Tällä palstalla törmää usein käsitykseen, että vanhoillislestadiolaisten mielestä vain heidän rakkaudessaan ja kaikin tavoin samanlaisessa uskonkäsityksessä oleva on uskovainen. Esimerkiksi seuraavan kuvauksen olen kuullut itse vanhoillislestadiolaisten suusta sekä lukenut useampien vl-kirjoittelijoiden (esim. weha ja uuja) taholta tältä palstalta:
"Jos samalla paikkakunnalla on kaksi uskovaisten joukkoa, niin ainoastaan toisessa niistä voi olla elävää uskoa ja mahdollisuus pelastua"
Tuota vl:ien vain-me oppi tunnustetaan välillä hyvinkin avoimesti ja saarnataan että kaikkien muiden tulisi tehdä parannus vanhoillislestadiolaisuuteen. Välillä sitä yritetään kuitenkin myös kiistää.
Tällainen hyvin ristiriitainen viestintä vanhoillislestadiolaisten itsensä taholta herättää hämmennystä. Onko vanhoillislestadiolaisuus opillisesti niin hajanainen että se pitää sisällään täysin vastakkaisia käsityksiä, joita molempia mainostetaan vanhoillislestadiolaisuuden virallisina opetuksina?
Haluaisinkin tehdä gallupin tällä palstalla kirjoitteleville vl:ille. Kuinka moni vanhoillislestadiolainen allekirjoittaa tämän Valtakuntajumala avaukseen vastaukseksi saaneen linjanvedon?
>>
Elävä usko on kulkenut alkuseurakunnasta lähtien ympäri maailmaa. Sitä on vl-kristittyjen mielestä mahdollisesti joka puolella. On yhteisö sitten helluntailaiset tai vanhoillislestadiolaiset tai kirkko tai metodistit, tai jopa roomalaiskatolinen kirkko, voi heidän joukossaan olla elävässä uskossa olevia kristittyjä.
Vl-kristillisyydessä ei ole sellaista oppia että vain vl-yhteisöön kuulumisella pelastuu.
Sen sijaan edelleen vl-kristillisyydessä on se oppi, että jokainen, joka uskoo Jeesukseen Kristukseen syntiensä sovittajana, pelastuu.
>>
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000019314231
Eli minullekaan teidän ei tarvitse tuon määritelmän mukaan saarnata enää parannusta, koska uskon Jeesukseen Kristukseen syntieni sovittajana.
Kuinka moni vl allekirjoittaa tuon kyseisen vl-kristityn viestin?
Uskon itse että viesti on sinänsä aito ja vanhoillislestadiolaisuudessa on monia tuollaisen määritelmän kannattajia. Virallinen linja se ei kuitenkaan käsittääkseni ole ja usein tuolla tavalla uskovat eivät kuitenkaan uskalla avata suutaan fanaattisten vl:n ollessa vieressä... Tätä tukevat omat henkilökohtaiset kokemukseni.
Olisi kuitenkin mielenkiintoista tietää että kuka tämän palstan vl-kirjoittelija allekirjoittaa minkäkin vanhoillislestadiolaisuuden sisällä vaikuttavan linjan?
"Jos samalla paikkakunnalla on kaksi uskovaisten joukkoa, niin ainoastaan toisessa niistä voi olla elävää uskoa ja mahdollisuus pelastua"
Tuota vl:ien vain-me oppi tunnustetaan välillä hyvinkin avoimesti ja saarnataan että kaikkien muiden tulisi tehdä parannus vanhoillislestadiolaisuuteen. Välillä sitä yritetään kuitenkin myös kiistää.
Tällainen hyvin ristiriitainen viestintä vanhoillislestadiolaisten itsensä taholta herättää hämmennystä. Onko vanhoillislestadiolaisuus opillisesti niin hajanainen että se pitää sisällään täysin vastakkaisia käsityksiä, joita molempia mainostetaan vanhoillislestadiolaisuuden virallisina opetuksina?
Haluaisinkin tehdä gallupin tällä palstalla kirjoitteleville vl:ille. Kuinka moni vanhoillislestadiolainen allekirjoittaa tämän Valtakuntajumala avaukseen vastaukseksi saaneen linjanvedon?
