Esikoislestadiolaisuudessa minua vakuuttaa ennen kaikkea se, että liike pyrkii säilyttämään lestadiolaisen herätyksen alkuperäisen hengellisen perinnön. Keskeisiä ovat edelleen parannuksen saarna, syntien anteeksiantaminen Jeesuksen nimessä ja veressä sekä henkilökohtainen usko Kristukseen. Kyse ei ole vain ulkonaisista tavoista, vaan siitä, että ihminen saa omistaa evankeliumin omalle kohdalleen.
Pidän tärkeänä myös elävää seurakuntayhteyttä. Kristinusko ei ole pelkästään yksityistä pohdiskelua, vaan uskoa eletään todeksi yhdessä muiden kristittyjen kanssa. Saarnaajien ja vanhimpien opetusta kuunnellaan, mutta kaiken perustana tulee olla Jumalan sana sekä Kristuksen sovitustyö. Esikoislestadiolaisuuden vahvuus on mielestäni juuri siinä, että usko ymmärretään elettynä todellisuutena eikä vain opillisena järjestelmänä.
Liikkeen yksinkertaista jumalanpalveluselämää voidaan joskus arvostella vanhanaikaiseksi. Minulle yksinkertaisuus on kuitenkin vahvuus. Kun huomio ei keskity esiintyjiin, viihteeseen tai ulkonaisiin muotoihin, pääasiaksi jää sanan kuuleminen, rukous ja evankeliumi. Samoin kristillinen elämäntapa muistuttaa siitä, ettei uskoa ole tarkoitettu vain sunnuntaiksi, vaan sen pitäisi vaikuttaa koko elämään.
Esikoislestadiolaisuus ei ole täydellisten ihmisten yhteisö. Sen piirissä voidaan tehdä virheitä, ja kaikkea toimintaa pitää voida arvioida avoimesti Raamatun valossa. Mikään hengellinen liike ei ole oikeassa pelkän nimensä, historiansa tai johtajiensa perusteella. Ratkaisevaa on se, saarnataanko siellä Kristusta syntisten Vapahtajana ja saako armo olla uskonelämän perusta.
Näistä syistä pidän esikoislestadiolaisuutta lestadiolaisuuden oikeana suuntana: siinä ovat säilyneet alkuperäisen herätyksen vakavuus, henkilökohtainen parannus, synninpäästön evankeliumi ja yhteinen kristillinen elämä. Tämä on oma vakaumukseni, ei kehotus halveksia muita. Toivon, että aiheesta voidaan keskustella perustellen ja toisiamme kunnioittaen.
Miksi pidän esikoislestadiolaisuutta oikeana lestadiolaisuuden suuntana
15
129
Vastaukset 15
- Anonyymi00001
syntien anteeksiantaminen Jeesuksen nimessä ja veressä
Sovitus on veressä ei anteeksianto. Sovituksen seuraus on usko sovitukseen ja syntien anteeksianto tulee Jumalan armosta. - Anonyymi00002
Esikoislestadiolaisuudessa on erittäin paljon kysymys VAIN ja ainoastaan ulkonaisista seikoista, ehkä jopa kokonaan niistä, verhot, kravatit, naisten leikatut hiukset, matot, taulut, ruukkukukat huoneissa, televisiot, musiikki ja soittimet ja paljon muuta joita en muista?
Tutustuisi aloittajakin Purnun aloittamaan hajaannukseen 1900 -luvun alussa, siis sen syihin. Oikeassaolemiseen, josta on kysymys.- Anonyymi00005
Ja höpöhöpö!
- Anonyymi00003
Onkohan aloittaja tutustunut muihin verrannolisiin kristinuskoon perustuviin yhteisöihin? No ei ole ja kuitenkin täällä rinta kaarella kehuu omaansa, ilmeisesti vielä ainoana oikeana uskona? Miksi?
No siksi, kun hänelle on siellä opetettu, että ei muualla autuaaksi voi tulla!
Onko se oikeaa opetusta?- Anonyymi00004
Eihän tämä mitään itsensä kehumista ole, vaan hänen ihana kokemus!
Ainoa-oikea-opetuksella on historiansa ja uskon sen olevan hyvin inhimillinen. Purnu usein mainitaan oleva syyllinen. Hajaannuksessa ei ole yhtä syyllistä vaikka se olisi niin helppo ratkaisu. Herätys syntyi ja leimahti liekkiin Karesuvannon seurakunnassa tarkemmin pappilassa. Sieltä se levisi eri ilmansuuntiin. Suomen puolella ei varmasti osattu/haluttu kunnioittaa sitä herätyksen syntysijaa ja niitä, jotka alusta olivat siellä mukana. Hajaannuskehitys alkoi kai pian LLL:n kuoleman jälkeen. Jo Raattamaan eläessä alettiin pitää 2-3 eri tilaisuutta saman nimen alla paikkakunnilla. Silloin syntyi niissä puitteissa ajatus yhdestä oikeasta seurakunnasta. Tämä piti käsittääksesni olla vain jäsentenvälisissä väännöissä esillä, mutta se karkasi kuin rikkaruoho ja tuomiosta tulivat kaikki muut osallisiksi.
- Anonyymi00006
Näin ulkopuolisena,ei nyt kaupaa tehdä.
