vaikka seuroissa opetetaankin että usko vanhurskauttaa ihmisen,on outoa ja ristiriitaista että samalla katsotaan jotakin hieman poikkeavamman näköistä ihmistä sellaisena että se olisi maailmasta ja melkein vaatimalla vaaditaan tämän muuttumaan hurskaammaksi ihmisten silmissä.muistakaa että me emme itseämme voi omin voimin vanhurskauttaa vaan Jumala tekee sen OMALLA AJALLAAN-huom:Jumala-emmeme ihmiset.meidän tehtävänämme on ainoastaan rukoilu asian puolesta.omin teoin ja ponnisteluin meistä tulee omavanhurskaita niinkuin fariseukset jotka katsoivat sääntöihin.silloin itse teot ja ponnistelut menevät tärkeimmän asian-ristintyön edelle ja muutumme syntikeskeisiksi ja unohdamme sen miksi Jeesus nimenomaan tuli sovittamaan kaikkien meidän synnit.silloin yritämme omin voimin päästä taivasten valtakuntaan ansiosta.ainoastaan uskon ja armon kautta olemme taivaskelpoisia.
syntikeskeisyys
silmiinpistävää
171267
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Ihmisenkin sydämmessä voi asua Jeesus.
On muuten jännä huomata kuinka nutturan puitteissa laitetaan hiukset hienoiksi kampauksiksi,mutta jos joku haluaa pitää hiuksensa auki vaikka ihan laittamattomina,niin sitä paheksutaan.
Kuka on käsittänyt kritillisyyden oikein niin ei taida nähdä ristiriitaa näiden asioiden välillä. Täällä taidetaan halkoa puheesta jo pilkkujakin, kun ehkä veljellinen rakkaus on päässyt jäähtymään. Tuskin siihen löytyy muuta motiivia, kun Lestadiuskin sovittaa työt ja uskon niin hyvin yhteen eivätkä ne ole ollenkaan ristiriidassa keskenään.
Ristiriitaa,mutta on niitä jotka näkevät ja katsovat asiakseen tulla myös sen sanomaan.Ikävä kyllä.
Käsittämättömiä latteuksia sinäkin latelet.
On vahingollista ja väärin väittää että hyvät työt olisivat vahingollisia.
Hyvät työt ovat uskon hedelmä ja elävän uskon tuntomerkki.
Mutta jos hyvillä töillä aikoo ANSAITA pelastuksen tai tulla niiden avulla elävään uskoon niin silloin eletään vhingollisessa omanvanhurskauden tilassa.
Ainoa hyvä työ joka tekee epäuskoisesta Jumalan lapsen on Jumalan valtakunnasta julistettavan synninpäästön alle nöyrtyminen ja sen vastaanottaminen katumuksessa ja peljästyksessä omien syntiensä tähden.
Ja tämä sama evankeliumin matkasauva meitä myös pitää pystyssä tällä taivaan tiellä, niin ettemme koskaan lankea tällä kaidalla tiellä jos me siihen aina turvaamme ja siinä valvomme.
Ja jos me lankeamme valvomattomuuden tähden, niin on tässä sauvassa myös turvamme, että me siihen tukeutuen saamme taas nousta ja jatkaa matkaa tällä kaidalla taivastiellä jos me vain kadumme lankeemustamme ja nöyrrymme ottamaan sen evankeliumin vastaan niiltä taivaan matkamiehiltä tällä kaitaisella taivaan tiellä.
Mutta ei ole parannus elikkä uudestisyntyminen ihmisen oma teko, vaan sekin on Jumalan teko jonka hän laupeudestaan tekee valituilleen.
Eikä ole myöskään jokapäiväinen parannus ihmisen oma teko, vaan se on Hyvän paimenen johdatusta että hän vie meitä viheriäisille niityille ja virvoittavien vetten tykö.
Näin me saamme armonkin armosta ja Jumalan voima(ei meidän omamme) se on joka meitä kantaa, kunnes pääsemme taivaan kotiin.
Tulkaa rakkaat epäuskon lapset lammasten jäljille. Niitten lammasten joita itse Hyvä Paimen on johdattamassa. Silloin tekin pääsette niille viheriäisille niityille ja virvoittavien vetten tykö.
Mutta jos te lähdette niitä eksyneitä lampaita seuraamaan jotka eivät kulje niillä Hyvän Paimenen verisillä jalan jäljillä, niin siinä käy niin ikävästi niinkuin sanassa sanotaan:
"
Matt. 15:14 Älkää heistä välittäkö: he ovat sokeita sokeain taluttajia; mutta jos sokea sokeaa taluttaa, niin he molemmat kuoppaan lankeavat."
Luuk. 6:39 Hän sanoi heille myös vertauksen: "Eihän sokea voi sokeaa taluttaa? Eivätkö molemmat lankea kuoppaan?
"
Mutta jos te niitten lampaitten talutettavaksi menette jotka kulkevat niillä Hyvän Paimenen verisillä jalan jäljillä, niin teidät talutetaan Jeesuksen luokse. Sillä siellä on Herra Jeesus tänäkin päivänä, missä hänen omansakin ovat. Ja siellä vuotaa myös se Herran Jeesuksen pyhä ja kallis veri joka parantaa kaikista synnin haavoista epäuskon sokeudesta. Se on se kallis silmävoide.
