Minulle on erikoisesti jäänyt mieleeni Raamatun kohta: "Sen jälkeen, kun armo meitä kotaan oli käynyt, meillä on oikeus sovinnosta saarnata". En valitettavasti muista kyseistä kohtaa, missä se on, mutta sen olen painanut mieleeni. Vähän samanlainen kohta 2Kor:4:1 ja 1 Kor3:10.
Lähetyskäsky:
"Ottakaa Pyhä Henki. Joille te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut. Jolta te kiellätte anteeksiannon, hän ei saa syntejään anteeksi." (Joh. 20: 22-23)
"Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivassa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu." (Matt. 16:19)
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000 000000003&conference=4500000000000490&posting=220000000 14781002
Mistä Kristus on löydettävissä?
Luther: Kirkolliskokouksista ja kirkosta (1539)
"Pyhän Paavalin opin mukaan on maan päällä aina olemassa kristillinen pyhä kansa, jossa Kristus elää, vaikuttaa ja hallitsee armon ja syntien anteeksisaamisen kautta, ja Pyhä Henki eläväksi tekemisen ja pyhityksen kautta, jokapäiväisen syntien pois hiomisen elämän uudistamisen kautta, niin ettemme jää synteihimme, vaan voimme elää uutta elämää."
Ihminen ei voi tulla uskoon yksinäisyydessä, vaan Pyhä Henki käyttää välikappaleenaan seurakuntaa, Pyhän Hengen saaneita ihmisiä
Luther jatkaa: "Ja sellaisia ihmisiä täytyy aina olla maan päällä, vaikkei niitä olisi useampia kuin yksi tai kaksi. Sellaisia vanhoja on valitettavasti ainoastaan vähän, ja jotka eivät sitä ole, heidän ei pitäisi lukea itseänsä kristityiksi, eikä heitä pitäisi lohduttaakaan, ikään kuin he olisivat kristittyjä lörpöttelemällä heille paljon syntien anteeksiantamuksesta ja Kristuksen armosta, kuten antinomistit tekevät"
Luther kirjassaan "Avaimista" (v1530)
Koska synninpäästö lausutaan ihmisen kautta niin luullaan sitä pelkäksi ihmissanaksi ja ajatellaan, että Jumala on tuolla ylhäällä korkeuksissa, kaukana siitä sanasta, joka on maan päällä, ja niin töllistellään ylös taivasta kohti. ---- Juuri ne samat avaimet, jotka ovat Kristuksella eikä kellään muulla, juuri ne hän antaa Pietarille, ikään kuin hän sanoisi: Mitä töllistelet kohti taivasta ja sieltä etsit avaimiani? Etkö kuule, että olen antanut ne Pietarille? Ne ovat kyllä taivaan avaimet, se on totta, mutta ne eivät ole taivaassa. MINÄ OLEN JÄTTÄNYT NE ALAS MAAN PÄÄLLE.. Sinun ei pidä etsiä niitä taivaasta, eikä mistään muualta, vaan löydät ne Pietarin suusta, jonne ne olen pannut. Pietarin suu on minun suuni, ja hänen kielensä on minun avainkoteloni, hänen virkansa on minun virkani, hänen sitomisensa on minun sitomiseni, hänen päästämisensä on minun päästämiseni.
Minä katson vain sitä, mitä Pietarini sitoo ja päästää, siihen minä pitäydyin. ---- Älä anna tässä johtaa itseäsi harhaan tuon farisealaisen lörpötyksen, jolla muutamat pettävät itsensä, nimittäin kuinka muka ihminen voisi antaa syntejä anteeksi. Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tapaa anna syntejä anteeksi, kuin suullisen sanan kautta, jonka tavan hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantamusta tässä sanassa, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantamusta."
Aulis Zidbeck:
Ole vapaa vapaaksi ostettu lauma
"Luther osoittaa tässä mitä selvimmin, ettei kukaan tule osalliseksi armosta ja anteeksisaamisesta ohi maan päällä elävän seurakunnan. Sovituksen sana, virka ja valtuus kulkevat siinä perintönä sydämestä sydämeen ja uskosta uskoon. Tässä hylätään forenssinen käsitys vanhurskauttamisesta eli taivaallisessa tuomioistuimessa tapahtuva vanhurskauttaminen. Yhtä jyrkästi torjutaan spiritualis-mystillinen eli sisäisen pelastuksen tie."
