Mitkä kaikki todistavat sinulle sen, että olet Jumalan lapsi ja olet matkalla taivaaseen?
Ovatko todistajasi ihmisiä jotka vakuuttelevat sinulle, että "jo vain sinä olet hyvin kilvoitettut ja matkalla taivaaseen?"
Raamattu mainitsee kolme todistajaa. Kaikkien näiden kolmen todistajan todistus on yhtäpitävä.
Ja se todistus kuuluu seuraavasti:
"Ja tämä on se todistus:
- Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän,
- ja tämä elämä on hänen Pojassansa."
Sitten Raamattu vertaa ihmisten todistusta
Näiden kolmen todistajan todistukseen:
"Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa."
"Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä;
joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valhettelijaksi, koska hän ei usko sitä todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa."
Ketkähän mahtavat olla nämä kolme todistajaa, jotka todistavat että Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän? Ja todistavat sen että tämä elämä on Jumalan Pojassa? Elämä siis ON Jumalan Pojassa.
"Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää."
"Kuka on se, joka voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?"
Hän on se, joka on tullut
- veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä;
ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
Sillä kolme on, jotka todistavat: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
Ovatko todistajasi ihmisiä jotka vakuuttelevat sinulle, että "jo vain sinä olet hyvin kilvoitettut ja matkalla taivaaseen?"
Raamattu mainitsee kolme todistajaa. Kaikkien näiden kolmen todistajan todistus on yhtäpitävä.
Ja se todistus kuuluu seuraavasti:
"Ja tämä on se todistus:
- Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän,
- ja tämä elämä on hänen Pojassansa."
Sitten Raamattu vertaa ihmisten todistusta
Näiden kolmen todistajan todistukseen:
"Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa."
"Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä;
joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valhettelijaksi, koska hän ei usko sitä todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa."
Ketkähän mahtavat olla nämä kolme todistajaa, jotka todistavat että Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän? Ja todistavat sen että tämä elämä on Jumalan Pojassa? Elämä siis ON Jumalan Pojassa.
"Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää."
"Kuka on se, joka voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?"
Hän on se, joka on tullut
- veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä;
ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
Sillä kolme on, jotka todistavat: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
Vastaukset 55
Vanhimmat
"Tämän minä olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen, tietääksenne, että teillä on iankaikkinen elämä."
"Ja tämä on se uskallus, joka meillä on HÄNEEN, että jos me jotakin anomme HÄNEN tahtonsa mukaan, niin HÄN kuulee meitä."
"Ja jos me tiedämme hänen kuulevan meitä, mitä ikinä anommekin, niin tiedämme,
- että meillä myös on kaikki se, mitä olemme häneltä anoneet."
"Te himoitsette, eikä teillä kuitenkaan ole; te tapatte ja kiivailette, ettekä voi saavuttaa; te riitelette ja taistelette.
Teillä ei ole,
- sentähden ettette ano."
"Te anotte, ettekä saa, sentähden että anotte kelvottomasti, kuluttaaksenne sen himoissanne."
Onko joltinenkin tekosyntien vältteleminen, taikka ahkera ripittäytyminen tekoasynneistä sopiva aihe kerskailla nettipalstoilla ympäri maapalloa?
Onko jonkun tietyn yhdistyksen sertifioitu jäsenyys, (jonka uskotaan olevan ainut autuaaksitekevä), onko se sopiva aihe kerskailla?
Oikeuttaako tämän yhdistyksen jäsenyys tuomitsemaan sadoissa muissa yhdistyksissä majaansa pitävät Kristuksen verellä lunastetut Jumalan lapset helvettiin?
Raamattu: "Hänen pyhä nimensä olkoon teidän kerskauksenne; iloitkoon niiden sydän, jotka etsivät Herraa."
Paavali kysyy meiltä: "Missä siis on kerskaaminen?"
Hän vastaa omaan kysymykseensä:"Se on suljettu pois."
Ja kysyy lisäkysymyksen: "Minkä lain kautta? Tekojenko lain?"
Ja vastaa jälleen itse: "Ei, vaan uskon lain kautta."
Minin Paavali pyrkii näillä kysymyksillään ja vastauksillaa niihin?
Tähän:
***********************************
"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja."
***********************************
Ei silloin kiitosta ja ylistystä puutu. "Ihminen vanhurksautetaan uskon kautta ilman omia tekoja."
