Voisiko joku kertoa yksinkertasiesti, miksei moninkertaisestikin, että mistä tietää, että Pyhä Henki puuttuu evlut seurakunnan papeilta,yms papeilta, jotka saarnaavat Jumalan sanaa luterilaisen opin mukaan. Mistä tiedätte että heillä ei sitä ole?
Pyhän Hengen
puuttuminen
6727
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Pyhä henki on Sanassa ja Sakramenteissa ,ei siis välttämättä julistajassa ,silti Sana voi vaikuttaa. Lutherkin aikoinaan sanoi ,että vaikka sika jakaisi Ehtoollista niin se on toimiva. Muutenhan jouduttaisiin uskomaan kahdella lailla ensin että julistajalla on Pyhä Henki sekä Sana, mutta pelkkä Sanan uskominen riittä siitä todistaa raamattu. Jo opetuslapset aikoinaan paransi sairaita, ennenkuin heihin Pyhä Henki vuodatettiin ,koska Jeesus Kritsus oli läsnä eli siis Sana. Tässä Lutheria:
Syyskuun 15 päivänä
Matt. 10:2,4
Nämä ovat niiden kahdentoista apostolin nimet: - - ja Juudas Iskariot. Juudas Iskariot on pyhien joukossa välttämättömänä esimerkkinä niille, jotka kieltävät sen, että pyhät sakramentit eli Jumalan armo voidaan jakaa pahojen sananpalvelijoiden kautta. Tämä on hyvin vahingollinen harha. Jos näet sakramentin teho riippuisi opettajan kelvollisuudesta, kaikki olisi epävarmaa. Kenenkään kelvollisuudesta ei näet milloinkaan voida olla täysin varmoja.
Sitä vastoin on varmaa, että kaikki riippuu jumalallisesta järjestyksestä ja kutsumisesta, joka vaikuttaa kaiken kaikessa sekä kelvollisten että kelvottomien kautta. Kristus vaikuttaa siis Juudaan kautta aivan samaa kuin Pietarinkin kautta. Kaikki opettajat pitäkööt tätä erittäin tärkeänä ollakseen varmoja virkansa laadusta. Se on jumalallinen eikä sitä voida parantaa kenenkään pyhyydellä eikä pahentaa kenenkään kelvottomuudella.
Näin seurakunnassa pysyy rauha ja yksimielisyys, joka muuten alinomaa häiriintyy, jos meidän on otettava huomioon opettajien kelvollisuus. Tällöin kukaan ei uskaltaisi toimittaa virkaansa, sillä jokaisen olisi oltava alituisesti epävarma omasta mahdollisuudestaan.
jatkuu.
Meidän täytyy kuitenkin tunnustaa, että hurskastelijoilla on Raamattu ja Jumalan sana muissa uskonkappaleissa, ja että hän, joka kuulee sen heiltä ja uskoo, (hän) tulee autuaaksi, vaikka he ovatkin epäpyhiä, harhauskoisia ja Kristuksen pilkkaajia. Se on sentään suuri armo, että Jumala antaa sanansa hurskastelijoitten ja jumalattomain ihmisten kautta. Onpa jossain suhteessa vaarallisempaakin, että hän antaa sen pyhien henkilöiden kuin epäpyhien kautta, sentähden että ymmärtämättömät kiinnittävät itsensä heihin ja riippuvat. enemmän ihmisten pyhyydessä kuin Jumalan sanassa. Siten tulee ihmisille suurempi kunnia kuin Jumalalle ja hänen sanalleen, jota vaaraa ei ole, kun Juudas, Kaifas ja Herodes saarnaavat. Mutta ei kenenkään paha elämä sillä ole puolustettu, vaikka Jumala voikin käyttää häntä hyväkseen.
Ja tässä Lars L Lestadius:
Ihmisten päähän on juurtunut sellainenkin usko, että taivaan valtakunnan avaimet eivät kelpaa muutoin kuin virantoimituksessa. Kun saarnaviralla on kaapu, tämä voi avata tai sulkea taivaan valtakunnan,mutta ilman kaapua häneltä puuttuu voima siihen. Näin ollen vaatteessa on suurempi voima kuin sydämessä, ja ulkoisella virantoimituksella suurempi arvo kuin sydämen kokemuksilla. Onko nyt uskottava, että papilta putovat taivaan valtakunnan avaimet käsistä, kun
hän riisuu kaapunsa ? Eikö ole uskottavampaa ,että hengellinen pappi kantaa taivaan valtakunnan avaimia mukanaan joka paikassa ,kun taas suroton pappi voi käyttää niitä vain virantoimituksessa?
Onko tämä nyt niitä Lutherin kirjoituksia, joita hän kirjoitti ollessaan väärässä hengellisyydessä? Joku vl on täällä väittänyt, että joitakin sellaisia kirjoituksia, jotka eivät tue vl-uskoa, ei Luther ole kirjoittanut oikeassa uskossa.
Kyllä Luther näin opetti lopun elämänsä, mutta jos sinua kiinnostaa voin laittaa kaikki paikat ja vuodet jossa hän näin opettaa.
Huomasitko että Lestadiuskin on aivan samoilla linjoilla?
Ken kuulee Sanan oikein julistettuna niin siinä on voima kunhan vain kuulija uskoo.Julistajan Pyhyydellä ei ole merkitystä.
jälkimmäinen Lutherin kirjoitus löytyy kirjasta; Kirje kahdelle papille, kirjoitettu 1528 eli 8 vuotta kirkkopostillojen jälkeen ja muutama vuosi sidottu ratkaisuvaltakirjan jälkeen.
Lutherilta löytyy kyllä useita lainauksia, että tämä valta on kaikilla kristityillä, mutta ei missään, että VAIN kristityillä. Tässä on suuri vaara halventaa sakramenttien pelastavaa voimaa.
Kuitenkin Luther opettaa sakramenteista; niinkuin Jumala lausuisi sanat itse taivaasta.
1Joh.4:5
He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä.
Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
Ei huono puu voi antaa hyvää hedelmää sanotaan Sanassa. Hedelmistä puu tunnetaan. Jos elämä on kaikkea muuta kuin uskovaisen elämää työajan ulkopuolella, niin ei Pyhä Henki ole mukana myöskään työssä.