"Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mitä
ei näy." Hebr. 11:1
Jos ajattelemme armoa vesilähteenä, voi uskoa verrata kanavaan jota pitkin vesi johdetaan. Usko
on Jumalan lahja, jota kukaan ei voi tehdä tai luoda. Jos näin ei olisi, olisi meillä jotain itsestämme, eikä usko olisi armosta.
Ei, usko on Jumalan lahja, jonka Pyhä Henki luo ihmisen sydämeen kun hän kuulee evankeliumin
Jeesuksesta. Näin usko tulee kuulemisesta.
Usko on ase, jolla Jumala varustaa meidät taisteluun perkelettä vastaan. "Sentähden ottakaa päällenne Jumalan koko sota-asu, voidaksenne pahana päivänä tehdä vastarintaa ja kaikki suoritettuanne pysyä pystyssä.
Seisokaa siis kupeet totuuteen vyötettyinä, ja olkoon pukunanne vanhurskauden haarniska, ja kenkinä jaloissanne alttius rauhan evankeliumille. Kaikessa ottakaa uskon kilpi, jolla te voitte sammuttaa kaikki pahan palavat nuolet, ja ottakaa vastaan pelastuksen kypärä ja
Hengen miekka, joka on Jumalan Sana." Ef. 6:13-17
Mutta saadaksemme hyötyä uskosta aseena on tärkeää, että tiedämme koko ajan, mihin voimme
käyttää sitä, nimittäin "...jolla te voitte sammuttaa kaikki pahan palavat nuolet".
Uskomme vihollisen palavien nuolien olevan syytöksiä, joita hän kohdistaa kristittyihin
osoittaessaan heidän luontonsa synnillisiä taipumuksia. Näin vihollinen saa kristityt epäilemään, etteivät he olisikaan oikeassa uskoessaan pelastuvansa armosta.
Mutta nyt kristitty voi käyttää uskoa kilpenä osoittaessaan Jeesuksen täytettyyn sovitustyöhön ja vereen, joka puhdistaa kaikesta synnistä.
Jeesushan on maksanut kaikkien syntiemme edestä. Silloin perkeleen on paettava, "sillä olen kirjoittanut sinut molempiin käsiini."
Perkeleen päämääränä on saada kristitty epäilemään, sillä perkele tietää, että voimamme voittaa perkele ja synti, on siinä että aina omistamme itsellemme vapaasti armon, Jeesuksen tähden.
Kun osoitamme perkeleelle Jeesuksen täytettyä työtä Golgatalla sekä kaikkia Jumalan Sanan lupauksia, perkeleen on väistyttävä meistä. Näin Jeesus menetteli kun saatana tuli kiusaamaan Häntä.
Muistuttaessaan meitä monista tekemistämme synneistä ja väärinteoista se haluaa johdattaa
kristityt ajattelemaan: "En voi uskoa, että synnit on maksettu enkä sitä, että näin turmeltuneenakin olen Jumalan lapsi. Jos minulla olisi oikeus kutsua itseäni kristityksi, pitäisi kristityn elämäni näyttää aivan toisenlaiselta."
ei näy." Hebr. 11:1
Jos ajattelemme armoa vesilähteenä, voi uskoa verrata kanavaan jota pitkin vesi johdetaan. Usko
on Jumalan lahja, jota kukaan ei voi tehdä tai luoda. Jos näin ei olisi, olisi meillä jotain itsestämme, eikä usko olisi armosta.
Ei, usko on Jumalan lahja, jonka Pyhä Henki luo ihmisen sydämeen kun hän kuulee evankeliumin
Jeesuksesta. Näin usko tulee kuulemisesta.
Usko on ase, jolla Jumala varustaa meidät taisteluun perkelettä vastaan. "Sentähden ottakaa päällenne Jumalan koko sota-asu, voidaksenne pahana päivänä tehdä vastarintaa ja kaikki suoritettuanne pysyä pystyssä.
Seisokaa siis kupeet totuuteen vyötettyinä, ja olkoon pukunanne vanhurskauden haarniska, ja kenkinä jaloissanne alttius rauhan evankeliumille. Kaikessa ottakaa uskon kilpi, jolla te voitte sammuttaa kaikki pahan palavat nuolet, ja ottakaa vastaan pelastuksen kypärä ja
Hengen miekka, joka on Jumalan Sana." Ef. 6:13-17
Mutta saadaksemme hyötyä uskosta aseena on tärkeää, että tiedämme koko ajan, mihin voimme
käyttää sitä, nimittäin "...jolla te voitte sammuttaa kaikki pahan palavat nuolet".