Iloitse nyt sinäkin siskoni ja veljeni, joka tunnet suuren synnin voiman tykönäsi, ja tunnet sen, ettei tekoja tahdo löytyä suurennuslasinkaan avulla.
"Syökää ja juokaa, Jeesuksen veri vuotaa." Tätä laulua lauloi muuan vanhus usein liikuttuneena.
En tiennyt silloin vielä että vuosia myöhemmin tulen avioliiton kautta kaukaisesti hänen sukuunsa. Oi Jeesus leipä elämän, sä tässä läsnä olet.
Ihmeellistäkin ihmeellisempää on tämä autuus joka alkaa jo täällä maitten päällä ja jatkuu iäti taivaassa.
"sokeat saavat näkönsä, ja rammat kävelevät, pitaliset puhdistuvat, ja kuurot kuulevat, ja kuolleet herätetään, ja köyhille julistetaan evankeliumia. Ja autuas on se, joka ei loukkaannu minuun." Kiitos sinulle Jeesus!!!
Kokonaan on unohdettu, että kristitty on Jumalan lapsi koko ajan, syntisenäkin.
Kun ensin on kielletty perisynti, on keskitytty tekosynteihin ja niinden "korjaamiseen".
Sitten kielletään uskominen syntisenä, pitää mennä toisen kristityn luo, joka "saarnaa anteeksi".
Puolustuksena käytetään mm. Daavidin katumusta ja profeetan nuhtelua. Kuitenkaan ei huomata sitä, että kuningas oli katumaton, ei edes muistanut tekemäänsä murhaa ja aviorikosta.
Toisaalta ei myöskään Daavidin elämästä kerrota niin, että profeetta olisi aina käynyt hänen luonaan. Psalmithan todistavat kuninkaasta, joka turvasi Herraan heikkoutensa tuntiessaankin.
Huomaan, että olet tietämätön kristityn vaellukseen. Yksi raamatunlause kaataa kaiken edellisen valheeksi.
Väitätkö sinä että toinen jae Raamatussa lyö heti perään toista korvalle?
Todistit juuri nyt, ettet tunne Jumalan sanan ydinkysymyksiä lainkaan.
Jos laajentaisimme kenttää ja vunteeraisimme, mikä merkitys muutamilla raamatun kohdilla on:
1. Ananias suhteessa Saulukseen.
2. Ilmestyskirja puhuu Karitsan verestä ja todistuksen sanasta.
3. Jeesus rukoilee niiden puolesta, jotka ottavat Hänen todistajiensa sanan vastaan.
Ihmisellä näyttäisi olevan joku rooli tässä, mutta mikä?
Muistuu mieleeni, että Paavali itse antaa Ananiaalle eri merkityksen, mitä se pietistisessä perinteessä on ollut.
Luther muistaakseni sanoo, että Paavali oli jo uskossa tullessaan Ananiaan luo.
Olisko kumminkaan Jauholakki tai Armonpenikka kieltänyt suullisen todistuksen merkitystä?
Apostolithan itse sanovat, että he ovat Hänen todistajansa.
Eikö muka kirjoitettu Jumalansana todista mitään?
Outoa uskomista, jos Raamattu kelpaa vain tuomion ja nuhteen kirjaksi.
Ymmärsin niin, että halutaan puhua siitä ehdottomuudesta. Eihän kristityllä voi olla joka hetki toinen kristitty todistamassa syntejä anteeksi. Se on mahdottomuus, joka pysyy hengissä sillä ajatuksella, että asiat korjataan aina tekemisen jälkeen. Mikään korjaaminen ei kuitenkaan tee synnittömäksi.
Jeesus opettaa pyytämään rukouksessa syntiä anteeksi. Ilmeisesti tämä halutaan kokonaan unohtaa ja jopa kieltää. Pitäisi aina hankkia toinen kristitty paikalle. Virallinen linja on tätä. Ei saisi uskoa penkissä istumallakaan.
Kirkossakaan ei saa uskoa, papin synninpäästö ei vaikuta heidän opetustensa mukaan mitään.
Tämä on kauheaa harhaoppia.
Kristityllä on kuitenkin myös hartauselämää yksinäisyydessäkin. Vaikeaksi tulee uskominen armosta, jos ei saa luottaa Isänsä lupauksiin silloinkin, kun omatunto muistuttaa tehdystä ja paholainen ahdistaa epäilyksin.
