Tässä on oikein hyvä nyt testata näiden Galatalaiskirjeen tutkijoiden tietämystä, miten oppi on jäänyt muistiin. Tätä olisi mielenkiintoista kuulla kuinka he selittävät ja palastelevat meille oppimattomille.
1. Se kääntää pois armosta, 1 Luku.
2. Ottaa vastaan toisen evankeliumin.
3. Eksyttää uskovaiset.
4. Kääntää Kristuksen evankeliumin toisin.
5. On kirous.
6. On ihmisiä miellyttävä saarna.
7. Kelpaa ihmisille.
8. Ei se ole Kristuksen palvelija.
9. On ihmisen jälkeen, eikä Kristuksen ilmoituksesta.
10. Lain paras vanhurskaus on mitätön.
11. Hävittää Jumalan seurakuntaa.
12. Ei voi vanhurskauttaa. 2 Luku.
13. Tekee Kristuksessa vanhurskaat syntiseksi.
14. Tekee Kristuksen synnin palvelijaksi.
15. Rakentaa entiselleen särjettyä syntiä.
16. Saattaa meidät ylitsekäyväiseksi.
17. Hylkää Jumalan armon.
18. Päättää Kristuksen hukkaan kuolleeksi.
19. Saattaa meitä hulluiksi galatialaisiksi, 3 Luku.
20. Vimmaa.
21. Ei kuule totuutta.
22. Ristiinnaulitsee Kristuksen.
23. Sanoo P. Hengen saatavan töiden kautta.
24. Luopuu Hengestä ja lopettaa lihassa.
25. On kirouksen alainen.
26. Lisää Jumalan testamenttiin ja kaipaa sitä.
27. Saattaa synnin ylimääräiseksi.
28. Sulkee synnin alle.
29. Palvelee köyhiä säätyjä, 4 Luku.
30. Vaikuttaa, että evankeliumia hukkaan saarnataan.
31. Saattaa turhaksi kaikki, mikä on kärsitty ja tehty.
32. Saattaa orjaksi ja palkkavaimon pojaksi.
33. Ajaa pois perinnöstä palkkavaimon pojan kanssa.
34. Saa aikoin, että Kristus on meille hyödytön, 5 Luku.
35. Sitoo meitä taas pitämään kaikkea lakia.
36. Saa aikoin, että kadotamme Kristuksen.
37. Luovuttaa armosta.
38. Estää hyvin juoksemasta.
39. Tuottaa yllytyksen, joka ei ole Jumalasta.
40. On turmeluksen hapatus.
41. Saattaa opettajallensa tuomion.
42. Panee toinen toistansa puremaan ja lyömään.
43. Käy lihan työstä.
44. Panee luulemaan jotain olevansa, vaikkei mitään ole, 6 Luku.
45. Kerskaa muista kuin Jumalasta.
46. Mielistyy lihallisiin lihallisesti.
47. Vihaa vainoa ristin tähden.
48. Ei pidä itsekkään lakia.
49. Kerskaa itseänsä lihallisten opettajasta.
50. Ei hyödytä mitään eikä kelpaa mihinkään.
1. Se kääntää pois armosta, 1 Luku.
2. Ottaa vastaan toisen evankeliumin.
3. Eksyttää uskovaiset.
4. Kääntää Kristuksen evankeliumin toisin.
5. On kirous.
6. On ihmisiä miellyttävä saarna.
7. Kelpaa ihmisille.
8. Ei se ole Kristuksen palvelija.
9. On ihmisen jälkeen, eikä Kristuksen ilmoituksesta.
10. Lain paras vanhurskaus on mitätön.
11. Hävittää Jumalan seurakuntaa.
12. Ei voi vanhurskauttaa. 2 Luku.
13. Tekee Kristuksessa vanhurskaat syntiseksi.
14. Tekee Kristuksen synnin palvelijaksi.
15. Rakentaa entiselleen särjettyä syntiä.
16. Saattaa meidät ylitsekäyväiseksi.
17. Hylkää Jumalan armon.
18. Päättää Kristuksen hukkaan kuolleeksi.
19. Saattaa meitä hulluiksi galatialaisiksi, 3 Luku.
20. Vimmaa.
21. Ei kuule totuutta.
22. Ristiinnaulitsee Kristuksen.
23. Sanoo P. Hengen saatavan töiden kautta.