" Luuk. 18
35 Kun Jeesus lähestyi Jerikoa, tien vieressä istui sokea mies kerjäämässä. [18:35-43: Matt. 20:29-34; Mark. 10:46-52]
36 Kuullessaan, että tiellä kulki paljon väkeä, mies kysyi, mitä oli tekeillä.
37 Hänelle kerrottiin, että Jeesus Nasaretilainen oli menossa siitä ohi.
38 Silloin hän huusi: "Jeesus, Daavidin Poika, armahda minua!"
39 Etumaisina kulkevat käskivät hänen olla hiljaa, mutta hän vain huusi entistä kovemmin: "Daavidin Poika, armahda minua!"
40 Jeesus pysähtyi ja käski tuoda hänet luokseen. Mies tuli, ja Jeesus kysyi häneltä:
41 "Mitä haluat minun tekevän sinulle?" Mies vastasi: "Herra, anna minulle näköni."
42 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Saat näkösi. Uskosi on parantanut sinut." [Matt. 9:22 ]
43 Siinä samassa mies sai näkönsä, ja hän lähti seuraamaan Jeesusta ylistäen Jumalaa. Ja kaikki, jotka näkivät tämän, kiittivät ja ylistivät Jumalaa. [Luuk. 2:20 ]"
Nimimerkin JMK kirjoitus on kiinnostava ja Raamatun mukainen. On vaikea ymmärtää, mihin "ohhooh..." vähemmän rakentavalla kommentillaan pyrkii. Pahan mielen tuottamiseenko?
JMK viittaa tekstissään Jaakobin kirjeeseen, jossa puhutaan tekojen tärkeydestä (Jaak. 2: 14-20):
//14 Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
15 Jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla
16 ja joku teistä sanoo heille: "Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa itsenne", mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä on?
17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
19 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?//
Else, sinä et ymmärrä koko asiaa.
Kuinka voit väittää, että Else ei ymmärtäisi asiaa, kun hän ei sanonut muuta kuin lainasi Raamattua? Vai tarkoitatko, että Raamattu ei ymmärrä asiaa? Kuka sen sitten ymmärtää?
ei voi opettaa toisia jos itselle ei ole auennut joten eikö olisi aika lopettaa kaikki kirjoittelu täällä ??
rukoilkaa että Jumala kirkastaisi meille kaikille!
sinulle Hän ei ainakaan ole sanaansa kirkastanut.
Järkyttävää, mihin ahdinkoon kristillisyys on viety, ettekä te ressukat tajua mitään
että kirkastaa minulle ja meille kaikille!
ei siitä ole apua, se pitäisi kirkastua vanhimmille.
kertomaan, jos he ovat mielestäsi väärässä. älä vaahtoa täällä. et rakenna tällä palstalla mitään, sinä vaan hajoitat;(((((( kun olet mielestäsi niin oikeassa, sinulla on asiat varmasti niin kirkkaana, että voit mennä heidän luokseen kertomaan asiasta. näinhän he ovat pyytäneet tekemään, ja jos pystyt raamatulla kumoamaan heidän puheensa, he varmasti tekevät siitä parannuksen.
Sinä varsinainen pässi olet.
ei julkinen synti tai harhaoppi ole mikään yksityinen rakkauden rikos.
yksinäsi kahden kesken. eli jokainen joka täällä kirjoittaa toisista jotain, tekee Jumalan sanan vastaisesti. Jumalan sanan vastaisuus on käsittääkseni syntiä. menkää toistenne luokse kylään ja keskustelkaa siellä uskon asioista.
älkää raukat täällä anonyyminä repikö asioita ilman pienintäkään ymmärrystä!!!!!!!!!
eikö lammas ymmärrä erottaa vierasta ääntä ja Vapahtajan ääntä?
Valehteliko Jeesus?
Jos sinulla on jotakin vanhimpia vastaan, mene ja sano se heille, kahden kesken. Täällä vaahtoaminen on pahan puhumista ja siis synti. Sitä paitsi tätä palstaa lukevat ihmiset, joilla ei näistä sisäpiiriasioista ole hajuakaan, ja he saavat aika naurettavan kuvan herätysliikkeestämme.
Kuitenkin me, jotka tunnemme saaneemme elävän uskon Jumalan sanan saarnojen kautta, rakastamme seurakuntaamme. Oppi, jota kuulemme näissäkin seuroissa, on kirkas kuin lasinen meri, eikä siinä ole mitään epäselvää. Syntinen ihminen saa ostaa armoa, ilman rahatta ja ilman hinnatta, ja kun lahjaksi saamme niin lahjaksi annamme. Siis anteeksi myös toisillemme.
Joka ei voi tunnustaa itsellensä ja muille olevansa syntinen, vihastuu oppiin ja väittää, ettei katumusta tarvita. Meidän ei siis tarvitsisi olla syntisiä saadaksemme synnit anteeksi? Miten sellaisia syntejä voi sovittaa, joita ei ole? Ei synnitön ihminen tarvitse Vapahtajaa, hänhän pelastuu täyttämällä lain. Ikävä vain, että sitä tietä voi Taivaaseen päästä vain Yksi ainoa, ja Hän on siellä jo.