Tämä on nimenomaan asiaa. Kun raamatussa on näitä kohtia, niin niillä on merkityksensä. Vai eikö koko raamattu olekkaan tarpeellinen?
Joku balanssi täytyy olla olemassa ja joku merkitys uskovalla toiselle ihmiselle. Tämä pitäisi ottaa huomioon.
Nimittäin, jos sinun uskoosi ei ole vaikutusta toisilla ihmisillä, ei varmaankaan sinun toiminnallasi ole vaikutusta toisten ihmisten uskoon.
MOT koska ihminen ei ole missään tekemisissä toisen ihmisen pelastuksen kanssa, ei ole tarvis huolehtia toiosista ihmisistä, joka taasen on epäraamatullinen ajatus.
Nyt olisi parasta, että Lasse-Setä ottaa itse huomioon mitä asiasta täällä on sanottu.
Se on kaikki aivan balanssissa.
Kannattaako enää ruveta uudestaan luomaan "kolmen kyynärän jumalaa". Maailmassa on jo aivan tarpeeksi profeettoja luomassa uutta kristinoppia.
"Kirkossakaan ei saa uskoa, papin synninpäästö ei vaikuta heidän opetustensa mukaan mitään.
Tämä on kauheaa harhaoppia."
Juuri näin se on, ei joidenkin mielestä saisi uskoa, mutta lisään...
Kyseessähän ei ole suinkaan papin, (siis henkilön), synninpäästö, vaan Jumalan sanan (Kristuksen) julistama synninpäästö.
Se joko otetaan USKOLLA VASTAAN, taikka sitten ei oteta.
Onneton on hän, joka ei Kristuksen sanan julistamaa synninpäästöä ota vastaan.
Niitä on paljon, siinä Lasse-setä on oikeassa.
Ihminen ei voi kuitenkaan tulla millään muulla tavoin vanhurskaaksi ja pelastua, kun sillä että hän suostuu ottamaan Kristuksen vanhurskauden lahjana vastaan TÄYSIN ILMAN OMIA TEKOJA. Uskossa (pelastettuna) eläminen lähtee siitä liikkeelle. Ja siihen se myös päättyykin, sillä ihminen pelastuu uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Mutta elämän aika uskossa, kasteen armoliitossa
on toiminnan aikaa. Siitä toiminnasta meille on Raamatussa hyvin HENKILÖKOHTAISIA neuvoja tosi paljon.
Toimintamme uskovina on Kristuksen sanan julistamista kaikille.
Jos joku ottaa Kristuksen vastaan sen sANAN KAUTTA JOTA ME JULISTAMME, niin se on KOKONAAN PYHÄN HENGEN TYÖTÄ. Sana on Kristus ja IHMINEN VOI PELASTUA AINOSTAAN JEESUKSEN KRISTUKSEN hänelle lahjoittamalla vanhurskaudella.
Millä Kristuksen vanhurskaus sitten otetaan vastaan??
Töilläkö?
EI... vaan USKOLLA!!!
"Jos meidän sydämemme tuomitsee meidät, on Jumala kuitenkin suurempi..".
Kristityn sydän tuomitsee ja osoittaa poikkeamiset ja laiminlyönnit. Joka päivä, joka hetki. Jonkun kohdalla voi tietysti ollaa niin, että ainoastaan sunnuntaina kello 15:30.
Jos siihen on tuotava aina toinen kristitty saarnaamaan anteeksi, ei puhuta enää siitä opetuksesta, jonka apostolit seurakunnalleen jättivät.
Tällä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että me, niikuin apostolitkin, olemme "Hänen kuolemansa ja ylösnousemisensa todistajat".
Suullisesti.
Samaa todistaa myös kirjoitettu sana kristitylle.
Joskus voi tulla mieleen joku virsikin hyvin vakuuttavalla ja puhuttelevalla tavalla.
Eikö se saisi lohduttaa? Tulla lohdutetuksi, mitä se tarkoittaa? Eikö se vakuuta hätääntynyttä sielua anteeksiannosta?
Mielestäni ongelma on siinä, että pelastuksen mekanismmi tulee tärkeämmäksi kuin itse tapahtuma. Hyvin helposti.
Meidän tulee itse tykönämme miettiä, miten oma pelastuksemme on tapahtunut, miten olemme tulleet tietoisiksi siitä, mistä olemme saaneet vakuutuksen sen olemassaolosta.
