En ole käynyt tällä palstalla vuosikausiin - aikoinaan tämän palstan lukemisesta tuli pelkästään pahalle tuulelle. Kiva, että palstan sheriffinä toimii nykyään itsekin muslimi!
Olen ollut puolet jo yli puolet 32-vuotisesta elämästäni kiinnostunut islamista ja harkinnut kääntymistäkin. (Olen mm. hankkinut yliopistotutkinnon arabian kielessä ja islamin tutkimuksessa, ja yhteyksiä muslimeihin on ollut jo 16-vuotiaasta lähtien, muttei siitä nyt se enempää...)
Anyways, jos joskus kääntyisin niin en käyttäisi arikielämässä Suomessa huivia, vaan ainoastaan rukoillessani. Ja pelkään, että jotkut suomalaiset musliminaiset "tuomitsisivat" minut tämän vuoksi eivätkä pitäisi muslimina ollenkaan.
Islamilaisessa maailmassahan huivin käytön tarkoitus suojella naista miesten katseilta ja mahdollisesti solvauksilta.
Suomessa huivin käyttö vaikuttaa täysin päin vastoin: suomalainen huivia käyttävä nainen nimenomaan kerää puoleensa tuijotusta ja jopa solvauksia. Suomalaisessa kulttuurissa paljaspäistä naista ei pidetä kevytkenkäisenä, kuten joissain muslimimaissa. Monessa muslimimaassa huivin käyttö tuo naiselle kunnioitusta ja uskottavuutta - Suomessa päin vastoin vähentää sitä.
Itse työskentelen erittäin miesvaltaisella alalla tietotekniikan parissa: usein olen joukossa ainoa nainen. Huivin käyttö tuskin toisi minulle sitä uskottavuutta, mitä se muslimikulttuurissa voisi tuoda - päin vastoin: se voisi aiheuttaa erittäin negatiivisia reaktioita.
Ymmärrän kyllä, että moni haluaa tunnustaa väriä, ja kertoa huivin käytöllä olevansa muslimi. Minustakin tämä tavallaan tuntuu houkuttelevalta. Mutta toisaalta onko järkeä tahallisesti provosoida ympäristöä käytöksellä/ pukeutumisella? Koraani viitta kuitenkin arabian niemimaan kulttuuriin ja ympäristöön, missä islam on valtauskonto...
Olen ollut puolet jo yli puolet 32-vuotisesta elämästäni kiinnostunut islamista ja harkinnut kääntymistäkin. (Olen mm. hankkinut yliopistotutkinnon arabian kielessä ja islamin tutkimuksessa, ja yhteyksiä muslimeihin on ollut jo 16-vuotiaasta lähtien, muttei siitä nyt se enempää...)
Anyways, jos joskus kääntyisin niin en käyttäisi arikielämässä Suomessa huivia, vaan ainoastaan rukoillessani. Ja pelkään, että jotkut suomalaiset musliminaiset "tuomitsisivat" minut tämän vuoksi eivätkä pitäisi muslimina ollenkaan.
Islamilaisessa maailmassahan huivin käytön tarkoitus suojella naista miesten katseilta ja mahdollisesti solvauksilta.
Suomessa huivin käyttö vaikuttaa täysin päin vastoin: suomalainen huivia käyttävä nainen nimenomaan kerää puoleensa tuijotusta ja jopa solvauksia. Suomalaisessa kulttuurissa paljaspäistä naista ei pidetä kevytkenkäisenä, kuten joissain muslimimaissa. Monessa muslimimaassa huivin käyttö tuo naiselle kunnioitusta ja uskottavuutta - Suomessa päin vastoin vähentää sitä.
Itse työskentelen erittäin miesvaltaisella alalla tietotekniikan parissa: usein olen joukossa ainoa nainen. Huivin käyttö tuskin toisi minulle sitä uskottavuutta, mitä se muslimikulttuurissa voisi tuoda - päin vastoin: se voisi aiheuttaa erittäin negatiivisia reaktioita.
Ymmärrän kyllä, että moni haluaa tunnustaa väriä, ja kertoa huivin käytöllä olevansa muslimi. Minustakin tämä tavallaan tuntuu houkuttelevalta. Mutta toisaalta onko järkeä tahallisesti provosoida ympäristöä käytöksellä/ pukeutumisella? Koraani viitta kuitenkin arabian niemimaan kulttuuriin ja ympäristöön, missä islam on valtauskonto...
Vastaukset 25
Vanhimmat
Tuota yritän minäkin selittää aina, kun asia nousee esille, vaikka tällä palstalla pistäydynkin vain joskusjajouluna.
Tuntuu, että suomalaiset muslimikäännynnäiset (siis naiset)matkivat arabipukeutumista vain todistaakseen itselleen ja muille, että he todella ovat muslimeita.
Harva muslimiksi kääntynyt mies kuitenkaan pukeutuu kuin beduiini 2000 vuotta sitten.
islam tutkinnon saaneet voi laskea muutamiin ja ne yleisesti tiedetään :)
Tutkija ei ole välttämättä muslimi jos ei sisäistä koraanin oppeja.
"Tuntuu, että suomalaiset muslimikäännynnäiset (siis naiset)matkivat arabipukeutumista vain todistaakseen itselleen ja muille, että he todella ovat muslimeita.
