Mihin perustuu se, että vl naiset eivät käytä huivia seuroissa? Raamatussa sanotaan, että naisten tulisi peittää päänsä huivilla rukoillessaan. Mm.islamissa ja esikoislestadiolaisilla on huivit käytössä. Miksi ei vanhoillislestadiolaisilla. Toisekseen on kirjoitettu, että pitkät hiukset ovat naisen kruunu, sillehän ei toki mitäämn voi jos jonkin sairauden vuoksi hiukset eivät voi olla pitkiä. Mutta tuo huivittomuus kiinnostaisi.
Naisten huivittomuus
seuroissa?
131459
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 13
Vanhimmat
onko usko teoissa??
on tekemättömyydessä: Et värjää hiuksia - olet uskovainen, et laita korviksia - olet uskovainen... jne... kaikilla uskovien ryhmillä omat säännöt.
määrää ne säännöt?? Ei ainakaann raamattu, jos on kyse vl:en säännöistä.
Mikä on sitten oikein? Tehdä raamatun mukaan vaiko uskoa niitä sääntöjä mitä on keksitty jossain vl:en kokouksissa tms.
Minä ainakin luottaisin mieluummin raamattuun.
hyvin huvittavia.
"Onko usko teoissa?" Hyvä kysymys sinänsä, mutta kysyjä ei varmaan ymmärrä kysymyksensä sisältämää tahatonta komiikkaa.
usko ei ole pelkissä teoissa mutta uskon voi teoilla kieltää.
No sanonko mitä...?!?!! Siinä taas sitä miesten tyranniasennetta. Pistäkää itse huivi päähännne ja näyttäkää mahdollisimman kurjilta.
Samaa minäkin olen ihmetellyt, kun olen seurannut naispappeuskeskustelua. Naispappeustahan on vastustettu sillä, että Paavali ei sitä - tai naisten suunavausta seurakunnan kokouksissa yleensäkään - hyväksynyt. Mutta kun Paavali määrää naiset peittämään päänsä, samat ihmiset vain nauravat moisille määryksille.
Paavalin kehoituksia ei taideta vakavasti ottaa, mutta jotkut kehoitukset otetaan ja jotkut siis hylätään. En tiedä miksi.
Raamatussa kirjoitetaan pään peittämisestä
1 kor.11:4-7. Siinä on käsky, mutta miksi sitä ei noudateta?
Missä sitä Raamatussa huivista puhutaan? Pää kyllä neuvotaan peittämään, mutta sen voi tehdä vaikka betoni- tai peltikatolla. Ja muistaakseni Paavalikin neuvoi käyttämään peittämiseen hiuksia - ja jos ei peittämiskehotus ollut mieleen, saattoi ihan yhtä hyvin ajaa päänsä paljaksi.
että Raamatussa sanotaan, että jos nainen on avopäin rukoillessaan tai profetoidessaan on sama kuin hän olisi antanut leikkauttaa hiuksensa pois. Miehen pään peittäminen päähineellä on sen sijaan väärä teko. Mies on Jumalan kuva ja mies heijastaa Hänen kunniaansa. Nainen taas heijastaa miehen kunniaa. Mies häpäisee päänsä jos peittää sen päähineellä. Raamatussa kehoitetaan naista peittämään päänsä, muutta kuka nyt tällaista sääntöä vakavasti ottaisi, kun sitä ei puhujat vaadi ja sitä ei olla vl-uskossa käytetty. Esikoislestadiolaiset tekevät tässä asiassa oikein, eli naisilla on huivit päässä heidän seuroissaan.
Totta, jos noin sanatarkasti sseurataan Raamattua, huivin päässäpito on perusteltua. Hiuksien värjäämiskielto, meikkaus,-ehkäisy ja esiaviolinnen seksikään ei ole.
Miksi muutenkaan luette vanhaa testamenttia, kristinuskohan perustuu uuteen, ei vanhaan testamenttiin?
Voisiko joku minulle laittaa ne kohdat joissa sanatarkasti kielletään:
1) hiusten värjäys
2) meikkaus
3) ehkäisy
?
Ja turha marista mistään Oonaan synnistä, Oonan synti ole se että hän halusi päästää siemenet hiekkaan koska ei halunnut siittä lapsia veljensä leskelle, kuten ajan mukaan oli tapana.
Itsensä koristaminen ei myöskään käy selitykseksi, myös v-l naiset koristavat itseään koruilla, nyppivät kulmiaan, käyvät solariumissa, leikkaavat trendikkäitä hiusmalleja jne.
Myöntäkää kerrankin, että sääntönne ovat ihmissääntöjä ja sillä hyvä.
kopioin tähän oman kirjotukseni muualta:
"vastauksia"
Kirjoittanut: 333 26.10.2005 klo 10.39
nämä on monesti jäänteitä vanhoilta ajoilta. Esim hiusten värjäys ei ole synti. Vanhat ihmiset on sitä luultavasti pitäneet pahana ja se on vain jäänyt nykyaikaankin. se on eräänlainen merkki toisille ukovaisille.. ei se kai ole ongelma vl:lle mutta muille näköjään on.
Korvakorut sama asia. Ja raamatussa tehtiin kultainen epäjumala korvakoruista jota ihmiset palvo. tästä juontaa juurensa korvakoruttomuus.