Profeetta Muhammadin elinaikana 500-600-lukujen taitteessa, kristikunnassa oli muotoutunut kolminaisuusoppi Nikaian (v. 325) ja Khalkedonin (v.451) ekumeenisten kirkolliskokouksien ansiosta suunnilleen sellaiseksi, jona me sen tunnemme. Prosessi ei kuitenkaan ollut helppo, eikä asiasta vieläkään vallitse koko kristikunnassa täyttä yksimielisyyttä (vrt. luterilaisten ns.trinitaarinen kallistuma, jossa Isää pidetään muita kolminaisuuden persoonia tärkeämpänä).
Ei siis ole ihme, jos Muhammad oppimattomana kansanmiehenä, omaksuttuaan kristillisen opin alkeet Arabiassa ja Syyriassa vaikuttaneilta erakkomunkeilta, ei käsittänyt Jumalan kolminaisuutta. Noista munkeistahan suuri osa ei halunnut tai kyennyt ymmärtämään khalkedonilaista kolminaisuusoppia.
Vastaanottaessaan Jumalan ilmoitusta, jonka sisältö vuosien mittaan monessa kysymyksessä profeetan mielessä muuttui, Muhammad kuitenkin alitajuisesti sisällytti Koraaniin myös kolminaisuusopillisia elementtejä. Pöydän suura (suura 5) mainitsee: " Oi Jeesus, Marian poika, muista armoani sinua ja äitiäsi kohtaan, kun vahvistin sinua Pyhällä Hengellä ja sinä puhuit ihmisille..." Portaiden suura (suura 70) puhuu myös Pyhästä hengestä:" Se (rangaistus) tulee ... Jumalan luota, jonka luokse enkelit ja Henki nousevat..." Lisäksi ainakin Marian suurassa (suura 19) ja Kiellon suurassa (suura 66) puhutaan Pyhästä Hengestä, jälkimmäisessä Jumala käyttä itsestään jopa monikkomuotoa.
Islamin oppi 99:stä Jumalan nimestä on myös lainaa kristityiltä. Eräät oppineet teologit ymmärtävät jumaluuden käsittävän kaikki olemassaolevat atribuutit.
On siis kiistatonta, ettei islam ole sen puhtaampi monoteistinen uskonto, kuin kristinuskokaan. Islamissa vain ei ole pohdittu Jumalan olemusta syvällisemmin, kuin hokemalla, että Jumala on yksi. Eipä silti, harva kristittykään käsittää kolminaisuusoppia, kun ei viitsi siihen paneutua. Helpompi on hokea, että Jumala on kolmiyhteinen, käsittämättä mitä se merkitsee.
Muhammadin suurin harhakäsitys kristinuskon perusteista sisältyy Pöydän suuraan (suura 5), jossa hän antaa ymmärtää, että Jeesus olisi pyytänyt Jumalaa lähettämään ehtoollispöydän antimineen alas taivaasta ja että Jumala olisi epäillyt Jeesuksen ja Marian omaksuneen jumaluuden. Myös tällä on hämmästyttävä yhtymäkohta luterilaiseen harhaoppiin, joka käsittää ehtoollisen olevan jonkinlainen muistoateria, jossa nautitaan tehdasvalmisteisia keksejä ja juodaan päälle viiniä sekä riistetään Neitsyt Marialta jumalansynnyttäjän rooli!
Jumaluutta on todella vaikea käsittää. Johanneksen evankeliumissa lausutaan, että kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa. Jumalan olemus, essenssi, pysyykin ihmiseltä ikuisesti salassa. Onneksemme Hän on kuitenkin ilmoittanut itsensä Pojassaan ja vaikuttaan elämäämme Pyhän Hengen voimalla. Siihen on tyytyminen!
Ei siis ole ihme, jos Muhammad oppimattomana kansanmiehenä, omaksuttuaan kristillisen opin alkeet Arabiassa ja Syyriassa vaikuttaneilta erakkomunkeilta, ei käsittänyt Jumalan kolminaisuutta. Noista munkeistahan suuri osa ei halunnut tai kyennyt ymmärtämään khalkedonilaista kolminaisuusoppia.
Vastaanottaessaan Jumalan ilmoitusta, jonka sisältö vuosien mittaan monessa kysymyksessä profeetan mielessä muuttui, Muhammad kuitenkin alitajuisesti sisällytti Koraaniin myös kolminaisuusopillisia elementtejä. Pöydän suura (suura 5) mainitsee: " Oi Jeesus, Marian poika, muista armoani sinua ja äitiäsi kohtaan, kun vahvistin sinua Pyhällä Hengellä ja sinä puhuit ihmisille..." Portaiden suura (suura 70) puhuu myös Pyhästä hengestä:" Se (rangaistus) tulee ... Jumalan luota, jonka luokse enkelit ja Henki nousevat..." Lisäksi ainakin Marian suurassa (suura 19) ja Kiellon suurassa (suura 66) puhutaan Pyhästä Hengestä, jälkimmäisessä Jumala käyttä itsestään jopa monikkomuotoa.
