PÄÄSIÄISEN SANOMA

Eikös noita "valakioota" polteta lankalauantaina.
Olen ihmetellyt, että mistä tuo nimitys tulee.
Miksi pääsiääsvalakioota, sanot, mikset puhu
pääsiäiskokoista?

pääsiäinen ole pääsiäinen,jos ei ole kokkoa..:)

mii-su kirjoitti:

pääsiäinen ole pääsiäinen,jos ei ole kokkoa..:)

Pääsiääslauantain ohojelma alakaa ku kakara rupiaa trullittohon. Ne kulukoo kahfetpannun ja päretkopan kans kylällä. Niille pitää antaa makoosia, muruja, omenia, mutta rahalle n on nykyään meleko persoja.

Ehtolla auringonlaskun jäläkehen sitte viritetähän pääsiääsvalakiat, joillenka tuloo kyläb väki ja kaukaasempiaki useen ympäri maakuntaa.

mii-su kirjoitti:

pääsiäinen ole pääsiäinen,jos ei ole kokkoa..:)

Ikinä en oo kuullu kokkoa sytytettävn.

Metusalem kirjoitti:

Ikinä en oo kuullu kokkoa sytytettävn.

Eteläpohjalaiset sytyttelevät pääsiääsvalakioota, mutta jo Keskipohjanmaalla
viritellään viikon kuluttua pääsiäiskokkoja.
- Tarkistanemme asiaa.
Olin juuri yhteydessä kansatieteilijäystävääni, jolla on melkoinen tietämys näistä asioista.
Hänen miehensä oli aikanaan suomenkielen ja erikoisesti savolaismurteiden tutkija.
Olisi mielenkiintoista tietää miten laajalle nämä tulet ja muutkin pääsiäisen ajan erilaiset perinteet ovat levinneet.

Ristisaattokin on tullut luterilaisiin seurakuntiinkin. Olin viime pääsiäisenä Tampereen tuomiokirkossa pääsiäisyön messussa.

Metusalem kirjoitti:

Ikinä en oo kuullu kokkoa sytytettävn.

sytyttävät joissakin maissa pääsiäistulet ja ne ovat joskus jopa isompia kuin juhannuskokot.

Ajomies kirjoitti:

Eteläpohjalaiset sytyttelevät pääsiääsvalakioota, mutta jo Keskipohjanmaalla
viritellään viikon kuluttua pääsiäiskokkoja.
- Tarkistanemme asiaa.
Olin juuri yhteydessä kansatieteilijäystävääni, jolla on melkoinen tietämys näistä asioista.
Hänen miehensä oli aikanaan suomenkielen ja erikoisesti savolaismurteiden tutkija.
Olisi mielenkiintoista tietää miten laajalle nämä tulet ja muutkin pääsiäisen ajan erilaiset perinteet ovat levinneet.

Ristisaattokin on tullut luterilaisiin seurakuntiinkin. Olin viime pääsiäisenä Tampereen tuomiokirkossa pääsiäisyön messussa.

Lue lisää

suomessakin tapana sytytellä. Täällä etelässä en ole ikinä nähnyt pääsiäistulia, joten luulin että vain ulkomaalaiset katoliset tekevät niin. No nyt olen viisaampi.

mii-su kirjoitti:

pääsiäinen ole pääsiäinen,jos ei ole kokkoa..:)

Kun metusalem puuttui tähän asiaan niin kerron, että tutkittuani asiaa niin pääsiäiskokkoja sytytetään lankalauantai-iltana Hesasta kauas pohjoiseen länsirannikolla ja Keski-Suomessakin.
Kertomani "pääsiääsvalakia" tunnetaan siis hyvin pienellä alueelle kotipuolessani Kurikassa, sillä Seinäjoellakin kerrotaan jo sytytettävän pääsiäiskokkoja kuten etelämpänä Kankaanpäässä ja Virroilla tai Järviseudulla Lappajärven Kivitipussa.

on sit kirjoitti:

suomessakin tapana sytytellä. Täällä etelässä en ole ikinä nähnyt pääsiäistulia, joten luulin että vain ulkomaalaiset katoliset tekevät niin. No nyt olen viisaampi.

Vilkaisin tuossa kotipuolen tiedostoa ja huomasin pääsiäisvalakian olevan melko pienen alueen kun taas pääsiäiskokko on laajemmin tunnettu.
Tässä linkissä näkyy miten nämä tavat ova levinneet ja missä on mahdollisuus päästä seuraamaan viikon kuluttua tällaiosia tapahtumia.
http://www.epmatkailu.fi/79.html

Ajomies kirjoitti:

Kun metusalem puuttui tähän asiaan niin kerron, että tutkittuani asiaa niin pääsiäiskokkoja sytytetään lankalauantai-iltana Hesasta kauas pohjoiseen länsirannikolla ja Keski-Suomessakin.
Kertomani "pääsiääsvalakia" tunnetaan siis hyvin pienellä alueelle kotipuolessani Kurikassa, sillä Seinäjoellakin kerrotaan jo sytytettävän pääsiäiskokkoja kuten etelämpänä Kankaanpäässä ja Virroilla tai Järviseudulla Lappajärven Kivitipussa.

