Selkeän ja yksinkertaisen kristinuskon ympärille on kehkeytynyt, ja jatkuvasti kehkeytyy, monenlaisia uskontofilosofisia sekaoppeja.
On aivan sanoinkuvaamattoman kamalaa kristittynä seurata mitä esimerkiksi uskonvanhurskauden ja tekojenvanhurskauden sekaoppi, ”oppimixi” on saanut aikaan kristikunnan keskellä 2000 vuoden aikana. Kuten Paavali sanoo, se on hengellistä huoruutta jos Kristuksessa jo oleva uudestisyntynyt ihminen vielä pelehtii lain kassa ”seksisuhteessa”.
Moni tämän päivän ainutoikeassaoleva seurakunta saisi selityksensä välittömästi, kun ihmiset edes hivenen lukisivat historioita. Filosofiana ainutoikeassaoleva seurakunta, (fyysinen sellainen), ei ole mikään uusi asia. Ihmisellä on aina syntiinlankeemuksesta asti ollut tarve tulla Jumalan kaltaiseksi. Ja sen tavoitteen saavuttamiseksi ihmiskunnassa on ollut melkoisia sumuttaja- akrobaatteja. Paavi on niistä ensimmäisiä, tavoitteeseensa päässeitä.
Oppi syntiin langenneesta ihmisestä Jumalan oikeuksilla ja valtuuksilla varustettuna on tuttua lestadiolaisessa liikkeessä muhineessa hapatuksessa.
Ja vaikka selkeä Jumalan sana osoittaa että Kristityt ovat nimenomaan KRISTUKSEN työn ja ansion TODISTAJIA (Sana), eivät suinkaan Kristuksen välimiehiä ja hänen valtansa käyttäjiä, niin tätä satua saamme kuulla jatkuvasti, että vaikuttava Pyhä Henki Jumalan sanaan tulisi muka ihmisestä. Jumala on sana.
Uskovassa asuu Jumalan sana Jeesus Kristus.
Kristus on kuitenkin sama eilen, tänään ja iankaikkisesti siitä tunnemme hänet, erotuksena paljon itsestään luulevasta ihmisestä tunteineen ja tarpeineen (=liha).
Ihmisten mielikuvitus ja kulttuuri, myös uskontokulttuuri, vaihtelevat
jatkuvasti ajasta ja paikasta riippuen.
Mielikuvitusta ohjaavat sekunnista toiseen muuttuvat tunteet. Ja niinpä etevä manipuloija saa ihmiset itkemään taikka nauramaan vuorotellen, vain muutamassa sekunnissa.
Jumala on ja pysyy iankaikkisesti kaikkivaltiaana. Hänen aivoituksiaan ei ihminen voi ohjata. Hän on uhrannut oman Poikansa, että jokainen joka poikaan, ja pojasta todistaviin (=Sana) uskoo, se tulee autuaaksi. Pyhät Sakramentit, Kaste ja Herran Pyhä Ehtoollinen, ovat Pyhä Kolmiyhteinen Jumala itse elävänä läsnä, ei enempää eikä vähempää. Joka niiden merkityksen vähättelee, taikka muutoin vääristelee, tai jopa pilkkaa niin hän tekee itselleen pahimmassa tapauksessa iankaikkisen vahingon.
On aivan sanoinkuvaamattoman kamalaa kristittynä seurata mitä esimerkiksi uskonvanhurskauden ja tekojenvanhurskauden sekaoppi, ”oppimixi” on saanut aikaan kristikunnan keskellä 2000 vuoden aikana. Kuten Paavali sanoo, se on hengellistä huoruutta jos Kristuksessa jo oleva uudestisyntynyt ihminen vielä pelehtii lain kassa ”seksisuhteessa”.
