Totuutta ja valaisua Jumaluudesta ja uudestisyntymisestä lestadiolaisille.
Jumalan tunteminen ja uudestisyntymisen ymmärtäminen on keskeisin asia pelastumisessa ja näiden asiantilojen pitäisi olleellisia myös nykyajan ihmisille.
Uudestisyntymisellä tarkoitetaan Kymmenen Käskyn noudattamista niin henkisessä kuin luonnollisessakin mielessä ja tämän seurauksena perityn pahuuden ja valheen asteittaista nujertamista sekä päivittäistä itsetutkiskelua pahuutensa ja valheensa tunnistamiseksi. Tämä luo ihmiseen uuden ymmärryksen, jolloin usko ei enää ole sokeaa uskomista, vaan tosiasioiden todeksi havaitsemista, sillä usko liittyy totuuteen ja totuus ymmärrykseen. Tällainen elämä on luottamista siihen, että Jumala siis Herra Jeesus Kristus uudestisynnyttää ihmisen, kun hän noudattaa elämässään Jumalallisia lakeja, siis aktiivisesti haluaa uudestisyntymistä. Kappaleessa (Room. 3:) mainitaan myös, että lakia ei kumota, vaan se vahvistetaan. Siis Jeesuksen kristuksen lunastus vahvisti Kymmenen Käskyn merkityksen, sillä kirkastamalla ruumiinsa kolmessa päivässä Herra nujersi kaikki helvetit mahdollistaen meidän tavallisten ihmisten uudestisyntymisen. Huomattakoon, että uudestisyntymisessä Kymmenen Käskyn lisäksi toisena oleellisena asiana on Herran Jeesuksen Kristuksen tunnustaminen taivaan ja koko maailmankaikkeuden yhdeksi Jumalaksi. Aikamme kristityillä on tapana sanoa, että "Jeesuksen veri on meidät puhdistanut". Ihminen ei kuitenkaan voi pelastua pelkän uskon avulla, sillä mikäli ihmisen tahto on pahuuteen ei hän voi pelastua uskoipa hän mitä tahansa.
Uudestisyntymisestä vielä selitettäköön muutamia havaintoja: Kiusaukset on jaettavissa kolmeen osaan: Coelestiaaliset eli taivaalliset kiusaukset, spirituaaliset toisin sanoen henkiset kiusaukset ja vielä luonnolliset kiusaukset, jotka eivät ole varsinaisia kiusauksia vaan aiheutuvat maallisista vastoin käymisistä, mutta jotka ovat kuitenkin koettelemuksia, mikäli niihin liittyy spirituaalista kärsimystä.
Coelestiaalisessa kiusauksessa taistelevat hyvyys ja pahuus vastatusten. Spirituaalisessa koettelemuksessa tapahtuu taistelu totuuden ja vääryyden välillä. Näissä molemmissa on siis kysymyksessä taistelu ihmisen sielusta sen valvonnasta ja hallinnasta, kun Jumaluudesta tuleva virtaus ja toisaalta helvetistä saapuvat henkäykset törmäävät yhteen ihmisen sielussa, syntyy silloin taistelu eli kiusaus sielun hallinnasta.
Uudestisyntyminen voidaan esittää kuutena osana: 1. Parannus, 2. Reformaatio eli ensimmäinen osa uudestisyntymistä, joka tarkoittaa ymmärryksen kehittymistä sekä regeneraatio toisin sanoen tahdon jalostuminen, 3. Kiusaukset ja fermentaatio, joka tarkoittaa lieviät kiusauksia, jossa totuudet ja vääryydet erottautuvat sekä toisaalta hyvyydet ja pahuudet irtoavat toisistaan (esim. Matt. 13: 33), Uudestisyntymisprosessin jatkuminen, 5. Asioita, jotka häiritsevät ja vaikeuttavat uudestisyntymistä, 6. Kiusausten voittaminen.
Uudestisyntymisen tarkoituksena on vapauttaa ihminen helvetin eli pahojen henkien vallasta. Ilman Taivaallista Oppia, joka paljastaa Jumalan Sanan ns. salaisen koodin ei korkeimpia uudestisyntymisen asteita voida saavuttaa. Tietysti Jumalan Sana on se mikä on Alku ja Loppu tässäkin asiassa, mutta Taivaallinen Oppi, joka saapui Herran lähettämänä E. Swedenborgin kautta, muodostaa henkisen lampun Raamatun ymmärtämiselle. Kiusausten mekanismiä on selvitetty Swedenborgin teoksessa Arcana Coelestia. Swedenborg on jakanut A C -teoksensa 10 837 kappaleeseen.
