivat teologiseen tuotekehittelyyn.

Käsikirjoitusten välisiä eroja kommentoidessaan kristityt toteavat ajoittain, etteivät erot isossa kuvassa haasta kristillistä oppia tai ettei niillä ole väliä tärkeimpien uskonkohtien kannalta. Mäkipelto ja Huotari kuitenkin osoittavat, että Raamatun tekstikriittiset muutokset koskevat myös uskonnon keskeisiä opinkohtia, esimerkiksi neitseestä syntymistä. Sikiäminen pyhästä hengestä on nähty ihmeenä, joka alleviivaa Jeesuksen pyhyyttä ja Jumalan tulemista ihmiseksi. Siihen nähden, mikä merkitys tällä on ollut kristinuskossa, onkin kirjoittajien mukaan yllättävää, ettei sitä mainita muualla kuin Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa.

Edes Paavali ei mainitse sanallakaan Jeesuksen neitseestäsyntymistä. Koska Paavalin kirjeet ovat Uuden testamentin varhaisinta aineistoa vuosilta 50-64, on mahdollista, että tulkinta Jeesuksen neitseestäsyntymisestä on kehittynyt vasta tulevina vuosina tai sitten kyseessä on kilpaileva traditio.

Anonyymi00122 kirjoitti:

https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/
RAAMATTUA EI OLE OLEMASSA


Raamatun kertomukset ovat usein tuttuja niillekin, joita uskonto ei kiinnosta. Kautta aikojen raamatunlauseita on valjastettu politiikan ja vallankäytön perusteiksi. Moni uskoo, että pyhä kirja on kiveen hakattua, muuttumatonta Jumalan sanaa. Ville Mäkipelto ja Paavo Huotari osoittavat teoksessaan, että oikeasti Raamattu on muovautunut jatkuvasti kirjurien käsissä.

Ville Mäkipelto & Paavo Huotari: Sensuroitu. Raamatun muutosten vaiettu historia. Otava, 2023.Kirjurit tekivät virheitä ja muokkasivat tekstejä tarkoitusperiensä mukaan. Esimerkiksi monijumalaisuutta sensuroitiin ja naisten asemaa häivytettiin. Kertomuksia Jeesuksesta hiottiin kohti oikeana pidettyä oppia. Lisäksi Raamattu muuttuu aina, kun sitä käännetään uusille kielille. Mitään muuttumatonta pyhää tekstiä ei koskaan ole ollut olemassakaan. Voidaan sanoa, että Raamattua ei ole olemassa.

Yhdestäkään Uuden testamentin kirjasta ei ole säilynyt alkuperäiskappaleita. Jeesuksen elämästä ja hänen seuraajistaan kertovat kirjoitukset ovat säilyneet vain kopioiden kopioina. Monien Uuden testamentin yksittäisten kirjojen taustalla on useassa vaiheessa tehtyä toimitustyötä. Osa tästä työstä paljastuu säilyneitä käsikirjoituksia vertailemalla. Esimerkiksi Markuksen evankeliumista on olemassa useita vaihtoehtoisia loppuja. Jokainen kopiointikerta tarjosi mahdollisuuden tekstin päivittämiseen tai tahalliseen muuttamiseen.

Raamatussa on kohtia, joissa erikseen kielletään tekemästä muutoksia sen sisältämiin teksteihin. ”Käskyn olemassaolo itsessään paljastaa, että tällaisia muutoksia tehtiin”, Mäkipelto ja Huotari huomauttavat. Ironista kyllä, tutkijoiden mukaan kyseinen kielto itsessään on todennäköisesti lisätty tekstiin myöhemmin. Raamatun kirjurit eivät todellakaan olleet mitään mekaanisia kopioitsijoita, vaan he osallistuivat teologiseen tuotekehittelyyn.

Käsikirjoitusten välisiä eroja kommentoidessaan kristityt toteavat ajoittain, etteivät erot isossa kuvassa haasta kristillistä oppia tai ettei niillä ole väliä tärkeimpien uskonkohtien kannalta. Mäkipelto ja Huotari kuitenkin osoittavat, että Raamatun tekstikriittiset muutokset koskevat myös uskonnon keskeisiä opinkohtia, esimerkiksi neitseestä syntymistä. Sikiäminen pyhästä hengestä on nähty ihmeenä, joka alleviivaa Jeesuksen pyhyyttä ja Jumalan tulemista ihmiseksi. Siihen nähden, mikä merkitys tällä on ollut kristinuskossa, onkin kirjoittajien mukaan yllättävää, ettei sitä mainita muualla kuin Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa.

