Jeesus on hampuusi

Sekä Vanhan testamentin alkuperäisessä heprealaisessa tekstissä että sen arameankielisessä käännöksessä mainitaan usein nimeltä kaneh (kneh, keneh). Usein tämä linkittyy adjektiiviin bosm (heprea) tai busma (aramea), joka tarkoittaa tuoksuvaa. Kasvi tunnettiin sanskritinkielellä nimellä cana, Assyriassa qunnabu, Persiassa kenab, Arabiassa kannab ja Urissa kanbun.

2Moos 30:23 Jumala käskee Mooseksen valmistaa pyhän öljyn, jonka ainesosat ovat mirha, tuoksukaneli, kaneh bosm, kassia ja oliiviöljy. Tällä öljyllä voideltiin mm. Liiton Arkki.

Monissa muinaiskielissä (mukaanlukien heprea) on sanalla kan kaksoismerkitys: hamppu ja ruoko. Tuohon aikaan juutalainen vainaja piti tradition mukaan haudata kaneh:sta tehdyssä asusteessa. Milloinkas olet viimeksi kuullut "ruokopaidasta"? Pellava syrjäytti hampun ruumisliinan materiaalina vasta useita vuosisatoja ajanlaskun alun jälkeen.

Ensimmäisen kerran kaneh bosm käännettiin virheelliselle nimelle "calamus" jo 3. vuosisadalla tehdyssä kreikankielisessä Rtussa. Aiemmin viittaamassani jakeessa se on käännetty makeaksi ruo'oksi, vaikka sanaa makea ei alkuperäistekstissä ole. Sama virhe on tehty sen jälkeen useampaan otteeseen, mukaanlukien Lutherin Raamatussa.

Vuosien saatossa sanat kaneh ja bosm fuusioituivat muotoon, jossa Mishna (juutalaisten traditionaalinen laki) sen esittää, kanabos tai kannabus. Tämä alkaa olla jo yllättävän lähellä Skyyttien tuntemaa cannabista.

Mikäli tässä ei ole riittävästi, kaneh bosm esiintyy Raamatussa edelleen Hesekielin kuvauksessa Tyroksesta, hamppu oli sen tärkeimpiä kauppatavaroita (27:19, mausteruoko, kalmoruoko). Edelleen Laulujen Laulu, 4:14 sanoo

"nardusta ja sahramia, kanelia ja mausteruokoa ja suitsukepuita, mirhaa ja aaloeta, kaikkein parasta balsamia."

Mausteruoko => kaneh bosm. Korkeassa Veisussa se oli kalmoruoko.

Loput jätän sinulle harjoitukseksi. Raamatuntuntijalle ei pitäisi olla vaikeaa.

Skyyttien tavan kasvin käyttöön kirjasi muuten ylös Herodotos (Historia, neljäs kirja) 5. vuosisadalla eKr. Skyytit suorittivat sen avulla hautajaisten jälkeen puhdistautumisrituaalin, lastaten kuumille kiville (vrt kiuas) kasvin siemeniä. Niistä erittyi paksu, päihdyttävä savu. Herodotos mainitsee, että "Savukylvyssä Skyytit suorastaan ulvovat ilosta".

Kaneh bosmin on aikojen saatossa käsitetty tarkoittavan mm. kanelia ja sokeriruokoa. Mikäli kyseessä olisi kaneli, 2Moos 30:23 ei ole järkevä. Sokeriruoko taas ei ole tunnettu voimakkaasta tuoksustaan.

Mistä sinun mielestäsi Rttu tässä yhteydessä puhuu?

...Ah, niin tykkään tästä uskonnon sekoittamisesta kannabiskeskusteluun.

Juurikin tuo 1Moos1:29 on suosikkilainauksiani.

Mutta asiaan: Siis miten virhetulkinta? Aloitetaan siitä ensimmäisestä lainauksesta:
Miten kohdan 1Moos1:29 voidaan tulkita jotenkin muuten, kuin että kannabis, joka myös on siementä tuottava kasvi, ei kuuluisi tämän lauseen joukkoon?

Väitätkö, että Jumala teki virheen asettaessaan kannabiksen maailmaan? Itse en ole koskaan ollut niin varma itsestäni, että voisin väittää niin.

Miten sinä sen tulkitset? Onko Raamatussasi jokin eri lause? "...kaikki siementä kantavat kasvit, paitsi kannabis, olkoon ne sinulle..."

Ei vaan tuo tieteellinen tutkimus on löytänyt, että Jeesus käytti kannabista.
Se ei ole Jumalaa pilkkava tutkimus.