Harva muslimiksi kääntynyt mies kuitenkaan pukeutuu kuin beduiini 2000 vuotta sitten."
No se on sunnaa pukeutua niin ikävä kyllä minari ei ole islamin mukainen eikä huiviton pää.Saat minunpuolestani muuttaa koraanin sisällön ja mennä helvettiin minä en sitä muuttele :)
Totta onhan se järkkyä jos nainen tulkitsee koraania kuin terroristi....siis yhtä totuudenmukaisesti :) eli ei ole päätä ei häntää tulkinnoissa!
...on kehoite ja suotavaa, vaan ei pakko. Näin valtaosa lienee asian nähdä kuitenkin?
"islam tutkinnon saaneet voi laskea muutamiin ja ne yleisesti tiedetään :) "
Kyllä vaan minunkin nimeni ja tutkintoni löytyy jostain Hum. tdk:n ja AAKKL-laitoksen matrikkeleista. (Vaikka en tämän tyyppiselle palstalle omalla nimelläni viitsi kirjoittaakaan.) Kyllähän laitokselta vuosittain tihkuu joku kandi ja maisteri.
Se, että olen opiskellut ainetta, kertoo enemmän kiinnostuksestani uskontoa kohtaan (vaikkapa Hämeen-Anttilan tapaan), kuin siitä, että olisin pyrkinyt ryhtymään islamin oppineeksi.
Monissa Pohjois-Afrikan ja lähi-Idän maissa osa paikallisista musliminaisista käyttää huivia kaiken aikaa, jotkut vain rukoillessaan.
Jopa saman suvun piirissä voi olla sekä huivittomia että huivia käyttäviä naisia, ja kukaan ei varmaankaan kyseenalaista sitä, että myös ensimmäiset ovat muslimeja, jos muuten noudattavat uskontoa. Paitsi äärimmäisen linjan fundamentalistit.
Varmastikin vaikkapa monia Suomeen muualta tulleita musliminaisia, jotka eivät käytä huivia, loukkaisi syvästi, jos joku suomalainen käännynnäinen menisi väittämään, ettet ole muslimi, kun et käytä huivia.
koraanista, jossa se mainitaan, koska en jaksa koko koraania lukea.
Mulla ei ole minkään maan tutkimusta mistään aiheesta ja arabiankin olen oppinut sattuneesta syystä beduiinimurteena, mutta eiköhän silläkin pysty koraania sen verran tavata, että ymmärtää mitä tarkoitetaan.
Eikä mun tarvitse koraanin sisältöä alkaa muutella, sillä kyllä sinne helvettiin pääsen vähemmälläkin.
itse ajattelen samalla tavalla :)
muslimi koska hän edustaa minulle väärintekijää ja piittaamatonta.
Minun mielestäni Koraani selvästi käskee käyttämään huivia.
Ja kuka ei käytä rikkoo sitä käskyä.
Ei kai minkään uskonnon käskyjä ole pakko noudattaa eikä minkään maan lakeja toiset käsittävät ne laiksi toiset käskyiksi tai kehoituksiksi.
Minusta sharia on Jumalan laki joka on Koraanissa ja Koraani käskee että peitä pääsi ym.
Samoin minä käsitän että se on velvollisuus enkä minä halua omien turhien kauneus halujen tai muun syyn takia jättää käskyä noudattamatta.Mitä te ylipäätänsä pelkäätte tai häpeätte huivissa..näytättekö kentien epäseksikkäältä , erilaiselta, mummolta.. ???
Jos rakastaa jumalaa ja on uskovainen haluaa niitä käskyjä myös noudattaa ja ne ovat luontevia eikä tämän maailman ihmisten kommentit häiritse.
Huiviton joka mainostaa olevansa muslimi on minulle sama kuin terroristi tai juoppo joka sanoo olevansa muslimi eli antaa täysin väärää kuvaa islamista ja Koraanista.
Ei kenenkään ole pakko mitään noudattaa....
ei rikollinen noudata lakia se ei piittaa siitä vaikka se on laki ja määräys...
Eikä musliminaisen ole pakko seurata Koraanin oppeja eli hän on sitten "Koraanin mukaan" mikä???
Kertokaa huivittomuuden kannattajat???
Taitaa olla epäuskova jos ei Koraanin oppeja noudata ja sisäistä elämäänsä.
Mutta Goharilla on kyllä huipuin tekosyy ja selitys huivittomuudelleen mitä olen koskaan kuullut...???
...loppujenlopuksi se usko on ihan vain ihmisen itsensä ja Jumalan välinen asia, jokainen tekee omat henkilökohtaiset päätöksensä ja päätelmänsä ja jos kokee tekevänsä oikein ja on onnellinen,niin sitten se on oikea ja hyvä ratkaisu juuri tälle ihmiselle. Kaikki asiat Islamissa pitäisi tehdä sydämmellä ja vakaasta tahdosta: jos hammasta purren pukeutuu vaikkapa siihen huiviin ja kiroilee mielessään tapaa, jonka oma omatunto sanoo olevan vapaaehtoinen, mitätöi se huivin tarkoituksen joka tapauksessa. Niin kuin on parempi olla rukoilematta silloin kun ei sitä voi tehdä koko sydämellä ja tarkoittaen, on parempi olla tekemättä vasten omaa omaatuntoaan ja oikeudentajuaan silloin,etenkin kun se päätös ei millään lailla vaikuta eikä vahingoita ketään muuta.
