Joissakin saarnoissa varoitetaan hempeyden synnistä, mutta mitä se on?
hempeyden synti
????
212796
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 21
Vanhimmat
Hoitokokouksissa 70-luvulla tehtiin parannusta mm. "hempeästä hengestä", täysin epäraamatullinen ja harhaoppinen ilmiö.
Nyt on kaiketi nousemassa tämä henkiparannusasia uudelleen pintaan, asia yritetään vain pukea lammasmaisempiin vaatteisiin, kun ihmiset jo tuon "henki" -sanan tunnistavat sudeksi.
koko ilmiö on puhtaasti hajoita ja hallitse -tekniikkaa vl-yhteisössä. harhaoppi, josta kannattaa ottaa puhuja heti tiukasti puhutteluun. sananpalvelijalla on vastuu puheistaan.
"Kososlaista" henkeä?
Minusta on ihan turhaa tänäpäivänä puhua mistään tuonkaltaisista asioista. Synti on syntiä,vaikka sen voissa paistaisi, siihen lankeaa joka ikinen ihminen ajatuksissa sanoissa ja töissä, mutta meillä on evankeliumi sitä varten,ettei meidän tarvitse elää synnissä, vaan pestä niitä vaelluksen jalkoja."Kun on pesty, ei tarvitse kuin jalat pestä"
Oli synti pieni tai suuri, "henki" tai hengetön, niin parannuksen askelille on taivuttava, Jeesuksen sovintokuoleman kautta meillä on anteeksiantamus kun uskomme sen omalle kohdallemme.
Synti-käsite on ihmisen keksintöä... uskonnolliset tunteet ovat vain tunteita... ei sen enempää.... että se näistä henkimaailmoista..
Aivan samaa mieltä olen: synti on synti vaikka voissa paistais. Mutta kyllä tänäkin päivänä on tarpeen ottaa opiksi 70-luvun virheistä!
Sillä aina kun lähdetään epämääräisiin parannusvaatimuksiin, ollaan epäraamatullisessa vallankäytössä. Synti on selkeästi osoitettava Jumalan sanalla, jonka äärelle siis voi toisen ihmisen johdatella. Mutta parannuksen vaatiminen esim. epämääräisestä, määrittelemättömästä hempeydestä on eri asia kuin kehottaa parannukseen selväsanaisesti ilmaistusta asiasta.
Jos ei puhuttelija osaa syntiä sanoa selkeästi, silloin on parempi jättää parannuksen vaatiminenkin ja toivoa, että asia kirkastuu ajallaan. Toisen sydäntä on turha jäädä tutkistelemaan, meillä jokaisella riittää oman sydämen tutkistelussa aivan riittävästi työtä.
Ja tämä "sitominen" ilman selkeästi määriteltyä syntiä, tai epämääräisten huhujen levittely toisen ihmisen uskon tilasta on ehdottomasti syntiä! Siitä on selkeää Jumalan sanaa kahdennaksessa käskyssä, ja hyvin yksityiskohtaista selitystä Lutherilta ymmärryksen tueksi.
Uskominen on yksinkertaista, koska se on Jumalan työtä. Siinä kannattaa jättää mestaroinnit sikseen, ettei itse lankea kahta pahemmin.
lukea viestisi. Ihan mieli tulee keveäksi kun saa lukea noin selkeän ja raamatullisen käsityksen täällä netissä. Hempeys on niin lähellä meitä kaikkia ja luulen, että meistä jokainen on jossain elämämme vaiheessa siihen syyllistynyt. "Jos ei puhuttelija osaa syntiä sanoa selkeästi, silloin on parempi jättää parannuksen vaatiminenkin ja toivoa, että asia kirkastuu ajallaan". Juuri näin ja vaikka hempeyden osaisikin selkeästi osoittaa, niin kyllä asia täytyy jättää nuhdeltavan omantunnon varaan ja rukoilla, että Jumala antaisi ymmärryksen asiaan ja Jumalan armo saisi korjata vikaan joutuneen.