Te kyttäätte toisianne,se on jo cccp tai natsia.
Kyllä,te kyttäätte veljiänne kuka on harras,ihan varmasti !
Ensinnäkin on lahko mikä ihmisiä peloitaa varmasti olla vanhempien silmän alla nuhteessa.Samaa se on joka lahkossa.
Esikois lestd.erosi miksi?
Kuka on oikea Laestadilauus?
Korpelaisuusko?- Anonyymi00007
Facebookkilaisuususko mua. Tulevaksuuse ykköspuolue
- Anonyymi00008
Kristinusko ei ole pelkästään yksityistä pohdiskelua, vaan uskoa eletään todeksi yhdessä muiden kristittyjen kanssa.,
Kristinusko on vanhurskaita tekoja eikä harhaopissa pyörimistä neljän seinän sisällä samanhenkisten kanssa, - Anonyymi00009
Ero luterilaiseen kirkkoon on aika suuri ja sisäsiittoisuus varmaan näkyy ajan myötä myös seurakunnissa. Vaan ehkä se on parempi niin. Harhaoppia, synnit annetaan anteeksi seurakunnan toimesta. Minne se Jumalan armo hävisi?
Sakramentit ja pappeus (Sakramenttiseparatismi
Ev.lut. kirkko
Sakramentteja (kaste ja ehtoollinen) saavat pääsääntöisesti toimittaa vain ordonoidut, teologisen koulutuksen saaneet papit. Kirkko hyväksyy myös naispappeuden.
Esikoislestadiolaisuus
Liikkeen valtavirta siirtyi niin sanottuun sakramenttiseparatismiin. Siinä maallikkoina toimivat saarnaajat (aina miehiä) jakavat ehtoollista ja kastavat lapsia itse ilman kirkon lupaa tai pappisvihkimystä. Liike suhtautuu naispappeuteen erittäin kielteisesti.
Seurakuntakäsitys ja pelastusoppi
Ev.lut. kirkko
Pelastus kuuluu kaikille Kristukseen uskoville, ja kirkko nähdään laajana kansankirkkona.
Esikoislestadiolaisuus
Liikkeen opetuksessa korostuu eksklusiivinen seurakuntakäsitys. Tiukimman linjan mukaan esikoislestadiolaisuus on ainoa oikea, elävä ja ”autuaaksitekevä kristillisyys”, eli liikkeen ulkopuoliset eivät voi pelastua. Liikkeessä painotetaan "esikoisten seurakuntaa" ja sen antamaa synninpäästöä.
Johto ja autoritäärisyys
Ev.lut. kirkko
Hallinto on demokraattista ja hierarkkista, ja ylintä hengellistä valtaa pitävät piispat ja piispainkokous,
Esikoislestadiolaisuus
Korkeinta hengellistä auktoriteettia pitävät hallussaan Ruotsin Lapissa (Gällivaressa) toimivat Lapin vanhimmat. Heidän neuvojaan ja ohjeitaan pidetään liikkeen sisällä sitovina ja Pyhän Hengen ohjaamina.
Elämäntapa ja kristillinen normisto
Ev.lut. kirkko
Ei määrittele jäsentensä henkilökohtaista elämäntapaa pukeutumisen, kulttuurin tai kodin sisustuksen osalta.
Esikoislestadiolaisuus
Liikkeessä korostuu vahvasti maallisuuden karttaminen ja yksinkertaisen elämän ihanne. Perinteisesti kiellettyjä tai vahvasti paheksuttuja asioita ovat muun muassa televisio, teatteri, konsertit, kilpaurheilu, meikkaaminen ja tietyt muotivaatteet. Avioliitot pyritään solmimaan poikkeuksetta oman yhteisön sisällä.,6- Anonyymi00010
Esikoislestadiolaisuus eroaa Suomen evankelis-luterilaisesta kirkosta (ev.lut.) merkittävästi teologiassa, sakramenttikäsityksessä, seurakuntarakenteessa sekä elämäntapanormeissa, vaikka liike pitääkin Martti Lutheria oppi-isänään. Suurin ja konkreettisin ero liittyy sakramenttien toimittamiseen, mikä on 2010-luvulta lähtien johtanut liikkeen valtavirran eli Esikoislestadiolaiset ry:n irtautumiseen kirkon sakramenttiyhteydestä.
Vanhoillislestadiolaisuus eroaa Suomen evankelis-luterilaisesta kirkosta (ev.lut.) erityisesti seurakuntakäsityksessä, synninpäästöopissa, kastenäkemyksessä sekä tiukoissa elämäntapanormeissa, vaikka liike toimii virallisesti kirkon sisäisenä herätysliikkeenä. Toisin kuin sakramenttiseparatismiin siirtynyt esikoislestadiolaisuus, vanhoillislestadiolaiset käyvät yhä kirkon jumalanpalveluksissa ja hyväksyvät vain vihityn papin toimittamat sakramentit.
Vanhoillislestadiolaisuus
Liikkeellä on eksklusiivinen seurakuntaoppi. Sen mukaan Jumalan valtakunta ja tosi kristillisyys maan päällä rajautuvat vain vanhoillislestadiolaiseen yhteisöön (Suomessa SRK). Liikkeen ulkopuolisia, myös muita kirkon jäseniä tai herätysliikkeitä, pidetään "epäuskoisina"
Vanhoillislestadiolaisuus
Liike opettaa, että ihminen voi kuulla ja ottaa vastaan pelastavan synninpäästön ainoastaan toisen Pyhän Hengen omistavan ihmisen (eli toisen vanhoillislestadiolaisen) suusta. Tässä käytetään tyypillisesti muotoa: "Kaikki synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä".