Lue lisää

kaupungissa kokkoja on niin monessa paikassa, ettei oikeen aina osaa valita, mitä kokkoa menis katsomaan..:)
Sehän on mukava tapahtuma tuo kokonpoltto...grillimakkaraakin on kaupan, jos nälkä yllättää..:)

Ajomies kirjoitti:

Pääsiääslauantain ohojelma alakaa ku kakara rupiaa trullittohon. Ne kulukoo kahfetpannun ja päretkopan kans kylällä. Niille pitää antaa makoosia, muruja, omenia, mutta rahalle n on nykyään meleko persoja.

Ehtolla auringonlaskun jäläkehen sitte viritetähän pääsiääsvalakiat, joillenka tuloo kyläb väki ja kaukaasempiaki useen ympäri maakuntaa.

Lue lisää

Ovikello soi koko päivän ja illalla tuoksuu joka paikassa savulle,kun kokot on sytytetty...:) Silloin viimeistään pitää kiiruusti lähteä kokonpoltto-paikalle...:)

mii-su kirjoitti:

kaupungissa kokkoja on niin monessa paikassa, ettei oikeen aina osaa valita, mitä kokkoa menis katsomaan..:)
Sehän on mukava tapahtuma tuo kokonpoltto...grillimakkaraakin on kaupan, jos nälkä yllättää..:)

Lue lisää

Huomasithan Seinäjoella ilmoitusten mukaan sytytettävän lankalauantai-iltana sekä pääsiäiskokkoja, että pääsiäisvalakioota.
Eli rakkaalla lapsella on jälleen monta nimeä.
- Hyvää palmusunnuntaita myös mii-su Sinulle.

Benedictus kirjoitti:

Huomasithan Seinäjoella ilmoitusten mukaan sytytettävän lankalauantai-iltana sekä pääsiäiskokkoja, että pääsiäisvalakioota.
Eli rakkaalla lapsella on jälleen monta nimeä.
- Hyvää palmusunnuntaita myös mii-su Sinulle.

Lue lisää

huomannut Seinäjoen juttuja,mutta olen kyllä kuullut nuo molemmat nimet...:)

Hyvää palmusunnuntaita myös sinne...:)

Minä seuraan televisiosta pääsiäisyön messua.
Pidän ortodoksien tavasta muistaa nimenomaan pääsiäistä, joka on suurin juhlan aihe.

"TOTISESTI HÄN ON NOUSSUT YLÖS"..näin sain riemuita
Isä Mitron kanssa samoissa juhlissa,ekumeenisessa hengessä.Itse olen luterilainen,mutta toivoisin todella,että myös PÄÄSIÄISEN ILO,tulisi yhtä suureksi kuin JOULU luterilaisuudessa.Mikä ILO!Pääsiäinen on minulle paitsi syntymäpäiväni aikaa,myös muuta kuin mämmiä ja munia..muna kyllä symboloi ortodoksisuudessa alkua..PÄÄSIÄINEN..mikä sana..kannatta ajatella mitä se todella on..;)

SerpeNTiina kirjoitti:

"TOTISESTI HÄN ON NOUSSUT YLÖS"..näin sain riemuita
Isä Mitron kanssa samoissa juhlissa,ekumeenisessa hengessä.Itse olen luterilainen,mutta toivoisin todella,että myös PÄÄSIÄISEN ILO,tulisi yhtä suureksi kuin JOULU luterilaisuudessa.Mikä ILO!Pääsiäinen on minulle paitsi syntymäpäiväni aikaa,myös muuta kuin mämmiä ja munia..muna kyllä symboloi ortodoksisuudessa alkua..PÄÄSIÄINEN..mikä sana..kannatta ajatella mitä se todella on..;)

Lue lisää

Pääs iäinen... mikä? ;)

Hölöpölö kirjoitti:

Pääs iäinen... mikä? ;)

ylös paastosta, mutta "pääs" ei ole iäinen - ei minun ainakaan.:)

Pirre* kirjoitti:

ylös paastosta, mutta "pääs" ei ole iäinen - ei minun ainakaan.:)

minunkaan pääni, sama se on kesät talvet, kunnes ne on loppuunkulutettu. ;)

SerpeNTiina kirjoitti:

"TOTISESTI HÄN ON NOUSSUT YLÖS"..näin sain riemuita
Isä Mitron kanssa samoissa juhlissa,ekumeenisessa hengessä.Itse olen luterilainen,mutta toivoisin todella,että myös PÄÄSIÄISEN ILO,tulisi yhtä suureksi kuin JOULU luterilaisuudessa.Mikä ILO!Pääsiäinen on minulle paitsi syntymäpäiväni aikaa,myös muuta kuin mämmiä ja munia..muna kyllä symboloi ortodoksisuudessa alkua..PÄÄSIÄINEN..mikä sana..kannatta ajatella mitä se todella on..;)

Lue lisää

Ekumeniaa toivoosin. Sehän oli tämän Galilean Kulkurin omakin mielipiret:
- Siitä ihimiset tuntoo teirät mun oppilahikseni, ku teillä on keskenännä yhteesymmärrys ja rakastatta myös viholaasianna.

