Sakaria 3:
Neljäs näky: Joosua asetetaan ylipapin virkaan
1. Sitten Herra antoi minun nähdä ylipappi Joosuan, joka seisoi Herran enkelin edessä. Saatana seisoi Joosuan oikealla puolella ja syytti häntä.
2. Mutta Herran enkeli sanoi Saatanalle: "Herra nuhtelee sinua, Saatana! Herra, joka on valinnut Jerusalemin, käskee sinun vaieta! Eikö tämä mies ole tulesta temmattu kekäle?"
3. Joosua seisoi enkelin edessä, likaiset vaatteet päällään.
4. Enkeli sanoi palvelijoilleen: "Ottakaa likaiset vaatteet pois hänen päältään." Sitten enkeli sanoi Joosualle: "Katso, minä olen ottanut pois sinun syntisi ja minä puetan sinut juhlavaatteisiin."
5. Hän sanoi palvelijoille: "Pankaa puhdas päähine hänen päähänsä." Palvelijat panivat puhtaan päähineen Joosuan päähän ja pukivat hänet juhlavaatteisiin enkelin seisoessa heidän luonaan.
6. Herran enkeli vakuutti Joosualle:
7. "Näin sanoo Herra Sebaot: - Jos kuljet minun teitäni ja noudatat säädöksiä, jotka olen sinulle antanut, saat hallita temppelissäni ja valvoa esipihojani. Minä korotan sinut näiden palvelijoitteni joukkoon."
Mitä ajatuksia tämä paikka herättää?
Neljäs näky: Joosua asetetaan ylipapin virkaan
1. Sitten Herra antoi minun nähdä ylipappi Joosuan, joka seisoi Herran enkelin edessä. Saatana seisoi Joosuan oikealla puolella ja syytti häntä.
2. Mutta Herran enkeli sanoi Saatanalle: "Herra nuhtelee sinua, Saatana! Herra, joka on valinnut Jerusalemin, käskee sinun vaieta! Eikö tämä mies ole tulesta temmattu kekäle?"
3. Joosua seisoi enkelin edessä, likaiset vaatteet päällään.
4. Enkeli sanoi palvelijoilleen: "Ottakaa likaiset vaatteet pois hänen päältään." Sitten enkeli sanoi Joosualle: "Katso, minä olen ottanut pois sinun syntisi ja minä puetan sinut juhlavaatteisiin."
5. Hän sanoi palvelijoille: "Pankaa puhdas päähine hänen päähänsä." Palvelijat panivat puhtaan päähineen Joosuan päähän ja pukivat hänet juhlavaatteisiin enkelin seisoessa heidän luonaan.
6. Herran enkeli vakuutti Joosualle:
7. "Näin sanoo Herra Sebaot: - Jos kuljet minun teitäni ja noudatat säädöksiä, jotka olen sinulle antanut, saat hallita temppelissäni ja valvoa esipihojani. Minä korotan sinut näiden palvelijoitteni joukkoon."
Mitä ajatuksia tämä paikka herättää?
Vastaukset 11
Vanhimmat
>7. "Näin sanoo Herra Sebaot: - Jos kuljet minun teitäni ja noudatat säädöksiä, jotka olen sinulle antanut, saat hallita temppelissäni ja valvoa esipihojani. Minä korotan sinut näiden palvelijoitteni joukkoon." <
Ainakin ensimmäisenä tulee mieleen ettei tätä paikkaa pysty armonkerjäläisenä tekemään tyhjäksi pelkällä anteeksisaamisella.
Jos haluamme mukaan tähän joukkoon, niin on löydettävä myös Jumalan voima Jeesus Kristus, ja Pyhä Henki joka on annettu sinetiksi jokaiselle uskovalle. On annettava Herran itse pyhittää meidät moitteettomiksi asti.
Tulesta nostettu kekäle kuvaa hyvin tätä työtä kun Jumala puhdistaa meitä tulella. Kärsimyksistä joudumme oppimaan kuuliaisuuden, kunnes emme enää riko. Jumala on Kuluttavainen tuli ja tämä tuli polttaa niin kauan kunnes palavaa ei enää ole.
>Jos kuljet minun teitäni ja noudatat säädöksiä,<
Tämä on myös selvästi jokaisen uskovan oma valinta, josta seuraa palkka.
Vaikka tässä on kyse Joosuan valmistamisesta ylipapin virkaan, olen ajatellut sen olevan uskon syttymisen kohta.