Vanhoillislestadiolaisuus
Liike opettaa, että lapsi syntyy maailmaan valmiiksi uskossa ja Jumalan lapsena. Lapsi ei siis uudestisynny kasteessa, vaan kaste on "hyvän omantunnon liitto", jolla vauva otetaan seurakunnan suojelukseen
Vanhoillislestadiolaisuus
Suhtautuu naispappeuteen torjuvasti. Liikkeen omat papit ovat poikkeuksetta miehiä, ja liike vastustaa naisten toimittamia sakramentteja.
Vanhoillislestadiolaisuus
Yhteisössä noudatetaan perinteisesti tarkkoja normeja maallisuuden karttamiseksi. Kiellettyjä tai vahvasti paheksuttuja asioita ovat muun muassa televisio, elokuvat, teatteri, populaarimusiikki, meikkaaminen ja alkoholi. Myös ehkäisyn kieltäminen on ehdoton normi, minkä vuoksi perheet ovat usein hyvin suuria.
Molemmat opit ovat selvää harhaoppia mikä näkyy syntien anteeksiantamien osalta joten kannattaa kiertää kaukaa.
Jumala on ainoa auktoriteetti joka antaa synnit anteeksi ei kukaan muu.
Ja sekin tapahtuu vain kerran. - Anonyymi00011
ordinoitu (monikossa ordinoidut), se viittaa yleisimmin lääkärin määräämään hoitoon, lääkkeeseen tai kirkolliseen vihkimykseen.
kohdasta,
ordonoidut, teologisen koulutuksen saaneet papit.
Lestadiolaisuuden kaikkien haarojen maailmanlaajuinen kokonaismäärä on arvioiden mukaan noin 144 000 – 219 000 ihmistä. Tästä kokonaismäärästä valtaosa – noin 100 000 – 140 000 henkeä – asuu Suomessa, mikä tekee lestadiolaisuudesta Pohjoismaiden suurimman pietistisen herätysliikkeen.
Vanhoillislestadiolaisuus: Maailmanlaajuisesti noin 115 000 – 150 000 ihmistä. Suomessa heitä on arviolta 100 000, mikä vastaa noin 70–80 % kaikista maailman lestadiolaisista
Esikoislestadiolaisuus: Maailmanlaajuisesti noin 24 000 – 31 000 ihmistä. Suomessa kannattajia on noin 12 000 (jaettuna kahteen ryhmään vuoden 2016 jakautumisen jälkeen)
Rauhan sana (LFF) / Apostolic Lutheran Church: Maailmanlaajuisesti arviolta 15 000 – 20 000 ihmistä. Liike on poikkeuksellisen suuri Pohjois-Amerikassa. Suomessa kannattajia on noin 6 000 – 7 000
Uusheräys: Noin 3 000 ihmistä, ja liike toimii lähes yksinomaan Suomessa.
Pienryhmät ja paikalliset haarat: Erityisesti Yhdysvalloissa on useita pienempiä itsenäisiä lestadiolaiskirkkoja (kuten pollarilaiset, torolaiset ja auneslaiset), joiden yhteislaskettu jäsenmäärä on noin 10 000 – 15 000 henkeä.
Alkujuuret
Saksalaisten Philipp Jakob Spenerin ja August Hermann Francken ympärille 1670-luvulta alkaen kehittynyt uskonnollinen herätys sai pian yleisnimen pietismi. Sen taustalla oleva latinan pietas tarkoitti antiikissa yleistä kansalaishyvettä, mutta Spenerin ja Francken aikaan se vakiintui henkilökohtaista hurskautta kuvaavaksi aatevirtauksen nimeksi. Saksassa ja Pohjoismaissa pietismin synonyyminä voidaan pitää termiä herätyskristillisyys
Pietismin vaikutus alkoi tuntua Suomessa jo 1700-luvulla. Se muodostaa vahvan pohjan kaikille Suomen perinteisille kirkollisille herätysliikkeille, joita kutsutaan yhteisnimellä pietistiset herätysliikkeet. Näitä ovat
Lestadiolaisuus (syntyi 1800-luvun puolivälissä)
Herännäisyys eli körttiläisyys
00005Evankelisuus
Rukoilevaisuus
Toisen maailmansodan jälkeen syntyneitä uusia järjestöjä (kuten Kansanlähetystä ja Suomen Raamattuopistoa) kutsutaan usein uuspietismiksi tai viidenneksi herätysliikkeeksi)
Evankelikaalisuus ja herätyskristillisyys laajemmin: 1700-luvulla saksalainen pietismi sulautui angloamerikkalaiseen herätyskristillisyyteen (kuten metodismiin ja suureen herätykseen), mistä syntyi nykyinen globaali evankelikaalinen liike (evangelicalism). Tätä pietismin "suoraa jatketta" edustaa maailmassa nykyään noin 300–400 miljoonaa ihmistä (ja jos mukaan luetaan kaikki laajimman määritelmän mukaiset evankelikaalit ja helluntailaiset, luku nousee jo lähes miljardiin).
