vapaat suunnatkin

kompuroi kasteasiassa

Kaste.
Oikea ja ainut tapa kastaa raamatun mukaan on aikuiskaste, koska sana sanoo sen selvästi. Apost 2:38 niin Pietari sanoi heille. Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Tässäkin kohtaa on ensin parannus ja vasta sitten kaste. Apost 10:43-48 Hänestä kaikki profeetat todistavat että jokainen jika uskoo häneen saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta. kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat. ja kaikki ne uskovaiset jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietari mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhä Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin, sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa.
Silloin Pietari vastasi. Ei kaiketi kukka voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin, Ja hän käski kasaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Tämä asia että Pyhän Hengen on ensin oltava uskovaisessa, ennen kuin hän voi mennä kasteelle ja siitä on se hyöty miksi Jumala on sen tarkoittanut vakava puute monissa suurissa seurakunnissa on että näissä liikkeessä ei tajuta uudestisyntymää, se tulee ilmi kun uskotaan, että sakramenteilla voin pelastua. Uudestisyntymä voi toki tapahtua näissäkin toiminnoissa, mutta se ei ole varmaa.

Muissa karismaattisissa liikkeissä aivan oikein vaaditaan uudestisyntymää, ennen kuin voi osallistua ehtoolliselle, tai kasteelle ja yleensäkään mihinkään seurakunnan toimintaan. Siihen pitää syntyä ylhäältä, kuten Jeesus selitti juutalaisten raamatun opettajalle Nikodeemukselle Joh, 3.1-21.
Tässä Jeesus selittää mikä on uskossa tärkein asia ja ilman sitä ei ole kuin kuollut toiminta. Jumala synnyttää ihmisen ja hänestä tulee uusi luomus.
Pyhä Henki tulee ihmiseen, kun hän uudestisyntyy ja todistaa uudestisyntyneessä sydämmessä, että hän on Jumalan lapsi. Tätä kuvaa raamatun kertomus Filippuksesta, joka saarnasi Samariassa. Sairaita parani, jopa halvaantuneita nousi ja riivaajia lähti ihmisistä huutaen ja kaupungissa syntyi suuri ilo.
Kaikki tämä on hyvää, mutta tämä on varottava esimerkki, siitä että Jumalalle ei kelpaa muu kuin hänen tapansa toimia. Apostolit kuulivat tästä liikehdinnästä ja lähettivät sinne Pietarin ja Johanneksen ja nämä huomasivat että vaikka he olivat kastettu, niin siitä huolimatta he eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä, eli he olivat niin kuin moni luterilainenkin, tai muu yhteisö, joka ei ymmärrä uudestisyntymää ja luulee että kunhan tekee hartausharjoitukset niin se riittää.
Kun apostolit rukoilivat heidän puolestaan, niin he sen saivat Pyhän hengen ja uudestisyntyivät Jumalan lapsiksi. apostolien teot 8:4-8, sekä 14-17. Ne jotka olivat näin hajaantuneet, vaelsivat paikasta toiseen ja julistivat evankeliumin sanaa. Ja Filippus meni Samarian kaupunkiin ja saarnasi heille Kristusta ja kansa otti yksimielisesti vaarin siitä mitä Filippus puhui, kun he kuulivat hänen sanansa ja näkivät ne tunnusteot, jotka hän teki. Sillä monissa, joissa oli saastaisia henkiä, ne lähtivät pois huutaen suurella äänellä ja moni halvattu ja rampa parani. Ja syntyi suuri ilo siinä kaupungissa.
Mutta kun apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, että Samaria oli ottanut vastaan Jumalan sanan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja Johanneksen ja tultuaan sinne nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen, sillä hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen.. Silloin he panivat kätensä heidän päällensä ja he saivat Pyhän Hengen,