Jumala on kutsunut ihmistä ja sitten tullaan siihen kohtaan, että ihminen seisoo Herransa edessä likaisena ja syntisenä ja saatana seisoo vieressä ja syyttää.
Siinä tapahtuu täydellinen puhdistus ja annetaan lupaus esipihojen hallinnasta. Laitetaan puhdas päähine päähän.
Siis ihmisen ymmärrys puhdistetaan ja hän saa hallinnan itseensä eli ruumiiseensa, jos kulkee kuuliaisuudessa Herran tietä. Saa siihen halun ja voiman. HERRALTA!
Tuo seitsemäs jae on mielenkiintoinen. Se on käännetty eri aikoihin eri kielille vaihtelevasti.
Siinä taitaa olla "homman nimi". Palataan asiaan, löysit, Lasse-Setä, tosi viisastenkiven.
äkkiseltään tuntuu että nykyraamattumme näyttää tämän paikan sumeasti.
Erikoisesti herätti ajatusta kohta jossa tämä tulesta temmattu kekäle seisoo likaisissa vaatteissa.
Tämä näyttää nopeasti katsottuna mahdottomalta, sillä tuli polttaa palavan pois. On siis pakko lähteä siitä ettei tuli ollut vielä tehnyt kaikkea tehtävää, ja kekäle oli nyt Saatanan syytettävänä, koska palavaa oli vielä jäljellä. Myös likaiset vaatteet sanovat samaa.
Sitten puetaan puhtaat vaatteet, jonka läpi ei keskeneräisyys näy. Tämä sama kuva näkyy syntiinlankeemuksessa jossa Jumala teki Aadamille ja Eevalle vaatteet nahasta.
Saatana ei voinut enää syyttää, koska nyt Kristus on vaatteena välissä. Tämän jälkeen kuitenkin vasta annettiin lupaus vaimon siemenestä joka on rikkipolkeva käärmeen pään.
Vaatteet kuvaavat anteeksi antoa ja käärmeen voittaminen lopullista voittoa. Tämä järjestys ensin vaatteet ja sitten puhdistuminen on helppo ymmärtää, mutta tässä sinun antamassasi paikassa on päinvastoin. Uskoon tullessa saamme vanhurskauden vaatteen jonka läpi ei näy yhtään syntiä ja Pyhä Henki alkaa pyhittämään tästä hetkestä.
Mistä sitten on kysymys? Tätä samaa kuvaa hyvin, Simpsonin hiukset joissa oli voima, tai Elisan kaljupäisyys. Ihmisen ja Jumalan välissä hiukset kuvaavat Kristusta, ja kun Simpsonin hiukset leikattiin tämä voima menetettiin. Elisalla kuitenkin voima säilyi vaikka hiukset oli lähteneet.
Näillä kahdella Jumalan miehellä oli siis oltava jotain eroa, Simpsonin voima perustui näihin vaatteisiin ja Elisan voima taas siihen että Kristus oli saanut tulla lihaksi hänessä. Tämä tulessa puhdistettu kekäle uusissa puhtaissa vaatteissa kuvaa tätä voimaa joka oli myös Elisassa.
Elia käskee Elisan jäämään paikalleen vaikka hänen itse on aina mentävä uuteen kaupunkiin, mutta Elisa ei halua jättää Eliaa. Tämä kuvaa sitä tulta mikä joudutaan kohtaamaan kun lähestytään Jumalaa, ja Elia tietää miten inhimillisesti se on mahdotonta kohdata, siksi hän käskee Elisaa jäämään paikoilleen. Elisa kuitenkin aina seuraa mukana ja lopulta tullaan siihen pisteeseen jossa Elia sanoo että hänet otetaan pois, ja siinä Elisa pyytää Elialta hänen voiman. Se luvataan antaa, mutta sille oli ehto, Elisan oli nähtävä kun Elia otettiin pois.
Jos mekin haluamme tämän voiman, niin meidänkin on nähtävä kun Kristus otetaan pois. Siinä lähti Simpsonilta hiukset, ja yhtä heikkoja tulee meistäkin siinä vaiheessa. Jeesus kuitenkin lupasi ettei hän jätä meitä yksin, vaan hän antaa toisen puolustajan Totuuden hengen ja Hän on kirkastava kaiken mitä pitää kirkastaa sen kautta.
Opetuslapsista nähtiin tämä sama heikkous, kun Jeesus oli lähtenyt pois. Yläsalissa rukoillessa kuitenkin helluntaipäivä tuli ja heidät puettiin voimalla niin kuin oli luvattu. Tämä sama voima oli sama mikä Elisalle annettiin, mikä annettiin myös tälle tuliselle kekäleelle uusissa vaatteissa ja jokaiselle uskovalle joka suostuu samaan puhdistukseen.