>>
Elävä usko on kulkenut alkuseurakunnasta lähtien ympäri maailmaa. Sitä on vl-kristittyjen mielestä mahdollisesti joka puolella. On yhteisö sitten helluntailaiset tai vanhoillislestadiolaiset tai kirkko tai metodistit, tai jopa roomalaiskatolinen kirkko, voi heidän joukossaan olla elävässä uskossa olevia kristittyjä.
Vl-kristillisyydessä ei ole sellaista oppia että vain vl-yhteisöön kuulumisella pelastuu.
Sen sijaan edelleen vl-kristillisyydessä on se oppi, että jokainen, joka uskoo Jeesukseen Kristukseen syntiensä sovittajana, pelastuu.
>>
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000019314231
Eli minullekaan teidän ei tarvitse tuon määritelmän mukaan saarnata enää parannusta, koska uskon Jeesukseen Kristukseen syntieni sovittajana.
Kuinka moni vl allekirjoittaa tuon kyseisen vl-kristityn viestin?
Uskon itse että viesti on sinänsä aito ja vanhoillislestadiolaisuudessa on monia tuollaisen määritelmän kannattajia. Virallinen linja se ei kuitenkaan käsittääkseni ole ja usein tuolla tavalla uskovat eivät kuitenkaan uskalla avata suutaan fanaattisten vl:n ollessa vieressä... Tätä tukevat omat henkilökohtaiset kokemukseni.
Olisi kuitenkin mielenkiintoista tietää että kuka tämän palstan vl-kirjoittelija allekirjoittaa minkäkin vanhoillislestadiolaisuuden sisällä vaikuttavan linjan?
Vastaukset 34
Vanhimmat
Ja miksi? Siksi, että hyvin harvoin "allekirjoitan", eli ehdottomasti sitoudun mihinkään oppilauselmaan. Näin olisi myös silloin, jos esittäisit päinvastaisen väittämän, eli tutun "samalla paikkakunnalla ei voi olla..jne."
Itse sisällöstä sanoisin, että esimerkiksi Erkki Antti aikoinaan (1890-luvun lopulla) kommentoi takkislaisten ja heidemanilaisten hajaannusta Amerikassa:"molemmissa joukoissa on särjetyitä sydämiä ja eläviä kristittyjä." Tässä valossa pikkuesikoisuuden hajaannuksen aikana viilattu joukko-oppi tuntuu melko kyseenalaiselta.
..vaikka niin ei kaikki VL:t sitä tee. Minusta ainakin juuri noin pitäisi asioita käsitellä. Minulle tuokaan teksti ei ole mikään uskonkappale vaan ihmisen kirjoitus, suunta on kuitenkin oikea..
Sen allekirjoitan, että sydämen uskovaisia voi olla myös muissa kristillisyyksissä eri puolilla maailmaa. Lapset ja vammaiset ovat totta kai Kristuksen lunastustyön omistajia. Kuitenkaan jokainen, joka sanoo Jeesukselle "Herra, Herra" ei pääse taivaaseen. Sinne pääsevät ne, jotka tulevat sisään parannuksen ahtaasta portista. Sitä en usko, että samalla paikkakunnalla voi olla kahta riitelevää Jumalan lasten joukkoa. Toinen on oikeassa ja toinen väärässä.
>>
Sitä en usko, että samalla paikkakunnalla voi olla kahta riitelevää Jumalan lasten joukkoa. Toinen on oikeassa ja toinen väärässä.
>>
Eli usko ei ole sittenkään henkilökohtaista, vaan ihmisjoukkoihin sidottua?
Vedät siis takaisin aiemman määritelmäsi?
>>
vl-kristillisyydessä on se oppi, että JOKAINEN, joka uskoo Jeesukseen Kristukseen syntiensä sovittajana, pelastuu.
>>
Mainitset myös erikseen:
>>
On yhteisö sitten helluntailaiset tai vanhoillislestadiolaiset tai kirkko tai metodistit, tai jopa roomalaiskatolinen kirkko, voi heidän joukossaan olla elävässä uskossa olevia kristittyjä.
>>
Heitähän on monilla samoilla paikkakunnilla.