Lähetyskäsky:
"Ottakaa Pyhä Henki. Joille te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut. Jolta te kiellätte anteeksiannon, hän ei saa syntejään anteeksi." (Joh. 20: 22-23)
"Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivassa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu." (Matt. 16:19)
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000 000000003&conference=4500000000000490&posting=220000000 14781002
Mistä Kristus on löydettävissä?
Luther: Kirkolliskokouksista ja kirkosta (1539)
"Pyhän Paavalin opin mukaan on maan päällä aina olemassa kristillinen pyhä kansa, jossa Kristus elää, vaikuttaa ja hallitsee armon ja syntien anteeksisaamisen kautta, ja Pyhä Henki eläväksi tekemisen ja pyhityksen kautta, jokapäiväisen syntien pois hiomisen elämän uudistamisen kautta, niin ettemme jää synteihimme, vaan voimme elää uutta elämää."
Ihminen ei voi tulla uskoon yksinäisyydessä, vaan Pyhä Henki käyttää välikappaleenaan seurakuntaa, Pyhän Hengen saaneita ihmisiä
Luther jatkaa: "Ja sellaisia ihmisiä täytyy aina olla maan päällä, vaikkei niitä olisi useampia kuin yksi tai kaksi. Sellaisia vanhoja on valitettavasti ainoastaan vähän, ja jotka eivät sitä ole, heidän ei pitäisi lukea itseänsä kristityiksi, eikä heitä pitäisi lohduttaakaan, ikään kuin he olisivat kristittyjä lörpöttelemällä heille paljon syntien anteeksiantamuksesta ja Kristuksen armosta, kuten antinomistit tekevät"
Luther kirjassaan "Avaimista" (v1530)
Koska synninpäästö lausutaan ihmisen kautta niin luullaan sitä pelkäksi ihmissanaksi ja ajatellaan, että Jumala on tuolla ylhäällä korkeuksissa, kaukana siitä sanasta, joka on maan päällä, ja niin töllistellään ylös taivasta kohti. ---- Juuri ne samat avaimet, jotka ovat Kristuksella eikä kellään muulla, juuri ne hän antaa Pietarille, ikään kuin hän sanoisi: Mitä töllistelet kohti taivasta ja sieltä etsit avaimiani? Etkö kuule, että olen antanut ne Pietarille? Ne ovat kyllä taivaan avaimet, se on totta, mutta ne eivät ole taivaassa. MINÄ OLEN JÄTTÄNYT NE ALAS MAAN PÄÄLLE.. Sinun ei pidä etsiä niitä taivaasta, eikä mistään muualta, vaan löydät ne Pietarin suusta, jonne ne olen pannut. Pietarin suu on minun suuni, ja hänen kielensä on minun avainkoteloni, hänen virkansa on minun virkani, hänen sitomisensa on minun sitomiseni, hänen päästämisensä on minun päästämiseni.
Minä katson vain sitä, mitä Pietarini sitoo ja päästää, siihen minä pitäydyin. ---- Älä anna tässä johtaa itseäsi harhaan tuon farisealaisen lörpötyksen, jolla muutamat pettävät itsensä, nimittäin kuinka muka ihminen voisi antaa syntejä anteeksi. Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tapaa anna syntejä anteeksi, kuin suullisen sanan kautta, jonka tavan hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantamusta tässä sanassa, niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai niin kuin he sanovat, sisällistä anteeksiantamusta."
Aulis Zidbeck:
Ole vapaa vapaaksi ostettu lauma
"Luther osoittaa tässä mitä selvimmin, ettei kukaan tule osalliseksi armosta ja anteeksisaamisesta ohi maan päällä elävän seurakunnan. Sovituksen sana, virka ja valtuus kulkevat siinä perintönä sydämestä sydämeen ja uskosta uskoon. Tässä hylätään forenssinen käsitys vanhurskauttamisesta eli taivaallisessa tuomioistuimessa tapahtuva vanhurskauttaminen. Yhtä jyrkästi torjutaan spiritualis-mystillinen eli sisäisen pelastuksen tie."
