Kenet sinä valitset opettajaksesi?
Jonkun hämärän nimimerkki "Lapin miehen" vaiko
uskonpuhdistaja Martti Lutherin?
Luther: Galatalaiskirjeen selitys: (SLEY-kirjat):
Evankeliuminsa Paavali taas sai ollessaan tiellä, matkustaessaan Damaskoon; siellä Kristus ilmestyi hänelle ja puhui hänen kanssaan. Hän on puhunut myöhemminkin hänen kanssaan Jerusalemin pyhäkössä (Ap. t. 22:17), mutta evankeliumin Paavali sai tiellä ollessaan, niinkuin Luukas Apostolien tekojen 9. luvussa (Ap. t. 9:6) tapahtuman kertoo: »Mutta nouse», Kristus sanoo hänelle, »ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän». Hän ei käske häntä menemään kaupunkiin oppiakseen evankeliumia Ananiaalta, vaan Ananiaan piti kastaa hänet, panna kätensä hänen päälleen, uskoa hänelle sanan palvelustoimi ja suositella häntä seurakunnalle, mutta hänen ei ollut määrä opettaa hänelle evankeliumia: sen hän oli, niinkuin hän tässä kerskaa, jo ennen - tiellä - saanut vain Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen kautta. Ananias itsekin todistaa sen näillä sanoilla: "Saul veljeni", hän sanoi, »Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit, että saisit näkösi jälleen» jne. (Ap. t. 9:17). Hän siis ei saanut oppiaan Ananiaalta; vasta sitten kun Kristus oli hänet tiellä kutsunut, häntä valaissut ja opettanut, hänet lähetetään Ananiaan luokse, että hänellä olisi ihmisiltäkin todistus siitä, että Jumala on kutsunut hänet julistamaan Kristuksen evankeliumia.
Jonkun hämärän nimimerkki "Lapin miehen" vaiko
uskonpuhdistaja Martti Lutherin?
Luther: Galatalaiskirjeen selitys: (SLEY-kirjat):
Evankeliuminsa Paavali taas sai ollessaan tiellä, matkustaessaan Damaskoon; siellä Kristus ilmestyi hänelle ja puhui hänen kanssaan. Hän on puhunut myöhemminkin hänen kanssaan Jerusalemin pyhäkössä (Ap. t. 22:17), mutta evankeliumin Paavali sai tiellä ollessaan, niinkuin Luukas Apostolien tekojen 9. luvussa (Ap. t. 9:6) tapahtuman kertoo: »Mutta nouse», Kristus sanoo hänelle, »ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän». Hän ei käske häntä menemään kaupunkiin oppiakseen evankeliumia Ananiaalta, vaan Ananiaan piti kastaa hänet, panna kätensä hänen päälleen, uskoa hänelle sanan palvelustoimi ja suositella häntä seurakunnalle, mutta hänen ei ollut määrä opettaa hänelle evankeliumia: sen hän oli, niinkuin hän tässä kerskaa, jo ennen - tiellä - saanut vain Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen kautta. Ananias itsekin todistaa sen näillä sanoilla: "Saul veljeni", hän sanoi, »Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit, että saisit näkösi jälleen» jne. (Ap. t. 9:17). Hän siis ei saanut oppiaan Ananiaalta; vasta sitten kun Kristus oli hänet tiellä kutsunut, häntä valaissut ja opettanut, hänet lähetetään Ananiaan luokse, että hänellä olisi ihmisiltäkin todistus siitä, että Jumala on kutsunut hänet julistamaan Kristuksen evankeliumia.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Laipin mies kirjoittaa lestadiolaisen tradition mukaisesti, joka ei kuitenkaan pidä yhtä Raamatun kanssa. Hajaannuksesta asti kumpikin joukko es. la vanh. lest on opettanut että vain neillä on sellainen kristillisyys jossa on asuva Pyhä Henki mukana.
Harmi vain että tämä ei ole totta, van se on hajaanuksissa syntynyttä väärää oppia seurakunnasta ja väärää oppia Jumalan sanasta.
He ovat siirtäneet vaikuttavan pyhän Hengen pois Jumalan sanasta ja Pyhistä sakramenteista, ja siirtäneet asuvan PH:n ainoastaan hyväksytyn jäsenistönsä ominaisuudeksi, joista se sitten siirtyy Jumalan sanaan. Ihme on että niin moni uskoo ihan tosissaan tällaiseen harhaan, ihmisoppiin? Kun siinä ei ole totta siteeksikään nimittäin siinä mielessä, että seurakunta on kaikki maailman Jeesukseen uskovat ihmiset yhdessä, eikä suinkaan vain jokin pohjoismainen pieni joukko. Tähän liittyy suoranaisia taruja, kuolleesta luterilaisuudesta ja vaimosta joka lensi pohjolaan tuoden maailmasta lähes kuolleen ja loppuneen evankeliumin tullessaan.