Jokainen saa omien ansioittensa mukaan aikanaan, joten turhaan energiaa ihminen käyttää tuomitessaan muita ;)
miksi ei mene kristityksi?Tai on vaan ilman uskoa?
Ainoa asia mitä en ymmärrä on se että jokainen juiviton väittää että minä olen muslimi no ei se vielä mitään...luullen että on oikeassa kertoo muille että huivin käyttö ei ole välttämätöntä tai pakollinen se juuri on asia mikä loukkaa minua koska se on väärä tulkinta Koraanista.
Miksi et voi vaikka sanoa että musliminaisen pitää hunnuttautua ja käyttää huivia mutta minä en ole niin hyvä muslimi tai kehittynyt siinä että käyttäisin.
Miksi ette voi tehdä näin?Niin ei jäisi kuvaa siitä että se huivin käyttö olisi mukamas vapaaehtoista?
...ei vielä tee kenestäkään muslimia. Islam on sydämessä, ei vaatteissa, noin niin kuin ihan loppupeleissä :)
ei tarkoita sitä että sihen vedoten voimme jättää islamista kaikki palvontamenot..missä raja tulee vastaan?
Olenko käännynnäisenä siis ymmärtänyt islamin täysin väärin?
Islam on ehdoton kristinusko taas o0n armokäsitykseen nojaten täysin vapaa kenttä sovellutuksille.
Tarkoitatko, että islamissa täytyy noudattaa kirjaimellisesti kaikkia pikkuasioitakin, kuten pukeutumisjuttuja. Onko uskominen kiinni ulkoisista asioista sinun mielestäsi?
islam on selkeä joko noudatat tai et ole noudata jumalasi sanaa.
Islam on palvonta keskeinen uskonto eli kaikki perustuu ihmisen sisimmen tuntemuksiin ja palvontamenoihin.Kumpikaan erikseen ei tuo taivaspaikkaa.
Eli molemmat täytyvät olla kunnossa että koraanin mukaan on uskova.
Siis koraanin mukaan ei minun mukaani.
on tärkeää palvoa Jumalaa erityisillä menoilla ja pukeutuminen on osa sitä? Keskittyykö islam enemmän Jumalan palvomiseen sinänsä, kun kristinuskossa taas ajatellaan, että lähimmäisten rakastaminen, työnteko yms. on itsessään Jumalan palvelemista?
Jos uskoo mutta jättää velvollisuuden tekemättä vaikka tietää sen olevan tärkeä niin teko ei ole tehty täydellisessä vilpittömyydessä...laitan seuraavaan teoista pienen otoksen/otoksia joka alkuperäisessä yhteydessä käsittelee haditheja..ja erinäisiä uskon perus asioita.Tämä siksi että kokonaiset kappaleet eivät mahdu tähän ja ovat todella pitkiä, lisätietoa saa menemällä sivuille ja lukemalla.Klikkaa sitä meren kuvaa..
http://www.muslimtents.com/pisara/main.html
”Totisesti, teot ovat vain aikomuksiensa mukaan, ja jokainen saa vain mitä hän aikoi…”
Jokainen tarkoituksenmukainen teko, jonka ihminen tekee, on alun perin syntynyt hänen aikomuksestaan. Ilman tuota aikomusta sen takana, tekoa ei olisi suoritettu. Tämä aikomus kuuluu yhteen kolmesta luokasta: hurskas aikomus, uskonnollisesti neutraali aikomus tai paha aikomus. (Paha aikomus sisältää, yleisesti, minkä tahansa aikomuksen suorittaa syntinen teko huolimatta hyvän motiivin väitteistä.)
Kaikissa tapauksissa ihminen saa sen mukaan mitä hän aikoi. Jos hänen aikeensa oli hyvä ja hurskas, se tarkoittaa että hänen tekonsa tehtiin Allahin tähden. Hänen aikeensa oli hyvä, ja sen tulos on hyvä. Kuten Allah sanoo:
”Onko muuta palkkiota hyvästä kuin hyvä?” (ar-Rahman 55:60)
Joten teko tuo hänelle hyvän tässä elämässä ja Tuonpuoleisessa – jollei hän tee mitään joka kumoaisi hänen tekonsa. Ja tärkeintä on Tuonpuoleinen.
Jos ihminen aikoo jotain luvallista, tai uskonnollisesti neutraalia, niin hän tulee saamaan aikomuksensa mukaan – se on, jotain luvallista, ilman rangaistusta tai palkkiota Tuonpuoleisessa. Hän ei välttämättä saa tarkalleen mitä hän aikoi, kuten joku, joka muuttaa naidakseen naisen, vain huomatakseen että tämä silti torjuu hänet. Mutta Allah ei tee vääryyttä kenellekään ja Hän antaa niille jotka ponnistelevat, vaikka jos he ponnistelevat tämän maailman eteen. Heille, jotka ponnistelevat vain tämän maailman eteen, hän antaa heille siitä, vaikka Tuonpuoleisessa he eivät ehkä saa mitään. Allah sanoo:
”Joka tavoittelee vain tämän maailman elämää ja sen aarteita, sille me annamme palkan täytenä hänen tekojensa mukaan tässä elämässä. Ei häneltä vähennetä mitään, mutta Tuonpuoleisessa hänellä ei ole muuta osaa kuin tuli. Silloin hänen tekonsa raukeavat tyhjiin, ja kaikki hänen työnsä ovat turhia.” (Hud 11:15-16)
Jos taas ihminen aikoo pahaa, niin tulos tulee olemaan sen mukaan mitä hän aikoi. Joko häntä rankaistaan aikomuksestaan tässä maailmassa tai Tuonpuoleisessa (jos hän ei kadu tekoaan myöhemmin). Allah ei tee väärin yhdellekään sielulle. Hänellä on paha aikomus, mutta se tulee olemaan pahaksi vain hänelle itselleen.
