15. En kuitenkaan pyydä, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että varjelisit heidät pahalta.
16. He eivät kuulu maailmaan, niin kuin en minäkään kuulu.
17. Pyhitä heidät totuudellasi. Sinun sanasi on totuus.
18. Niin kuin sinä lähetit minut maailmaan, niin olen minäkin lähettänyt heidät.
19. Minä pyhitän itseni uhriksi heidän tähtensä, että heistäkin tulisi totuuden pyhittämiä.
20. "Minä en rukoile vain heidän puolestaan, vaan myös niiden puolesta, jotka heidän todistuksensa tähden uskovat minuun.
21. Minä rukoilen, että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa. Niin tulee heidänkin olla yhtä meidän kanssamme, jotta maailma uskoisi sinun lähettäneen minut.
Jumala siis pyhittää ihmisen totuudella ja totuus tekee vapaaksi.
Nyt herää kysymys, mistä vapaaksi?
Vapaaksi vain synnin rangaistuksestako???
Jos näin olisi, olisi uskomattoman maailman ajatus oikeutettu, että jos uskovat synnintekijät pääsevät taivaaseen, niin kyllä hekin.
Mikä tekee sen erotuksen, että jos kaksi ihmistä eläisi samalla tavalla synnissä, toinen pelastuisi ja toinen ei??
Näitä kannattaa miettiä.
Jeesus Kristus on kärsivä karitsa, mutta myös Juudan leijona, kuningasten kuningas ja herrojen herra.
Eikö kuuliaisuuden pitäisi kasvaa uskosta Kuningastamme kohtaan? Eikö Kunnian Kuninkaalle kuulu ensimmäinen sija sydämessämme nyt ja aina?
Pyhityksestä
50
2301
Vastaukset
- Julius T.
Hepr. 2:10 Sillä hänen, jonka tähden kaikki on ja jonka kautta kaikki on, sopi, saattaessaan paljon lapsia kirkkauteen, kärsimysten kautta tehdä heidän pelastuksensa päämies täydelliseksi.
------------------------------
Hepr. 2:11 Sillä
- sekä hän, joka pyhittää,
- että ne, jotka pyhitetään,
ovat kaikki alkuisin yhdestä. Sentähden hän ei häpeä kutsua heitä veljiksi,
------------------------------
Hepr. 2:12 kun hän sanoo: "Minä julistan sinun nimeäsi veljilleni, ylistän sinua seurakunnan keskellä";
Hepr. 2:13 ja taas: "Minä panen uskallukseni häneen"; ja taas: "Katso, minä ja lapset, jotka Jumala on minulle antanut!"
Hepr. 2:14 Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi,
- että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on perkeleen,
Hepr. 2:15 ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia.
Hepr. 2:16 Sillä ei hän ota huomaansa enkeleitä, vaan Aabrahamin siemenen hän ottaa huomaansa. - Julius T.
Pyhittää = erottaa Herralle
Ainoastaan Kristus voi erottaa meidät saatanan omasta Jumalan omaksi.
Hepr. 9:13 Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
Hepr. 9:14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle,...
- puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa! - Syntisäkki Surkea
Hyvä Lasse-Setä.
Kyllähän jokainen Kristukseen turvaava on vapaa synnin rangaistuksesta, koska Vapahtajamme on sen kärsinyt hänen puolestaan.
Vapaa synnistä ei kuitenkaan ole yksikään, ei edes Lasse-Setä.
Jos siis sinussakin syntiäkin on, missä on sitten pyhyytesi?
Mikäli ehtona on pyhäksi pyrkiminen, parannuksen tekijänä ahkeroiminen, kerropa sitten, miten paljon pitää ahkeroida, että varmasti on tarpeeksi ahkeroinut ollakseen edes minimimäärän pyhä?
Ollaan nyt sen verran aikuisia, ettei sekoteta tähän syytöksiä luvallisuudesta. Sellaisesta minä ainakaan en ole puhunut sanaakaan.
Mistään muualta ei tule voimaa kuin uskosta.
Eihän Paavalikaan muuten sanoisi, että kaiken sen tekee "Kristus joka minussa asuu". - kirjoitettusana
"Mikä tekee sen erotuksen, että jos kaksi ihmistä eläisi samalla tavalla synnissä, toinen pelastuisi ja toinen ei?"
On syntisiä ja Armoitettuja syntisiä, ei muita.
"Nyt herää kysymys, mistä vapaaksi?
Vapaaksi vain synnin rangaistuksestako???"
Ihminen joka tuntee oman synnin orjuutensa, Jumalan lain todellisen luonteen voi jollakin tavalla käsittää myöskin Kristuksen sovituksen suuruutta ja tarpeellisuutta. Syntiinlankeemus oli niin syvä, ettei ihmistä voinut tehdä paremmaksi, vaan tarvittiin täydellinen parantaja, Vapahtaja. Joka kärsi puolestamme synnin rangaistuksen, jotta me olisimme vapaat. Tämä on totuus.
"vain synnin rangaistuksestako" - vain...
Ihminen joka ei usko vain Kristuksen täydelliseen sovitukseen saa parantaa itseään vain ikuisesti...- Lasse-setä
Lue Room 8. ajatuksella, jotain voisi selvitä.
- Joonas H.
Lasse-setä kirjoitti:
Lue Room 8. ajatuksella, jotain voisi selvitä.
Room. 8:5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan,
- on lihan *mieli*,
mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan,
- on Hengen *mieli*.
Room. 8:6
- Sillä lihan *mieli* on kuolema,
- mutta hengen *mieli* on elämä ja rauha;
*Se mieli, se mieli.* Jokaiselle lestadiolaisena syntyneelle tämän - luulisi olevan selvä asia.
---------------------
Room. 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
Room. 7:19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Room. 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Pitäisi tutkia se todellinen syy, miksi ihminen kiertää jatkuvasti samaa kehää etsien lihastaan (ainakin) jotakin hyvää. Kun siellä ei sitä kuitenkaan ole, niin ei ole. Jumalan laki on nimittäin niin ankara, että jos yhdessä asiassa rikkoo Jumalan lain, niin silloin se on kokonaan rikottu ja tie helvettiin on avoin.
------------------
Kyllähän se on edelleen niin, että ne jotka taivaaseen haluavat, joutuvat tulemaan sinne Kristuksen tähden armahdettuina syntisinä.
Kiitos Jumalalle että näin hyvin on asiat. Armosta te olette pelastetut ette itsenne kautta, se on jumalan LAHJA.
----------------------
Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta!
Niin minä siis *tämmöisenäni* ...
- palvelen mielellä Jumalan lakia,
- mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Room. 8:2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
--------------------
Room. 10:2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
Room. 10:3 sillä kun he eivät *tunne* Jumalan vanhurskautta, ...
- vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
Room. 10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo. - Sarpatin leski
Joonas H. kirjoitti:
Room. 8:5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan,
- on lihan *mieli*,
mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan,
- on Hengen *mieli*.
Room. 8:6
- Sillä lihan *mieli* on kuolema,
- mutta hengen *mieli* on elämä ja rauha;
*Se mieli, se mieli.* Jokaiselle lestadiolaisena syntyneelle tämän - luulisi olevan selvä asia.
---------------------
Room. 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
Room. 7:19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Room. 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Pitäisi tutkia se todellinen syy, miksi ihminen kiertää jatkuvasti samaa kehää etsien lihastaan (ainakin) jotakin hyvää. Kun siellä ei sitä kuitenkaan ole, niin ei ole. Jumalan laki on nimittäin niin ankara, että jos yhdessä asiassa rikkoo Jumalan lain, niin silloin se on kokonaan rikottu ja tie helvettiin on avoin.
------------------
Kyllähän se on edelleen niin, että ne jotka taivaaseen haluavat, joutuvat tulemaan sinne Kristuksen tähden armahdettuina syntisinä.
Kiitos Jumalalle että näin hyvin on asiat. Armosta te olette pelastetut ette itsenne kautta, se on jumalan LAHJA.
----------------------
Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta!
Niin minä siis *tämmöisenäni* ...
- palvelen mielellä Jumalan lakia,
- mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Room. 8:2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
--------------------
Room. 10:2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
Room. 10:3 sillä kun he eivät *tunne* Jumalan vanhurskautta, ...
- vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
Room. 10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.Kiitos Joonas H. kuka lienetkin.
Mutta evankeliumin totuutta pidät esillä.
Kirjoita useammin, täällä tarvitaan sinun taitojasi kirjoittajana. Ei ole usko joka miehen, se näkyy täällä. - Lasse-setä
Joonas H. kirjoitti:
Room. 8:5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan,
- on lihan *mieli*,
mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan,
- on Hengen *mieli*.
Room. 8:6
- Sillä lihan *mieli* on kuolema,
- mutta hengen *mieli* on elämä ja rauha;
*Se mieli, se mieli.* Jokaiselle lestadiolaisena syntyneelle tämän - luulisi olevan selvä asia.
---------------------
Room. 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
Room. 7:19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Room. 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Pitäisi tutkia se todellinen syy, miksi ihminen kiertää jatkuvasti samaa kehää etsien lihastaan (ainakin) jotakin hyvää. Kun siellä ei sitä kuitenkaan ole, niin ei ole. Jumalan laki on nimittäin niin ankara, että jos yhdessä asiassa rikkoo Jumalan lain, niin silloin se on kokonaan rikottu ja tie helvettiin on avoin.
------------------
Kyllähän se on edelleen niin, että ne jotka taivaaseen haluavat, joutuvat tulemaan sinne Kristuksen tähden armahdettuina syntisinä.
Kiitos Jumalalle että näin hyvin on asiat. Armosta te olette pelastetut ette itsenne kautta, se on jumalan LAHJA.