Totuus on että ei Lestadius mitään seurakuntaa ole perustanut, hän oli luterilainen uskova mies.
Herätyssaarnaaja kylläkin silloisille nimikristityille. Mutta yhtä lailla silloinkin on ollut paljon elävää kristillisyyttä.
Ei sinulla ole oikea oppi kielen alla, vaan eksytyksen harhaan joutunut sokea raukka.
Jeesus Kristus asuu minussa ja minä henessä. Henki todistaa ja se todistus on tosi. Sille sinä et mahda mitään, ei itse pirukaan, kiitos Jeesukselle.
Vahinko vain itsellesi Jos Jeesus ei sinulle kelpaa, edes kielen alle, saatri sydämeen asukkaaksi.
Lestadilaisuudessa kerrotaan satuja kuinka Ananias muka saarnasi Saulukselle synnit anteeksi. Tällaisia satuja uskovat ne jotka eivät tunne Raamattua. Ja niitä on lestadiolaisuudessa aivan hämmästuttävän paljon.
Ällistyttävän paljon. On se pimeätä porukkaa ei uskota vaikka itse nähdään Raamatusta kuinka asia on. Paavali ihan itse todistaa oman kokemuksensa. Silti nämä vaarit väittävät silmaät kirkkaina aivan päinvastaista ja toiset Jumalan sanaa tuntemattomat uskovat satuja Jumalan sanaksi.
Ap. t. 22:12 Ja eräs mies, hurskas lain mukaan, nimeltä Ananias, josta kaikki siellä asuvat juutalaiset todistivat hyvää,
Ap. t. 22:13 tuli minun tyköni, astui eteeni ja sanoi minulle: 'Saul, veljeni, saa näkösi jälleen.' Ja sillä hetkellä minä sain näköni ja katsoin häneen.
Ap. t. 22:14 Niin hän sanoi: 'Meidän isiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan hänen tahtonsa ja näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan hänen suunsa äänen;
Ap. t. 22:15 sillä sinä olet oleva hänen todistajansa kaikkien ihmisten edessä, sen todistaja, mitä olet nähnyt ja kuullut.
Sauluksen luonnollinen näkö siis palasi niin kuin Raamattu sanoo.
*) - Mutta mitä sitten tapahtui, sen nämä tarkoitushakuiset sadunkertojat jättävät kokonaan kertomatta. Ja syykin on selvä he kieltävät Jumalan sanan, joka todistaa syntien anteeksiantamuksen Pyhässä Kasteessa, josta myöskin veljemme Luterus opettaa meitä sangen paljon.
Saulus jatkaa kertomustaan. Mitä siis Ananian TODELLISUUDESSA sanoi hänelle sen jälkeen kun hänen luonnollinen näkönsä oli palautunut?
Ap. t. 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet?
1. Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä
2. ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Käsi omalle tunnelle, joka kutsut toisia hämäräksi. Omit itsellesi Luhterin ja raamatun.
Kyllä Jeesus olisi voinut itse antaa tehtävän Damaskontiellä jos Hän ei olsi jättänyt saarnata pelastuksesta ja sovinnosta omilleen, Tätä virkaa toimitti Sauluksen oslta Ananias.
Voi kuinka meistäkin suurissta sauluksista tulisi pieni pauluksia.
Olen aivan sivullinen:
Ei kukaan täällä ole Lutheria ja Raamattua ominut. Voit vapaasti lukea sinäkin.
Jospa lukisit, rähjäisit täällä vähemmän muille.
Mitään asiallista sanottavaa sinulla ei ole ollutkaan.
Sinäkin vastaan Jumalan edessä sanoistasi.
Toki raamattua ja Lutheria tulis lukea minunkin enemmän. En siitä kerskukaan täällä, enkä muuallakaan saarnastuolissa ym.Missä minä olen rähjännyt. Kerroin vain uskon näkemyksestämme. Tähän meillä lienee oikeus.
Tarkoitus on varmaan kirjoittaa uskosta, eikä sättiä muita, kuten etupäässä teet.
Ymmärrän hyvin, että asiat ovat vaikeita.
Pitäis sitten pysyä poissa, jos ei osaa.