Aika paljonhan noita lahkoja on luterilaisesta kirkosta eronnut ja Raamattu sanoo nimenomaan älkää lahkoontuko. Vai lukeeko siellä niin. Miten tätä nyt aletaan purkamaan siten, että siellä Lapissa on syntynyt ainoa oikea oppi mikä vie taivaaseen. Minä vähän epäilen. - Anonyymi00012
Anonyymi00011 kirjoitti:
ordinoitu (monikossa ordinoidut), se viittaa yleisimmin lääkärin määräämään hoitoon, lääkkeeseen tai kirkolliseen vihkimykseen.
kohdasta,
ordonoidut, teologisen koulutuksen saaneet papit.
Lestadiolaisuuden kaikkien haarojen maailmanlaajuinen kokonaismäärä on arvioiden mukaan noin 144 000 – 219 000 ihmistä. Tästä kokonaismäärästä valtaosa – noin 100 000 – 140 000 henkeä – asuu Suomessa, mikä tekee lestadiolaisuudesta Pohjoismaiden suurimman pietistisen herätysliikkeen.
Vanhoillislestadiolaisuus: Maailmanlaajuisesti noin 115 000 – 150 000 ihmistä. Suomessa heitä on arviolta 100 000, mikä vastaa noin 70–80 % kaikista maailman lestadiolaisista
Esikoislestadiolaisuus: Maailmanlaajuisesti noin 24 000 – 31 000 ihmistä. Suomessa kannattajia on noin 12 000 (jaettuna kahteen ryhmään vuoden 2016 jakautumisen jälkeen)
Rauhan sana (LFF) / Apostolic Lutheran Church: Maailmanlaajuisesti arviolta 15 000 – 20 000 ihmistä. Liike on poikkeuksellisen suuri Pohjois-Amerikassa. Suomessa kannattajia on noin 6 000 – 7 000
Uusheräys: Noin 3 000 ihmistä, ja liike toimii lähes yksinomaan Suomessa.
Pienryhmät ja paikalliset haarat: Erityisesti Yhdysvalloissa on useita pienempiä itsenäisiä lestadiolaiskirkkoja (kuten pollarilaiset, torolaiset ja auneslaiset), joiden yhteislaskettu jäsenmäärä on noin 10 000 – 15 000 henkeä.
Alkujuuret
Saksalaisten Philipp Jakob Spenerin ja August Hermann Francken ympärille 1670-luvulta alkaen kehittynyt uskonnollinen herätys sai pian yleisnimen pietismi. Sen taustalla oleva latinan pietas tarkoitti antiikissa yleistä kansalaishyvettä, mutta Spenerin ja Francken aikaan se vakiintui henkilökohtaista hurskautta kuvaavaksi aatevirtauksen nimeksi. Saksassa ja Pohjoismaissa pietismin synonyyminä voidaan pitää termiä herätyskristillisyys
Pietismin vaikutus alkoi tuntua Suomessa jo 1700-luvulla. Se muodostaa vahvan pohjan kaikille Suomen perinteisille kirkollisille herätysliikkeille, joita kutsutaan yhteisnimellä pietistiset herätysliikkeet. Näitä ovat
Lestadiolaisuus (syntyi 1800-luvun puolivälissä)
Herännäisyys eli körttiläisyys
00005Evankelisuus
Rukoilevaisuus
Toisen maailmansodan jälkeen syntyneitä uusia järjestöjä (kuten Kansanlähetystä ja Suomen Raamattuopistoa) kutsutaan usein uuspietismiksi tai viidenneksi herätysliikkeeksi)
Evankelikaalisuus ja herätyskristillisyys laajemmin: 1700-luvulla saksalainen pietismi sulautui angloamerikkalaiseen herätyskristillisyyteen (kuten metodismiin ja suureen herätykseen), mistä syntyi nykyinen globaali evankelikaalinen liike (evangelicalism). Tätä pietismin "suoraa jatketta" edustaa maailmassa nykyään noin 300–400 miljoonaa ihmistä (ja jos mukaan luetaan kaikki laajimman määritelmän mukaiset evankelikaalit ja helluntailaiset, luku nousee jo lähes miljardiin).
Aika paljonhan noita lahkoja on luterilaisesta kirkosta eronnut ja Raamattu sanoo nimenomaan älkää lahkoontuko. Vai lukeeko siellä niin. Miten tätä nyt aletaan purkamaan siten, että siellä Lapissa on syntynyt ainoa oikea oppi mikä vie taivaaseen. Minä vähän epäilen.Miten tätä nyt aletaan purkamaan siten, että siellä Lapissa on syntynyt ainoa oikea oppi mikä vie taivaaseen. Minä vähän epäilen.
Aloitetaan tästä. Onko taivaspaikkojen määrä rajallinen?
Taivaspaikkojen määrä ei ole valtavirran kristinuskon mukaan rajallinen, sillä Raamatussa opetetaan Jumalan haluavan kaikkien ihmisten pelastuvan ja taivaassa olevan tilaa kaikille. Käsitykset taivaspaikkojen rajallisuudesta kuitenkin vaihtelevat merkittävästi eri uskonnollisten ryhmien ja tulkintojen välillä.
