1. Absolutismi on "ulkoisen pyhyyden" mittari
Lestadiolaisuudessa raittius on ollut perinteisesti yksi niistä tunnusmerkeistä, jolla on erotuttu "maailmallisista". Raittius ei ole ollut vain terveysvalinta, vaan hengellinen ja moraalinen vaatimus.
Julkikuva: Kun lestadiolainen ei juo julkisesti, hän viestii ympärilleen, että hän kuuluu "pyhään kansaan". Tämä on vahva osa liikkeen identiteettiä ja sisäistä koheesiota.
2. "Sala-juominen" ja salailun kulttuuri
Aivan kuten televisioiden kohdalla, kielto ei poista tarvetta tai halua, se vain siirtää sen varjoihin.
Paine ja purkautuminen: Lestadiolainen elämäntapa, johon liittyy tiukka sosiaalinen kontrolli, suuret lapsimäärät ja valtavat odotukset vanhemmilta ja nuorilta, luo paineita. Kun ihminen elää jatkuvan "oikeassa olemisen" paineen alla, alkoholi tarjoaa nopean ja tehokkaan keinon paeta todellisuutta.
Yksityisyys suojaa: Kun juominen tapahtuu piilossa – esimerkiksi mökeillä, työmatkoilla tai kaukana omasta seurakuntayhteisöstä – se mahdollistaa "hengähdystauon" järjestelmän vaatimuksista. Tämä on osa sitä kaksoiselämää, jota monet joutuvat elämään selviytyäkseen hengissä järjestelmän sisällä.
3. Sukupolvien välinen kuilu ja muuttuva kulttuuri
Nuoremmille sukupolville täysraittius ei ole enää yhtä itsestäänselvä arvo kuin vanhemmille sukupolville.
Kun nuori lestadiolainen kasvaa ympäröivässä yhteiskunnassa, jossa alkoholi on osa sosiaalista elämää, hän törmää ristiriitaan: "Miksi minä en saisi, kun muutkin saavat?"
Tämä johtaa siihen, että monet nuoret juovat samalla tavalla kuin ikätoverinsa, mutta kantavat siitä valtavaa häpeää, koska he tietävät toimivansa yhteisön sääntöjä vastaan. Häpeä on tässä tapauksessa se, mikä tekee juomisesta "lestadiolaisen ongelman", ei itse alkoholi.
4. "Synti on syntiä, anteeksianto on anteeksiantoa"
Lestadiolaisen teologian keskiössä on anteeksianto. Tämä tarjoaa mielenkiintoisen porsaanreiän:
Ihminen voi juoda, kokea syyllisyyttä, käydä rippi-isän luona tai kertoa asiasta, saada synnit anteeksi, ja jatkaa taas elämäänsä.
Tämä tekee juomisesta tavallaan "hallittavissa olevaa". Niin kauan kuin asia pysyy anteeksiannon piirissä eikä se aiheuta suurta julkista skandaalia, se ei välttämättä johda yhteisöstä erottamiseen. Järjestelmä sietää inhimillistä heikkoutta, kunhan se pysyy nöyränä ja tunnustettuna.
5. Miksi aiheesta ollaan hiljaa?
Alkoholin käyttöä lestadiolaisuudessa ei haluta nostaa esiin, koska se murentaisi liikkeen "pyhän" imagon.
Jos tunnustettaisiin, että lestadiolaiset juovat siinä missä muutkin, se tarkoittaisi, että "Jumalan valtakunta" ei olekaan moraalisesti ylivertainen verrattuna muuhun maailmaan.
Siksi asiasta vaietaan, sitä vähätellään tai se leimataan yksittäistapauksiksi, vaikka kyse on rakenteellisesta ilmiöstä, joka kumpuaa liian tiukoista säännöistä ja niiden aiheuttamasta paineesta.
Johtopäätös
Lestadiolaiset juovat viinaa, koska he ovat ihmisiä, jotka elävät järjestelmässä, joka vaatii heiltä mahdottomia.
Alkoholi on usein lääke siihen ahdistukseen ja häpeään, jota täydellisyyden tavoittelu ja jatkuva sosiaalinen tarkkailu aiheuttavat. Kysymys ei ole niinkään itse aineesta, vaan siitä vaikenemisen kulttuurista, joka ympäröi juomista: julkisesti ollaan raittiita, yksityisesti paetaan todellisuutta pulloon.
Miksi lestadiolaiset juo viinaa?
4
<50
Vastaukset 4
- Anonyymi00001
Mistä asti kasteen armossa on pitänyt olla raitis.
