http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/5337752.stm
Pakistanissa osa naisista kokee ongelmalliseksi jotkut osat sharialakia. Heillä on ongelmia saada neljää miespuolista todistajaa rikokselle, jonka uhriksi he ovat jääneet. Ja ilman todistajia heistä tulee itsestään syytettyjä.
Onko tämä islamin ongelma?
Pakistanissa osa naisista kokee ongelmalliseksi jotkut osat sharialakia. Heillä on ongelmia saada neljää miespuolista todistajaa rikokselle, jonka uhriksi he ovat jääneet. Ja ilman todistajia heistä tulee itsestään syytettyjä.
Onko tämä islamin ongelma?
Vastaukset 14
Vanhimmat
tuommoisen löysin..mistähän sitten erot tulkinnoissa?
The scholars have unanimously agreed that the rapist is to be subjected to the hadd punishment if there is clear evidence against him that he deserves the hadd punishment, or if he admits to that. Otherwise, he is to be punished (that is, if there is no proof that the hadd punishment for zina may be carried out against him because he does not confess and there are not four witnesses, then the judge may punish him and stipulate a punishment that will deter him and others like him). There is no punishment for the woman if it is true that he forced her and overpowered her. (Al-Istidhkaar, 7/146).
There is no punishment for the woman if it is true that he forced her and overpowered her.
Jos tuo "true" vaatii neljä todistajaa, niin silloinhan ollaan ihan samassa jamassa. Islam ei siis olekaan ristiriitainen, niinkuin vihjaat.
se on paikallinen tapa kyseisessä maassa/ei mitenkään islamiin liity!Vaikka joku nii väittäisikin..perinnäistapoja muka islamiin sidottu..
on, että islamin alkuaikoina sharialaki paransi naisten asemaa yhteiskunnassa esim. perinnönjaossa tai joutuessaan rikoksen uhriksi. Liekö ongelma ennemminkin siinä, että Koraanin tulkitsijat ovat olleet miespuolisia. Islam tarvinnee 'uskonpuhdistusta' ...
ongelma. Kertoo siitä, että ko. oikeusjärjestelmä ei toimi uskottavalla tavalla.
Jos olen jo aloitusviestissäni tuonut esille, että ongelman esimerkkitapaus on Pakistanista, niin riittäkö Pakistanin mainitseminen sulkemaan pois sen vaihtoehdon, että islamilla olisi mitään osuutta ongelmaan?
Ja missä ongelman pitäisi esiintyä, että se sinun mielestäsi täyttäisi "islamin ongelman" tunnusmerkit? Muualla kuin Pakistanissa, vai?
Islam kaipaa kipeästi reformia. Ei paluuta juurille vaan sen uudistamista nykyajan yhteiskuntaa ja vaatimuksia vastaavaksi. Teologian selkeyttämistä, filosofian organisoimista vastaamaan yleisiä filosofian käytäntöjä sekä selkeää ei-määräyspohjaista etiikkaa. Samoin sharia kaipaa selkeän maallisen oikeusnormihierarkian sekä selkeästi määritellyt oikeushyvät taakseen. Koska sharia on tapaoikeutta, sitä on mahdollisuus ja sitä tuleekin päivittää nykypäivää vastaavaksi - kuten anglosaksisen kulttuuripiirin common law -oikeuden kanssa on menetelty.
kysyttäisiin "missä ongelman pitäisi esiintyä, että se sinun mielestäsi täyttäisi "kristillisen ongelman" tunnusmerkit? Muualla kuin Kongossa, vai?"
Kohtuullisen luotettava oikeusjärjestelmä on rikkaiden maitten ulkopuolella pikemminkin poikkeus kuin sääntö, ihan uskonnosta riippumatta. Eikä sellaista liene kaikissa rikkaissa maissakaan. Syyt epäluotettavuuteen ovat hyvin moninaisia.
Islam on palstan aihe.
mutta jos esitetään islamilaisina ongelmina, joita esiintyy aivan uskonnosta riippumatta, lienee aiheellista tästä huomauttaa.
Sharia kuuluu tälle palstalle.
Mainitsit termin "islamilaiset ongelmat".
Voisitko antaa hiukan tarkennusta millaisia ongelmia sinä olet islamissa havainnut?
Entä mitkä yleensä tälläkin palstalla islamilaisina ongelmina esitetyt asiat mielestäsi eivät mitenkään liity islamiin?
Piti olla:
"jos esitetään islamilaisina ongelmia, joita esiintyy aivan uskonnosta riippumatta, lienee aiheellista tästä huomauttaa."
mutta sinulla meni jo puurot ja vellit sekaisin edellisessä kommentissasi!