Tässä syy

Tssä maailmassahan hyväksytään kaikki. Ei sinne uskon ulkopuolelle tule niitä hoitajia. Niin että älä pelkää.
Mutta siellä ei myöskään ole turvaa kun ihminen kuolee. Vaan jos vaikka kuolema satuu ensi yönä tulemaan ja et ole uskomassa, on tullut iankaikkinen vahinko.

Sen sijaan jos olet uskomassa ja väärin elät, vastoin uskoa. Esim. teet julkiseti syntiä, ja hyväksyt synnin. Silloin seruakunnan velvollisuus on hoitaa sinut. Että muut ei saastu.

henkisesti sairastu kirjoitti:

Tssä maailmassahan hyväksytään kaikki. Ei sinne uskon ulkopuolelle tule niitä hoitajia. Niin että älä pelkää.
Mutta siellä ei myöskään ole turvaa kun ihminen kuolee. Vaan jos vaikka kuolema satuu ensi yönä tulemaan ja et ole uskomassa, on tullut iankaikkinen vahinko.

Sen sijaan jos olet uskomassa ja väärin elät, vastoin uskoa. Esim. teet julkiseti syntiä, ja hyväksyt synnin. Silloin seruakunnan velvollisuus on hoitaa sinut. Että muut ei saastu.

voivat saastua yhden tekemistä synneistä?

Eikös synnin tekeminen ole yksilön asia?

Vai liittyykö tämä jotenkin siihen, kun Raamatussa muistaakseni sanotaan Jumalan kostavan synnin toiseen tai kolmanteen polveen? En nyt muista tarkasti, miten se oli, mutta eikös ajatus ollut tuo.

henkisesti sairastu kirjoitti:

Tssä maailmassahan hyväksytään kaikki. Ei sinne uskon ulkopuolelle tule niitä hoitajia. Niin että älä pelkää.
Mutta siellä ei myöskään ole turvaa kun ihminen kuolee. Vaan jos vaikka kuolema satuu ensi yönä tulemaan ja et ole uskomassa, on tullut iankaikkinen vahinko.

Sen sijaan jos olet uskomassa ja väärin elät, vastoin uskoa. Esim. teet julkiseti syntiä, ja hyväksyt synnin. Silloin seruakunnan velvollisuus on hoitaa sinut. Että muut ei saastu.

sitä, että jos sairastut henkisesti, niin sinut "hoidetaan"?