Tämä oli lyhyesti kirjoitettu, jossa yhdistän eri raamatunpaikkoja samasta asiasta ja
voin kirjoittaa tarkemmin jos aihe kiinnostaa.
Siinä kekäleessä se juju taitaa ollakkin. Kekäle palaa tuhkaksi, jos ei ulkoinen voima siihen vaikuta.
Kun on temmattu tulesta, sitten seisotaan saatanan syytettävänä.
>Siinä kekäleessä se juju taitaa ollakkin. Kekäle palaa tuhkaksi, jos ei ulkoinen voima siihen vaikuta.<
Oikein ymmärsit.
Vertaan vielä hiuksilla erilaisia uskovia.
Absalomilla oli pitkät hiukset, jotka kuvasivat Kristusta ihmisen ja Jumalan välissä. Hän teki isäänsä vastaan kapinan ja yritti syöstä Daavidin pois vallasta. Ja tämä lopulta päättyi siihen että Absalom jäi hiuksista roikkumaan maan ja taivaan välille eikä päässyt irti, ja Siihen Daavidin omat sotajoukot tappoivat hänet. Tämä oli kuitenkin isälle tappio, mistä Daavid murtui täysin.
Uskova joka elää välittämättä Jumalan laista, on kuin tämä Absalom. Ei kristus loputtomasti sitä suojele, ja siinä käy samalla tavalla jää maan ja taivaan välille, ei saa tästä maailmasta tyydytystä eikä taivaskaan ole enää taivas.
Absalomin tappoi omat, mutta Simsson kertoo erilaisen kertomuksen.
Simsson oli hallinnut vuosia hyvänä tuomarina mutta vihollinen sai houkuteltua hänet paljastamaan salaisuutensa. Lopulta kuitenkin silmät puhkaistuina ja raskaassa orjatyössä Simsson huutaa uudelleen Jumalaa avuksi, ja hänen hiustensa uudelleen kasvaessa voimat palautuivat. Tässä on kuva parannuksesta ja siitä miten myös voimat palautuvat. Kuollessaan Simmson tappoi enemmän vihollisia kuin eläessään.
Kumpikaan näistä kahdesta erilaiseta Kristukseen uskovasta ei ollut vielä tulessa koeteltu.
Elisaa haukuttiin kaljupääksi, ja siinä on kuva kristuksesta joka oli jo yhtä Elisan kanssa, eikä siksi Kristuksen tarvinnut olla enää Elisan ja Jumalan välissä. Tässä on myös tulesta temmattu kekäle uudet vaatteet päällä. Kirjoitin Elisasta jo aikaisemmin enkä jatka siitä enää.
Kyseessä on protoevankeliumi Kristuksesta.
Puhuu siis Kristuksesta sen että ...
... uskomalla häneen ...
. me saamme hänen vanhurskautensa ja puhtautensa LAHJAKSI.
Ps. 110:1 Daavidin virsi. Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi."
Ps. 110:2 Herra ojentaa sinun valtasi valtikan Siionista; hallitse vihollistesi keskellä.
Ps. 110:3 Altis on sinun kansasi sinun sotaanlähtösi päivänä: pyhässä asussa sinun nuori väkesi nousee eteesi, niinkuin kaste aamuruskon helmasta.
--------------
Ps. 110:4 Herra on vannonut eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan."
Ps. 110:5 Herra on sinun oikealla puolellasi, hän musertaa kuninkaat vihansa päivänä.
Hepr. 5:5 Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin";
Hepr. 5:6 niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
Hepr. 5:7 Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.
Hepr. 5:8 Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden,
**************************************
--------------------------------------
****Hepr. 5:9 ja kun oli täydelliseksi tullut, tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset, ****
--------------------------------------
**************************************
Hepr. 5:10 hän, jota Jumala nimittää "ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan."
Paitsi Krisdtusta ei ole iankaikkista elämää tänäänkään, sillä Jeesus on Herra, hän on totisesti kuolleista ylösnoussut syntisten Vapahtaja.
Hepr. 2:7-16 Sinä teit hänet vähäksi aikaa enkeleitä halvemmaksi, kirkkaudella ja kunnialla sinä hänet seppelöitsit, ja sinä panit hänet hallitsemaan kättesi tekoja; asetit kaikki hänen jalkojensa alle." Sillä, asettaessaan kaikki hänen valtansa alle, hän ei jättänyt mitään hänen allensa alistamatta. Mutta nyt emme vielä näe kaikkea hänen valtansa alle asetetuksi.