Jos me suljemme toisen ihmisen koko prosessin ulkopuolelle, me joudumme ongelmiin. Ihan samoin, jos me kiinnitämme sen kokonaan toisen ihmisen toimintaan. Luulen, että näistä asioista on kyse.
Paavali sanoo jossain suurinpiirtein näin: Miten kukaan voi uskoa, jos siitä ei kukaan kerro?
Usko tulee kuulemisesta.
Tätäkin sanaa voidaan tulkita yksipuolisesti ja tehdä asialle valtava vahinko.
Jokaisen pelastuvan kohdalle tarvitaan se Jeesuksen sana: Aukene!
Kukaan ei ole sulkenut pois toista ihmistä Jumalan sanan välittäjänä. Sellainen on tarkoituksellista asiasta pois johtamista.
Kasteen toimittaa pappi, mutta sen mitä siinä tapahtuu, sen tekee Pyhä Komiyhteinen Jumala, joka on yhtyneenä aineeseen, eli kasteveteen.
Herran Pyhän Ehtoollisen asettaa ja jakaa pappi,
avustajissa on usein muitakin ihmisiä, mutta sen mitä Ehtoollisesta tapahtuu, sen tekee Jumala joka on yhtyneenä aineeseen, Ehtoollis- leipään ja ehtoollis- viiniin.
Jumalan sanaa julistaa pappi ja me muut kristityt. ihmisiä kaikki. Mutta sen mitä tapahtuu kun Jumalan sanan otetaan uskolla vastaan, sen tekee Pyhä Kolmiyhteinen Jumala Isä Poika ja Pyhä Henki.
Lasse- setä on säännöllisesti väitellyt näistä samoista kanssani lähes paivittäin, noin kuuden vuoden ajan. Ihmettelen minkä vuoksiu? Aina kuitenkin yhtä tuloksettomasti, koska totuus ei muutu miksikään, eikä se pala tulessakaan.
Aivan
Tässä ollaan hakemassa kinaamisen aihetta aivan kissojen ja koirien kanssa.
Kannattaako täällä esiintyä korkealla profiililla, jos ei lainkaan vaivaudu lukemaan, mitä muut kirjoittavat?
Kuka, missä ja milloin on täällä suljettu pois ihminen Jumalan sanan välittäjänä?
Onkohan tuossa jotain ristiriitaisuutta:
1) kun sillä että hän suostuu ottamaan
2) TÄYSIN ILMAN OMIA TEKOJA.
Eikö ottamiseen suostuminen ole juuri niitä minun itseni tekemiä OMIA TEKOJA
Väittäisin, etten ole "Jauholakin" kanssa vaihtanut ajatuksia, kuin muutaman päivän.
Siis totuus ei ole muuttunut miksikään kuuden vuoden aikana eikä kuudessa vuodessa tästä eteenpäin.
No niin, taisi vihdoin sedällekin selvitä jotakin.
Turhaa se onkin kunnian takia kinata tosiasoita vastaan.
En tunne Jauholakkia (poliisi??) minäkään, sen puoleen. En ainakaan tällä palstalla näe hänen kirjoittavan sellaista, mitä Lasse-Setä tuossa aikaisemmin väitti.
Ettekö ole päässeet yhtään pitemmälle opissanne, olette aina vain vanhurskauttamisessa. Siihen teidän tienne pysähtyy, kuin seinään. Ottakaa edes yksi askel kaidalle elämäntielle.
Miten nii, eik vanhurskauttaminen ole kaikki, A ja O.
Mihin siitä vielä pitäis mennä, kun ollan jo Isän kotipihalla?
Tutkipas kirjoituksia, jos pääset yhtään pitemmälle, kuin isän pihalle, muilla korvenmatka jatkuu.
Muistelen erään Herran palvelijan opettaneen Juseliuksen mausoleumin freskoihin viitaten, että ahtaalta portilta alkaa kaita tie.
Vasta tien päässä on täydellisten lepo.
Mitenkä se voisikaan vaikuttaa, kun se on Lutherin ja raamatunkin mukaan sidottu Pyhän Henkeen. Voiko kuollut usko synnyttää elävää, ei voi. Pappi ei voi johdattaa yhtään pitemmälle kuin on itsekään päässyt.
Olet oikeassa se on sydämestä sydämeen, näin se menee. Luther sanoi, silloin on kultainen aika kun veli voi veljelle saarnata synnit anteeksi.
"Jauhotonlakki" Et ymmärrä oikein lukemaasi.