Eli kasteet tai mitkään muutkaan toimet, jotka ovat välttämättömiä aikanansa, kunhan ensi on uudestisynnytty, eivät voi ihmistä uudestisynnyttää ja pelastaa, kuten nämäkin Samarian asukkaat olivat kastetut Jeesuksen Kristuksen nimeen ja kastettu, mutta he olivat silti kuolleita ja samanlaisia kuin jumalattomatkin ja vasta sitten kun Pyhä Henki oli tullut heidän sydämiinsä heistä tuli Jumalan lapsia ja he olivat pelastetut. Kaste on se joka on erottanut monia herätysliikettä kirkon piiristä ja se on edelleen yksi arimmista aiheista kun ajatellaan yhteistyötä vapaitten suuntien ja luterilaisten kesken. Lapsikaste on vastoin raamatun opetusta ja Jeesus itsekin kävi kasteella.
Markus 16:16 Raamattu sanookin että joka uskoo ja kastetaan niin se pelastuu, ja joka ei usko se tuomitaan kadotukseen. Eli usko ensin, mutta lapsella ei ole vielä omaa uskonkäsitystä. lapsi on muutenkin otollinen, sillä Jeesus julisti heidät kelvollisiksi taivaaseen. Jopa niin että joka ei tule lasten kaltaisiksi, niin se ei pääse taivaaseen. Lapsi on viaton, olkoonkin että heilläkin on syntymässä saatu langennut ihmisluonto.
Vasta uudestisyntymässä jossa Jumala itse luo uuden luomuksen, asia korjaantuu. Luterilaiset selittää että kun raamattu puhuu perhekuntien kastamisesta, kuten Apost 16:15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen. Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä., Ja hän vaati meitä. He kuitenkin jättävät tästä pois alun ja se menee näin. Jae 14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalanpelkääväinen nainen, oli kuulemassa ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui. Eli tässäkin kohtaa, niin kuin muissakin on se sama raamatun ajatus, että ensin usko ja vasta sitten kaste. Tämä perhekunta voi tarkoittaa myös perhettä ilman lapsia ja näissä muissakin sanan paikoissa käy ilmi että kaikki kuulivat sanan ja uskoivat ja heidät kastettiin.

Vanginvartijan perhe Apost 16:30-33 Ja hän vei heidät ylös ja sanoi Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin. Niin he sanoivat. Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut niin myös sinun perhekuntasi. Ja he puhuvat Jumalan sanaa hänelle ynnä kaikille, jotka hänen kodissansa olivat, Ja hän otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi heidän haavansa, ja hänen ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta. Eli kaikissa kohdissa joissa puhutaan perhekasteesta tulee ilmi tämä sama kuvio, eli ensin usko ja sitten kaste. Perhekunta voi tarkoittaa myös palvelijoita ja lähes kaikissa on maininta että he kaikki uskoivat ja iloitsivat ja lapsi ei voi näin tehdä. Eikä hänen tarvitsekaan, sillä hän on jo Jumalalle otollinen, kuten Jeesus sanoi ja vielä että ellette tule lasten kaltaisiksi te ette pääse taivasten valtakuntaan.

On vapaissa suunnissakin sekaannusta, koska on kolme tapaa kastaa ja ne ovat kaste Jeesuksen nimeen ja kaste Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja sitten se mielestäni oikea ja se on kastan sinut Jeesukseen Kristukseen, Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Kaikille näille on omat raamatunpaikkansa ja ne ovat, kaste Jeesuksen nimeen on yleinen ja tässä sananpaikassa esim apos 10: 44. Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat. 45. Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin, 46. sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi: 47. "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?" 48. Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.

Isän , Pojan ja Pyhän Hengen nimeen taas itse Jeesus käski kastamaan ja se on esim, mat 28: 19-20. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

ja sitten se mielestäni oikea tapa ja perusteluja, room 6:3-18
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut? 4. Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman. 5. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa, 6. kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi; 7. sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä. 8. Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan, 9. tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse. 10. Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle. 11. Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa. 12. Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille, 13. älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle. 14. Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla. 15. Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se! 16. Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi? 17. Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka ennen olitte synnin palvelijoita, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut, 18. ja että te synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!

Eli tässä tavassa toteutuu nämä kaikki asiat ja siinä se Jeesuksen itsensä antama käsky tulee tehdyksi ja uskovaiset kastetaan oikein Jeesuksen kuolemaan ja sen kautta ylösnousemukseen.
Nämä luterilaiset raamatun opettajat ovat kautta historian opettaneet vastoin raamattua monissa asioissa ja ne muka tutkii traditioita ja tuo omia käsityksiään, vastoin raamatun sanaa.

