Eikö olekkin hyvä, että nyt lehdistö on rohkaistunut kirjoittamaan myös vl-liikkeen "pimeistä puolista"? Tästä ei voi seurata kuin hyvää, sillä se rohkaisee vl-liikkeen uhreja kertomaan omia kauhutarinoitaan julkisuuteen.
Vl-liike tulee olemaan pahan paikan edessä. Ties vaikka Sotkamon suviseuroissa alettaisiin jo kunnolla median toimesta penkoa esimerkiksi 70-luvun tapahtumia. Sitten pitää muistaa se, että ei 70-luku ole ainoa joka aiheuttaa kysymyksiä. Yhä edelleen saavat viattomat ei-vl-uskovaiset kuulla, kuinka he palavat helvetin tulessa, kun eivät ole vl:iä. Tästä olisi kirkon piirissä syytä aloittaa keskustelu.
Vl-liike tulee olemaan pahan paikan edessä. Ties vaikka Sotkamon suviseuroissa alettaisiin jo kunnolla median toimesta penkoa esimerkiksi 70-luvun tapahtumia. Sitten pitää muistaa se, että ei 70-luku ole ainoa joka aiheuttaa kysymyksiä. Yhä edelleen saavat viattomat ei-vl-uskovaiset kuulla, kuinka he palavat helvetin tulessa, kun eivät ole vl:iä. Tästä olisi kirkon piirissä syytä aloittaa keskustelu.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Missä lehdessä numerossa juttua ollut? Kiinnostaisi lukea, voitko kertoa?
Kysymyksessä on ilmeisesti Kotimaa-lehdessä ollut juttu, josta täällä on viimekuukausina ollut kymmeniä aloituksia joten löytyy varmasti.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000016572680
Kaleva 21.5.-06 s. 43
Kirjoittanut: sirkka 21.5.2006 klo 11.20
Lehtiotsikko: Seuroja ja eriseuroja
Pekka Mikkola
Lea Remes, grafiikka
(Seuraavassa muutamia siteerauksia)
"...Lestadiolaisuus on Pohjoismaiden suurin herätysliike- ja samalla pahimmin hajaannuksista kärsinyt. Lestadiolaisuuteen perehtynyt Helsingin yliopiston kirkkohistorian professori Jouko Talonen laski koko maailman lestadiolaissuuntien määrän yhteen ja sai hienojakoisessa ryhmittelyssä tuloksen 18. Repiviä hajaannuksia on koettu Suomen ohella Ruotsissa, Pohjois-Norjassa ja Pohjois- Amerikassa."
(Väliotsikko) "Kuohuva 1970- luku"
"...Samalla vuosikymmenellä vanhoillislestadiolaisuudessa elettiin vaikeita aikoja. Liikkeen päälinjan edustajien mukaan toimintaa jäytivät toisaalta "kuiva ja tuomitseva henki", toisaalta "hempeä henki, liiallinen pehmeys syntejä kohtaan. Julkista kohua aiheuttivat hoitokokoukset, joissa käsiteltiin paikallisten rauhanyhdistysten sisäisiä kysymyksiä yömyöhään. Kokouksista tehtiin kanteluja arkkipiispalle asti.
"Kuivan ja tuomitsevan" linjan edustajiksi on nimetty niin sanottu kososlaisuus, liikkeen sisällä pitkään itänyt suuntaus.
"Jumalan seurakuntaa ei nähty yhtenä, vaan jotkut käsittivät muodostavansa sen ydinjoukon. Tämä vaikeutti työtä ja toi vaaroja myös hoitotilanteisiin", kuvasi tilannetta Rauhanyhdistysten keskusyhdistyksen SRK:n pääsihteeri Voitto Savela vuosia myöhemmin."
(Väliotsikko) "Jännitteiden aiheita"
"...Tällä hetkellä Talonen ei näe lestadiolaisessa herätysliikkeessä välittömiä aineksia uusiin hajaannuksiin. Jännitteitä voi kuitenkin olla latautumassa:
"Esimerkiksi vanhoillislestadiolaisuudessa on esiintynyt ääniä 1970- luvun hoitokokousten ongelmatilanteiden anteeksipyytämisestä. Tämä on herkkä asia, sillä se nostaa esille vaikean teologisen ongelman siitä, oliko liikettä 1970- luvulla johtamassa Pyhä Henki vai jokin muu henki?"..."
...lehti olevan vieressäni auki, jossa koko juttu on kirjoitettuna. Otsikon yhteydessä mm. luki: "Pohjoismaiden suurin herätysliike lestadiolaisuus on puolessatoista vuosisadassa repeillyt lukuisiin ryhmiin. Hajaannusten aika ei ehkä vieläkään ole ohi". Mainittiin myös tuo 70-luku. Vieläkin vilun väristyksiä tulee, kun muistelen sitä hullunmylly -aikaa...