----------------------
Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta!
Niin minä siis *tämmöisenäni* ...
- palvelen mielellä Jumalan lakia,
- mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Room. 8:2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
--------------------
Room. 10:2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
Room. 10:3 sillä kun he eivät *tunne* Jumalan vanhurskautta, ...
- vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
Room. 10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.Jos sinun mielestäsi kääntyy, en mahda sille mitään. Niin ei kuitenkaan Paavali tarkoittanut, vaan Hengen johtamaa elämää Jeesuksessa Kristuksessa. Sinä voit pitää niitä niin kauan lihan tekoina, kun Hän itse sinua valaisee.
- Joonas H.
Lasse-setä kirjoitti:
Jos sinun mielestäsi kääntyy, en mahda sille mitään. Niin ei kuitenkaan Paavali tarkoittanut, vaan Hengen johtamaa elämää Jeesuksessa Kristuksessa. Sinä voit pitää niitä niin kauan lihan tekoina, kun Hän itse sinua valaisee.
Älä kauppaa minulle omia tapojasi ja oppiasi.
Minulle kumpikin luku puhuu tismalleen samaa asiaa: Vanhurskaaksi voi tulla ainoastaan uskomalla Kristukseen. Millään muulla tavalla ihminen ei voi pelastua.
Tässä ei ole mitään erotusta vaikeavammaisen, mihinkään tekoihin kykenemättömän, taikka terveen ja verevän ihmisen kohdalla.
Ihminen voi pelastua ainoastaan sillä tavalla, että ....
... SELLAISENAAN KUN JUURI NYT ON, OMISTAA KRISTUKSEN VANHURSKAUDEN LAHJANA USKON KAUTTA JEESUKSEN NIMEEN, JA ELLEI AIEMMIN OLE KASTETTU, KASTETAAN ISÄN POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN.
AAMEN! - Esa T
Sarpatin leski kirjoitti:
Kiitos Joonas H. kuka lienetkin.
Mutta evankeliumin totuutta pidät esillä.
Kirjoita useammin, täällä tarvitaan sinun taitojasi kirjoittajana. Ei ole usko joka miehen, se näkyy täällä.Sarpatin leski nimimerkki ei oikein sovi sinulle, mutta kaarne olisi parempi, jos haluat kertoa nimimerkilläsi jotain Eliasta.
Kaarne oli korppi joka oli saastanen lintu, ja tämä lintu ruokki Eliaa purolla lihalla ja leivällä.
Tarjoat vielä tätä liharuokaa jota Sarpatin leski ei enää Elialle antanut. Liharuoka on sitä millä lihaamme ruokitaan.
Katso sitä ruokaa mitä Sarpatin leski antoi, öljyä ja leipää mikä ei loppunut, tämä on sitä mitä Jeesus lupaa Samarialaiselle naiselle kaivolla, jos juot siitä lähteestä jota Minä ammennan et janoa enää koskaan ja saat myös itse muuttua sen veden lähteeksi. Ei loppunut jauho eikä öljy Sarpatin lesken varastostakaan ja se myös muuttui lähteeksi josta myös Elia sai ruokansa.
Tämä liharuoka loppuu, se on niin kuin naisen ammentamaa vettä josta janoat jälleen. Näiden lihapatojen ääreen erämaa matkalla olijatkin kaipasivat takaisin ja Herra lopulta antoi viiriäisten lentää ruuaksi. Mutta muista nämä kaikki napisijat kuolivat 40 vuoden aikana erämaahan, eikä luvattuun maahan päässyt kuin 2 alun perin matkalle lähtijää.
Peilistäsi näet mitä ruokaa olet syönyt, heijastuuko sieltä lihallisuus vai Kristuksen kuva. - Joonas H.
Sarpatin leski kirjoitti:
Kiitos Joonas H. kuka lienetkin.
Mutta evankeliumin totuutta pidät esillä.
Kirjoita useammin, täällä tarvitaan sinun taitojasi kirjoittajana. Ei ole usko joka miehen, se näkyy täällä.Eikö olekin ihana asia. Tulet Jeesuksen luo sellaisena kun juuri nyt olet, anot armoa ja syntien anteeksiantamusta Jeesukselta.
Kuulet hänen suustaan nuo maailman ihanimmat sanat, mene rauhaan ja lepoon minussa, uskosi on sinut pelastanut.
Kristuksen Henki sanoo Psalmissa 103 seuraavasti:
Ps. 103:8-14 Laupias ja armahtavainen on Herra, pitkämielinen ja suuri armossa.
Ei hän aina riitele eikä pidä vihaa iankaikkisesti.
Ei hän tee meille syntiemme mukaan eikä kosta meille pahain tekojemme mukaan.
Sillä niin korkealla kuin taivas on maasta, niin voimallinen on hänen armonsa niitä kohtaan, jotka häntä pelkäävät.
Niin kaukana kuin itä on lännestä, niin kauas hän siirtää meistä rikkomuksemme.
Niinkuin isä armahtaa lapsiansa, niin Herrakin armahtaa pelkääväisiänsä. Sillä hän tietää, minkäkaltaista tekoa me olemme: hän muistaa meidät tomuksi.
Jumala sinua runsaasti siunatkoon armolla ja laupeudella ja onnellisesti perille kuljettakoon, Pyhän nimensä kunniaksi. - Lasse-setä
Joonas H. kirjoitti:
Älä kauppaa minulle omia tapojasi ja oppiasi.
Minulle kumpikin luku puhuu tismalleen samaa asiaa: Vanhurskaaksi voi tulla ainoastaan uskomalla Kristukseen. Millään muulla tavalla ihminen ei voi pelastua.
Tässä ei ole mitään erotusta vaikeavammaisen, mihinkään tekoihin kykenemättömän, taikka terveen ja verevän ihmisen kohdalla.
Ihminen voi pelastua ainoastaan sillä tavalla, että ....
... SELLAISENAAN KUN JUURI NYT ON, OMISTAA KRISTUKSEN VANHURSKAUDEN LAHJANA USKON KAUTTA JEESUKSEN NIMEEN, JA ELLEI AIEMMIN OLE KASTETTU, KASTETAAN ISÄN POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN.
AAMEN!En väittänyt yhtään mitään sellaista mitä sanot. Sinulla on kuitenkin vappaus tulkita.
Kahdeksas luku liittyy oleellisesti seitsemänteen. Se on siis selitys miten syntisen/pyhän ongelma ratkaistaan.
Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.
Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja. Nyt ei sitten tarvita mitään pyhitystä, kun siihen asti ei koskaan päästä keskustelussa. Liha alkaa karvastelemaan heti, kun pitäisi alistua Kunnian Kuninkaan ratsuksi. - askarruttanut
Joonas H. kirjoitti:
Eikö olekin ihana asia. Tulet Jeesuksen luo sellaisena kun juuri nyt olet, anot armoa ja syntien anteeksiantamusta Jeesukselta.
Kuulet hänen suustaan nuo maailman ihanimmat sanat, mene rauhaan ja lepoon minussa, uskosi on sinut pelastanut.
Kristuksen Henki sanoo Psalmissa 103 seuraavasti:
Ps. 103:8-14 Laupias ja armahtavainen on Herra, pitkämielinen ja suuri armossa.
Ei hän aina riitele eikä pidä vihaa iankaikkisesti.
Ei hän tee meille syntiemme mukaan eikä kosta meille pahain tekojemme mukaan.
Sillä niin korkealla kuin taivas on maasta, niin voimallinen on hänen armonsa niitä kohtaan, jotka häntä pelkäävät.
Niin kaukana kuin itä on lännestä, niin kauas hän siirtää meistä rikkomuksemme.
Niinkuin isä armahtaa lapsiansa, niin Herrakin armahtaa pelkääväisiänsä. Sillä hän tietää, minkäkaltaista tekoa me olemme: hän muistaa meidät tomuksi.
Jumala sinua runsaasti siunatkoon armolla ja laupeudella ja onnellisesti perille kuljettakoon, Pyhän nimensä kunniaksi.mieltä nämä, jotka häntä pelkäävät, niin herrakin armahtaa pelkääväisiänsä. Kuinka häntä tulee pelätää. kuinka ollaan pelkääväinen? Kertokaa kauniisti älkää hyökätkö, olitittko ystäviä?
- Lasse-setä
Lasse-setä kirjoitti:
En väittänyt yhtään mitään sellaista mitä sanot. Sinulla on kuitenkin vappaus tulkita.
Kahdeksas luku liittyy oleellisesti seitsemänteen. Se on siis selitys miten syntisen/pyhän ongelma ratkaistaan.
Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.
Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja. Nyt ei sitten tarvita mitään pyhitystä, kun siihen asti ei koskaan päästä keskustelussa. Liha alkaa karvastelemaan heti, kun pitäisi alistua Kunnian Kuninkaan ratsuksi.Pakko jatkaa muutama sana.
Täällä sanotaan, että saadaan tulla sellaisena, kuin ollaan Jeesuksen armahdettavaksi. Tämä on totta.
Ajatellaampa vähän pitemmälle.
Jos on paikka tai olotila X, johon sitten päivittäin palataan, niin eikö sieltä ole jouduttu myös päivittäin ulos?
Minkälaisen kuvan Jumalasta rakkaana Isänä saamme, jos me syntisyytemme takia joudumme Hänen talostaan pihalle joka päivä, johon jokapäiväisen katumuksen ja parannuksen kautta palataan.
Eikö tämä ole ahtaassa portissa edestakaisin nulkkaamista ja siten vähättelee Jumalan armolahjaa, joka on ikuinen elämä Jeesuksessa Kristuksessa.
