Aihe, josta ehkä on eniten kiistaa kristillisten seurakuntien piirissä, on kysymys oikeasta raamatullisesta pyhäpäivästä. Tämä on siksi tärkeä aihe, koska pyhäpäiväkysymys on myös pelastuskysymys. Ei niin, että pelastuisimme tekojemme kautta, ainoastaan armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, koska emme voi saada syntejämme anteeksi muuta kuin Jeesuksen sovitusuhrin kautta. Mutta Jumala vaatii, että luovumme synneistämme, jos mielimme päästä Taivaaseen ja Uuteen Maahan. Ja synti on juuri Jumalan lain rikkomista, myös sitä jos emme pyhitä sapatinpäivää.
No niin, eli neljäs käsky kehottaa pyhittämään seitsemännen päivän ja olemaan silloin tekemättä työtä ja askareita. Tämän käskyn rikkominen on myös syntiä(1.Joh.3:4).
Toiset viettävät pyhäpäivänään sunnuntaita, toiset lauantaita ja kolmannet väittävät voivansa itse valita minkä päivän tahansa. Tää kolmas vaihtoehto putoaa heti pois, koska Jumala on nimenomaan kehoittanut pyhittämään seitsemännen päivän. Mitä päivää juutalaiskansa pyhitti Vanhan Testamentin aikaan, siitä selviää mikä oli oikea pyhäpäivä Vanhan Liiton aikana. Tunnettu tosiasia on, että juutalaiskansa on aina pyhittänyt pyhäpäivänään lauantai-sapattia, joka ajoittuu perjantain ja lauantain auringonlaskujen väliin. Eka vaihtoehto, eli sunnuntaikin putoaa siten pois, kun luemme Matteuksen evankeliumista, että Jeesus opetti ettei laista katoa ja poistu(eikä siis muutukaan) yksikään kirjain tai piirto (Matt.5:17-21). Ja tätä vahvistaa myös se, että luettuamme Uuden Testamentin alusta loppuun, emme sieltä löydä yhtään mainintaa siitä, että pyhäpäivä pitäisi muuttaa viikon seitsemänneltä päivältä viikon ensimmäiselle päivälle.
Ja viikon seitsemäs päivähän oikeasti on lauantai, vaikka se Suomessa ja joissakin muissakin maissa 1970-luvun alussa muutettiinkin sunnuntaiksi. Ihmisten tekemä muutos ei muuta Jumalan säädöksiä.
Kirkkohistoriasta taas selviää, että 300-luvun alussa Rooman valtakunnassa tapahtui jotain outoa. Silloin, vuonna 321 keisari lailla teki viikon ensimmäisestä päivästä, aurinkopäivästä, Rooman yhteiskunnan viikottaisen vapaapäivän. Rooman kirkko paavi Sylvesterin johdolla seurasi pian perässä lopettaen sapatinvieton ja alkaen viettää pyhäpäivänään aurinkopäivää, viikon ensimmäistä, joka nyt oli Rooman yhteiskunnan lakisääteinen juhlapäivä.
Eli oikea Raamatullinen pyhäpäivä on sapatti-lauantai. Sapattiuskonpuhdistus menee nopealla vauhdilla eteenpäin. Jatkuvasti ympäri maailmaa uskovat huomattuaan asian, alkavat pyhittään oikeata pyhäpäivää sapatti-lauantaita ja luopuvat sunnuntaista. Suurin sapattia viettävä seurakunta taitaa nykyään olla Seitsemännen Päivän Adventtiseurakunta, ja toisena tulee perässä Seitsemännen Päivän Helluntaiseurakunta, joita heitäkin on jo useita miljoonia.
Liity sinäkin sapatinviettäjien joukkoon ja astu askel eteenpäin kuuliaisuuden tiellä ja vältä pedon merkki.
RAAMATULLINEN PYHÄPÄIVÄ ON SAPATTI-LAUANTAI, EI SUNNUNTAI
8
124
Vastaukset
- Anonyymi00001
Tässä menee sekaisin Vanhan liiton sapattisäädös ja Uuden liiton kristillinen kirkko. Kristillinen kirkko ei elä Mooseksen lain alaisena samalla tavalla kuin Israelin kansa, vaan Kristuksen täyttämän lain todellisuudessa. Siksi pyhäpäivää ei voi tehdä pelastuskysymykseksi. Jos joku sanoo, että sunnuntain vietto vie kadotukseen, hän lisää evankeliumiin sellaista, mitä apostolit eivät siihen lisänneet.
