Moderni viljelijä - Pohjoinen intohimo

Kaltaisiaan on paljon etsimässä toisiaan Pohjanmaan maanteiden taukopaikoilla.

On kummallista että elokuva ratsastaa ennakkomainonnassa biseksuaalisuudella, vaikka kyse on siitä, että toinen aviopuolisoista on saanut luvan käydä vieraissa. Onko oletus siis, että bi:n on saatava seksiä molemmista suunnista? Kovin äitelästi ihanteellinen tämä selostus elokuvasta. Kolme pientä aikuista oli kamala esimerkki ”opetusrlokuvasta”, jossa näytettiin ihannekuva siitä. kuinka seksi monen ihmisen kanssa on jokin ylin ihanne. Todellisuudessa on vain niin, että seksi on vain yksi elämän osa-alue, vaikka nykykuplassa eläville se näyttää olevan pakkomielle, kuten muukin suorittaminen ja sisustaminen. Ja toinen fakta on se, että on oikea saavutus saada vain kahden ihmisen suhde toimivaksi. Kolmannet ja vielä useammat sivusuhteet antavat varmasti kyytiä ja draamaa sellaista kaipaaville, tasapaino missään asiassa ei ole muodissa nykyään. Elokuvan perunanviljelijällä lienee käynyt flaksi, kun kiltti laupeudensisar on löytynyt vaimoksi ja pääsee vähemmillä selkkauksilla. Kaikki eläkööt miten hyväksi näkevät, yli-imelyys elokuvassa ei vain uppoa kaikkiin.

Nainen kokee, ettei aiemmissa suhteissa kelvannut, mutta nyt kelpaa sellaisenaan, kokonaan. Niin, kyllä hän kelpaa, muttei riitä nykyiselle kumppanilleen. Mikä ero lopulta kelpaamattomalla ja riittämättömällä? Ja kuin huomaamatta kumppani yrittää hänetkin kykeä omiin seksuaalisiin tarpeisiinsa (kimppa), niin kuin tekevät tyypillisesti ihmiset, joilla on jonkinlainen ”tvisti” seksuaalisuudessaan, vrt. esim. pornoaddiktit. Anun rooli näyttäytyy äidin korvikkeena; ehdottoman rakkauden antajana. - ja sitähän tämä kumppani yhä kipuilee, äidiltä saamatta jäänyttä syliä. Ei ole tasavertainen liitto; perustuu paljolti toisen tarpeiden tyydyttämisen sallimiseen. Toimisiko, jos mies kävisi vieraissa naisissa? Naikoot ketkä hyvänsä, keitä hyvänsä, ristiin ja rastiin. Mutta ei sitä tarvitse yrittää normalisoida parisuhteeseen kuuluvaksi. Eikä sitä tarvitse hyväksyä. Se saa tuntua loukkaavalta, epäkunnioittavalta, hyväksikäytöltä. Se on sitä. Joskus oman läheisriippuvuuden saattaa pukea ymmärtämättömyyttään kaikensallivaksi rakkaudeksi.
”Et ole vielä karannut?”
”Vielä ehtii.”
Niin ehtii. Jätä Petri ja perunat - ansaitset parempaa.
PS. Se viimeinen miesparikohtaus tihkui jo rakkautta.
PS2. Dokumenttielokuvan kuvaaja oli kyllä taitava.

Ohjaajilla on tietty aina jonkinlainen oma lehmä ojassa, kun valitsevat aiheensa ja näkökulmansa.
Elokuvassa esitetty suhde toimii varmaan siksi, että aviovaimoksi on löytynyt hurskas herran palvelija. Muistan että oman uskonnollisen sukuni vanhemmat naiset nimittivät omaa aviomiestään ”meidän isäksi” ja ylipäätään mies, olipa mikä ja kuka hyvänsä, edusti jotakin äärettömän korkeaa. Tämä tuli lähinnä mieleen tämän elokuvan asetelmasta. Oletus on, että naisen ulkopuolinen suhde ei olisi saanut ohjaajaa loihtimaan elokuvaan kovin harrasta tunnelmaa.