Jumalan tuntemisesta esitettäköön seuraavaa: Jumalaa ei voida jakaa kolmeksi eri persoonaksi, kuten esim. evankelis-luterilaisen kirkon dogmit sen tekevät. Oikein käsitettynä Jumalassa eli Jeesuksessa Kristuksessa on kolminaisuus yhdessä ja samassa persoonassa seuraavasti: Isä on Jumalan sielu eli Jumalallinen Rakkaus, Poika on Jumalan ruumis eli Jumalallinen Viisaus ja Pyhä Henki on Jumalan sielusta Pojan kautta virtaava Jumalallinen Vaikutus eli itse elämä henkisessä ja luonnollisessa maailmankaikkeudessa.
Tätä voidaan perustella mm. äärettömyyden käsitteellä, sillä ei voi olla olemassa kahta toisistaan riippumatonta ääretöntä olentoa. Kukaan ei voi saada yhteyttä Jumalaan muuten kuin Herrassa eli Jeesuksessa Kristuksessa, siksi että Isä eli Jumalan sielu on Herrassa, joka on sama kuin yksi Jumala, kuten Herra itse opettaa: "Jos tuntisitte minut, tuntisitte Isänikin... Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. Filippus, etkö usko että minä olen Isässä ja Isä minussa... uskokaa minua että minä olen Isässä ja Isä minussa." (Joh. 14: 7-11).
Huomautettakoon, että myös juutalaisilla, mikäli luopuvat judaismista on mahdollisuus uudestisyntyä Jumalan ja Hänen Sanansa sekä Taivaallisen Opin avulla, jos uskaltavat tälle tielle lähteä.
http://angelfire.com/journal2/filosofiaa
Jumalan tunteminen ja uudestisyntymisen ymmärtäminen on keskeisin asia pelastumisessa ja näiden asiantilojen pitäisi olleellisia myös nykyajan ihmisille.
Uudestisyntymisellä tarkoitetaan Kymmenen Käskyn noudattamista niin henkisessä kuin luonnollisessakin mielessä ja tämän seurauksena perityn pahuuden ja valheen asteittaista nujertamista sekä päivittäistä itsetutkiskelua pahuutensa ja valheensa tunnistamiseksi. Tämä luo ihmiseen uuden ymmärryksen, jolloin usko ei enää ole sokeaa uskomista, vaan tosiasioiden todeksi havaitsemista, sillä usko liittyy totuuteen ja totuus ymmärrykseen. Tällainen elämä on luottamista siihen, että Jumala siis Herra Jeesus Kristus uudestisynnyttää ihmisen, kun hän noudattaa elämässään Jumalallisia lakeja, siis aktiivisesti haluaa uudestisyntymistä. Kappaleessa (Room. 3:) mainitaan myös, että lakia ei kumota, vaan se vahvistetaan. Siis Jeesuksen kristuksen lunastus vahvisti Kymmenen Käskyn merkityksen, sillä kirkastamalla ruumiinsa kolmessa päivässä Herra nujersi kaikki helvetit mahdollistaen meidän tavallisten ihmisten uudestisyntymisen. Huomattakoon, että uudestisyntymisessä Kymmenen Käskyn lisäksi toisena oleellisena asiana on Herran Jeesuksen Kristuksen tunnustaminen taivaan ja koko maailmankaikkeuden yhdeksi Jumalaksi. Aikamme kristityillä on tapana sanoa, että "Jeesuksen veri on meidät puhdistanut". Ihminen ei kuitenkaan voi pelastua pelkän uskon avulla, sillä mikäli ihmisen tahto on pahuuteen ei hän voi pelastua uskoipa hän mitä tahansa.
Uudestisyntymisestä vielä selitettäköön muutamia havaintoja: Kiusaukset on jaettavissa kolmeen osaan: Coelestiaaliset eli taivaalliset kiusaukset, spirituaaliset toisin sanoen henkiset kiusaukset ja vielä luonnolliset kiusaukset, jotka eivät ole varsinaisia kiusauksia vaan aiheutuvat maallisista vastoin käymisistä, mutta jotka ovat kuitenkin koettelemuksia, mikäli niihin liittyy spirituaalista kärsimystä.
Coelestiaalisessa kiusauksessa taistelevat hyvyys ja pahuus vastatusten. Spirituaalisessa koettelemuksessa tapahtuu taistelu totuuden ja vääryyden välillä. Näissä molemmissa on siis kysymyksessä taistelu ihmisen sielusta sen valvonnasta ja hallinnasta, kun Jumaluudesta tuleva virtaus ja toisaalta helvetistä saapuvat henkäykset törmäävät yhteen ihmisen sielussa, syntyy silloin taistelu eli kiusaus sielun hallinnasta.