Valtavirran kristinusko Luterilaisuus, Katolisuus, Ortodoksisuus
Ei numeerista ylärajaa: Perinteisessä kristillisessä teologiassa taivaaseen pääsevien määrää ei ole rajoitettu millään tietyllä luvulla.
Raamatullinen peruste.
Jeesus toteaa Johanneksen evankeliumissa: "Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa" (Joh. 14:2), mikä tulkitaan merkiksi siitä, että tilaa riittää kaikille uskoville
Pelastuksen ehdollisuus.
Vaikka tilaa on rajattomasti, taivaaseen pääsy ei ole automaatio. Se edellyttää kristillisen opin mukaan uskoa Jeesukseen ja Jumalan armon vastaanottamista.
Perinteinen ja vakiintunut usko on siis tämä. Usko ja sitä kautta saatu Jumalan armo johtaa vanhurskauttamiseen ja sitä tietä taivaspaikka aukeaa. Pääsy ratkaistaan todennäköisesti siellä viimeisellä tuomiolla vaikka lupaus on annettu jo ihmisen elon aikana.
Jehovan todistajat
Tarkka numeerinen raja.
Jehovan todistajien tulkinnan mukaan taivaallisen elämän saa vain tarkasti rajoitettu määrä ihmisiä, eli 144 000 uskollista kristittyä.
Taivaallinen hallitus
Tämä ryhmä (niin sanottu "pieni lauma") muodostaa taivaallisen hallituksen yhdessä Jeesuksen kanssa.
Maallinen paratiisi
Muilla pelastuvilla ihmisillä ei ole taivaspaikkaa, vaan he saavat Jehovan todistajien opin mukaan elää ikuisesti ennistetyssä paratiisissa maan päällä
Islam
Monitasoinen mutta avoin
Islamilaisessa teologiassa paratiisi (Janna) koostuu useista eri tasoista ja kerroksista, joihin ihmiset sijoittuvat hurskautensa ja tekojensa mukaan.
Ei ihmismäärän rajoitusta
Pelastuvien kokonaismäärää ei ole rajattu, ja paratiisin kuvaillaan olevan laajempi kuin taivaat ja maa yhteensä.
Lestaadiolainen oppi
Lestadiolaisuuden – erityisesti Suomen suurimman suuntauksen eli vanhoillislestadiolaisuuden – näkemyksen mukaan taivaaseen pääsevien määrää ei ole rajoitettu millään tietyllä luvulla, mutta pelastuvien joukko on rajattu opillisesti hyvin tiukasti.
Liikkeen piirissä opetetaan niin sanottua eksklusiivista eli poissulkevaa seurakuntaoppia. Sen mukaan maan päällä on vain yksi oikea Jumalan valtakunta, ja vain tähän yhteisöön kuuluvat ihmiset pelastuvat taivaaseen
Eksklusiivinen seurakuntaoppi. Vain oma liike pelastuu
Vanhoillislestadiolaisen opin mukaan "Jumalan valtakunta" maan päällä samaistuu käytännössä heidän omaan uskovaisten yhteisöönsä.
Muiden kristillisten kirkkojen tai herätysliikkeiden jäsenet eivät tämän opin mukaan pääse taivaaseen, elleivät he tee parannusta ja liity liikkeen yhteyteen.
"Uskovaiset" ja "maailma": Maailma jaetaan jyrkästi kahtia eläviin uskovaisiin (lestadiolaisiin) ja "maailmaan" eli epäuskoisiin.
Synninpäästön merkitys Pyhän Hengen virka.
Liikkeessä opetetaan, että syntien anteeksiantamisen valta (avainten valta) on ainoastaan Jumalan valtakunnalla eli heidän yhteisöllään.
Vain uskovainen voi julistaa synnit anteeksi. Ihminen voi pelastua ja saada syntinsä anteeksi vain kuulemalla evankeliumin ja synninpäästön toisen elävän uskovaisen suusta. Kirkon virallisten pappien tai muiden uskontokuntien edustajien julistamaa synninpäästöä ei pidetä pätevänä.
Tässä asiassa minä olen osittain samaa mieltä liikkeen näkemyksen kanssa mutta vain osittain. Näkemäni unen kautta saadun näyn kautta ääni sisälläni sanoi vain yksin Jumalalla olevan valta päättää synnit anteeksi ja se tapahtuu vain kerran.
Tulkitsin sen Agricolan ääneksi koska silmieni edessä oli wanhalla suomella käsin kirjoitettua tekstiä ja valo oli hämyisä. Olisi mielenkiintoista löytää kyseinen tekstinpätkä jostakin Agricolan kirjeistä tai jostakin kirjalllisesta tuotannosta.
Henkilökohtainen uskoni on siis eri mieltä syntien anteeksiantamisesta kuin valtavirran uskonnot ja lestadiolaisuus. Siksi on parempi olla pitämättä suurempaa meteliä asiasta koska se sotii vakiintunutta käytäntöä vastaan.
Samalla se sotii tietty lestadiolaista oppia vastaan eli olen yhden miehen luterilainen lahko joka on lahkoontunut vain oman päänsä sisällä. Onneksi näillä sivuilla ei ole paljon lukijoita joten tätäkään tekstiä ei todennäköisesti lue kuin korkeintaan viisi ihmistä joista korkeintaan yksi ymmärtää luetun. - Anonyymi00013
Anonyymi00012 kirjoitti:
Miten tätä nyt aletaan purkamaan siten, että siellä Lapissa on syntynyt ainoa oikea oppi mikä vie taivaaseen. Minä vähän epäilen.