Maaseudulla naiset monasti yhä alistuvat ja heitä pidetään kotiorjina.

Ilman naisen hoitavaa kättä monet, varsinkin vanhemman sukupolven miehet eläisivät rojun ja saastan keskellä ja söisivät kananmunia ja makkaraa.

Kuolisivat pois. Inhottaa.
Vapaamuurari se julkaisee taas luonnonvastaista käytöstä ihannoi ja julistaa.
Ihan turha on myöskään parannuksessa eläjiä syyttää tai tuosta toiminnasta osattomia.

Ei pidä kirjoittaa noin, turhia sanoja.
Turhaan vastasin turhia sanoja.
Ei tarvitse kuolla pois.
Miksi YLE julkaisee tälläistä?

Miksi maata allaan saastuttaa ihminen ja kiroaa sitä?

Tietenkin saavat lapsia, sekä lapsista kasvaa samanlaisia, yhtä häijyjä ja ilkeitä.
Sekä lapset kohdistavat väkivaltaa toisiin lapsiin, etenkin hengellistä ja ihmissuhde ongelmien aiheuttamista ja muiden alaspainamista, vainoamista?
Sekä miten ihminen kestää, onhan sellaisiakin keiden mieli ei kestä sitä.

””Jos mies ottaa vaimon ja yhtyy häneen, mutta alkaa sitten vihata häntä ja esittää häntä vastaan syytöksiä ja saattaa hänet huonoon maineeseen sanomalla: ’Minä otin tämän naisen vaimokseni, mutta yhtyessäni häneen en havainnut häntä neitsyeksi’, niin tytön isän ja äidin on tuotava todiste tytön neitsyydestä kaupungin vanhimmille kaupungin porttiin. Tytön isä sanokoon vanhimmille: ’Minä annoin tyttäreni vaimoksi tälle miehelle, mutta mies alkoi vihata häntä. Nyt mies esittää syytöksiä häntä vastaan ja sanoo, ettei ole havainnut tytärtäni neitsyeksi. Tässä ovat kuitenkin todisteet tyttäreni neitsyydestä.’ Tytön vanhemmat levittäkööt vaatteen kaupungin vanhinten eteen. Silloin sen kaupungin vanhimpien on otettava mies kiinni ja rangaistava häntä. Heidän on määrättävä miehen maksettavaksi sata hopeasekeliä sakkoa ja annettava ne tytön isälle, koska mies saattoi israelilaisen neitsyen huonoon maineeseen. Tyttö pysyy edelleen hänen vaimonaan, eikä mies saa hylätä häntä koko elinaikanaan. Mutta jos syytös on tosi eikä tyttöä havaittu neitsyeksi, tyttö on vietävä isänsä talon ovelle ja kaupungin miesten on kivitettävä hänet kuoliaaksi, koska hän on tehnyt Israelissa häpeällisen teon harjoittamalla haureutta isänsä kodissa. Poista paha keskuudestasi. Jos mies tavataan makaamasta naisen kanssa, joka on toisen miehen vaimo, heidän molempien on kuoltava, sekä miehen, joka makasi naisen kanssa, että naisen. Poista paha Israelista. Jos tyttö, neitsyt, on kihlattu miehelle ja toinen mies tapaa hänet kaupungissa ja makaa hänen kanssaan, teidän on vietävä molemmat sen kaupungin portille ja kivitettävä heidät kuoliaaksi, tyttö siksi, ettei hän huutanut apua kaupungissa, ja mies siksi, että hän teki väkivaltaa lähimmäisensä kihlatulle. Poista paha keskuudestasi. Mutta jos mies tapaa kihlatun tytön kedolla, käy häneen käsiksi ja makaa hänet, vain miehen, joka makasi tytön, on kuoltava. Tytölle et saa tehdä mitään. Hän ei ole syyllistynyt syntiin, josta ansaitsisi kuoleman. Tämä on samanlainen tapaus kuin jos mies käy toisen kimppuun ja tappaa hänet. Mies näet tapasi tytön kedolla, ja kihlattu tyttö huusi apua, mutta ei ollut ketään, joka olisi pelastanut hänet. Jos mies tapaa tytön, neitsyen, jota ei ole kihlattu, ottaa hänet kiinni ja makaa hänet ja heidät tavataan siitä, on miehen, joka makasi hänet, annettava tytön isälle viisikymmentä hopeasekeliä, ja tytöstä tulee hänen vaimonsa, koska hän oli tehnyt tälle väkivaltaa. Mies ei saa hylätä häntä koko elinaikanaan.””
‭‭5. Mooseksen kirja‬ ‭22‬:‭13‬-‭29‬ ‭FINRK‬‬