24. Luopuu Hengestä ja lopettaa lihassa.
25. On kirouksen alainen.
26. Lisää Jumalan testamenttiin ja kaipaa sitä.
27. Saattaa synnin ylimääräiseksi.
28. Sulkee synnin alle.
29. Palvelee köyhiä säätyjä, 4 Luku.
30. Vaikuttaa, että evankeliumia hukkaan saarnataan.
31. Saattaa turhaksi kaikki, mikä on kärsitty ja tehty.
32. Saattaa orjaksi ja palkkavaimon pojaksi.
33. Ajaa pois perinnöstä palkkavaimon pojan kanssa.
34. Saa aikoin, että Kristus on meille hyödytön, 5 Luku.
35. Sitoo meitä taas pitämään kaikkea lakia.
36. Saa aikoin, että kadotamme Kristuksen.
37. Luovuttaa armosta.
38. Estää hyvin juoksemasta.
39. Tuottaa yllytyksen, joka ei ole Jumalasta.
40. On turmeluksen hapatus.
41. Saattaa opettajallensa tuomion.
42. Panee toinen toistansa puremaan ja lyömään.
43. Käy lihan työstä.
44. Panee luulemaan jotain olevansa, vaikkei mitään ole, 6 Luku.
45. Kerskaa muista kuin Jumalasta.
46. Mielistyy lihallisiin lihallisesti.
47. Vihaa vainoa ristin tähden.
48. Ei pidä itsekkään lakia.
49. Kerskaa itseänsä lihallisten opettajasta.
50. Ei hyödytä mitään eikä kelpaa mihinkään.
Vastaukset 73
Vanhimmat
Tämä avaus on tehty tietokilpailumielessä. Nimittäin tarpeeseen ei kysellä noin, jos olen väärässä, Herra armahtakoon.
Tuollaista me vastaan he keskustelua on mielestäni ollut ihan tarpeeksi. Siinä vain tulee esille tuomiohenki, joka ei kirkasta pelastusta Kristuksessa, vaan toisen väärässä olemista.
Jos nyt luet tuon luettelon ajatuksella, se ei vaadi mitään selityksiä eikä palasteluja.
Siinä on selvä jako. Luther on luku luvulta käynyt galattalaiskirjeen läpi ja tiivistänyt ne johtopäätökset, jotka hän on käsittänyt Paavalin tekstistä.
Koko se kirje peilaa uskon vanhurskautta omaan vanhurskauteen. Hengessä aloittaneet ovat päätyneet lihan käsivarren voimaan.
Lain vanhurskautta se omavanhurskaus ei ole, koska lain tiivis saarnaaminen pakottamalla pakottaa ristin juurelle armoa anomaan, eikä johda omahyväiseen syntisten tuomitsemiseen ja luokitteluun. Paavali todistaa, että laki on opettajamme Kristuksen luo ja Kristus on lain loppu.
Jos on lisää testikysymyksiä, mielelläni niitä käyn kanssasi läpi.
Kohta kaksi tuli tässä mieleen kun kävin läpi tuota kohtaa, siis toisenlaiseen vanhurskauteen.
Jumalan vanhurskaus annetaan ansiottomasti lahjaksi jokaiselle, joka sen ottaa vastaan.
Ihmisluonnossa on sellainen piirre, ettei ihan ilmaiseksi, edes pieni lahja Jumalalle.
Se on omaavanhurskautta.
Se "evankeliumi", joka rakentaa omaavanhurskautta sisältää paljon yksityiskohtia.
Miehet voivat saarnata paljon naisten hiuksista, hameiden pituuksista ja meikkauksista. Havaitsetko: Ei yhtään kohtaa, joka koskisi itseä!
Jos on karu luonteeltaan niin synniksi on helppo saarnata vaikkapa kynttilän polttaminen, kukkaset kahvipöydällä.
Nämä kaikki ovat asioita, jotka ihminen voi noudattaa omalla päättäväisyydellään, ei tarvita uskon voimaa.
Ulkonaisita asioista saattaisi riittää kolme määritelmää.