Vastaukset 26
Vanhimmat
Se ei jostakin syystä aennut
Yksi Seurakunta maailmassa?
Kirjoittanut: Missä se on? 12.3.2006 klo 01.28
YKSI USKO,YKSI KASTE,YKSI SEURAKUNTA
Seurakunta on näkymätön Pyhän hengen yhteys,
samassa uskossa ja samassa hengessä vaeltavia ihmisiä maan päällä.
"Yksi samankaltainen usko kulkee maan päällä, nimi voi vaihdella vuosien saatossa.
Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat kaikki yhtä. Ilman Isää ei ole Poikaa,ilman Poikaa ei ole Isää ja ilman Isää ja Poikaa ei ole Pyhää Henkeäkään.
Kun ihminen tulee uskoon, hän saa Pyhän Hengen, kun hän tekee syntiä Pyhä Henki pakenee sydämestä ja anteeksiantamusta tarvitaan. Tarvitaan pestä pois syntiä. Ei ihminen tule täydelliseksi uskoon tultuaan, mutta Pyhä Henki tulee sydämeen asukkaaksi ja opettajaksi. Ihminen voi myös luopua kokonaan uskostaan ja silloin Pyhä Henki pakenee. Se on surullista.
Jeesus yksin oli täydellinen.
Apostoli Paavali, entinen Saul,Kristittyjen suuri vainooja kohtasi Damaskoksen tiellä näyssä Jeesuksen ja hän tuli sokeaksi. Kun Saul sitten tosissaan rukoili, ei apu tullut hänelle suoraan ylhäältä, vaikka kohtasi tiellä Jeesuksen, vaan hänen luokseen lähetettiin jo Pyhän Hengen saanut Ananias päästämään Saul synnin siteistä. Kun Ananias pani kätensä Saulin päälle, hänet kastettiin (Pyhällä Hengellä) hän sai näkönsä jälleen. Ja silloin Saul vasta huomasi tilansa, kuinka hän tietämättömänä oli vainonnut kristittyjä.
Raamatussa on monia samankaltaisia esimerkkejä, kuinka lähetetään Pyhän Hengen saanut ihminen luokse. Kun uskotaan.
Jeesus jätti tänne maan päälle vallan omilleen, Pyhän Hengen saaneille saarnata syntejä anteeksi. (Ei omasta voimastaan.) Sitä ei järki käsitä, ei ymmärretty Jeesuksen aikanakaan. Se oli ihmisille hullutusta. Jeesusta ja niin myös opetuslapsia vihattiin jopa niin paljon, että heitä tapettiin, vaikka he halusivat lähetyskäskyä noudattaen vain hyvää ihmisille.
Efesossa, alkuseurakunnan aikoihin saarnasi väkevästi Apollos niminen mies. Hän tunsi tarkoin raamatun ja puhui Jeesuksesta. Paljon ihmisiä uskoi hänen puheensa ja ottivat vesikasteen. Mutta siitä puuttui jokin. Kun Paavali tuli Efesoon, hän kysyi, saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon. He vastasivat, että ei he ole sellaisesta kuulleetkaan. Sitten Paavali pani kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen, kun he sen uskoivat.
Akyilla ja Priskilla, Paavalin tyätoverit olivat kerran kuulemassa Apollosta ja he neuvoivat hänelle tarkemmin oikean tien.
Kun puhutaan kaksiteräisestä miekasta, se tarkoittaa Hengen miekkaa. Miekan toinen terä nuhtelee ihmistä synnistä ja toinen tarjoaa armoa. Jeesuksen seuraajille annettiin käsky lähteä viemään evankeliumia eteenpäin kaikkeen maailmaaan. Kaikkia ihmisiä kutsutaan parannukseen. Niin hyvä Jumala meillä on, että yhä kaikesta vastustuksesta huolimatta Hänen kätensä ovat ojennettuina. (kts Apostolien teot 18 ja 19 luvut"
Eikö Paavalin Damaskoskokemus ollut täysin yksilöllinen? Eikö hän juuri siinä nähnyt ja ymmärtänyt totuuden, ja alkoi sitä toisille julistamaan? Hän ymmärsi synniksi sen, mikä on totuudenvastaista eli harhaa.