Kirje hebrealaisille todistaa, että Hän on yhdellä uhrilla tehnyt iankaikkisesti täydellisiksi ne jotka pyhitetään.
Se ei tietenkään koske sellaista, joka ei janoa pyhitystä. - Joonas H.
Lasse-setä kirjoitti:
En väittänyt yhtään mitään sellaista mitä sanot. Sinulla on kuitenkin vappaus tulkita.
Kahdeksas luku liittyy oleellisesti seitsemänteen. Se on siis selitys miten syntisen/pyhän ongelma ratkaistaan.
Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.
Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja. Nyt ei sitten tarvita mitään pyhitystä, kun siihen asti ei koskaan päästä keskustelussa. Liha alkaa karvastelemaan heti, kun pitäisi alistua Kunnian Kuninkaan ratsuksi.Meillä joilla on Kristuksen Henki, HÄN ITSE HENKENSÄ KAUTTA NEUVOO KAIKKEEN TOTUUTEEN.
Jes. 10:34 Metsän tiheikkö hakataan kirveellä maahan, ja Libanon kaatuu Voimallisen edessä.
----------------------------------------
Jes. 11:1 Mutta Iisain kannosta puhkeaa virpi, ja vesa versoo hänen juuristansa.
Jes. 11:2 Ja hänen päällänsä lepää Herran Henki, viisauden ja ymmärryksen henki, neuvon ja voiman henki, tiedon ja Herran pelon henki.
Jes. 11:3 Hän halajaa Herran pelkoa;....
-------------
*) ...ei hän tuomitse silmän näöltä eikä jaa oikeutta korvan kuulolta,
-------------
Jes. 11:4 vaan tuomitsee ...
- vaivaiset vanhurskaasti ja
- jakaa oikein oikeutta maan nöyrille;
- suunsa sauvalla hän lyö maata,
surmaa jumalattomat huultensa henkäyksellä.
Jes. 11:5 Vanhurskaus on hänen kupeittensa vyö ja totuus hänen lanteittensa side.
Jes. 11:6 Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä; vasikka ja nuori leijona ja syöttöhärkä ovat yhdessä, ja pieni poikanen niitä paimentaa.
Jes. 11:7 Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas.
Jes. 11:8 Imeväinen leikittelee kyykäärmeen kololla, ja vieroitettu kurottaa kätensä myrkkyliskon luolaan.
----------------------------------
Jes. 11:9 Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, ...
- sillä maa on täynnä Herran tuntemusta, niinkuin vedet peittävät meren. - Joonas H.
askarruttanut kirjoitti:
mieltä nämä, jotka häntä pelkäävät, niin herrakin armahtaa pelkääväisiänsä. Kuinka häntä tulee pelätää. kuinka ollaan pelkääväinen? Kertokaa kauniisti älkää hyökätkö, olitittko ystäviä?
Tämä on nyt lohdutus, joka meillä niinkuin apostoli Paavali tässä opettaa, on Kristuksen kuolemasta ja kärsimisestä, ja jolla meidän tulee lohduttaa itseämme.
Kun syntimme saattavat meidät murheellisiksi, ja sydämemme tahtoo epäillä, lieneekö Jumala meillekin on armollinen ja rakastaneeko Hän meitä, silloin meidän pitää päättää ja tietää, ettei Jumala ole vihollisemme, vaan rakastaa meitä, ettemme tarvitse peljätä Häntä, sillä Hän on antanut ainoan Poikansa kuolemaan meidän edestämme; sentähden voimme me varmuudella lohduttaa itseämme Hänen armostansa ja avustansa.
Niin, sanot sinä, se on kyllä tosi, että Jumala on antanut Poikansa kuolemaan minun edestäni; mutta enkö minä niin usein ole synneilläni tehnyt itseäni mahdottomaksi semmoiseen armoon?
Sentähden, joskin Jumala ennen on rakastanut minua, Poikansa kuoleman tähden, niin on Hän kuitenkin nyt synteini tähden jälleen vihastunut minuun, ja vihamiehekseni tullut.
*) Ei, hyvät ihmiset, sanoo Paavali, älä anna semmoisten ajatusten vietellä itseäsi, vaan pidä kiinni tästä lohdutuksesta, että Kristus on kuollut sinun edestäsi, koska sinä vielä syntinen olit; tätä on sinun hyvin muistaminen. - Joonas H:
askarruttanut kirjoitti:
mieltä nämä, jotka häntä pelkäävät, niin herrakin armahtaa pelkääväisiänsä. Kuinka häntä tulee pelätää. kuinka ollaan pelkääväinen? Kertokaa kauniisti älkää hyökätkö, olitittko ystäviä?
Sentähden opi nyt taas tästä oikein tuntemaan ja arvostelemaan syntiä!
Jos tahdot seurata omaa sydäntäsi sekä perkeleen ja maailman esimerkkiä, niin on se muka vallan mitätön asia ja ilman mitään merkitystä, että rikot avioliittosi, harjotat huoruutta, seuraat voitonhimoasi, liian koron ja tavattoman voiton kiskomisella. Niinpä nähdään, että ken joutuu sellaiseen kiusaukseen, hän ei saa tehdyksi niin paljon syntiä, ettei hän enempää haluaisi.
Mutta älä seuraa sydäntäsi, saatanaa ja maailmaa; älä anna tämän liukkauden itseäsi pettää; sillä sinä olet sitte totisesti huomaava kuinka myrkylliset, raatelevaiset ja terävät kynnet sen alla piilevät, jos ne tarpasevat sinut kiinni, niin olet, (jos ei Jumala erinomaisella tavalla sinua auta) peräti hukassa.
Sillä jos vieras synti voi, niinkuin sanottu on, ahdistaa ja peljättää Kristusta, joka ei kuitenkaan yhteenkään syntiin syypää ollut, kuinka on silloin sinun ja minun laitamme, jotka muutoinkin olemme ennestään synnin turmelemia, ettemme muuta voi, kuin peljätä, vavista ja paeta Jumalaa ja juosta pois, niinkuin Aatami ja Eeva tekivät paratiisissa.
-------------------------------------------
*) Sentähden ole varoillasi, eläkä vapaaehtoisesti antaudu semmoiseen vaaraan: rukoile Jumalalta Pyhää Henkeä avuksesi, että sinä Hänen apunsa kautta varjelisit itsesi synnistä, niin olet sinä Öljymäestä suuren hyödyn itsellesi saavuttanut.
------------------------------------------- - Joonas H:
Lasse-setä kirjoitti:
Pakko jatkaa muutama sana.
Täällä sanotaan, että saadaan tulla sellaisena, kuin ollaan Jeesuksen armahdettavaksi. Tämä on totta.
Ajatellaampa vähän pitemmälle.
Jos on paikka tai olotila X, johon sitten päivittäin palataan, niin eikö sieltä ole jouduttu myös päivittäin ulos?
Minkälaisen kuvan Jumalasta rakkaana Isänä saamme, jos me syntisyytemme takia joudumme Hänen talostaan pihalle joka päivä, johon jokapäiväisen katumuksen ja parannuksen kautta palataan.
Eikö tämä ole ahtaassa portissa edestakaisin nulkkaamista ja siten vähättelee Jumalan armolahjaa, joka on ikuinen elämä Jeesuksessa Kristuksessa.
Kirje hebrealaisille todistaa, että Hän on yhdellä uhrilla tehnyt iankaikkisesti täydellisiksi ne jotka pyhitetään.
Se ei tietenkään koske sellaista, joka ei janoa pyhitystä.Kirje hebrealaisille todistaa, että Hän on yhdellä uhrilla tehnyt iankaikkisesti täydellisiksi ne jotka pyhitetään.
- Esa
Lasse-setä kirjoitti:
En väittänyt yhtään mitään sellaista mitä sanot. Sinulla on kuitenkin vappaus tulkita.
Kahdeksas luku liittyy oleellisesti seitsemänteen. Se on siis selitys miten syntisen/pyhän ongelma ratkaistaan.
Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.
Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja. Nyt ei sitten tarvita mitään pyhitystä, kun siihen asti ei koskaan päästä keskustelussa. Liha alkaa karvastelemaan heti, kun pitäisi alistua Kunnian Kuninkaan ratsuksi.>Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.<
Luther yritti elämänsä lopulla polttaa kaikki kirjansa juuri tästä syystä. Ja samalla sanoa kaikille että keskittykää enemmän raamattuun.
Tähän rovioon ei kuitenkaan saatu kaikkia kirjoja, ja välillä tuntuu että Lutherin elämäntyö päätyi lopulta enemmän kiroukseksi kuin siunaukseksi. - Syntisäkki Surkea
Esa kirjoitti:
>Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.<
Luther yritti elämänsä lopulla polttaa kaikki kirjansa juuri tästä syystä. Ja samalla sanoa kaikille että keskittykää enemmän raamattuun.
Tähän rovioon ei kuitenkaan saatu kaikkia kirjoja, ja välillä tuntuu että Lutherin elämäntyö päätyi lopulta enemmän kiroukseksi kuin siunaukseksi.Esa:
Sinun tietosi Lutherista ovat yhtä lailla satua ja puuta heinää kun vanhurskautumisestakin.
Miksi noilla tiedoilla yleensäkään pyrit täällä opettamaan muita? - Syntisäkki Surkea
Lasse-setä kirjoitti:
En väittänyt yhtään mitään sellaista mitä sanot. Sinulla on kuitenkin vappaus tulkita.
Kahdeksas luku liittyy oleellisesti seitsemänteen. Se on siis selitys miten syntisen/pyhän ongelma ratkaistaan.
Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.
Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja. Nyt ei sitten tarvita mitään pyhitystä, kun siihen asti ei koskaan päästä keskustelussa. Liha alkaa karvastelemaan heti, kun pitäisi alistua Kunnian Kuninkaan ratsuksi.Lasse-Setä.
"Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin".
---------
Jos Lasse-Setä haluaa sanoa mitä tahansa säilyttääkseen täällä kasvonsa, on se sama minulle.
Mutta nämä yo. väitteet Lutherista ovat täyttä soopaa. Tuskin noin suurta tietämättömyyttä kukaan tosissaan.
Epäilen pientä politikointia. - Syntisäkki Surkea
Lasse-setä kirjoitti:
En väittänyt yhtään mitään sellaista mitä sanot. Sinulla on kuitenkin vappaus tulkita.
Kahdeksas luku liittyy oleellisesti seitsemänteen. Se on siis selitys miten syntisen/pyhän ongelma ratkaistaan.
Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.
Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja. Nyt ei sitten tarvita mitään pyhitystä, kun siihen asti ei koskaan päästä keskustelussa. Liha alkaa karvastelemaan heti, kun pitäisi alistua Kunnian Kuninkaan ratsuksi.Lasse-Setä:
"Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja."
1
Lihalle on vielä mieluisampaa rakennella sellaista töiden vanhurskautta, jota Lasse eräiden muiden ohella täällä nyt kauppa.
2
Vanhurskaus ilman tekoja.
Se nyt vaan sattuu olemaan Jumalan tahto ja Kristuksen vanhurskaus.
On suurta pimeyttä ruveta siitä väittämään, että se on jotakin synnin luvallisuutta.
Niin tosin monet lakiin mieltyneet tekevät. - Lasse-setä
Syntisäkki Surkea kirjoitti:
Lasse-Setä:
"Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja."
1
Lihalle on vielä mieluisampaa rakennella sellaista töiden vanhurskautta, jota Lasse eräiden muiden ohella täällä nyt kauppa.
2
Vanhurskaus ilman tekoja.
Se nyt vaan sattuu olemaan Jumalan tahto ja Kristuksen vanhurskaus.
On suurta pimeyttä ruveta siitä väittämään, että se on jotakin synnin luvallisuutta.
Niin tosin monet lakiin mieltyneet tekevät.Jos olet oikeasti lukenut kirjoitukseni, joudut myöntämään, etten ole kirjoittanut sanaakaan kenenkään syntisyydestä tai synnittömyydestä, ei sinun eikä muiden.
Nyt vain sattuu olemaan niin, ettet ole havainnut, että tietä on pätkä jäljellä vielä vanhurskauttamisen jälkeenkin ja se kuljetaan pyhityksessä.
Sinä takkuat paikallaan ja sehän on juuri vihollisen tarkoitus, että ihmiset tappelevat alkeista, ettei kukaan kasvaisi täyteen miehuuteen Kristuksen täydellisen varrenmitan jälkeen. - Syntisäkki Surkea
Lasse-setä kirjoitti:
Jos olet oikeasti lukenut kirjoitukseni, joudut myöntämään, etten ole kirjoittanut sanaakaan kenenkään syntisyydestä tai synnittömyydestä, ei sinun eikä muiden.
Nyt vain sattuu olemaan niin, ettet ole havainnut, että tietä on pätkä jäljellä vielä vanhurskauttamisen jälkeenkin ja se kuljetaan pyhityksessä.
Sinä takkuat paikallaan ja sehän on juuri vihollisen tarkoitus, että ihmiset tappelevat alkeista, ettei kukaan kasvaisi täyteen miehuuteen Kristuksen täydellisen varrenmitan jälkeen.En tiedä, ketä näistä asiattomista heitoista
hyötyy? Lasse-Setä itsekö?
Eikö olisi syytä puhua vakavasti, kun asiakin on vakava?
Ehkä Lasse-Sedälle ei ole?
"Lutherin takkuaminen vanhurskauttamisopissa"
Mitä tuollainenkin väite on tarkottavinaan?
Ei yhtään mitään.
On totta, että Luther taisteli munkkina syyttävän omantunnon ja kadotustuomion alla, kunnes löysi
Kristuksen vanhurskauden. Tornikokemus.
Kun se löytyi, alkoi katolisen kirkon kanssa tunnettu ristiriita, samanlainen ristiriita, jota minulla nyt on minikoossa tässä palstalla Lasse-Sedän, Esan ja parin muun kanssa.
Mikä siinä on takkuamista?
Vanhurskausoppihan oli senjälkeen kirkas ja selvä Lutherille ja monelle muulle. Suomalaiset Agricola ja Särkilahtikin kuuluvat niiden selvyyteen päässeiden joukkoon.
Kaksikymmentävuotta myöhemmin alkoi linjaveto antinomistien kanssa, niiden, joiden mielestä laki kuuluu "ainoastaan raastupaan", ei seurakuntaan.
Ei se vanhurskauttamisoppia kuitenkaan muuttanut miksikään.
Se pysyi samanlaisena loppuun asti.
Se on kyllä metkaa, että ne ihmiset, jotka täällä vaahtovat arkkipiispan matkasta Roomaan tai Porvoon julistuksesta tai Katolisen kirkon vaarasta Suomessa, taistelevat kynsin hampain roomalaiskatolisen vanhurskauttamisopin puolesta.
Erasmus Rotterdamilaisella ja muilla sofisteilla on runsas todistajien joukko esikoisuudessa.
Mollatkaa ihan rauhassa, mutta ottakaa nyt hyvät ystävät asiosta selvää. - Sarpatin Leski
Esa T kirjoitti:
Sarpatin leski nimimerkki ei oikein sovi sinulle, mutta kaarne olisi parempi, jos haluat kertoa nimimerkilläsi jotain Eliasta.
Kaarne oli korppi joka oli saastanen lintu, ja tämä lintu ruokki Eliaa purolla lihalla ja leivällä.
Tarjoat vielä tätä liharuokaa jota Sarpatin leski ei enää Elialle antanut. Liharuoka on sitä millä lihaamme ruokitaan.
Katso sitä ruokaa mitä Sarpatin leski antoi, öljyä ja leipää mikä ei loppunut, tämä on sitä mitä Jeesus lupaa Samarialaiselle naiselle kaivolla, jos juot siitä lähteestä jota Minä ammennan et janoa enää koskaan ja saat myös itse muuttua sen veden lähteeksi. Ei loppunut jauho eikä öljy Sarpatin lesken varastostakaan ja se myös muuttui lähteeksi josta myös Elia sai ruokansa.
Tämä liharuoka loppuu, se on niin kuin naisen ammentamaa vettä josta janoat jälleen. Näiden lihapatojen ääreen erämaa matkalla olijatkin kaipasivat takaisin ja Herra lopulta antoi viiriäisten lentää ruuaksi. Mutta muista nämä kaikki napisijat kuolivat 40 vuoden aikana erämaahan, eikä luvattuun maahan päässyt kuin 2 alun perin matkalle lähtijää.
Peilistäsi näet mitä ruokaa olet syönyt, heijastuuko sieltä lihallisuus vai Kristuksen kuva.Tiedätkö Esa T.
Sinun juttusi ovat täysin oman viiteryhmäsi rakentamaa satua.
Sarpatin leskiä on varmasti monta.
Nälänhätäkin on tosiasia. Nälässä vaikeroivia usemapia.
Kaarne eli korppi.
1
Olkoon vain juutalaisille saastainen lintu, mutta se kuitenkin toi Jumalan lähettinä profeetalle ruokaa erämaahan.
Sen Jumala kuitenkin valitsi työhönsä.
Tekikö Hän sinun mielestäsi syntiä?
2
Mikä se erämaa on? Se on perinteen ja luottamususkon kuivattama seurakunta.
3
Kaareenpojat.
Joukko veljiä otti itselleen tämän nimen alkaessaan tutkimaan Galatalaiskirjeen selitystä.
Siis vanhurskauttamisoppia.
Se on on pelottavaa ja selvä uhka alimmaisessa taivaassa, jos joku kumminkin rupeaisi sen vuoksi turvaamaan tekojensa sijasta Kristukseen.
Niin pelottava oli pelkkä nimi Kaarneenpojat, että sunnuntaina luetussa saarnassa piti sattumalla tekstissä esiintullut lause jättää lukematta, koska siinä esiintyi tuo sana positiivisessa valossa.
4
Hyvää jatkoa vaan sinne pellollesi. Muista kääntää härkäparia saran päässä. - Lasse-setä
Syntisäkki Surkea kirjoitti:
En tiedä, ketä näistä asiattomista heitoista
hyötyy? Lasse-Setä itsekö?
Eikö olisi syytä puhua vakavasti, kun asiakin on vakava?
Ehkä Lasse-Sedälle ei ole?
"Lutherin takkuaminen vanhurskauttamisopissa"
Mitä tuollainenkin väite on tarkottavinaan?
Ei yhtään mitään.
On totta, että Luther taisteli munkkina syyttävän omantunnon ja kadotustuomion alla, kunnes löysi
Kristuksen vanhurskauden. Tornikokemus.
Kun se löytyi, alkoi katolisen kirkon kanssa tunnettu ristiriita, samanlainen ristiriita, jota minulla nyt on minikoossa tässä palstalla Lasse-Sedän, Esan ja parin muun kanssa.
Mikä siinä on takkuamista?
Vanhurskausoppihan oli senjälkeen kirkas ja selvä Lutherille ja monelle muulle. Suomalaiset Agricola ja Särkilahtikin kuuluvat niiden selvyyteen päässeiden joukkoon.
Kaksikymmentävuotta myöhemmin alkoi linjaveto antinomistien kanssa, niiden, joiden mielestä laki kuuluu "ainoastaan raastupaan", ei seurakuntaan.
