Sydämen usko on sama, kuin normatiivinen elämäntapa.
Sydämen usko
Add materialism
161152
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Tietynlaiset elämäntavat tulkitaan sydämenuskoksi.
Toivon ,että joku muukin uskovainen vastaisi kuin minä, sillä minulla on kohta valtava tuskanhiki sinun puolestasi.Sinun sielusi puolesta.Että joku kirkastaisi Pyhän Hengen voimalla tätä asiaa.
Itse en ole lapsuususkovainen.Usko ei ikinä ole ollut minulle ns. elämäntapa.Se on sydämen uskoa.
Jokapäiväistä kilvoittelua synnin poispanijana.
Sydämen usko siihen, että Herra Jeesus on kuollut ristillä minun syntieni puolesta.Armoevankeliumin uskomista omalle kohdalleen aina kun synti tarttuu.Tai muuten tuntee tarvetta sitä pyytää.
Se on Jumalan rauhan kokemista sydämessä.Mielenrauha, omantunnon rauha.Ihanat matkaystävät, joiden kanssa voi jakaa ilot ja surut ja tuntee, että olemme matkalla Taivaan kotiin.Eikä usko ole tuntemisessa.Se on useimmiten vain sitä ,että pitää kylmän tuntoisena
uskoa, kaltaisenaan.Mitään suuria tunteita ei vaadita.Joskus sitä kokee niitä armontuntemisia.
Tuntee, että on niin lämmin olo, kuin olisi jo taivaassa.Usein minulla on tällainen tunne suviseuroissa.Joskus seurapenkissä.Tai matkaystävien joukossa.Sitä haluaa myös, että jokainen ihminen maan päällä saisi olla samasta armosta osallinen.Minulla on kohtalaisen boheemi elämäntyyli.Ei mitään outoa tapakulttuuria, se on minulle vierasta.Minut on hyväksytty kaltaisenani uskovaisten joukkoon, rakkaasti.En jaksaisi olla uskovainen pelkän tavan vuoksi.Se on luonteelleni täysin vierasta.
Pistä inhimillisiä faktoja pöytään uskon puolesta niin minäkin saataisin uskoa. Faktojen esiin tuominen olisi varmasti tehokkaampaa käännytystyötä kuin rukoilu.
että mitä tarkoitat faktoilla?
Tarkoitan sellaisia ihmisaistein havaittavia asioita jotka todistavat Raamatun ilmoituksen todeksi. En ole sellaisia löytänyt. Olen kyllä etsinyt ja tutkinut Raamattua.
etteivät voimani riitä tällä hetkellä hakemaan erästä raamatunkohtaa.Enkä sitä täysin ulkoa muista.Toivon ,että joku ihminen nyt auttaisi.
Kuitenkin ajatus menee jotenkin näin, että usko ei näkymättömistä epäile.
Ihmiskäsitykseni on tällainen, että ihmisessä on fyysinen puoli,tunne ja äly, sitten syvähenkinen olemuspuoli.Usko on kaikista syvähenkisimmällä tasolla ihmisessä.Sinne ei enää rationaalinen puoli ylety.Uskonasiat ovat Hengen asioita.
Kun kuuntelee esim.seurapuhetta ja peilaa itseään, koko maailmaa Raamatun ilmoituksen kautta ,kaikki on hyvin loogista.Henki vakuuttaa henkemme kautta, että olemme Jumalan lapset.Tässä on esimerkiksi sellainen fakta, joka ei jätä epäilykselle sijaa.Jos on elävästi uskomassa, koko
Raamattu on täynnä faktoja, täysin loogisia.
Eivät mitään vainoharhoja.
Ihan samalla tavalla jos on syvästi musikaalinen ihminen, tajuaa, että tuossa kuuluu nyt säveltaiteen nerokas mestariteos.Nämä ovat yleismaailmallisia faktoja.Näitä ei voida enää selittää puhtaalla järjellä, vaan ne menevät suoraan ihmisen syvemmälle henkiselle tasolle.