Paavali entinen Saul, Kristittyjen suuri vainooja oli matkalla Damaskokseen pidättämään alkuseurakunnan kristittyjä, mutta Jeesus ilmestyi hänelle Damskoksen tiellä kirkkaana valona ja heti samalla Saul sokeutui. Kuului ääni, Saul, Saul, miksi vainoat minua ja kehoitti Saulusta menemään kaupunkiin, niin siellä sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän.
Mukana olevat miehet taluttivat hänet kaupunkiin. Ja hän oli kolme päivää näkemättä, ei syönyt, ei juonut.
Rukoili kovasti.
Samaan aikaan Damaskoksessa eräs opetuslapsi,Ananias, näki unessa näyn:"Mene sille kadulle, jota kutsutaan "Suoraksi kaduksi" (kuvaava nimi)
ja kysy Juudaan talosta Saulus-nimistä tarsolaista miestä, sillä katso,hän rukoilee;
Ja hän on nähnyt näyssä Ananias-nimisen, tulevan sisälle ja panevan kätensä hänen päälleen, että hän saisi näkönsä jälleen."
"Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi:"Veljeni Saul, Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit - että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä Hengellä.
18. Ja heti putosivat hänen silmistään "ikäänkuin suomukset" ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen.
Vahvistumisensa jaälkeen hän kohta meni ja saarnasi synagoogissa Jeesusta, julistaen, että hän on Jumalan poika.
Hänestä tuli pakanain apostoli.
se, joka ei kuuluu seurakuntaan ei voi olla osallinen pelastuksesta eikä uskosta. Tämä käsittää mielestäni esim.evankelisluterilaisen kirkon jsenyyden, koska siinä ihmnen kasteessa tulee seurakunnan jäseneksi. Ihmisen tulee toki syntyä uudestaan, eli tulla uskoon, käsittää usko. Pelkkä kastehan ei sitä uskoa tuo.
Kannattaa paneutua myös teksteihin mitkä kertovat uskovasta veljesseurakunnasta. Luther sitä pohti kansakirkon ja veljesseurakunnan suhteita ja eroja. Myös Raattamaa.
Ilman seurakuntaa ihminen ei saa syntejä anteeksi, sillä ilman seurakuntaa ihminen ei voi uskoa eikä pelastua. Mutta se, että minkä seurakunnan keskellä se on se oikein tapa antaa anteeksi synnit ja missä väärät. Koska Raamatussakin sanotaan, että missä tunnustetaan Kristuksen tulleen lihaksi ja kuolleen synteimme tähden, siellä on usko Kristukseen...ei missään siellä sitä ole, missä Kristus kielletään.
"Ilman seurakuntaa ihminen ei saa syntejä anteeksi, sillä ilman seurakuntaa ihminen ei voi uskoa eikä pelastua."
potaskaa.
Luther kirjoitti, että ilman seurakuntaa ei ihmisellä ole uskoa eikä pelastusta. Ei siis auta töllistellä taivaalle ja odottaa, että sieltä ne synnit anteeksi annetaan, vaan suullisen sanan kautta seurakunnassa synnit anteeksi julistetaan. Kristus on seurakunnan pää ja siellä seurakunnan ihmiset sananpalvelijoita, ilman seurakuntaa ei voi pelastua, Lutherin mielestä. Eikä varmaan monien muidenkaan teologien mielestä.
Raamattua, en yhtä erehtyväistä ihmistä.
Seurakuntayhteys on sinällänsä tärkeää uskovaiselle, mutta missään kohden Raamatussa ei määrätä, että syntien anteeksi antaminen ja sielun pelastus tapahtuvat vain seurakunnassa. Ei missään.