Moni tämän päivän ainutoikeassaoleva seurakunta saisi selityksensä välittömästi, kun ihmiset edes hivenen lukisivat historioita. Filosofiana ainutoikeassaoleva seurakunta, (fyysinen sellainen), ei ole mikään uusi asia. Ihmisellä on aina syntiinlankeemuksesta asti ollut tarve tulla Jumalan kaltaiseksi. Ja sen tavoitteen saavuttamiseksi ihmiskunnassa on ollut melkoisia sumuttaja- akrobaatteja. Paavi on niistä ensimmäisiä, tavoitteeseensa päässeitä.
Oppi syntiin langenneesta ihmisestä Jumalan oikeuksilla ja valtuuksilla varustettuna on tuttua lestadiolaisessa liikkeessä muhineessa hapatuksessa.
Ja vaikka selkeä Jumalan sana osoittaa että Kristityt ovat nimenomaan KRISTUKSEN työn ja ansion TODISTAJIA (Sana), eivät suinkaan Kristuksen välimiehiä ja hänen valtansa käyttäjiä, niin tätä satua saamme kuulla jatkuvasti, että vaikuttava Pyhä Henki Jumalan sanaan tulisi muka ihmisestä. Jumala on sana.
Uskovassa asuu Jumalan sana Jeesus Kristus.
Kristus on kuitenkin sama eilen, tänään ja iankaikkisesti siitä tunnemme hänet, erotuksena paljon itsestään luulevasta ihmisestä tunteineen ja tarpeineen (=liha).
Ihmisten mielikuvitus ja kulttuuri, myös uskontokulttuuri, vaihtelevat
jatkuvasti ajasta ja paikasta riippuen.
Mielikuvitusta ohjaavat sekunnista toiseen muuttuvat tunteet. Ja niinpä etevä manipuloija saa ihmiset itkemään taikka nauramaan vuorotellen, vain muutamassa sekunnissa.
Jumala on ja pysyy iankaikkisesti kaikkivaltiaana. Hänen aivoituksiaan ei ihminen voi ohjata. Hän on uhrannut oman Poikansa, että jokainen joka poikaan, ja pojasta todistaviin (=Sana) uskoo, se tulee autuaaksi. Pyhät Sakramentit, Kaste ja Herran Pyhä Ehtoollinen, ovat Pyhä Kolmiyhteinen Jumala itse elävänä läsnä, ei enempää eikä vähempää. Joka niiden merkityksen vähättelee, taikka muutoin vääristelee, tai jopa pilkkaa niin hän tekee itselleen pahimmassa tapauksessa iankaikkisen vahingon.
Vastaukset 27
Vanhimmat
vaahtoat. Hanki itsellesi elämä. Lue kaikki Paavalin kirjeet läpi ja kerro hyväksytkö niiden sisällön.
Totta kai minä veljeni Paavalin opetukset tunnen ja uskon. On hänellä ollut mahtava Jumalan voima julistaa meille pakanoillekin uskonvanhurskaudesta. Niin myös juudan kansalle.
Joh. 20:30 Paljon muitakin tunnustekoja, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan, Jeesus teki opetuslastensa nähden;
Joh. 20:31 mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.
Room. 1:1 Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia,
Room. 1:2 jonka Jumala on edeltä luvannut profeettainsa kautta pyhissä kirjoituksissa,
Room. 1:3 hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä
Room. 1:4 ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme,
Room. 1:5 jonka kautta me olemme saaneet armon ja apostolinviran, että syntyisi
- uskon kuuliaisuus hänen nimeänsä kohtaan kaikissa pakanakansoissa, Room. 1:6 joihin tekin, Jeesuksen Kristuksen kutsumat, kuulutte:
1. Mitäs siis meidän pitää sanoman? Pitääkö meidän vielä synnissä oleman, että armo suuremmaksi tulis?
2. Pois se! Me, jotka synnille kuolleet olemme, kuinkas meidän vielä pitäis siinä elämän?
3. Ettekö te tiedä, että me kaikki, jotka olemme Jesuksessa Kristuksessa kastetut, me olemme hänen kuolemaansa kastetut?
4. Niin me olemme siis hänen kanssansa haudatut kasteen kautta kuolemaan: että niinkuin Kristus on kuolleista Isän kunnian kautta herätetty, niin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5. Sillä jos me ynnä hänen kanssansa olemme istutetut yhdenkaltaiseen kuolemaan, niin me myös tulemme yhdenkaltaiseksi ylösnousemisessa,
6. Tietäen sen, että meidän vanha ihminen on ristiinnaulittu hänen kanssansa, että synnin ruumis pitää turmeltaman, ettemme tästedes syntiä palvelisi.
7. Sillä se, joka kuollut on, hän on synnistä vanhurskaaksi tehty.
8. Mutta jos me olemme Kristuksen kanssa kuolleet, niin me uskomme, että me saamme myös elää hänen kanssansa,
9. Ja tiedämme, ettei Kristus, joka kuolleista herätetty on, silleen kuole, eikä kuolema saa tästedes hänen päällensä valtaa.
10. Sillä sen, kuin hän kuollut on, sen hän synnille kuoli yhden kerran; vaan sen, kuin hän elää, sen hän elää Jumalalle.
11. Niin myös te siksi teitänne pitäkäät, että te olette kuolleet synnille, mutta elätte Jumalalle, Jesuksen Kristuksen meidän Herran kautta.
12. Niin älkäät salliko synnin vallita kuolevaisessa ruumiissanne, niin että te häntä kuulisitte hänen himoissansa.
13. Ja älkäät antako teidän jäseniänne vääryyden sota-aseiksi synnille, mutta antakaat teitänne Jumalalle, niinkuin kuolleista eläviksi tulleet, ja teidän jäsenenne Jumalalle vanhurskauden sota-aseiksi.
15. Kuinkas siis? Pitääkö meidän syntiä tekemän, ettemme lain alla ole, vaan armon? Pois se!
16. Ettekö te tiedä, että jolle te annatte itsenne palvelioiksi kuulemaan, sen palveliat te olette, jolle te kuuliaiset olette, taikka synnille kuolemaksi eli kuuliaisuudelle vanhurskaudeksi?
17. Mutta Jumalan olkoon kiitos, että olitte synnin palveliat, mutta nyt te olette sydämestänne kuuliaiset sen opin esikuvalle, johonka te annetut olette.
18. Ja että te olette vapahdetut synnistä, niin te olette vanhurskauden palvelioiksi tulleet.
19. Minä puhun ihmisten tavalla, teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuutta ja vääryyttä palvelemaan vääryyteen, niin antakaat nyt jäsenenne vanhurskautta palvelemaan pyhitykseen.
20. Sillä koska te olitte synnin palveliat, niin te olitte vapaat vanhurskaudesta.
21. Mitä hedelmää siis teidän silloin niistä oli, joita te nyt häpeätte? Sillä niiden loppu on kuolema.
22. Mutte että te nyt olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelioiksi tulleet, niin teillä on teidän hedelmänne pyhyyteen, mutta lopuksi ijankaikkinen elämä.
23. Sillä kuolema on synnin palkka, mutta ijankaikkinen elämä on Jumalan lahja Jesuksessa Kristuksessa meidän Herrassamme.
1. Niin ei ole nyt yhtään kadotusta niissä, jotka Jesuksessa Kristuksessa ovat, ja ei vaella lihan, vaan hengen jälkeen.
2. Sillä hengen laki, joka eläväksi tekee Kristuksessa Jesuksessa, on minun synnin ja kuoleman laista vapahtanut.
3. Sillä se, mikä laille oli mahdotoin, että hän lihan kautta oli heikoksi tullut, sen Jumala teki, ja lähetti Poikansa syntisen lihan hahmossa ja tuomitsi synnin lihassa, synnin kautta:
4. Että lain vanhurskaus täytetyksi tulis meissä, jotka emme lihan jälkeen vaella, vaan hengen jälkeen.
... ihmisteoilla taikka ihmisen kieltäymyksillä. Kaikki tällainen opetus on ihmisoppia ja väärää raamatuntulkintaa.