Eiväthän eri joukot sinänsä riitele, vaan eri uskovaisten joukoissa ihmiset voivat kritisoida toisen joukon uskovaisia ja toisen joukon käsityksiä. Tämä on luonnollisesti yksilöllistä. Kuitenkin on esimerkiksi niin että monet helluntailaiset pitävät myös vanhoillislestadiolaisia yleisesti ottaen uskovaisina. Vanhoillislestadiolaisista omien kokemusteni mukaan vain harva pitää helluntailaisia yleisesti ottaen uskovaisina.
Heidän olemassaolonsahan mahdollistaa sen, että vl:t voivat sanoa niin kuin vl-kristitty.
Uskovaiset samassa laumassa.
Ei lampaalla jolle ei lauma riitä tai kelpaa ole asiat kunnossa
Tuon johon vastasit on kirjoittanut eri vl-kristitty kuin minä, joka kirjoitin mm.: "On yhteisö sitten helluntailaiset tai vanhoillislestadiolaiset..."
Vain henkilökohtainen usko Jeesukseen Kristukseen vapahtajana pelastaa. Ei ihmisjoukko.
Lisäksi, en ota kantaa siihen oletko armahdettu ja pelastettu kristitty vai et. En voi sitä tietää. Jos olet uskonut syntisi anteeksi Jeesuksen sovitustyön tähden ja olet saanut Pyhän Hengen, niin tottakai olet pelastettu kristitty. Mutta en minä tiedä enkä lähde sitä arvioimaan.
Kyllä vl-kristillisyydessä opetetaan nimenomaisesti henkilökohtaisesta uskosta Vapahtajaan. Sitähän meillä nimenomaisesti korostetaan, ettei tämä yhteisö pelasta vaan uskominen omalle kohdalle.
"Ei lampaalla jolle ei lauma riitä tai kelpaa ole asiat kunnossa"
Mitä Jeesus tarkoitti sanoessaan:"Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä tarhasta. Nekin minun täytyy hakea"?
Pyhä Henki ei ole hajaannuksen henki, eikä Hän siis kokoa useampia laumoja, vaan yhden Jumalan seurakunnan, ja Raamattu sanoo, että "Jumala seisoo Jumalan seurakunnassa".
Evankeliumi Luukkaan mukaan, 15.luku
Vertaukset eksyneestä lampaasta ja kadonneesta hopearahasta
>4 "Jos jollakin teistä on sata lammasta ja yksi niistä katoaa autiomaahan, niin totta kai hän jättää ne yhdeksänkymmentäyhdeksän, lähtee sen kadonneen perään ja etsii, kunnes löytää sen. 5 Kun hän löytää lampaansa, hän nostaa sen iloiten hartioilleen, 6 ja kotiin tultuaan hän kutsuu ystävänsä ja naapurinsa ja sanoo heille: 'Iloitkaa kanssani! Minä löysin lampaani, joka oli kadoksissa.' 7 Minä sanon teille: näin on taivaassakin. Yhdestä syntisestä, joka kääntyy, iloitaan siellä enemmän kuin yhdeksästäkymmenestäyhdeksästä hurskaasta, jotka eivät ole parannuksen tarpeessa.
8 "Tai jos naisella on kymmenen hopearahaa ja hän kadottaa niistä yhden, niin totta kai hän sytyttää lampun, lakaisee huoneen ja etsii tarkoin, kunnes löytää sen. 9 Ja rahan löydettyään hän kutsuu ystävättärensä ja naapurin naiset ja sanoo: 'Iloitkaa kanssani! Minä löysin rahan, jonka olin kadottanut.' 10 Yhtä lailla, sen sanon teille, iloitsevat Jumalan enkelit yhdestäkin syntisestä, joka tekee parannuksen.">
Mitä ovat ystävät, naapurit, ystävättäret ja naapurin naiset?
Meistä pakanoista
Ja NYT meitä pakanoitakin kutsutaan Jumalan valtakuntaan
Minä tulkitsen tuon kohdan ihan toisin, samoin uskonsisareni- ja veljeni.
...Että vanhoillislestadiolaisuudessa opetetaan yleisesti hyvin selkeästi määrittelemälläsi tavalla; "Uskovaiset samassa laumassa."
Juuri tuosta lauma-epäjumalaan uskomisesta tein oman avauksen, jossa halusin hieman herätellä uskomaan Raamatun Jumalaan:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000019292312
Nyt oli kuitenkin kyse siitä, että tuo vanhoillislestadiolaisuudessa oleva yleinen opetus yritetään välillä kiistää vanhoillislestadiolaisten itsensä kommenteissa. Siksi halusin tässä avauksessani yrittää selvittää että miten oikein on, kun vanhoillislestadiolaisesta uskosta annetaan välillä täysin vastakkaisia todistuksia.
