Ketkä ovat huomanneet että jos ihmisessä on kuolematonsielu niin raamattu puhuisi itsensä pussiin jo alku sivuilla: jumala sanoi jos syöt siitä puusta sinä kuolemalla kuolet, sillä maasta sinut on otettu ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman. Kun taas saatana sanoi:et suinkaan kuole vaan tulet niin kuin jumala tietämään hyvän ja pahan. Uskonnot siis uskovat saatanan alkuperäisen valheen,kun ihminen huomasikin kuolevansa hän keksi että elämä jatkuukin tuonpuoleisessa. sitä paitsi jumala ei asettanut ihmiseen erillistä sielua kun raamatussa sanotaan: jumala puhalsi ihmisen sieraimiin elämän henkäyksen ja IHMISESTÄ tuli elävä sielu. ja helvetistä sen verran että jumala sanoo jossain kohdin raamattua: he polttavat naisia ja lapsia mikä ei ole minun mieleenikään tullut.
puhuu pussiin
suupaltti
2310
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Jumalahan sanoi näin:
17. Mutta hyvän ja pahan tiedon puusta älä syö: sillä jona päivänä sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman.
Ei ihminen kuitenkan kuollut samana päivänä, vaan myöhemmin. Rangaistus tuli kuitenkin. Syntiä ei jätetä vieläkään rankaisematta. Paavali kirjoittaa: 23. Sillä kuolema on synnin palkka, mutta ijankaikkinen elämä on Jumalan lahja Jesuksessa Kristuksessa meidän Herrassamme.
mm.Johannes kirjoittaa kuolemasta ja ylösnousemisesta näin:
Johanneksen Ilmestys 20
1. Ja minä näin enkelin astuvan alas taivaasta, jolla oli syvyyden avain ja suuri kahle hänen kädessänsä.
2. Ja hän otti lohikärmeen kiinni, vanhan madon, joka on perkele ja saatana, ja sitoi hänen tuhanneksi vuodeksi,
3. Ja heitti hänen syvyyteen, ja sulki hänen, ja lukitsi päältä, ettei hänen enempi pitäisi pakanoita viettelemän, siihenasti kuin tuhannen vuotta kuluu; ja sitte pitää hän vähäksi hetkeksi päästettämän.
4. Ja minä näin istuimet, ja he istuivat niiden päällä, ja heille annettiin tuomio; ja niiden sielut, jotka Jesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden mestatut olivat, ja jotka ei petoa kumartaneet eikä hänen kuvaansa, ja ei ottaneet hänen merkkiänsä otsiinsa taikka käsiinsä; ja he elivät ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.
5. Mutta ne muut ei kuolleista virvonneet siihenasti kuin tuhannen ajastaikaa kului. Tämä on ensimäinen ylösnousemus.
6. Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimäisessä ylösnousemisessa: niiden ylitse ei ole toisella kuolemalla yhtään valtaa, vaan he tulevat Jumalan ja Kristuksen papeiksi, ja hallitsevat hänen kanssansa tuhannen vuotta.
7. Ja kuin tuhannen vuotta kuluneet ovat, niin saatana päästetään vankiudestansa.
8. Ja hän menee ulos pakanoita viettelemään, jotka neljällä maankulmalla ovat, Gog ja Magog, että hän heitä sotaan kokoais, joidenka luku on niinkuin meren santa.
9. Ja he astuivat maan avaruuden päälle, ja piirittivät pyhäin leirin ja rakkaan kaupungin. Ja tuli lankesi Jumalalta taivaasta ja söi heidät.
10. Ja perkele, joka heitä vietteli, heitettiin tuliseen ja tulikiviseen järveen, jossa sekä peto että väärä propheta oli; ja ne pitää vaivattaman päivää ja yötä ijankaikkisesta ijankaikkiseen.
11. Ja minä näin suuren valkian istuimen ja senpäällä istuvan, jonka kasvoin edestä maa ja taivas pakeni; ja ei heille löydetty siaa.
12. Ja minä näin kuolleet, sekä pienet että suuret, seisovan Jumalan kasvoin edessä, ja kirjat avattiin, ja toinen kirja avattiin, joka on elämän, ja kuolleet tuomittiin niistä, mitkä kirjoissa kirjoitetut olivat, töittensä jälkeen.
13. Ja meri antoi ne kuolleet, jotka hänessä olivat, ja kuolema ja helvetti antoi ne kuolleet, jotka heissä olivat: ja ne tuomittiin jokainen töittensä jälkeen.
14. Ja kuolema ja helvetti heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema.
15. Ja joka ei löydetty elämän kirjassa kirjoitetuksi, se heitettiin tuliseen järveen.
Tai voiko mielestäsi Aadam tai eeva päästä taivaaseen joskin sinne pääsee 144000 ihmistä. Mitään oikeasti tulista järveä ei olekkaan. Opetuslaoset kysyvät eräässä kohtaa ylösnousemus ruumiista jeesus vastaa: minkäkaltaisia maalliset ovat senkaltaisia ovat maalliset ja sen kaltaisia kuin taivaalliset ovat ovat myös taivaalliset, ja kun ihmisissä on maallisen kuva on myös taivaalisen kuva. tämä viittaa siihen että ihmisiä tulee elämään maan päällä ja taivaassa.