Pyhän Hengen seurakunta:
on Pyhän Hengen kasteen kautta yhteen liitetty seurakunta, ei vesikasteen.
>>>>se, joka ei kuuluu seurakuntaan ei voi olla osallinen pelastuksesta eikä uskosta. Tämä käsittää mielestäni esim.evankelisluterilaisen kirkon jsenyyden, koska siinä ihmnen kasteessa tulee seurakunnan jäseneksi.>>>>
"Jeesus sanoi, ei jokainen, joka sanoo Herra, Herra pääse taivasten valtakuntaan, vaan se joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. "
"Kun Pietari, Jaakob ja Johannes olivat korkealla vuorella, heidät varjosti valoisa pilvi; ja katso
pilvestä kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt; KUULKAA HÄNTÄ".
Pyhän Hengen kaste:Joh.1:32-34
”Ja Johennes todisti sanoen:""Minä näin Hengen laskeutuvan taivaasta alas niinkuin kyyhkysen ja se jäi hänen päällensä.
Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka lähetti minut vedellä kastamaan sanoi minulle:
”Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa PYHÄLLÄ HENGELLÄ.
Ja minä olen sen nähnyt ja olen todistanut, että tämä on Jumalan poika.”
JA JEESUKSEN LÄHETYSKÄSKY OPETUSLAPSILLE:
"Ottakaa Pyhä Henki. Joille te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut. Jolta te kiellätte anteeksiannon, hän ei saa syntejään anteeksi." (Joh. 20: 22-23)
JEESUKSEN SANAT PIETARILLE:
"Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivassa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu." (Matt. 16:19)
pyhä henki:
Joh:14:16
"Ja minä olen rukoileva Isää, ja Hän antaa teille toisen Puolustajan (=PYHÄN HENGEN) olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,"
17. "totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei NÄE häntä eikä TUNNE häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän PYSYY teidän tykönänne ja ON TEISSÄ OLEVA."
19. "Vielä vähän aikaa, niin maailma ei enää minua näe, mutta te näette minut, koska minä ELÄN, niin TEKIN SAATTE ELÄÄ."
20." Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä." (Pyhässä Hengessä)
24. "Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt."
26."Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut."
Joh16:7
"kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin MINÄ hänet teille lähetän."
8." Ja kun Hän tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi SYNNIN, VANHURSKAUDEN ja TUOMION."
9." SYNNIN, koska he EIVÄT USKO minuun;"
10. "VANHURSKAUDEN (uskon), koska minä menen Isän tykö, ettekä te enää minua näe;"
11. "ja TUOMION, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu."
13." Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa"
14. "Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille."
15. "Kaikki, mitä Isällä on, on minun; sentähden minä sanoin, että hän ottaa minun omastani ja julistaa teille."
jokaisen joka kuuluu seurakuntaan tulee olla kastettu, mutta pitää myös käsittää sitten tämä usko mihin se pohjautuu eli syntein anteeksiantamukseen, uskoon että Kristus kuoli syntiemme tähden. Tämä pitää uskoa ja kun on synnit anteeksi niin on hyvä ja pitää vain uskoa, että todella ovat anteeksi. Elikkä siis vaikka kaste ja ehtoollinen ovat merkittäviä, niin myös parannus ja usko siihen, että synnit ovat anteeksi, ......
vaikka kuuluisi seurakuntaan eikä uskoisi syntien anteeksi olevan niin mitäpä se seurakunta siinä auttaisi?
Joskus joku tällä palstalla kirjoitti, että pitää tunnustaa kaikki synnit toiselle, jotta saa ne anteeksi. Sittemmin selvisi että kyseessä oli vissiinkin esikoislestadiolaisvastaus. Sillä ei se jatkuva itsensä tarkkailu ja syntein luetteleminen autuaaksi tee, vaan se että uskoo ne synnit anteeksi:) kyllä sielunvihollinen osaa kiusata, alkaa kiusaamaan että onko se ja se synti nyt varmasti anteeksiannettu minulle.
Paavali: ..että löytäisitte Kristuksen sisäisessä ihmisessänne.."