Siteeraat niin oudolla tavalla Lutheria
Synninpäästö "sidottu Pyhään Henkeen", ei tarkoita sidottu "sertifioituun ihmiseen".
Pyhä Henki näet on sidottu Jumalan sanaan, eikä sitä sanaa sanovan suun malliin tai pyhyyteen.
Kysymys ei ole johdattamisesta, vaan Jumalan armolupauksen julistamisesta.
Aivan. Älä sotke asioita kuitenkaan!!
Mutta Jumala antaa synnit anteeksi joka hetki, oli läsnä veli tai ei.
Sitä saamme pyytää Isämeidän rukouksessakin.
Siitä on esimerkkinä myös publikaanin rukous.
Jos siihen tarvittaísiin joka hetki toinen ihminen, ei yksikään tulisi autuaaksi.
Taidat olla Niilon poikia.
Isäni nimi ei ole Niilo.
En voi omasta voimastani Herraani Jeesukseen uskoa, enkä tulla Hänen luokseen. Pyhä Henki on minut kutsunut evankeliumin sanan kautta.
Sen saman evankeliumin sanan kautta olen edelleen kiinnitetty Kristukseen, jokapäiväisessä parannuksessa ja katumuksessa.
Sellaisen opin, että pelastus ja syntien anteeksi saaminen olisi sidottu rippiin, tiedän olevan perkeleestä ja lähtöisin Roomasta".
Oletko sinä, joka et osaa omaa uskoasi perustella jumalansanalla, elävä kristitty?
Vanhurskauden vastaanottaminen on AINA Jumalan teko.
Niin ei sillä silloin ole väliä millä tiellä tepastelet ja millä teoilla itseäsi kehut, helvettiin olet matkalla.
Kristus on tie Kristus perille vie.
Kristus on totuus ja Kristuks on elämä.
Kol. 3:2 Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä.
Kol. 3:3-4 Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa; kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa.
... niin olet matkalla helvettiin ihan varmasti.
Yhtään ei auta vaikka kuinka kapeaksi oman tiesi rakennat. Vaikka et pääsisi eteenpäin muutoin kun vaseliinin avulla, niin tiesi päässä ja jo matkalla on pelkkää helvettiä.
--------------------------------------------
Sen sijaan Kristuksen ies on takuuvarmasti suloinen, ja hänen kuormansa on keveä kantaa.
-------------------------------------------
Hyvät omanvanhurskauden rakentajat, herätkää nyt, kun vielä on armon aika. Heittäkää oman vanhurskauden raskaat liekanarut jo nurkkaan. Ottakaa jo tänään Kristuksen vanhurskaus lahjana vastaan, niin taatusti ei puutu kiitosta ja ylistystä, eikä kunniaa Jumalalta.
Kiitos kunnia ja ylistys sinulle sinä kaikkein korkein Pyhä Kolmiyhteinen Jumala, Isä poika ja Pyhä Henki.
Ps. 84:2 Kuinka ihanat ovat sinun asuinsijasi, Herra Sebaot!
Ps. 84:3-5 Minun sieluni ikävöitsee ja halajaa Herran esikartanoihin, minun sydämeni ja ruumiini pyrkii riemuiten elävää Jumalaa kohti.
Löysihän lintunen majan ja pääskynen pesän, johon se poikasensa laskee: sinun alttarisi, Herra Sebaot, minun kuninkaani ja minun Jumalani.
Autuaat ne, jotka sinun huoneessasi asuvat! He kiittävät sinua alati. Sela.
Missä Luther niin sanoo?
Vastaus on ei missään, lauseesi on mielikuvituksen tuotetta.
Tarkista nyt hyvä ihminen asia ennen kun menet panemaan sanoja Luteruksen suuhun. Joudut nimittäin hyvin helposti valehtelijaksi oman traditiosi pönkittämisyritysten kanssa.
Etkä ole ensimmäinen tässä tarkoitushakuisten valheiden sarjassa!
Sen sijaan Luther sanoo:
22. Ellemme välitä siitä ilon päivästä, jona hän meille antaa armoa ja autuutta, voi hän kyllä sen sijaan antaa meidän kokea ja tuntea pelkkää surkeuden ja onnettomuuden synkkää ja murheellista yötä?
Kun emme ole tahtoneet kuunnella rauhan rakasta sanaa ja saarnaa, täytyy meidän sen sijaan kuunnella kaikilta tahoilta korviimme kaikuvaa perkeleen murhahuutoa.