Edes Paavali ei mainitse sanallakaan Jeesuksen neitseestäsyntymistä. Koska Paavalin kirjeet ovat Uuden testamentin varhaisinta aineistoa vuosilta 50-64, on mahdollista, että tulkinta Jeesuksen neitseestäsyntymisestä on kehittynyt vasta tulevina vuosina tai sitten kyseessä on kilpaileva traditio.

Lue lisää

RISTIINNAULITUT PELASTAJAT

Luettelo kuolemattomista kuolevaisista, jotka ovat kärsineet ihmisen puolesta, jotta tämä voisi saada iankaikkisen elämän lahjan, on vaikuttava.

Säilyneiden fragmentaaristen kertomusten mukaan kaikki nämä sankarit antoivat elämänsä ihmiskunnan palvelukseen ja kuolivat yhtä tai kahta poikkeusta lukuun ottamatta marttyyreina ihmiskunnan edistyksen puolesta.

Anonyymi00123 kirjoitti:

RISTIINNAULITUT PELASTAJAT

Luettelo kuolemattomista kuolevaisista, jotka ovat kärsineet ihmisen puolesta, jotta tämä voisi saada iankaikkisen elämän lahjan, on vaikuttava.

Säilyneiden fragmentaaristen kertomusten mukaan kaikki nämä sankarit antoivat elämänsä ihmiskunnan palvelukseen ja kuolivat yhtä tai kahta poikkeusta lukuun ottamatta marttyyreina ihmiskunnan edistyksen puolesta.

Lue lisää

ALEKSANDRIAN KADONNEET KIRJASTOT

Ennen kristinuskon aikaa kerättiin kaikkialta antiikin maailmasta seitsemänsataa tuhatta arvokkainta pergamentille, papyrukselle, pergamentille ja vahalle kirjoitettua kirjaa sekä kivi-, terrakotta- ja puutauluja, ja ne sijoitettiin Aleksandriaan, erityisesti tätä tarkoitusta varten valmisteltuihin rakennuksiin. Tämä upea tietovarasto tuhoutui kolmessa tulipalossa. Kristityt tuhosivat noin vuonna 389 jKr. ne osat, jotka välttyivät Cæsarin satamassa olleen laivaston tuhoamiseksi sytyttämältä tulipalolta, tottelemalla Theodosiuksen määräystä, joka oli määrännyt Serapeumin, Serapikselle pyhän rakennuksen, jossa niteitä säilytettiin, tuhoamisesta. Tämän tulipalon oletetaan tuhonneen kirjaston, jonka Marcus Antonius oli lahjoittanut Kleopatralle korvaamaan osittain vuoden 51 tulipalossa palaneen kirjaston.

Anonyymi00124 kirjoitti:

ALEKSANDRIAN KADONNEET KIRJASTOT

Ennen kristinuskon aikaa kerättiin kaikkialta antiikin maailmasta seitsemänsataa tuhatta arvokkainta pergamentille, papyrukselle, pergamentille ja vahalle kirjoitettua kirjaa sekä kivi-, terrakotta- ja puutauluja, ja ne sijoitettiin Aleksandriaan, erityisesti tätä tarkoitusta varten valmisteltuihin rakennuksiin. Tämä upea tietovarasto tuhoutui kolmessa tulipalossa. Kristityt tuhosivat noin vuonna 389 jKr. ne osat, jotka välttyivät Cæsarin satamassa olleen laivaston tuhoamiseksi sytyttämältä tulipalolta, tottelemalla Theodosiuksen määräystä, joka oli määrännyt Serapeumin, Serapikselle pyhän rakennuksen, jossa niteitä säilytettiin, tuhoamisesta. Tämän tulipalon oletetaan tuhonneen kirjaston, jonka Marcus Antonius oli lahjoittanut Kleopatralle korvaamaan osittain vuoden 51 tulipalossa palaneen kirjaston.

Lue lisää

RISTIINNAULITUT PELASTAJAT

Luettelo kuolemattomista kuolevaisista, jotka ovat kärsineet ihmisen puolesta, jotta tämä voisi saada iankaikkisen elämän lahjan, on vaikuttava.

Anonyymi00125 kirjoitti:

RISTIINNAULITUT PELASTAJAT

Luettelo kuolemattomista kuolevaisista, jotka ovat kärsineet ihmisen puolesta, jotta tämä voisi saada iankaikkisen elämän lahjan, on vaikuttava.

Lue lisää

QUETZALCOATLIN RISTIINNAULITSEMINEN

Yksi merkittävimmistä ristiinnaulituista maailmanpelastajista on Keski-Amerikan tuulen eli auringon jumala Quetzalcoatl, jonka toimintaa Meksikon ja Keski-Amerikan intiaanipapit pitivät hyvin salassa.