Aikomukset menevät kauemmaksi kuin teot
Sydämen teot (eli niyah) voivat viedä ihmisen pidemmälle kuin mitä hän pystyisi saavuttamaan teoillaan. Profeetan aikana eräs mies valmistautui lähtemään jihaadiin, mutta kuoli ennen kuin pystyi tekemään niin. Hänen tyttärensä sanoi hänelle, ”Toivoin että olisit kuollut marttyyrinä, sillä olit valmistautunut siihen.” Profeetta sanoi, ”fa´inna-Llaaha ’azza wa jalla qad awqa’a ajrahu ’alayhi ’alaa qadri niyyatih.” ”Allah on antanut palkkion hänelle hänen aikomuksensa pituudelta.” (Malik, an-Nasaai, al-Ashqar sanoo hadithin olevan sahih. Katso al-Ashqar, Muqaasid s. 58.)
Mitkä teot lasketaan mukaan
Tämä hadith sisältää kaikki teot: sanonnat ja fyysiset teot, pakolliset, suositeltavat ja luvalliset teot. Myös kiellettyjen asioiden välttäminen lasketaan mukaan, sillä jos vältät tekemästä jotain kiellettyä Allahin tähden, saat siitä palkkion Tuonpuoleisessa.
Allah hyväksyy vain teot jotka tehdään vilpittömästi Hänen vuoksensa ja Hänen Shariansa mukaan
Meidän tulisi myös huomata, että Allah ei tule hyväksymään tekoja, joita ei tehdä Hänen vuoksensa. Jos teemme teon vilpittömästi miellyttääksemme Allahia ja seurataksemme Hänen käskyjään, niin Allah tulee palkitsemaan teon riippumatta siitä mihin elämän osa-alueeseen se kuuluu.
On myös tärkeää painottaa, että jos meillä on aikomus, niin teon tulee myös seurata. On paljon ihmisiä, jotka väittävät että heillä on hyvä aikomus, vaikka samaan aikaan he eivät noudata Koraania ja Sunnaa. Tämä romuttaa heidän väitteensä hyvästä aikomuksesta. Heidän aikomuksensa tulisi saada heidät toimimaan. Jos aie todella on olemassa, niin teot seuraavat sitä.
On mahdollista tehdä tekoja, ja vaikka ne ulkoisesti näyttäisivätkin hyviltä, niiden takana ei ole oikeaa aietta. Näin tekevät tekopyhät. Päin vastainen ei kuitenkaan ole mahdollista. Teot seuraavat aietta, ja jos sydämessämme on aikomus eikä tiellämme ole mitään esteitä estämässä tekoa, niin teon tulisi seurata aietta.
Meidän tulee myös muistaa, että jokaisen teon, jonka teemme miellyttääksemme Allahia, tulisi olla yhdenmukainen Hänen shariansa kanssa. Ja on tekoja, joissa tulee olla mukana aikomus, ennen kuin Allah hyväksyy ne palvontana. Esimerkiksi rukouspesu, ghusl, tayammum, rukoukset, zakat, paasto, Hajj, ja muut palvonnan teot.
Jos esimerkiksi olisimme ilman syötävää ja juotavaa koko päivän terveyssyistä tai ruuanpuutteesta johtuen, tämä ei olisi sama asia kuin paastoaminen palvontana. Näin ollen kun haluamme suorittaa palvonnan teon, meidän tulee ensin tehdä aikomus suorittaa tämä palvonnan teko. On tärkeä muistaa aie sydämessämme erottamaan palvonta muuten suorittamistamme päivittäisistä teoista. Jos vain meillä on oikea aie jokaiselle teolle, voimme muuttaa kaikki päivittäin tekemämme asiat Allahin palvonnaksi!
Sama teko, eri aie
Allah voi palkita saman teon eri tavalla, riippuen henkilön aikeesta. Kuten myöhemmin tässä hadithissa Profeetta vertasi maastamuuttoa Allahin tähden, ja maastamuuttoa maallisen hyödyn saavuttamiseksi. Jos esimerkiksi opiskelemme maallisia asioita, mutta teemme sen Islamin vuoksi, jotta voisimme auttaa Muslimiyhteisöä ja nostaa sen kaafireiden yläpuolelle, niin meidät palkitaan sen mukaan. Jos taas opiskelemme, jotta meitä kutsuttaisiin viisaiksi tai vain päästäksemme eteenpäin tässä elämässä, niin meidän palkkiomme tai rangaistuksemme tulee vastaavasti. Samanlaisia esimerkkejä on jokaiselle teolle.