Nyt on se aika, jolloin meidän pitäisi tuntea se päivä ja hyvin käyttää tämä runsas kultainen vuosi, niin kauan kuin markkinat ovat ovellamme ja me huomaamme hänen meitä etsivän. Jos sen laiminlyömme, sen ohitsemme päästäen, ei meidän enää myöskään sovi toivoa eikä odottaa mitään parempaa päivää, parempaa rauhaa, sillä Herra, hän, joka on rauhan Herra, ei silloin enää ole läsnä.
Jumala on sitoutunut itsensä AINOASTAAN OMAAN SANAANSA, jota myös Pyhät Sakramentit ovat käsin kosketeltavassa muodossa. Sen mitä hän lupaa, sen hän myös pitää.
Isä Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä, eikä Jumalaa voi kukaan ihminen onneksemme sitoa mihinkään.
Luteruksestakaan ei saisi uskovien valehdella noin julkean hävyttömästi, sillä jäät takuuvarmasti valheestasi heti kiinni!!!
Martti Luther:
Ensimmäinen väärinkäytös
On vedottu Kristuksen jaloon, ihanaan lauseeseen, kun hän sanoo Pietarille (Matt. 16:19 ja Matt. 18:18): »Se, mitä sinä sidot maan päällä, on oleva sidottu taivaissa» jne.
Tästä lauseesta he ottavat sanan »sitoa» ja selittävät sen niin, että se muka merkitsee samaa kuin käskeminen ja kieltäminen tai lain ja käskyn säätäminen kristikunnalle; ja siitä syystä he antavat paaville tämän vallan, kerskaten, että hänellä on oikeus sitoa laeilla kristittyjen sieluja ja omiatuntoja, että sielunsa autuuden ja iankaikkisen kadotuksen uhalla täytyy häntä siinä totella, ja toisaalta että se, joka tottelee häntä, tulee autuaaksi.
Kaikki raamatunlauseet, joissa puhutaan kuuliaisuudesta ja tottelemattomuudesta, he ovat sovittaneet tähän, ja niin on koko maailma pelotettu ja säikytetty tuollaisella Kristuksen sanan julkealla selittämisellä, kunnes se vihdoin on joutunut niin ahtaalle, ettei ole voinut paikaltaan hievahtaa ja sen on täytynyt kärsiä pelkkää ihmisoppia.
No niin, tuota selittämistä me nyt tahdomme tarkastella ja asettaa sen Kristuksen tuomioistuimen, se on hänen oman sanansa eteen, ja verrata niitä toisiinsa.
Martti luther jatkaa edellisestä:
Ensiksi: Rakas ystävä, sanopa minulle, onko oikein noin temmata yksi sana erilleen Kristuksen lauseesta ja mielivaltaisesti antaa sille oman mielensä mukainen selitys ja merkitys, huolimatta siitä, soveltuuko se tekstiin ja lauseyhteyteen vai ei?
Eikö pitäisi osoittaa Kristukselle ja hänen sanallensa niin paljon kunnioitusta, että niin uskollisesti ja huolellisesti kuin mahdollista tarkasteltaisiin koko lausetta sana sanalta verraten niitä toisiinsa, että nähtäisiin, soveltuuko se merkitys, jonka olen antanut jollekin sanalle, lauseen yleiseen sisältöön?
Sillä jos he olisivat vaikkapa unen painamin ja puoliavoimin silmin tarkastelleet tuota tekstiä, niin olisi sen kirkas, selkeä valo niin pistänyt heidän silmiinsä, että heidän olisi täytynyt avata ne ja herätä ja samalla nähdä, ettei »sitominen» tässä mitenkään siedä sellaista selitystä, että se muka tarkoittaisi lain säätämistä.
Mutta kun he eivät ole sitä tehneet vaan kuulleet ainoastaan sanan »sitoa» ikään kuin unessa, ...
... niin he myös puhuivat siitä kuin unessa oleva juopunut, joka, kun häneltä kysytään, tahtoisiko hän mennä kotiin, vastaa:
»Tilkkanen lisää!» tarkoittaen, että hänelle on vielä tuotava ryypättävää.
Luther jatkaa:
Sillä sanopa, missä koulussa opitaan sellaista latinaa tai saksaa, että sitominen merkitsee käskemistä tai lain säätämistä?
Kuka äiti opettaa lastansa näin puhumaan?