Todella hyvin kirjoitettu!
"Hempeyden henki" tarkoittaa käsitykseni mukaan sitä, että on maailmalle hempeä eli jotain sellaista, että jos liikaa osoitetaan hyväksyntää muiden uskonnollisia näkemyksiä kohtaan aihettaa se maailman ja vl.yhteisön rajan umpeutumiseen. Sitä ei pidetä hyvänä asiana, koska on vain yksi totuus, liika "hempeys" maailmaan kohtaan taas myöntäisi sen, että totuuksia on olemassa useampi.
on varmaan useamman laisia. Ja jos vaan hyväksyy jo jonkin synnin, se on jo hempeyttä. Eikä ole jaksanut seistä suorana syntiä vastaan. Se siis on kai sitä hempeyttä yksinkertaisesti selitettynä.
Ei se tarvi olla kuin, että vähän ensin notkistaa polvia väärälle, sen jälkeen kun on antanut pahalle pikkusormen, se vie koko käden.
Ensin tulee sydämmen lankeemus, sitten kun synti on siinnyt tulee sen hedelmät.
Kirjoitin ensin:
Oikaisu:
Ensin tulee synnin hyväksyminen, ja sitten sydämmen lankeemus ja luopuminen Jumalasta.
Ja kun synti on siis siinnyt, sen jälkeen tulee sen hedelmät.
Korjatkaa jos kirjoitin väärin.
Eliaa koska hän, vaikka tiesi poikiensa elävän synnissä, ei yhtään kertaa heitä siitä nuhdellut. Siis Eliaalla oli liian hempeä sydän. Sopisko tämä selitykseksi..?
Mooseksen kirja kertoo tästä Raamatussa.
Se oli ylimmäinen pappi Eeli, siis saman tapainen nimi. Se kerrotaan Samuelin kirjassa, ja siinä nuhtelijana Jumalan käskystä on nuori poika, Samuel.Eeli oli nähnyt poikiensa tekevän syntiä, nuhteli heitä, mutta nuhteli hempeästi. Vaikka oli omin silmin nähnyt poikiensa syntiä tekemässä, sanoi vain, että ei ole hyvä se puhe, minkä kuulin teistä.
Ehkä tässä tilaisuuden saatuani hiukan avaan tuota hempeyttä ja samalla hempeää henkeäkin, jos siihen joitakin sanoja saan.
Hempeys on sitä,että jättää nuhtelematta veljen tai sisaren, kun on nähnyt heidän synnissä. Hempeä henki on oppi, joka kieltää sellaisen neuvomisen ja nuhtelun. Tulkoon vielä se kuivuus ja kuiva henkikin kerrotuksi. Kuiva neuvo on samaa, kuin laillinen, rakkaudeton neuvo ja nuhde. Kuivan hengen oppi on sellaisen rakkaudettomuuden hyväksymistä ja siinä elämistä.
Voisin kirjoittaa tähän raamattuakin, mutta annankin kotitehtävän. Avatkaa itse raamattu ja lukekaa, katsokaa vaikka Hesekielin kirjan kolmas (3) luku ja siitä jakeet 16-21 tai vaikkapa luvun loppuun asti. Myös Hesekielin 33 luvusta löytyy, voi lukea koko luvun, tai ainakin jakeet 6-20. On muitaki nkohtia, mutta tässä alkajaisiksi.
Tästä on huomattava, etät ei se ole lakia, vaan profetiaa, joka meidän ajassamme vastaa efvankeliumin, siis lupauksen saarnaa.
monta esimerkkiä siitä kun vanhemmat eivät hempeilleet...
tässä ei voi kirjoittaa seurauksia.
kokeilkaapa vaihteeksi Rakkautta.