Anonyymi00126 kirjoitti:

QUETZALCOATLIN RISTIINNAULITSEMINEN

Yksi merkittävimmistä ristiinnaulituista maailmanpelastajista on Keski-Amerikan tuulen eli auringon jumala Quetzalcoatl, jonka toimintaa Meksikon ja Keski-Amerikan intiaanipapit pitivät hyvin salassa.

Lue lisää

Quetzalcoatlin rististä tuli mayojen keskuudessa pyhä symboli, ja saatavilla olevien tietojen mukaan maya-intiaanien enkeleillä oli otsaansa maalattu eri pigmenttejä sisältäviä ristejä. Samanlaisia ristejä asetettiin mysteereihin vihittyjen silmien päälle. Kun Cortez saapui Meksikoon, hän toi mukanaan ristin. Tunnistaessaan sen alkuasukkaat uskoivat, että hän oli Quetzalcoatl, joka palasi, sillä Quetzalcoatl oli luvannut palata äärettömässä tulevaisuudessa ja lunastaa kansansa.


Kun Cortez saapui Meksikoon, hän toi mukanaan ristin. Tunnistaessaan sen alkuasukkaat uskoivat, että hän oli Quetzalcoatl, joka palasi, sillä Quetzalcoatl oli luvannut palata äärettömässä tulevaisuudessa ja lunastaa kansansa.

Anonyymi00127 kirjoitti:

Quetzalcoatlin rististä tuli mayojen keskuudessa pyhä symboli, ja saatavilla olevien tietojen mukaan maya-intiaanien enkeleillä oli otsaansa maalattu eri pigmenttejä sisältäviä ristejä. Samanlaisia ristejä asetettiin mysteereihin vihittyjen silmien päälle. Kun Cortez saapui Meksikoon, hän toi mukanaan ristin. Tunnistaessaan sen alkuasukkaat uskoivat, että hän oli Quetzalcoatl, joka palasi, sillä Quetzalcoatl oli luvannut palata äärettömässä tulevaisuudessa ja lunastaa kansansa.


Kun Cortez saapui Meksikoon, hän toi mukanaan ristin. Tunnistaessaan sen alkuasukkaat uskoivat, että hän oli Quetzalcoatl, joka palasi, sillä Quetzalcoatl oli luvannut palata äärettömässä tulevaisuudessa ja lunastaa kansansa.

Lue lisää

Lukemattomia ”pelastajia” ovat kuolleet ihmisten syntien puolesta, ja heidän kuolemansa kautta he ovat rukoilleet teloittajiensa puolesta. Jumala-ihmisen marttyyrius ja maailman lunastaminen hänen verensä kautta on ollut monien suurien religioiden keskeinen perusperiaate.


Säilyneiden fragmentaaristen kertomusten mukaan kaikki nämä sankarit antoivat elämänsä ihmiskunnan palvelukseen ja kuolivat yhtä tai kahta poikkeusta lukuun ottamatta marttyyreina ihmiskunnan puolesta.

Anonyymi00128 kirjoitti:

Lukemattomia ”pelastajia” ovat kuolleet ihmisten syntien puolesta, ja heidän kuolemansa kautta he ovat rukoilleet teloittajiensa puolesta. Jumala-ihmisen marttyyrius ja maailman lunastaminen hänen verensä kautta on ollut monien suurien religioiden keskeinen perusperiaate.


Säilyneiden fragmentaaristen kertomusten mukaan kaikki nämä sankarit antoivat elämänsä ihmiskunnan palvelukseen ja kuolivat yhtä tai kahta poikkeusta lukuun ottamatta marttyyreina ihmiskunnan puolesta.

Lue lisää

Lukemattomia ”pelastajia” ovat kuolleet ihmisten syntien puolesta, ja heidän kuolemansa kautta he ovat rukoilleet teloittajiensa puolesta. Jumala-ihmisen marttyyrius ja maailman lunastaminen hänen verensä kautta on ollut monien suurien religioiden keskeinen perusperiaate.

Anonyymi00130 kirjoitti:

Lukemattomia ”pelastajia” ovat kuolleet ihmisten syntien puolesta, ja heidän kuolemansa kautta he ovat rukoilleet teloittajiensa puolesta. Jumala-ihmisen marttyyrius ja maailman lunastaminen hänen verensä kautta on ollut monien suurien religioiden keskeinen perusperiaate.

Lue lisää

https://www.richardcarrier.info/archives/13890

Anonyymi00131 kirjoitti:

https://www.richardcarrier.info/archives/13890

https://www.richardcarrier.info/archives/13890

Dying-and-Rising Gods: It’s Pagan, Guys. Get Over It.