Ei se vanhurskauttamisoppia kuitenkaan muuttanut miksikään.
Se pysyi samanlaisena loppuun asti.
Se on kyllä metkaa, että ne ihmiset, jotka täällä vaahtovat arkkipiispan matkasta Roomaan tai Porvoon julistuksesta tai Katolisen kirkon vaarasta Suomessa, taistelevat kynsin hampain roomalaiskatolisen vanhurskauttamisopin puolesta.
Erasmus Rotterdamilaisella ja muilla sofisteilla on runsas todistajien joukko esikoisuudessa.
Mollatkaa ihan rauhassa, mutta ottakaa nyt hyvät ystävät asiosta selvää.Se on takkuamista, jos vuosikymmenien taivalluksen jälkeen ei ole muuta keskusteltavaa uskosta, kuin vanhurskauttaminen ilman tekoja. Siinä sitä on sitten nujuttu paikallaan . Tämmönen kuva siitä tulee, kun mitään muuta asiaa ei ole.
- Utelias veli herrassa
Syntisäkki Surkea kirjoitti:
En tiedä, ketä näistä asiattomista heitoista
hyötyy? Lasse-Setä itsekö?
Eikö olisi syytä puhua vakavasti, kun asiakin on vakava?
Ehkä Lasse-Sedälle ei ole?
"Lutherin takkuaminen vanhurskauttamisopissa"
Mitä tuollainenkin väite on tarkottavinaan?
Ei yhtään mitään.
On totta, että Luther taisteli munkkina syyttävän omantunnon ja kadotustuomion alla, kunnes löysi
Kristuksen vanhurskauden. Tornikokemus.
Kun se löytyi, alkoi katolisen kirkon kanssa tunnettu ristiriita, samanlainen ristiriita, jota minulla nyt on minikoossa tässä palstalla Lasse-Sedän, Esan ja parin muun kanssa.
Mikä siinä on takkuamista?
Vanhurskausoppihan oli senjälkeen kirkas ja selvä Lutherille ja monelle muulle. Suomalaiset Agricola ja Särkilahtikin kuuluvat niiden selvyyteen päässeiden joukkoon.
Kaksikymmentävuotta myöhemmin alkoi linjaveto antinomistien kanssa, niiden, joiden mielestä laki kuuluu "ainoastaan raastupaan", ei seurakuntaan.
Ei se vanhurskauttamisoppia kuitenkaan muuttanut miksikään.
Se pysyi samanlaisena loppuun asti.
Se on kyllä metkaa, että ne ihmiset, jotka täällä vaahtovat arkkipiispan matkasta Roomaan tai Porvoon julistuksesta tai Katolisen kirkon vaarasta Suomessa, taistelevat kynsin hampain roomalaiskatolisen vanhurskauttamisopin puolesta.
Erasmus Rotterdamilaisella ja muilla sofisteilla on runsas todistajien joukko esikoisuudessa.
Mollatkaa ihan rauhassa, mutta ottakaa nyt hyvät ystävät asiosta selvää.Kertonet millainen on roomalaiskatolinen vanhurskauttamisoppi, kun en ole koskaan tullut kuulleeksi.
- Liana
Joonas H. kirjoitti:
Älä kauppaa minulle omia tapojasi ja oppiasi.
Minulle kumpikin luku puhuu tismalleen samaa asiaa: Vanhurskaaksi voi tulla ainoastaan uskomalla Kristukseen. Millään muulla tavalla ihminen ei voi pelastua.
Tässä ei ole mitään erotusta vaikeavammaisen, mihinkään tekoihin kykenemättömän, taikka terveen ja verevän ihmisen kohdalla.
Ihminen voi pelastua ainoastaan sillä tavalla, että ....
... SELLAISENAAN KUN JUURI NYT ON, OMISTAA KRISTUKSEN VANHURSKAUDEN LAHJANA USKON KAUTTA JEESUKSEN NIMEEN, JA ELLEI AIEMMIN OLE KASTETTU, KASTETAAN ISÄN POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN.
AAMEN!Eikö siinä tarttekin olla laki herättäjänä. Ei kukaan voi tulla minun luokseni, ellei minun Isäni, joka on taivaassa vedä häntä minun puoleeni. Vai onko nää jo vanhentunna. Tälläsiä minä muistan lapsuuvestani.
- Kirkkonummen mies
Liana kirjoitti:
Eikö siinä tarttekin olla laki herättäjänä. Ei kukaan voi tulla minun luokseni, ellei minun Isäni, joka on taivaassa vedä häntä minun puoleeni. Vai onko nää jo vanhentunna. Tälläsiä minä muistan lapsuuvestani.
Onkos siitä sitten ollut Lianan mielestä joku toista mieltä?
- Syntisäkki Surkea
Utelias veli herrassa kirjoitti:
Kertonet millainen on roomalaiskatolinen vanhurskauttamisoppi, kun en ole koskaan tullut kuulleeksi.
Etkö ole koskaan kuullut sellaisesta miehestä kuin Martti Luther tai yleensäkään uskonpuhdistuksesta?
Roomalaiskatolinen vo:n käsitys, se on sama, jota täällä eräät innokkaasti puolustavat.
Laestadius käsittelee eräässä saarnassaan aivan samaa asiaa eli room.kat. vahurskauttamisoppia / luterilaista vo:a, jonka mukaan pelastukseen tarvitaan "rakkaudessa vaikuttava usko" (en ehdi hakea ao. saarnaa tähän).
Laestadius puhuu eräässä toisessa saarnassa vanhurskauttamisesta esimerkiksi näin:
Se on pääsisältö Lutherin uskossa.. että ihminen tulee uskon kautta vanhurskaaksi luettavaksi ja Vapahtajan ansion kautta sovitetuksi.. Meille annetaan tänä päivänä evankeliumissa sovelias tila puhumaan siitä vanhurskaudesta, joka tulee uskosta ja on pääasia Lutherin opissa. Postilla s. 333 (II paast. sunnuntai) - kirjoitettusana
Lasse-setä kirjoitti:
En väittänyt yhtään mitään sellaista mitä sanot. Sinulla on kuitenkin vappaus tulkita.
Kahdeksas luku liittyy oleellisesti seitsemänteen. Se on siis selitys miten syntisen/pyhän ongelma ratkaistaan.
Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.
Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja. Nyt ei sitten tarvita mitään pyhitystä, kun siihen asti ei koskaan päästä keskustelussa. Liha alkaa karvastelemaan heti, kun pitäisi alistua Kunnian Kuninkaan ratsuksi.Room. 8:3 Jumala teki sen, mihin laki ei pystynyt, koska se oli ihmisen turmeltuneen luonnon vuoksi voimaton. Syntien sovittamiseksi hän lähetti tänne oman Poikansa syntisten ihmisten kaltaisena. Näin hän tuomitsi ihmisessä ihmisten synnin,
Room. 8:4 jotta meissä, jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.
Eli emme turvaa töihimme, ei mihinkään mitä lihamme tekee, sillä Kristus toteutti lain vaatiman vanhurskauden, jonka saamme lahjana omistaa.
Jos uskotaan, että joku voisi elää kristittynä niin pyhästi että toteutuisi lain vaatima vanhurskaus, silloin olisi Kristus turhaan kuollut.
Room. 8:11 Jos siis teissä asuu Jumalan Henki, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, niin hän, joka herätti Kristuksen kuolleista, on tekevä eläviksi myös teidän kuolevaiset ruumiinne teissä asuvan Henkensä voimalla.
on tekevä eläviksi...Henkensä voimalla. Eli kun ihminen uskoo Kristukseen, Henkensä voimalla Hän toimii... työt ovat Henken aikaan saannosta.
Siksi julistus vanhurskauttamisesta on niin tärkeä, koska jos jotain puuttuu se uskosta puuttuu, sillä kaikki muu on seurausta.
Room. 8:34 Kuka voi tuomita kadotukseen? Kristus - mutta hän on kuollut meidän tähtemme, ja enemmänkin: hänet on herätetty kuolleista...
Eli kuitenkin pelastus on täysin irti meidän teoistamme, se on Jumalan teko. - Aslak
Joonas H. kirjoitti:
Älä kauppaa minulle omia tapojasi ja oppiasi.
Minulle kumpikin luku puhuu tismalleen samaa asiaa: Vanhurskaaksi voi tulla ainoastaan uskomalla Kristukseen. Millään muulla tavalla ihminen ei voi pelastua.
Tässä ei ole mitään erotusta vaikeavammaisen, mihinkään tekoihin kykenemättömän, taikka terveen ja verevän ihmisen kohdalla.
Ihminen voi pelastua ainoastaan sillä tavalla, että ....
... SELLAISENAAN KUN JUURI NYT ON, OMISTAA KRISTUKSEN VANHURSKAUDEN LAHJANA USKON KAUTTA JEESUKSEN NIMEEN, JA ELLEI AIEMMIN OLE KASTETTU, KASTETAAN ISÄN POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN.
AAMEN!Etkö ole jo kuullut, ettei mikään oma tekemisesi tai alkamisesi ole vanhurskaaksitulemista enenpää kuin myöskään jatkuva parannus ja täydelliseksi tuleminen on omassa varassasi. Jumala yksin voi panna alkuun, edistää ja saattaa päätökseen. Vaikka kuinka rupeaisit uskomaan ja parantamaan itseäsi ellei siinä ole Jumalan työtä, saat parannella itseäsi iankaikkisesti loputtomiin. Kaikki missä sinä alat, on syntiä ja pysyy syntinä, onnistuisit vaikka kuinka hyvin tahansa, sinä et voi muuta tehdä kuin syntiä, teetpä niin tai näin.