Mitenkäs nuo viromislorut menikään?

virvo varvo kirjoitti:

Mitenkäs nuo viromislorut menikään?

Eikö siinä ole puurot ja potut sekaisin,kun pitäisi pääsiäisen olla niin kristillinenjuhla ja kuitenkin jossain päin Suomea poltetaan kokkoa pahojen henkien karkoitukseen.

virvo varvo kirjoitti:

Mitenkäs nuo viromislorut menikään?

Minulle palmusunnuntai tuo mieleen kun Jeesus ratsasti aasintammalla Jerusalemiin ja kansa lauloi:
- Hoosiannaa...
ja levitti vaatteitaan ja palmunlehviä hänen tielleen.

Ajomies kirjoitti:

Minulle palmusunnuntai tuo mieleen kun Jeesus ratsasti aasintammalla Jerusalemiin ja kansa lauloi:
- Hoosiannaa...
ja levitti vaatteitaan ja palmunlehviä hänen tielleen.

Lue lisää

Oli suurikin merkitys vaatteiden levitykseen?

tamma kirjoitti:

Oli suurikin merkitys vaatteiden levitykseen?

Eiköhän tässä ollut kyse siitä, että ennustukset kävisivät toteen..

Menen tässä toiseen tätä sivuavaan asiaan.
Yleensä eri eläinten risteytyminen keskenään ei ole mahdollista.
Aasi ja hevonen on tästä poikkeus.
Miksi nimitetään oriin ja aasitamman jälkeläistä ?
Entä, mikä on tamman ja aasioriin jälkeläinen ?

tamma kirjoitti:

Oli suurikin merkitys vaatteiden levitykseen?

- - -
Kun he lähestyivät Jerusalemia ja olivat tulossa Betfageen Öljymäelle, Jeesus lähetti edeltä kaksi opetuslastaan 2 ja sanoi heille: "Menkää tuolla näkyvään kylään. Siellä on aasintamma kiinni sidottuna ja varsa sen vierellä; löydätte ne heti. Ottakaa ne siitä ja tuokaa minulle. 3 Jos joku sanoo teille jotakin, vastatkaa, että Herra tarvitsee niitä mutta palauttaa ne pian."

4 Näin tapahtui, jotta kävisi toteen tämä profeetan sana:


5 -- Sanokaa tytär Siionille: Katso, kuninkaasi tulee! Hän tulee luoksesi lempeänä, ratsastaen aasilla, työjuhdan varsalla.

6 Opetuslapset lähtivät ja tekivät niin kuin Jeesus oli käskenyt. 7 He toivat aasin ja varsan ja panivat niiden selkään vaatteitaan, ja Jeesus istuutui aasin selkään. 8 Ihmisiä oli hyvin paljon, ja he levittivät vaatteitaan tielle, toiset katkoivat puista oksia ja levittivät tielle niitä. 9 Ja ihmisjoukko, joka kulki hänen edellään ja perässään, huusi:


-- Hoosianna*, Daavidin Poika! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä! Hoosianna korkeuksissa!

10 Kun hän tuli Jerusalemiin, koko kaupunki alkoi kuohua ja kaikki kyselivät: "Kuka hän on?" 11 Ihmiset sanoivat: "Hän on Jeesus, profeetta Galilean Nasaretista."
- - -
Raamattuun ei ole kenelläkään tekijänoikeuksia, joten sen lainaaminen on ymmärtääkseni luvallista.
Minusta näissä on hyvä ottaa pidempi sitaatti, että se tulee ymmärrettäväksi.

Ajomies kirjoitti:

- - -
Kun he lähestyivät Jerusalemia ja olivat tulossa Betfageen Öljymäelle, Jeesus lähetti edeltä kaksi opetuslastaan 2 ja sanoi heille: "Menkää tuolla näkyvään kylään. Siellä on aasintamma kiinni sidottuna ja varsa sen vierellä; löydätte ne heti. Ottakaa ne siitä ja tuokaa minulle. 3 Jos joku sanoo teille jotakin, vastatkaa, että Herra tarvitsee niitä mutta palauttaa ne pian."

4 Näin tapahtui, jotta kävisi toteen tämä profeetan sana:


5 -- Sanokaa tytär Siionille: Katso, kuninkaasi tulee! Hän tulee luoksesi lempeänä, ratsastaen aasilla, työjuhdan varsalla.

6 Opetuslapset lähtivät ja tekivät niin kuin Jeesus oli käskenyt. 7 He toivat aasin ja varsan ja panivat niiden selkään vaatteitaan, ja Jeesus istuutui aasin selkään. 8 Ihmisiä oli hyvin paljon, ja he levittivät vaatteitaan tielle, toiset katkoivat puista oksia ja levittivät tielle niitä. 9 Ja ihmisjoukko, joka kulki hänen edellään ja perässään, huusi:


-- Hoosianna*, Daavidin Poika! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä! Hoosianna korkeuksissa!

10 Kun hän tuli Jerusalemiin, koko kaupunki alkoi kuohua ja kaikki kyselivät: "Kuka hän on?" 11 Ihmiset sanoivat: "Hän on Jeesus, profeetta Galilean Nasaretista."
- - -
Raamattuun ei ole kenelläkään tekijänoikeuksia, joten sen lainaaminen on ymmärtääkseni luvallista.
Minusta näissä on hyvä ottaa pidempi sitaatti, että se tulee ymmärrettäväksi.

