Kun katsotaan Johanneksen evankeliumin jaetta 20:23 suoraan arameankielisestä Peshitta-alkutekstistä ja käännetään se aivan sanatarkasti rivi riviltä, huomataan kirkollisten kääntäjien tekemä vääristely.
Sanatarkka käännös kuuluu näin:
”Jos vapautatte synnin ihmiselle, vapautetaan hänelle, ja jos kiinniotatte, ihmisen kiinniotetaan.”
Tämä alkukielen paljastus muuttaa koko jakeen luonteen täysin:
Ei juridista prässiä vaan irtipäästämistä: Sana, joka on perinteisesti käännetty kirkollisella ja juridisella termillä ”anteeksiantaminen”, on arameaksi shabaq (ׁשבק). Se tarkoittaa kirjaimellisesti vapauttamista, irrottamista ja kuorman hylkäämistä. Kyse ei ole minkään organisaation tai portinvartijan tekemästä oikeuden päätöksestä, vaan taakan jättämisestä taakse.
Mitä on ”kiinniottaminen” (תאחדון)? Viralliset käännökset puhuvat synnin ”pidättämisestä” tai ”sitomisesta” hallinnan välineenä. Alkutekstissä sana tarkoittaa kirjaimellisesti kiinniottamista. Jos ihmiset ja järjestelmät kieltäytyvät vapaudesta ja pitävät kiinni säännöistään, he kiinniottavat sen oman kylmyytensä ja jäävät itse siihen jumiin. Se ei sulje taivaallisen Jerusalemin suoraa ja vapaata eetterilinjaa suoraan uskovalta.
Johtopäätös:
Tämä jae on historian saatossa usein vääristelty ihmisten hallitsemisen ja hengellisen prässin välineeksi. Alkuteksti kuitenkin todistaa, että evankeliumi on täydellistä vapautta. Kukaan ihminen ei omista toisen omatuntoa tai Jumalan valmista armoa.
Sanatarkka käännös kuuluu näin:
”Jos vapautatte synnin ihmiselle, vapautetaan hänelle, ja jos kiinniotatte, ihmisen kiinniotetaan.”
Tämä alkukielen paljastus muuttaa koko jakeen luonteen täysin:
Ei juridista prässiä vaan irtipäästämistä: Sana, joka on perinteisesti käännetty kirkollisella ja juridisella termillä ”anteeksiantaminen”, on arameaksi shabaq (ׁשבק). Se tarkoittaa kirjaimellisesti vapauttamista, irrottamista ja kuorman hylkäämistä. Kyse ei ole minkään organisaation tai portinvartijan tekemästä oikeuden päätöksestä, vaan taakan jättämisestä taakse.
Mitä on ”kiinniottaminen” (תאחדון)? Viralliset käännökset puhuvat synnin ”pidättämisestä” tai ”sitomisesta” hallinnan välineenä. Alkutekstissä sana tarkoittaa kirjaimellisesti kiinniottamista. Jos ihmiset ja järjestelmät kieltäytyvät vapaudesta ja pitävät kiinni säännöistään, he kiinniottavat sen oman kylmyytensä ja jäävät itse siihen jumiin. Se ei sulje taivaallisen Jerusalemin suoraa ja vapaata eetterilinjaa suoraan uskovalta.
Johtopäätös:
Tämä jae on historian saatossa usein vääristelty ihmisten hallitsemisen ja hengellisen prässin välineeksi. Alkuteksti kuitenkin todistaa, että evankeliumi on täydellistä vapautta. Kukaan ihminen ei omista toisen omatuntoa tai Jumalan valmista armoa.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Kyllä ihmistä pitää prässätä homoudesta.
Paitsi jos Israel sitä tekee.