Jos Jumala antaa ihmisille suoraan synnit anteeksi, ilman että joku ihminen ne anteeksi saarnaa, niin mitä järkeä on seuraavissa Jeesuksen sanoissa:
Joh 20:
21 Jeesus sanoi uudelleen: "Rauha teille! Niin kuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minä teidät."
22 Sanottuaan tämän hän puhalsi heitä kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Jolle te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut. Jolta te kiellätte anteeksiannon, hän ei saa syntejään anteeksi."
Jos siis Jumala antaisi suoraan synnit anteeksi ihmiselle, kun ihminen mielessään näin itsekseen pyytäisi, niin mitä järkeä olisi ollut jättää Pyhä Henki maan päälle? Tuskin koko Pyhää Henkeä olisi tarvinnut tänne edes jättää, jos Jumala synnit anteeksi antaisi. Jeesus kuitenkin lähetti uskovaisensa tekemään Hänen työtään eli jatkamaan syntien anteeksiantoa, näin ollen Hän ei olisi tätä syntien anteeksiantovaltaa jättänyt maan päälle, jos se olisi yhdentekevä, eikä sillä olisi merkitystä.
Joh 20:
21 Jeesus sanoi uudelleen: "Rauha teille! Niin kuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minä teidät."
22 Sanottuaan tämän hän puhalsi heitä kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Jolle te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut. Jolta te kiellätte anteeksiannon, hän ei saa syntejään anteeksi."
Jos siis Jumala antaisi suoraan synnit anteeksi ihmiselle, kun ihminen mielessään näin itsekseen pyytäisi, niin mitä järkeä olisi ollut jättää Pyhä Henki maan päälle? Tuskin koko Pyhää Henkeä olisi tarvinnut tänne edes jättää, jos Jumala synnit anteeksi antaisi. Jeesus kuitenkin lähetti uskovaisensa tekemään Hänen työtään eli jatkamaan syntien anteeksiantoa, näin ollen Hän ei olisi tätä syntien anteeksiantovaltaa jättänyt maan päälle, jos se olisi yhdentekevä, eikä sillä olisi merkitystä.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Pyhä Henki on osa kolmiyhteistä Jumalaa ja Pyhän Hengen ohjausta tarvitaan koko elämän ajan, ei pelkästään syntien anteeksiantamisasiassa. Eli on paljonkin järkeä, että ihminen täyttyy Pyhällä Hengellä tullessaan uskoon.
joku oikeasti olla noin hölmö?
Jeesuksen sanoista Johanneksen evankeliumissa 99,9% on muiden ihmisten keksimää.
"Ken tietää kristinuskosta mitään, joka tuntee vain kristinuskon." Syntiä on se, mikä erottaa Jumalasta, lukee Raamatussa. Eli synnitön on se, joka on yhtä kuin Jumala, yhtä kaiken kanssa. Vertauksissa Aatami ja tuhlaajapoika erisivät Jumalasta ja tekivät siten syntiä. Jeesus(=toinen Aatami)sanoi ristillä: "minä ja isä olemme(jälleen)yhtä" ja sovitti eli tasapainotti tai harmonisoi ensimmäisen Aatamin teon.
Tuhlaajapojan eriämiselle Isästä vastakkainen liike on paluu Isän kotiin, mikä sovittaa hänen lähtönsä ja saa aikaiseksi todellisen vapauden. Synnin eli eriämisen tai jakautumisen voi voittaa, kun kaikki vastakohdat ovat yhtä eli hyvä ja paha ovat sama(=ykseys, Jumala).
Koko ihmisenä oleminen tässä jakautuneisuuden ja erottelujen maailmassa on syntiä. Meidän tietoisuutemme tekee maailmasta sellaisen. Kristinusko on opetuksellaan saanut meidät uskomaan, että synti liittyy "pahoihin" asioihin. Synti voidaan siis voittaa kuten Raamatun vertauksissa tapahtuu: tasoittamalla liike vastaliikeellä, sovittamalla näennäiset vastakohdat, uudelleen yhdistämällä sen, minkä on erottanut. Latinaksi uskonto on religio, ja se tarkoittaa juuri uudelleen yhtymistä. Se on paluuta sinne, mistä me kaikki olemme lähtöisin.
Ps. tuo "Pyhä Henki" on kristillisen järjestelmän aikaansaama vääristymä. Sitä ennen vallinnut gnosis oli yleismaailmallinen. Siinä oli ikiaikaista viisaususkoa, mikä on koko ihmiskunnan perintöä ja sille kuuluvaa.
oli alunperin perin sama kuin Taivaallinen viisaus.
Sellainen vaikutelma ainakin minulle tulee, kun katsoo Raamatun kertomuksia ja kaikkia niitä vääryyksiä, joita Jumala on teettänyt ihmisillä. Jumalaa ei kuitenkaan kovin usein syytetä.
..että Jumala käsitetään ihmisenkaltaiseksi, ulkopuolella olevaksi, vaikka Isä Jumala, kristillistä terminologiaa käyttääkseni, tarkoittaa ihmisen sisässä olevaa asiaa. Meidän alempi puolemme on, jumalallisen henkemme vihollinen.(sielunvihollinen)
Mielestäni se saa kristinuskon näyttämään kokonaan sadulta.
Ei syntien anteeksijulistus ole merkityksetöntä, vaan yksi monista työkaluista, jotka edesauttavat uskomista. Jumala on rikas armossaan, mutta edellyttää vilpitöntä katumusta. Ei Hän ole byrokraatti, joka kertoo että anteeksiannon anomus on väärällä tavalla täytetty tai että kysyt armoa väärältä luukulta;)
Yksi lukuisista työkaluista millä Jumala haluaa rikkaudessaan tarjota pelastusta uskosta Jeesukseen on sitten se että jotkut voivat myös pyytää henkilökohtaisen synninpäästön papilta tai toiselta uskovalta ja varsinkin jos joku erityinen asia painaa mieltä, niin on hyvä kuulla että sekin on anteeksi annettu uskossa.
Ratkaisevaa on kuitenkin vain sydämessään Jumalan puoleen kääntyminen:
"Ratkaisevaa ei siis ole, mitä ihminen tahtoo tai ehtii, vaan se että Jumala armahtaa." (Room. 9:16)
Ps. 1992 väännös on ainoa maailmassa, joka puhuu anteeksiannon kieltämisestä. Kaikissa muissa kerrotaan syntien pidättämisestä, mikä on aivan eri asia. Vanhoillislestadiolaiset eivät 1992 käännöstä hyväksy, mutta kumma kyllä tuota yhtä kohtaa siteerataan juuri 1992 käännöksestä...
Kehoitan että lue Raamattua ja vertaile eri paikkoja. Tuosta lähetyskäskystä ei ole yhtään missään ehtomuotoja, joka tarkoittaa sitä että se on vapaaehtoinen työkalu, jotta ihmisten olisi helpompi uskoa.
Kun Jeesus puhuu esimerkiksi ehtoollisesta, niin sanamuoto on huomattavasti tiukempi:
Joh. 6:53-56
"Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti: ellette te syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teillä ei ole elämää. Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet. Minun lihani on todellinen ruoka, minun vereni on todellinen juoma. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä."
Missä sanotaan "totisesti, totisesti: ellette te anna ihmisille heidän syntejään anteeksi, ei heillä ole elämää"?
VASTAUS: VL-puhujien mielikuvituksessa. Raamatusta sellaista ei löydy.