1. Kristitty harjoittaa raittiutta Jumalan voimalla.
2. Kristitty on rehellinen kaikissa toimissaan Jumalan voimalla
2. Kristitty on siveä pukeutumisessaan, käytöksessään ja puheissaan Jumalan voimalla.
Pitäisikö nyt saarnaajan jättää saarnaamatta sellaiset asiat, jotka eivät koske itse saarnaajaa. Tälläisiä asioita on ovat tietenkin kaikki naisiin kohdistuvat. Täytyisikö jättää saarnaamatta naisten epäsäädyllisestä pukeutumista napapaitoineen ja muutakin maailmanmuodin jäljittelyä vastaan. Paavali itsekin puhuu monin kohdin juuri naisten kaunistamista vastaan. Mutta näyttää että Lasse-setä voi tässä kohdin olla opettamatta ketään, vaikka asenne olisikin rinta rottingilla selittäjän roolissa. Opetus on kovin asenteellista.
Et sitten malttanut lukea sitä jatko-osaa vai kuinka?
Eikö siveys pukeutumisessa, käyttäytymisessä ja puheissa kata melko suuren alueen inhimillisestä elämästä.
Jatka kyselyä.
selitystä olla: raamatun mukaista. Kiitos, tämän koitan kätkeä sydämeeni. Kiitos sinusta Taivaan Isälle
Kummasta tuo Lasse-sedän moite lähti?
- ammattikateudesta vai
- omastavanhurskaudesta.
Ei luulisi kenellekään olevan tappioksi se, että
Lasse tuo esiin Kristuksen vanhurskautta.
11.ja 13. kohdat miten on.
11. Hävittää Jumalan seurakuntaa.
Me tiedämme jo kokemuksestamme, että meissä asuu vihollisen liittolainen. Meillä kaikilla on siis taipumus omaanvanhurskauteen.
Jos inhimillisesti korkealle korotetut julistajat alkavat vahvistaa omaavanhurskautta, se tuhoaa Jumalan seurakuntaa, koska tämä synnin syöpä saa elinvoimaa julistuksesta.
Ei nyt tarvitse tulkita julistajia, koska tavallisen ihmisen puheet eivät eksytä, vain ne joita jonakin pidetään, voivat eksyttää.
13. Tekee Kristuksessa vanhurskaat syntisiksi.
Jumalan lasten vapaus näyttää omanvanhurskauden silmissä synniltä. Voisimme ottaa siihen Sanasta esimerkin. Ehkä muistamme, että fariseukset valittivat, että opetuslapset syövät pesemättömin käsin. Jeesus paransi sairaan sabattina, jota fariseukset pitivät suurena syntinä.
Samoin he kulkivat viljapellon poikki sabattina ja hieroivat tähkäpäitä käsissään syöden niitä jyviä.
Isäin sääntöjen mukaan näissä tapauksissa tehtiin syntiä, mutta Jeesus oli toista mieltä. Näin omavanhurskaus leimaa vapaita uskovia.
mitä lappeenrannassa sanottiin poissa olevista nuorista tytöistä....
Mitenkä se nyt tähän asiaan kuuluu.
Voisiko joku tietäväinen kertoa, koska tuli mainituksi.
olisi kiva tietää, kuinka "kallhiisti siellä on näistä tyttäristä puhuttu". en kehtaa tässä kuulemaani toistaa. mikäli tieto pitää paikkansa, kertoo se jotain siitä hengestä, joka seurakunnalle nykyisin ilmoittaa.
Onkohan lihallinen vapaus oikeaa vapautta. Tässäkö piilee vihollisen ansa, että eksynyt pitää sitä lihallista vapautta jumalan lasten vapautena. Toki lihallinen vapaus synnissä onkin syntiä, eikä sitä voi olla kukaan näkemättä. Nuo 50-kohtaa juuri kuvaa lihallisen vapauden saavuttaneita, jotka sokeudessaan uskovat olevansa jumalanlapsia, vaikka vihollinen paimentaa heitä kuin pässiä narussa.
Jos olet näiden kirjoitusten perusteella sitä mieltä, että minä puhun lihallisesta vapaudesta, pidä se. Niin kauan, kun omatuntosi sallii.
Lihaa voidaa nimittäin pitää aisoissa myös kunnian voimalla, josta myös Lestadius todistaa. Onko sitten vanhan ristityn kunnian kurissapitämä liha oikeassa vapaudessa/liekanarussa?
Tämä on vanha virsi: "uskon saarnaajat opettavat lihalliseen vapauteen".
Väite lähtee siitä, ettei ymmärretä, mitä uskon vanhurskaus on.