Anonyymi00132 kirjoitti:

https://www.richardcarrier.info/archives/13890

Dying-and-Rising Gods: It’s Pagan, Guys. Get Over It.

Lue lisää

Kuolevat ja ylösnousevat jumalat: Se on pakanallista, kaverit. Hyväksykää se.


https://www.richardcarrier.info/archives/13890

Anonyymi00133 kirjoitti:

Kuolevat ja ylösnousevat jumalat: Se on pakanallista, kaverit. Hyväksykää se.


https://www.richardcarrier.info/archives/13890

Lue lisää

Jeesuksen ristiinnaulitsemisen osalta hänen oletetaan kuolleen, laskeutuneen helvettiin ja nousseen kolmantena päivänä kuolleista.

Jos kuitenkin tarkastelemme muita kulttuureja, joista monet ovat paljon vanhempia kuin kristinusko, tämä tuskin on yksittäinen tapahtuma. Persialaisen Zarathustran, egyptiläisten Osiriksen, Horuksen, Adoniksen, Bacchuksen, Herkuleksen ja skandinaavisen Baldurin sekä meksikolaisen Quetzalcoatlin oletetaan viettäneen kolme päivää helvetissä kuolemansa jälkeen ja nousseen sen jälkeen ylös.

Kaikki nämä henkilöt tekivät myös monia ihmeitä, joita voidaan verrata Jeesuksen tekemiin ihmetekoihin.

Anonyymi00134 kirjoitti:

Jeesuksen ristiinnaulitsemisen osalta hänen oletetaan kuolleen, laskeutuneen helvettiin ja nousseen kolmantena päivänä kuolleista.

Jos kuitenkin tarkastelemme muita kulttuureja, joista monet ovat paljon vanhempia kuin kristinusko, tämä tuskin on yksittäinen tapahtuma. Persialaisen Zarathustran, egyptiläisten Osiriksen, Horuksen, Adoniksen, Bacchuksen, Herkuleksen ja skandinaavisen Baldurin sekä meksikolaisen Quetzalcoatlin oletetaan viettäneen kolme päivää helvetissä kuolemansa jälkeen ja nousseen sen jälkeen ylös.

Kaikki nämä henkilöt tekivät myös monia ihmeitä, joita voidaan verrata Jeesuksen tekemiin ihmetekoihin.

Lue lisää

Muinaisilla persialaisilla oli myös tapana kastaa lapsensa pian syntymän jälkeen kastamalla vauva. Myös vanhoihin mitralaisiin vihkimisseremonioihin kuului kaste. Egyptiläiset käyttivät kastetta henkisen uudistumisen symbolina ja riittinä. Myös pakanalliset kreikkalaiset, roomalaiset, mayat, inkat ja tietysti eessalaiset ja juutalaiset suorittivat kastetta upottamalla, kauan ennen kuin siitä tuli kristillinen tapa.
Jeesuksen elämässä on myös tapahtumia ja ihmeitä, joiden tiedettiin tapahtuneen muille erityisolennoille, kuten Buddhalle useita satoja vuosia aikaisemmin. Esimerkiksi Jeesuksen väitettiin säteilevän valoa syntymänsä jälkeen. Kuitenkin muitakin persoonallisuuksia, joista myös säteili valoa syntyessään, ovat muun muassa Bacchus, Apollo, ensimmäinen Zarathustra, Mooses.

Anonyymi00135 kirjoitti:

Muinaisilla persialaisilla oli myös tapana kastaa lapsensa pian syntymän jälkeen kastamalla vauva. Myös vanhoihin mitralaisiin vihkimisseremonioihin kuului kaste. Egyptiläiset käyttivät kastetta henkisen uudistumisen symbolina ja riittinä. Myös pakanalliset kreikkalaiset, roomalaiset, mayat, inkat ja tietysti eessalaiset ja juutalaiset suorittivat kastetta upottamalla, kauan ennen kuin siitä tuli kristillinen tapa.
Jeesuksen elämässä on myös tapahtumia ja ihmeitä, joiden tiedettiin tapahtuneen muille erityisolennoille, kuten Buddhalle useita satoja vuosia aikaisemmin. Esimerkiksi Jeesuksen väitettiin säteilevän valoa syntymänsä jälkeen. Kuitenkin muitakin persoonallisuuksia, joista myös säteili valoa syntyessään, ovat muun muassa Bacchus, Apollo, ensimmäinen Zarathustra, Mooses.