Lue lisää

Profeetta sanoi Jeesuksen ratsastaneen aasinvarsalla, ei siis tammalla, joka saattoi seurata.
Näin Israelin tulevat kuninkaat ratsastivat Jerusalemiin, esimerkiksi Salomo.

tarkka? kirjoitti:

Profeetta sanoi Jeesuksen ratsastaneen aasinvarsalla, ei siis tammalla, joka saattoi seurata.
Näin Israelin tulevat kuninkaat ratsastivat Jerusalemiin, esimerkiksi Salomo.

Lue lisää

Näin kertoo tuo Matteuksen evankeliumin kohta, joka tuossa on esillä:

6 Opetuslapset lähtivät ja tekivät niin kuin Jeesus oli käskenyt. 7 He toivat aasin ja varsan ja panivat niiden selkään vaatteitaan, ja Jeesus istuutui aasin selkään.

Miten tarkkoja sitten silminnäkijät ja kirjurit olivat kun tekivät muistiinpanoja ehkä vasta vuosikymmeniä myöhemmin. Kirjoituksia on sitten korjailtu ja muutettukin alkukieleltä.
Tutkittavaa siis löytyy.
Juudaksen evankeliumi lienee nyt eräs mielenkiinnon aihe. Saamme sen piakkoin myös suomenkielisenä versiona luettavaksemme.
Pari vuosituhattahan on jo ehtinyt kulahtaa.

tarkkoja kirjoitti:

Näin kertoo tuo Matteuksen evankeliumin kohta, joka tuossa on esillä:

6 Opetuslapset lähtivät ja tekivät niin kuin Jeesus oli käskenyt. 7 He toivat aasin ja varsan ja panivat niiden selkään vaatteitaan, ja Jeesus istuutui aasin selkään.

Miten tarkkoja sitten silminnäkijät ja kirjurit olivat kun tekivät muistiinpanoja ehkä vasta vuosikymmeniä myöhemmin. Kirjoituksia on sitten korjailtu ja muutettukin alkukieleltä.
Tutkittavaa siis löytyy.
Juudaksen evankeliumi lienee nyt eräs mielenkiinnon aihe. Saamme sen piakkoin myös suomenkielisenä versiona luettavaksemme.
Pari vuosituhattahan on jo ehtinyt kulahtaa.

Lue lisää

Länsi-Suomen rukoilevaiset käyttää vanhempaa Raamatunkäännöstä ja siinä tämä
Mt. 21 luvun kohta kuuluu näin:
5. Sanokaat Zionin tyttärelle: katso, sinun Kuninkaas tulee sinulle siviä, istuen aasintamman päällä ja ikeen alaisen aasin varsan päällä.
6. Niin opetuslapset menivät ja tekivät niinkuin Jesus heille käskenyt oli,
7. Ja taluttivat aasintamman ja varsan, ja panivat niiden päälle vaatteensa, ja istuttivat hänen niiden päälle.
- - -
Ottaisimmeko asian hieman levättyämme uudelleen esiin. Saattaapi käydä kuin väittelyssä kumpi oli ensin;
muna vai kana.

Kuuntelen yöradiota, jossa keskustellaan juuri hiljentymisestä.
Osaisimmeko todella hiljentyä pääsiäisen viettoon?
Mitä arvelette;
voisimmeko tuon Samin tavoi olla vaikkapa ilman kännykkää viikon vain?

ilman kännykkää kirjoitti:

Kuuntelen yöradiota, jossa keskustellaan juuri hiljentymisestä.
Osaisimmeko todella hiljentyä pääsiäisen viettoon?
Mitä arvelette;
voisimmeko tuon Samin tavoi olla vaikkapa ilman kännykkää viikon vain?

Lue lisää

Moniko puhuu tulevasta viikosta piinaviikkona?

ilman kännykkää kirjoitti:

Kuuntelen yöradiota, jossa keskustellaan juuri hiljentymisestä.
Osaisimmeko todella hiljentyä pääsiäisen viettoon?
Mitä arvelette;
voisimmeko tuon Samin tavoi olla vaikkapa ilman kännykkää viikon vain?

Lue lisää

Minäkin kuuntelen yöradiota.
Hiljentyminen vaikkapa ilman televisiota.
Meitä on paljon, joilla ei ole tv:oa laisinkaan.
Kuinka paljon jää aikaa muille harrastuksille ja nyt piinaviikolla hiljentymiseen.

tarkkoja kirjoitti:

Näin kertoo tuo Matteuksen evankeliumin kohta, joka tuossa on esillä:

6 Opetuslapset lähtivät ja tekivät niin kuin Jeesus oli käskenyt. 7 He toivat aasin ja varsan ja panivat niiden selkään vaatteitaan, ja Jeesus istuutui aasin selkään.