>>
Tuon johon vastasit on kirjoittanut eri vl-kristitty kuin minä
>>
Ok. Kuvittelin tosiaan että kyseessä on sama kirjoittaja, koska nimimerkki oli sama.
>>
Sitähän meillä nimenomaisesti korostetaan, ettei tämä yhteisö pelasta vaan uskominen omalle kohdalle.
>>
Miten itse kommentoisit näitä lukuisia vl-kirjoittelijoiden kommentteja, joissa oikea vanhoillislestadiolainen oppi sekä pelastava usko rajataan hyvin tarkasti ja kiivaasti omaan joukkoon?
Sinänsä kiitän ja arvostan sivistynyttä ja pidemmälle harkittua linjaasi, mutta pidän sitä itse sekä omien kokemusteni että tällä palstalla vaikuttavien vl-kirjoittelijoiden kommenttien perusteella kuitenkin harvinaisena, vaikkakin olemassa olevana linjana vl-liikkeen sisällä.
En tietenkään voi tehdä arvioita siitä, että kuinka paljon on milläkin tavalla uskovia vl-liikkeen sisällä, mutta hyvin paljon annetaan täysin vastakkaista todistusta ja kuvausta vl-uskosta.
11 Minä olen hyvä paimen: hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.
12 Mutta palkollinen, joka ei ole paimen, eikä lampaat ole hänen omansa: kuin hän näkee suden tulevan, niin hän jättää lampaat ja pakenee; ja susi raatelee ja haaskaa lampaat.
13 Mutta palkollinen pakenee, sillä hän on palkollinen, eikä tottele lampaista.
14 Minä olen hyvä paimen, joka tunnen omani, ja minä tunnetaan myös omiltani,
15 Niinkuin Isä minun tuntee, ja minä tunnen Isän: ja panen henkeni lammasten edestä.
16 Minulla on myös muita lampaita, jotka ei ole tästä lammashuoneesta: ne pitää minun myös tänne saattaman: ja he saavat kuulla minun ääneni; ja pitää oleman yksi lammashuone ja yksi paimen.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
Juuri sitä mitä edellä kirjoittaja totesi, me olemme niitä muita lampaita jotka Jeesus kokoaa laumaansa.
Luehan ajatuksella tuo raamatun paikka Johannes. 10 luku. Juutalaiset olivat niitä ensimmäisiä lampaita, ja kun evankeliumin sanomaa lähetettiin julistamaan pakana kansoille niin toteutuu tuo toinen vaihe,"minulla on myös muita lampaita..."
Pienellä tarkennuksella kylläkin.
>>
Pyhä Henki ei ole hajaannuksen henki, eikä Hän siis kokoa useampia laumoja, vaan yhden Jumalan seurakunnan
>>
Pyhä henki taistelee tosiaankin kuppikuntia vastaan ja siksihän Paavalikin nuhteli galattalaisia:
”te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.” (Gal. 3:26-28)
Koska Raamattu lupaa pelastuksen kaikille uskoville, niin ei ole Pyhän hengen työtä että jokin joukko julistautuu "ainoaksi oikeaksi" ja tuomitsee jo yleisessä kielenkäytössään muut uskovaiset epäuskoisiksi. Toisessa paikassa Paavali huomautti tästä suoraan:
"Nähkää, mitä silmäin edessä on. Jos joku on mielessään varma siitä, että hän on Kristuksen oma, ajatelkoon hän edelleen mielessään, että samoin kuin hän on Kristuksen, samoin olemme mekin." (2. Kor. 10:7)
Jokainen kuppikunta, joka taistelee muita kristittyjä vastaan, taistelee itse Jeesusta vastaan. Jeesustakin yritettiin leimata epäuskoiseksi, joka tekee hyvää saatanan avulla. Mitä Jeesus vastasikaan?