Lue lisää

Lisäksi aivan kuten Jeesus paastosi 40 päivää ja joutui paholaisen kiusaamaksi, myös Buddha paastosi ja joutui paholainen Maran kiusaamaksi ankarammin kuin Jeesus. Ja aivan kuten Jeesus sanoi paholaiselle: "Mene taakseni, Saatana", myös Buddha sanoi Maralle: "Mene pois luotani". Kuitenkin myös muita eri kulttuurien persoonia kiusattiin samalla tavalla, kuten persialaisten Zarathustraa ja muinaisen Meksikon Quetzalcoatlia.
Paavali hyväksyi myös sunnuntain lepopäiväksi mithralaisuudesta eikä heprealaisessa perinteessä esiintyvää seitsemättä päivää, lauantaita. Paavali otti myös pääsiäisen miitralaisuudesta päiväksi, jolloin Jeesus nousi haudasta. Mithran sanotaan kuolleen taistelussa perjantaina ja haudattiin kivihautaan, josta hän kolmen päivän kuluttua nousi ylös kevätpäiväntasauksen juhlapäivänä, jota kutsuttiin nimellä Eastra, joka on latinankielinen sana Astarte-äidille, maan äidille, jumalattarelle.

Anonyymi00136 kirjoitti:

Lisäksi aivan kuten Jeesus paastosi 40 päivää ja joutui paholaisen kiusaamaksi, myös Buddha paastosi ja joutui paholainen Maran kiusaamaksi ankarammin kuin Jeesus. Ja aivan kuten Jeesus sanoi paholaiselle: "Mene taakseni, Saatana", myös Buddha sanoi Maralle: "Mene pois luotani". Kuitenkin myös muita eri kulttuurien persoonia kiusattiin samalla tavalla, kuten persialaisten Zarathustraa ja muinaisen Meksikon Quetzalcoatlia.
Paavali hyväksyi myös sunnuntain lepopäiväksi mithralaisuudesta eikä heprealaisessa perinteessä esiintyvää seitsemättä päivää, lauantaita. Paavali otti myös pääsiäisen miitralaisuudesta päiväksi, jolloin Jeesus nousi haudasta. Mithran sanotaan kuolleen taistelussa perjantaina ja haudattiin kivihautaan, josta hän kolmen päivän kuluttua nousi ylös kevätpäiväntasauksen juhlapäivänä, jota kutsuttiin nimellä Eastra, joka on latinankielinen sana Astarte-äidille, maan äidille, jumalattarelle.

Lue lisää

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Anonyymi00137 kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Assyrialaisten merkittävistä teoksista löytyy samoja aiheita kuin Vanhasta testamentista

Myyttejä:

Elämän katoavaisuudesta kertova sumerilainen sankaritaru on Gilgames, Ken kaiken näki (12 taulua); maailmankaikkeudesta, maailman luomisesta ja Mardukin noususta ylijumalaksi kertova teos on Kun ylhäällä (7 taulua); Altrahasis on myytti vedenpaisumuksesta ja ihmisen luomisesta (3 taulua).

Viisauskirjallisuutta:

Jobin kirjan babylonialainen vastine on Ylistän viisauden herraa (4 taulua); Saarnaajan babylonialainen vastine on Oi viisas, tahdoin kertoa sinulle (297 säettä). (Otavan Suuri Ensyklopedia 2-osa s. 396)

Assyrian valtionarkistot versus Vanha testamentti

Anonyymi00138 kirjoitti:

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

Assyrialaisten merkittävistä teoksista löytyy samoja aiheita kuin Vanhasta testamentista

Myyttejä:

Elämän katoavaisuudesta kertova sumerilainen sankaritaru on Gilgames, Ken kaiken näki (12 taulua); maailmankaikkeudesta, maailman luomisesta ja Mardukin noususta ylijumalaksi kertova teos on Kun ylhäällä (7 taulua); Altrahasis on myytti vedenpaisumuksesta ja ihmisen luomisesta (3 taulua).

Viisauskirjallisuutta:

Jobin kirjan babylonialainen vastine on Ylistän viisauden herraa (4 taulua); Saarnaajan babylonialainen vastine on Oi viisas, tahdoin kertoa sinulle (297 säettä). (Otavan Suuri Ensyklopedia 2-osa s. 396)

Assyrian valtionarkistot versus Vanha testamentti

Lue lisää

Ehtoollisen peiliteksti löytyy vanhasta Assyriasta

Assyrialaisen liittoteologian kanssa yhteneviä ajatuksia esiintyy jopa Uuden testamentin ehtoollisperikoopeissa, kuten vasallikuninkaille lausutusta Istarin profetiasta hyvin ilmenee: ”Aina kun te juotte tätä vettä, te muistatte minut ja pidätte liiton, jonka minä olen Asarhaddonin puolesta tehnyt.” (SAA 9 3.4:12-15.) Versus: ”… tehkää se minun muistokseni” (Lk 22:19 ym. ja nykyiset ehtoollisen asetussanat). Tässä tuskin on kyse suorasta riippuvuussuhteesta, mutta kylläkin yhteisestä’ pitkän keston symbolijärjestelmästä. (Hakola Raimo ja Merenlahti Petri (toimitt.), Raamatuntutkimuksen uudet tuulet, Yliopistopaino Helsinki University Press, Helsinki 1997)

https://mixontotta.wordpress.com/juuret/

ILMIÖN LAAJA ALAISUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA.