- Utelias.....
Syntisäkki Surkea kirjoitti:
Etkö ole koskaan kuullut sellaisesta miehestä kuin Martti Luther tai yleensäkään uskonpuhdistuksesta?
Roomalaiskatolinen vo:n käsitys, se on sama, jota täällä eräät innokkaasti puolustavat.
Laestadius käsittelee eräässä saarnassaan aivan samaa asiaa eli room.kat. vahurskauttamisoppia / luterilaista vo:a, jonka mukaan pelastukseen tarvitaan "rakkaudessa vaikuttava usko" (en ehdi hakea ao. saarnaa tähän).
Laestadius puhuu eräässä toisessa saarnassa vanhurskauttamisesta esimerkiksi näin:
Se on pääsisältö Lutherin uskossa.. että ihminen tulee uskon kautta vanhurskaaksi luettavaksi ja Vapahtajan ansion kautta sovitetuksi.. Meille annetaan tänä päivänä evankeliumissa sovelias tila puhumaan siitä vanhurskaudesta, joka tulee uskosta ja on pääasia Lutherin opissa. Postilla s. 333 (II paast. sunnuntai)Oliko sitten Lutheri ja Lestadius roomalaisia?
- Mitä? Olen ulalla
Aslak kirjoitti:
Etkö ole jo kuullut, ettei mikään oma tekemisesi tai alkamisesi ole vanhurskaaksitulemista enenpää kuin myöskään jatkuva parannus ja täydelliseksi tuleminen on omassa varassasi. Jumala yksin voi panna alkuun, edistää ja saattaa päätökseen. Vaikka kuinka rupeaisit uskomaan ja parantamaan itseäsi ellei siinä ole Jumalan työtä, saat parannella itseäsi iankaikkisesti loputtomiin. Kaikki missä sinä alat, on syntiä ja pysyy syntinä, onnistuisit vaikka kuinka hyvin tahansa, sinä et voi muuta tehdä kuin syntiä, teetpä niin tai näin.
Se on jännää, että nämä samat perinteen vaalijat kuitenkin laulavat tuttua perinnevirttä: "Sun on Jeesus alkamasi, uskoni ja kilvoitus".
Sitten kuitenkin ihmetellään noita oppi-isänsä Lutherin tapaan vanhurskausopissaan kompuroivia luterilaisia opetuslapsia, jotka pitävät kaikkea, uskoaan ja kilvoitustaan Jumalan työnä ja lahjana. - Jeesuksen tunnettu
Mitä? Olen ulalla kirjoitti:
Se on jännää, että nämä samat perinteen vaalijat kuitenkin laulavat tuttua perinnevirttä: "Sun on Jeesus alkamasi, uskoni ja kilvoitus".
Sitten kuitenkin ihmetellään noita oppi-isänsä Lutherin tapaan vanhurskausopissaan kompuroivia luterilaisia opetuslapsia, jotka pitävät kaikkea, uskoaan ja kilvoitustaan Jumalan työnä ja lahjana.Luther ei ole uskossa horjunut. On valtava Jumalan lahja että meillä on ollut tällainen
veli. Hän kirjoittaa:
"19. Mutta paavi — kuinka hän menettelee?
Ei hän istu ulkonaisessa pyhäkössä eli Jumalan huoneessa, vaan hengellisessä, uudessa ja elävässä.
Siitä pyhä Paavali, 1. Korinttolaiskirjeen 3. luvussa (17. jakeessa), sanoo: »Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on Jumala turmeleva hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sellaisia te olette».
Tähän temppeliin moni perkele ja vääräoppinen on uskaltanut istuutua, samoin kuin kaikki nekin, jotka saarnaavat oikeata oppia vastaan: »Jos halajat tulla autuaaksi, niin omaksu tämä tai tuo elämänmuoto ja munkkijärjestö, tee se teko tai tämä!»
Näin johdatetaan ihmiset pois uskosta tekoihin, mutta sen ohella tosin käytetään tätä sanaa: Kristus on Herra, mutta itse asiassa hän kuitenkin kielletään. He eivät, näet, puhu sanaakaan siitä, että hän yksin, armosta, antaa anteeksi synnit ja vapahtaa kuolemasta ja helvetistä, vaan näin he puhuvat: »Syntiä täytyy hyvittää näillä teoilla, siitä täytyy suorittaa hyvitys ja niin saavuttaa armo».
Mutta tämä on aivan samaa kuin sanoisit: Ei Kristus olekaan sitä tehnyt, ei hän ole mikään Vapahtaja, ei hänen kärsimyksensä ja kuolemansa mitään auta. Jos, näet, omat tekosi sen saavat aikaan, ei hän voi sitä saada aikaan verellään ja kuolemallaan; jompikumpi näistä kahdesta on kuin onkin aivan turha.
*) Jos sinä jäät tekojen varaan, sinä ajat ulos Kristuksen, kiellät hänen kalliin verensä, sitä häpäisten, ja yksin tein myöskin hänet itsensä. Hän ei siis voi sanallaan, teoillaan ja Hengellään istua ja hallita sydämessä, vaan minun omat tekoni ovat epäjumalanani, jonka minä sallin istua ja hallita. - Esa T
Sarpatin Leski kirjoitti:
Tiedätkö Esa T.
Sinun juttusi ovat täysin oman viiteryhmäsi rakentamaa satua.
Sarpatin leskiä on varmasti monta.
Nälänhätäkin on tosiasia. Nälässä vaikeroivia usemapia.
Kaarne eli korppi.
1
Olkoon vain juutalaisille saastainen lintu, mutta se kuitenkin toi Jumalan lähettinä profeetalle ruokaa erämaahan.
Sen Jumala kuitenkin valitsi työhönsä.
Tekikö Hän sinun mielestäsi syntiä?
2
Mikä se erämaa on? Se on perinteen ja luottamususkon kuivattama seurakunta.
3
Kaareenpojat.
Joukko veljiä otti itselleen tämän nimen alkaessaan tutkimaan Galatalaiskirjeen selitystä.
Siis vanhurskauttamisoppia.
Se on on pelottavaa ja selvä uhka alimmaisessa taivaassa, jos joku kumminkin rupeaisi sen vuoksi turvaamaan tekojensa sijasta Kristukseen.
Niin pelottava oli pelkkä nimi Kaarneenpojat, että sunnuntaina luetussa saarnassa piti sattumalla tekstissä esiintullut lause jättää lukematta, koska siinä esiintyi tuo sana positiivisessa valossa.
4
Hyvää jatkoa vaan sinne pellollesi. Muista kääntää härkäparia saran päässä.>Kaarne eli korppi.
1
Olkoon vain juutalaisille saastainen lintu, mutta se kuitenkin toi Jumalan lähettinä profeetalle ruokaa erämaahan.
Sen Jumala kuitenkin valitsi työhönsä.
Tekikö Hän sinun mielestäsi syntiä? <
Nämä kaarneet nimenomaan ruokkivat profeettaa. Koska Elia tarvitsi vielä siinä vaiheessa liharuokaa, siksi ruokkijan oli pakko olla tämä saastanen lintu. Esim. kyyhky ei olisi voinut tuoda tätä ruokaa sillä pyhä ei voi koskea saastaseen.
Mooses oli pyhällä vuorella Jumalan edessä, eikä sinne vuorelle saanut ketään muu tulla, tai olisi joutunut kuolemaan. Eikä Mooses voinut puhua suoraan kansalle, koska Jumalasta oli tarttunut loiste mitä kansa ei kestänyt katsoa. Mooses kertoi Aaronille mitä Jumala oli käskenyt, ja Aaron kertoi sen kansalle.
Aaron oli tällainen Kaarne joka ei ollut täysin puhdas, ja näet sen Aaronin valmiudesta rakentaa kansan vaatimuksesta kultaisen vasikan.
Tämä Aaron oli kuitenkin välttämätön työkalu Jumalalle johdattaessa Israelin kansaa kohti luvattua maata.
Sanoin sarpatin leskestä että se oli jo kaukana tästä kaarneesta antaessaan täysin eri ruokaa.
>Sarpatin leskiä on varmasti monta.<
Sanoohan Jeesuskin että Israelin kansassa oli leskiä vaikka kuinka paljon, mutta Jumala oli valinnut tämän Sarpatin Lesken ruokkimaan Eliaa.
Katso itse raamatusta, miten Jumala valmisti Eliaa ruokkimalla häntä eri ruualla, Elian kasvaessa yhä lähemmäs Jumalaa jätettiin liha pois ja öljy tuli tilalle. Ja erikoisesti katso miten tämä öljy ja jauho ei enää loppunut, vaan sitä tuli sitämukaa lisää kun sitä käytettiin. Kaarneen piti tulla aina vaan uudelleen ja uudelleen, koska janottiin jälleen.
Etkö ymmärrä kun Jeesus pyhittää, niin me muutumme, mutta jos saastanen pyhittää niin janoamme jälleen ja siksi pysymme muuttumattomina. Katso peiliin, heijastuuko sieltä Kristuksen kasvot, sillä siitä näet kuinka paljon Kristus on saanut tilaa sinussa.
Aaronin tuoma ruoka ei tuonut muutosta, vaan alkuperäiset erämaa matkalla kulkijat kuolivat 40 vuoden aikana. Jordaanin virran ylittäminen tarkoittaa että pysymme Kristuksessa, mutta lue miten kovin Joosua varoitti ennen kuin virta ylitettiin. Nämä vaatimukset olivat ihmisjärjelle mahdottomia, mutta Jumalalle ei.