Uudestisyntyminen voidaan esittää kuutena osana: 1. Parannus, 2. Reformaatio eli ensimmäinen osa uudestisyntymistä, joka tarkoittaa ymmärryksen kehittymistä sekä regeneraatio toisin sanoen tahdon jalostuminen, 3. Kiusaukset ja fermentaatio, joka tarkoittaa lieviät kiusauksia, jossa totuudet ja vääryydet erottautuvat sekä toisaalta hyvyydet ja pahuudet irtoavat toisistaan (esim. Matt. 13: 33), Uudestisyntymisprosessin jatkuminen, 5. Asioita, jotka häiritsevät ja vaikeuttavat uudestisyntymistä, 6. Kiusausten voittaminen.
Uudestisyntymisen tarkoituksena on vapauttaa ihminen helvetin eli pahojen henkien vallasta. Ilman Taivaallista Oppia, joka paljastaa Jumalan Sanan ns. salaisen koodin ei korkeimpia uudestisyntymisen asteita voida saavuttaa. Tietysti Jumalan Sana on se mikä on Alku ja Loppu tässäkin asiassa, mutta Taivaallinen Oppi, joka saapui Herran lähettämänä E. Swedenborgin kautta, muodostaa henkisen lampun Raamatun ymmärtämiselle. Kiusausten mekanismiä on selvitetty Swedenborgin teoksessa Arcana Coelestia. Swedenborg on jakanut A C -teoksensa 10 837 kappaleeseen.
Jumalan tuntemisesta esitettäköön seuraavaa: Jumalaa ei voida jakaa kolmeksi eri persoonaksi, kuten esim. evankelis-luterilaisen kirkon dogmit sen tekevät. Oikein käsitettynä Jumalassa eli Jeesuksessa Kristuksessa on kolminaisuus yhdessä ja samassa persoonassa seuraavasti: Isä on Jumalan sielu eli Jumalallinen Rakkaus, Poika on Jumalan ruumis eli Jumalallinen Viisaus ja Pyhä Henki on Jumalan sielusta Pojan kautta virtaava Jumalallinen Vaikutus eli itse elämä henkisessä ja luonnollisessa maailmankaikkeudessa.
Tätä voidaan perustella mm. äärettömyyden käsitteellä, sillä ei voi olla olemassa kahta toisistaan riippumatonta ääretöntä olentoa. Kukaan ei voi saada yhteyttä Jumalaan muuten kuin Herrassa eli Jeesuksessa Kristuksessa, siksi että Isä eli Jumalan sielu on Herrassa, joka on sama kuin yksi Jumala, kuten Herra itse opettaa: "Jos tuntisitte minut, tuntisitte Isänikin... Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. Filippus, etkö usko että minä olen Isässä ja Isä minussa... uskokaa minua että minä olen Isässä ja Isä minussa." (Joh. 14: 7-11).
Huomautettakoon, että myös juutalaisilla, mikäli luopuvat judaismista on mahdollisuus uudestisyntyä Jumalan ja Hänen Sanansa sekä Taivaallisen Opin avulla, jos uskaltavat tälle tielle lähteä.
http://angelfire.com/journal2/filosofiaa
Vastaukset 8
Vanhimmat
Voi voi voi uuspakanuus!
Saatko työvoimahallinnolta starttirahaa tähän yritykseesi, vai oletko ihan muuten vain asialla?
uskonkin, että hän kirjoittaa ortodoksisuuden pohjalta näkemyksensä.
Jumala on ja me näemme auringon taivaalla, kumpikin on totta, mutta miten erinevin sanoin ihmiset voivat kuvata kumpaakin tosiasiaa.
Kyseessä on varmaankin eri Johannes. Se sen sijaan on täysin varmaa, että yllä oleva Johanneksen kirjoitus ei ole ortodoksisesta näkökulmasta kirjoitettu.
Ei ole kunniaksi kirjoittajalleen tuo sheriffin kommentti.
Eihän sheriffi (Vihne) ole osallistunut tähän keskusteluun lainkaan!
Joten varsinkaan tämä edellinen kommentti ei ole kunniaksi kirjoittajalleen ÄÄÄjne.
En ole ortodoksi foorumin seriffi Johannes, vaan eri henkilö.
on varmaankin saluunassa huutomassa päivän pölyjä kurkustaan kylmällä huurteisella oluella. Suotakoon se hänelle. Mutta sheriffi kyllä palaa tähän juttuun heti, kun kotiutuu toimistoonsa. Onhan hänet jo opittu tuntemaan kaikkeen puuttuvana ja tehokkaana palstanvalvojana. Eikä varmasti malta olla puuttumatta tähänkään juttuun. Näin ennustan tapahtuvan aivan lähiaikoina!