"Miljoonat kristityt ja muut hyvän oppineet ovat tulleet siihen tulokseen että idän uskonnot on humpuukia."

Voiko lastentarhalaisia ja niiden höpinöitä ottaa vakavasti?

Missä on enemmän ihmisiä – jalokivikaupassa vai kirpputorilla? Aivan oikein, kirpputorilla.


ILMIÖN LAAJA LAAJUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA

Anonyymi00140 kirjoitti:

ILMIÖN LAAJA ALAISUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA.

"Miljoonat kristityt ja muut hyvän oppineet ovat tulleet siihen tulokseen että idän uskonnot on humpuukia."

Voiko lastentarhalaisia ja niiden höpinöitä ottaa vakavasti?

Missä on enemmän ihmisiä – jalokivikaupassa vai kirpputorilla? Aivan oikein, kirpputorilla.


ILMIÖN LAAJA LAAJUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA

Lue lisää

"Miljoonat kristityt ja muut hyvän oppineet ovat tulleet siihen tulokseen että idän uskonnot on humpuukia."

Voiko lastentarhalaisia ja niiden höpinöitä ottaa vakavasti?

Missä on enemmän ihmisiä – jalokivikaupassa vai kirpputorilla? Aivan oikein, kirpputorilla.

Anonyymi00141 kirjoitti:

"Miljoonat kristityt ja muut hyvän oppineet ovat tulleet siihen tulokseen että idän uskonnot on humpuukia."

Voiko lastentarhalaisia ja niiden höpinöitä ottaa vakavasti?

Missä on enemmän ihmisiä – jalokivikaupassa vai kirpputorilla? Aivan oikein, kirpputorilla.

Lue lisää

ILMIÖN LAAJA LAAJUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA

He rakentavat hiekkalinnoja sanoista,
koristelevat ne muovisilla kruunuilla
ja sanovat: katso, tässä on totuus.

He huutavat kilpaa,
että kenellä on hienoin ämpäri,
kenellä kovin ääni,
ja luulevat sitä järjestykseksi.

Mutta kun meri tulee,
se ei kysele,
onko puhujalla tutkinto vai taaperoikä.

Hiljaisuus on usein viisaampi
kuin niiden meteli,
joiden suussa jokainen ajatus
on vielä muovailuvahaa.



Moni ääni ei tee totuutta,
vain kaiun.
Yhteinen suunta ei aina tarkoita oikeaa,
vain mukavuutta.

Anonyymi00142 kirjoitti:

ILMIÖN LAAJA LAAJUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA

He rakentavat hiekkalinnoja sanoista,
koristelevat ne muovisilla kruunuilla
ja sanovat: katso, tässä on totuus.

He huutavat kilpaa,
että kenellä on hienoin ämpäri,
kenellä kovin ääni,
ja luulevat sitä järjestykseksi.

Mutta kun meri tulee,
se ei kysele,
onko puhujalla tutkinto vai taaperoikä.

Hiljaisuus on usein viisaampi
kuin niiden meteli,
joiden suussa jokainen ajatus
on vielä muovailuvahaa.



Moni ääni ei tee totuutta,
vain kaiun.
Yhteinen suunta ei aina tarkoita oikeaa,
vain mukavuutta.

Lue lisää

ILMIÖN LAAJA ALAISUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA

Kun maailma juoksee samaan suuntaan,
me kutsumme sitä viisaudeksi.
Kun kaikki nyökkäävät,
me kuvittelemme yksimielisyyden olevan todiste.

Mutta totuus ei ole äänestys.
Se ei kumarra trendejä,
ei kätkeydy tykkäysten taakse
eikä tarvitse lippua marssin kärkeen.

Sillä joskus suurin joukko
on vain suurin erehdys,
ja tyhmin lause kaikuu kovimpana,
koska se on helppo toistaa.
Hiljainen tieto ei huuda,
se vain odottaa —
että joku pysähtyy kuuntelemaan
ilman väkijoukon varmuutta.

ILMIÖN LAAJA ALAISUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA.

