5. Kirkko on apostolinen (ecclesia apostolica) siihen nähden, että kaikki sen jäsenet viimeiseen päivään asti uskovat Kristukseen apostolien sanan kautta (Joh. 17:20) ja pitäytyvät apostolien sanaan (Ap. t. 2:42) tehden siten vastoin kaikkea siitä poikkeavaa oppia (Room. 16:17).
Lapsellisuutena on pidettävä Rooman kirkon ja episkopaalien (ja lappiuskoisten) ajatusta, että kirkon apostolinen luonne perustuisi piispojen (ja lapinvanhinten) suksessioon.
Näin on ensinnäkin siitä syystä, että Raamattu ei tunne eroa piispojen ja opettavien vanhimpien eli seurakunnanpaimenten välillä (Ap. t. 20:17 - 28; Tit. 1:5), ja toiseksi siitä syystä, että se käskee karttamaan kaikkia opettajia, jotka opettavat oppia, joka ei ole apostolista, katsomatta siihen, ovatko nämä arvoltaan piispoja, vanhimpia tai mitä hyvänsä (Room. 16:17; Gal. 1:6 ss.).
Lapsellisuutena on pidettävä Rooman kirkon ja episkopaalien (ja lappiuskoisten) ajatusta, että kirkon apostolinen luonne perustuisi piispojen (ja lapinvanhinten) suksessioon.
Näin on ensinnäkin siitä syystä, että Raamattu ei tunne eroa piispojen ja opettavien vanhimpien eli seurakunnanpaimenten välillä (Ap. t. 20:17 - 28; Tit. 1:5), ja toiseksi siitä syystä, että se käskee karttamaan kaikkia opettajia, jotka opettavat oppia, joka ei ole apostolista, katsomatta siihen, ovatko nämä arvoltaan piispoja, vanhimpia tai mitä hyvänsä (Room. 16:17; Gal. 1:6 ss.).
Vastaukset 2
Vanhimmat
Kaikki harhauskoiset yhteisöt ovat sellaisinaan varmasti olemassa vain Jumalan sallimasta ja vastoin hänen armollista tahtoaan.
Yhtä varmasti on kuitenkin pidettävä kiinni siitä tosiasiasta, että harhauskoisissakin yhteisöissä on uskovia Jumalan lapsia.
Kristittyjä on olemassa enemmän kuin joka kohdassa oikeauskoisia kristittyjä. Vaikka Kristus kieltääkin samarialaisilta olemassaolon oikeutuksen erillisenä seurakuntayhteisönä (Joh. 4:22), hän kuitenkin useamman kerran todistaa yksityisistä samarialaisista, että he ovat Jumalan lapsia (Luuk. 17:16; 10:33).
Lutherillekin oli aivan vierasta ajatella, että una sancta rajoittuisi oikeauskoiseen luterilaiseen kirkkoon. Vaikka hän taistelikin niin kiivaasti paavikuntaa vastaan, ei hän kuitenkaan epäillyt sitä, että Jumala paavikunnankin vallitessa on varjellut itselleen kristikunnan (St. L. XVII, 1019 ss.; W.A. 54, 206 s.)
oikea luterilainen opetus