"Lain alla räkkääminen" (Raattamaa), sehän vasta lihallisuutta on. Koska poispaneminen ja elämän köyhäily lähtee kaikki lihasta ja lihan pyhittämisen tarpeesta. Sitähän vanhimmat nyt saarnaavat.
mitä siellä on puhuttu
Olen kuullut, että jos saarnattaan pelkästä uskosta avataan helvetinportit.
Jos myöskin saarnataa pelkkää parannusta avataan helvetinportit.
Täytynee saarnata molempia uskosta ja parannuksesta.
Pietari kehoittaa valvomaan, Paavali uskosta, Jaakob töistä, ja Johannes rakkaudesta. Seurakunnassa on oltava näiden neljän apostolinoppi, eikä siitä saa jättää mitään näistä pois.
Vanhimmat saarnaavat juuri samaa evankeliumia kuin edesmenneet vanhimmat, sen asian voi jokainen tarkistaa lukemalla edesmenneiden vanhimpien saarnoja ja kirjoituksia eri aikakausilta.
Olisko hyvä jos tietäisi mitä eroa on parannussaarnalla ja lainsaarnalla. Pyhityksellä ja lihanpyhityksellä ennen kuin alkaa kirjoittelemaan suuria totuuksia.
PIMEÄÄ on, jos uskonsaarnan väitetään avaavan helvetin portit!!!!
Uskon ohje ei ole edellisten vanhimpien saarnat, vaan Pyhä Raamattu.
Järkyttävää, ettei sitä tiedetä.
Nykyiset vanhimmat saarnaavat, kuten edesmenneet
vanhimmat Levi Älvgren ja August Isaksson.
Gunnar ja Hugo opettivat eri tavalla.
Mitähän edellinen vellinkeittäjä haluaa oikein sanoa. Siinä on ryynit ja jauhot sekaisin.
HEI
MIKÄ ON VIESTISI SISÄLTÖ
MIKÄ SIINÄ ON SEKAISIN. VOITKO KERTOA, ON NIIN VAIKEA ARVATA AJATUKSIASI.
Jos ihminen pyrkii vanhurskautumaan yksinkertaisten elämäntapojen, ruumiin tarpeista kieltäymysten, ja/tai huomiota herättävien (yksinkertaisten) asusteiden avulla, se on myös täydellistä oman vanhursakauden harjoittamista.
Tällainen ihminen havaitsee hyvin pian elämässään ettei hänellä ole pelastusvarmuutta, eikä todellista iloa ja vapautta Jeesuksessa Kristuksessa. Hänen todellinen motiivinsa harjoittaa puritaanisuutta, onkin pelko helvettiin joutumisesta, ei omakohtaisesti koettu Jumalan ISÄN rakkaus.
Oon mie kuullu. onks muut kuullu.
Onneksi Jumalan Pyhä Henki sen minullekin osoitti Sanansa kautta. Näin juuri olen sen itse kokenut. (siis tuo räteillä hurskastelu). Mutta onneksi siis se luulo on synniksi kirkastunut kohdalleni. Kiitos kannanotostasi!
Väite on tosi, jos sana "jos" on tosi. Muuten juttusi on täyttä soopaa. Kyllä tällä konstilla saadaan kaikki näyttämään hienolta. Jos joku uskoo näin niin kuin minä sanon. Jos joku uskoo noin, sitä ei kukaan tunnusta, etkä sinäkään voi toisen puolesta vastata.
Tuo kohta 42. kuvaa oikein hyvin näiden palstojen tilaa, vanhimpia lyödään kuin vierasta sikaa. Liekkö sitten kirjoittajat saaneet valkeuden näistä käskyistä.
Ajattele nyt vähäsen voimasuhteita. Jos näin olisi, mitä ajattelet, se olisi kuin eläinvitsi.
Hiiri ja elefantti kävelivät rinnakkain sillalla. Hiiri toteaa elefantille, tässä me mennä tömistellään.
Missä on lyöty vanhimpia kuin vierasta sikaa?
Voitko kopioida sellaisen tekstin.
Väitätkö, että vanhimmat ovat arvostelun yläpuolella, kuten paavikin?
