Usko tulee kuulosta ja kuulo Jumalan sanan kautta.Siksi sinäkin jos olet epäilevällä kannalla tee parannus ja usko omat syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä.Jeesus sanoi:Jumalan valtakunta on lähestynyt tee parannus ja usko evankelumi.
Usko tulee kuulosta
uskon-kilvoitus
291682
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 29
Vanhimmat
Vai olenko johdatellut ajatustasi jotenkin väärin.
Teillä saarnamiehillä on toisinaan toinen toistaan typerämpiä vertauskuvia. Muuan uskis autonasentaja lähestyi minua, kun kurkistelimme konepellin alle, että niinkuin näet akussakin on kaksi napaa. On - ja on . Miinus vastaa pahan valtaa ja plus Jumalaa.
Pölkkypää-asentaja jäi miettimään akkumalaattorien syvintä olemusta, kun sanoin että molempia tarvitaan, muuten ei starttaa.
Lienen hänen mielestään se miinus-napa.
Olen kerran ollut paikalla, kun kuuro, uskosta osaton sai parannuksen armon. En ymmärtänyt hänen pyyntöään, mutta sukulaistätinsä ymmärsi. Sanoi että tämä mummo haluaa uskoa, tulkaa siunaamaan.
Usko tulee kuulosta, todistaa apostoli, jatkaen, mutta kuulo Jumalan sanan kautta. Kätten päälle paneminen on myös Apostolien teoissa kerrottu, siinä yhdistyvät Pyhän Hengen saarnan alla korvin kuultava sana ja silmin nähtävä todistus. Siitä pääsevät osallisiksi myös kuurot ja sokeat, kuurosokeatkin, kun Jumalan Valtakunta on heitä lähestynyt käsin kosketeltavassa muodossa.
" Olen kerran ollut paikalla, kun kuuro, uskosta osaton sai parannuksen armon. "
Tuli ilmeisesti myös uskoon? Tämä vain osoittaa, että usko tulee ESIMERKIKSI kuulemisesta. Muita vaihtoehtoja Raamattukaan ei mitenkään poissulje.
Siinä on Jumalan valtakunta käsin kosketeltavassa muodossa, Ehtoollisen
leipä ja viini.
Kuulohan tarkoittaa sitä hetkeä, kun sydän tarttuu Jumalan sanan armolupauksiin.
Se tapahtuu Pthässä Kasteessa. Ripissä, Herran Pyhässä Ehtoollisessa, sanankuulossa, sanan lukemisessa, kätten päällepanossa.
"Kuulohan tarkoittaa sitä hetkeä, kun sydän tarttuu Jumalan sanan armolupauksiin."
Mitäs vastaavia selityksiä on sanoille näkö ja tunto?
Romppuraamatun seuraksi kannattaakin hankkia puhesyntetisaattori ja ajaa haut sitä kautta - ei siis ruutua tuijottaen.
sydämen kuuloa eli sydän kääntyy Jumalan puoleen Pyhän Hengen työn seurauksena. Suotta yritätte vääristellä Raamatun opetuksia ja rajoittaa Pyhän Hengen toimintaa. PH ei suostu vl-herätysliikkeen apulaiseksi. Tuuli puhaltaa missä se tahtoo. Ei edes röyhkeät vanhoillislestadiolaiset pysty kahlitsemaan Pyhää Henkeä, vaikka opettavatkin, että PH on lukittuna rauhanyhdistysten komerossa.
Lisäksi:
"Älkää olko vain sanan kuulijoita, vaan olkaa sanan tekijöitä" =
kehoittaa Raamattu evankelioimaan, ts. julistamaan evankeliumia aktiivisesti.
siis evankeliumin julistaminen samaa kuin syntien anteeksi antamisen julistusta?
Ihmiset julistavat evankeliumia eli hyvää sanomaa siitä, miten Jeesus pelastaa. Jumala antaa synnit anteeksi.