3

183

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • JoKa

      Kyseessä ei ole kolme tapaa kastaa, vaan Yksi kastekäytäntö. Kaste suoritettaan veteen upottmalla. Kastesanat voidaan sanoa eri tavalla eri seurakunnassa ja silti kyseessä on vai yksi tapa kastaa. Kuten mainitsit:
      "kaste Jeesuksen nimeen ja kaste Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja kastan sinut Jeesukseen Kristukseen, Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Nämä edellä mainitsemasi ovat vain kastesanat ja silti on kyseessä yksi ja sama kastekäytäntö, eli kaste suoritetaan veteen upottamalla. Vapailla suunnilla ei ole kaavamaisia kastesanoja kastettavalle. Tärkeintä on, että kaste suoritetaan oikein ja Raamatullisesti upotuskasteena.

      • lisäys

        ei aukuiskaste, vaan uskovien kaste. olen pitkälti samaa mieltä, mutta jos tietää oikean tavan, niin miksi käyttää muita tapoja. uskon että jumala ei hyväksy suunnilleen tehtyjä tekoja, vaan juuri niinkuin hän on sanassaan käskyn antanut. daavidkin koki sen kun läksi viemään arkkia vaunuilla, vaikka pappien piti se kantaa olallaan. ei silti uskon että vaikka jotakin näisät tavoista onkäytetty on se voimassa, koska se on tapahtunut uskossa siihen tapaan, mutta entä sitten kun tietää totuuden, onko se enää sallittua. sama asia kun on esim kielletyllä alueella, niin niin kauan kun ei sitä tiedä on se sallittua, mutta kun lukee esim kyltin, muuttuu se synniksi, ellei tottele sitä kylttiä. näin uskon.


      • Mökö

        Kukaan ei ole kiinnostunut vuodatuksistasi. Jokaisella kirkollahan on oma oppinsa. Täällä on tarkoitus keskustella niistä käytännön järjestelyistä, jotka liittyvät ristiäisiin.

        Jos seurakunnassasi ei ole tapana kastaa lapsia, voi teillä silti olla tapana pitää hänelle nimiäiset, joihin voi liittyä samantapaisia järjestelyitä.


    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. en vaan saa häntä pois

      Mielestäni pyörimästä. Onko kellekään toiselle käynyt näin? Ihastuin pakkomielteisesti noin vuosi sitten erääseen naiseen. Ei vaan katoa mielestä va
      Ikävä
      176
      2087
    2. Suomi24 kysely: ihmisten kuplautumista ei pääosin koeta vakavaksi ongelmaksi

      “Kuplautumista on mahdotonta estää. Ihmiset ovat aina viihtyneet samankaltaiset arvot ja maailmankatsomuksen jakavassa seurassa ja muodostaneet sen pe
      Suomi24 Blogi ★
      36
      1737
    3. Ohhoh! Glamourmalli Elena, 29, teetti tiimalasivartalon - Vei rahaa ja tuotti tuskaa - Katso kuvat!

      Transtaustainen glamourmalli Elena Vikström on käynyt vuosien ajan plastiikkakirurgisissa toimenpiteissä. Tästä näet lopputuloksen: https://www.suomi
      Kotimaiset julkkisjuorut
      10
      1426
    4. Ostiko Martina uuden ponin tyttärelleen, vai oliko myös Stefan itsekkin valitsemassa ponia .?

      Kiva kun on tyttärelle mielekäs harrastus annettu, ehkä vielä on tulevaisuudessa hänelle tärkeä ja valitsee sen perusteella tulevan ammatin.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      229
      1219
    5. Sinä olet tärkeä

      Herätät minussa kunnioitusta. Kiehdot minua. En oikein saa kiinni sinusta. Ehkä juuri siksi. Aistin että sinäkin pidät minusta. Vetovoima on ollut alu
      Ihastuminen
      59
      1209
    6. Varisjärvellä mersu.

      Varisjärven tiellä tuli vanhamersu kylkiedellä mutkassa vastaan ja vähällä keulaan mutta tökkäs penkkaan, hyppäsin omasta autosta ulos ja kävin kiskas
      Suomussalmi
      16
      1055
    7. Mitähän ajattelet J

      Tästä kaikesta? Mä välitän susta oikeasti.
      Ikävä
      60
      966
    8. Belorf haistattaa seuraajiaan "You can hate me now"...

      Vai haistattaako lompakkoa, joka taisi viimeinkin ymmärtää häipyä Sofian ulottumattomiin ? Sofia raukka on niin typerä, että ottaa nostetta "omasta tv
      Kotimaiset julkkisjuorut
      58
      965
    Aihe