Se tuli ilmi, että uskon vanhurskaus sotii sinun henkeäsi vastaan. Ei ihme, että Galatalaiskirjeen selitys on sopimatonta luettavaa rukoushuoneella.
että galatalaiskirjeen lukeminen ja selittäminen on jotenkin kiellettyä rukoushuoneissa. Itse olen kuullut kymmeniä kertoja, kun sitä on luettu saarnan johdantotekstiksi ja sitä on myös seltitetty. Hyvä onkin selittää ja puhua sen johdosta, jolla siihen on taito ja ymmärrys ylhäältä annettuna; oman järjen valossa selitys menee huuhaaksi. Vanha totuus on, että puhua kyllä saattaa (jolla on siihen luontaiset lahjat ja taipumus ) mutta jakaa Jumalan Sanaa oikein kuulijain tarpeeksi heidän sisällisen tilansa mukaan, siihen tarvitaan Pyhä Henki.
Onko asialliset kysymykset lopussa?
Kohta 41. Saattaa opettajat tuomioon. Luulen että joka opettaa näiden 50-kohdan mukaisesti on vikapää tuomioon.
Enemmänkin asiallisista vastauksista on puute.
Kai se on niin kuin kohdassa kaksi sanotaan. Omavanhurskas ihminen hyväksyy toisen evankeliumin ja omavanhurskas opettaja opettaa toista evankeliumia ja saa siitä itselleen tuomion.
Siis toisen, mitä Jeesus ja apostolit opettivat.
Oletko testannut?
Kaarneenpojilla on pitkä syntilista, huhuh huh.
Et tainnut tietää, mistä tuo lista on peräisin????
Jos olet sitä mieltä, että se on kaarneenpoikien lista, siihen sakkiin kuuluu myös Martin Luther, jos satut tuntemaan.
En laittaisi Marttia tuohon joukkoon kaarneen pojat. Ei Marttiin sovi yksikään kohta tuosta liststa. Mutta kaarneen pojista ei voi sanoa samaa.
lista on Martti Lutherin Galattalaiskirjeen selityksestä osa, siinä hän on listannut asioita, mitä oma vanhurskaus vaikuttaa. Ja jos sinusta kaarneen pojissa näitä varsinkin ilmenee, miksi sitten heidän ei annettaisi rukoushuoneella tutkia kyseistä kirjaa. Enempikin pitäisi rukoilla, että Jumala avaisi heidän silmänsä näkemään vikansa ja ja antaisi voimia luopua tälläisistä vääristä aineksista.
Nythän minä ainakin ihmettelen teidän asennettanne kaareen pikiin.
Aja pois palkkavaimo poikinensa.
Näitä he tekevät tietämättään, heidän uskonhedelminään. Eikö olekin karmeaa tehdä tälläisiä töitä ja luulla samalla olevansa Herran palvelija joka voi viisaudessaan veuvoa vanhimpia parannukseen siitä missä suossa he itse ovat. Näin rietas ohjaa heidän sokeita silmiään "valkeuden" töinä. Itse he istuvat kattilan kannen päälle ja rummuttavat toisten vioista joissa itse rypevät.
Tästä rummutuksesta tulee mieleeni vuosia sitten eräs keskustelu.
Mukana oli myös kallis Herran palvelija V Viljanen.
Minä sanoin johonkin asiaan näin: Sehän on niin, että näissä piireissä on asiakas aina väärässä.
Viljanen vastasi painokkaasti: Ei ole niin, kyllä asiakas on monesti oikeassa.
Tämä ajatus jatkuu siten, että on väärin ajatella, että joku olisi aina oikeassa ihmisten antaman aseman perusteella.
Sotienkin historiat tulevat voittajalta kirjoitetuksi ja historia on voittajan historiaa.
Nythän emme elä valheenruhtinaan ehdoilla vaan meillä on raamattu ohjenuorana ja Lutherin 50- teesiä omanvanhurskauden hengenhedelmiä sisältävä luettelo josta voi jokainen hengestä syntynyt tutkia omia tekojaan ja niiden jotka sanovat minä olen sen käsittänyt..
Onko sekin jo tullut synniksi, että lapinvanhimpia neuvoo kristilliseen elämään ja opetukseen?
Ovatko he noin paljon Jumalan sanan yläpuolella???
Järkyttävää oppia!!!
Hyvä on että vihdoin paljastuvat.
44. Laittaa luulemaan jotain olevansa, vaikkei mitään ole.
Tämä on erittäin helppo selittää.
Jumala loi ihmisen maan tomusta. Ihminen on siis koosta riippuen ämpärillinen tai jätesäkillinen tomua.