"kunnes te löydätte Kristuksen itsessänne ainoana tienänne"
Kristus ei ole siis mikään ihminen vaan ihmisessä oleva jumalallinen henki, (Isä Jumala).
Jeesus: "Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä."
Emmepä ole seuranneet sen kummemmin Jeesuksen kuin Paavalinkaan jalanjälkiä kristillisyydessä. Eli, ei mitään ulkonaisia temppuja, ei muodollisuuksia eikä kaavamaisuuksia.
On selvä, että paholainen haluaa tehdä Kristuksen löytämisen vaikeaksi, että ihminen eksyisi palvomaan jotain ihmisjoukkoa joka väittää röyhkeästi ja ylimielisesti omaavansa ainoana juuri oikean uskon.
Jumala on kuitenkin useiden profeettojen ja apostolien kautta ilmoittanut tahdokseen pelastaa kaikki ihmiset, joten Kristus ei taatusti ole rajoittunut ihmisiin tai seurakuntiin.
Jeesuksen sanoja ei-kaanonisista lähteistä:
"Missä tahansa on kaksi, eivät he ole ilman Jumalaa, ja missä on ainoastaan yksi, totisesti minä olen hänen kanssaan. Nosta kivi, ja siellä löydät minut, pilko puu, ja siinä minä olen.
Sillä ei ole kaksi tai kolme koolla minun nimessäni, ilman että minä olen heidän keskellään. " (Ruusu-Risti — tammikuu 1928)
ennen esitetty seuraavaa kohtaa prof. Malakiasta
7. Sillä papin huulet pitää opin kätkemän, että lakia hänen suustansa kysyttäisiin; sillä hän on Herran Zebaotin enkeli.
ja Jesajasta
5. Katso, sinun pitää kutsuman pakanat, joita et sinä tunne, ja ne pakanat, jotka ei sinua tunteneet, pitää juokseman sinun tykös, Herran sinun Jumalas tähden, ja Israelin Pyhän tähden, joka sinua kaunisti.
6. Etsikäät Herraa, kuin hän löytää taitaan: rukoilkaat häntä, koska hän läsnä on.
7. Jumalatoin hyljätköön tiensä, ja pahointekiä ajatuksensa, ja palatkaan Herran tykö, niin hän armahtaa häntä, ja meidän Jumalamme tykö, sillä hänen tykönänsä on paljon anteeksiantamusta.
Pointtini on että ei se profetoillekaan ollut ihan vieras ajatus että Jumala on löydettävissä, ei suinkaan kivien alta :-), mutta niitten tykönä joilla on "nöyrä mieli ja särjetty sydän".
Itse asiassa VT ydinasia on juuri se että Jumala itse on tuleva asumaan omiensa tyköna jne.
Joko kävit seuroissa ? Kyllä me rukoilemme että sinäkin saisit löytää Jumalan valtakunnan.
Siitähän ei ole epäselvyyttä etteikö Jumala käyttäisi myös ihmisiä johdattamaan toisia ihmisiä luokseen. Autuuden ehtojen rakentelu ja Jumalan rajaaminen toimimaan vain ihmisen välityksellä on suorastaan surkuhupaista touhua.
>>
Pointtini on että ei se profetoillekaan ollut ihan vieras ajatus että Jumala on löydettävissä, ei suinkaan kivien alta :-), mutta niitten tykönä joilla on "nöyrä mieli ja särjetty sydän".
>>
Ilmanmuuta Jumalan löytää lähimmäisistä, joilla on "nöyrä mieli ja särjetty sydän". Jumala vaikuttaa kuitenkin ihan kaikkialla, joten Jumalan voi löytää mistä tahansa. Yleensä Jumala tavoittaakin vilpittömän etsijänsä sieltä missä tämä etsijä ei olisi voinut kuvitellakaan Jumalan olevan;)
"Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa." (Ef. 4:6)
>>
Joko kävit seuroissa ? Kyllä me rukoilemme että sinäkin saisit löytää Jumalan valtakunnan.