"Muutamat kuitenkin sanoivat: "Belsebulin*, itsensä pääpaholaisen, avulla hän pahoja henkiä karkottaa." Toiset taas halusivat panna hänet koetukselle ja vaativat häneltä merkkiä taivaasta. Mutta Jeesus tiesi, mitä heillä oli mielessä, ja sanoi: "Jokainen valtakunta, joka jakautuu ja taistelee itseään vastaan, tuhoutuu, ja talot sortuvat toinen toisensa päälle. Jos nyt Saatana taistelee itseään vastaan, kuinka sen valtakunta voi pysyä koossa? Tehän sanotte, että minä ajan pahoja henkiä ihmisistä Belsebulin avulla. Mutta jos minä ajan pahoja henkiä ihmisistä Belsebulin avulla, kenen avulla sitten teikäläiset niitä karkottavat? Heistä te saatte itsellenne tuomarit.
20 Jos minä sitä vastoin ajan pahoja henkiä ihmisistä Jumalan sormella, silloinhan Jumalan valtakunta on jo tullut teidän luoksenne. "Kun väkevä mies vartioi linnaansa ase kädessä, hänen omaisuutensa on turvassa. Mutta jos toinen vielä väkevämpi hyökkää hänen kimppuunsa ja voittaa hänet, tuo väkevämpi ottaa häneltä aseet ja varusteet, joihin hän luotti, ja jakaa saamansa saaliin.
--> Joka ei ole minun puolellani, on minua vastaan, ja joka ei yhdessä minun kanssani kokoa, se hajottaa." (Luuk. 11:15-23)
Jumalan ja Jeesuksen tahto on että kaikki uskovaiset olisivat yhdessä laumassa ja rakkaudessa! Saatana on kuitenkin vietellyt useammassa joukossa paimenet susiksi lammasten vaatteisiin, jotka korostavat heidän oman laumansa seuraamista Jeesuksen sijaan. Eikö olisi vanhoillislestadiolaistenkin jo aika herätä ja lakata hajottamasta Jeesusta vastaan?
Minä uskon tavallani ja niin kuin minulle on totuutena tuosta kohdasta opetettu. Te veeällät tietty saatte uskoa eri tavalla. Minä en ala käännyttämään, pointti vaan oli mitä tuo kohta merkkaa teille? Tuli selväksi ettei samaa kuin minulle ja uskonveljilleni ja -siskoilleni.
..meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapset". Se tarkoittaa, että kaikissa ihmisissä on jumaluuden siemen tai Henki, jotain arkiminäämme(=itsekkäisiin maallisiin himoihin langennut) korkeampi asia. Se on Paavalin sanoin "Kristus (vapahtaja) meissä" tai Jeesuksen vertauksin "Taivaan(Jumalan) valtakunta". Se Henki on yhtä kaikissa ihmisissä. Olemme monet vain tuon Hengen kadottaneet. "Ellette käänny ja tule kuin lapset, ette pääse Taivaan valtakuntaan". "Ellei ihminen synny uudestaan, ei.." Etsi ja löydä, kyllä kolkuttavalle avataan.
admata, miten sinä jaksat väitellä ja kamppailla VL:liä vastaan, eli mikä on sinun ponneaineesi, viha, kauna, opetus vai muutostarve. Ei onnistu, eli siltä osin teet aivan turhaa työtä.
Itse en löydä täältä juuri mitään rakentavaa keskustelunaihetta, vain nyppimistä ja nyppimistä.
Muuten raamattupalstalla on elementissään yksi kylähullu ja napojen napa, T.S, joka jauhaa ahtaanportin aidosta aidommasta kokemuksesta, ja on tavannut itse "jeesuksen", joten hän kirjoittaa "pyhänhengen" sanelun mukaan.
Retoriikkaasi tarvittaisiin siellä eikä niinkään täällä.
Nimittäin oikea harha-aarre, kuten Melperi eräässä kommetissa totesi;D
Itse pidän täällä kommentoimista kehittävänä siinä mielessä että monet tämän palstan änkyrä-vl:t ovat loistavia opettajia. Täällä kirjoittelu on nimittäin loistava tapa harjoitella mielen tyyneyttä tilanteissa missä jotkut yrittävät sitä tietoisesti horjuttaa mitä moninaisimmin keinoin:)
Oma lukunsa on sitten henkilökohtaisesti saamani palautteet, joissa minua on monta kertaa kiitetty kirjoituksistani. En siis koe täällä kirjoittelua millään muotoa hyödyttömäksi.