Oman aikomuksen hallinta
Muslimin tulisi tehdä parhaansa ollakseen vilpitön Allahille ja etsiäkseen Hänen mielihyväänsä seuraamalla niitä asioita jotka tuovat hänet lähemmäksi Allahia – kuten yrittämällä tuntea Allah paremmin, ihmettelemällä Hänen luomistyötänsä ja siunauksiansa, tunnistamalla Hänen Ominaisuuksiansa ja niin edelleen. Tekemällä näin, ihminen ajaa itsensä tottelemaan Allahia enemmän ja enemmän ja olemaan vilpittömämpi Häntä kohtaan. Jos tämä vilpitön aikomus ottaa hänet valtaansa, hänen sydämensä täyttyy rakkaudesta Allahia kohtaan, pelosta Häntä kohtaan ja toivosta Hänen Armostaan; näin ollen on yksinkertaista hänelle haluta tehdä mitä Allah häneltä pyytää ja työskennellä yksin Hänen vuoksensa. Tässä tapauksessa hänen aikomuksensa on vilpittömästi palvella Allahia ja hänen sielunsa automaattisesti ajaa häntä tekemään tekoja jotka miellyttävät Allahia.
Saavuttaaksemme tämän tilan, meidän tulee ymmärtää mitkä asiat vaikuttavat sydämeemme. Ymmärtämällä tämän, tiedämme mistä etsiä apua, ja ymmärrämme ongelmiemme lähteet ja miksi harhaudumme polulta. Kolme voimaa työskentelee jokaisen sydämen kimpussa.
Ensimmäinen niistä on opastuksen ja innoituksen lähde on Allahilta, jonka Hän on asettanut uskovien sydämiin. Hadithissa sanotaan: ”Allah on asettanut vertauskuvan suorasta tiestä, jonka sivuilla ovat muurit avonaisten ovien kanssa, ja verhot roikkuvat oviaukkojen yllä. Tien yllä on kutsuja, joka sanoo, ’Menkää suoraan tiellä, kaikki teistä, älkääkä harhaantuko.’ Sen yllä on toinen kutsuja, joka sanoo, kun joku yrittää aukaista yhtä niistä ovista, ’Paha sinut periköön! Älä aukaise sitä, sillä jos aukaiset sen tulet menemään siitä läpi.’ Tämä tie on Islam, aukinaiset ovet ovat asiat jotka Allah on kieltänyt, alhaalla roikkuvat verhot ovat rajat jotka Allah on asettanut, kutsuja tien yllä on Koraani, ja kutsuja hänen yllänsä on [hän joka] nuhtelee Allahin tähden ja joka on jokaisen Muslimin sydämessä.” (Kerännyt Ahmad. Al-Albani sanoo sen olevan sahih. Katso al-Albani, Sahih al-Jami’ vol. 2 sivut 721-722.)
Kuitenkin, kaksi muuta voimaa jotka työskentelevät sydämen parissa ovat Saatana, hänen kuiskauksiensa ja houkutuksiensa kautta, ja sielu itse. Joskus se, että emme ole vilpittömiä Allahille johtuu Saatanan kuiskauksista, kun taas joskus se johtuu enemmänkin haluista ja tahdoista joita itse olemme kehittäneet omassa sielussamme.
Jos käännymme Allahin puoleen, niin Hän poistaa Saatanan vaikutuksen sydämestämme. Allah on sanonut:
”Jos paha kuiskaus tulee sinulle Saatanalta, etsi turvaa Allahista, sillä Hän on Kuuleva, Tietävä.” (al-Araaf 7:200)
Mitä taas tulee sieluun, joka johtaa meidät pahaan, Allah on kuvannut sitä seuraavalla tavalla:
”[Yusuf sanoi:] Totisesti sielu on taipuvainen pahaan, paitsi kun Herrani sitä armahtaa. Totisesti, Herrani on Anteeksiantavainen, Armelias.” (Yusuf 12:53)
Joten meidän tulisi aina olla tietoisia näistä voimista jotka vaikuttavat sydämiimme. Meidän tulisi olla hereillä, eikä antaa itsemme olla huolimattomia. Jos meistä tulee huolimattomia, niin eksymme elämämme tarkoituksesta: vilpittömästä ja todellisesta Allahin palvonnasta. Meidän tulee aina yrittää seurata niitä askelmia jotka johtavat uskomme kasvuun ja pitävät meidät pois harhateiltä. Meidän tulee aina kääntyä Allahin puoleen ja pyytää Allahilta opastusta vilpittömyyteen ja puhtauteen Hänen vuoksensa.