Tais nimet mennä vähän sekasin. Ja myös raamatun paikat,,, Siis eihän se ollut Mooseksen kirjassa se paikka, mutta VT:n puolella jossakin.
mainitsemasi hempeä ja kuivahenki ovat Srkoo:n keksintöjä. "Kuiva neuvo on samaa, kuin laillinen, rakkaudeton neuvo ja nuhde. Kuivan hengen oppi on sellainen rakkaudettomuudn hyväksymistä ja siinä elämistä". Tämä teksti on aivan kuin H.Saaren kirjasta olisi lainattu! Kuka se nyt uskoisi noin, "rakkaudettomuuden hyväksymistä". Sensiaan hempeyden selitit oikein. Elien pojat ylenkatsoivat Jumalanpalveluksen, Elie ei hyväksynyt poikien tekoa: 1Sam.2:24,25 "Ei niin, poikani! Ei ole hyvä se huhu, jonka minä kuulen kulkevan Herran kansan seassa. Jos ihminen rikkoo ihmistä vastaan, niin Jumala voi olla hänellä välittäjänä; mutta jos ihminen rikkoo Herraa vastaan, niin kuka voi ruveta hänelle välittäjäksi?"Mutta he eivät kuulleet isäänsä, sillä Herra tahtoi surmata heidät".
Jo tästä raamatun paikasta näemme, että hempeys on hyvin vaarallinen synti. Miksi? Sen takia, koska sitä on hyvin vaikea huomata itsessään. Elie ei tuntenut syyllistyneensä, koska hän nuhteli poikiaan. Jumala kuitenkin ilmoitti: 1Sam. 3:13 "Ja minä tahdon tehdä hänelle tiettäväksi, että minä olen Tuomari hänen huoneellensa ijankaikkisesti sen pahan työn tähden, että hän tiesi poikiensa häpeällisesti itsensä käyttäneen, ja ei kertaakaan vihaisesti katsonut heidän päällensä".
Jos nuhdeltavana ei ole häävi olla, niin kyllä nuhtelukin on vaikeaa. Helppoa olisi vähätellä tehtyä syntiä, sillä näin voisi varmistua ettei nuhdeltava pahenisi. Ei Paavali turhaan neuvo: 1Tim. 4:16 "Valvo itseäsi ja opetustasi, pidä kiinni näistä ohjeista"!... Kaikkein tärkeintä on muistaa, syntiin langennutta tulee rakastaa, mutta syntiä vihata.
Mitä olen itse kokenut ja läheltä nähnyt. Myös kuivuus ja kuiva henki on vaarallinen ja salakavala sieluntila. Tavallisen kuivuuden huomaa usein itsekin, sitten on erikseen vielä kuivuuden tunteminen, joka ei olekaan kuivuutta, vaan armon ikävää.
Kuivuutta on melksin mahdoton itse huomata, kuivaa henkeä vielä vaikeampi. Jos jotenkin sitä yrittäisi kuvata, ehkä lähinnä tulee mieleen Jeesuksen sanat Laudikean seurakunnan enkelille: (muistaakseni, en vielä tarkista)Minä olen rikas, minä olen rikastunut, enkä mitään tarvitse. Etkö huomaa että olet sokea ja köyhä ja alaston. Minä (Jeesus) neuvon sinua ostamaan Minulta (Jeesukselta) silmävoidetta, että näkisit ja kultaa että rikastuisit ja valkeat vaatteet, ettei alastomuutesi häpeä näkyisi.
Joku voi kysyä, miten köyhä ja rahaton ostaa. Tässä neuvo Raamatun lehdeltä: Tulkaa ja ostakaa viinaa ja rieskaa ( Jumalan armoa) ilman rahaa ja ilman hintaa.