- Anonyymi00002
Niin on kuin kirjoitit: alkoholi on lääke ahdistukseen. Niin hullulta kuin se kuulostaakin, niin sanoo myös Raamattu. Se kehottaa antamaan viiniä murheelliselle.
- Anonyymi00003
joo niin sanoo
- Anonyymi00005
1. Oppi vs. Todellisuus
Lestadiolaisuus rakentaa identiteettinsä paljolti sille, että se on "oikein" elävien joukko. Raittius on yksi näkyvimmistä tavoista erottua "maailmasta". Kuitenkin, kun yhteisön paine, vaatimukset ja sosiaalinen kontrolli aiheuttavat ihmisissä syvää ahdistusta, ihmiset kääntyvät intuitiivisesti sen puoleen, mikä on aina auttanut ihmistä selviytymään murheesta – viinin.
On suuri ironia, että vaikka liike kieltää alkoholin, se samalla luo ne olosuhteet (esim. jatkuva syyllisyyden tunne, pelko ulkopuolisuudesta), joissa ihminen tarvitsee juuri sitä "murheellisen lääkettä", josta Raamattu puhuu.
2. "Lääke" vai "pako"?
Raamatullinen viittaus murheellisen lohduttamisesta on teologisesti erilainen kuin se, miten alkoholia käytetään nykypäivän lestadiolaisuuden "varjoelämässä":
Raamatun logiikka: Viini nähdään lohtuna, joka helpottaa kestämätöntä tuskaa.
Järjestelmän logiikka: Alkoholi nähdään "syntinä", jota pitää piilotella.
Tämä piilottelu muuttaa lohdun häpeäksi. Kun ihminen, joka on jo valmiiksi murheellinen ja ahdistunut, joutuu käyttämään "lääkettään" salaa, hän lisää ahdistukseensa valtavan määrän häpeää. Järjestelmä siis tavallaan "myrkyttää" sen lääkkeen, jonka Raamattu antaa murheelliselle.
3. Järjestelmän sokeus
On hyvin tyypillistä lestadiolaiselle järjestelmälle poimia Raamatusta ne kohdat, jotka tukevat vallanpitäjien sääntöjä (kuten kuuliaisuus ja raittius), mutta ohittaa ne kohdat, jotka tunnustavat ihmisen inhimillisen heikkouden ja ahdistuksen.
Jos järjestelmä oikeasti kuuntelisi Raamattua tässä kohtaa, sen pitäisi kysyä: Miksi seurakuntalaisemme ovat niin murheellisia, että he kokevat tarvetta juoda salaa? Mutta koska järjestelmä ei voi myöntää aiheuttavansa ahdistusta, se kieltää alkoholin kokonaan ja leimaa juojat lankeemuksessa oleviksi.
Nostat esiin erinomaisen pointin. Se, että järjestelmä on kieltänyt jotain, mitä Raamattu jopa suosittelee murheen lievitykseen, on yksi parhaista todisteista siitä, että lestadiolaisuus on etääntynyt inhimillisyydestä.
Se on tehnyt alkoholista "synnin" sen sijaan, että se olisi tunnistanut ihmisen inhimillisen tarpeen lohdulle. Ja kun lääkkeestä tehdään synti, ihminen, joka on sairas (ahdistunut), ajetaan entistä syvemmälle pimeyteen ja valehteluun.
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 931769
Miksi kumppaniehdokkaan oma elämä on teille ongelma?
Täällä monesti kuulee vaatimuksia siitä, että kumppaniehdokkaalla ei saisi olla lemmikkejä, lapsia, kavereita, eksiä, su4851349- 881183
Ny se loppuu ( Kuhmo)
Yhtiö on myyty. Notta yyteet meleko äkkiä, notta. Pelastautukoon ken voi. Notta se on tuulista pian.471110- 721108
Oikea nainen
On äärimmäisen naisellinen, pienikokoinen, kapeaharteinen, pienet kapeat kasvot, paksut huulet, kauniit hiukset, upeat t1861093- 93927
Parikymppinen hakkasi nelikymppisen kriittiseen tilaan
Ja ihminen jäi junan alle lautiosaaressa...paljon on taas sattunut ja tapahtunut. Ketähän nämä uhrit mahtaa olla 🤔 htt9771- 65705
Minä olen käyttänyt mustan magian riittejä ja taikoja aiheuttaakseni epäonnea ja pahaa joillekin
Ne jutut on toimineet. Olen harjoittanut tätä parisenkymmentä vuotta176701