Miksi sitten Jumala uhrasi ainoan poikansa tomusäkillisestä?
Sitä sopii hetken miettiä.
1. Kun ihminen alkaa paisua Herransa edessä, Herra katsoo ihmistä, kuin sitä tomusäkkiä, sen arvo on omasta puolestaan siinä. Kannattaa siis kasvaa????
2. Kun ihminen itse havaitsee olevansa tomusäkki Herran edessä, Jumala katsoo ihmistä Kristuksen veren hintana ja Hänen veljenään.
Tässä ovat nämä vaihtoehdot, vapaasti saa valita näistä, muita ei ole.
Mikä ihmisen paisuttaa sitten?
Omanvanhurskauden perkele.
43.Käy lihan työstä. Siis nämä eriseuraiset tekevätkin lihan työtä, vaikka he toitottavat ettei he niin tekisi. Tekevätkö he työtä ansaitakseen.
Tarkennetaan vielä, ettei avauksessa oleva lista tarkoita mitään nykyistä ryhmää, vaan se on Lutherin tekemä johtopäätös-sarja galattalaiskirjeestä. Siinä on mainittu luvut ja mitä asiaa käsitellään.
Nyt siis tarkoitetaan, että kaikki omassa vanhurskaudessa tehdyt ansiotyöt ovat lihan tekoja ihan riippumatta siitä, kuka niitä tekee.
Tämä lista koskee kaikkia, niin nykyisiä kuin tulevia ja jo menneitä eriseuroja. Näitä töitä teettää valheenruhtinas heillä yötä päivää eikä, lepoa suo.
On se kyllä meillä ihmisillä itsekullakin omat sokeutunsa. Meidän kristittynä tulisi olla sovittelevia ja rauhaa rakentavia.
Näin uskon asian olevan kaikkien elävässä uskossa olevien kohdalla. Eriseuran henki panee hyökkäämään alkuherätystä isoesikoisia ja Lannanvaaralaisia pikkuesikoisia vastaan.
Mie se olen niin ja niin paljon tehnyt työtä. lukenut kaikki Luhterin (väärin käänetyt kaste, ehttollinen) postillat) raamattua olen lukenut sieltä ja täältä, jotta se tukisi kaste oppiani ja muuta kuolutta tekouskoa.
tee jo parannus . Armoa on sinnulle vielä joukkosi kanssa tarjolla.
Mistähän tuollainen jauhopää on tänne eksynyt, käy jokaisen kinttuja potkimassa. Olisko sinulla jotakin annettavaa muille, vai onko pelkästään käydä räävimässä toisten kirjoituksia. Ei siihen järkeä tarvita jotta arvostella toisten työtä. Jaa kehtaat vielä olla Ystävä nimerkin takana oleva lantavaaralainen.
Joka sanoo veljelleen sinä tyhjänpäiväiväinen on ansainnut korkeimman neuvoston tuomion.Kuka sanoo mistä tänne on eksynyt tollainen jauhopää on todistanut, että Hän ei ole Jumalan lapsi, koska rakkaudesta teidät tunnetaan ..
Se, että edustat katolista sakramentalistien näkemystä ei tee sinusta yhtään huonompaa ihmistä. Me olemme yksinkertaisesti halunneet seurata Herraa Jeesusta opissa, elämässä ja kärsimisessä sekä ennen uskossa olleita.
Lähde sinäkin seuraaman jätä nimittelyt alkakansakoulu asteisena käytöksenä pois.
Raattamaan kotitalo on täällä vieläkin pystyssä. Nimittäin Lannanvaarassa.
Jällivaaralaiset ovat isojaesikoisia ja me olemme pikkuesikoisia. Samasta alkuherätyksestä.
Tulke tutustumaan ja älä enää nimittele, jooko.
Se ei oikein ole tämän palstan tarkoitus.
Henki haisee ja pahasti. Onko pirunpaskaa tullunna otettua. No, siitäkin saa tehdä parannuksen ja luopua sellaisesta menosta.
Raattamaa asui Saivomuotkassa.
Milloin hän asui Lannavaarassa, se oli Lähetyskoulun paikka, jossa Lundberg toimi.
Viime kesänä pidimme seuroja Saivonmuotkassa Ruotsin puolella.
