Islam ja naisten lyönti

ISLAM JA NAISTEN LYÖMINEN (Fatwa)
“Miten kukaan teistä lyö vaimoaan kuten hän lyö (uros) kameliaan, ja sitten hyväilee (makaa hänen kanssaan) häntä?” Ottaen huomioon kotiväkivallan yleisyyden maailmalla, tämä kysymys jonka kysyi Profeetta Mohammed (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) yli 1400-vuotta sitten on edelleen ajankohtainen ympäri maailmaa rotuun ja uskontoon katsomatta.

Vaikka kotiväkivalta on maailmanlaajuinen ilmiö, Muslimi miehet jotka ovat lyöneet vaimojaan ovat saaneet enemmän huomiota. Mediassa puhutaan paljon miehistä jotka käyttäytyvät väkivaltaisesti ja sanovat Koraanin antavan siihen luvan. Samalla Muslimit kertovat miten Islam kunnioittaa naisia, antamalla heille oikeuksia jotka edistävät ja ylläpitävät hänen inhimmillistä arvokkuuttaan.

Asian ydin on eristää Islam ja joidenkin yksittäisten Muslimien käyttäytyminen. Jokainen Muslimi epäoikeudenmukaisesti katsotaan edustavan Islamia, ja hänen käyttäytymisensä katsotaan heti Islamin mukaiseksi, eikä Muslimia katsota yksilönä.

Tämä kirjoitelma tähtää selventämään Islamin näkökulman vaimon lyömisestä. Vaikka tässä artikkelissa keskitytään vain vaimon lyömiseen, on tärkeätä mainita, että Islam edistää naisten oikeuksia kaikissa tilanteissa täydellisyydessään.

Kysymys; Antaako Islam luvan miehille lyödä vaimojaan? Jotkut miehet ovat väkivaltaisia ja sanovat Koraanin antavan heille luvan lyödä vaimojaan. Onko tähän jotain syytä ja miksi miehet saavat lyödä vaimojaan, kuten mainitaan Koraanissa Surah An-Nisa jae 34?


Vastaus (Dr. Muzammil H. Siddiqi,);

Allahin Armeliaan, Armahtajan nimeen.

Kaikki ylistykset ja kiitokset kuuluvat Allahille, rauha ja Allahin siunaukset Hänen Lähettiläälleen.

Mainitsemasi jae on jo kauan ollut väärin ymmärretty, ihmiset keskittyvät vain sen päälliseen tarkoitukseen, ja katsovat sen antavan luvan vaimon lyömiseen. Eikä sen ympärystä oteta huomioon, se eristää sanat niin, että se hävittää alkuperäisen tarkoituksensa. Ennen kuin vastaamme tähän kysymykseen, meidän pitäisi pitää mielessämme, että alkuperäinen arabinkielinen kirjoitus on ainoa luotettava Koraanin
tarkoituksen lähde, jos käytetään vain käännöksiä on todennäköistä että tarkoitus ymmärretään väärin.

Dr. Muzammil H. Siddiqi, joka on Islamic Society of North America:n entinen presidentti, vastaa kysymykseen näin;

Koraanin mukaan miehen ja vaimon välinen suhde perustuu yhteiseen rakkauteen ja ystävällisyyteen, Allah sanoo; Ja Hänen merkeistään on, että Hän loi teille kumppanin itsestänne, jotta voisitte oleilla tyyneydessä heidän kanssaan, ja Hän on laittanut rakkautta ja armeliaisuutta (sydämienne) välille: totisesti, siinä on merkki niille
jotka miettivät. (Ar-Rum: 21).

Koraani kehottaa miehiä kohtelemaan vaimojaan ystävällisesti, [perheriidan sattuessa, Koraani kehottaa miestä kohtelemaan vaimoaan ystävällisesti eikä unohtaa hänen hyviä puoliaan]. Allah Kaikkivaltias sanoo: Asu heidän kanssaan ystävällisyydessä ja oikeudessa. Jos et pidä heistä, voi olla ettet pidä asiasta jonka kautta Allah tuo paljon hyvää. (An-Nisa:19).

On tärkeätä että vaimo tunnistaa miehensä auktoriteetin talossa. Hän on kodin pää, ja vaimon kuulu kuunnella häntä. Miehen pitäisi käyttää auktoriteettiään kunnioituksella ja ystävällisyydellä vaimoansa kohtaan. Jos heidän välilleen syntyy riita se pitäisi ratkaista rauhanomaisella tavalla. Avioparien pitäisi hakea apua vanhemmilta ja toisilta kunnioitetuilta perheenjäseniltä ja ystäviltä, ratkaistaakseen
erimielisyytensä.