ja samalta sivulta
Usko täytyy ottaa kokonaisuutena
Shaykh Abdur-Rahman Abdul-Khaliq
Kirjasta, "The Clear Distinction Between Iman & Kufr"
Usko täytyy ottaa kokonaisuutena. Se on koko totuus, jota ei voi erottaa sen osista. Jumalaisen usko jakaminen eri ryhmiin on vain helpottamaan sen opiskelua. Yhdenkään näiden osien karttaminen tai torjuminen, kuitenkin, tarkoittaa että Kufria on kaikissa muissa osissa. Todistaaksemme yllä olevan, mainitsemme mitä Allah sanoi, käännettynä se tarkoittaa: "...Uskotteko siis osan Kirjasta, mutta kiellätte osan? Jotka tekevät näin, ne saavat osakseen häpeän tässä maailmassa, ja tuomion päivänä heidät ajetaan ankarimpaan rangaistukseen. Jumala pitää lukua tiedän teoistanne." (2:85)
Ja, "Ne, jotka eivät usko Jumalaan ja Hänen Lähettiläisiinsä, vaan haluavat tehdä eron Jumalan ja Hänen Lähettiläidensä välillä sanoen: `Me uskomme osan mutta hylkäämme lopun´, ja jotka haluavat valita tien uskon ja epäuskon väliltä, ovat todellakin uskottomia, ja uskottomille me olemme valmistaneet nöyryyttävän rangaistuksen." (4:150-151)
Nämä ovat selviä tekstejä (Nusus) Koraanista. Ne todistavat että Iman (usko) ja toteutus eivät voi olla erossa toisistaan. Yllä oleva jae, vaikka se on osoitettu juutalaisille, täytyy ymmärtää yleisesti. Mitä tahansa Allah syyttää toisten tekevän, Muslimien täytyy tietää, että sama syytös voi tulla heille, jos he tekevät niin. Ensimmäinen teksit (Nass), (2:85), on sen kaltaisista teoista. Toinen (4:150-151), on uskon tyyppisestä.
Ensimmäinen jae selittää mitä Juutalaiset tekivät Madinassa. Jotkut olivat yhden arabiheimon liittolaisia, Al-Aws, kun toisen olivat Al-Khazrajin liittolaisia, toinen arabiheimo Madinasta. Milloin tahansa sota syttyi näiden kahden leirin välillä, juutalaiset jommallakummalla puolella tappoivat toisia juutalaisia vastapuolen leirissa. Juutalaiset tappoivat Juutalaisia ja ottivat valtaansa heidän talonsa. Kun sota loppui, juutalaisten johtajat kummaltakin puolelta tapasivat vaihtamaan vankeja ja hoitamaan haavoittuneita. Siksi, Allah sanoi, mikä käännettynä tarkoittaa:
"Sitten teimme liiton tiedän kanssanne: `Älkää vuodattako toistenne verta älkääkä ajako ihmisiä pois kodeistaan.´ - Tämän te vahvistitte ja todistitte. Tällaisia te kuitenkin olette: surmaatte toisianne, karkotatte ihmisiä pois kodeistaan ja autatte toisianne tekemään syntiä ja vääryyttä, mutta vankinne te lunastatte vapaiksi. Näin te teette, vaikka teitä on kielletty karkottamasta ihmisiä pois. Uskotteko siis osan Kirjasta, mutta kiellätte osan? Jotka tekevät näin, ne saavat osakseen häpeän tässä maailmassa, ja tuomion päivänä heidät ajetaan ankarimpaan rangaistukseen. Jumala pitää lukua tiedän teoistanne." (2:84-85)
Toinen teksti on myös juutalaisista. Juutalaiset hyväksyivät Mooseksen profeettana ja hylkäsivät Jeesuksen ja Muhammedin profeettoina. Tämä on erottelua Allahin Lähettiläiden kesken.
Tarkoitus näiden kahden esimerkin mainitsemisen takana on näyttää, että Usko täytyy ottaa kokonaisuutena. Tämä sääntö selitetään myöhemmin esimerkkien esittelyssä siitä mikä mitätöi uskon.
Usko mitätöityy kun osa siitä on kiistetty. Tämä on siksi, että uskon yhden osan hylkäys on todellisuudessa koko uskon hylkäys. Milloin tahansa joku uskoo, että Allah on Kaikkitietävä ja Viisain, silloin hän on uskonut. Kuitenkin, milloin tahansa, joku ajattelee, että mikään Allahin teko tai käsky on epäviisas, silloin, hän on mitätöinyt hänen aikaisemman uskonsa. Myös, kuka tahansa uskoo kaikkiin profeettoihin paitsi yhteen profeettaan, mitätöi hänen uskonsa. Todellisuudessa, sellainen henkilö ei usko yhteenkään profeettaan. Allah on Se joka lähetti kaikki profeetat. Yhden profeetan hylkääminen toista vastaan on Hänen hylkääminen, Kuka lähetti kaikki profeetat, Allah, Ylistys Hänelle. Samoin, epäusko enkeleihin on verrattavissa Allahin valheellisuuteen, selvää epäuskoa (Kufr).
Haramin (kielletyn) pitämistä Halalina (hyväksyttynä) on Kufria. Se on samanarvoista kuin sanoa Allahille, "Minä en hyväksy tätä käskyä sinulta, eikä hyväksy viisautta sen takana. Sen tulisi olla Halal." Tämä mitätöi aikaisemman Uskon, jos oli edes aikaisempaa uskoa. Tämä on samanlaista kuin kuka tahansa kieltäytyy tottelemasta Allahia röyhkeänä, kuin sanoisi Hänelle, "Minä on tottele Sinua tai hyväksy Lakiasi. Sinun Käskysi eivät ole tiedosta tai viisaudesta." Tämän tyyppinen Kufr on mitä Saatanalla oli. Hänen pöyhkeytensä johti hänet hylkäämään Allahin käskyt, väittäen että sen takana ei ole viisautta eikä tietoa. Tämä on syy miksi hylkäys ja tottelemattomuus on Kufria. Se ei ole Allahille tottelemattomuutta enää, vaan pikemminkin Allahin Käskyjen kumoamista, uskoen että ne eivät olleet peräisin viisaudesta tai tiedosta. Tämä mitätöi ja tuhoaa kaiken aikaisemman Uskon ja tottelevaisuuden.
ja lisäksi..