Tri J. Talonen ja pastori V. Pöyhtäri muiden musaa puhivat siellä. J. Raattamaa kotitalo on siellä, mutta lähetyskoulut olivat hänelle enempi kuin koteja. Näin kristillisyys levisi. Ruotsin puolella, Norjaan ja Suomeen ja sitten alueen saamelaisten keskuuteen.
Tärkeintä on sama henki.
Et selvästikään ole sitä, mitä esität.
Eilen väitit Raattamaan asuneen Lannavaarassa.
Kristuksen Henki uskovat eläviksi tekee. Liha ei mitään hyödytä. Samassa mielessä ja samassa ME - hengessä voi toimia vaikka urheiluseura taikka ompeluseura, sellainen yksi henki ei kuitenkaan pelasta ketään kadotuksesta. Jumala on Henki.
Joh. 4:24 Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."
Joh. 4:25 Nainen sanoi hänelle: "Minä tiedän, että Messias on tuleva, hän, jota sanotaan Kristukseksi; kun hän tulee, ilmoittaa hän meille kaikki."
Joh. 4:26 Jeesus sanoi hänelle:
"Minä olen se, minä, joka puhun sinun kanssasi."
Se mikä siellä levisi ei taatusti ollut pikkuesikoiset vaan, Lestadiolaisuuden pää haara, joka on samaa kuin Esikoisuus. Pikkuesikoiset ovat 1930-luvun eriseuraa. Tohtori Tolonen ja pastori pöhönen eivät lukeudu esikoisiin.
En puhu mitään nyt eriseuroista. Vaan kerroin yksinkertaisesti miten alkuherätyksen aikoina kutsuttiin kristittyjä pohjoisessa.
Siis Jellivaaran isotesikoiset ja pikkuesikoiset lannanvaarasta.
Mitä tulee 30- lukuun on totta, että vanhooliset nimittelivät haukkumanimellä rauhan sanan suunnan kristittyjä pikkuesikoiseksi.
En viitsisi suuttua , mutta mieleni teksi. Kuka on erityisesti väittänyt helksinkiläistä profesosria Jouko Talosta esikoislestadiolaiset ry:n papiksi sen enempää kuin oululaista väitöskirjaa tekevää pastori Vesa Pöyhtäriä. Onko selvä. Sinä joka nimittelet elävässä uskossa olevia eriseuraiseksi olet itse pimeä kuin hiilikellari uskossasi. Muuten voit olla aivan fiksu hminen. Ihmmistieto ei autra.
Minä en väitä olevani mikään.
Jos haluat tietää kuka olen voin sen kertoa. Väitän, että tunnen paksotakin paremmin ko. asiat. Vaikka tyhmä olisinkin niin Herralle tyhmistyn ja jos viisaudessa olen niin Herralle olen.
Minä en esitä yhtään mitään, mutta taa´tusti olen seuroissa ollut ja itse puhunut (saarnannut) useimmissa seurakunnissa Lapissa kolmen maan aluella.
Katsokaa puhujaluettelosta missä on meidän papit ja muut sanapalvelijat. Voit kysyä mikä näyttelijä minä olen.
Nim. Lannanvaaran esikoinen
Jotain sinä esität, kun puhut perättömiä.
Jos Jumala on kutsunut saarnaamaan, ei siitä tarvitse ylpeillä nettisivuilla.
Kukaan ei ole täällä puhunut Tolosesta ja Pöhösestä.
Tolonen on hivenainetohtori.
Pastori Pöyhtäri on totisesti Jumalan sanan julistaja ja Kristuksen nimen tähden vainottukin mies.
Samoin prof J. Talonen.
He tekevät työtä Jumalan valtakunnan parhaaksi uskossa ja nöyryydessä.
Jumala ei vaadi keneltäkään esikoislestadiolaisuutta. ainostaan sydämen usko ratkaisee.
älä viitsi jatkuvasti nostaa sitä omaa häntääsi.
Ei Jumalan sanassa ole varaa jossitteluun.
Saat vapaasti uskoa ja päästää irti tuosta lakihenkisestä tarkailukoulun opista.
Mitä syytä minulla olisi puhua vasoin totuutta. Mitä minä tai kukaan muukaan siitä hyötyisi.
Kun olen tänne kirjoittanut ajattelin olla yhtenä lenkkinä yhdistämässä meitä toinen toisiimme rakkauden ja rauhan sitein. Päin vastoin. Riitaa on tullut, kun en ole voinut ihmisopeja hyväksyä.