Uskomme vihollisen palavien nuolien olevan syytöksiä, joita hän kohdistaa kristittyihin
osoittaessaan heidän luontonsa synnillisiä taipumuksia. Näin vihollinen saa kristityt epäilemään, etteivät he olisikaan oikeassa uskoessaan pelastuvansa armosta.
Mutta nyt kristitty voi käyttää uskoa kilpenä osoittaessaan Jeesuksen täytettyyn sovitustyöhön ja vereen, joka puhdistaa kaikesta synnistä.
Jeesushan on maksanut kaikkien syntiemme edestä. Silloin perkeleen on paettava, "sillä olen kirjoittanut sinut molempiin käsiini."
Perkeleen päämääränä on saada kristitty epäilemään, sillä perkele tietää, että voimamme voittaa perkele ja synti, on siinä että aina omistamme itsellemme vapaasti armon, Jeesuksen tähden.
Kun osoitamme perkeleelle Jeesuksen täytettyä työtä Golgatalla sekä kaikkia Jumalan Sanan lupauksia, perkeleen on väistyttävä meistä. Näin Jeesus menetteli kun saatana tuli kiusaamaan Häntä.
Muistuttaessaan meitä monista tekemistämme synneistä ja väärinteoista se haluaa johdattaa
kristityt ajattelemaan: "En voi uskoa, että synnit on maksettu enkä sitä, että näin turmeltuneenakin olen Jumalan lapsi. Jos minulla olisi oikeus kutsua itseäni kristityksi, pitäisi kristityn elämäni näyttää aivan toisenlaiselta."
Vastaukset 6
Vanhimmat
Silloin ihminen alkaa tehdä itselleen väkivaltaa ajattelemalla:
"Minäpä erottaudun synnistä, teen parannuksen, tunnustan syntini ja sen jälkeen otan oikeita askeleita." Sitten ihminenlankeaa
jälleen, ja taas on kontattava kerjäämään syntien anteeksisaamisen armoa.
Sille, joka ottaa kristillisyytensä tosissaan, elämä on loputonta Canossan-matkaa.
Toivomme on, että kristityt saisivat kerran niin kyllikseen tästä itse yrittämisestä, että heittäytyisivät täysin Hänen armonsa varaan alkaen omistaa itselleen armon Jeesuksessa Kristuksessa vain uskolla.
Meidäthän on vapautettu synnistä. Usko on se, jonka avulla ihminen tekee pesäeron jumalattomuuteen ja maailmallisiin iloihin, ja joka ajaa ihmistä uudelleen kaikkiin hyviin tekoihin.
"Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä." Room. 6:22
Me käymme uskon taistelua kaikkia perkeleen juonia vastaan, ja kaikkia pahuuden henkivaltoja
vastaan taivaan avaruuksissa.
"Lopuksi, vahvistukaa Herrassa ja Hänen väkevyytensä voimassa. Pukekaa yllenne Jumalan
koko sota-asu, voidaksenne kestää perkeleen kavalat juonet. Sillä meillä ei ole
taistelu verta ja lihaa vastaan, vaan hallituksia vastaan, valtoja vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltoja vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan
avaruuksissa."
Luther sanoo: "Nyt ei synti enää erota meitä Jumalasta, vaan epäusko. Vaikka ihminen tuhannen
kertaa päivässä tekisi huorin ja murhaisi, on hänen uskottava vain vahvemmasti. Oikeaan synnintuntoon tullut ihminen huomaa, että omassa itsessään hän ei voi aikaansaada mitään
vanhurskautensa hyväksi, ja että synti hänessä on pohjaton.
Silloin hänen on paettava Herran Jeesuksen turviin ja pyydettävä nöyrästi Hänen armoaan.
Ihminen, joka nyt on saanut sydämeensä uskon Jeesukseen, voi avata uskon kanavan, eli antaa
armon virrata vapaasti sieluunsa ja sydämeensä. Näin uskova puhdistaa itse itsensä kuten Hänkin
on puhdas.