Miten tarkkoja sitten silminnäkijät ja kirjurit olivat kun tekivät muistiinpanoja ehkä vasta vuosikymmeniä myöhemmin. Kirjoituksia on sitten korjailtu ja muutettukin alkukieleltä.
Tutkittavaa siis löytyy.
Juudaksen evankeliumi lienee nyt eräs mielenkiinnon aihe. Saamme sen piakkoin myös suomenkielisenä versiona luettavaksemme.
Pari vuosituhattahan on jo ehtinyt kulahtaa.

Lue lisää

Raamattu on Jumalan henkeyttämä Sana.
Sen teksti ei riipu siitä, kuinka tarkkoja silminnäkijät olivat tai kirjoittajat.
Juudaksen evankeliumi taas ei kuulu Jumalan henkeyttämien kirjojen joukkoon, sen tutkiminen on uskon kannalta turhaa ellei vaarallista.
Asia on hyvin yksinkertainen ja Raamattu piirtää tapauksesta selkeän kuvan. Matteus todistaa evankeliumissaan, että se mitä Sakarja ennusti 9. luvun 9. jakeessa täyttyi Jeesuksessa tuona hetkenä.
Kirkkoraamattu (vuodelta 1933) "Iloitse suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on, on nöyrä ja ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla."
Matteus valaisee lisäksi, että vaikka Jeesus ratsasti orivarsalla, niin myös sen tamma oli mukana ja he laittoivat vaatteita kummankin päälle. Mutta Jeesus siis istuutui Sakarjan ennustuksen mukaan varsan selkään. Tosiasiassa hän esittäytyi Jerusalemille Messias-Kuninkaana, mutta he eivät hyväksyneet häntä, josta kaikki profeetat yksityiskohtaisesti todistivat.

esittäytyy kirjoitti:

Raamattu on Jumalan henkeyttämä Sana.
Sen teksti ei riipu siitä, kuinka tarkkoja silminnäkijät olivat tai kirjoittajat.
Juudaksen evankeliumi taas ei kuulu Jumalan henkeyttämien kirjojen joukkoon, sen tutkiminen on uskon kannalta turhaa ellei vaarallista.
Asia on hyvin yksinkertainen ja Raamattu piirtää tapauksesta selkeän kuvan. Matteus todistaa evankeliumissaan, että se mitä Sakarja ennusti 9. luvun 9. jakeessa täyttyi Jeesuksessa tuona hetkenä.
Kirkkoraamattu (vuodelta 1933) "Iloitse suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on, on nöyrä ja ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla."
Matteus valaisee lisäksi, että vaikka Jeesus ratsasti orivarsalla, niin myös sen tamma oli mukana ja he laittoivat vaatteita kummankin päälle. Mutta Jeesus siis istuutui Sakarjan ennustuksen mukaan varsan selkään. Tosiasiassa hän esittäytyi Jerusalemille Messias-Kuninkaana, mutta he eivät hyväksyneet häntä, josta kaikki profeetat yksityiskohtaisesti todistivat.

Lue lisää

Vanhin näistä evankeliumeista on tiettävästi Markuksen nimiin laitettu, mutta
"kaikki evankelistat ovat todennäköisesti toisen polven kristittyjä, eivät siis evankeliumeissa kerrottujen tapahtumien silminnäkijöitä
evankelistat ovat käyttäneet lähteinään:
silminnäkijöiden kertomuksia
kirjallisia kertomuksia Jeesuksen teoista ja opetuksista
kirjallisia lähdeteoksia (mm. Jeesuksen puheita -teos eli ns. Logia-lähde (= Q-lähde) )
aiemmin kirjoitettuja evankeliumeita
Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeja kutsutaan synoptisiksi evankeliumeiksi (synoptinen = yhteen katsoa / yhdessä katsottava) "

Ajomies kirjoitti:

Vanhin näistä evankeliumeista on tiettävästi Markuksen nimiin laitettu, mutta
"kaikki evankelistat ovat todennäköisesti toisen polven kristittyjä, eivät siis evankeliumeissa kerrottujen tapahtumien silminnäkijöitä
evankelistat ovat käyttäneet lähteinään:
silminnäkijöiden kertomuksia
kirjallisia kertomuksia Jeesuksen teoista ja opetuksista
kirjallisia lähdeteoksia (mm. Jeesuksen puheita -teos eli ns. Logia-lähde (= Q-lähde) )
aiemmin kirjoitettuja evankeliumeita
Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeja kutsutaan synoptisiksi evankeliumeiksi (synoptinen = yhteen katsoa / yhdessä katsottava) "

Lue lisää

Minä uskoin sinun olevan tarkka tiedossa, mutta nyt petyin jälleen.
Kuinka ihmeessä sinä sanot Matteusta, Markusta ja Johannesta toisen polven kristityiksi, hehän kun katselivat ja kuuntelivat ja kulkivat Jeesuksen mukana hänen saarnamatkoillaan.
Ja Matteus ja Johannes olivat itse läsnä viimeisellä juutalaisten pääsiäisaterialla, jossa Jeesus asetti oman kuolemansa muistonvieton kristityille, samoin esimerkiksi Pietari, joka kirjoitti 2 kirjettä Raamattuun.

Ajomies kirjoitti:

Eiköhän tässä ollut kyse siitä, että ennustukset kävisivät toteen..