Syntien anteeksi antamisessa ja sielun pelastamisessa ihmistä ei tarvita pakolliseksi välikappaleeksi. Nämä voivat tapahtua ihmisen yksin ollessa. Tässä asiassa on liikkeellä myöskin väärää Raamatun vastaista opetusta.
Syntien anteeksi antamisen julistus ja evankeliumin julistus ovat kaksi eri asiaa.
>
Aivan oikein, mutta...
uusin Päivämies julistaa sanassaan sunnuntaiksi edelleen näin:
"Pyhä Henki voi tehdä herättävää työtään myös Jumalan seurakunnan ulkopuolella, mutta uskoa synnyttävä ja vahvistava evankeliumi kuuluu vain Jumalan valtakunnassa."
http://www.srk-oulu.net/index.php?p=sana_sunnuntaiksi_222006
Kyllä PH ja usko yritetään kahlita vl- saarnassa rauhanyhdistyksille ja maanpäälliseen valtakuntaan. :(
julistus?
me luterilaiset uskomme näin:
Jeesus antaa synnit anteeksi sovitustyönsä tähden.
Jeesus ilmoitti, ettei hän ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä (mark2:17),
ja siksi me luterilaiset teemme aktiivisesti työtä niiden parissa, jotka eivät vielä
ole elävässä yhteydessä Jeesukseen. Siksi me luteriliaset emme keskenämme
toisillemme tilaisuuksia järjestä, vaan heille, jotka eivät vielä ole osallisia henkilökohtaisesti
jeesuksen sovitustyöstä.
jeesus myös ilmoitti, että Hänellä on oikeus antaa syntejä anteeksi (mark2:10)
Siksi me luteriliset julistamme evankeliumia niille, jotka eivät hurskaita ole, ts. heille
jotka ovat ns. syntisiä, sillä vain Jeesus voi heille synnit anteeksi antaa. Meidän tehtävämme on
kertoa heille evankeliumeista.
Luther kirjoitti:
"Myös jumalanpalveluksen yhteisessä ripissä, yksityisessä ripissä tai hiljaisessa rukouksessa ihminen voi tunnustaa ja katua syntejään ja saada ne anteeksi."
Evankelioiminen tarkoittaa evankeliumin julistamista heille, jotka eivät vielä ole siitä
henkilökohtaisesti osallisia.
Evankelioiminen ei tarkoita vain seurojen järjestämistä. Kuten Suomen Ev.lut. kirkon
papereissa ja nettiviulla useissa paikoissa lukee:
"Usein myöhemmin evankelioiminen on ymmärretty kapea-alaisena vain joidenkin herätyskokousten järjestämisenä."
Em. viittaa nimenomaan vl-liikkeen Lutherista poikkeavaan käsitykseen evankeiloimista koskien.
Evankelioimisessa yksi keskeinen Uuden testamentin opattama osa (osa evankelioimista)
on se, että uskovanen kertoo uskosta osattomille oman henkilökohtaisen tarinansa
uskoon tulemisesta. Oman vakaumuksen tunnustaminen on henkilökohtainen asia, mutta se on
paavalin kirjeiden mukaan myös kristityn velvollisuus ja etuoikeus. Evankeliumi on
aina levinnyt siellä, missä uskovaiset ovat aktiivisesti kertoneet niistä ihmeteoista ja tapahtumista,
jotka johtivat hänet hengelliseen herätykseen, eli tapahtumat, joita Jumala teki, jotta hän
tuli uskoon.
Evankeliumin julistaminen on siis sitä osaltaan, että uskovaiset kertovat Elävän Jumalan teoista ja
ihmeistä: sitä, mitä jeesus on heidän elämässään tehnyt ihmetekoina ja tekoina.
Kun uskovaiset julistavat näin omakohtaisella suun todistuksella jeesuksen yhä elävän ja tekevän
ihmetekoja, silloin kuulijoissa herää halu päästä yhteyteen tuon ihmeellisen Elävän Jumalan kanssa.