Ainoastaan uskon kautta Kristuksessa ihminen on vanhurskas. Piste!
Ja kun hän on Kristuksessa vanhurskas silloin hän elää Hengessä (Kristus), ei enää vaella lihan jälkeen, koska Kristus on meidät vapauttanut lain vaatimuksista kokonaan.
Room. 7:4 Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi,
hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
Room. 7:5 Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, *jotka laki herättää,* vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
Room. 7:6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Room. 7:7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä?
Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse."
Mooseksenuskoinen fariseus sen sijaan turvaa nimenomaan lihansa tekoihin ja tekemättömyyteen.
Ja tällainen omiin toimenpiteisiin noijaava, tekoihin perustuva "usko" ei ole Jumalasta vaan se on maailmasta, eli lihasta.
Kol. 2:20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
Kol. 2:21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
Kol. 2:22 - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta -ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
Kol. 2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine
- itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi
- ja sentähden, ettei se ruumista säästä;
***************************************
*****mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi. ****
***************************************
Kol. 3:1 Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella.
Kol. 3:2 Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä.
Kol. 3:3 Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa;
Kol. 3:4 kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa.
Vai eikö sinulle sovi se, että Paavali saarnaa kristityille parannusta????
5 Haudatkaa siis se, mikä teissä on maallista: siveettömyys, saastaisuus, intohimot, pahat halut ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta.
6 Niiden vuoksi Jumalan viha kohtaa tottelemattomia ihmisiä.
7 Niiden mukaan tekin elitte, kun olitte niiden vallassa.
8 Luopukaa nyt tekin tästä kaikesta: vihasta, kiukusta, pahuudesta, herjauksista ja siivottomista puheista.
9 Älkää valehdelko toisillenne. Olettehan riisuneet yltänne vanhan minänne kaikkine tekoineen
10 ja pukeutuneet uuteen, joka jatkuvasti uudistuu oppiakseen yhä paremmin tuntemaan Luojansa ja tullakseen hänen kaltaisekseen.
Paavali sanoo selvästi, että tämän kaiken tekee Kristus, joka on hänessä.
Tätä uuuden ja vanhan ihmisen eroa ei äitiseurakunnassa ole juurikaan käsitetty.
Siksi seurakunta rämpii uus-iisaksonilaisuudessa.
Johtavat lähetysmiehet pelossa mielistelevät.
10 ja pukeutuneet uuteen,
- joka jatkuvasti uudistuu
- oppiakseen yhä paremmin tuntemaan Luojansa
- ja tullakseen hänen kaltaisekseen.
Luojasi kaltaiseksi sinä et tule ikinä sen kautta, mitä teet taikka olet tekemättä, älä edes yritä sumuttaa.
Vai omavanhuraskas kerkuu sillä, kuinka häneltä on ahneus täydellisesti jäänyt, ja kateus jäänyt, himot loppuneet, saastaisuus on poissa, viha on täydellisesti ohitse, kiukku on poissa, valheita ei tule, vanha osuus on riisuttu. Monesti Mersukin on täkeämpi kuin Jumala, kun vaan nyt olisit sinä omavanhurskas hiukankin rehellinen.
Usko pois, sinä petät nyt vain itseäsi, kerskuessasi omilla valheillasi. Yhtään en usko satujasi. Heräjä asinä joka omassa vanhurskaudessasi vielä makaat, niin Kristus sinuakin valaisee.
Meillä jotka olemme Kristuksessa on armo jonka kautta palvelemme elävää Jumalaa HÄNEN mielensä nouteeksi. Ja hänen Poikaansa Jeesusta Kristusta. jonka nimessä ja veressä syntimme on anteeksi annettu iankaikkisella unhoituksella.