Mistä siis ovat meidän avaintenselittäjämme saaneet tämän tulkinnan, että sitominen muka merkitsee käskemistä? Mitä muuta voidaan tästä sanoa, kuin että se on omaa mielivaltaista selitystä tai juopuneen unta?
Se merkitsee, että he väärentävät Jumalan sanan ja totuuden valheillansa ja johtavat näin kristityitä harhaan sekä palvelevat perkelettä.
Mutta oletetaanpa, että on jokin koulu, jossa opetetaan sitomisen merkitsevän käskemistä, ja että on jokin uusi siansaksa, jossa sanoilla on tämä merkitys. Mutta kuinka voimme päästä varmuuteen siitä, että sen vuoksi myös tässä Kristuksen lauseessa sana »sitoa» merkitsee käskemistä, ja että se varmasti on Kristuksen tarkoitus?
Täytyyhän toki osoittaa selvällä raamatunkohdalla, että se ehdottomasti on niin ymmärrettävä. Sillä koska tämä lause on ainoa perustus ja kulmakivi, johon koko paavius nojaa, niin täytyy todistaa ehdottoman varmasti, ettei sitominen voi merkitä mitään muuta kuin lain säätämistä.
"Pappi ei voi johdattaa yhtään pitemmälle kuin on itsekään päässyt."
Mistähän kohtaa raamatusta löytyy tähän ajatukseen vahvistusta?
ota vähän rauhallisemmin. käsität väärin.
Jos Jumalan sana ei saa ihmistä johtaa, niin ei edes patavanhoillinen lestapappi voi yhtään Mitään.
Jumala on se joka meissä armotyön tekee ja Pyhä Henki sen sydämeen painaa, eivätkä suinkaan ihmiset. Kun pappi julistaa Jumalan sanaa ja ihminen sen uskolla ottaa vastaan niin sitä armoa ei voi YKSIKÄÄN lastantti estää. Mistä monille onkin tullut oikein himo asettua Kristuksen ja syntisten välille pikkupomoksi joka neuvoo Kristusta kenet voidaan pelastaa ja kenet ei.
Eikö mikään herätyskello vieläkään soi näiden tuomareiden sisikunnassa, vaikka ympärillämme hääräävät ja pauhaavat oman vanhurskauden
kovaääniset uskonsammutus- ihmiset???
Sen sijaan että kehoitettaisiin Raamatun mukaisesti kaikkia ihmsiä ottamaan Kristuksen valmistama vanhurskaus uskolla vastyaan, niin yritetään hampaat irvissä, kovan murinan säestyksellä repiä Kristuksen vanhurskautta sen uskolla vastaanottaneiden päältä.
Oletteko oikeasti noin uskomattoman sokeata kansaa. Oman vanhurskauden saatana menestyy näemmä erittän hyvin nykyisen töissään.
Luterus on puhunut yhtäpitävästi Raamatun sanoman kanssa.
Minulla ei ole yhtään syytä asettua poikkiteloin hänen opetuksiaan vastaan. Sydämeni huutaa näet vain aamenta ja hallelujaa!
5 Haudatkaa siis se, mikä teissä on maallista: siveettömyys, saastaisuus, intohimot, pahat halut ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta.
6 Niiden vuoksi Jumalan viha kohtaa tottelemattomia ihmisiä.
7 Niiden mukaan tekin elitte, kun olitte niiden vallassa.
8 Luopukaa nyt tekin tästä kaikesta: vihasta, kiukusta, pahuudesta, herjauksista ja siivottomista puheista.
9 Älkää valehdelko toisillenne. Olettehan riisuneet yltänne vanhan minänne kaikkine tekoineen
Vanhurskauttamiseen ei tuolla kaikella ole mitään sanomista, se on Jumalan lahja.
Sen sijaan uskovan kilvoitteluun siinä on todella hyviä neuvoja.
Käytäntöön neuvot sitten vaan jokaisella, eikä tämä ole se pointti jossa toinen kateudesta vihreä lammas mittaa tostansa ansaitun vanhurskauden määrässä.
Tässä jokainen ihminen kilvoittelee oman kilvoituksensa, ja jos onnistuu täydellisesti siinä, niin toteaa Herralle ollensa kelvoton palvelija. Vanhurskaaksi ihminen voi tulla ainoastaan Kristuksen vanhurskaudella puettuna.
Meillä on suunnattomasti esimnerkkejä siitä mitä tottelemattomuus Jumalan sanaa kohtaan on vaikuttanut.