He myös alkavat tuntea syyllisyyttä ja katumusta omista teoistaan ja alkavat kaivata tuon Elävän
Jumalan anteeksiantamusta ja pääsyä osalliseksi Hänen läheisyydestään. Silloin nuo ihmiset
rukouksessa (joko uskovaisien kanssa) tai yksin pyytävät Jumalalta syntejään anteeksi.
Tässä tilanteessa, kun ihminen saa kokea syntinsä anteeksi annetuiksi, hän vapautuu
ja täytyy Pyhällä Hengellä. Ilo ja rauha, ja ennen kaikkea suuri ilo, täyttävät hänet.
Hän ei voi enää olla vaiti, vaan hänkin alkaa kulkea kertomassa ihmisille, että Jeesus elää
ja je4esus on hänenkin elämässään tehnyt ihmeitä. Niinpä hänkin on alkanut julistaa evankeliumia,
ts. kertomaan jeesuksen ihmeteoista ja todistamaan niistä hänen omassa elämässään.
Sitä oli evankelioiminen Paavalin kuvaamana, ja sitä on luterilainen evankelioiminen yhä edelleen.
Vanhoillislestadiolaiset sen sijaan eivät kerro Jeesuksen ihmeteoista heidän elämässään,
vaan ainoastaan kertovat ikivanhoja Raamatun tai Lutherin tai Siionin virsien lauseita
- ikään kuin heidän Jumalansa olisi elänyt ainoastaan Paavalin ja Mooseksen aikoina, mutta
enää ei heidän Jumalansa kuin eläisi, koska he eivät kerro siitä, mitä kaikkia
ihmetekoja Jeesus heidän elämässään tekee.
Kun vl-ihmiset copypastettavat raamatun irrallisia jakeita, Lutherin lauseita, pätkiä Siionin virsistä,
niin ne eivät todista Jeesuksen elävän tänä päivänä. Ne vain kertovat, että kyseinen copypastettaja
on lukenut Raamattua, Lutheria ja Siionin virsiä.
Mutta, jos te lisäksi suullanne todistatte oman henkilökohtaisen elämänne tapahtumien kautta,
jeesuksen elävän teidän elämässänne silloin todistus on pätevä, ja sitä kuullessaan
ihmiset haluavat tuon Elävän Jumalan luokse.
Evankelioiminen, ts. sen julistaminen, että Jeesus yhä elää, vaatii suun todistuksen:
että kerrot omasta elämästäsi niitä tapahtumia ja tapuksia, jotka ovat Elävän Jeesuksen ihmetekoja.
Ei Jeesus elänyt vain raamatun kuvaamina aikoina ja Paavalin sanoissa.
Jeesus elää tänään ja tekee ihmetekoja. Niistä julistaminen ja kertominen on
evankelioimisen päätehtävä: kertoa Jeesuksen elävän ja olevan tosi Jumala, jolla on valta antaa synnit anteeksi ja tehdä ihmisestäkin elävä sisäisesti.
Kertoa, että Jeesus on elävä Jumala, joka yhä edelleen tekee Pyhän henkensä kautta
ihmetekoja ja haluaa jokaisen ihmisen luokseen.
me luteriliaset kerromme Jeesuksen elävän ja omalla henmkilökohtaisella elämän todistuksella
me kerromme, mitä Jeesus on ihmetekoja tehnyt elämässämme. Pyhä henki on elävä
ja voimallinen ja tekee samoj tekoja yhä edelleen, jokaisen uskovan elämässä, niitä samoja, joita
Hän teki Raamatun kuvaamissa tapahtumissa. Pyhä Henki uskovaisessa vaikuttaa sen, että
uskovanen haluaa todistaa näistä jeesuksen ihmeteoista ja Jeesuksen elävästä Jumaluudesta.
Nämä asiat löytyvät Uudesta testamentista, kirkon Tunnustuskirjoista sekä lukuisista kirkon
julkaisuista, joissa käsitellään evankelioimista ja syntien anteeksi antamista/julistamista.