Anonyymi00143 kirjoitti:

ILMIÖN LAAJA ALAISUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA

Kun maailma juoksee samaan suuntaan,
me kutsumme sitä viisaudeksi.
Kun kaikki nyökkäävät,
me kuvittelemme yksimielisyyden olevan todiste.

Mutta totuus ei ole äänestys.
Se ei kumarra trendejä,
ei kätkeydy tykkäysten taakse
eikä tarvitse lippua marssin kärkeen.

Sillä joskus suurin joukko
on vain suurin erehdys,
ja tyhmin lause kaikuu kovimpana,
koska se on helppo toistaa.
Hiljainen tieto ei huuda,
se vain odottaa —
että joku pysähtyy kuuntelemaan
ilman väkijoukon varmuutta.

ILMIÖN LAAJA ALAISUUS EI OLE TODISTE SEN USKOTTAVUUDESTA.

Lue lisää

"Miljoonat kristityt ja muut hyvän oppineet ovat tulleet siihen tulokseen että idän uskonnot on humpuukia."


Missä on enemmän ihmisiä – jalokivikaupassa vai kirpputorilla? Aivan oikein, kirpputorilla.


Ilmiön laaja-alaisuus ei ole todiste sen uskottavuudesta

Kirkot kohoavat kuin muistomerkit
ihmisen pelolle.
Satojen miljoonien äänet
toistavat toisiaan –
kuin kaiku tyhjyyden seinässä.

He sanovat: monet uskovat,
siksi sen täytyy olla totta.
Mutta myös kulkutaudit leviävät,
ja harhat voivat tarttua nopeammin kuin järki.

Massojen usko ei tee ihmeestä todellista,
vain äänekkäämmän.
Ja mitä enemmän toistetaan,
sitä vähemmän tarvitsee ajatella.

Kristinusko —
järjestelmä, joka rakensi taivaan
niille, jotka suostuivat polvistumaan.
Sen voima ei tullut totuudesta,
vaan pelosta jäädä ulkopuolelle.

Totuus ei tarvitse liturgiaa,
ei seuraajia, ei kruunua.
Se vain on.
Ja joskus se on hiljaisempi
kuin yksikin ihminen,
joka uskaltaa epäillä.


Ilmiön laaja-alaisuus ei ole todiste sen uskottavuudesta

Totta kai — miljoonat eivät voi olla väärässä!
Aivan kuten miljoonat uskoivat,
että naiset ovat Aataman kylkiluusta tehtyjä.

Onhan se vakuuttavaa:
kirkonkellot soivat,
joten varmaan Jumala vastaa.
Kuinka muuten metallin värähtely
tietäisi meidät pelastaa?


Kaikki nuo ristit, kaikki nuo rukoukset —
kuin mainoskampanja,
jossa toistolla korvataan sisältö.
"Usko meihin! Kaikki muutkin uskovat!"
(kuulostaa epäilyttävästi pyramidihuijaukselta,
mutta eihän sitä sovi sanoa ääneen).

Jumala rakastaa sinua,
mutta jos et rakasta takaisin,
sinut poltetaan ikuisesti.
Erikoinen rakkaussuhde,
mutta massat hyväksyvät sen,
koska niin on aina ollut.

Ilmiön laaja-alaisuus ei ole totuus.
Se on vain äänenvoimakkuus.
Ja mitä kovempaa huudetaan,
sitä enemmän pelätään,
ettei kukaan oikeasti kuule.


He laulavat kädet ristissä,
kuin lapset, jotka pelkäävät pimeää.
Sanoja toistetaan kuin taikasanoja,
että maailma pysyisi ehjänä,
ettei kukaan kysyisi: missä on todisteet?


Jumala on kuin näkymätön ystävä,
josta ei kasva yli —
vain siksi, että pelottaa olla yksin.
Aikuinen ihminen puhuu taivaalle
ja kutsuu sitä nöyryydeksi.

“Usko kuin lapsi”, he sanovat.
Ja niin he tekevät:
sulkevat silmänsä,
peittävät korvansa,
ja kutsuvat sitä "eläväksi uskoksi"

Heidän taivaansa on lupaus,
jonka saa vasta kuoltuaan —
kuin jälkiruoka,
joka pysyy ikuisesti vitriinissä.


He väittävät, että Jumala on rakkaus,
mutta Hän tarvitsee uhrauksia,
kunnioitusta, pelkoa —
kuin epävarma vanhempi,
joka uhkaa hakata, jos et tottele.


He ovat varmoja, koska heitä on paljon.
Mutta niin olivat ristiretkeläiset,
inkvisiittorit, noitien polttajat.
Sokeus ei muutu näöksi,
vaikka silmiä olisi miljoonia.