Aloitetaan tästä. Onko taivaspaikkojen määrä rajallinen?
Taivaspaikkojen määrä ei ole valtavirran kristinuskon mukaan rajallinen, sillä Raamatussa opetetaan Jumalan haluavan kaikkien ihmisten pelastuvan ja taivaassa olevan tilaa kaikille. Käsitykset taivaspaikkojen rajallisuudesta kuitenkin vaihtelevat merkittävästi eri uskonnollisten ryhmien ja tulkintojen välillä.
Valtavirran kristinusko Luterilaisuus, Katolisuus, Ortodoksisuus
Ei numeerista ylärajaa: Perinteisessä kristillisessä teologiassa taivaaseen pääsevien määrää ei ole rajoitettu millään tietyllä luvulla.
Raamatullinen peruste.
Jeesus toteaa Johanneksen evankeliumissa: "Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa" (Joh. 14:2), mikä tulkitaan merkiksi siitä, että tilaa riittää kaikille uskoville
Pelastuksen ehdollisuus.
Vaikka tilaa on rajattomasti, taivaaseen pääsy ei ole automaatio. Se edellyttää kristillisen opin mukaan uskoa Jeesukseen ja Jumalan armon vastaanottamista.
Perinteinen ja vakiintunut usko on siis tämä. Usko ja sitä kautta saatu Jumalan armo johtaa vanhurskauttamiseen ja sitä tietä taivaspaikka aukeaa. Pääsy ratkaistaan todennäköisesti siellä viimeisellä tuomiolla vaikka lupaus on annettu jo ihmisen elon aikana.
Jehovan todistajat
Tarkka numeerinen raja.
Jehovan todistajien tulkinnan mukaan taivaallisen elämän saa vain tarkasti rajoitettu määrä ihmisiä, eli 144 000 uskollista kristittyä.
Taivaallinen hallitus
Tämä ryhmä (niin sanottu "pieni lauma") muodostaa taivaallisen hallituksen yhdessä Jeesuksen kanssa.
Maallinen paratiisi
Muilla pelastuvilla ihmisillä ei ole taivaspaikkaa, vaan he saavat Jehovan todistajien opin mukaan elää ikuisesti ennistetyssä paratiisissa maan päällä
Islam
Monitasoinen mutta avoin
Islamilaisessa teologiassa paratiisi (Janna) koostuu useista eri tasoista ja kerroksista, joihin ihmiset sijoittuvat hurskautensa ja tekojensa mukaan.
Ei ihmismäärän rajoitusta
Pelastuvien kokonaismäärää ei ole rajattu, ja paratiisin kuvaillaan olevan laajempi kuin taivaat ja maa yhteensä.
Lestaadiolainen oppi
Lestadiolaisuuden – erityisesti Suomen suurimman suuntauksen eli vanhoillislestadiolaisuuden – näkemyksen mukaan taivaaseen pääsevien määrää ei ole rajoitettu millään tietyllä luvulla, mutta pelastuvien joukko on rajattu opillisesti hyvin tiukasti.
Liikkeen piirissä opetetaan niin sanottua eksklusiivista eli poissulkevaa seurakuntaoppia. Sen mukaan maan päällä on vain yksi oikea Jumalan valtakunta, ja vain tähän yhteisöön kuuluvat ihmiset pelastuvat taivaaseen
Eksklusiivinen seurakuntaoppi. Vain oma liike pelastuu
Vanhoillislestadiolaisen opin mukaan "Jumalan valtakunta" maan päällä samaistuu käytännössä heidän omaan uskovaisten yhteisöönsä.
Muiden kristillisten kirkkojen tai herätysliikkeiden jäsenet eivät tämän opin mukaan pääse taivaaseen, elleivät he tee parannusta ja liity liikkeen yhteyteen.
"Uskovaiset" ja "maailma": Maailma jaetaan jyrkästi kahtia eläviin uskovaisiin (lestadiolaisiin) ja "maailmaan" eli epäuskoisiin.
Synninpäästön merkitys Pyhän Hengen virka.
Liikkeessä opetetaan, että syntien anteeksiantamisen valta (avainten valta) on ainoastaan Jumalan valtakunnalla eli heidän yhteisöllään.
Vain uskovainen voi julistaa synnit anteeksi. Ihminen voi pelastua ja saada syntinsä anteeksi vain kuulemalla evankeliumin ja synninpäästön toisen elävän uskovaisen suusta. Kirkon virallisten pappien tai muiden uskontokuntien edustajien julistamaa synninpäästöä ei pidetä pätevänä.
Tässä asiassa minä olen osittain samaa mieltä liikkeen näkemyksen kanssa mutta vain osittain. Näkemäni unen kautta saadun näyn kautta ääni sisälläni sanoi vain yksin Jumalalla olevan valta päättää synnit anteeksi ja se tapahtuu vain kerran.