En kuulu mihinkään herätysliikkeeseen, enkä muuhunkaan liikkeeseen. Olen tavallinen
luterilainen.
Selitän, mitä evankeliumin julistus tarkoittaa luterilaisuudessa, tuossa alempana olevassa kirjoituksessani.
samat asiat löytyvät lukuisista kirkollisista kirjoista, Tunnustuskirjoista ja lukuisilta kirkon nettisivuilta.
Kuulo tarkoittaa tosiaan sitä hetkeä jolloin sydän tarttuu uskolla Jumalan armolupaiksiin.
Luonnollisista korvista ei ole kysymys. Sellainen "kuulo" ei ketään pelasta.
Onko selvitetty uskon syvyyden/laajuuden korrelointia kuultavan äänen voimakkuuden kanssa?
nyt Jumalan sanaa? joka sen kuulee nöyrällä mielellä, tulee uskoon.?? Kuten kerrot.Usko tulee kuulosta
usko tulee kuulosta, mutta kaikkea ei tarvitse uskoa :P uskominen ja tietäminen on kaksi eri asiaa. te lestadiolaiset uskotte että jumala on, Eli ette tiedä onko jumalaa :) Kuitenkin palvotte jumalaa kuoleman pelossa ja uskotte, että pääsette parempaan paikkaan kuoleman jälkeen. Aika epäloogista mielestäni.
ja sen kirjoituksia mikäli uskovainen haluaa olla.
Avaajan otsikko on Raamatusta.
Ei usko Raamattuun pelasta, eikä autuaaksi tee :)
Vain henkilökohtainen uskoontuleminen, eli Jeesuksen vastaanottaminen omaksi henkilökohtaiseksi Vapahtajaksi, se se pelastaa, eikä usko Raamattuun.
usko Jeesukseen pelastaa, eikä usko Raamattuun.
Jeesus elää Raamatun ulkopuolella: tässä elämässä, tänä päivänä. Ja Hänestä meidän tulee todistaa, eikä olla vain kirjanoppineita, jotka toistavat Raamatun lauseita :)
Kuka tahansa voi copypastetella Raamatun lauseita. Mutta uskovainen todistaa Elävästä Jumalasta tämän elävän elämän esimerkein, eikä vain Raamattua copypastettamalla :)
Jo ennen pakon säätämistä moni autoilija kiinnitti terveyssiteen ennen ajoon lähtöä. Uskoivatko he sen pelastavan vai kolarin tulevan?
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000016423297#22000000016423297
"kuulemisen synnyttää Kristuksen sana."
Mistä tuota sanaa voi löytää?
Mistäpä muualtakaan kuin Raamatusta;)
Tästä "Usko tulee kuulosta" on ollut joskus huvittavakin vl:ien kanssa keskustella. Tämä johtuu ehkä siitä että vl:ät muuttavat selitystään niin kovin usein. Kielletään ettei Raamattua lukemalla Jumala voi kirkastaa uskoa, koska usko tulee kuulosta. Kun keskustelu etenee, niin vl:ätkin tunnustavat ettei kyse ole fyysisestä kuulosta, vaan sydämen kuulosta. Taas kohta kuitenkin väitetään ettei ihminen voi saada uskoa ilman äänellistä saarnaa, koska usko tulee kuulosta...
Oleellisinta lienee että Raamattu itse kertoo, vastoin vl-uskoa, voivan synnyttää pelastavan uskon sitä lukevalle:)
Joh. 20:31
mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.
>>
usko omat syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä.
>>
Raamattu ei kyllä missään kehoita uskomaan syntejään anteeksi, vaan Jumalan sana kehoittaa uskomaan Jeesukseen, joka on antanut meille kaikki syntimme anteeksi. Tämä tällaisena pienenä kuriositeettinä mainittakoon;)
Tunnet oikein hyvin luterilaisen kirkon perusoppeja ja Raamatun :)
Se, kun korjaat vl-ihmisten hokeman "usko syntisi anteeksi" ei todella perustu Raamattuun.