Sillä meidän Jumalamme on kuluttavainen tuli, eikä suinkaan tuo haiseva omavanhurskaus kaikkine rääpäleineen, joilla yritetään syntejä peitellä. Joilla sitten vielä kehuskellaan.
Ette ressukat edes ymmärrä sitä, miten olette säälittävää alastonta ja sokeata sakkia.
Moelanen:
"olette säälittävää alastonta ja sokeata sakkia."
"älä edes yritä sumuttaa"
"tuo haiseva omavanhurskaus kaikkine rääpäleineen, joilla yritetään syntejä peitellä. Joilla sitten vielä kehuskellaan."
"Vai omavanhuraskas kerkuu sillä, kuinka häneltä on ahneus täydellisesti jäänyt, ja kateus jäänyt, himot loppuneet, saastaisuus on poissa, viha on täydellisesti ohitse, kiukku on poissa, valheita ei tule, vanha osuus on riisuttu."
Huomaa ystäväni: Minä vain ja ainoastaan siteerasin apostoli Paavalia ja se nosti tuollaisen vaahtoamisen... Nyt on käynyt niin, että sinulla (ja sinun uskonystävilläsi) on vain toisten synnit ja omavanhurskaudet omallatunnolla ja oma puoli jää silloin aivan pimeäksi.
Näytä nyt vihdoin yksikin kohta, jossa meidän nykyiset tai entiset lähetysmiehet tai lapinvanhimmat ovat jättäneet autuuden ihmisten omien tekojen varaan. Ettekä vieläkään pysty riehumatta antamaan vstinetta, jos vain vähänkin lainaa Paavalin neuvoja kristityn vallukseen.
Aivan turha väittä, ettemmekö tietäisi, että voima syntiä vastaa sotimiseen tulee nimeenomaan elävästä uskosta Kristukseen ja hänen tekoonsa.
Mutta mitä teihin tulee, niin sekin on totta, että uskoa ei voi ottaa ihminen itse. Hän voi lukea Lutheria ja vaikkapa Raamattua vaikka kymmenet vuodet, mutta jos ei Herra avaa silmiä niin tuloksena on vain järjen sotku ja toisten syyttely.
Kumpa Jumala kirkastaisi sinulle vielä senkin, mistä Paavali tässä puhuu, ja kenelle hän puhuu!!!
Kyllähän Paavalia voi siteerata.
Pitää myös kysyä: "ymmärrätkös itse, mitä luet".
Mainittu Paavali lainaus ei lainkaan tue sinun omaa näkemystäsi. Siitä on kysymys.
Monella nousee vanha aatu siksi pintaan, että teidän "ansiosidonnaisten" sokea jankuttaminen on niin turhauttavaa.
Koko kristillisyyden olette ajaneet suohon.
Ihmistä ei vanhurskauteta hänen tekemistensä, taikka tekemättä jättämistensä vuoksi. Tämä on totuus joka ei pala tulessakaan.
Mutta varokoon ne poloiset jotka ovat jotakin muuta autuutta olette ihmisille opettaneet,
- kuin sitä joka tulee uskosta Kristukseen.
Kusessa olette, jos parannusta ei tule armon ajassa, se on varma asia.
On olemassa vain yksi tapa tulla vanhurskaaksi.
Ja se on lahkaksi saatu Kristuksen vanhurskaus.
Lahjaksi saatu merkitsee tasan tarkaan sitä, että millään sinun omilla teoillasi et ole voinut edesauttaa sinun vanhurskauttasi. Piste.
Joka muuta vanhurskautta opettaa, hän on valehtelija.
.. joka meissä asuu. Aaamen hallelujaa!
Kiitos sinulle Jeesus!!
Miten niin ei "lainkaan tue omaa näkemystäsi"? Enhän minä edes mitään näkemystä esittänyt, ainoastaan siteerasin... ja se sitaatti oli Paavalin kirjeestä kolossalaisille. Mutta jotain siinä teidän mielestänne on väärin, kun sitä ei edes saa nostaa esille.