Menen tässä toiseen tätä sivuavaan asiaan.
Yleensä eri eläinten risteytyminen keskenään ei ole mahdollista.
Aasi ja hevonen on tästä poikkeus.
Miksi nimitetään oriin ja aasitamman jälkeläistä ?
Entä, mikä on tamman ja aasioriin jälkeläinen ?

Lue lisää

...risteymä on muuliaasi kun taas hevostamman ja aasioriin risteymä on muuli.

hevosen... kirjoitti:

...risteymä on muuliaasi kun taas hevostamman ja aasioriin risteymä on muuli.

Mikä sitten on muuliaasin ja muulin jälkeläinen ?

ajomies kirjoitti:

Minä uskoin sinun olevan tarkka tiedossa, mutta nyt petyin jälleen.
Kuinka ihmeessä sinä sanot Matteusta, Markusta ja Johannesta toisen polven kristityiksi, hehän kun katselivat ja kuuntelivat ja kulkivat Jeesuksen mukana hänen saarnamatkoillaan.
Ja Matteus ja Johannes olivat itse läsnä viimeisellä juutalaisten pääsiäisaterialla, jossa Jeesus asetti oman kuolemansa muistonvieton kristityille, samoin esimerkiksi Pietari, joka kirjoitti 2 kirjettä Raamattuun.

Lue lisää

Lue tarkkaan, tutki ja tutustu.
Minä en ole ollut tuolloin paikalla ja tietoni perustuvat muihin lähteisiin, joihin olen viitannut ja voinet itse tarkistaa luotettaviksi katsomistasi lähteistä kuinka asiat ovat.
Korjaan mielelläni, jos ja kun joku antamani tieto todetaan vääräksi.
Asioista, joista tutkijaktkaan eivät ole päässeet yksimielisyyteen en tietenkään minäkään voi kertoa yhtä ainoaa totuutta.

Keskustelemme minusta siksi, että voimme
esittää omia näkemyksiämme asioista.
Raamatussa vain on, kuten aiemminkin olen kertonut, kovin paljon sellaista, joka on merkitty jonkun nimiin vaikke tämä ole itse kirjoittanut niitä
alkaen Mooseksen kirjoista, joita ei titämäni mukaan ole Mooses kirjoittanut.

Ajomies kirjoitti:

Vanhin näistä evankeliumeista on tiettävästi Markuksen nimiin laitettu, mutta
"kaikki evankelistat ovat todennäköisesti toisen polven kristittyjä, eivät siis evankeliumeissa kerrottujen tapahtumien silminnäkijöitä
evankelistat ovat käyttäneet lähteinään:
silminnäkijöiden kertomuksia
kirjallisia kertomuksia Jeesuksen teoista ja opetuksista
kirjallisia lähdeteoksia (mm. Jeesuksen puheita -teos eli ns. Logia-lähde (= Q-lähde) )
aiemmin kirjoitettuja evankeliumeita
Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeja kutsutaan synoptisiksi evankeliumeiksi (synoptinen = yhteen katsoa / yhdessä katsottava) "

Lue lisää

Tarkistin kirjoittamani, joka oli tuolta osaltaan sitaateissa eli suora lainaus laajemmasta kokonaisuudesta.
Oli huolimattomuuttani, että lähde unohtui mainita. Sitaatit osoittavat, että tämä ei toki ole minun mielipiteeni.
Tässä tuo kokonaisuus, josta lainaus:
http://www.suol.fi/raamattunet/evankeli.html

ajomies kirjoitti:

Minä uskoin sinun olevan tarkka tiedossa, mutta nyt petyin jälleen.
Kuinka ihmeessä sinä sanot Matteusta, Markusta ja Johannesta toisen polven kristityiksi, hehän kun katselivat ja kuuntelivat ja kulkivat Jeesuksen mukana hänen saarnamatkoillaan.
Ja Matteus ja Johannes olivat itse läsnä viimeisellä juutalaisten pääsiäisaterialla, jossa Jeesus asetti oman kuolemansa muistonvieton kristityille, samoin esimerkiksi Pietari, joka kirjoitti 2 kirjettä Raamattuun.

Lue lisää

Apostolien teoistakin löytyy maininta Markuksen evankeliumin todellisesta kirjoittajasta.
Kuten edellä kerroin niin monet asiat tutkittaessa tarkemmin tulevat "uuteen valoon."
Korostan kuitenkin, että jos huomaatte kirjoittamassani väärää tietoa niin korjaan ne mielelläni, mutta uskomusten ja luulojen perusteella en sitä tee.

"Mark:n kirjoittaja on perimätiedon mukaan Johannes Markus, Pietarin apulainen (Apt.12:12)"

ajomies kirjoitti:

Minä uskoin sinun olevan tarkka tiedossa, mutta nyt petyin jälleen.
Kuinka ihmeessä sinä sanot Matteusta, Markusta ja Johannesta toisen polven kristityiksi, hehän kun katselivat ja kuuntelivat ja kulkivat Jeesuksen mukana hänen saarnamatkoillaan.
Ja Matteus ja Johannes olivat itse läsnä viimeisellä juutalaisten pääsiäisaterialla, jossa Jeesus asetti oman kuolemansa muistonvieton kristityille, samoin esimerkiksi Pietari, joka kirjoitti 2 kirjettä Raamattuun.