Tulkitsin sen Agricolan ääneksi koska silmieni edessä oli wanhalla suomella käsin kirjoitettua tekstiä ja valo oli hämyisä. Olisi mielenkiintoista löytää kyseinen tekstinpätkä jostakin Agricolan kirjeistä tai jostakin kirjalllisesta tuotannosta.
Henkilökohtainen uskoni on siis eri mieltä syntien anteeksiantamisesta kuin valtavirran uskonnot ja lestadiolaisuus. Siksi on parempi olla pitämättä suurempaa meteliä asiasta koska se sotii vakiintunutta käytäntöä vastaan.
Samalla se sotii tietty lestadiolaista oppia vastaan eli olen yhden miehen luterilainen lahko joka on lahkoontunut vain oman päänsä sisällä. Onneksi näillä sivuilla ei ole paljon lukijoita joten tätäkään tekstiä ei todennäköisesti lue kuin korkeintaan viisi ihmistä joista korkeintaan yksi ymmärtää luetun.Sukusiittoisuus seurakuntien sisällä tulee kieltämättä vaikuttamaan myöhemmin siihen miten oppi tulee muuttumaan siellä pohjoisessa lapissa tehdyissä päätöksissä missä on seksiä harrastettu kautta aikojen pienessä piirissä ja se näkyy jo nyt seurakunnan ajatusmaailmassa.
Naapurin omaan on koskettu jo siinä vaiheessa kun taimi on alkanut vasta kypsymään mikä on synti joka on toivottavasti saatu karsittua pois liikkeen sisältä. - Anonyymi00014
Anonyymi00012 kirjoitti:
Miten tätä nyt aletaan purkamaan siten, että siellä Lapissa on syntynyt ainoa oikea oppi mikä vie taivaaseen. Minä vähän epäilen.
Aloitetaan tästä. Onko taivaspaikkojen määrä rajallinen?
Taivaspaikkojen määrä ei ole valtavirran kristinuskon mukaan rajallinen, sillä Raamatussa opetetaan Jumalan haluavan kaikkien ihmisten pelastuvan ja taivaassa olevan tilaa kaikille. Käsitykset taivaspaikkojen rajallisuudesta kuitenkin vaihtelevat merkittävästi eri uskonnollisten ryhmien ja tulkintojen välillä.
Valtavirran kristinusko Luterilaisuus, Katolisuus, Ortodoksisuus
Ei numeerista ylärajaa: Perinteisessä kristillisessä teologiassa taivaaseen pääsevien määrää ei ole rajoitettu millään tietyllä luvulla.
Raamatullinen peruste.
Jeesus toteaa Johanneksen evankeliumissa: "Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa" (Joh. 14:2), mikä tulkitaan merkiksi siitä, että tilaa riittää kaikille uskoville
Pelastuksen ehdollisuus.
Vaikka tilaa on rajattomasti, taivaaseen pääsy ei ole automaatio. Se edellyttää kristillisen opin mukaan uskoa Jeesukseen ja Jumalan armon vastaanottamista.
Perinteinen ja vakiintunut usko on siis tämä. Usko ja sitä kautta saatu Jumalan armo johtaa vanhurskauttamiseen ja sitä tietä taivaspaikka aukeaa. Pääsy ratkaistaan todennäköisesti siellä viimeisellä tuomiolla vaikka lupaus on annettu jo ihmisen elon aikana.
Jehovan todistajat
Tarkka numeerinen raja.
Jehovan todistajien tulkinnan mukaan taivaallisen elämän saa vain tarkasti rajoitettu määrä ihmisiä, eli 144 000 uskollista kristittyä.
Taivaallinen hallitus
Tämä ryhmä (niin sanottu "pieni lauma") muodostaa taivaallisen hallituksen yhdessä Jeesuksen kanssa.
Maallinen paratiisi
Muilla pelastuvilla ihmisillä ei ole taivaspaikkaa, vaan he saavat Jehovan todistajien opin mukaan elää ikuisesti ennistetyssä paratiisissa maan päällä
Islam
Monitasoinen mutta avoin
Islamilaisessa teologiassa paratiisi (Janna) koostuu useista eri tasoista ja kerroksista, joihin ihmiset sijoittuvat hurskautensa ja tekojensa mukaan.
Ei ihmismäärän rajoitusta
Pelastuvien kokonaismäärää ei ole rajattu, ja paratiisin kuvaillaan olevan laajempi kuin taivaat ja maa yhteensä.
Lestaadiolainen oppi
Lestadiolaisuuden – erityisesti Suomen suurimman suuntauksen eli vanhoillislestadiolaisuuden – näkemyksen mukaan taivaaseen pääsevien määrää ei ole rajoitettu millään tietyllä luvulla, mutta pelastuvien joukko on rajattu opillisesti hyvin tiukasti.
Liikkeen piirissä opetetaan niin sanottua eksklusiivista eli poissulkevaa seurakuntaoppia. Sen mukaan maan päällä on vain yksi oikea Jumalan valtakunta, ja vain tähän yhteisöön kuuluvat ihmiset pelastuvat taivaaseen
Eksklusiivinen seurakuntaoppi. Vain oma liike pelastuu
Vanhoillislestadiolaisen opin mukaan "Jumalan valtakunta" maan päällä samaistuu käytännössä heidän omaan uskovaisten yhteisöönsä.
