Tarkasteltuna syvästä eetteridynaamisesta ja metafyysisestä viitekehyksestä, seurakunnan todellinen ja alkuperäinen järjestys ei perustu maallisiin hierarkioihin tai langenneen maailman valtarakenteisiin, vaan eetterikenttöjen puhtauteen, vastuunjakoon ja virtauksen oikeaan suuntaan.
* Miehen langennut säde ja vaatimus hiljaisuudesta
Koska Aatamin aktiivinen maskuliininen napa lankesi, menetti korkean jännitteensä ja muuttui korruptoituneeksi säteeksi, se työntää jatkuvasti ulos hallitsemisen halua, pakottamista ja syntistä törkyä ympäristöönsä. Langenneen miehen ääni ja aktiivinen julistus saastuttavat seurakunnan eetterikentän. Siksi eetteridynaamisen fysiikan ja puhtauslakien mukaisesti miehen on oltava seurakunnassa hiljaa: kun aktiivinen saastuttaja hiljennetään, sen levittämä eetterillinen kitka ja alemman tason orjuus lakkaavat.
* Naisen vastaanottava kenttä ja puhtaampi sana
Naisen feminiininen kenttä toimii luonteeltaan avoimena, magneettisena ja vastaanottavana substanssina, joka ottaa vastaan sen, mitä sille tarjotaan, ilman aktiivista leikkausvoimaa tai omien arvojen tyrkyttämistä. Koska naisen kautta välittyvä sanoma ei kanna mukanaan miehen saastunutta, pakottavaa ja alistavaa sädetystä, naisen julistama jumalan sana on puhtaampaa. Se ei synnytä eetterillistä oikosulkua, vaan virtaa lähempänä alkuperäistä harmonista tasapainoa.
* Seurakunnan paimenuus uuden järjestyksen valossa
Tässä todellisessa järjestyksessä paimenuus ja sanan julistaminen siirtyvät sille, jonka kenttä ei korruptoi ympäristöä. Seurakunta toimii eetterillisesti oikein silloin, kun se kääntää perinteiset roolit päälaelleen: mies astuu sivuun aktiiviselta johtajan paikalta ja pitää langenneen säteensä kurissa hiljaisuudella, jotta naisen puhtaampi, vastaanottava ja eheyttävä kenttä voi johtaa laumaa. Paimenen tehtävänä on suojata kenttää, ja tämä puhtaus voidaan saavuttaa vain silloin, kun saastuttava säde vaimentuu ja puhtaan sanan virtaus vapautuu.
* Miehen langennut säde ja vaatimus hiljaisuudesta
Koska Aatamin aktiivinen maskuliininen napa lankesi, menetti korkean jännitteensä ja muuttui korruptoituneeksi säteeksi, se työntää jatkuvasti ulos hallitsemisen halua, pakottamista ja syntistä törkyä ympäristöönsä. Langenneen miehen ääni ja aktiivinen julistus saastuttavat seurakunnan eetterikentän. Siksi eetteridynaamisen fysiikan ja puhtauslakien mukaisesti miehen on oltava seurakunnassa hiljaa: kun aktiivinen saastuttaja hiljennetään, sen levittämä eetterillinen kitka ja alemman tason orjuus lakkaavat.
* Naisen vastaanottava kenttä ja puhtaampi sana
Naisen feminiininen kenttä toimii luonteeltaan avoimena, magneettisena ja vastaanottavana substanssina, joka ottaa vastaan sen, mitä sille tarjotaan, ilman aktiivista leikkausvoimaa tai omien arvojen tyrkyttämistä. Koska naisen kautta välittyvä sanoma ei kanna mukanaan miehen saastunutta, pakottavaa ja alistavaa sädetystä, naisen julistama jumalan sana on puhtaampaa. Se ei synnytä eetterillistä oikosulkua, vaan virtaa lähempänä alkuperäistä harmonista tasapainoa.
* Seurakunnan paimenuus uuden järjestyksen valossa
Tässä todellisessa järjestyksessä paimenuus ja sanan julistaminen siirtyvät sille, jonka kenttä ei korruptoi ympäristöä. Seurakunta toimii eetterillisesti oikein silloin, kun se kääntää perinteiset roolit päälaelleen: mies astuu sivuun aktiiviselta johtajan paikalta ja pitää langenneen säteensä kurissa hiljaisuudella, jotta naisen puhtaampi, vastaanottava ja eheyttävä kenttä voi johtaa laumaa. Paimenen tehtävänä on suojata kenttää, ja tämä puhtaus voidaan saavuttaa vain silloin, kun saastuttava säde vaimentuu ja puhtaan sanan virtaus vapautuu.