”Pyhittäytykää siis ja olkaa pyhät, sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne. Noudattakaa minun lakejani ja toimikaa niiden mukaan. Minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
Jokainen, joka kiroaa isäänsä tai äitiään, on surmattava. Koska hän on kironnut isäänsä tai äitiään, hänen verensä tulkoon hänen itsensä päälle.
Jos mies tekee aviorikoksen toisen miehen vaimon kanssa, lähimmäisensä vaimon kanssa, avionrikkojat, sekä mies että nainen, on surmattava.
Jos mies makaa äitipuolensa kanssa, hän paljastaa isänsä hävyn. Heidät molemmat on surmattava. Heidän verensä tulkoon heidän itsensä päälle.
Jos mies makaa miniänsä kanssa, heidät molemmat on surmattava. He ovat tehneet iljettävän teon. Heidän verensä tulkoon heidän itsensä päälle.
Jos mies makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, he molemmat tekevät iljettävän teon. Heidät on surmattava. Heidän verensä tulkoon heidän itsensä päälle.
Jos mies ottaa vaimoksi naisen ja hänen äitinsä, se on irstailua. Mies ja molemmat naiset on poltettava tulessa, ettei keskuudessanne olisi irstautta.
Mies, joka sekaantuu eläimeen, on surmattava. Myös eläin on tapettava.
Samoin on surmattava nainen, joka tarjoutuu eläimelle, että se parittelisi hänen kanssaan. Sekä nainen että eläin on tapettava. Niiden veri tulkoon niiden itsensä päälle.
Jos mies makaa sisarensa kanssa, isänsä tai äitinsä tyttären kanssa, näkee hänen alastomuutensa ja sisar näkee veljensä alastomuuden, se on häpeällistä. Heidät poistettakoon kansasta maanmiestensä nähden. Mies on paljastanut sisarensa hävyn ja joutuu vastaamaan rikoksestaan.”
‭‭3. Mooseksen kirja‬ ‭20‬:‭7‬-‭17‬ ‭FINRK‬‬
https://bible.com/bible/1745/lev.20.7-17.FINRK

”Jos joku kääntyy vainaja- tai tietäjähenkien puoleen ja lähtee haureellisesti seuraamaan niitä, minä käännyn sitä ihmistä vastaan ja hävitän hänet kansansa keskuudesta.”
‭‭3. Mooseksen kirja‬ ‭20‬:‭6‬ ‭FINRK‬‬
https://bible.com/bible/1745/lev.20.6.FINRK

”Jos miehessä tai naisessa on vainaja- tai tietäjähenki, hänet on surmattava. Hänet kivitettäköön, ja hänen verensä tulkoon hänen itsensä päälle.””
‭‭3. Mooseksen kirja‬ ‭20‬:‭27‬ ‭FINRK‬‬
https://bible.com/bible/1745/lev.20.27.FINRK