Lue lisää

Sanot "esimerkiksi Pietari, joka kirjoitti 2 kirjettä Raamattuun."

Tutkijat eivät ole laisinkaan yksimielisiä Pietarin kirjeiden kirjoittajasta. Ne on "merkitty" Pietarin nimellä, mutta toivon sinun jälleen tutustuvan asiaan luotettaviksi katsomistasi lähteistä.

tarkka? kirjoitti:

Profeetta sanoi Jeesuksen ratsastaneen aasinvarsalla, ei siis tammalla, joka saattoi seurata.
Näin Israelin tulevat kuninkaat ratsastivat Jerusalemiin, esimerkiksi Salomo.

Lue lisää

Väittelyä jatkoitte. Nuo tiedot, joita jatkossa on ja muuallakin tuotu esiin, osoittavat ettei totuus ole aina se miltä näyttää.
Raamatussakin on paljon asioita, joista kiistellään ehken juuri nyt enemmän kuin konsanaan koskaan aiemmin vaikkain eri tasolla.
Uutta tietoa tuntuu edelleen löytyvän ja tutkimusmenetelmät ovat kehittyneet.

Toin aivan äskettäin tuossa Magdalan Maria-keskusteluketjussakin esiin eri näkökantoja.
Juudaksen evankeliumi osoittaa myös sen, mitä olen aina pitänyt todenmukaisena eli, "että ennustukset kävisivät toteen."
Juudas Iskariot toimi Opettajansa ja Mestarinsa tahdon mukaan.

Benedictus kirjoitti:

Sanot "esimerkiksi Pietari, joka kirjoitti 2 kirjettä Raamattuun."

Tutkijat eivät ole laisinkaan yksimielisiä Pietarin kirjeiden kirjoittajasta. Ne on "merkitty" Pietarin nimellä, mutta toivon sinun jälleen tutustuvan asiaan luotettaviksi katsomistasi lähteistä.

Lue lisää

Vastaan vain kerran: Nuo tutkijat ovat kompastuneet omaan inhimilliseen erinomaisuuteensa. He todellakaan eivät näe metsää puilta.

kanssa. kirjoitti:

Vastaan vain kerran: Nuo tutkijat ovat kompastuneet omaan inhimilliseen erinomaisuuteensa. He todellakaan eivät näe metsää puilta.

He ovat kai niitä, jotka siivilöivät hyttysen ja nielevät kamelin.

Benedictus kirjoitti:

Mikä sitten on muuliaasin ja muulin jälkeläinen ?

on että nuo eivät enää risteydy.Luoja on se noin järjestanyt.

totuus.. kirjoitti:

on että nuo eivät enää risteydy.Luoja on se noin järjestanyt.

Onko sinulla muuta tiedossasi ja miksi tuo hevosen ja aasin risteytyminen on mahdollista yhden polven vaan ei toista?

Mämmi on minulle suurta pääsiäisajan herkkua.
Ennen se tehtiin kotona kotoisista aineista, mutta nykyisin yksinelävä mies ei rupea siihen puuhaan vaikka mahdollisuudet olisivatkin.
Olisihan se itsetehty usein maukkaampaa kuten äidin leipoma leipäkin....
Mämmin kanssa hieman kermaa tai usein vaniljakastiketta nykyisin käytän.

Kun tuolla toisaalla oli avattu keskustelu KaidePuulle ja puhuttiin siunatusta niin huomasin
oman kasteessa saamani nimen olevan latinaksi
enedictus = siunattu ja kun se oli vapaana
niin ajattelin ottaa sen käyttöön ja päästää Ajomiehen "lepäämään".
Tunnen oitis olevani jopa "paavillisen" siunattu,
jos tällainen huumori tässä saallitaan.

Benedictus kirjoitti:

Kun tuolla toisaalla oli avattu keskustelu KaidePuulle ja puhuttiin siunatusta niin huomasin
oman kasteessa saamani nimen olevan latinaksi
enedictus = siunattu ja kun se oli vapaana
niin ajattelin ottaa sen käyttöön ja päästää Ajomiehen "lepäämään".
Tunnen oitis olevani jopa "paavillisen" siunattu,
jos tällainen huumori tässä saallitaan.

Lue lisää

julkisesti ilmoittaa? Onnea kuitenkin uudelle nimelle.

ollut tarpeen kirjoitti:

julkisesti ilmoittaa? Onnea kuitenkin uudelle nimelle.

Eräs syy avoimuuteeni on, että olen lopen kyllästynyt "nikinarvuutteluleikkeihin".
Tämä olisi kuitenkin tullut ilmi, sillä
- kielimurteesikin ilmaisee sinut, kuten joku jo pari vuosituhatta sitten eräällä hiilivalkealla
oli sanonut.

Benedictus kirjoitti:

Kun tuolla toisaalla oli avattu keskustelu KaidePuulle ja puhuttiin siunatusta niin huomasin
oman kasteessa saamani nimen olevan latinaksi
enedictus = siunattu ja kun se oli vapaana
niin ajattelin ottaa sen käyttöön ja päästää Ajomiehen "lepäämään".
Tunnen oitis olevani jopa "paavillisen" siunattu,
jos tällainen huumori tässä saallitaan.

