Ranskan mellakat

Kuuleppas Eliza kaiken takana on Osama Bin Laden, hänellä on sormensa pelissä. Nyt on alkanut kolmas maailman sota, joka on myös nimeltä Gogin ja Magogin sota.

Liikutaan lähellä sopivan rajaa.
Ehkä mellakointia ja mullahien uskoa ei pitäisi liittää toisiinsa ilman selkeitä todisteita.

vihne kirjoitti:

Liikutaan lähellä sopivan rajaa.
Ehkä mellakointia ja mullahien uskoa ei pitäisi liittää toisiinsa ilman selkeitä todisteita.

Eivät siellä kristityt riehu, eivät minkään sorttiset. Kristittyjä sitoo Raamatun kehotus edistää sen paikan hyvää,jossa asuu; ja lähimmäisenrakkaus. Autonpoltto ei sovi kumpaankaan.

Kun lestadiolaisia muutti Ameriikkaan 1800-l sankoin joukoin, hekin kohtasivat tyhjätaskuina äärimmäistä köyhyyttä. Pahaa oli 30-l pientilojen ahdinko, silloinhan niistä taloudellinen pakko muodosti suurtilat, ihan preerian kokoiset. Eipä polteltu autoja ja taloja.

Eliza kirjoitti:

Eivät siellä kristityt riehu, eivät minkään sorttiset. Kristittyjä sitoo Raamatun kehotus edistää sen paikan hyvää,jossa asuu; ja lähimmäisenrakkaus. Autonpoltto ei sovi kumpaankaan.

Kun lestadiolaisia muutti Ameriikkaan 1800-l sankoin joukoin, hekin kohtasivat tyhjätaskuina äärimmäistä köyhyyttä. Pahaa oli 30-l pientilojen ahdinko, silloinhan niistä taloudellinen pakko muodosti suurtilat, ihan preerian kokoiset. Eipä polteltu autoja ja taloja.

Lue lisää

Laitoin huomautukseni vähän ylimalkaisesti.
Oikeastaan ei ollut kyse todisteista, vaan asioiden vääränlaisesta yhdistelystä ja yleistyksestä.


Emme saa kristittyinä saattaa ketään pahaan huutoon, tähän sitoo meitä kymmenen käskyn laki.

Lisäksi ei ole viisasta herättää asiasta mitään konfliktia.

Eliza kirjoitti:

Eivät siellä kristityt riehu, eivät minkään sorttiset. Kristittyjä sitoo Raamatun kehotus edistää sen paikan hyvää,jossa asuu; ja lähimmäisenrakkaus. Autonpoltto ei sovi kumpaankaan.

Kun lestadiolaisia muutti Ameriikkaan 1800-l sankoin joukoin, hekin kohtasivat tyhjätaskuina äärimmäistä köyhyyttä. Pahaa oli 30-l pientilojen ahdinko, silloinhan niistä taloudellinen pakko muodosti suurtilat, ihan preerian kokoiset. Eipä polteltu autoja ja taloja.

Lue lisää

...BBC:n 7.11. haastattelema Ranskan vihreiden entinen presidenttiehdokas loihe lausumaan seuraavaa: "Osa mellakoinninista johtuu nuorten miesten seksuaalisesta turhautumisesta. Ranskalaiset tytöt ja naiset eivät halua kumppaneikseen afrikkalaistaustaisia ja pettyminen purkautuu nyt väkivaltana...

vihne kirjoitti:

Laitoin huomautukseni vähän ylimalkaisesti.
Oikeastaan ei ollut kyse todisteista, vaan asioiden vääränlaisesta yhdistelystä ja yleistyksestä.


Emme saa kristittyinä saattaa ketään pahaan huutoon, tähän sitoo meitä kymmenen käskyn laki.

Lisäksi ei ole viisasta herättää asiasta mitään konfliktia.

Lue lisää

Kyllä väärien tekojen tekijät itse saattavat itsensä pahaan huutoon.
Noo, liennytetään: Jokainen riehuja toimii yksilönä. "sattumalta" he ovat voittopuolisesti pakanoita. Mutta tätä ei saa nykysuomessa sanoa, sillä meidänhän tulee kumartaa ja pokata vieraita kultuureja ja niiden edustajia. Siksi valtamediat Suomessa puhuvat asian tiimoilta "siirtolaisista", vierasperäisistä. Huom ! Sanaa maahanmuuttaja saa käyttää vain myönteisissä yhteyksissä. Siksi Aamulehti, Turun Sanomat ja Hesari välttävät sen käyttöä, kun maahanmuuttajista olisi kielteistä kerrottavaa.

Kun on yleensäkin muhamettilaisista myönteistä sanottavaa, silloin saa yleistää. Kielteisissä yhteyksissä puhutaankin poikkeusyksilöistä, häivyttäen aatetausta joka johtaa sanoihin ja sanoista tekoihin.