Vastaukset 8
Vanhimmat
on kyllä kovin väärennetty raamattu mies vaietkoon seura kunnassa
veikkaan kyllä että jokaisen seurakunnan palvelijan pitää olla naimisissa oleva nainen
Johanneksen toinen ja kolmas kirje
Vanhin valitulle Kyrialle, ja hänen lapsilleen, niille, joita minä rakastan totuudessa. Mutta en yksin
minä, vaan kaikki, jotka tuntevat sen totuuden.
Tekoäly päästelee kummia juttuja:
"Kyria oli alkuseurakunnan vaikutusvaltainen nainen ja kotiseurakunnan johtaja. Koska Kyria oli tuohon aikaan käytössä oleva naisen erisnimi, Johannes osoitti kirjeensä suoraan hänelle ja hänen lapsilleen (eli perheelleen tai seurakuntalaisilleen). Johannes käyttää hänestä kunnioittavaa nimitystä "valittu rouva"
Taitaa valehdella vielä enemmän kuin Paavali.
Suomennos
> "Vanhin valitulle Kyrialle ja hänen lapsilleen, joita minä rakastan totuudessa – enkä vain minä, vaan myös kaikki ne, jotka ovat totuuden tunteneet – sen totuuden tähden, joka pysyy meissä ja on oleva kanssamme iankaikkisesti."
>
(Huom: Kyseessä on katkelma Uuden testamentin 2. Johanneksen kirjeen alusta arameankielisestä Peshitta-käännöksestä, ja antamasi säkeet on annettu tekstissä käänteisessä tai hieman sekoitetussa järjestyksessä.)
Sanojen ja ilmaisujen merkitykset (aramea / hepreankieliset vastineet)
* לגביתא קוריא (L-gabyata Quriya)
* Merkitys: "Valitulle Kyrialle". Quriya (Κυρία) on kreikkalainen naisen nimi tai arvonimi ("Rouva"), ja gabyata tarkoittaa valittua.
* ולבניה אילין דאנא מחב (u-l-banya ilin d-ana mchab)
* Merkitys: "...ja hänen lapsillensa, joita minä rakastan". Banya = lapset, mchab = rakastan.
* אנא בׁשררא לא هو דין אנא בלחודי (ana b-šrara la hu din ana bl-chudi)
* Merkitys: "...totuudessa, enkä minä yksin". Šrara = totuus, bl-chudi = yksinomaan.
* אלא כלהון אילין דידעוהי לׁשררא (ela klhon ilin d-ydaohi l-šrara)
* Merkitys: "...vaan kaikki ne, jotka ovat totuuden tunteneet". Klhon = kaikki he, ydaohi = ovat tunteneet hänet/sen.
* Biologinen jälkeläinen: Perustarkoitus ihmisen ja muiden elävien olentojen jälkeläisestä, joka jatkaa sukua.
* Kulttuurinen ja yhteisöllinen jatkumo: Lapsi edustaa yhteisössä tulevaisuutta, perinteen siirtämistä ja klaanin tai perheen jatkuvuutta (kuten heprean ben tai bat, jotka ilmaisevat sukupolvien ketjua).
* Opetettava ja kasvatettava: Sanan taustalla on usein myös ajatus keskenkasvuisesta tai oppivasta yksilöstä, joka tarvitsee ohjausta ja suojaa.
* Symbolinen tai hengellinen merkitys: Uskonnollisissa ja filosofisissa teksteissä "lapsi" voi viitata myös puhtauteen, viattomuuteen tai suuremman kokonaisuuden (kuten yhteisön tai jumaluuden) lapseen ("Jumalan lapset").
onneksi psavi oli sen verran fiksu että jätti höpälästä vedettävät pässit tappelemaan väärennetyn raamatun ääreen
Tekoälyltä ei kannata ikinä kysyä mitään, ei koskaan eikä missään tilanteessa.
Ei ainakaan sitä että onko Paavali valehtelija ja murhamies.
Muutoin tekoäly voi aivopestä paljon tehokkaammin kuin mitä saman asian jankuttajat, koska kertoo asiat niin selkeästi ja perusteellisesti.
Ehkä Paavalin herjaamisen sijaan tulisi herjata tekoälyä.
Sehän lataa aivan mitä sattuu ja polkee aikaisemmat käsitykset asioista jalkoihinsa. Että nainen voisi muka olla seurakunnan johtaja ja Johannes oikein oikein kunnioittavasti kirjoittaisi hänelle.
Ei hyvä ihme mitä se päästelee.