Raamattu kehoittaa uskomaan Jeesukseen, kuten kirjoitit :)
Lisäisin tähän vielä jotakin.
Ausburghin tunnustuksen mukaan (V) usko ei ole koskaan ihmisen oman päättelyn synnytettävissä.
Pyhä henki vaikuttaa uskon missä haluaa, milloin haluaa ja kenessä haluaa. Pyhää henkeä
ei voi pakottaa toimimaan, vaan Hän toimii oman tahtonsa mukaan.
Usko on siis aina Jumalan lahja, jonka Hän itse vaikuttaa kenessä haluaa ja milloin haluaa.
Siksi Luther ja kirkkoisät tiesivät ja kirjoittivat siitä, että kirkon ulkopuolellakin on
paljon uskovia ihmisiä, eivätkä kirkkoon kuuluvat ole ainoita uskovaisia.
Luther myös kirjoitti evankelioimisen joka päiväisestä merkityksestä perustaen sen
juuri Room10:17: uskovaisien tulee julistaa Evankeliumia, ts. todistaa Jeesuksen olevan
elävä Jumala heidän elämässään, kertoa niistä teoista, joita Elävä Jumala heidän
joka päiväisessä elämässään tekee.
Kun Evankeliumia julistaa, niin Pyhä henki vaikuttaa kuulijoissa, eikä julistaja.
Ainoastaan Pyhä Henki synnyttää ja ylläpitää uskon: uskoa ei voi periä äidin maidossa, eikä seurakunnassa.
Oletko, muuten, lukenut apokryfikirjoja? Huomaan sinun lukeneen ja perehtyneen näihin asioihin,
joten siksi vinkaan apokryfikirjoista - jos et ole sattunut niitä vielä lukemaan: suosittelen.
Ne selittävät paljon luterilaista uskoa, sillä katolinen ja luterilainen kirkko käytti (ja edelleen käyttää) apogryfikirjoja
keskeisesti uskonoppiensa muodostamisessa. Jos lukee Raamattua, niin apokryfikirjat kannattaa myös lukea, sillä
useat Raamatun kohdat perustuvan näihin teksteihin, ja toisaalta kirkkoisien uskon- ja alämänkäsitykset perustuivat
näihin kirjoituksiin.
Lutherille nämä kirjat rakensivat hänen uskonkäsitystään: hän luki näitä kirjoja, kuten muutkin
uskovaiset, ja hänen uskonnolliset ja maailmankatsomukselliset ainekset saivat näistä kirjoista
perustansa.
Nämä kirjat myös vaikuttivat Uuden testamentin kirjoittajiin, esim. Sirakin kirja on moninpaikoin lähteenä
Matteuksen evankeliumissa ja Jaakobin kirjeissä. Ja, esim. Viisauden kirja on ensimmäinen
kirjoitus, jossa mainitaan kuolleiden ylösnousemus, ts. että ihmisen sielu olisi kuolematon: siitä ajatus kuolleiden ylösnousemuksesta
siirtyi niihin kirjoituksiin, joita sitten kirjoittettiin ja hyväksyttiin nykyiseen Raamattuumme.
Apokryfikirjat ovat luettavissa myös netissä kirkon sivuilla:
http://www.evl.fi/kkh/to/kjmk/apokr/apokr_etusivu.html
Valtaosalla ongelmana on se että syntiä ei ole.
Osalla on paljon itse keksittyjä syntejä, mutta todellista syntiään he eivät huomaa lainkaan.
Syntihän on syntymälahja meille kaikille. Mitä siitä sitten seuraa sellaisia tekoja jotka ovat syntiä, ne ovat vain synnin seurausta, eivät varsinainen synti.
vai tulee se usko kuulosta. no minäpä nauhoitan omaa puhettani ja kuuntelen sitä. tulee kuuroja kyllä sääliksi, joutuvat helkkariin poloset :(