Perunat on hyvää ravintoa

”Siihen aikaan, kun Israelissa ei ollut kuningasta, eräs leeviläinen mies asui muukalaisena Efraimin vuoriston perukoilla. Hän otti itselleen sivuvaimon Juudan Beetlehemistä.
Mutta hänen sivuvaimonsa petti häntä ja lähti hänen luotaan isänsä kotiin Juudan Beetlehemiin.
Kun nainen oli ollut siellä nelisen kuukautta, hänen miehensä otti mukaansa palvelijan ja aasiparin ja lähti hänen jälkeensä suostutellakseen häntä palaamaan takaisin. Nainen vei miehen isänsä kotiin, ja kun isä näki miehen, hän iloitsi tavatessaan tämän. Hänen appensa, naisen isä, pidätteli häntä, ja mies viipyi appensa luona kolme päivää. He söivät ja joivat ja yöpyivät siellä.
Neljäntenä päivänä he nousivat varhain aamulla.
Mies teki lähtöä, mutta naisen isä sanoi hänelle: ”Vahvista itseäsi leipäpalalla. Sen jälkeen voitte lähteä.” Niin he istuivat, söivät ja joivat yhdessä.
Sitten naisen isä sanoi miehelle: ”Jää vielä yöksi, ja olkoon mielesi iloinen.” Mies nousi taas lähteäkseen, mutta kun hänen appensa pyytämällä pyysi häntä, hän palasi ja jäi sinne vielä yöksi.
Viidennen päivän aamuna mies nousi varhain lähteäkseen matkaan, mutta naisen isä sanoi hänelle:
”Ravitse toki itseäsi. Viipykää iltapäivään asti.” Ja niin he aterioivat yhdessä. Sitten mies aikoi lähteä sivuvaimonsa ja palvelijansa kanssa, mutta hänen appensa, naisen isä, sanoi hänelle: ”Katsokaa, päivä kallistuu iltaan. Jääkää yöksi, minä pyydän.
Katsokaa, päivä on menossa mailleen. Jää tänne yöksi hyvillä mielin. Nouskaa huomenna varhain ja lähtekää sitten kotimatkalle.
” Mutta mies ei enää tahtonut jäädä yöksi, vaan lähti matkaan ja tuli Jebusin eli Jerusalemin kohdalle mukanaan satuloitu aasipari ja sivuvaimonsa.
Kun he olivat Jebusin kohdalla, ja aurinko oli jo melkein laskenut, palvelija sanoi herralleen: ”Tule, poiketaan tuohon jebusilaiskaupunkiin ja yövytään siellä.” Mutta hänen herransa vastasi: ”Ei, emme poikkea muukalaisten kaupunkiin, jonka asukkaat eivät ole israelilaisia, vaan menemme Gibeaan asti.” Hän sanoi vielä palvelijalleen: ”Tule, mennään yöksi johonkin muuhun paikkaan, Gibeaan tai Raamaan.”
He jatkoivat matkaansa, ja auringon laskiessa he tulivat lähelle Gibeaa, joka on Benjaminissa. He poikkesivat Gibeaan yöpyäkseen siellä, menivät kaupungin torille ja istuutuivat, mutta kukaan ei ottanut heitä yöksi taloonsa.
Mutta illalla eräs vanha mies tuli työstään pellolta. Tämä mies oli Efraimin vuoristosta ja asui muukalaisena Gibeassa, kun taas paikkakuntalaiset olivat benjaminilaisia.
Kun vanha mies kohotti katseensa ja näki matkamiehen kaupungin torilla hän kysyi: ”Minne olet matkalla ja mistä tulet?” Leeviläinen vastasi hänelle:
”Me olemme matkalla Juudan Beetlehemistä Efraimin vuoriston perukoille. Sieltä minä olen lähtenyt ja olen käynyt Juudan Beetlehemissä asti.