Älä oleta, että koska vanhempasi ovat muslimeja, kaikki heiltä oppimasi on oikein. Sinun täytyy tutkia itse. Kun saavutat iän, jolloin voit tutkia, sinun täytyy palata takaisin ja varmistaa tieto alkuperäisistä lähteistä. Rukoiletko tai teetkö wudun kuten Profeetta ne teki? Vai teetkö ne, niin kuin vanhempasi, kulttuurisi, imaamisi, jne. teki? Yksi Viimeisen Päivän merkeistä on, että uskonnollinen tieto otetaan pois, ja meitä opettavat ne, joilla ei ole tietoa.
Tämä on hyvin todellinen vaara! Voimme jo huomata tämän moskeijoissamme ja kodeissamme. Ihmisistä on niin helppoa sanoa minkä he ajattelevat olevan oikein, vaikka he eivät ole koskaan itse asiaa tutkineet. Useimmat heistä eivät osaa sanoa, missä he oppivat jotain tai mistä voit löytää daliilin (todisteen), mutta he väittelevät kanssasi sen oikeellisuudesta, vaikka heille esitetään Koraanista ja Sunnasta päinvastaista. Allah suojelkoon meitä!
Olin kerran masjidissa, kun eräs sisko, jolla näytti olevan hyvät aikeet, sanoi toisille siskoille, että huolimatta siitä, mitä he haluavat tehdä ulkona, rukoillessaan heidän tulee olla varmoja, että he ovat kunnolla peitettyjä. Heidän täytyy varmistaa, että huivi on tarpeeksi suuri, eikä se ole läpinäkyvä. Heidän täytyy olla peitetty löysällä vaatteella tai hameella, joka peittää jalat kokonaan; heidän täytyy varmistaa, ettei heidän asunsa ole läpinäkyvä tai liian tiukka. Tämä sen takia, että Allah hyväksyisi heidän rukouksensa. Heidän täytyy täyttää minimivaatimukset.
Ryhmän reaktio oli, että he suuttuivat tälle siskolle, ja sanoivat hänelle, "Kuka sinä olet meille opettamaan uskontoamme?" He puhuivat isiensä uskonnosta. He olivat tulleet parhaista muslimimaista, ja he erottivat oikean väärästä, eikä heidän tarvinnut mennä äärimmäisyyksiin. Sisko perääntyi hieman tämän takia, mutta pysyi rauhallisena tarpeeksi kauan näyttääkseen heille Quraan´ista ja muutamista haditheista, mikä oli naisille riittävä peittäminen. Naiset kirjaimellisesti huitaisivat kirjat syrjään ja sanoivat, "Älä anna meille tätä, mitä oppineet sanovat?" Hän yritti kertoa heille neljän lakikoulukunnan mielipiteitä, naiset hylkäsivät ne. Tässä vaiheessa, kaikkien naisten sanomien loukkausten jälkeen, nainen antoi periksi, ja meni toiseen huoneeseen itkemään. Häntä oli nöyryytetty ja loukattu sen takia, että hän toi esille Allahin ja Hänen Lähettiläänsä selkeitä opetuksia. Tähän kansamme on vajonnut! Allah ohjatkoon meitä!
kaikkien muslimein täytyy etsiä tietoa, miehen sekä naisen. Jos kotona oleva nainen ei erota halaalia haraamista ja sinä olet ulkona fi sabiilillaah ja tulet kotiin syömään, syömäsi ruoka voi olla haraam. Jos hän ei tunne Qur'aania, jos hän ei tunne Sunnaa, ja sinä olet poissa, miten lapsesi oppivat? Suurin osa heidän ajastaan kuluu heidän ÄITINSÄ seurassa. Joten koulutettu nainen on positiivinen asia Islamissa; ja on välinpitämättömyyttä, on "jahil", jos mies estää häntä opiskelemasta Islamia.
Kolmas Shahadan ehto on hyväksyntä eli al-qabuul. Jos henkilöllä on tietoa ja varmuus Shahadasta, hyväksynnän tulee seurata näistä kahdesta, niin kielen päällä kuin myös sydämessä ja teoissa, niissä kaikissa asioissa joissa Shahadah ilmenee. Kukahyvänsä kieltäytyy hyväksymästä Shahadaa ja sen seurauksia, vaikka hän tietäisikin että se on totuus ja on siitä varma, niin hän on silti epäuskova. Joskus tämä kieltäytyminen totuuden hyväksynnästä johtuu ylpeydestä, kateudesta tai muusta syystä. Joka tapauksessa Shahadah ei ole totuuden Shahadah ilman sen ehdotonta hyväksyntää.
