Olen etsinyt netistä buddhalaisia rukousnauhoja ja vastaan on tullut monenlaisia kapineita. Minua ihmetyttääkin, onko Mala, Nenju ja Juzu vain eri nimitys samalle asialle vai onko näillä jotain eroa?
Arvostaisin myös jos joku osaisi kertoa jonkin luotettavan nettisivun, josta rukousnauhoja saa tilattua.
Arvostaisin myös jos joku osaisi kertoa jonkin luotettavan nettisivun, josta rukousnauhoja saa tilattua.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Mala on sanskriittia ja tarkoittaa kaulanauhaa (korua). Mutta nykyään sillä viitataan mantrojen laskemiseen käytettävään apuvälineeseen.
Tai sit mä olen ymmärtänyt jotain väärin..
Nenju ja juzusta tulee mieleen japanin tai jonkun muun kaukoidänkielen.
jos haluat jonkun rukousnauhan niin ehkä kannattaisi ostaa siihen traditioon kuuluva mikä on sinulle lähin, koska näin saat vahvemman siteen siihen traditioon. jos ei ole väliä niin osta tiimarista tai askartelupuodista helmiä ja tee siitä oma. sen käyttötarkoitus on kuitenkin laskeminen (ja muistuttaminen).
,,,
Juzu= japanilaiset rukoushelmet
Juzuja käyttävät ainakin Nichiren buddhalaisuutta harjoittavat.
Kertoisitko vähän juzujen käytöstä
Nichirenin buddhalaisuudesta jos
tiedät? Ei kyllä varmaankaan minkään
laskeminen... Olen kyllä kuullut
joskus selityksen siitä mitä
kaikkea yksittäiset helmet symboloivat,
mutta ihan varsinainen käyttötarkoitus
on mulle pimennossa.
Juzut eli nichiren buddhalaiset rukoushelmet symboloivat ihmisen kehoa. Niissä on viisi tupsua: kaksi niistä muodostavat ikään kuin jalat ja kolme pään ja kädet.
Helmiä on yhteensä 108; luku kuvaa buddhalaisuudessa luokiteltuja ihmisen haluja. Neljä keilanmuotoista helmeä vastaa neljää boddhisatvaa (ikuisuus, onnellisuus, oikea minuus ja puhtaus). Kaksi suurta helmeä (isä ja äiti) tarkoittavat buddhaa. Alun perin (kun ei ole ollut kelloa)helmiä on ehkä käytetty myös laskemiseen.
Helmien käyttäminen päivittäisen harjoituksen yhteydessä auttaa keskittymään.
Nichiren Shoshu -suuntauksessa käytetyt rukoushelmet on aina ennen käyttöönottoa "puhdistettu" temppelissä.
Anteeksi kun saivartelen, mutta "puhdistettu"
mistä? Ei ainakaan negatiivisesta karmasta koska daimoku polttaa sitä. Eikä maallisista
haluista kuten joissain muissa suuntauksissa,
sillä Nichirenhän sanoi että "Maalliset halut
ovat valaistuminen". Entä jos harjoittaa kotona
oman Gohonzonin edessä, miten puhdistus tapahtuu
silloin ja voiko puhdistuksen tehdä itse vai
tarvitaanko siihen pappi? Kiitos jos jaksat
vastata niin perusteellisesti kuin pystyt,asia
kiinnostaa minua todella paljon.
Olen lähdössä matkalle, vastaan kysymyksiisi kunhan palaan. Toivottavasti jaksat odottaa :- ) .
Jaksan kyllä, notkun tällä palstalla silloin
tällöin ja näen viestisi. Hauskaa matkaa! :)
Suurin osa maailman buddhisteista käyttää jonkinlaisia rukoushelmiä. Ne eivät ole pelkästään Nichirenin buddhalaisuuteen liittyvä keksintö. Shakyamuni Buddhan (Gautama) sanotaan opastaneen seuraajiaan valmistamaan niitä pujottamalla 108 pyöreää pähkinää nauhaksi.
Nichiren Shoshussa juzu-helmiä käyttävät sekä maallikot että papit. Suuntauksen perustaja, Nichiren Daishonin, käytti helmiä, samoin kaikki hänen seuraajansa.
Perinteisessä buddhalaisuudessa tunnetaan myös rukoushelmien siunaaminen, se ei ole mitenkään poikkeava käytäntö (aiemmin kirjoitin helmien”puhdistamisesta”, mutta ehkä siunaaminen olisi ymmärrettävämpi ilmaus?). Tätä seremoniaa kutsutaan nimellä “Opening the Eyes” (Kaigen Kuyo, “silmien avautuminen” ). Nichiren Shoshussa seremonia perustuu Lotus sutraan ja sen tekee aina pappi Gohonzonin (mandala) edessä. Kaikki perinteiset japanilaiset Nichiren-suuntaukset noudattavat tätä traditiota.
Miksi rukoushelmet sitten siunataan? Siksi, että ne ovat tärkeä ja pyhä väline uskonnossamme (instrument of worship). Seremonian kautta ajattelemme niiden muuttuvan ikään kuin (symbolisesti) buddhan mielen ja kehon osaksi ja siten mahdollistavan vilpittömän harjoittamisemme. Seremonia auttaa tämän ymmärtämisessä. Ajatus, että voisimme vain oman mielemme mukaan ottaa helmet käyttöömme on mielestäni itsekäs. Juzu- sutrassa kehotetaan säilyttämään rukoushelmiä aina lähellämme ja suhtautumaan niihin samanlaisella kunnioituksella kuin suhtaudumme Buddhaan.
Toivottavasti vastauksestani oli jotain apua. Perimmältään kysymys on syvällisemmästä asiasta kuin kykenen tässä selittämään. Pelkkä teoreettinen tieto ei riitä. Vasta käytännön harjoittamisen kautta syntyy henkilökohtainen kokemus.Usko ei silloin enää ole ulkopuolella vaan sisälläsi.
Suuret kiitokset että jaksoit vastata ja vielä
noin syvällisesti! En tiedä liittyykö tämä nyt
Nichirenin opetukseen, mutta muistelen Shakyamunin maininneen maallisia haluja olevan
juuri 108. Olen lausuessani ajatellut juzujen
olevan apuväline minua muistamaan että juuri
nämä halut ovat keino valaistumiseen, haluista
tulee Buddhan haluja. Mutta sinun vastauksesi
auttoi minua aivan eri levelille.
Erityisesti mainintasi kuinka juzut liittyvät
"Opening the eyesiin" antoi paljon uutta pohdittavaa. Olettaisin että viittasit siihen
Goshoon? Se on tosi vaikeaa luettavaa, osittain
siksi että olen harjoittanut/opiskellut melko
vähän aikaa ja myös siksi että englannin kieli
lyö kapuloita rattaisiin parhaan lukuinnon estämiseksi...! Mutta täytyypä yrittää.
Kiitos vielä kerran! :)
Olet oikeassa: juzuhelmiähän on juuri tuo 108. Onnea Gosho-opinnoillesi : ) .
Nam myoho renge kyo!
Buddhalaisia rukousnauhoja on myynnissä mm. Helsingin buddhalaisen keskuksen kaupassa, katso yhteystiedot: www.fwbo.fi