Ehkäpä Ranskan "siirtolaiset" huutavat pian pahaa huutoa jota Ranskan vallankumouksen aikaan huusivat periranskalaiset: "Hirttäkää viimeinen kuningas viimeisen papin suoliin !" (Tämä sitaatti oli Laestadiukselta, Hulluinhuonelaisesta.)

Hyvän ja pahan taistelu sydämen tasolla on se konflikti, jonka itse Herra on herättänyt. Raportointi siitä tekojen ja käytännön tasolla, tarkkailu ja pohdinta, se on vapaata keskustelua.

Minua surettaa tässä lähetysbuumin hiipuminen. Se olisi lääke, joka lääkitsisi maallistakin puolta.

Tässä linkki siihen, mitä lähetysaate on palavuudessansa:
http://www.cyberhymnal.org/htm/g/r/greatjeh.htm

Eliza kirjoitti:

...BBC:n 7.11. haastattelema Ranskan vihreiden entinen presidenttiehdokas loihe lausumaan seuraavaa: "Osa mellakoinninista johtuu nuorten miesten seksuaalisesta turhautumisesta. Ranskalaiset tytöt ja naiset eivät halua kumppaneikseen afrikkalaistaustaisia ja pettyminen purkautuu nyt väkivaltana...

Lue lisää

Ranskassa tapahtuva mellakointi on ihmetystä ja pelkoakin herättävää.
Mielestäni syitä siihen ei voida etsiä mellakoitsijoiden uskonnollisesta tai etnisestä taustasta, on kysymys syrjäytyneisyydestä sellaisen valtakulttuurin keskellä, jossa ei vähemmistöjen olemassaoloa tunnusteta ja jossa kielletään esim musliminaisten perinteinen pukeutuminen.
Mellakoitsijoissa on siirtolaisnuoria, jotka elävät ilman työtä ja kokevat olevansa vailla vaikutusmahdollisuuksia. Ranskan sisäasiain-ministerin kannanotot ja kielelliset ilmaukset lähiöiden "roskaväestä ja roistoista" taisivat toimia lähtölaukauksena jo pitkään jatkuneen syrjimisen kohteena olleille vähemmistöille.

Amerikkaan muuttaneet lestadiolaiset olivat yksi monista siirtolaisryhmistä eikä amerikkalaista jo luonnostaan monikulttuurista yhteiskuntaa voida verrata pieneen eurooppalaiseen maahan, jossa on vuosisatojen aikana muotoutunut melko yhtenäinenkin valtakulttuuri ja kansankirkko.

Sanomattakin on selvää, että erilaisuuden hyväksyminen yhtenäiskulttuurialueella on vaikeampaa kuin siellä, jossa koko väestöä kokoavaa kollektiivista kulttuuria tai uskontoa ei ole.

Lähetystyö on ilmeisesti muuta kuin kulttuurivientiä myös lestadiolaisessa kontekstissa, ainakin toivoisin niin.
Eikö se ala siitä, että niin on Jumala maailmaa rakastanut, että .....niin että jokainen...

Rauhallinen rinnakaiselo eri kulttuurien, kansojen ja uskonnollisuuksien välillä on mahdollista, siihen on pyritty monessa maassa. Mikä tahansa vieras kulttuuri voidaan nähdä uhkaavana, vastavoimana omaan, tuttuun ja turvalliseen.
Omasta perspektiivistä käsin vieras uskonnollisuuskin voi tulla liian lähelle ja häiritseväksi tekijäksi.
Voisi olettaa, että silloin olisi syy joko pistää päänsä pensaaseen ja kieltää vieraiden ainesten olemassaolo tai sitten kieltää muiden kuin itsensäkaltaisten asuminen maassa. Kolmas vaihtoehto voisi olla se, että hengellisestä näkökulmasta käsin jokaisen ihmisen voi nähdä haasteena käskylle..menkää kaikkeen maailmaan... Tämä kolmas vaihtoehto edellyttää tietenkin sitä, että on muutakin viemistä kuin se ainoa oikea kulttuuri ja elämäntapa, jotakin, joka kestää tarkastelua muiden uskontojen hengellisen sisällön rinnalla- varteenotettavan vaihtoehdon, jonka sisäistäminen ja ymmärtäminen ei ole sidoksissa etniseen tai kultturelliseen taustaan.

Yhteiskunnallisten ilmiöiden selittäminen uskonnollisilla ja etnisillä tekijöillä ei ole kovin rakentavaa, sillä ei ole muita perusteita kuin selittäjän oma arvomaailma.

Joskus saa sellaisen kuvan, että lestadiolaisuudessa on rasismia tai ainakin suurta kielteisyyttä erilaisia kansoja ja kulttuureja kohtaan. Onko lestadiolaisuus etnisesti yhtenäinen ryhmä, vai onko esim Usa:n lestadiolaisten piirissä jäseniä muista kuin eurooppalaisista kulttuureista.
Tämä kuva yksittäisten kannanottojen perusteella ei toki ole koko kuva.

Aika hauska vitsi vaikka Turkulainen olenkin.