Kirkko ei myöskään ottanut sunnuntaita käyttöön siksi, että olisi halunnut palvella aurinkoa tai luopua Jumalan tahdosta, vaan siksi että Kristus nousi kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä. Siksi juuri siitä tuli Herran päivän kristillinen juhla. Tämä näkyy jo varhaisessa kirkossa, ei vain myöhemmässä keisarillisessa lainsäädännössä. On väärin esittää asia niin, että kirkko olisi 300-luvulla yhtäkkiä keksinyt uuden pyhäpäivän vastoin apostolista uskoa.
Lisäksi Paavali nimenomaan varoittaa tekemästä päivistä tuomion perustetta. Kristinuskon ydin ei ole kalenterin oikea sijoittaminen vaan Kristus, hänen ristinsä, ylösnousemuksensa ja seurakuntansa yhteinen jumalanpalvelus. Kirkko on aina ymmärtänyt, että sapatti sai täyttymyksensä Kristuksessa, ja siksi kristityt kokoontuivat Herran päivänä. Sunnuntain vietto ei siis ole luopumusta vaan kirkon vanha, yhteinen ja kristuskeskeinen käytäntö.
Ja tuo “pedon merkki” -retoriikka pyhäpäivästä on täysin kohtuutonta. Siinä tuomitaan suurin osa kristikunnasta ilman apostolista perustetta. Kirkon näkökulmasta tällainen opetus ei rakenna uskoa vaan sitoo omiatuntoja sinne, missä evankeliumi tuo vapauden.- Anonyymi00002
no joka tapauksessa raamatussa mainittiin sapatin päivän aatto kun jeesus naulattiin ristille ja se oli perjantai
- Anonyymi00003
kyllä aku ankan mukaan se on keskiviikko
- Anonyymi00006
näin on aku ankka tietää
- Anonyymi00004
Alkukristityt kokoontuivat viikon ensimmäisenä päivänä, eli sunnuntaina. Tämä tulee esiin :
- Apostolien teot
- Paavalin kirjeet
- Apostoliset isät- kirjoituskokoelmasta.
Väite sapatinvietosta tuntuu kirkkohistoriaa tuntemattomilta äkkiseltään hyvin vakuuttavalta, muttei sitä kuitenkaan lopulta ole. - Anonyymi00005
Suosittelen muuten lämpimästi lukemaan " Apostoliset isät" - kirjoituskokoelman. Avaa monia näkemyksiä alkukristillisyydestä ja alkuseurakuntien käytännöistä.
Ei itketä lauantaina 😭😭😭
Ei viitsitä murjottaa 😡😡😡- Anonyymi00007
Sapatti käsite kuului Vanhanliitonaikaan.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Vesikin maksaa, miksei hengitysilma?
Jatkuvasti itketään ettei ole rahaa mihinkään, mutta tilastojen mukaan rahaa on enemmän kuin koskaan, joten miksei asial11576Satuolennoista tarinointi ei kuulu peruskoulun tehtäviin
Opetustunteja on muutenkin käytössä vain rajallinen määrä. Eli nämä satuhommat koulun ulkopuolelle vapaaehtoisiin harras941494Lahkokasteen ja kristillisen kasteen erot
Raamatun mukaan Kristillisessä yhdessä kasteessa Jumala pesee ja puhdistaa ihmisen sydämen ja poistaa perisynnin kirouks4221051Suomalainen perheenisä vaatii Suvivirren esittämisestä hyvityksiä
Itse lapsena uskonnonopetuksesta vissiin traumoja saanut ihka suomalainen (!) perheenisä vaatii Espoon kaupungilta korva199940- 123842
Heikki Paasosen Marita-vaimo jätti tunteikkaat jäähyväiset: "Tällä kertaa me..."
Heikki Paasonen on naimisissa Marita Paasosen (os. Alatalo) kanssa ja heillä on kaksi pientä lasta. Nyt koitti aika jätt2797Pirkanlinna yleisötapahtuma
Oli todella hyvä tilaisuus. Ja EERO. L. Aivan mahtava tyyppi. Veti rennosti ja asiallisesti. Ja yleisöltä hyviä kysymyks42751Kuka omistaa keltaisen vanhan aravan?
Pitäs saada rakennuksen omistajaan yhteys, rappukäytävät on siivottomassa kunnossa. Hiekkaa ja roskia rappusissa, lisäks29750- 7724
- 60693