Islamin oppi 99:stä Jumalan nimestä on myös lainaa kristityiltä. Eräät oppineet teologit ymmärtävät jumaluuden käsittävän kaikki olemassaolevat atribuutit.
On siis kiistatonta, ettei islam ole sen puhtaampi monoteistinen uskonto, kuin kristinuskokaan. Islamissa vain ei ole pohdittu Jumalan olemusta syvällisemmin, kuin hokemalla, että Jumala on yksi. Eipä silti, harva kristittykään käsittää kolminaisuusoppia, kun ei viitsi siihen paneutua. Helpompi on hokea, että Jumala on kolmiyhteinen, käsittämättä mitä se merkitsee.
Muhammadin suurin harhakäsitys kristinuskon perusteista sisältyy Pöydän suuraan (suura 5), jossa hän antaa ymmärtää, että Jeesus olisi pyytänyt Jumalaa lähettämään ehtoollispöydän antimineen alas taivaasta ja että Jumala olisi epäillyt Jeesuksen ja Marian omaksuneen jumaluuden. Myös tällä on hämmästyttävä yhtymäkohta luterilaiseen harhaoppiin, joka käsittää ehtoollisen olevan jonkinlainen muistoateria, jossa nautitaan tehdasvalmisteisia keksejä ja juodaan päälle viiniä sekä riistetään Neitsyt Marialta jumalansynnyttäjän rooli!
Jumaluutta on todella vaikea käsittää. Johanneksen evankeliumissa lausutaan, että kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa. Jumalan olemus, essenssi, pysyykin ihmiseltä ikuisesti salassa. Onneksemme Hän on kuitenkin ilmoittanut itsensä Pojassaan ja vaikuttaan elämäämme Pyhän Hengen voimalla. Siihen on tyytyminen!
Vastaukset 7
Vanhimmat
Ensinnäkin, islam tuntee pyhän hengen, tämä pyhä henki on sama kuin enkeli Gabriel. Tämä pyhä henki ei ole osa kolminaista jumalaa.
Lisäksi Koraanissa käytetään usein muotoa: "me", sitä käytetään kun puhutaan kunnoittavasti. Se ei tarkoita todellisuudessa meitä, vaan yhtä henkilöä, eli tässä tapauksessa Jumalaa, yhtä Jumalaa. Se on kuin teitittelyä.
Jumala on ilmoittanut 99 Hänen nimistään, niitähän voi olla enemmänkin, mutta Hän on vain ilmoittanut niistä 99.
Kyllä Koraanissa sanotaan, että Jumala on yksi, mutta Koraanissa myös kuvataan Jumalaa enemmänkin kuin vain tuolla yhdellä lauseella.
Koraanissa kiistetään Jeesuksen ja hänen äitinsä Mariamin jumaluus, ei sitä epäillä.
Totisesti olet Tietävä, Viisas! Sallinet kuitenkin seuraavan:
Gabrielia ei käsitetä Koraanissa Pyhäksi Hengeksi, silloinhan hän olisi osa jumaluutta, eli juuri sitä, jota et salli Jeesuksen olevan!
Koraanin sanoma on epäjohdonmukainen, koska Muhammad muutti sitä oman etunsa niin vaatiessa.
Muhammadin aikana Pyhät Evankeliumit olivat jo muotoutuneet nykyisen kaltaisiksi ja jos hän olisi osannut lukea, moni asia olisi tullut tallennettua Koraaniin oikein.
Muslimien hokema, " Jumala on yksi", perustuu Talmudin sanaan "Kuule Israel, Jumala on yksi" ja oli tarkoitettu epäjumalien palvontaa vastaan. Sillä ei ole mitään yhtymäkohtaa Jumalan olemuksen (essenssin) problematiikkaan. Jumalan olemus pysyy ihmiseltä iäti salassa.
Jumala ei ole myöskään milloinkaan maailmanhistoriassa itse puhunut. Ainoastaan ihmiseksi tulleen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen suulla hän on ilmoittanut tahtonsa pelastaa meidät ihmiset. Koraania lukeneena tiedät, että Jumala ei puhunut suoraan edes Muhammadille, vaan käytti välittäjänä enkeli Gabrielia (ei siis Pyhää Henkeä)!
Jumalan nimistä puhuttaessa, sinun kannattaa tutustua Talmudiin. Huomaat mitä nimiä Hän itsestään (profeettojensa välityksellä) käyttää. Jumala ei näet, ystäväiseni, Muhammadin tavoin muuta mieltään nimiensäkään osalta. "Minä olen se, joka minä olen!"