Kaikki oppineet puhuvat tästä ehdosta yleisenä ehtona tavalla, jonka juuri mainitsin. Silti sillä on myös yksityiskohtaisempi luonto josta meidän tulisi olla tietoisia. Uskovan tulee hyväksyä mitähyvänsä Shahadah edustaakin. Tämä tarkoittaa myös, että hän uskoo kaikkeen mitä on sanottu Koraanissa ja Sunnassa ilman oikeutta valita mihin hän haluaa uskoa ja minkä hän haluaa torjua. Allah sanoo Koraanissa: “Uskotteko te vain osaan Kirjasta ja torjutte osan? Mikä muu on sellaisen palkka, jotka niin tekevät, kuin häpeä maallisessa elämässä; ja Tuomion Päivänä tuomitaan heidät perin julmaan rangaistukseen.” (Surah al-Baqarah 2:85)
Tämä on kohta josta Muslimin tulee olla tietoinen. Vaikka se ei olekaan sama kuin täysi totuuden hylkääminen, torjumalla osan totuudesta joka on tullut Allahilta, kumotaan uskon todistus.
Epäonneksi monut Muslimit tekevät tänäpäivänä näin monella eri tapaa. Vaikka kaikki nämä tavat eivät välttämättä johtaisikaan Islamin ulkopuolelle joutumista, ne ovat silti hyvin vaarallisia. Esimerkiksi jos he eivät pidä siitä, mitä on sanottu Koraanin säkeessä, he yksinkertaisesti jälleen-tulkitsevat säkeen heidän halujensa mukaan. Jos he eivät pidä jostain mitä on sanottu Hadithissa, he yksinkertaisesti toteavat että tämän hadithin täytyy olla heikko, vaikka he eivät olisikaan lainoppineita tällä alalla. Tämäntyyppinen käytös on kaukana todellisen Muslimin käytöksestä. Mitähyvänsä tuleekin Allahilta ja Hänen Sanansaattajaltansa , totuudenmukainen Muslimi uskoo siihen totuutena. Tämä kulkee käsikädessä uskontunnustuksen kanssa.
Huivi ei ole pikkujuttu ...
vastauksesta! Täytyy tallentaa se itselle, niin voi lukea vielä uudestaan, kun oli niin paljon asiaa.
kuuluuko sinun käyttää huivia musliminaisena vai ei taidat olla aivan höpö juttuinesi ja vaan huivittomana saada tukea huivittomuudellesi.
Minä en tietysti sinua voi tuomita mutta en pitäisi kyllä sinua muslimina.
Siellähän se lukee selvästi Koraanissa arabiankielisessäkin niin paljon ei suomennos ole muuttunut.
joten OLET PELKKÄ PROVO :)
Hyvin tiedän, että Koraani kehottaa naisia peittämään päänsä.
Ja tietääkseni tämä ohjeen yksi tarkoitus on suojella naista miesten katseilta ja mahdollisesti solvauksilta, asiattomilta ehdotuksilta jne. Eikö näin ole?
Arabian niemimaalla tämä toimii näin, mutta Suomessa tämä toimii juuri päinvastoin: suomalainen huivipäinen musliminainen nimenomaan kerää katseita ja asiattomia kommentteja, ainakin pienemmillä paikkakunnilla.
Mikä sitten on naiselle parempi: käyttää huivia ja joutua sen vuoksi vieraiden miesten silmätikuksi, solvaamaksi ja syrjimäksi - vai olla käyttämättä huivia, jolloin hän ainakin tavanomaisena keski-ikäisenä naisena saa liikkua ihan rauhassa kenenkään huomaamatta...
Mielestäni oleellista on se, että Koraanin hyvää tarkoittava kehotus huivin käytöstä ei Suomessa tuo niitä positiivisia seuraamuksia ja reaktioita yhteisöltä, joita sen on tarkoitus tuoda.
Vaan seuraamukset ja reaktiot ovat juuri päinvastaisia...
En tiedä missä asut mutta itse asun suomen rasistisimmassa kaupungissa eikä ole koskaan ollut ongelmia, samoin ei Helsingissä eikä Lontoossakaan ollessani.
Eli mitä olet valmis uskossasi tekemään...?
Ehkä Jumalasi on armollinen jos tietää ettet sinä enempään pysty.
Itse en ole kanssasi ollenkaan samaa mieltä.
Pelon verhon takaa on hyvä etsiä tekosyitä.
että pidä vain huoli omasta uskostasi. Sinulla on paha sydän ja halu tuomita muita. Allah näkee tekopyhyytesi...
et kai vaan itse niin ajatellut joten luepas itse viestini uudestaan ja mieti kirpaisiko vain omaatuntoasi ja piti ruveta nimittelemään neuvojaa tekopyhäksi (allah sen tietää et sinä, alhamdulillaah)
Ketään en edelleenkään tuominnut vaan sanoin että ehkä allah on armollinen jos et muuhun pysty.
Voi lapsiraukkaa yritä kestää itseäsi ilman että haukut muita kun omaatuntoasi kivistää.
mietipäs mitä oikein kirjoitat sauhuksissasi, et kai vaan juuri tuominnut itse ja arvostellut?
Mene vaan itseesi!
http://www28.brinkster.com/mushrf/020425/0002.htm
A sister who does not truly know the superiority of Hijab will always remain envious of the women of the Kufar. Why? Because they see these misguided women looking beautiful for all to see. Hence, the Muslim woman then compares herself to that woman which causes her to feel ashamed of her own Hijab.
Käytä uskonelämäaikasi vaikkapa suhteessa 70/30, siis leikit 30% ajasta (työajan) kristittyä ja loput muslimia. Näin voit nauttia molemmista pullista ne rusinat.