Joissain tapauksissa aviomies saa käyttää kevyttä kurinpitoa vaimonsa moraaliseen väärinkätökseen, mutta tätä voi käyttää vain äärimmäisissä tapauksissa ja vain jos mies on varma että se auttaa tilannetta. Toisaalta jos se saattaa rikkoa perherauhaa ja vaikeuttaa yhteiseloa ei sitä tulisi käyttää ollenkaan.

Koraani on erittäin selkeä tästä aiheesta, Kaikkivaltias Allah sanoo: Miehet ovat naisten suojelijoita ja ylläpitäjiä, koska Allah on antanut toiselle enemmän voimaa kuin toiselle, ja koska he ylläpitävät heitä heidän omaisuudestaan. Täten oikeamieliset naiset ovat hartaasti tottelevaisia ja vaalivat miestensä poissaollessa sen minkä Allah on määrännyt heidän vaalivan. Mitä niihin tulee, joiden puolelta kohtaatte uppiniskaisuutta, niin varoittakaa heitä (ensin), (toiseksi) erottakaa
heidät vuoteestanne, (viimeiseksi) kurittakaa heitä (kevyesti); mutta jos he silloin tottelevat teitä, niin älkää etsikö riitaa heidän kanssaan. Katso Allah on ylevä ja suuri. Jos pelkäätte välien rikkoutumista miehen ja vaimon kesken, niin lähettäkää (heidän luokseen) erotuomariksi joku miehen suvusta ja toinen vaimon suvusta. Jos he
toivovat sovintoa, niin Allah saa aikaan yhteisymmärryksen heidän välillänsä; Allah on totisesti tietävä, viisas. (An-Nisa: 34-35).

On tärkeätä lukea alue kokonaan. Henkilön ei pitäisi ottaa siitä vain osaa ja oikeuttaa sillä oman väärinkäytöksensä. Tämä jae ei anna lupaa eikä kiellä väkivaltaa. Se ohjaa meitä hoitamaan vaikeita perheriitoja huolella ja viisaudella. Sanaa ”kurittaa” käytetään tässä jakeessa, mutta sillä ei tarkoiteta ruumiillista kuritusta. Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) selitti sen "dharban ghayra mubarrih" joka tarkoittaa ”kevyttä lyöntiä joka ei jätä jälkeä”. Ja hän myös painotti
ettei kasvoihin saa koskea. Jotkut muut kirjaoppineet sanovat ettei se ole enempää kuin kevyt kosketus siwakilla tai hammasharjalla.

Yleisesti Profeetalla (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) oli tapana kehottaa seuraajiaan olla käyttämättä tätä tapaa. Hän ei koskaan lyönyt yhtäkään naista, ja hänellä oli tapana sanoa, että paras miehistä on se joka ei lyö vaimoaan. Yhdessä hadithissa hän ilmaisi inhonsa tätä tapaa kohtaan sanoen: “Miten kukaan teistä lyö vaimoaan kuten hän lyö (uros) kameliaan, ja sitten hyväilee (makaa hänen kanssaan) häntä?” (Al-Bukhari, English Translation, vol. 8, Hadith 68, pp. 42-43)

On myös tärkeätä osoittaa, että tämä “kevyt lyönti” joka mainitaan tässä jakeessa ei ole tarkoitettu käytettäväksi pienien ongelmien ratkomiseksi, vaan sitä saa käyttää vain vakavissa moraalittoman käytöksen korjaamiseen, kun vaimon varoittaminen ja erillään nukkuminenkaan ei auta. Jos tämä toimenpide voi ratkaista ongelman ja
pelastaa avioliiton on sitä hyvä käyttää.

Dr. Jamal Badawi, on professori Saint Maryn yliopistolla Halifax, Nova Scotia, Canadassa, ja hän on myös jäsen uskonnollisten opiskelujen hallituksessa, ja hän lisää;

Jos ongelma liittyy vaimon käyttäytymiseen, aviomies saa neuvoa häntä ja järkeillä hänen kanssaan. Useimmissa tapauksissa, tämä riittää. Tapauksissa joissa ongelma pysyy ennallaan mies saa osoittaa tyytymättömyytensä toisella rauhanomaisella tavalla, kuten nukkumalla erillisellä sängyllä. On silti tapauksia joissa vaimo pysyy huonoissa tavoissaan ja käyttäytyy halveksuvasti miestään kohtaa eikä hoida hänen
velvollisuuksiaan kunnollisesti. Avioeron sijasta mies voi käyttää toista tapaa pelastaakseen avioliiton, ainakin joissain tapauksissa. Tätä on tarkemmin kuvattu kevyenä lyöntinä keholle, muttei ikinä kasvoihin, joka tekee siitä enemmän symboolisen kuin kurillisen eleen.