Tämä Pyhän Hengen virta antaa tahtomisen ja voiman, mutta jos haemme vain astialla vettä tästä virrasta ja tulemme takaisin vanhaan elämäämme, niin saamme tehdä sitä niin kauan kuin kuolemme. On mentävä yli tähän uuteen luvattuun maahan, mutta silloin on otettava tosissaan nämä Joosuan antamat varoitukset. Ananiaan ja Safiran kohtalo oli varoittava esimerkki tästä. - Esa T
Lasse-setä kirjoitti:
Se on takkuamista, jos vuosikymmenien taivalluksen jälkeen ei ole muuta keskusteltavaa uskosta, kuin vanhurskauttaminen ilman tekoja. Siinä sitä on sitten nujuttu paikallaan . Tämmönen kuva siitä tulee, kun mitään muuta asiaa ei ole.
>Se on takkuamista, jos vuosikymmenien taivalluksen jälkeen ei ole muuta keskusteltavaa uskosta, kuin vanhurskauttaminen ilman tekoja. Siinä sitä on sitten nujuttu paikallaan . Tämmönen kuva siitä tulee, kun mitään muuta asiaa ei ole. <
On juotu sitä vettä mitä Samarialainen nainen ammensi kaivolla, ja siksi janotaan jälleen. Silloin totisesti nuljutaan paikallaan.
Jos olisi vohdoinkin aika juoda sitä vettä mitä Jeesus ammentaa. Silloin emme enää janoaisi, ja se näkyy muuttumisena ja lisäksi saamme silloin muuttua itse sen veden lähteeksi.
Lasse-setä kirjoituksistasi näkyy että olet juonut vettä jota Kristus ammentaa ja tämä lähde on jo alkanut virrata sinusta. Tätä virtaa on valtava ilo katsella kaikkialla missä se virtaa. - aamos.
Mitä? Olen ulalla kirjoitti:
Se on jännää, että nämä samat perinteen vaalijat kuitenkin laulavat tuttua perinnevirttä: "Sun on Jeesus alkamasi, uskoni ja kilvoitus".
Sitten kuitenkin ihmetellään noita oppi-isänsä Lutherin tapaan vanhurskausopissaan kompuroivia luterilaisia opetuslapsia, jotka pitävät kaikkea, uskoaan ja kilvoitustaan Jumalan työnä ja lahjana.Aina ja kaikkina aikoina maailma on pilkannut oikeita kristityitä, heille ei ole kelvannut yksinkertainen kristillinen vaellus.
Jos täytyisikin maailma nyt valheen enkeleistä, niin pimeys ei voittoa kuitenkaan saisi meistä. Ne olkoot raivoissaan ja syöskööt kiukkuaa. Ne valheen vallat on jo saaneet tuomion. - sun pointtiasi
aamos. kirjoitti:
Aina ja kaikkina aikoina maailma on pilkannut oikeita kristityitä, heille ei ole kelvannut yksinkertainen kristillinen vaellus.
Jos täytyisikin maailma nyt valheen enkeleistä, niin pimeys ei voittoa kuitenkaan saisi meistä. Ne olkoot raivoissaan ja syöskööt kiukkuaa. Ne valheen vallat on jo saaneet tuomion.mikä se aamoksen yksinkertainen kristillinen vaellus on? Miten se eroaa edellisen kirjoittajan vaelluksesta?
- Hitaasti kiirehtivä
sun pointtiasi kirjoitti:
mikä se aamoksen yksinkertainen kristillinen vaellus on? Miten se eroaa edellisen kirjoittajan vaelluksesta?
Niin mekin annamme paavilaisille periksi kaikessa, missä kuuluu antaa, ja enemmänkin.
Ainoa poikkeus on se omantunnon vapaus, joka meillä on Kristuksessa Jeesuksessa. Emme näet anna pakottaa tai sitoa omaatuntoamme mihinkään tekoon, niin että tätä tai tuota tekemällä meistä muka tulisi vanhurskaita, mutta muutoin olisimme kirottuja. Syömme mielihyvin samoja ruokia kuin hekin, vietämme heidän juhliaan ja noudatamme heidän paastosääntöään, kunhan he sallivat meidän tehdä sen vapaaehoisesti ja lakkaavat käyttämästä uhkaavia sanoja..
Luther: Galatalaiskirjeen selitys. SLEY-Kirjat.
sivu 113 - Lasse-setä
Joonas H. kirjoitti:
Room. 8:5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan,
- on lihan *mieli*,
mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan,
- on Hengen *mieli*.
Room. 8:6
- Sillä lihan *mieli* on kuolema,
- mutta hengen *mieli* on elämä ja rauha;
*Se mieli, se mieli.* Jokaiselle lestadiolaisena syntyneelle tämän - luulisi olevan selvä asia.
---------------------
Room. 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
Room. 7:19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Room. 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Pitäisi tutkia se todellinen syy, miksi ihminen kiertää jatkuvasti samaa kehää etsien lihastaan (ainakin) jotakin hyvää. Kun siellä ei sitä kuitenkaan ole, niin ei ole. Jumalan laki on nimittäin niin ankara, että jos yhdessä asiassa rikkoo Jumalan lain, niin silloin se on kokonaan rikottu ja tie helvettiin on avoin.
------------------
Kyllähän se on edelleen niin, että ne jotka taivaaseen haluavat, joutuvat tulemaan sinne Kristuksen tähden armahdettuina syntisinä.
Kiitos Jumalalle että näin hyvin on asiat. Armosta te olette pelastetut ette itsenne kautta, se on jumalan LAHJA.
----------------------
Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta!
Niin minä siis *tämmöisenäni* ...
- palvelen mielellä Jumalan lakia,
- mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Room. 8:2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
--------------------
Room. 10:2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
Room. 10:3 sillä kun he eivät *tunne* Jumalan vanhurskautta, ...
- vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
Room. 10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.Nyt ehkä pitäisi kehottaa lukemaan Hebr 11. Onko siinä puhe lihan saastaisista teoista, vai mistä. Miksi kirjoittaja puhuu heistä, kuin uskon sankareista?
- Hytönen J.
Lasse-setä kirjoitti:
Nyt ehkä pitäisi kehottaa lukemaan Hebr 11. Onko siinä puhe lihan saastaisista teoista, vai mistä. Miksi kirjoittaja puhuu heistä, kuin uskon sankareista?
Hepr. 11:11 Uskon kautta sai Saarakin voimaa suvun perustamiseen, vieläpä yli-ikäisenä,
- koska hän piti luotettavana sen,
*joka oli antanut lupauksen*.
Hepr. 11:12 Sentähden syntyikin yhdestä miehestä,....
---------------------------
!*vieläpä kuolettuneesta,*! ....
---------------------------
niin suuri paljous, kuin on tähtiä taivaalla ja kuin meren rannalla hiekkaa, epälukuisesti.
Hepr. 11:13 Uskossa nämä kaikki kuolivat eivätkä luvattua saavuttaneet, .....
- vaan kaukaa he olivat sen nähneet ja sitä tervehtineet ja tunnustaneet olevansa vieraita ja muukalaisia maan päällä.
**********************************************
******Hepr. 11:14 Sillä jotka näin puhuvat, ilmaisevat etsivänsä isänmaata.******
**********************************************
Uskonvanhurskaus, samoin kun koko pelastava USKO, se on hyvin suuri salaisuus jota ENKELIT, se on = itseään hyvinä pitävät ihmiset
haluaisivat nähdä. Mutta eivät valitettavasti näe.
Miksi??? Raamattu vastaa:
Room. 9:30 Mitä me siis sanomme? Että pakanat, jotka...
- eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, ...
mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta;
Room. 9:31 mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut.
Room. 9:32 Minkätähden? ....
Sentähden, ettei se tapahtunut uskosta, vaan ikäänkuin teoista; sillä he loukkautuivat loukkauskiveen, - Hytönen J.
Hytönen J. kirjoitti:
Hepr. 11:11 Uskon kautta sai Saarakin voimaa suvun perustamiseen, vieläpä yli-ikäisenä,
- koska hän piti luotettavana sen,
*joka oli antanut lupauksen*.
Hepr. 11:12 Sentähden syntyikin yhdestä miehestä,....
---------------------------
!*vieläpä kuolettuneesta,*! ....
---------------------------
niin suuri paljous, kuin on tähtiä taivaalla ja kuin meren rannalla hiekkaa, epälukuisesti.
Hepr. 11:13 Uskossa nämä kaikki kuolivat eivätkä luvattua saavuttaneet, .....
- vaan kaukaa he olivat sen nähneet ja sitä tervehtineet ja tunnustaneet olevansa vieraita ja muukalaisia maan päällä.
**********************************************
******Hepr. 11:14 Sillä jotka näin puhuvat, ilmaisevat etsivänsä isänmaata.******
**********************************************
Uskonvanhurskaus, samoin kun koko pelastava USKO, se on hyvin suuri salaisuus jota ENKELIT, se on = itseään hyvinä pitävät ihmiset
haluaisivat nähdä. Mutta eivät valitettavasti näe.
Miksi??? Raamattu vastaa:
Room. 9:30 Mitä me siis sanomme? Että pakanat, jotka...
- eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, ...
mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta;
Room. 9:31 mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut.
Room. 9:32 Minkätähden? ....
Sentähden, ettei se tapahtunut uskosta, vaan ikäänkuin teoista; sillä he loukkautuivat loukkauskiveen,Tarkoitan tällä kertää uskovina itseään pitäviä.
Ne jotka eivät hyväksy sitä, että syntinen vanhurskautetaan ilman hänen omia tekojaan taikka muita ansioitaan.