Älä kiemurtele.
Sinä esitit Paavali-sitaattisi kannanottona kumotaksesi tietyn mielipiteen.
Sitaatti ei tuota mielipidettä kuitenkaan kumoa.
Minun kysymykseni oli, että miksei Paavalia siteerannut henkilö voinut jatkaa muutaman jakeen lisää ja niin kopioin ne siihen, kun ne hyvin sopivat jatkoksi. En tiedä, mikä syy puolsi sitaatin lopettamista jakeeseen neljä.
Ja miksi ihmeessä minä olisin halunnut kumota ne aiemmin lainatut jakeet? Siihen minulla ei ole valtaa eikä haluakaan, eikä minusta siihen totisesti olekaan mitään huomautettavaa. Päinvastoin pidän niitä jakeita edelleenkin kalliina ja tarpeellisina.
Mutta minulla on sellainen tuntuma, että Paavalilla ehkä kuitenkin oli hieman - ihan vain pikkuisen - syvällisempi ja laajempi näkemys kristillisyyden asiasta kuin minulla, sinulla tai sinun ystävilläsi.
Sinulla sen sijaan on kokonaan väärä käsitys itsestäsi, lain osittaisena täyttäjänä.
Sellainen väärä oppi lainvanhuskaudesta vääristää veljemme Paavalin opetukset tyystin.
Kristus on valo valkeuden ja vain hän voi poistaa mooseksenpeitteen sinunkin silmistäsi.
Kopioin ne kaivatut jakeet jälkeenpäin, mutta liekkö herra isoherra lukenut niitä?
Mikään kappale Raamatussa ei kumoa uskonvanhurskautta, se on niin varma asia kun Herra Jumala elää.
Ikinä et tule saamaan töistäsi taikka tekemättä jämisistäsi yhtään armoetua. Et tässä etkä tulevassa maailmassa. On siis täysin turhaa sinun kerskauksesi täällä. Häpeä!
Muutama vanhvuuten, (hengelliseen pöhötautiin), sairastunut on jo elävästi osoittanut meille, kuinka he ja heidän kaltaisensa onnistuvat tekemään Kristuksen evankeliumistakin lain itselleen ja kauppaavat sitä toisillekin.
Uskonvanhurskauden kirkastuminen ei ole mikään itsestään selvyys, koska saatana pitää juuri siitä kiinni viimeiseen asti, että jotakin ansiota pitää sinulla itselläsikin olla, jotta voisit tulla Kristuksen lahjoittaman ansion turvin autuaaksi.
Surullista on katsella siinä koukussa (ihmistekojen liekanarussa) edelleen rimpuilevia ihmisparkoja, monenlaisten lain- ja ihmistekojen vaatimusten alle nääntyvinä. Pelossa, epävarmuudessa, epäilyssä, häpeässä, ilottomina
hylättyinä, salailevina valehtelevina. (Omasta liikkeesta valehdellaan ihmisille ummet ja lammet peittääkseen raadollisen totuuden yhdistyksestään ja sen ilmapiiristä). Kaikki näkevät kuitenkin totuuden syntisistä ihmisistä, ja valehtelija pettää tällä vain itseään.
Paljon muuta olisi, puhutaan toisella kerralla.
Uskonvahurskautta ei voi muut kuin Jumala ihmiselle kirkastaa. Kenelle hän tahtoo armahtavat ja laupiaat kasvonsa kirkastaa.