Kehottaisin myös lukemaan Martti Lutherin kirjan
Marian ylistyslaulu.Siinä kuvataan miten Jumala toimii maailmassa.Pelkkää faktatietoa kaikki.
Siinä hän selittää ihmeellisellä Pyhän Hengen antamalla viisudella Raamattua.Siitä olen ammentanut faktatietoa ja ihmeellistä viisautta, sekä saanut vastaukset mitä vaikeimpiin elämääni askarruttaviin kysymyksiin.
Hepr. 11:1
Mutta usko on vahva uskallus niihin, joita toivotaan, ja ei näkymättömistä epäile.
Sitähän se usko on, mutta ei todista sitä, että uskon kohde on todellisuutta.
Syvähenkisellä olemuspuolella tarkoittanet sielua? Ihmisen kaikki muistot ja ajatukset, syvimmätkin, ovat fyysisiä. Ihmisen mieli, tajunta, sielu, mitä nimitystä siitä nyt haluaakin käyttää, on fyysinen.
Henki vakuuttaa henkemme kautta, että olemme Jumalan lapset. En oikein ymmärrä mitä tuo käytännössä tarkoittaa. Ihminen voi vilpittömästi tuntea sisäistä rauhaa ja iloa, mutta näyttö uskomisen kohteen olemassa olosta jää puuttumaan.
Raamattussa tietenkin on loogisiakin faktoja, mutta ei Raamatun filosofia mitenkään poikkea itämaisesta viisauskirjallisuudesta.
Martti Lutherilla oli monenlaisia vl-sta poikkeavia näkemyksiä Raamatusta. Itse ajattelen, että Luther ei käynyt aivan täysillä. Hänhän kärsi mm. hallusinaatioista.
Kyllä Raamatun Sana poikkeaa itäuskonnoista keskeisessä kohdassa: Itäuskonnoissa painotetaan ihmisen kehittymistä aina korkeampaan ja "jalompaan" asteeseen. Kristinusko taas lähtee siitä, että ihmisestä ei hyvää tule, vaikka voissa paistaisi. Huutele nyt sivusta muutama vuosikymmen, ja totea itse, kuinka hyväksi tulit. Jos olet saavuttanut jonkin korkeamman tason, voit kernaasti jatkaa itäuskontojen parissa.
Kysyt ylempänä konkreettisia asioita, jotka todistavat Kristinuskon puolesta. Eräs pappi sanoi joskus samantyyppiseen kysymyksen näin: "Voisit vaikka miettiä, miksi joulua vietetään edelleen." Siinä yksinkertainen ja konkreettinen asia, joka osoittaa, että Kristus syntyy edelleen sydämissämme, jos vain otamme hänet vastaan.
Lisäksi vielä tarina, jonka olen aiemminkin kirjoittanut epäilijöille.
Juri Gagarin palasi avaruuslennolta, ja kertoi eräässä tilaisuudessa: Olen käynyt taivaassa, mutta en nähnyt Jumalaa. Jumalaa ei siis ole. Eräs paikalla ollut aivokirurgi vastasi hänelle: olen tenhyt satoja aivoleikkauksia, mutta en ole nähnyt yhtään ajatusta. Ajatuksia ei siis ole.
Lopuksi: Jos me tietäisimme, meidän ei tarvitsisi uskoa. Se olisi tietoa.
Paavalin kirjeissä tulee esille useissa kohdissa kasvaminen pyhyydessä. En minä mitenkään ole turvaamassa itämaisiin oppeihin. Rinnastin itämaisen filosofian Raamattun havainnolistaakseni, että Raamatun viisaudetkaan eivät jumalallista viisautta vaadi.
Todistaako olympialaisten järjestäminen, että Olympos vuoren jumalat ovat olemassa?
Tämänpäivän aivokuvauksissa voidaan jo nähdä missä ajatukset kulkevat. Ajattelu on sähkökemiallista toimintaa.
Esiin tulee myöskin usein itsensä tunteminen, ja se ei totisesti tarkoita itsensä kehuskelua. Mutta olet aivan oikeassa, kristityn tulee kasvaa hengessä. On kuitenkin täysin eri asia, kuin itäuskontojen pyrkimykset kuten näköjään tiesitkin.