Muiden kristillisten kirkkojen tai herätysliikkeiden jäsenet eivät tämän opin mukaan pääse taivaaseen, elleivät he tee parannusta ja liity liikkeen yhteyteen.
"Uskovaiset" ja "maailma": Maailma jaetaan jyrkästi kahtia eläviin uskovaisiin (lestadiolaisiin) ja "maailmaan" eli epäuskoisiin.
Synninpäästön merkitys Pyhän Hengen virka.
Liikkeessä opetetaan, että syntien anteeksiantamisen valta (avainten valta) on ainoastaan Jumalan valtakunnalla eli heidän yhteisöllään.
Vain uskovainen voi julistaa synnit anteeksi. Ihminen voi pelastua ja saada syntinsä anteeksi vain kuulemalla evankeliumin ja synninpäästön toisen elävän uskovaisen suusta. Kirkon virallisten pappien tai muiden uskontokuntien edustajien julistamaa synninpäästöä ei pidetä pätevänä.
Tässä asiassa minä olen osittain samaa mieltä liikkeen näkemyksen kanssa mutta vain osittain. Näkemäni unen kautta saadun näyn kautta ääni sisälläni sanoi vain yksin Jumalalla olevan valta päättää synnit anteeksi ja se tapahtuu vain kerran.
Tulkitsin sen Agricolan ääneksi koska silmieni edessä oli wanhalla suomella käsin kirjoitettua tekstiä ja valo oli hämyisä. Olisi mielenkiintoista löytää kyseinen tekstinpätkä jostakin Agricolan kirjeistä tai jostakin kirjalllisesta tuotannosta.
Henkilökohtainen uskoni on siis eri mieltä syntien anteeksiantamisesta kuin valtavirran uskonnot ja lestadiolaisuus. Siksi on parempi olla pitämättä suurempaa meteliä asiasta koska se sotii vakiintunutta käytäntöä vastaan.
Samalla se sotii tietty lestadiolaista oppia vastaan eli olen yhden miehen luterilainen lahko joka on lahkoontunut vain oman päänsä sisällä. Onneksi näillä sivuilla ei ole paljon lukijoita joten tätäkään tekstiä ei todennäköisesti lue kuin korkeintaan viisi ihmistä joista korkeintaan yksi ymmärtää luetun.Jehovien oppi on siis yhtenevä taivaspaikkojen määrän suhteen jos ajatelaan lestadiolaisten jäsenmäärää ja Jehowista pääsee se 144 000. Kannattaisi liittoutua niin henkiseti, kuin biologiseti tulisi uutta verta seurakuntaan ja oppi laajenisi huimasti eli suosittelen ekumeenista yhteistyötä lestadiolaisten ja jehovien välillä.
Myös seksuaalisessa mielessä.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Mikä on totta mikä ei?
Onko juoru vai ei että nimeltä mainitsematon henkilö on tehnyt naiselle/naisille jotain joka on väärin?212064Päivän aivopieru Trumpilta
Trump julisti sodan hyttysiä vastaan. Myös punkit ovat Trumpin sodan kohteena. Eikö vieläkään USA:n kansa tajua tuon uko71970- 129907
Just saying
Mies joka antaa naiselle turvallisen olon, on seksikäs. Ei kieroja kikkoja ja haluaa olla vain sen yhden naisen mies.138701- 54626
Löytyikö syy miksi Martina on Muhiksen kanssa
Saipa naurut Gekkosen kuvasta, missä ovat ravintola Hookissa Immu fight night ottelun jälkeen, Muhoksella pullottaa hirv94607Jos selviäisi että kaivattusi
Olisi savant asperger? Rakastaisitko vielä? Savant-lahjakkuus olisi kapea-alaista neroutta liittyen mekanisiin ja tilan90563- 12557
Jorma Uotinen läväytti härskin heiton - Paljastus uudesta TTK-romanssista?
Tuomari Jorma Uotisen linja on välillä hyvinkin rohkea TTK:ssa. Hän näpäytti Jaakko Parkkalille ja Kastanja Rauhalalle v11543- 65541
Jokin ei täsmää
Joskus yksi vuosiluku saa katsomaan koko tarinaa uudestaan. Löysin gradun. Matematiikka ei oikein täsmää siihen, mitä mi298536- 42525
Toivotko vielä viestiä
Minulta? En rohkene enää ottaa yhteyttä, kun varmasti jo uusia naisia elämässä. Nolaisin vain itseni.38505Oliko Jani Halmeen aika jo tippua TTK:sta?
Jani Halme ja Claudia Ketonen joutuivat jättämään TTK:n. Halme ja Ketonen saivat viimeiseksi jäänestä tanssista, sambas27492Kuka kaipaa T m?
Kerro nainen kirjaimesi vaan... Haluan miettiä kuka tulee ekana mieleeni.. kuin kurkistus tunteiden meren pinnalle, jota36480- 112458
Miksi jotku naiset on niin tyhmiä
Että elättelevät turhaa toivoa toisen kustannuksella. Onko ne kaikki kaappilesboja vai mikä niitä vaivaa? Sitten itketä51447- 41434
- 58422
S-ryhmän vastuullisuuden kaksoisstandardi
Vastuullisuuspuhe on helppoa. Vaikeampaa on selittää, miksi S-ryhmän omien merkkien tuotteita ja raaka-aineita hankitaan10412