Olen matkalla Herran huoneeseen, mutta kukaan ei ota minua kotiinsa. Meillä on sekä olkia että rehua aaseillemme, ja minulla on myös leipää ja viiniä palvelijattarellesi ja nuorelle miehelle, joka on palvelijasi kanssa. Ei ole puutetta mistään.” Vanha mies sanoi: ”Rauha sinulle! On täysin minun asiani, jos sinulta jotakin puuttuu.
Älä missään tapauksessa jää yöksi tähän torille.”
Hän vei leeviläisen taloonsa ja teki aaseille appeen. Sitten he pesivät jalkansa, söivät ja joivat.
Heidän nauttiessaan illasta piirittivät kaupungin kelvottomat miehet yhtäkkiä talon, kolkuttivat ovelle ja sanoivat vanhalle miehelle, talon isännälle: ”Tuo ulos se mies, joka tuli taloosi, että saamme yhtyä häneen.”
Silloin talon isäntä meni ulos heidän luokseen ja sanoi heille: ”Älkää, veljeni, minä pyydän, älkää tehkö niin pahoin!
Kun kerran tämä mies on tullut minun talooni, niin älkää tehkö sellaista häpeällistä tekoa. Täällä on tyttäreni, joka on neitsyt, ja tämän miehen sivuvaimo.
Minä tuon heidät tänne. Tehkää heille väkivaltaa, tehkää heille, mitä hyväksi näette, mutta tälle miehelle älkää tehkö sellaista häpeällistä tekoa.”
Mutta miehet eivät tahtoneet kuulla häntä. Silloin leeviläinen tarttui sivuvaimoonsa ja vei hänet ulos heidän luokseen. Miehet yhtyivät häneen ja pitelivät häntä pahoin koko yön aamuun asti. Vasta aamun sarastaessa he päästivät hänet. Aamuhämärissä nainen tuli ja kaatui sen talon ovelle, jossa hänen herransa oli, ja makasi siinä päivän valkenemiseen asti. Kun hänen herransa aamulla nousi, avasi talon oven ja tuli ulos lähteäkseen matkalle, hän näki sivuvaimonsa makaamassa talon oven edessä, kädet kynnyksellä.
Hän sanoi naiselle: ”Nouse, lähdetään!” Mutta vastausta ei kuulunut. Silloin mies nosti hänen ruumiinsa aasin selkään ja lähti kotiinsa.
Kotiin tultuaan hän otti veitsen, tarttui sivuvaimoonsa, paloitteli hänet luineen kahdeksitoista kappaleeksi ja lähetti ne kaikkialle Israeliin.
Jokainen, joka näki sellaisen, sanoi: ”Mitään tällaista ei ole tapahtunut eikä ole nähty tähän päivään mennessä sen jälkeen, kun israelilaiset tulivat Egyptin maasta. Harkitkaa tätä, neuvotelkaa ja sanokaa mielipiteenne.””
‭‭Tuomarien kirja‬ ‭19‬:‭1‬-‭30‬ ‭

Itse ovat piruja ketkä piruiksi syyttävät muita, jos syyttömiä syyttää

Ärsyttää se, että kaapissa oleville on hyväksyttävää valehdella kumppanilleen. Sitten kun tulee ulos kaapista ja toteuttaa halujaan, se on oikein hieno ja juhlittava juttu, kumppanin kokemuksista viis. Vaikka on järkyttävää kumppanille, että onkin elänyt valheessa.

Sitten nämä "bi-miehet"- eli oikeasti homot, jotka harrastavat näitä anonyymejä seksijuttuja, eivät kenellekään itseään kunnioittavalle naiselle oikeasti sovi kumppaniksi, ellei sitten ihan ystävyyssuhteesta ole kyse.

Oon järkyttynyt katsoessani Pohjoisen intohimo elokuvan. Tuolle ukolle kelpaa tuo vaimo vain kotitilan töiden tekijäksi ja piiaksi. Ja miksi pitää jatkuvasti uusia mulukkuja etsiä, eikö voisi tyytyä yhteen kahteen vieraaseen. Mitä tuon miehen lapset ja lapsenlapset ajattelevat ukista, isästä.

Kummaa menoa maatiloilla