Kristinuskon armeija marssii eteenpäin,
ristejä heiluttaen,
infantiileina sotilaina
kuvitellussa taivaallisessa pelissä.

Totuus ei tarvitse lastentarhaa.
Se kestää kysymykset.
Mutta he pelkäävät kysymyksiä —
koska ne ovat se valo,
jossa satu haihtuu.

Anonyymi00144 kirjoitti:

"Miljoonat kristityt ja muut hyvän oppineet ovat tulleet siihen tulokseen että idän uskonnot on humpuukia."


Missä on enemmän ihmisiä – jalokivikaupassa vai kirpputorilla? Aivan oikein, kirpputorilla.


Ilmiön laaja-alaisuus ei ole todiste sen uskottavuudesta

Kirkot kohoavat kuin muistomerkit
ihmisen pelolle.
Satojen miljoonien äänet
toistavat toisiaan –
kuin kaiku tyhjyyden seinässä.

He sanovat: monet uskovat,
siksi sen täytyy olla totta.
Mutta myös kulkutaudit leviävät,
ja harhat voivat tarttua nopeammin kuin järki.

Massojen usko ei tee ihmeestä todellista,
vain äänekkäämmän.
Ja mitä enemmän toistetaan,
sitä vähemmän tarvitsee ajatella.

Kristinusko —
järjestelmä, joka rakensi taivaan
niille, jotka suostuivat polvistumaan.
Sen voima ei tullut totuudesta,
vaan pelosta jäädä ulkopuolelle.

Totuus ei tarvitse liturgiaa,
ei seuraajia, ei kruunua.
Se vain on.
Ja joskus se on hiljaisempi
kuin yksikin ihminen,
joka uskaltaa epäillä.


Ilmiön laaja-alaisuus ei ole todiste sen uskottavuudesta

Totta kai — miljoonat eivät voi olla väärässä!
Aivan kuten miljoonat uskoivat,
että naiset ovat Aataman kylkiluusta tehtyjä.

Onhan se vakuuttavaa:
kirkonkellot soivat,
joten varmaan Jumala vastaa.
Kuinka muuten metallin värähtely
tietäisi meidät pelastaa?


Kaikki nuo ristit, kaikki nuo rukoukset —
kuin mainoskampanja,
jossa toistolla korvataan sisältö.
"Usko meihin! Kaikki muutkin uskovat!"
(kuulostaa epäilyttävästi pyramidihuijaukselta,
mutta eihän sitä sovi sanoa ääneen).

Jumala rakastaa sinua,
mutta jos et rakasta takaisin,
sinut poltetaan ikuisesti.
Erikoinen rakkaussuhde,
mutta massat hyväksyvät sen,
koska niin on aina ollut.

Ilmiön laaja-alaisuus ei ole totuus.
Se on vain äänenvoimakkuus.
Ja mitä kovempaa huudetaan,
sitä enemmän pelätään,
ettei kukaan oikeasti kuule.


He laulavat kädet ristissä,
kuin lapset, jotka pelkäävät pimeää.
Sanoja toistetaan kuin taikasanoja,
että maailma pysyisi ehjänä,
ettei kukaan kysyisi: missä on todisteet?


Jumala on kuin näkymätön ystävä,
josta ei kasva yli —
vain siksi, että pelottaa olla yksin.
Aikuinen ihminen puhuu taivaalle
ja kutsuu sitä nöyryydeksi.

“Usko kuin lapsi”, he sanovat.
Ja niin he tekevät:
sulkevat silmänsä,
peittävät korvansa,
ja kutsuvat sitä "eläväksi uskoksi"

Heidän taivaansa on lupaus,
jonka saa vasta kuoltuaan —
kuin jälkiruoka,
joka pysyy ikuisesti vitriinissä.


He väittävät, että Jumala on rakkaus,
mutta Hän tarvitsee uhrauksia,
kunnioitusta, pelkoa —
kuin epävarma vanhempi,
joka uhkaa hakata, jos et tottele.


He ovat varmoja, koska heitä on paljon.
Mutta niin olivat ristiretkeläiset,
inkvisiittorit, noitien polttajat.
Sokeus ei muutu näöksi,
vaikka silmiä olisi miljoonia.


Kristinuskon armeija marssii eteenpäin,
ristejä heiluttaen,
infantiileina sotilaina
kuvitellussa taivaallisessa pelissä.

Totuus ei tarvitse lastentarhaa.
Se kestää kysymykset.
Mutta he pelkäävät kysymyksiä —
koska ne ovat se valo,
jossa satu haihtuu.

Lue lisää