Olen osaltani valmis lopettamaan kirjoittelun. Vetoan kuitenkin palstan valvojaan aina kun esitetään syyte pinessä paikassa tunnetaan kohde ja kunnianloukkaus täytyy lainmukaan.
Omasta puolestani annan kaikille sakramantalisteille vapauden uskoa kuin haluavat.
Raamatusta siihen ei saa tukea kuin lukemalla sanan ja lauseen ja jakeen sieltä täältä.
Siunaten RJRT Lannanvaaran esikoinen
Muista, kristityn tunnusmerkki on rehellisyys.
Ei tule puhua perättömiä.
Pikkuesikoiset eivät puhu halveksivasti sakramenteista.
Kyllä ns. pikkuesikoistenkin keskuudessa on hyvin samantyyppinen riita sakramenteista kuin esikoislestadiolaisuudessakin. Tosin siellä osa menee sakramenttikielteisyydessään ehtoollisen osalta pidemmälle kuin kukaan esikoislestadiolaisuudessa, koska pikkuesikoisuudessa esiintyy myös vanhoillislestadiolaista oppia, joka kieltää syntien anteeksiantamuksen ehtoollisessa ja kutsuu sitä vain muistoateriaksi. Kasteen osalta asetelma on suurin piirtein sama kuin esikoislestadiolaisuudessa, eli uudestisyntyminen/ei-uudestisyntyminen. Sakramenttikielteisyyttä esiintyy pikkuesikoisuudessa erityisesti Ruotsissa ja Norjassa sekä Suomen ruotsinkielisillä alueilla, kun sen sijaan Suomen suomenkieliset pikkuesikoiset (rauhansanalaiset) ovat enimmäkseen sakramenttiystävällisiä eli luterilaisella kannalla sakramenttikysymyksissä. Joitain suomenkielisiäkin sakramenttikielteisiä voimakkaita vaikuttajia tosin löytyy myös pikkuesikoisuudesta, esim. eräs puhuja Vähä-Kyrössä.
Toki Lähetysyhdistys Rauhan sana ry:ssä esiintyy näkemyseroja. Murheelisinta on ollut se, että kun hyvä paikka kirkossa on tullut on myös luopumuskin
tapahtunut. Tämä koskee luopumista alkuperäisestä opetuksesta mm. sakramenttien osalta.
Kenenkä ystävä olet?
Jumalan ystäviä ovat ne, jotka noudattavat Hänen tahtoaan. Sinä sodit nyt sitä vastaan.
On valtavan kornia väittää, että kirkko on poikennut sakramenttiopistaan, kun se on opettanut samalla tavalla koko ajan sen jälkeen kun alkuperäinen oppi palautettiin.
Ikäänkuin pikkuesikoinen 1930-luvulla keksitty käsitys olisi "vanhaa opetusta".
On paljon seurakuntia Muoniossa ja Tornionjokilaaksossa jossa ei ole ollut minkäänlaista erimielisyyttä. Alkuherätyksestä asti lähes kaikki ovat pysyneet Lannanvaaran esikoisuudessa. Siunulla on taustasi ihan muualla kuin alkuherätyksessä. Vahoillisuudessakin on alkuherätykselle uskollisia.
Puhun vanhasta ja tarkoin apostolien opetusta, alkukirkkoa jne. Sinun pitää ja ilkeillä. Yhdistykset voivat syntyä. Esikoislestadiolaiset ry on paljon myöhemmin nimenä syntynyt kuin -30 luvulla. Moni lempäälän ja äärievankelinen eriseura vasta 60 luvubn jälkeen.
Me pidämme alkuherätyksenä ja veljinä ja sisarina Jellivaaran esikoisille uskollisia ja se on sama kuin Jeesukselle Kristukselle uskollisia. Jos et jaksa rakastaa ihmisiä jonka näet ja voi nähdä, miten voit, naurattava, rakastaa näkymätöntä jumlaa. Sama koskee minua yhtä lailla.
Voi pyhä tietämättömyys ja hengellinen ylpeys.
Siis:
Jällivaaran esikoisille uskollinen =
Jeesukselle Kristukselle uskollinen.
Se on lyhyt uskontunnustus.
Siitä siis tankkaamaan, oi kristikunta.
Pyhä evankeliumi on vihdoin löytynyt!!!