Tämän palstan rakentavuus on ennenkaikkea jokaisen kirjoittelijan omasta asenteesta kiinni.
Raamattupalstalla ja monilla muilla palstoilla on hyvin monenlaista profeettana esiintyvää, mutta heitä hyvin harva ottaa tosissaan. Vanhoillislestadiolaisuuteen uskoo puolestaan kymmeniä tuhansia ihmisiä, joista huomattava osa on älykkäitä ja korkeasti koulutettuja. Vanhoillislestadiolaisilla ihmisillä on yleisesti ottaen mielestäni potentiaalia paljon enempään kuin mitä liikkeen uskonnollinen kahlaaminen ihmisoppien suossa tällä hetkellä on.
Aarre on todellakin vanhoillislestadiolaisten keskuudessa. Mene ja myy kaikki mitä sinulla on, osta se pelto omaksesi mistä se aarre löytyy. Tule ja katso... oletko muuten koskaan käynyt uskovaisten seuroissa?
>>
oletko muuten koskaan käynyt uskovaisten seuroissa?
>>
Toki olen. Useampienkin eri uskovaisten joukkojen seuroissa.
Vanhoillislestadiolaisten seuroissa en tosin ole käynyt ainakaan 15 vuoteen. Se mitä joskus olen radiosta saarnoja kuullut, niin ovat aikalailla kaavoihin kangistuneita. Jättävät kuulijansa melkolailla tyhjäksi. Joskus tosin on hyviäkin saarnoja, ei sillä.
takkislaisten ja heidemanilaisten
Blokkasin tämän yhestä viestistä. Mitä hemmettiä nämä ovat. Nyt menin ihan sekaisin. On olemassa sillanpäisyyttä, koslaisuutta... ja nyt vielä nitä. APPPPUUUUAAAA!
http://fi.wikipedia.org/wiki/Vanhoillislestadiolaisuus
Lue ja opiskele
Hyvä ja kattava tietopankki.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Lestadiolaisuus#Hajaannukset_Amerikassa
Erilaisia uskonsuuntia syntyy ja kuolee. Jokainen ihminen kokee olevansa jollakin tapaa oikeassa. Lisäksi jotkut kokevat, että heidän edustamansa heimokulttuuri on ainoa oikea tapa elää. Se on kommunitarismia.
PALSTALAINEN.
Ei ole omantunnonrauhaa. On pakko päivästä, viikosta ja kuukaudesta toiseen itselle (ja muille) yrittää selittää elävä usko vääräksi.
Toista nyt tulet väittämään, mutta sitä en usko.
Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan. Helpompi olisi uskoa ja nöyrtyä parannukseen. Se on kuitenkin Jumalan työ alusta loppuun.
Hänen oikeustajuaan vastaan hyökkää törkeästi se, että niin moni uskoo vl-humpuukkia.
Kirjoitit, että Sinut on "tunnistettu". Mitä sellainen tarkoittaa?
Onko minulla väärä muistikuva siitä, että sympatiseeraat mm. vapaa-ajattelijoita? Oma kokemukseni on, että kun "makasin Jerikon tien ohessa" ry-ryövärien jäljiltä, Laupiaina Samarialaisina minua kohtelivat ateistit, vapaa-ajattelijat ja kommunistit. Papit ja leviitat eli kaiken sortin jumalanpalvelijat ja uskovaiset kulkivat kylmästi ohi.
Ja tietävät mitä harrastan netissä.
Sehän on ry-uskovaisen tärkein tuntomerkki.
Välillä jätän väliin.
mutta et usko Jumalaan. Minä en käy seuroissa, mutta uskon elämän lähteeseen, jota yleensä kutsutaan Jumalaksi.
Uskot varmaankin elämään, ainakin itsessäsi. Sitä kautta uskot myös ns. Jumalaan. Tai ehkei se ole uskoa, vaan kokemusta.
Uskon siihen, etten voi kaikkea ymmärtää. Jos jokin asia on järjen ulottumattomissa, niin en halua sitä pahemmin pähkäillä. Mielestäni sellaisten asioiden pohtiminen johtaa väistämättä erehtymiseen.
Pyrin valitsemaan auktoriteettini huolella. Käytän erilaisia suodattimia auktoriteettien seulontaan. Tärkein niistä epistemologia.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Epistemologia