"Ja jokainen, joka panee Häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, niinkuin Hän on
puhdas." 1 Joh. 3:3
Canossa
Canossa [kano´s-],raunioitunut linna Apenniineilla Pohjois-Italiassa 20 km Reggio nell'Emiliasta loun.
Anteeksipyyntöön ja katumukseen liittyvä sanonta "Canossan matka" johtuu keisari Henrik IV:n paavi Gregorius VII:n luo Canossaan 1077 tekemästä katumusmatkasta.
Bismarck käytti sanontaa "Canossaan emme mene" merkityksessä "en pyydä anteeksi".
Sitä, mitä nyt tapahtuu, ihminen ei voi uskoa, ennen kuin hän on itse saanut kokea sen.
---------------------------------------------
Nyt kristitty saa tuntea sisimmässään Hänen ylösnousemisensa voiman.
Rakkaus Vapahtajaa ja lähimmäistä kohtaan täyttää nyt hänet ja hänelle tulee halu Jumalan lakiin sisällisen ihmisensä puolesta.
"Sillä Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille ja kasvattaa meitä,
että me, hyljäten jumalattomuuden ja maailmalliset himot, eläisimme siveästi ja
vanhurskaasti ja jumalisesti nykyisessä maailmanajassa..." Titus 2:11-12
"Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun
Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä Hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja pidän
sen roskana - että voittaisin omakseni Kristuksen ja minun havaittaisiin olevan Hänessä
ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen
uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella; tunteakseni
Hänet ja Hänen ylösnousemisensa voiman ja Hänen kärsimyksiensä osallisuuden,
tullessani Hänen kaltaisekseen kuoleman kautta, jos minä ehkä pääsen ylösnousemiseen
kuolleista."
Ja Paavali sanoo Roomalaiskirjeessä:
"... sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin." Room. 7:22
Jumala on luonut meidät elämään Hänen armossaan ja armostaan. Kuitenkin syntiinlankeemuksessa
yhteys Jumalaan ja Häneen armoonsa katkesi.
Sähkötoiminen, esimerkiksi lämmön kehittämiseen tarkoitettu laite, ei voi täyttää tehtäväänsä
ilman että sähkö on kytkettynä. Se on kylmä ja pysyy sellaisena eikä voi tuottaa lämpöä riippumatta siitä, miten kauan sitä pidetään seinällä.
Jotta lämmitin voitaisiin kytkeä virtalähteeseen, on lämmittimessä oltava johdin.
Johdin on kanava, jonka kautta virta siirretään.
Näin ollen meissäkään ei pysy lämpö ellemme ole kytkettyinä Jeesukseen uskon avulla, sillä Hän
on armon oikea virtalähde. Vasta sitten voimme tehdä sitä, mitä meidät on luotu tekemään, nimittäin laulaa ylistystä Herralle Sebaotille Hänen suuresta armostaan, sekä jakaa lämpöä ja rakkautta lähimmäisillemme, ja tehdä hyvää kaikille.
Kiitos, Jeesus, sillä tämä on Sinun tahtosi.
Katso, kaikki on yksin armosta.
RH on kuulemma pääsiäisenä saarnannut Heinolassa, että kesällä, kun rakkaat vanhimmat tulee tänne, otetaan ehtoollinen omiin käsiin.
---
Silloin armonvälineet palaavat oikeaan paikkaan, minne ne alunpitäen on annettukin elävään Herran seurakuntaan.
Ruotsissa olessamme nautimme ehtoollisen omilta saarnaajiltamme, mikä sen arvokkaampi tilaisuus voisikaan olla.
Vai onko Ehtoollinen ihmisistä?
Mitä tarkoittaa sana "armovälineet, ja minkä vuoksi niitä kutsutaan armovälineiksi?
Donatolaisilla ihminen edustaa persoonallaan armovälineen vaikuttavaa voimaa, ja tämä on Jumalan pilkkaamista.
Armovälineet eivät muuten saavu mininkään oikeaan paikkaan, vaan ne ovat oikeassa paikassa (Sana) ja takoitettu jokaiselle syntiselle uskolla vastaanotettaviksi.
Oikea paikka on siis kaikialla siellä missä on Sana ja nälkäisiä syntisiä, joilla on armon nälkä ja jano.
Kristus itse, Pojan ja Pyhän Hengen kanssa on armovälineissä (armoväline).
Jumalan sana on Isä Poika ja Pyhä Henki.