Kaikki sellaiset ihmiset jotka eivät hyväksy syntisen vanhurskauttamista Jumalan ilmoituksen mukaisesti, ovat omahyväisiä fariseksia. He eivät tunne oman lankeemuksensa syvyyttä ja omaa syntiturmelustaan. - Syntisäkki Surkea
Hytönen J. kirjoitti:
Hepr. 11:11 Uskon kautta sai Saarakin voimaa suvun perustamiseen, vieläpä yli-ikäisenä,
- koska hän piti luotettavana sen,
*joka oli antanut lupauksen*.
Hepr. 11:12 Sentähden syntyikin yhdestä miehestä,....
---------------------------
!*vieläpä kuolettuneesta,*! ....
---------------------------
niin suuri paljous, kuin on tähtiä taivaalla ja kuin meren rannalla hiekkaa, epälukuisesti.
Hepr. 11:13 Uskossa nämä kaikki kuolivat eivätkä luvattua saavuttaneet, .....
- vaan kaukaa he olivat sen nähneet ja sitä tervehtineet ja tunnustaneet olevansa vieraita ja muukalaisia maan päällä.
**********************************************
******Hepr. 11:14 Sillä jotka näin puhuvat, ilmaisevat etsivänsä isänmaata.******
**********************************************
Uskonvanhurskaus, samoin kun koko pelastava USKO, se on hyvin suuri salaisuus jota ENKELIT, se on = itseään hyvinä pitävät ihmiset
haluaisivat nähdä. Mutta eivät valitettavasti näe.
Miksi??? Raamattu vastaa:
Room. 9:30 Mitä me siis sanomme? Että pakanat, jotka...
- eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, ...
mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta;
Room. 9:31 mutta Israel, joka tavoitteli vanhurskauden lakia, ei ole sitä lakia saavuttanut.
Room. 9:32 Minkätähden? ....
Sentähden, ettei se tapahtunut uskosta, vaan ikäänkuin teoista; sillä he loukkautuivat loukkauskiveen,Kiitos!!
Selkeää on tämä opetus, mutta perin vastahakoisesti vastaanotettua.
Jos tällaista kuuluisi Betlehemiksi tituleeratussa kaupungissa!! - Juuso
Syntisäkki Surkea kirjoitti:
Kiitos!!
Selkeää on tämä opetus, mutta perin vastahakoisesti vastaanotettua.
Jos tällaista kuuluisi Betlehemiksi tituleeratussa kaupungissa!!Nuinhan sitä vastataan omiin kirjoituksiin ja hiukan niin kuin tyytyväisenä saavutuksiin. Heh...
- Tytär Sionin
Aslak kirjoitti:
Etkö ole jo kuullut, ettei mikään oma tekemisesi tai alkamisesi ole vanhurskaaksitulemista enenpää kuin myöskään jatkuva parannus ja täydelliseksi tuleminen on omassa varassasi. Jumala yksin voi panna alkuun, edistää ja saattaa päätökseen. Vaikka kuinka rupeaisit uskomaan ja parantamaan itseäsi ellei siinä ole Jumalan työtä, saat parannella itseäsi iankaikkisesti loputtomiin. Kaikki missä sinä alat, on syntiä ja pysyy syntinä, onnistuisit vaikka kuinka hyvin tahansa, sinä et voi muuta tehdä kuin syntiä, teetpä niin tai näin.
Näinhän se on Sun on Jeesus alkamasi uskoni ja kilvoitus. Ei omat voimat riitä kuin synnin tekemiseen. Usko on se käsi jolla armo otetaan vastaan. Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta. Tälläinen on Jumalan järjestys, uskoon tuloon eivät omat voimat riitä.
- Syntisäkki Surkea
Juuso kirjoitti:
Nuinhan sitä vastataan omiin kirjoituksiin ja hiukan niin kuin tyytyväisenä saavutuksiin. Heh...
Anteeksi kuinka? Mitä höpiset?
Sinä taidat elää omien luulojesi varassa vähän joka asiassa. - Hytönen J.
Juuso kirjoitti:
Nuinhan sitä vastataan omiin kirjoituksiin ja hiukan niin kuin tyytyväisenä saavutuksiin. Heh...
Jos et tiedä, niin asianosaisena voin auttaa sinua Juuso.
Valaehtoisesti todistan: Hytönen J. ja nimimerkki "Syntisäkki surkea" ovat eri henkilöitä.
Eikö olisi vihdoin aika ylös unesta nousta Juuso ja antaa Kristuksen Åyhän Hengen kautta valaista sinun sydämesi mustia seiniä.
Kun nimittäin yksikin valonsäde Kristuksesta saa tunkeutua sydämeesi, niin silloin siellä alkavat soimaan kiitosäänet. Valheiden epäluulojen ilkeyden ja kateuden kyykäärmeiden sijaan alkavat soimaan siionin kanteleet
kiitosta ja ylistystä Kuningas Kristukselle.
Ne soivat yhdessä ja samassa kuorossa toisten Kristuksen verellä lunastettujen Jumalan lasten kanssa.
Kokemuksesta sanon, että se kokemus on sanoin kuvaamattoman valtava, se on ihana. Siinä ahjossa sydän aivan kuin halkeaa laupeudesta. Saamme lahjaksi ne silmät joilla Kristus katsoo meitä syntisraukkoja, joiden tähden hän on Henkensä antanut ja verensä vuodattanut vika- ja syntiuhriksi kaikkien syntiemme edestä.
Kiitos ja ylistys sinulle Jeesus Mestari, minun Herrani ja vapahtajani. - Uskosa
Tytär Sionin kirjoitti:
Näinhän se on Sun on Jeesus alkamasi uskoni ja kilvoitus. Ei omat voimat riitä kuin synnin tekemiseen. Usko on se käsi jolla armo otetaan vastaan. Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta. Tälläinen on Jumalan järjestys, uskoon tuloon eivät omat voimat riitä.
Paitsi lähimmäisen, niin myöskin itse itsensä tuomitseminen on AINA raskasta syntiä. Herra armahtakoon että jokainen voisi luopua tuomarin virasta, nöyrtyä ja jättää asiansa Jumalan väkevän käden (Jumalan Sanan) alle.
1. Piet. 5:6 Nöyrtykää siis Jumalan väkevän käden alle, että hän ajallansa teidät korottaisi,
--------------------------------------
1. Piet. 5:7 ja "heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen."
--------------------------------------
1. Piet. 5:8 Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä.
1. Piet. 5:9 Vastustakaa häntä lujina uskossa, tietäen, että samat kärsimykset täytyy teidän veljiennekin maailmassa kestää.
1. Piet. 5:10 Mutta kaiken ...
... armon ...
... Jumala, joka on kutsunut teidät iankaikkiseen kirkkauteensa ...
... Kristuksessa, ...
... vähän aikaa kärsittyänne, hän on teidät valmistava, teitä tukeva, vahvistava ja lujittava.
1. Piet. 5:11 Hänen olkoon valta aina ja iankaikkisesti! Amen. - muukalainen 4
Lasse-setä kirjoitti:
En väittänyt yhtään mitään sellaista mitä sanot. Sinulla on kuitenkin vappaus tulkita.
Kahdeksas luku liittyy oleellisesti seitsemänteen. Se on siis selitys miten syntisen/pyhän ongelma ratkaistaan.
Miten eletään vanhurskautettuna. Mitä olen kirjoituksia vähän selaillut tässä oli myös Lutherilla ongelma. Hän takkusi vanhurskauttamisen kanssa lähes koko ikänsä ja näyttää opetuslapsille käyvän samoin.
Kuiskaan nyt yhden asian. Se on laiskalle lihalle kovin mieluinen makupala taistella vanhurskauttamisen kanssa, koska siinä ei ole tekoja. Nyt ei sitten tarvita mitään pyhitystä, kun siihen asti ei koskaan päästä keskustelussa. Liha alkaa karvastelemaan heti, kun pitäisi alistua Kunnian Kuninkaan ratsuksi.ilahduttavaa nähdä että sinä olet saanut armon omistaa totisen uskon joka syntyy, jonka Jumala synnyttää sanansa kautta.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Mihin Ilkka Kanerva kuoli?
Kun näin jokin aika sitten kuvan riutuneen näköisestä Kanervasta, sanoin vaimolle että haimasyövältä vaikuttaa. Vaimon isä oli kuollut kyseiseen tauti40330820Martinan lapset JÄLLEEN valjastettu valkopesureiksi
Ei tuo nainen todellakaan täysillä käy. Vauvakin tajuaa että kysymykset ja vastaukset ovat Martinan itsensä tekemiä, lapset vastaa mitä on käsketty. J4764186Sofia Belorf ja Sonja Aiello
Viihtyvät yhdessä dinnerillä. Pienet piirit. Mitä ajatuksia herättää ?972725Stefu LOISTAVAA!
Ilmeisesti joku vedonlyönti tms, selvinpäin-elämästä👍👍👍 ilmankos ei ole Sofiaa näkynyt. Miten tän parin nyt käy, kun viimi ei maksettuna enää virta1331892Teille, Venäjällä pelottelijat
Oletatteko ja väitättekö te, että Venäjä pystyisi tuosta vain miehittämään Suomen?5901657- 861593
Kakista se ulos nainen vihdoin viimein
Että haluat, kummatkin halutaan. Otan sinut kuumaan syleilyyn sitten.751565Ujostuttaa eräs aikuinen mies...
Mitä se tämmönen on... tuo mies aiheuttaa minulle ylimääräsiä tykytyksiä... Rohkeampana pyytäsin häntä ulos mut jospa hän... Miten mun vaistot ilmoit591500Jos me käytäs nainen
Ulkona niin mitkä olisi ne kolme asiaa joita tahtoisit kysyä tai kertoa minulle?721245