Ilmeisesti Olympos-vuoren epäjumalat elävät ihmisten keskuudessa, samoin kuin Joulun lapsi kristityiden sydämissä. Et voi kuitenkaan kieltää argumentillasi joulun merkitystä koko ihmiskunnassa.
Ja saatetaanpa nähkäkin, missä ajatukset kulkevat, mutta MITÄ niissä kulkee? Ihminen pystyy mittaamaan kulkevan sähkön määrän, mutta ei tule ajatelleeksi, etä kaikkivaltias Jumala on LUONUT tämän sähkökemiallisen toiminnan.
Nykyihmisen n. 130000 vuoden historiassa joululla toki on ollut viime vuosina tärkeä merkitys lähes kolmannekselle ihmisistä. Mitä se muka todistaa?
Hyvin monet ihmiset tulevat ajatelleeksi, että Jumala on luonut aivotoiminnan sekä kaiken muunkin olevaisen. Taitaa olla vähemmistö ihmisiä jotka ajattelevat, että näin ei välttämättä ole käynyt.
Järki vaatii Jumalan olemassa oloa vaikka usein toisinpäin väitetään.
Sydämen usko ei ole noramtiivinen, ei mihinkään nimelliseen viittaava. Nimikristityn voi sanoa olevan normatiivisen. Sydämen usko on puhdasta luottamusta, mihin toivoo, mitä uskoo... eikä siinä ole epäilyjä. Tosin uskovaiselle kuuluvat epäilyt. Usko onkin verrattavissa sinapinsiemenee. Senkään vertaa ei edes ole uskoa. Siis tosi vähän on uskoa oikeasti ihmisessä. Mutta halu ja tahto, pyyntö siitä, että Jeesus pelastaisi. Halu uskoa Jeesukseen omana pelastajana, halua uskoa hänen kauttaa synnit anteeksi saarnattaman. Ja uskoa siihen, että todella, se mitä Jeesus sanoi on ainoa pelastustie. Eikä usko ihmisten väittämiin, että ei tarvitsisi sanallista uskosta uskoon menevää anteeksiannon saarnaa aina Jeesuksesta tähän päivään saakka. Sanoma on totta, sillä Jeesus on luvannut omissaan vaeltaa.
On sama, mitä sinulle todistan. Sinun tulee se itse kokea, muuten todistuksestani ei ole sinulle hyötyä. Kerron sinulle yksinkertaisen esimerkin joulun merkityksestä, ja sinä vastaat, mitä se muka todistaa. Kerron esimerkin aivotoiminnasta, ja vastaat uskovasi tai ainakin ymmärtäväsi sen. Oletkohan itsekään ihan perillä omasta kannastasi? Vaikuttaa siltä, että esität uskovaista ateistia.
Joko hyväksyt Jumalan olemassaolon, jolloin muuten uskot. Tai sitten kiellät, jolloin et usko. Olet tosin jo moneen kertaan paljastanut sen, että tunnet Raamattua ja erilaisia uskonkohtia aika hyvinkin. Veikkaankin, että olet suivaantunut ihmisille, etkä Jumalalle. Vaikka Jumala kyllä kestää hyvin sen, että Hänen luotunsa pikkuisen ärhentelee.
Järki on ihmisille annettu, ja sitä saa käyttää. Mutta järjen lisäksi tarvitaan rakkautta, ja se on järjetön, yli järjen menevä asia, jonka voimalla voi tehdä ihmeitä. Hymy voi olla joskus enkelin kosketus sellaiselle, joka ei ole sellaista pientä rakkauden osoitusta kokenut. Ei tarvitse järjellä ajatella, että hymyilenpä nyt tuolle vastaantulijalle. Pitää vain valita, ja ihminen itse voi valita, puiko toiselle nyrkkiä vai hymyileekö.