Lue lisää

Siunauksellisuutesi ja siäkiävyytesi on havaittu aikaa sitten. Joskus hillut päissäsi kuin paavillinen prelaatti, jos tällainen humoori sallitaan Tässäkin vitjassa levätessäsi ajelet monella eri muulilla neljänkymmenen värssyn verran.

murretta vain kirjoitti:

Siunauksellisuutesi ja siäkiävyytesi on havaittu aikaa sitten. Joskus hillut päissäsi kuin paavillinen prelaatti, jos tällainen humoori sallitaan Tässäkin vitjassa levätessäsi ajelet monella eri muulilla neljänkymmenen värssyn verran.

Lue lisää

"Joskus hillut päissäsi kuin paavillinen prelaatti, jos tällainen humoori sallitaan."
Viestistäsi oli huumori kaukana.
Tähän on vihjailtu, mutta eräs periaatteeni on, etten lähde ottaneena mihinkään. Kaverit ottivat aikoinaan rohkaisuryyppyjä kun mentiin tansseihin ja tarjosivat minullekin.
- Kiitos, en ota !
En myöskään availe nettiä humalassa, koska se on todella harvinainen tila minulla.
Lasin ja kaksikin otan viiniä useimmiten hyvässä seurassa. Konjakki sopii jopa lääkkeeksi sydänvaivaiselle. Lääkäritkin suositelleet.
Humalahakuista ei nauttimiseni ole ollut milloinkaan.

murretta vain kirjoitti:

Siunauksellisuutesi ja siäkiävyytesi on havaittu aikaa sitten. Joskus hillut päissäsi kuin paavillinen prelaatti, jos tällainen humoori sallitaan Tässäkin vitjassa levätessäsi ajelet monella eri muulilla neljänkymmenen värssyn verran.

Lue lisää

Salanimista Pilmari aloitti juuri uuden keskustelun, joten siinä asiassa palatkaamme asiaan vaikka siellä.

Benedictus kirjoitti:

Salanimista Pilmari aloitti juuri uuden keskustelun, joten siinä asiassa palatkaamme asiaan vaikka siellä.

Pilmari on vanha parta läillä palstoolla ainaki kuutisen vuotta.
KaidePuu on ollut ensi kerran nikkinäni jo yli puoli vuosisataa sitten.

Jos oot yhtää träillä niin KaidePuu, Hajupoika kavereineen on kirjitellut mainitsemallasi palstalla enemmän kuin yksikään muu tuollaasen
runsaan kahden vuoden aikana.
Kunhan siellä saadaan tuo yksi häirikkö kuriin ja herran nuhteeseen niin sitten voitaisiin ottaa asia uudelleen käsiteltäväksi.
Kiitoksia vain kutsusta.
Mukava huomata, etten ole kaikille sentään persoona non grata.

kdp kirjoitti:

Jos oot yhtää träillä niin KaidePuu, Hajupoika kavereineen on kirjitellut mainitsemallasi palstalla enemmän kuin yksikään muu tuollaasen
runsaan kahden vuoden aikana.
Kunhan siellä saadaan tuo yksi häirikkö kuriin ja herran nuhteeseen niin sitten voitaisiin ottaa asia uudelleen käsiteltäväksi.
Kiitoksia vain kutsusta.
Mukava huomata, etten ole kaikille sentään persoona non grata.

Lue lisää

Kutsuttu ja kumarrettu olet aina, kun itsesi kanssa toisianne kehutte.

murretta vaan kirjoitti:

Kutsuttu ja kumarrettu olet aina, kun itsesi kanssa toisianne kehutte.

M´oon aina tullu toimehen itteni kans.
Mä tykkään n´otta muukki saa hoitaa itte asiansa ittensä kans. Ne ei kuulu mulle.

häjypoika kirjoitti:

M´oon aina tullu toimehen itteni kans.
Mä tykkään n´otta muukki saa hoitaa itte asiansa ittensä kans. Ne ei kuulu mulle.

Että ittes kanssa tuut hyvin toimeen. Toisten kanssa useinmiten toisinpäin.

murretta vaan kirjoitti:

Että ittes kanssa tuut hyvin toimeen. Toisten kanssa useinmiten toisinpäin.

Kun elämme pääsiäisen aikaa ja sen sanoma pitäisi olla tämän keskustelun aiheen niin tämäkin sopii.
Kansansuosio on hyvin pettävää.
Kun aasilla ratsastavalle kansanjoukko lauloi ylistyslauluaan tien varrella niin eipä mennyt kuin muutama päivä kun kansanjoukko huusi kuorossa:
- Ristiinnaulitse !

En tiedä oliko samoja ihmisiä, mutta kuitenkin.

- Jäit kuin Jämsän äijä taivaasta !

Benedictus kirjoitti:

- Jäit kuin Jämsän äijä taivaasta !

Se ei haittaa kun tutut on toisesella puolella,ja se on muuten sillai,että jos Loiri tulis taivaaseen hoilaamaan jotain Sibeliusta,niin alakertaan lähtisin kuitenkin