Lestadiolaisina meille ehkä paras varoitus on 18 eri joukkoa, jotka jumaliksi tekeytyen, (naamioituvat Pyhäksi Hengeksi ja seurakunnaksi), tuomitsevat muita Kristuksen verellä ostettuja kristittyjä kattilaan, ja seisovat itse polleina kannen päällä.
Huoruus rehottaa, ja saastaisuus myös, seksuaalisuudessa.
Ja Kristuksen opissa myöskin, koska vanhurskauttamiseen sekoitetaan uskon lisäksi usein hyvinkin paljon ihmisen omia tekoja.
Ahneutta harjoitetaan, ja kateita ollaan. Seuraukset ovat tuttuja, toisen rikastuvat, toisten köyhtyessä riiston seurauksena.
Luopukaa tästä kaikesta (Raamattu), niin aina ja juu. Kenekähän sokean henskelit paukkuvat ensimmäisenä.
Olettehan riisuneet vanhan ihmisen tekoinensa Raamattu), näkis vaan ensimmäisen sellaisen ja kuulis kolinan kun lihan kantapäät kolisevat pyhyyden voimasta.
Ei totta totisesti. Kyllä ne raukat jotka vanhurskautesa tekojensa päälle rakentavat, ne joutuvat kerran häpeään.
Parasta olisi tehdä heti parannus ja oitta armo lahjana vastaan. Kyllä Kristuksesta vuotaa myöskin niitä tekoja sitten. Mutta ne teot tulevat Kristuksesa ei meistä.
Eiks jauholakki nuku yöllä?
Kaikki tiukkikset ovat jo kans nukkumassa, eivätkä ne kumminkaan mitään raamatusta ymmärrä.
Yksikseskö yskiskelet siis?
Nukun päivät ja kirjoitan yöt. Samahan se on koska eläkeläinen ne unensa nukkuu. Ja Herraa voi kiittää sydämessään näin yölläkin. Ja lisäoptiona saa vaimoparkakin nukkua rauhassa.
Luuloista huolimatta minulla on paljon myöskin tiukkiksiksi luokiteltavia ystäviä. En minä tarkkuudessa sinänsä näe pahaa, se on itsekunkin sydämen ja omantunnon asia, ellei sitten aleta laillisiksi vaatimaan muilta omien tapojen tietä pelastuksen tienä.
Nuin se vaan on.
Hän luulee ymmärtävänsä, mutta paljasataa suuren tietämättömyytensä.
Jumalan lapsi on se nimi, jolla minut tunnetaan.
Jauholakki on nimimerkkini. Valitsen itse nimimerkin jolla kirjoitan. Nimimerkki on siksi että asia jota julistan tulisi esiin. Persoonani ei tälle palstalle kuulukaan millään tavalla. Asiapapereihin kirjoitan kyllä ihan itse nimeni, silloin kun se on tarpeellista.
Niin päätämme siis että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, ilman omia töitä. Ja ne jotka töitään vielä tarjoavat osaksi vanhurskautumistaan eivat tunne Jumalan vanhurskautta. Jumalalle ei kelpaa nimittäin mikään muu, kun hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen vanhurskaus. Jeesus lahjoittaa sen
ilmaiseksi, mutta maksua tarjoavat häpäisevät teollaan vanhurskasta Jumalaa tarjoamalla hänelle valehtelijan ja kävelykepin roolia.
Niinpä heidän uskontunnustuksensa kuuluukin, että mitä siveydestäni, omasta parannuksestani ja hyvistä töistäni puuttuu, sen saa Jeesus maksaa minun puolestani.
Voisitko kertoa muillekin mikä juttu kyseessä?
Mistä se tietämättömyys näkyy?
Miten sinä tiedät sen asian paremmin?
Heh, mitähän olet hakemassa, ohjailet vastaukset tiettyyn suuntaan. Vaikuttaa että olet tietämätön ja jauhotkin ovat likaiset.
Voisitko valistaa meitä muitakin?
Mikä niinku kiikastaa?
Etpä ole ymmärtänyt mistä keskustellaan.
Miksessä sitte kerro, mistä keskustellaan?
Sulta kysyttii jo, etkä sä vastaa.
.. ja tietenkin yhteen ja ainoaan suuntaa jossa on pelastus. Siis minne? Jeesukseen Kristukseen joka lahjoittaa vanhurskautensa jokaiselle joka uskoo ja Kastetaan.