>Joko hyväksyt Jumalan olemassaolon, jolloin muuten uskot. Tai sitten kiellät, jolloin et usko.>
Ei se noin mene. Minulla ei ole todisteita Jumalan olemassaolon puolesta eikä myöskään vastaan. En ole ateisti vaan minulla on agnostikon sielu vankina vl-ruumiissa. :)
>Olet tosin jo moneen kertaan paljastanut sen, että tunnet Raamattua ja erilaisia uskonkohtia aika hyvinkin. Veikkaankin, että olet suivaantunut ihmisille, etkä Jumalalle.>
Tämä pitää kutinsa. Miksi kiukuttelisin sellaiselle jonka olemassaolosta ei ole varma.
Rakkaus on tärkeä ja ihana asia. Kyllä minä ymmärrän tunteiden merkityksen. Sitä en ymmärrä, että minkäänlaiset tunteet vaatisivat uskoa Jumalaan.
"Normatiiviseen elämäntapaan" pystyy kuka tahansa, jos tarpeeksi haluaa. Usko on Jumalan lahja.
Gal 5:13-26 kertoo mielestäni hyvin siitä, miten sydämen usko näkyy ihmisen elämässä (ja myös sen, miten uskon puuttuminen näkyy).
13 Teidät on kutsuttu vapauteen, veljet. Mutta älkää tämän vapauden varjolla päästäkö itsekästä luontoanne valloilleen, vaan rakastakaa ja palvelkaa toisianne. [1. Kor. 8:9, 9:19; 1. Piet. 2:16]
14 Lain kaikki käskyt on pidetty, kun tätä yhtä noudatetaan: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." [Mark. 12:31 ]
15 Mutta jos te revitte ja raastatte toinen toistanne, pitäkää varanne, ettette lopullisesti tuhoa toisianne.
16 Tarkoitan tätä: antakaa Hengen ohjata elämäänne, niin ette toteuta lihanne, oman itsekkään luontonne haluja. [Room. 8:4]
17 Liha haluaa toista kuin Henki, Henki toista kuin liha. Ne sotivat toisiaan vastaan, ja siksi te ette tee mitä tahtoisitte. [Room. 7:15; 1. Piet. 2:11]
18 Mutta jos Henki johtaa teitä, ette ole lain alaisia. [Room. 8:2]
19 Lihan aikaansaannokset ovat selvästi nähtävissä. Niitä ovat siveettömyys, saastaisuus, irstaus, [5:19-21: Room. 13:13 ]
20 epäjumalien palveleminen, noituus, vihamielisyys, riidat, kiihkoilu, kiukku, juonittelu, eripuraisuus, lahkolaisuus,
21 kateus, juomingit, remuaminen ja muu sellainen. Varoitan teitä, kuten olen jo ennenkin varoittanut: ne, jotka syyllistyvät tällaiseen, eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa.
22 Hengen hedelmää taas ovat rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, [Ef. 5:9; Kol. 3:12]
23 lempeys ja itsehillintä. Näitä vastaan ei ole laki. [1. Tim. 1:9]
24 Ne, jotka ovat Jeesuksen Kristuksen omia, ovat ristiinnaulinneet vanhan luontonsa himoineen ja haluineen. [Room. 6:6 ]
25 Jos me elämme Hengen varassa, meidän on myös seurattava Hengen johdatusta. [Room. 8:12]
26 Emme saa tavoitella turhaa kunniaa emmekä ärsyttää ja kadehtia toisiamme. [Room. 12:10 ]
itsensä Sanassaan, luonnossa, ihmisten ja kansojen kohtaloissa.Tässä lyhyesti mainitsin asioita, joita tuli mieleeni, koska olen taas niin väsynyt, sairas ihminen kun olen.
Add ,rakkaudella sanon sinulle:Hän on nytkin sinulle ilmestynyt.Älä anna järjen sokaista itseäsi lopullisesti.Tiedän itsestäni, että siinä on suuri vaara, myös itsellänikin.Ihmisjärki on kohtuullisen pimeä, meidän on vain vaikea sitä kirkkaasti tiedostaa.Rukoilen edelleenkin sinulle parannuksen armoa.