Mutta hänet, joka vähäksi aikaa oli tehty enkeleitä halvemmaksi, Jeesuksen, me näemme hänen kuolemansa kärsimyksen tähden kirkkaudella ja kunnialla seppelöidyksi, että hän Jumalan armosta olisi kaikkien edestä joutunut maistamaan kuolemaa.
Sillä hänen,
- *jonka tähden kaikki on* ja
- *jonka kautta kaikki on*,
sopi, saattaessaan paljon lapsia kirkkauteen, kärsimysten kautta tehdä heidän pelastuksensa päämies täydelliseksi.
Sillä sekä hän, joka pyhittää, että ne, jotka pyhitetään, ovat kaikki alkuisin yhdestä. Sentähden hän ei häpeä kutsua heitä veljiksi,
kun hän sanoo: "Minä julistan sinun nimeäsi veljilleni, ylistän sinua seurakunnan keskellä";
ja taas: "Minä panen uskallukseni häneen"; ja taas: "Katso, minä ja lapset, jotka Jumala on minulle antanut!"
Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi, että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on perkeleen, ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia.
*********************************************
*) Sillä ei hän ota huomaansa enkeleitä, vaan Aabrahamin siemenen hän ottaa huomaansa.
*********************************************
>Kyseessä on protoevankeliumi Kristuksesta.<
Varmasti on sitä, mutta tämä sama Kristus haluaa tulla lihaksi myös jokaisessa uskovassa.
Ja jos Kristus saa elää meissä, niin Hän voi tehdä samoja tekoja meidän kautta, mitä Hän teki maanpäällä ollessaan. Ei muuten voitaisi sanoa, jos te uskotte niin voitte juoda myrkkyä eikä se vahingoita teitä,yms. ja voitte tehdä vielä enemmän mitä Hän teki. Vedenpäällä kävely eikä ollut sairasta jota ei pystytty parantamaan on siis vähemmän, mitä luvattiin.
Nikodeemus ihmetteli Jeesuksen voimaa,ja Jeesus vastaa teidän tulee syntyä uudesti ylhäältä. Tämä Jeesuksen lihaksi tuleminen syntyy totisesti ylhäältä.
Silloin kun ihminen uudestisyntyy hän syntyy
KOKONAAN UUDESTI JA NIMENOMAAN Hengestä.
LIHA EI KOSKAAN SYNNY UUDESTI, SE ON VÄÄRÄÄ OPPIA.
Mikä lihasta syntynyt (lihan pyhityskin) se on lihaa, eikä lihan kiilloitus, eli ulkoisen elämän paranteleminen valitsettavasti pelasta ketään.
Ainoastaan se PELASTAA, että ihminen on kokonaan PUETTUNA USKON KAUTTA KRISTUKSEN VANHURSDKAUDELLA.
>Silloin kun ihminen uudestisyntyy hän syntyy
KOKONAAN UUDESTI JA NIMENOMAAN Hengestä.
LIHA EI KOSKAAN SYNNY UUDESTI, SE ON VÄÄRÄÄ OPPIA.<
Aamaen. Sanoinkin että Kristus tulee lihaksi meissä. Meidän tulee siis vähetä että Kristus saa kasvaa. Jos oma lihamme voisi uudestisyntyä, niin ei tarvittaisi Kristusta sen syntymän jälkeen.
Meidän tulee syödä ja joda Kristuksen ruumista ja verta, mutta se oli monille sietämätöntä puhetta.
Saatana tunnustaa Jeesuksen, mutta sen lihaksi tulemista ei tunnusta.
Uskova jossa Jeesus ei ole saanut tulla lihaksi ei ole Saatanalle vaaraksi, mutta kun Kristus itse alkaa elämään uskovan kautta, niin Saatana on löytänyt voittajansa.
Kristuksen Henki siis tulee asumaan meihin, ja tämän Hengen avulla voidaan hallita liha jota joudumme kantamaan kuolemaan asti. "Kuolettakaa lihan työt Hengen avulla."
Lailla itsellään ei ollut voimaa elää sen mukaan mitä se vaati, ja siksi Kristuksen piti tulla. Muutenhan Jumala olisi vaatinut mahdottomia, vaatiessaan sellaista mitä ei kuitenkaan voi täyttää. Ja samalla jokainen ihminen maailmassa tarvitsee Kristusta, koska vain Hänellä on se voima mitä tarvitaan.