>>
Ei tässä vielä ole ehtinyt. Pitäisi hieman ottaa selvää miten voisi pääkaupunkiseudulla sukkuloida kolmen suurimman seurat samana viikonloppuna. Parina seuraavana viikonloppuna on kuitenkin muuta menoa.
Kiitos rukouksistanne:)
Tunnen kyllä jo olevani siinä rauhan mielentilassa, missä seuraan Jumalan tahtoa, eli Jumalan valtakunnassa. Minäkin rukoilen että mahdollisimman moni vl löytäisi tämän Jumalan valtakunnaksi kutsutun mielentilan, jota Jeesus kehotti opetuslapsiaankin etsimään.
Esikuvallista puhetta Pyhän Hengen kasteesta:
Johannes.13:3
niin Jeesus,tietäen, että isä oli ANTANUT KAIKKI HÄNEN KÄSIINSÄ ja että hän oli lähtenyt Jumalan tyköä ja oli menevä Jumalan tykö.
5.Sitten hän kaatoi vettä pesumaljaan ja rupesi pesemään opetuslastensa jalkoja ja pyyhkimään niitä liinavaatteella, jolla oli vyöttäytynyt.
Niin hän tuli Simon Pietarin kohdalle, ja tämä sanoi hänelle:"Herra, sinäkö peset minun jalkani?"
7. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle:"Mitä minä nyt teen, sitä sinä et nyt käsitä, mutta vastedes sinä sen ymmärrät":
8.Pietari sanoi hänelle:"Et ikinä sinä saa pestä minun jalkojani":
Jeesus vastasi hänelle: "Ellen minä sinua pese, ei sinulla ole osuutta minun kanssani":
9. Simon Pietari sanoi hänelle:"Herra, älä pese ainoastaan minun jalkojani, vaan myös kädet ja pää".
10. "Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvita muuta, kuin jalat pestään, JA NIIN HÄN ON KOKONAAN PUHDAS; JA TE OLETTE PUHTAAT,"
12. "Kun hän siis oli pessyt heidän jalkansa ja ottanut vaippansa ja asettunut aterialle, sanoi hän heille:"Ymmärrättekö, mitä minä olen teille tehnyt?"
13. "Te puhuttelette minua opettajaksi ja Herraksi, ja oikein te sanotte, sillä se minä olen."
14."Jos siis minä, teidän Herranne ja opettajanne , olen pessyt teidän jalkanne, OLETTE TEKIN VELVOLLISET PESEMÄÄN TOISTENNE JALAT."
15:"sillä minä annoin teille ESIKUVAN, että TE MYÖS NIIN TEKISITTE, kuin minä olen teille tehnyt."
Kuka oikein olet ja mitä opetat? Aloituksessa mainitsit lähetyskäskyn, joka taitaa olla vl-lähetyskäsky. Niin paljon srk sitä nimittäin kylvää.
Raamatun lähetyskäsky on tässä:
Matt 28.
18. Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Mitä ymmärrät jalkojen pesulla? Jos ymmärrät kuten minä, se on puhdistautumista synnistä, eikö niin? Ja Jeesus myös kuivasi jalat. Tulee siis uskoa, että synnit on anteeksi. Jeesus on pessyt jalkani, ja vieläpä kuivannut ne, ettei jää märkiä jälkiä. Jeesus antoi tässä esimerkin kuinka meidän tulee toimia. Olemme velvolliset pesemään toinen toisemme jalkoja. Siihen ei yksinkertaisesti mahdu ajatusta: "Sinun jalkasi ovat likaiset, mutta en minä niitä pese."
Kysyn takaisin?
Siis kertaapa tarkemmin rautalangasta vääntäen, mitä olen ymmärtänyt väärin?
Lähetyskäskyn. Olet ymmärtänyt väärin lähetyskäskyn.
Kuinka olen väärin ymmärtänyt? Ja miten olet sinä ymmärtänyt?
sydämestä synnin alta.
poisti paholaisen hirmuvallan.
taakkani pois hävisi.
Sydämissä Kristusvalo.
halki vuosien mennen
milloin aika ohi on
talon ovi suljetaan
Kristus on jo löytynyt.