Toistan vielä, että kertomiani asioita olen myös itse kokenut, mutta ne eivät ole mitään kerskumisen aiheita. Kerron niistä vähän vain siksi, jos joku kyselevä ja etsivä sielu niistä edes pienen lohdun ja totuuden murusen löytäisi.
löytyi kahdesta paikasta: Jesaja 57:5 ja
Paavalin 1.epistola Timoteukselle 5:13
Jesaja 57:5
"Te, jotka olette hempeät epäjumaliin kaikkein viheriäisten puiden alla, ja teurastatte lapsia
ojain tykönä vuorten alla. (3.Mos.18:21.2; Kun.K.16:3)"
Paavalin 1.ep.Tim. 5:13
"Niin myös joutilaina ollessansa oppivat he huoneita ympärinsä juoksentelemaan; vaan ei he ainoastaan ole joutilaat, mutta myös kielevät, hempeät ja puhuvat luvattomia. (Tit. 2:3)"
Uusimmassa raamatunkäännöksessä sanaa "hempeä" ei ainakaan noista kyseisistä kohdista löydy.
Vielä toisen ihmisen nuhtelemisesta, josta nimimerkki Heino 1 kirjoitti:
Se löytyi "vahingossa" samasta luvusta kuin toinen "hempeä"- sana:
Paavalin 1. ep.Tim.5:1-2
"1: Älä vanhaa kovin nuhtele, vaan neuvo häntä niinkuin isää, nuoria niinkuin veljiä, 3 Mos. 19:32.
2: Vanhoja vaimoja niinkuin äitejä, nuoria niinkuin sisaria, kaikella puhtaudella."
Kaikkien nuhteluidenkin pohjalla tulee tietysti ensin olla selvä aihe, josta nuhtelu tapahtuu. Rakkaudella ja Raamatun pohjalta.
Jaakob pojalleen 1. Moos. 49
3. Ruben, sinä olet minun esikoiseni, minun voimani, ja väkevyyteni alku, ylimmäinen kunniassa, ja ylimmäinen vallassa.
4. Hempiä niinkuin vesi, ei sinun pidä ylimmäisen oleman; sillä sinä astuit isäs vuoteesen: silloin sinä saastutit sen. Hän nousi minun vuoteelleni.
Ap.t. 19
18. Ja tuli myös monta niistä, jotka uskoivat, tunnustivat ja ilmoittivat tekonsa.
19. Ja monta niistä, jotka hempeitä juonia harjoitelleet olivat, toivat kirjat ja polttivat kaikkein nähden. Ja kuin niiden hinnat laskettu oli, niin löydettiin viisikymmentä tuhatta hopiapenninkiä.
20. Niin voimallisesti kasvoi Herran sana ja vahvistui.
Paavali korintolaisille 2. Kor. 1
17. Koska minä tätä ajattelin, lienenkö minä sen tehnyt hempeydestä? Eli ovatko minun aivoitukseni, joita minä aivon, lihalliset? että minun tykönäni olis niin, niin, ja ei, ei.
18. Mutta Jumala on vakaa, ettei meidän puheemme ole teille niin ja ei ollut.
Miten olisi, että keskittyisi Rakkauteen. Jumala on Rakkaus. :) Eikä sen sijaan vihaamaan jotain, antamalla vihalle osan sielustaan.Tuollaista ei Raamatusta löydy edes VT:stä. Hempeys lienee liikaa rakkautta jotain kohtaan. Liikaa empatiaa. Mitä Jeesus teki? Hempeilikö Hän?
Mitä ois Lontooksi
Hempeilivätkö nuo Inhimillisessä tekijässä haastatellut kolme naista uskomassa olevia ison lapsiperheen äitejä ja lapsia?Miksi muuten tässäkin eilisessä ohjelmassa vain äidit ja lapset ovat tulilinjalla? Miksi ei tahdota nähdä myös perheen isää, jotka omalta osaltaan osallistuvat kodin ja perheen toimeentulon hankkimisessa?Eikö enää Jumlan sana pidäkkään isien kohdalla paikkaansa, että otsasi hiessä sinun pitää leipäsi syömän ja äideille, että kivulla pitää sinun lapsia synnyttämän.
Jos ei jaksa tehdä paljon lapsia, väsyy ja voi jopa sairastua että mieli järkkyy, silloin sanotaan että on langennut