... synnistä ja anna vihdoin Jeesuksen sovintoveren päästää itsesi pahasta ja syyttävästä tilastasi. Jos Jumala armossaan sen sinulle suo, niin samalla syntyy rakkaus Jumalan seurakuntaa ja eläviä Jumalan lapsia kohtaan. Se on ihanampi olotila kuin jatkuva vääristelevä arvostelu ja valheiden levittely, mistä ei kenenkään sydän tule ravituksi, ei sen paremmin sinun kuin toisten. - Toisaalta, jos ei ymmärrys aukea, niin siinähän olet ja pysyt. Yleensä ajatellaan, että ihmisellä on armonaika niin kauan, kun hän vaeltaa täällä maan päällä, mutta joillekin on käynyt niin, että armon ovi suljetaan jo täällä ajassa eivätkä näe omaa kadotettua tilaansa, vaikka olisivat kuinka kosketuksissa oikeisiin uskoviin. Jumala sinua ja meitä armossaan siltä varjelkoon.
Kyllä sillä rakkaus seurakuntaan on.
sehän on siellä, missä 2 tai 3 ovat koolla Kristuksen nimessä.
Valheveljiä tuleekin paljastaa.
Olen luntavalkeampi puhtaaksi pestynä
Jeesuksen sovintoverellä. Aamen, hallelujaa!
Nimimerkkinikin oli tuossa aivan oikein kirjoitettuna.
Kun olen vapaa Jumalan lapsi, niin voin tuoda rohkeasti esiin myöskin niitä salattuja ja kielletyjä syntejä, jotka halvaannuttavat nimenomaan lestadiolais-liikettä.
Ne halvaannuttavat edelleen, siksi koska näitä syntejä ei ole tunnustettu, eikä parannusta ole tehty. Eletään valheen pumpulimaailmassa.
Sotä on alkanut jo 1800 luvulla, eikä osoita laantumisen merkkejä.
Siinähän kuluu hyvin aika, harmi vain että se on poissa Kristyttyjen yhteydestä ja rakkaudesta.
Ja sen vuoksi menee moni helvettiin, kun omahyväiset kristityt pullistelevat ja paukuttelevat itsetyytyväisinä henskeleitään.
Jumalan valtakunnan työ tehdään aina alhaalta päin lempeydella ja rakkaudella, Jeesuksen esikuvan mukaisesti. Ei ketään voi auttaa itsestään ylpeilemällä ja ylhäältä päin käskemällä. Komentelemalla helvetin tulella uhkaillen muita. Kun samanaikaisesti on itsellä todellinen parannus vielä tekemättä.
Kiitos Jeesukselle, totta se on!
...traditioiden sijaan.
Jos Pyhä Henki ohjaa traditioita kuten me uskomme, niissä ei ole mitään vikaa. Ne ovat hyviä ja luovat turvallisuutta.
Sinä olet aivouskoinen ja yrität luoda omia tapoja, jotka ajan kanssa muuttuvat traditioiksi. Mikä sinä olet arvostelemaan meidän traditioitamme? Kysyn vain.
Siksi minä Jeesukseen uskon, ja luotan Jumalan sanan pettämättömiin armolupauksiin.
Terveet eivät parantajaa tarvitse.
Mutta kerropa minulle lyhyesti kristinopin pääkappaleet. Ja kuvaile vanhurskauttaminen Raamatulla todennettuna.
Silloin me näemme mitä kaikkea tauhkaa vuosisatojen aikana on tullut. Miten perinteet ka isiltä perityt säädökset ovat muotoutuneet lain pykäliksi kristityille. Ja miten traditiot ovat tuoneet lisäsiivekkeitä puhtaan evankeliumin rinnalle, paikoin sen ohikin.
He ovat tehneet evankeliumistakin lain itselleen.
Ja väärät opettajat saarnaavat parannuksen sijasta lakia ruuaksi uudestisyntyneille Jumalan lapsille.
Parannus on nimenomaan saarna uskosta Kristukseen, ja Kristus ei ole laki, vaan lain täyttäjä ja syntisten vapahtaja.
Uskosta me saamme voimaa sotimaan syntiä vastaan, emme lain ja waatimusten kautta, joista monet eivät perustu millään tavalla Raamattuun.