Tässäkin tapauksessa kurinpito rajoittuu seuraavasti:

1. Sen täytyy olla harvinainen poikkeavuus, johtuen pitkä-aikaisesta halveksunnasta rauhallista yhteiseloa kohtaan, ja ystävällisyyden puutteesta sekä huonosta kohtelusta. Koraanin ja Hadithien nojalla, tätä kurinpito tapaa voi käyttää vaimon haureellisen käytöksen johdosta tai miehen hyväksyttävien pyyntöjen jatkuvasta
jyrkästä vastustamisesta (nushuz). Näissäkin tapauksissa pitää ensin neuvoa ja keskustella asiasta.

2. Kuten on selitetty Hadithissa, ei ole luvallista lyödä ketään kasvoihin, eikä aiheuttaa ruumiillista haittaa, eikä saa olla edes ankara. Mitä hadithissa kutsutaan "dharban ghayra mubarrih" tai kevyt lyönti jonka aikaisemmat kirjaoppineet sanoivat olevan vain (symboolinen) kosketus siwakilla. He myös määrittivät sallitun lyömisen
sellaiseksi joka ei jätä jälkiä. On kiintoisaa, että neljätoista vuosisataa sitten tehty kriteria on sama kuin nykypäivän amerikkalaisessa lakisäädännössä joka määrittää eron harmittoman lyönnin ja pahoinpitelyn välillä. Tämä tekee selväksi että tämä äärimmäinen, viimeinen mahdollisuus ja ”pienin kahdesta pahasta” mittaa että
turvallisen avioliiton saavuttamiseksi ei käytetä ”ruumiillista väkivaltaa” ”perheväkivaltaa” tai ” vaimon hakkaamista” 20-llä luvulla jossa tälläiset tapaukset ovat niin yleisiä, että ne katsotaan valtakunnaliseksi huoleksi.

3. Vaikkakin tämä symboolinen ele on luvallinen vakavien ja jatkuvien väärinkäytösten parantamiseksi, ei se ole kannustettua. Monissa haditheissa Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ei kannustanut sitä, alla mainitaan joitain hänen (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanonnoistaan aiheeseen liittyen;

” Älkää lyökö Allahin naispuolisia palvelijoita.”

”Jotkut (naiset) kävivät perheeni luona valittaen miehistään (jotka löivät heitä). Nämä (miehet) eivät ole parhaita teistä.”

Toisessa hadithissa Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) on kerrottu sanovan: “Miten kukaan teistä lyö vaimoaan kuten hän lyö (uros) kameliaan, ja sitten hyväilee (makaa hänen kanssaan) häntä?”

4. Oikea Sunnan seuraaminen on seurata Profeetan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) esimerkkiä, joka ei kertaakaan käyttänyt tätä elettä, tilanteeseen katsomatta.

5. Islamin opit ovat universaalisia. Ne vastaavat eri aikakausien tarpeisiin, kulttureihin ja olosuhteisiin. Jotkut toimenpiteet saattavat toimia paremmin tietyllä aikakaudella ja tietyssä kulttuurissa kuin toisessa. Kirjallisesti kun sanotaan jonkun asian olevan ”luvallista” ei se ole välttämätön, kannustettu tai luvaton. Eli on parempi selittää
mihin asti asia on luvallista kuten tässä tapauksessa, kuin jättää se selittämättä. Jos asiaa ei selitetä ja sen rajoja ei kerrota tarkasti henkilö voi tulkita sen itse omalla tavallaan, mikä voi johtaa liiallisuuksiin tai oikeaan pahoinpitelyyn.
6. Kaikki liiallisuudet, julmuus ja perheväkivalta tai pahoinpitely jonka on tehnyt ”Muslimi” ei voida ikinä rehellisesti löytää syytä Koraanista tai Sunnasta. Tälläisista liiallisuuksista voidaan syyttää vain henkilöä itseään, koska se näyttää etteivät he ole seuranneet Profeetan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sunnaa.