Tätä kysymystä on varmasti käsitelty ennenkin, mutta mikä on vanhoillislestadiolaisten suhtautuminen kirkosta eronneisiin, kuten minuun? Jokaisella lestadiolaisella on varmasti hieman erilainen mielipide asiasta, mutta kuinka yleistä on kirkosta eronneiden välttely tai heihin suhtautuminen muita kylmemmin? Voisiko kirkosta eronnutta esimerkiksi äänestää, jos hän olisi ehdolla vaaleissa (minä en ole) tai ottaa ystäväpiiriin? Eli kuinka suurena "syntinä" ateistina/agnostikkona olemista käytännössä pidetään?
Vaikka itse en samaa uskontoa jaakaan, arvostan siitä huolimatta lestadiolaisia. Lestadiolaiset ovat, minun kokemukseni mukaan, yleensä "kunnon kansalaisia", eli he ovat ahkeria, eivät riehu tai pyri rajoittamaan muiden elämää. Poikkeustapauksiakin varmasti on, mutta ehkä jonkinlaisen yleistyksen voi tehdä.
Määrittelevätkö lestadiolaiset ihmisen vähän samalla tavalla, vai onko usko kaiken mitta?
Vaikka itse en samaa uskontoa jaakaan, arvostan siitä huolimatta lestadiolaisia. Lestadiolaiset ovat, minun kokemukseni mukaan, yleensä "kunnon kansalaisia", eli he ovat ahkeria, eivät riehu tai pyri rajoittamaan muiden elämää. Poikkeustapauksiakin varmasti on, mutta ehkä jonkinlaisen yleistyksen voi tehdä.
Määrittelevätkö lestadiolaiset ihmisen vähän samalla tavalla, vai onko usko kaiken mitta?
Vastaukset 3
Vanhimmat
>>
Tätä kysymystä on varmasti käsitelty ennenkin, mutta mikä on vanhoillislestadiolaisten suhtautuminen kirkosta eronneisiin, kuten minuun?
>>
Kirkkoa ei pidetä uskon kannalta oleellisen välttämättömänä, vaan sitä tärkeämpänä ja oleellisena pidetään sitä, oletko saanut synninpäästön vanhoillislestadiolaiselta ja uskonut sen.
Kirkkoa pidetään kuitenkin sikäli hyvänä koska se ajaa ja edistää kristillisiä arvoja. Kirkko nähdään oikeiden arvojen edistäjänä, joka ei ilman vanhoillislestadiolaista herätysliikettä ja siinä vaikuttavia "oikeita uskovaisia", merkitse kuitenkaan uskon tai pelastuksen kannalta mitään.
Minulle itselleni on sanottu suoraan että osani olisi parempi, jos olisin julkijumalaton, koska silloin minulla olisi paremmat edellytykset "herätä" kuin nyt kun "nukun väärän henellisyyden unessa".
Suhtautumiseen ihmisenä muissa asioissa tämä ei ole vaikuttanut, eikä minulla ole pahaa sanottavaa tietämistäni vanhoillislestadiolaisista ihmisistä ihmisinä. Päinvastoin, monet tietämäni vanhoillislestadiolaiset ovat todella kunnollista väkeä, jotka ihmisinä ansaitsevat hatun noston hyveistään.
Politiikka pyritään virallisesti pitämään uskosta ja uskonnosta erillisenä asiana. Kuitenkin vaalien alla muistutetaan usein että vl:t äänestäisivät "kristillisten arvojen mukaisesti". Eli jos löytyy ns. "uskovainen" tai "oma" ehdokas, niin sitä suositaan.
Nykyvaiheessa vanhoillislestadiolaisuus pyrkii olemaan erittäinkin hyvää pataa kirkon kanssa. On ollut aikoja jolloin kirkkoon on suhtauduttu avoimen halveksivasti. Nyt ollaan sivistyneesti "yhteistyöhaluisia" ja "joustavia". Joustoa vaatii esimerkiksi suopeutua työskentelemään jopa naispuolisten pappien kanssa. Samoin joustoa vaatii kirkon omaksuma hyväksyvä suhtautuminen homoseksuaaleihin.
Tähän joustoon ollaan valmiit koska kirkon piirissa herätysliikkeen nauttimat edut on todettu kiistattomasti arvokkaammiksi kuin pienet mukautumisesta aiheutuvat haitat.
Kun olin lapsi, ev.lut.-kirkko ei ollut minkään arvoinen, ja paikallisessa, lestadiolaisvoittoisessa seurakunanssa vallitsi avoin sotatila suhteessa ei-vl-kirkkoherraan. Eikä se ainut tällainen pohjoisen paikkakunta ollut. Lapset lähetettiin vl-rippileireille kauas, eikä lapsi useinkaan koskaan tajunnut, liittyikö rippileiri millään tavoin kirkon opetukseen. Kirkolla ei kertakaikkiaan ollut mitään merkitystä. Ihan julkisesti ihmeteltiin, mitä virkaa on kirkon "epäuskoisilla" työntekijöillä. Kirkon osallistumista lähetystyöhön pidettiinmoraalittomana, koska pakanathan käännytettiin "epäuskoon". Jopa kirkkokuorossa laulaminen oli synti. kaiken kaikkiaan kirkko nähtiin tunnetun vertauksen mukaan tyhjänä kuorena, siis suojakuorena jonka sisällä se ainoa oikeasti pelastuva joukko voi rauhassa toimia.
Kirkko on todellisuudessa vl-liikkeelle lähinnä tekninen tuki ja vl-pappien sekä muiden vl-uskovaisten kirkon työäntekijöiden palkanmaksaja. Muuten, valtaosa kirkon kanttoreista alkaa olla vanhoillislestadiolaisia. Siihenkin on syynsä...
pitaisi kuulua ev.lut kirkkoon (kysymysmerkki). Tavallaan joutuu maksamaan kirkonveron kahteen kertaan, kun ry:n toimintaakin on pidettava ylla.
Esitin kysymykseni asiallisesti ja toivon, etta joku uskovainen asiallisesti vastaisi.
En nae erityisen tarkeaksi kuulua kirkkoon pelkastaan siksi, etta siella on tyossa 100 uskovaista pappia. Voisihan uskovaisten yhteiso elattaa pappinsa, jos ev.lut seurakunta ei heita halua elattaa.
Miksi muka sanotaan, etta kansankirkko on meille rakas - miksi sen pitaisi olla rakas (kysymysmerkki).