Koraani on moneen kertaan pitävästi todistettu historiallisesti kelpaamattomaksi. Jos haluat jatkaa keskustelua rakentavasti ja toistenkin mielipiteitä kunnioittaen, uskon pohjalta, teen sen mielelläni.
1. enkeli Gabriel ei ole pyhä henki.
Todisteeksi ei käy Raamattu, sillä se ei ole puhdasta Jumalan sanaa, kuten Koraani, näin ollen sillä ei ole minulle todistusainearvoa.
2. Koraani on todettu epäpäteväksi, vai mitä sanaa nyt käytit, viestisi ei näy tuossa alhaalla, vaikka yritin moneen kertaan...
Jospa menettelemme näin:
Sinä esität todistuksesi sen puolesta, että arkkienkeli Gabriel on Pyhä Henki. Todistukseksi ei kelpaa Koraani, koska sen on Muhammadille ilmoittanut arkkienkeli Gabriel, eikä hän voi (profaanin oikeuskäsityksen mukaan) todistaa omassa asiassaan!
Lopputulokseksi jäänee:
Sinä pysyt fanaattisesti kannassasi uskosi, et todisteiden varassa ja minä pysyn kannassani myös uskoni varassa! En kuitenkaan herjaa sinun uskosi perusteita, kuten sinä teet minun uskoni perusteiden suhteen. Katsos, ystäväni, lopullinen totuus selviää vasta, " kun taivas paljastuu, kun helvetin tuli sytytetään, kun paratiisi lähestyy". Silloin jokainen sielu saa tuta tekonsa!
Hyvää Kristuksen Armon Vuotta 2003!
Islam nimittäin itse todistaa, että pyhä henki, (islamissa) on enkeli Gabriel, joten sen suhteen on turha tulla sanomaan väitteitäsi. Kun islam itse ne kumoaa.
Jos ei kumoaisi, väitteilläsi voisi olla perää.
Tuomionpäivänä se selviää. Odotetaan siis sitä.
Muhammad sai ilmestyksensä suoraan Jumalalta, siihen ei mitenkään vaikuttanut se, mitä hän inhimillisesti tiesi juutalaisuudesta tai kristinuskosta. Hän sai ilmoituksen enkeli Gabrielin kautta, jolloin enkeli ja hänelle ilmoituksen antanut Jumala eivät voineet tietää sitä, mitä Muhammad tiesi esim. kolminaisuusopista tai sitä mitä mieltä Muhammad oli kyseisestä asiasta. Sekoitat pahasti toisiinsa jumalallisen ilmoituksen ja inhimillisen tiedon.
Mielestäsi Jumala siis puhui ensin sanomansa Israelin profeettojen välityksellä Tooraan, sitten Evankeliumiin, muutti mielensä, kumosi Tooran sekä Evankeliumin ja kertoi eri tarinan Koraaniin, muutellen vielä sitäkin yli kolmen vuosikymmenen ajan! Vain vailla omaa tahtoa oleva fanaatikko voi ajatella noin.
Tuollainen käsitys halventaa niin Jumalaa kuin profeetta Muhammadia, joka ei ollut tietämätön. Lue vaikkapa Ibn Hishamin kirjoittamaa Muhammadin elämäkertaa, niin osaat asettaa historialliset tapahtumat ja Koraanin sanoman oikeaan kontekstiin keskenään. Koraani on niin kiinteässä yhteydessä Muhammadin persoonallisuuteen ja elämänvaiheisiin, ettei se tulisi edes ymmärretyksi tuntematta profeetan henkilöhistoriaa. Älykkäimmät islamilaiset oppineet tämän kyllä jo tunnustavat.
Kyllä Jumala tuntee luotunsa ja heidän ajatuksensa syvimpiä syövereitä myöten. Koraani puhuu useassa kohdin jopa siitä, miten Jumala on ennalta määrännyt ihmisen kohtalon. Ei hän varmasti käytä ketään tahdottomana sanelukoneenaan.
Älä oleta Jumalalle inhimillisiä heikkouksia, hänellä ei niitä ole. Toivoisin sinun ymmärtävän, että Kirjoituksissa käytetyt kuvaukset Jumalan teoista ovat allegorioita, joita on ollut pakko käyttää, että ne tulisivat inhimillisesti ymmärretyiksi.
Islamille on tyypillistä tahdoton alistuminen, mutta Jumala on luonut ihmiselle järjen, jota Hän edellyttää ihmisen myös käyttävän Luojansa kunniaksi. Ilman järkeä emme ymmärrä Jumalan ilmoitusta. Uskon Hän lahjoittaa meille pelkästä armeliaisuudestaan!