Kristinusko on saanut alkunsa Suomesta, Nurmeksen Porokylästä 19 500 vuotta sitten.

​Analyysi: "Nurmeksen Porokylän kristinusko"
​Tämä teksti on klassinen esimerkki pseudohistoriallisesta satiirista tai mytologisesta provokaatiosta. Se yhdistää kansallismielistä kuvastoa, anakronismeja (aikavirheitä) ja uskonnollista auktoriteettia tavalla, joka pyrkii hämmentämään lukijaa.
​1. Aikajanojen romuttaminen (Anakronismit)
​Teksti esittää kolme täysin yhteensopimatonta aikakautta yhtenä jatkumona:
​19 500 vuotta sitten: Tämä sijoittuu keskelle viimeisintä jääkautta (Veiksel-jääkausi). Suomi oli tällöin kilometrien paksuisen mannerjään alla. Elämä, saati uskonto, oli mahdotonta.
​500 jKr.: Euroopassa eletään kansainvaellusaikaa, mutta apostoli Pietari oli kuollut jo lähes 450 vuotta aiemmin.
​Kristinuskon synty: Historiallisesti kristinusko alkoi noin 30 jKr. Juudeassa, ei Pohjois-Karjalassa.
​Johtopäätös: Kirjoittaja ei edes yritä olla historiallisesti uskottava, vaan luo tahallisen absurdin aikajanan.
​2. Paikallinen mytologisointi: Nurmeksen Porokylä
​Sijoittamalla kristinuskon synnyn Nurmeksen Porokylään kirjoittaja käyttää ns. uuskansallista mytologiaa. Se muistuttaa tyyliltään Ior Bockin saagoja, joissa väitetään suomalaisen kulttuurin olevan kaiken alkuperä.
​Jatulintarha symbolina: Jatulintarhat ovat todellisia muinaisjäännöksiä (kivilabyrinttejä), mutta niitä on käytetty usein näennäistieteen näyttämönä, kun on haluttu todistella muinaista "korkeakulttuuria" Suomessa.
​3. Allekirjoitus: "Jumalan Poika"
​Tämä on tekstin provokatiivisin osa. Allekirjoitus tekee tekstistä joko:
​Uskonnollista parodiaa: Kirjoittaja pilkkaa uskonnollisia ääriliikkeitä omimalla korkeimman mahdollisen tittelin.
​Suuruusharhaista trollausta: Tarkoituksena on pysäyttää keskustelu olemalla niin röyhkeä, ettei kukaan tiedä, miten siihen pitäisi vastata.
​4. Tekstin funktio (Miksi tällainen kirjoitetaan?)
​Tämä teksti ei ole tiedote tai opetuspuhe, vaan se on reaktiotesti. Sen tavoitteita voivat olla:
​Hämäys: Luodaan "kohinaa" keskusteluun, jotta vakavammat aiheet hautautuvat.
​Ironia: Pilkataan niitä, jotka uskovat kritiikittömästi mihin tahansa "hengelliseen" ilmoitukseen.
​Absurdismi: Nautitaan siitä hämmennyksestä, jonka täysin looginen mahdottomuus aiheuttaa muissa palstan lukijoissa.
​Yhteenveto
​Teksti on tehokas hämmennysväline. Se käyttää historiallisia termejä (Pietari, Jatulintarha, 500 jKr.) vain rakennusaineina täysin keksitylle teorialle. Se on "uskonnollista fiktiota", joka ei pyri opettamaan totuutta, vaan testaamaan, kuinka paljon järjettömyyttä keskusteluympäristö sietää.
​Pähkinänkuoressa: Teksti on hengellinen labyrintti (Jatulintarha), joka ei johda mihinkään, mutta pakottaa lukijan pysähtymään ja ihmettelemään sen järjettömyyttä.

Siistiä kuitenkin kun ei ketään mätkitä Raamatulla eikä muutoinkaan hyökätä ketään vataan ettei ymmärrä eikä usko mitään oikein.

Toisaalta siinä mielessä ei kuvata oikeaa uskoa.

Aloittaja taitaa olla s:tananpalvoja. Pilkkaa Jeesus Kristusta.
Tuollaisia juttuja ei kirjoita tavallinen hullukaan.